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卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎。昔秦始皇封禅，而汉文帝不封禅，後世岂以文帝不及始皇耶。且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，封数尺之土，然後以展其诚敬乎。 ○手敕 晚来肿势渐歇，肉色如故，体中亦自胜常。昨日恐卿等为忧，略此相报敕。 ○册杨恭道女为婕妤文 维贞观某年月日，皇帝遣使某官某持节册命曰：於戏！惟尔前魏王府谘议参军杨恭道第三女，门袭锺鼎，训彰礼则，幽闲表质，柔顺为心。备职後庭，惟通典，是用命尔为婕妤。往，钦哉！其光膺徽命，可不慎欤！ ○册崔宏道女为才人文 维贞观某年月日，皇帝使某官某副使某官某持节册命曰：於戏！惟尔兼徐州都督府司马崔宏道长女，门称著姓，训有义方，婉顺为质，柔明表行。宜升後庭，备兹内职，是用命尔为才人。往，钦哉！其光膺徽命，可不慎欤！ ○册萧铿女为才人文 维贞观年月日云云，於戏！惟萧铿第二女，幼习礼训，夙表幽闲，胄出鼎族，誉闻华阃。宜遵旧章，授以内职，是用命尔为才人。往钦哉！其光膺徽命，可不慎欤！ ○册萧铄女为美人文 维贞观年月日云云，於戏！萧铄第二女，禀训冠族，著美家声，习礼流誉，镜图有则。宜升後庭，允兹令典，是用命尔为美人。往，钦哉！其光膺徽命，可不慎欤！ ○册晋王为皇太子文 维贞观十七年，岁次甲辰四月某朔日，皇帝若曰：於戏！惟尔并州都督右武候大将军晋王治，忠肃恭懿，宣慈惠和，仁孝出於自然，信义备於成德。祯祥夙著，睿哲日新，永言少阳，匕鬯是寄。畴咨朝列，卿士协从，是用命尔为皇太子。往，钦哉！尔其思王道之艰难，遵圣人之炯戒，勤修六德，勉行三善。无或举非法度，忘恭俭而好骄奢；无或理乖彝伦，远忠良而近邪佞。非履道无以彰名，非任贤无以成德。尔身为善，国家以安；尔身为恶，天下以殆。睦九族而礼庶僚，怀万邦而忧遐裔。兢兢业业，无怠无荒，克念尔祖宗，以宁我宗社，可不慎欤！ ○册徐州都督徐王元礼文 於戏！惟王建都，惟圣垂范。安兆民者，实敦亲戚；固鸿业者，必树藩卫。惟尔使持节都督徐谯泗三州诸军事徐州刺史徐王元礼，器能明敏，业履详和，幼闻《诗》、《礼》，早膺车服。海岱及淮，俗兼齐鲁，胙土按部，佥曰尔谐。是用斟酌前代，率由令典，俾屏乃辟，传尔後昆。朕闻曰：“友于兄弟，施于有政。”“弗学墙面，莅事惟烦。”缅求大训，兹为要道。往钦哉！尔其执心於忠孝，践行於俭约，无好逸豫，以犯非礼。无纵嗜欲，以迩宵人，明率旧章，以保疆土。可不慎欤！ ○册越王泰改封魏王文 维贞观某年某月某日甲子，皇帝若曰：於戏！在昔哲后，受命君临，并建茂亲，以为藩卫。然则古之列国，今之按部，循名或异，立政实同。皆所以共治黎元，俱奖王室，克隆鼎祚，咸悉由之。惟尔雍州牧左武候大将军越王泰，生而韶敏，幼而好学，乐善不倦，才艺日新。地则维城，礼优分器，惟彼三魏，实号五都。非亲勿居，夹辅攸属，是用命尔为使持节都督相、卫、黎、魏、、邢、贝七州诸军事相州刺史，改封魏王。传之子孙，长为藩翰。古人有言：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。”往钦哉！尔其鉴此格言，无自骄奢，无迩邪佞，兢兢业业，以保尔茅土。可不慎欤！ ○册苏长女为皇太子妃文 惟尔秘书丞苏长女，族茂冠冕，庆成礼训，贞顺自然，言容有则。作合春宫，实协三善，曰嫔守器，式昌万叶。备兹令典，抑惟国章。是用命尔为皇太子妃。往，钦哉！其光膺徽命，可不慎欤！ ○册韦挺长女为齐王妃文 维贞观年月日，册命曰：於戏！惟尔兼太常卿扶风郡开国男韦挺长女，地胄高华，质性柔顺，训彰礼教，誉表幽闲。作俪藩闱，实惟朝典。是用命尔为齐王妃。往钦哉！ ○册刘威德次女为虢王妃文 维贞观年月日，皇帝遣使持节册命曰：於戏！惟尔刑部尚书彭城县开国公刘威德第二女，地胄清华，志怀婉顺，训彰图史，誉闻邦国。式遵典礼，作俪大藩，是用命尔为虢王妃。往钦哉！其光膺徽命，可不慎欤！ ○册齐国公无忌为司空文 维贞观某年月日甲子，皇帝若曰：於戏！开府仪同三司齐国公无忌，设官分职，允代天工，致治兴邦，实资台辅。永览前哲，咸在得人，故能成寅亮之功，宏变理之业。惟尔识宇冲邈，风范光昭，才称栋干，器惟瑚琏。协赞皇基，克隆鼎业，譬彼舟楫，同兹鱼水。任重礼闱，则玑衡以穆；位班职衮，则风雨不愆。固已同轨前烈，齐声往彦，德美功，有国常典。经邦论道，佥曰尔谐，是用命尔为司空。往，钦哉！其光荣宠命，可不慎欤！ ○册高士廉改封申国公文 维贞观某年月日甲子，皇帝若曰：於戏！昔周建五等，汉班六条．经邦之制既宏，载祀之祚惟永。是以樊侯申伯，功成藩翰；乔卿叔节，绩宣刺举。惟尔特进吏部尚书许国公高士廉，识宇宏正，风鉴秀激，地惟姻戚，才称栋干。□雷在运，参霸图於艰难；龟鼎有归，奉王猷於献替。廊庙推重，缙绅伫德。总方牧之寄，胜残播美；综铨衡之职，得人流咏。固已声高多士，功书太常，桐柏作镇，长淮设险，形胜之地，允属勋贤。是用命尔为使持节申州诸军事申州刺史，改封申国公。传之子孙，世为唐辅。往，钦哉！率循典礼，勉固诚节，垂裕来叶，以保黎庶。可不慎欤！ ○册李改封英国公文 维贞观某年月日甲子，皇帝使某官持节册命曰：於戏！列爵者必俟茂勋，设官者咸资懿德。所以翼赞王室，宏宣帝载，惟尔光禄大夫行并州大都督府长史太子左卫率曹国公李，识量恢宏，风略闳远，忠以奉上，信以立身。献款西归，比阝风美，分麾东略，虢郑景从。预艰难於藩邸，参经纶而方面。南定维扬，北清大漠，威振殊俗，勋书册府。及入司禁旅，出帅藩镇，劳勤表於夙夜，功用成於期月。蕲黄之地，滨带江淮，镇捍之得，允属功烈。是用命尔为使持节蕲州诸军事蕲州刺史，改封英国公。任重六条，地优五等，为朕藩屏，传尔子孙。往，钦哉！其祗膺朝命，克固臣节，勤恤黎元，垂裕後世。可不慎欤！ ○册程知节改封卢国公文 维贞观某年月日甲子，皇帝使某官某副使某官某持节册命曰：於戏！盖宣条作牧，胙土建侯，共治长寄，藩翰斯在。惟尔左领军大将军检校原州都督宿国公程知节，志怀锐颖，气干强果，业预艰难，效宣行阵。入司禁卫，勤诚著於轩陛；出镇方隅，惠化洽於黎俗。畴庸有典，式隆宠命。是用命尔为使持节朗州诸军事朗州刺史，改封卢国公。传之子孙，长是藩屏。往，钦哉！尔其戒典谟之训，固臣子之节，勤修政道，以贻尔後。可不慎欤！ ○册侯君集改封陈国公文 维贞观某年月日甲子，皇帝若曰：於戏！夫经邦之道，必资长策，利建之义，式固无穷。是以周之列国，祚世藩屏；汉之功臣，永垂带砺。惟尔兵部尚书潞国公侯君集，体业贞固，识量恢凯，任切腹心，寄深文武。草昧伊始，奉一匡於藩朝；光华在运，典九伐於礼乐。入陪禁中，出临阃外，赞嘉谋於樽俎，扫逋寇於遐荒。诚量岁寒，勋勒庸器，宛邱之地，实惟旧镇，胙土作牧，允属朝望。是用命尔为使持节陈州诸军事陈州刺史，改封陈国公。传之子孙，世为唐辅。往，钦哉！尔其克固臣节，思勖王度，夙夜匪懈，无替典则。可不慎欤！ ○册段志元改封国公文 维贞观某年月日甲子，皇帝若曰：於戏！夫计功裂土，量能分职，所以光赞王室，康黎元。惟尔左骁卫大将军樊国公段志元，理怀沈毅，气干强雄，蜀汉委质，早效忠款。颍川从我，备尽心力，预艰虞於藩朝，陪戎征於阃外。勤宣阶陛，功表旌旗，西城之地，襟带巴蜀，藩翰之重，实俟勋庸。是用命尔为使持节金州诸军事金州刺史，改封国公，传之子孙，世为藩辅。往，钦哉！尔其勉固一心，勖兹六行，克勤政术，无ル彝典。可不慎欤！ ○册突厥李思摩为可汗文 於戏！突厥部众，代居沙漠，元戎才举，龙城克定。三部种类，十角酋渠，咸袭冠带，俱为臣妾。朕光宅六合，亭育万品，爰降大造，存其亡国。既复故庭，乃树君长。惟尔右武候大将军化州都督怀化郡王李思摩，器量明远，识用宏通，地称贵种，望高赐姓。忠孝之节，简於朕心，明智之材，重於蕃落。朕用是命尔为乙弥泥孰俟利可汗。传之子孙，为唐藩屏。上鉴自古，下观近代，守诚节者，咸保其国人；为凶恶者，必及於覆败。往，钦哉！尔其鉴兹往事，祗听朕言，奉国以丹赤为先，御下以信义为本。勉正尔身，勤恤尔众，无昵邪佞，无远忠良，无恣骄奢，无趋贪暴，兢兢业业，以绥尔疆土。可不慎欤！ ○陈让禅位表 臣闻至敬无文，至诚不饰。地居臣子，不以小忠挠志；情兼家国，不以细行婴心。臣蒙奖厉，擢居天策。战必以死，深愍於黎庶；奋不顾命，愿无忝於宗社。规摹指麾，皆禀圣算，人心神诱，遂得成功，安敢贪天，自称己力。前以圣人大宝，滥锺愚懦。臣谓肃成理务，礼通监抚，日慎一日，不敢推辞。今奉兹诏，更垂奖予，以四海安，褰裳紫极，归尊轩辕，天下幸甚。臣自当启诵，不觉厚颜。顷者阴阳尚愆，嘉谷未稔，政治有亏，刑典不措。恐眇身多罪，以及万方，伏愿天慈，仍安太极。待民知尧力，玉烛顺序，网开汤祝，金科削编，然後降辇西宫，於事非晚，付臣宣室，亦敢当仁。臣志在忘私，冒陈丹款。 ●卷十 ☆太宗（七） ○告柏谷坞少林寺上座书 太尉尚书令陕东道益州道行台雍州牧左右武候大将军使持节凉州总管上柱国秦王世民，告柏谷坞少林寺上座寺主以下徒众及军民首领士庶等，比者天下丧乱，万方乏主，世界倾沦，三乘道绝。遂使阎浮荡覆，戎马载驰，神州糜沸，群魔竞起。我国家膺图受，护持正谛，驭舄飞轮，光临大宝。故能德通黎首，化阐缁林，既沐来苏之恩，俱承彼岸之惠。王世充叨窃非据，敢逆天常，窥觎法境，肆行悖业。今仁风远扇，慧炬照临，开八正之途，复九之迹。法师等并能深悟机变，早识妙因，克建嘉猷，同归福地。擒彼凶孽，廓兹净土，奉顺输忠之效，方著阙庭；证果修真之道，更宏像观，闻以欣尚，不可思议，供养优赏，理殊恒数。今东都危急，旦夕殄除，并宜勉终茂功，以垂令范，各安旧业，永保休。故遣上柱国德广郡开国公安远往彼，指宣所怀，可令一二首领立功者来此相见，不复多悉。 ○报窦建德书 □雾不披，山河在望，企余之叹，良用兴怀。郑息有违，齐楚交绝，自远劳师旅，当甚疲敝。我国家与彼，本非仇隙，彼之於我，未始猜嫌。往者赵、魏诸藩，皇风久扇，恒卫之地，素为我有。足下首为寇乱，屡来侵夺，但以淮安丧师，责躬由已。公主飘寓，归宁本朝，并得保宥危亡，负荷大惠，亲邻之好，昭然著明。虽则俘若王官，翦同羁马，既怀坦荡，曾无蒂芥。庶此冠盖相望，轩继轨，引弭兵之义，敦方穆之期。如何信不由衷，翻怀匿怨？无名之举，遽发危机，背德之踪，遂为戎首，吁可怪也，良深叹息。 王世充滔天猾夏，自贻伊戚，毒三川，腥闻四国。皇情轸虑，哀彼黎元，推毂投柯，申兹吊伐，走以不武，奉遵朝寄。自扬旌河洛，结垒伊，拯敝除凶，屡摧群丑。其馀渠魁危戚独保孤城，重围已合，自知沦败，苟延朝夕之命，空为诱之言。其济恶反善，雷同寇逆，适所以心同霸楚。若非国家膺图受，翦暴除凶，亦当并吞东夏，自称西伯。足下岂不屈膝稽首，著在前闻，饰智诡词，以分谤乱，渝盟背惠，职此之由。又世充与足下旧称和好，中途翻覆，罕能结诚。遣使频说匈奴，欲令侵伐冀土，外欺内忌。唯利是图。居安尚不自存，处危何力之有，况今粮储罄竭，帑藏空虚，析骸煮孥，命悬晷刻。足下欲以三军之众，仰哺他人，千金之资，坐求外费，理如画饼，未见其宜。 足下前者徇地屠城，亲至东境，孟海公历时抗御，未即从顺。频令告急，请我师救，见逼求和，义所不取。是以按兵辞使，恩全世充。又我国家不遑及远，海公援绝，方归执事。假我风□，差无负备。荥下诸州，邻近东鄙，以足下风牛罕及，亭戍靡戒，农居安堵，未相猜贰。所以曹公兵前并未追。足下乘我无虞之城，贪冒寻常之地，进无投迹之所，退有迷据之色，谁为计者，良非上算。比者漳滏丧没，既往不追，河济倾沦，成事谁咎？今乃过相陵侮，方深起难，所以故到成皋，伫承来旨。昨者前茅警路，後骑启行，乃与足下中途相遇。旌麾未列，锋镝暂交，彼之士马，自相腾践。郊劳之仪遂爽，犒师之礼未通，虽则为彼祸先，能无怀愧？ 国家夷凶拨乱，唯以匡时济俗，不欲穷民极武，专任甲兵。故蓄锐停师，冀闻择善，可否之事，幸速图之。若不获命，终为怨府，雄夫奋其智勇，猛士发其馀怒，诸军雾合，指日风驱。属橐於中野，纵矢镝之馀费，燎原覆醢，虽悔难追。必然继好息民，更敦前好，况兵交使往，迟览还音。 ○与薛元敬书 吾与卿叔共事，或军旅多务，或文咏从容，何尝不驰驱经略，款曲襟抱。比虽疾苦，日冀痊除，何期一朝，忽成万古，追寻痛惋，弥用伤怀。且闻其儿子幼小，家徒壁立，未知何处安置。宜加安抚，以慰吾怀。 ○赐郑元书 知公已共可汗结和，遂使边亭息警，烽火不燃。和戎之功，岂唯魏绛，金石之锡，故当非远。 ○赐百济王璋玺书 王世为君长，抚有东藩。海隅遐旷，风涛艰阻，忠款之至，职贡相寻，尚想徽猷，甚以嘉慰。朕自祗承宠命，君临区宇，思宏王道，爱育黎元。舟车所通，风雨所及，期之遂性，咸使安。新罗王金真平，朕之藩臣，王之邻国，每闻遣师，征讨不息，阻兵安忍，殊乖所望。朕已对王侄信福及高丽新罗使，令具敕通和，咸许辑睦。王必须忘彼前怨，识朕本怀，共笃邻情，即停兵革。 ○赐李袭誉进忠孝图书 卿情深奉国，志在忠孝，爰录前烈，图之丹青。事兼劝奖，足励风俗，再三循览，朕甚嘉之。 ○赐姜行本玺书 攻战之重，器械为先，将士属心，待以制敌。卿星言就路，躬事修营，干戈才动，梯冲临。三军勇士，因斯树绩；万里逋寇，用是克平。方之前古，岂足相况。 ○存问并州父老玺书 昔隋末丧乱，百姓凋残。酷法淫刑，役烦赋重，农夫释耒，工女下机，徵召百端，寇盗蜂起。人怀怨愤，各不聊生，水火之切，未足为喻。先朝不忍涂炭。思济黎元。朕禀承神算，奋剑南起，与彼境英雄，同心协力，不顾躯命，以救苍生。爰自晋阳，兴兵立义，雄锋接刃，栉风沐雨。除凶去暴，布德行仁，天下安，戎车止息。九夷八狄，莫不来庭，以至於今，二十馀载。岂予一人，所能致此，实赖天地之灵，宗社之主，贤人君子，为朕股肱。文士尽其才智，武夫宣其武力，朕端拱无为，庶几王道。然汉祖悲歌，尝思丰沛，晋皇吟咏，唯在温原，此人情也。况并部之地，创业之基，与诸父老首立大事，引领北望，感慕兼深。思与父老一日叙旧，怀之在心，所不忘也。但海内殷旷，万几事多，巡省四方，未获周悉。父老宜约勤乡党，教导後生亲疏子弟，务在忠孝，必使风俗敦厚，异於他方。副朕此怀，光示远迩，使旌表门闾，荣宠家国，书名竹帛，岂不美乎。夏序甚势，想各平安，善自颐养，动静闻奏。故有此敕，想见朕心。 ○赐郭孝恪玺书 卿破焉耆，虏其伪王，功立威行，深副所委。但焉耆绝域，地阻天山，恃远凭深，敢怀叛逆。卿望崇位重，报效情深，远涉沙场，躬行罚罪。取其坚壁，曾不崇朝，再廓游魂，遂无遗寇。缅思竭力，必大艰辛，超险成功，深足嘉尚。 ○赐高丽玺书 新罗委命国家，朝贡不阙，尔与百济，宜即戢兵。若更攻之，明年当出师击尔国矣。 ○克高丽报皇太子书 吾初向贼阵，心并在战玫，为忆汝之言，所以不执斧钺。如其不尔，将大决战。此後必不亲行阵，勿为忧虑也。 ○赐王远知玺书 先生操履夷简，德业冲粹，屏弃尘杂，栖志元虚。吐故纳新，食芝饵术，念众妙於三清之表，返华发於百龄之外。道迈前烈，声高自古，非夫得秘诀於金坛，受幽文於玉笈者，其孰能与此乎？朕昔在藩朝，早获问道，眷言风范，无忘寤寐。近览来奏，请归旧山。已有另敕，不违高志，并许置观，用表夙心。未知先生早晚已届江外，所营栋宇，何当就功。伫闻委曲，副兹引领，近已令太史薛颐等往诣，令宣朕意。 ○赐薛延陀玺书 突厥颉利可汗未破已前，自恃强盛，抄掠中国，百姓被其杀者，不可胜纪。我发兵击破之，诸部落悉归化，我略其旧过，嘉其从善，并受官爵，同我百寮。所有部落，爱之如子，与我百姓不异。但中国礼义，不灭尔国。前破突厥，止为颉利一人为百姓之害，所以废而黜之，实不贪其土地，利其人马也。自黜废颉利以後，恒欲更立可汗，是以所降部落等，并置河南，任其放牧。今户口羊马，日向滋多，元许册立，不可失信，即欲遣突厥渡河，复其田土。我策尔延陀，日月在前，今突厥理是居後，後者为小，前者为大。尔居碛北，突厥居碛南，各守土境，镇抚部落。若其逾越，故相抄掠，我即将兵各问其罪。此约既定，非但有便尔身，贻厥子孙，长守富贵也。 ○诫吴王恪书 吾以君临兆庶，表正万邦，汝地居茂亲，寄惟藩屏，勉思桥梓之道，善侔闲平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固磐石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已？欲遗汝珍玩，恐益骄奢，故诫此一言，以为庭训。 ○赐韦挺书 所上意见，极是谠言，辞理可观，甚以为慰。昔齐境之难，夷吾有射钩之罪；蒲城之役，勃有斩祛之仇。而小白不以为疑，重耳待之若旧，岂非各吠非主，志在无二，卿之深诚，见於斯矣。若能克全此节，则永保令名，如其怠之，可不惜也。勉励终始，垂范将来，当思後之视今，亦犹今之视古，不亦美乎！朕比不闻其过，未睹其阙，赖竭忠恳，数进嘉言，用沃朕怀，一何可道。 ○遗萧德言书 朕历观前代，详览儒林，至於颜、闵之才，不终其寿；游、夏之德，不逮其学。惟卿幼挺璋，早标美誉，下帷闭户，包括六经，映雪聚萤，牢笼百氏。自隋季板荡，庠序无闻，儒道坠泥涂，《诗》、《书》填坑，眷言坟典，每用伤怀。顷年已来，天下无事，方欲建礼作乐，偃武修文。卿年齿已衰，教将何恃？所冀才德犹茂，卧振高风。使济南伏生，重在於兹日；关西孔子，故显於当今。令闻令望，何其美也，念卿疲朽，何以可言。 ○述圣赋序 朕以二九之年，属天下丧乱，毒流区夏，祸遍郊畿，群雄则蜂骇□兴，猛将则风驱雾合。年二十有四，慷慨京邑，电发中原；震荡三川，扫清八荒。及至壮年，获临宝位，然乃远夷委贽，万国归心。致使朝有进善之臣，野无行歌之士。节义盈於私室，狱讼息於公门。一尉候於东西，混车书於南北，由是偃组练而敷礼乐，放牛马而逸黎元。方欲纪石封山，握河沈璧，功既成矣，世既贞矣，信可以优游暇豫，作乐崇德者欤！故因兹馀隙，乃修苑囿。其胜地则有积翠凝碧，其川阜则有濯龙平乐。若乃南面双阙，北对芒山，引洛浦之通波，连郏辱阝之余址。丛薄本丽，加之以芳节；池沼素美，莹之以初阳。舞蝶游丝，带清飚而散影；分花交柳，映碧浪而成文。巨树千寻，结轻烟而耸翠；危峰万仞，照落景而开红。□气萦岩，似游仙於巫峡；霓光染溜，类濯锦於成都。戏羽闲关，互飞沈於蒙密；游鳞氵氵爵，乍出没於芰荷。翔泳之美尽斯，仁智之乐备矣。可以遁形匿迹，可以养志恬神，独往襄城之中，斯可观也，邈然姑射之上，何以加兹？余每览巢、许之俦，松、乔之匹，未尝不慨然慕之，思可脱屣长辞，拂衣高谢。复以时运见羁，因留连於大任，徒有轻举之志，而不达者，其天意也，岂人事乎？ ○大唐三藏圣教序 盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地包乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可徵，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，宏济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥於宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝元，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉。 然则大教之兴，基乎西土。腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常隐之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，迁仪越世。金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。於是微言广被，拯含类於三途；遗训遐宣，导群生於十地。然而真教难仰，莫能一其指归；曲学易遵，邪正於焉纷纟。所以空有之论，或习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。 有元奘法师者，法门之领袖也。幼怀真敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑元门，慨深文之讹谬。思欲分条析理，广彼前闻；截伪续真，开兹後学。是以翘心净土，往游西域；乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途闲失地；惊沙夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重劳轻，求深愿达，周游西宇，十有七年。穷历道邦，询求正教。双林八水，味道餐风。鹿苑鹫峰，瞻奇仰异，承至言於先圣，受真教於上贤。探赜妙门，精穷奥业，一乘五律之道，驰骤於心田；八藏三箧之文，波涛於口海。爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈□於西极，注法雨於东垂。圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之乾焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。 是知恶因业坠，善以缘，坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，□露方得泫其花；莲出渌波，飞尘不能其叶。非莲性自洁，而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善，况乎人伦有识，不缘庆而求庆。方冀兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。 ○帝范序 朕闻大德曰生，大宝曰位，辨其上下，树之君臣。所以抚育黎元，钧陶庶类，自非克明克哲，允武允文，皇天眷命，历数在躬，安可以滥握灵图，叨临神器。是以翠妫荐唐尧之德，元圭锡夏禹之功。丹字呈祥，周开七百之祚；素灵表瑞，汉启重世之基。由此观之，帝王之业，非可以力争者矣。 昔隋季板荡，海内分崩，先皇以神武之姿，当经纶之会，斩灵蛇而定王业，启金镜而握天枢。然犹五岳含氛，三光戢耀，豺狼尚梗，风尘未宁。朕以弱冠之年，怀慷慨之志，思靖大难，以济苍生。躬擐甲胄，亲当矢石，夕对鱼鳞之阵，朝临鹤翼之围，敌无大而不摧，兵何坚而不碎。翦长鲸而清四海，扫枪而廓八，承庆天潢，登晖璇极。袭重光之永业，继宝之隆基，战战兢兢，若临深而驭朽，日慎一日，思善始而令终。 汝以幼年，偏锺慈爱，义方多阙，庭训有乖。擢自维城之居，属以少海之任，未辨君臣之礼节，不知稼穑之艰难，朕每思此为忧，未尝不废寝忘食。自轩昊以降，迄至周隋，以经天纬地之君，纂业承基之主，兴亡治乱，其道焕然。所以披镜前踪，博采史籍，聚其要言，以为近诫云尔。 ○帝范後序 此十二条者，帝王之纲，安危兴废，咸在兹焉。古人有云：“非知之难，惟行之不易。”行之可勉，惟终实难。是以暴乱之君，非独明於恶路，圣哲之主，非独见於善途，良由大道远而难遵邪径近而易践。小人俯从其易，不得力行基难，故祸败及之；君子劳处其难，不肯安居其易，故福庆流之。故知：“祸福无门，惟人所召。”欲悔非於既往，惟慎祸於将来，当择哲主为师，毋以吾前为鉴。取法乎上，仅得乎中，取法乎中，祗为其下，自非上德，不可效焉。 吾在位已来，所缺多矣。奇丽服玩，锦绣珠玉，不绝於前，此非防欲也；雕楹刻桷，高台深池，每兴其役，此非俭志也；犬马鹰鹘，无远不致，此非节心也；数有行幸，以亟劳人，此非屈己也。斯数者吾之深过，勿以兹为是而取法焉。但我济育苍生其益多，平定寰宇其功大。益多损少人不怨，功大过微德未亏。然犹之尽美之踪，於焉多愧，尽善之道，顾此怀惭，况女无纤毫之功，直缘机而履庆。若崇美以广德，则业泰身安；若肆情以从非，则业倾身丧。且成迟败速者国基也，失易得难者天位也，可不惜哉！可不慎哉！ ○禁经序 夫工书须从师授，必先识势，乃可加功；功势既明，则务於迟涩；迟涩和矣，无系拘；拘既亡，求诸变态；变态云者，在乎奋研；奋研之理，资於状异；状异之变，无溺荒僻；荒僻黜矣，藉於神彩，神彩之至；机於元微；元微则宏逸无方矣。设乃一向规模，随其工拙：势以返覆肥瘦，体以疏密齐平；放则失之於速，留乃至之於迟；畏惧生疑，否臧不决；运用迷於笔前，震动惑於手下。若此，欲造於元微，则未之有也。 ○大兴善寺钟铭序 皇帝道叶金轮，心居黄屋，覆焘恨方，舟航三界。欲使□和之乐，共法鼓而同宣，雅颂之声，随梵音而俱远。乃命凫氏，范兹金锡，响合风雷，功侔造化。腾骧猛虞，负и业而将飞；宛转盘龙，绕乘风而如动。希声旦发，犍槌夕震，莫不倾耳以证无生，入神而登正觉。圆海有竭，福祚无穷，方石易销，愿力无尽。 ○谕侍臣绝谗构论 朕历观前代，谗佞之徒，皆国蝥贼，巧令朋比。暗主庸君，莫不迷惑；忠臣孝子，泣血衔冤，故丛兰欲茂，秋风败之；王者欲明，谗人蔽之。如齐、隋间事，斛律明月齐朝良将，威震敌国，周家每岁斫汾河冰，虑齐兵西度。及明月被祖孝徵谗构伏诛，周人始有吞齐之心。高有经国大才，为隋文帝赞成霸业，知国政者一十馀载，天下赖以康宁。文帝唯妇言是听，特令摈斥，及为炀帝所杀，刑政由是衰坏。又隋太子勇抚军监国，凡二十年，早有定分。杨素欺主罔上，贼害良民，使父子道灭，逆乱之源，自此开矣。隋文既淆混嫡庶，竟祸及其身，社稷寻亦覆败。古人云：“代乱则谗胜”，诚非妄言。朕每防萌杜渐，用绝谗构之端，犹恐心力所不至，或不能觉悟。前史云：猛兽处山林，藜藿为之不采；直臣立朝廷，奸邪为之寝谋。此实朕所望於群公也。 ○诸葛亮高为相公直论 朕比见隋代遗老，咸称高烦善为相者，遂观其本传，可谓公平正直，尤识治体。隋时安危，系其存殁，炀帝无道，枉见诛夷。何尝不想见其人，废书叹。又汉魏以业，诸葛亮为丞相，亦甚平直。亮尝表废廖立、李严於南中，立闻亮卒，泣曰：“吾其左衽矣！”严闻亮卒，发病而死。故陈寿称亮之为政，开诚心，布公道。尽忠益时者，虽雠必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。卿等岂可不企慕及之。朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之贤者，若如此，则荣名高位，可以长守。 ○民可畏论 古之帝王，有兴有衰，犹朝之有暮，皆为蔽其耳目，至於灭亡。《书》云：“可爱非君，可畏非民？”天子有道则人推而为主，无道，则人弃而不用，诚可畏也。