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○方广大庄严经序 朕闻真空无象,非象教无以译其真;实际无言,非言绪无以诠其实。是以龙宫法镜,圆照匝於三千;鹫岭元门,方广周於百亿。师无师之智,必藉修多;学无学之宗,终资祗夜。自金人感梦,宝偈方传。贝叶灵文,北天之训逾远;贯华微旨,西秦之译更新。大乘小乘,逗根机而演教;半字满字,逐权实而相晓。唐御宇,载叶昌期,代传三圣,年将七十。舜河与定水俱清,尧烛与慈灯并照。缁衣西上,宁惟法显之流;白马东来,岂直摩腾之辈。大宏释教,谅属兹辰。 朕爰自幼龄,归心彼岩,务广三明之路,思崇八正之门。往者夙构闵凶,遽违严荫;近以孝诚无感,复背慈颜。露草之恨日深,风树之悲镇切。凡是二亲之所蓄用,两京之所旧居,莫不总结招提之宇,咸充无尽之藏。仍集京城大德等凡有十人,共中天竺国三藏法师地婆诃罗,於西太原寺同译经论。 法师等并业邻初地,道驾弥天,为佛法之楝梁,乃慧海之舟楫。前後翻译,凡有十部。以垂拱元年岁次大梁,月旅夷则,汗青方就,装缥毕功。甘露之旨既深,大云之喻方远,庶永垂沙劫,广济尘区。传火之义自明,泻瓶之辩逾润。朕以虚昧,钦承顾,常愿绍隆三宝,安大宝之鸿基;发挥八圣,固先圣之丕业。所以四句微言,极提河之深致;一音妙义,尽庵园之奥旨。击大法鼓,响振於无间;吹大法螺,声通於有顶。为暗室之明炬,实昏衢之慧月,菩提了义,其在兹乎。部帙条流,列之於後。 ○大周新译大方广佛华严经序 盖闻造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始著。虽万八千岁同临有截之区,七十二君讵识无边之义。由是人迷四忍,轮回於六趣之中;家缠五盖,没溺於三途之下。及夫鹫岩西峙,象驾东驱。慧日法王,超四大而高视;中天调御,越十地以居尊。包括铁围,延促沙劫。其为体也,则不生不灭;其为相也,则无去无来。念处正勤,三十七品为其行;慈悲喜舍,四无量法运其心。方便之力难思,圆对之机多绪。混太空而为量,岂算数之能穷;入纤芥之微区,匪名言之可述。无得而称者,其唯大觉欤! 朕曩劫植因,叨承佛记。金山降旨,大云之偈先彰;玉披祥,宝雨之文後及。加以积善馀庆,俯集微躬,遂得地平天成,河清海晏。殊祥绝瑞,既日至而月书;贝牒灵文,亦时臻而岁洽。逾海越漠,献之礼备焉;架险航深,重译之词罄矣。 《大方广佛华严经》者,斯乃诸佛之密藏,如来之性海。视之者莫识其指归,挹之者罕测其涯际。有学无学,志绝窥觎;二乘三乘,宁希听受。最胜种智,庄严之迹既隆;普贤文殊,愿行之因斯满。一句之内,包法界之无边;一毫之中,置刹土而非隘。摩竭陀国肇兴妙会之缘,普光法堂爰敷寂灭之理。缅惟奥义,译在晋朝,时逾六代,年将四百。然一部之典,才获三万馀言,唯启半珠,未窥全宝。 朕闻其梵本,先在于阗国中,遣使奉迎,近方至此。既睹百千之妙颂,乃披十万之正文。粤以证圣元年,岁次乙未,月旅姑洗,朔惟戊申。以其十四日辛酉,於大遍空寺亲受笔削,敬译斯经。遂得甘露流津,预梦庚申之夕;膏雨洒润,後覃壬戌之辰。式开实相之门,还符一味之泽。以圣历二年,岁次己亥,十月壬午,朔八日己丑,缮写毕功。添性海之波澜,廓法界之疆域。大乘顿教,普被於无穷;方广真诠,遐该於有识。岂谓後五百岁,忽奉金口之言;娑婆界中,俄启珠函之秘。所冀阐扬沙界,宣畅尘区,并两曜而长悬,弥十方而永布。一窥宝偈,庆溢心灵;三复幽宗,喜盈身意。虽则无说无示,理符不二之门;然因言显言,方阐大千之意。辄申鄙作,爰题序云。 ○三藏圣教序 盖闻大乘奥典,光秘赜於琼编;三藏元枢,著灵文於宝偈。斯乃牢笼系象,演畅幽深。虽第一义空,名言之路双绝;诸法无相,听说之理兼忘。然则发启善根,实资开导,宏宣妙旨,终寄显扬。至若鹿野初开,俨尊容於常住;龙宫载辟,缄舍利於将来。所以地涌全身,为证说经之兆;空悬宝殿,爰标阐法之徵。八万四千,分布阎浮之境;三十六亿,庄严平等之居。敷演一音,则随类而解;广陈三句,则劫寿难穷。自夜掩周星,宵通汉梦。玉毫流彩,式彰东渐之风;金口传芳,遂睹後秦之译。修多祗夜之秘躅,因缘譬喻之要宗,授记之与本生,方广之与论议,虽立名差别,而究理不殊。同归实相之源,并凑涅之会。 朕幼崇释教,夙慕归依。思欲运六道於慈舟,迥超苦海;驱四生於彼岸,永离盖缠。穷贝牒之遗文,集蜂台之秘,今於大福先寺翻译院所更译斯经。所言入定不定印经者,此明退不退之心,前二後三,虽有迟速,如来设教,同趣菩提。既显神咒之功,庄严最上;爰述下生之记,说法度人。 三藏法师义净等,并缁俗之纲维,绀坊之龙象。德包初地,道蔺弥天,光我绍隆之基,更峻住持之业。以久视元年,岁次庚子,五月五日缮写毕功,重开甘露之门,方布大云之荫。所冀芥城数极,鸟笔犹传,拂石年穷,树经无泯。宏济覃於百亿,迁拔被於恒沙,部帙条流,列之於左。 ○夏日游石淙诗序 若夫圆峤方壶,涉沧波而靡际;金台玉阙,陟县圃而无阶。唯闻山海之经,空览神仙之记。爰有石淙者,即平乐涧也。尔其近接嵩岭,俯届箕峰,瞻少室兮若莲,睇颍川兮如带。既而蹑崎岖之山径,荫蒙密之藤萝。汹涌洪湍,落虚潭而送响;高低翠壁,列幽涧而开筵。密叶舒帷,屏梅氛而荡燠;疏松引吹,清麦候以含凉。就林薮而王心神,对烟霞而涤尘累。森沈邱壑,即是桃源;淼漫平流,还浮竹箭。纫薜荔而成帐,耸莲石而如楼。洞口全开,溜千年之芳髓;山腰半坼,吐十里之香粳。无烦昆阆之游,自然形胜之所,当使人题彩翰,各写琼篇。庶无滞於幽栖,冀不孤於泉石。各题四韵,咸赋七言。 ○新译大乘入楞伽经序 盖闻摩罗山顶,既最崇而最严;楞伽城中,实难往而难入。先佛宏宣之地,曩圣修行之所,爰有城主,号罗婆那。乘宫殿以谒尊颜,奏乐音而祈妙法,因峰以表兴,指藏海以明宗。所言《入楞伽经》者,斯乃诸佛心量之元枢,群经理窟之妙键。广喻幽旨,洞明深意。不生不灭,非有非无。绝去来之二途,离断常之双执,以第一义谛,得最上妙珍。体诸法之皆虚,知前境之如幻,混假名之分别,等生死於涅。大慧之问初承,法王之旨斯发。一百八义,应实相而离世间;三十九门,破邪见而宣正法。晓名相之并假,妄想之迷衿,依正智以会如如,悟缘起而归妙理。境风既息,识浪方澄,三自性皆空,二无我俱泯。入如来之藏,游解脱之门。 原此经文,来自西国。至若元嘉建号,跋陀之译未宏;延昌纪年,流支之义多舛。朕虔思付嘱,情切绍隆,以久视元年,岁次庚子,林钟纪律,炎帝司辰。於时避暑箕峰,观风颍水,三阳宫内,重出斯经,讨三本之要诠,成七卷之了教。三藏沙门于阗国僧实又难陀大德、大福先寺僧复礼等,并名追安远,德契腾兰,袭龙树之芳猷,探马鸣之秘府。戒香与觉花齐馥,意珠共性月同圆。故能了达冲微,发挥奥赜。以长安四年正月十五日缮写云毕。 自惟菲薄,言谢圭璋。顾四辩而多惭,瞻一乘而罔测,难违缁俗之请,强申翰墨之文。词拙理乖,弥增愧恧。伏以此经微妙,最为希有。所冀破重昏之暗,传灯之句不穷;演流注之功,涌泉之义无尽。题目品次,列於後云。 ○臣轨序(轨一作范) 盖闻惟天著象,庶品同於照临;惟地含章,群生等於亭育。朕以庸昧,忝位坤元,思齐厚载之仁,式罄普覃之惠。乃中乃外,思养之志靡殊;惟子惟臣,慈诱之情无隔。愿申殚恳,上翊紫机,爰洎众僚,聿匡元化。 伏以天皇明逾则哲,志切旁求,簪裾总川岳之灵,珩佩聚星辰之秀,群英莅职,众彦分司,足以广扇淳风,长隆宝祚。但母之於子,慈爱特深,虽复已积忠良,犹且思垂劝励。昔文伯既达,仍加喻轴之言;孟轲已贤,更益断机之诲。良以情隆抚字,心欲助成。比者太子及王,已撰修身之训;群公列辟,未敷忠告之规。近以暇辰,游心文府,聊因炜管,用写虚襟,故缀叙所闻,以为《臣轨》一部。想周朝之十乱,爰著十章;思殷室之两臣,分为两卷。所以发挥德行,范身心,为事上之轨模,作臣下之绳准。 若乃遐想绵载,眇鉴前修,莫不元首居尊,股肱宣力。资栋梁而成大厦,凭舟楫而济巨川,唱和相依,同功共体。然则君亲既立,忠孝形焉。奉国奉家,率由之道宁二;事君事父,资敬之途斯一。臣主之义,其至矣乎,休戚是均,可不深鉴。夫丽容虽丽,犹待镜以端形;明德虽明,终假言而荣行。今故以兹所撰,普锡具僚,诚非笔削之工,贵申裨道之益。何则?正言斯重,元珠比而尚轻;巽语为珍,苍璧喻而非宝。是知赠人以财者,唯申即目之欢;赠人以言者,能致终身之福。若使佩兹箴戒,同彼韦弦,修已必顾其规,立行每观其则,自然荣随岁积,庆与时新,家将国而共安,下与上而俱泰。察微之士,所宜三思,庶照鄙诚,敬终高德。凡诸章目,列於後云。 ○乾陵述圣记 朕闻阳耀阴凝,混元所以(阙二了)天覆地(阙十一字)高宗见之矣。粤若稽古帝唐神(阙)俱为草之场;喋喋齐萌,同变乱麻之域。高祖神尧皇帝晦电凝祯,流虹降祉,锺昊穹之眷命,(阙三字)之(阙二字)太宗文武圣皇帝资灵宝纬,挺睿金英,禀赤帝於南宫,(阙)地而殪封狰犭希,歼猬结而殄鸱张,畴野裂而阪泉震,白波静而(阙)。临明台而养正,坐衢室以居尊。宵衣兢若厉之怀,旰食(阙三字)之(阙)高宗大帝焉爰初在孕,及乎载诞,见龙登寝。其宵有梦象之符休(阙)大帝之怀紫翼锦鳞,与常有异。排黼帷而莫惧,依绣(阙一字)而无(阙二字)圣后曰乌为慈孝之鸟,复是太阳之精。天意若曰:此儿其以爱(阙)化方流初涉艺门,生知自远。若砥金之含彩,同莹玉之开(阙)不充行莫能正履,衣未尝解带。暨阴明落照,柔范韬仪,(阙)埋玺於相思殿前,因告天地明祗及山川群望曰:当玺而立(阙)在庭分陕聿谐其望,执金按道(阙一字)宛(阙一字)慕其荣於是式降(阙)之计不谋同发一旦(阙一字)收是知殷忧以启圣明,多难以(阙)试之功文武斯极。又尝监和御药,手持入进,属太(阙)以惰职废农基以触围惊仗天威震怒,立命斩之。(阙)戈战(阙一字)戎夏克清。独有氵贝水亏风,丸山阻顺,皇赫斯怒,(阙)战之气(阙一字)居百步之中。大帝莫能自安,魂胆飞(阙)而以远涉之劳,时有不豫。令大帝总知军国,闲日(阙)太宗命大帝承旨玉阶,即令敷畅(阙)<豸艮>太宗抚大帝颊而言曰:吾闻(阙)流(阙)集紫庭地含梧野之哀,山起祚宫(阙)之物岂余(阙二字)而(阙二字)哉。侍臣衔涕敦劝,扶而(阙)先忌,则潜泣累晨;泽奉遗圈,则凝哀永日。因(阙)之镜欤好生恶煞之(阙一字)财成有截,雨施□行之惠。沐浴(阙)其源而春赏秋罚。(阙二字)攀槛思闻逆耳之言,瞽说狂词(阙)焕乎天文架丹(阙一字)而首出矣。(阙一字)材兼运杖仁义以明威(阙)官贻後昆而作范。刘台罢构,姬沼弗营。宝驷咸归(阙)畜而(阙二字)皇之神务焉。想空谷以载怀,望中林而式(阙)刑不怒而威,不言而信。去罚实由於一德,胜残无(阙)凝甘(阙三字)而湛夜瑞荐摇风之影祥(阙)万骑(阙二字)披月候於云[B09B]转星(阙)谋臣若雨,猛将如云。竞献九攻之能,争(阙)九天偏将暂动戎麾俄清十角(阙)逍遥而访道,思眇以寻真。或转旆萧关,或(阙)已崩(阙三字)贞(阙二字)抱(阙一字)舄而凝哀捧遗弓而(阙)仁况又神圣文武并(阙一字)谥今故因仍旧(阙)文(阙一字)之词英岂能(阙一字)圣海之遥源叙(阙)始(阙一字)敬养允副因心近者(阙一字)远之初茔兆(阙)自古圣皇,咸遵菲葬。谷林稽岭,唯闻简素(阙)因天造无待人功。微将所习之书,以示不忘(阙)而(阙一字)符隐翠柏而成象,石呈永固(阙)将归上京,崩诉穹。志期攀(阙)易(阙一字)茹荼之恨(阙一字)尽唯思赞述,少慰抽摧。但(阙) ○织锦回文记 前秦苻坚时,秦州刺史扶风窦滔妻苏氏,陈留令武功道质第三女也。名蕙,字若兰。识知精明,仪容秀丽,谦默自守,不求显扬。行年十六,归於窦氏,滔甚敬之。然苏性近於急,颇伤嫉妒。滔字连波,右将军子真之孙,朗之第二子也。风神秀伟,该通经史,允文允武,时论高之。苻坚委以心膂之任,备历显职,皆有政闻。迁秦州刺史,以忤旨谪戍敦煌。会坚寇晋,襄阳虑有危逼,藉滔才略,乃拜安南将军,留镇襄阳焉。 初滔有宠姬赵阳台,歌舞之妙,无出其右,滔置之别所。苏氏知之,求而获焉,苦加捶辱,滔深以为憾。阳台又专形苏氏之短,诌毁交至,滔益忿焉。苏氏时年二十一,及滔将镇襄阳,邀其同往,苏氏忿之,不与偕行。滔遂携阳台之任,断其音问。苏氏悔恨自伤,因织锦回文,五彩相宣,莹心耀目。其锦纵横八寸,题诗二百馀首,计八百馀言,纵横反覆,皆成章句。其文点画无缺,才情之妙,超今迈古,名曰《璇玑图》。然读者不能尽通。苏氏笑而谓人曰:徘徊宛转,自成文章,非我佳人,莫之能解。遂发苍头,赍致襄阳焉。滔省览锦字,感其妙绝,因送阳台之关中,而具车徒盛礼,邀迎苏氏,归於汉南,恩好愈重。 苏氏著文词五千馀言,属隋季丧乱,文字散落,追求不获。而锦字因文,盛见传写,是近代闺怨之宗,旨属文士,咸龟镜焉。朕听政之暇,留心坟典,散帙之次,偶见斯图,因述若兰之才,复美连波之悔过,遂制此记,聊以示将来也。如意元年五月一日,大周天册金轮皇帝御制。 ●卷九十八 ☆高宗武皇后(四) ○赐新除都督刺史绣袍回文铭 德政惟明,职令思平。清慎忠勤,荣进躬亲。 ○赐三品以下官绣袍回文铭 忠贞正直,崇庆荣职。文昌翊政,勋彰庆陟。懿冲顺彰,义忠慎光。廉正躬奉,谦感忠勇。 ○豫州鼎铭 羲农首出,轩昊膺期。唐虞继踵,汤禹乘时。天下光宅,域内雍熙。上元降祉,方建隆基。 ○升仙太子碑(并序) 朕闻天地权舆,混元黄於元气;阴阳草昧,徵造化於洪炉。万品於是资生,三才以之肇建。然则春荣秋落,四时变寒暑之机;玉兔金乌,两曜递行藏之运。是知乾坤至大,不能无倾缺之形;日月至明,不能免盈亏之数。岂若混成为质,先二仪以开元;兆道标名,母万物而为称。惟恍惟惚,窈冥超言象之端;无去无来,寥廓出寰区之外。骖鸾驭凤,升八景而戏仙庭;驾月乘云,驱百灵而朝上帝。元都迥辟,玉京为不死之乡;紫府旁开,金阙乃长生之地。吸朝霞而饮甘露,控白鹿而化青龙。鱼腹神符,已效徵於涓子;管中灵药,方演术於封君。从壶公而见玉堂,召卢敖而赴元阙。炎皇少女,乘往仙家;负局先生,来过吴市。或排烟而长往,或御风而不旋。既化饭以成蜂,亦变枯而生叶。费长房之缩地,目览遐荒;餐简子之宾天,亲聆广乐。怀中设馔,标许彦之奇方;座上钓鱼,呈左慈之妙技。遥升阁道,远睇平衢。鼓琴瑟而驾辎,出西关而游北海,登昆仑而一息,期汗漫於九垓。湘东遗鸟迹之书,济北致鱼山之会。拂虹旌於日路,飞羽盖於烟郊。既入无穷之门,遂游无极之野。青虬吐甲,爰披五岳之文;丹凤衔符,式受三皇之诀。濑乡九井,漾德水而澄漪;淮南八仙,著真图而阐秘。自非天姿拔俗,灵骨超凡,岂能访金於元门,寻玉皇於碧落者矣。 升仙太子者,字子乔,周灵王之太子也。原夫补天益地之崇基,三分有二之洪业。神宗启胄,先承履帝之祥;圣考兴源,幼表灵髭之相。白鱼标於瑞典,赤雀降於祯符。屈叔誉於三穷,锡师旷以四马。谷洛之斗,严父申欲壅之规;而匡救之诚,仙储切犯颜之谏。播臣子之懿范,显图史之芳声。而灵应难窥,冥徵罕测。紫云为盖,见嘉贶於张陵;白成质,遗神丹於崔子。凤笙汉响,恒居伊洛之间;鹤驾腾镳,俄陟神仙之路。嵩高岭上,虽藉浮邱之迎;缑氏峰前,终待桓良之告。傍稽素篆,仰叩元经,时将玉帝之游,乍洽琳宫之宴。仙冠岌岌,表嘉称於芙蓉;右弼巍巍,效灵官於桐柏。九丹可挹,仍标延寿之诚;千载方传,尚纪仙人之祀。辞青宫而归九府,弃苍震而慕重元。无劳羽翼之功,坐致云霄之赏。虽黄庭众圣,未接於末尘;紫洞群灵,岂骖於後乘。斯乃腾芳万古,擅美千龄,岂与夫松子陶公,同年而语者也。 我国家先天纂业,辟地裁基,正八柱於乾纲,纽四维於坤载。山鸣,爰彰受命之祥;洛出图书,式兆兴王之运。廓提封於百亿,声教洽於无垠;被正朔於三千,文轨同於有截。茫茫宇宙,掩沙界以疏疆;眇眇寰区,笼铁围而划境。坐明堂以崇严祀,大礼攸陈;谒清庙而展因心,洪规更阐。文山西峙,上耸於圆清;武井东流,下凝於方浊。骈柯连理,恒骋异於彤墀;九穗两岐,每呈祥於翠亩。神芝吐秀,宛成轮盖之形;历草抽英,还司朔望之候。山车泽马,充仞於郊畿;瑞表祥圆,洋溢於中外。乾坤交泰,阴阳和而风雨调;远肃迩安,兵戈戢而烽静。西鹣东鲽,已告太平之符;高阝黍江茅,屡荐升中之应。而王公卿士,百辟群僚,咸诣阙以披陈,请登封而告禅。 敬陈严配之典,用展宗之仪,泥金而叶於告成,瘗玉而腾於茂实。千龄盛礼,一旦咸申。尔乃凤辇排虚,既造□霞之路;龙旗拂迥,方驰日月之扃。後殿萦山,先锋蔽野。千乘万骑,钩陈指灵岳之前;谷邃川停,羽驾陟仙坛之所。既而驰情烟路,系想元门,遥临松寝之前,近瞰桂岩之下。重峦绝磴,空留落景之晖;复庙连甍,徒见浮□之影。山扉半毁,才睹昔年之规;涧牖全倾,更创今辰之制。乃为子晋重立庙焉,仍改号为升仙太子之庙。 方依福地,肇启仙居,开庙後之新基,获藏中之古剑。昆吾挺质,巨阙标名,白虹将紫电争锋,飞景共流星竞彩。去夜惊而除众毒,轻百户而却三军。宿空劳望气之人,自遇象天之宝。岩岩石室,纪黄老五千之文;赫赫灵坛,披碧洞三元之。爰於去岁,尝遣内史往祠,虽人祗有路隔之言,而冥契著潜通之兆。遂於此日,频感殊祯。迢递云间,闻凤笙之度响;徘徊空里,瞻鹤驾之来仪。瑞气氤氲,异香芬馥,钦承景贶,目击休徵。尔其近对缑岑,遥临嵩岭,变维城之往庙,建储后之今祠。穷工匠之奇精,傍临绝壑;建山川之体势,上冠云霓。其地则测景名都,交风胜壤。仰观元纬;星文当太室之邦;俯瞩黄舆,地理处均霜之境。膏腴宇宙,通百越之楼船;穴险山原,控八方之车骑。危峰切汉,德水横川,实天下之枢机,极域中之壮观。於是扪危凿,越壑裁基,命般尔而开筵,召公输而缀思。梅梁瞰迥,近驾烟霞,桂栋临虚,上连日月。窗明云母,将曙景而同晖;户挂琉璃,共晴天而合色。曲阁乘九霄之表,重檐架八景之中。湛休水於天池,发祥花於奇树。珠阙据缑峰之外,瑶坛接嵩峤之隈。素女乘云,窥步檐而不逮;青童驾羽,仰层槛而何阶。茂躅郁兮若生,灵仪肃兮如在。 昔岘山堕泪,犹见钜平之碑;襄水沈波,尚有当阳之碣。况乎上宾天帝,摇山之风乐不归;下接浮邱,洛浦之笙歌斯远。岂可使芳猷懿躅,与岁月而推迁,霞宇星坛,共风烟而歇灭。乃刊碑勒颂,用纪徽音,庶亿载而惟新,齐两仪而配久。方伫乘龙使者,为降还龄之符;驾羽仙人,曲垂驻寿之药。使璇玑叶度,玉烛调时,百谷喜於丰年,兆庶安於泰俗。虔敷短制,乃作铭云: 邈矣元始,悠哉浑成。傍该万类,仰契三精。至神不测,大象难名。出入太素,驱驰上清。(其一) 黄庭仙室,丹阙灵台。银宫雪合,玉树花开。夕游□路,朝挹霞杯。霓旌仿佛,羽驾徘徊。(其二) 树基创业,迁朝立市。四险天中,三川地纪。白鱼呈贶,丹鸟荐祉。灵骨仙才,芳猷不已。(其三) 遐瞻帝系,仰眷仙储。遥驰月域,高步烟墟。名超紫府,职迈玉虚。飘芝盖,容与□车。(其四) 远集昆仑,遥期汗漫。金浆玉液,雾宫霞馆。瑶草扶疏,珠林璀璨。万劫非久,二仪何算。(其五) 栖心大道,迹长生。三山可陟,九转方成。岛飞舄影,凤引歌声。永升金阙,恒游玉京。(其六) 青童素女,浮邱赤松。位称桐柏,冠号芙蓉。寻真御辩,控鹤乘龙。高排云雾,轻举遐踪。(其七) 岁往年移,天长地久。霄汉为室,烟霞作友。舞鹤飞盖,歌鸾送酒。绝迹氛埃,芳名不朽。(其八) 粤我大周,上膺元命。补天立极,重光累圣。嘉瑞屡臻,殊祥叠映。归功苍昊,升中表庆。(其九) 爰因展礼,途接灵居。年载超忽,庭宇凋疏。更安珠敦,重开玉虚。方依翠壁,敬勒丹书。(其十) 新基建趾,古剑腾文。凤笙飞韵,鹤驾凌云。休符杂沓,嘉瑞氤氲。仙仪靡见,逸响空闻。(其十一) 仰圣思元,求真怀昔。霞轩月殿,星宫雾驿。万岁须臾,千龄朝夕。纪盛德於芳翰,勒鸿名於贞石。(其十二) ○大福先寺浮图碑 朕闻圆盖上腾,元气创乾坤之始;方舆下辟,太极分造分之初。象帝膺期,弹压阴阳之表;风皇驭历,牢笼宇宙之先。然而迹昧洪荒,声沈朴略,岂如法王法力,迥超生灭之区;胜躅胜缘,高拔去来之境。净身圆对,赴机感而现金容;觉智虚融,随慧应而流宝句。普г法雨,等荫慈□,引六趣而托神居,招四生而登梵域。即色非色,湛实相而载山河;因空示空,就法性而悬日月。道分四摄,广开迁拔之源;理极一乘,潜申究竟之路。祥波湛镜,登彼岸而出四流;慧日升轮,光九天而烛三界。含识戴能仁之力,怀生仰调御之功。诸相皆无,神独超於解脱;即心为有,道深会於慈悲。诱悟群迷,昭宣景福,故乘因喻筏,证果中天。汲引被於含生,济度该於庶品,无来不应,有感斯通。转十二之法轮,除亿兆之疑纲,为出尘这妙域,乃化俗之良因。大庇含灵,其惟正觉者矣。 伏惟皇考太祖无上孝明高皇帝,负日标灵,膺云诞秀。神凝系表,思韫机初。瑞叶珠衡,祥开玉斗。允文允武,名光百代之前;乃圣乃神,功冠千龄之表。仁覃覆载,总天地之无私;化洽财成,贯阴阳之不测。皇妣无上孝明高皇后,习礼凝规,依仁成性。柔辉允穆,播兰畹之清芬;媛范惟新,激林飙之逸韵。玉难贻贶,沙麓降祥,迈附宝以居尊,轶女登而表德。功高十乱,视天之业弥隆;化渐六宫,偃月之符载远。然以孝诚无感,夙遘闵凶,怙恃之荫俱倾,攀号之志恒切。铜浑变序,镇增荼蓼之悲,银箭移年,伏深松贾之慕。露草有长摧之感,风枝无再静之期。思奠谒而增凄,想灵筵而倍咽。白云驰恋,苍野凝哀,上仙之岁方遥,攀圣之哀转积。然则金谷湛寂,常住之体逾隆;宝相腾辉,善逝之因弥洽。式驻轮回之境,系想青莲;伫开方便之门,运心丹枕。故知报慈恩於毕地,善权之愿斯宏;竭孝享於终天,波若之资攸重。所以虔心胜,肃奉明因,乃建香城,虔兴净域。 大福先寺者,先圣之旧居也。尔其途临测景,地处交风,楼台郁而烟雾深,山川旷而原野净。前瞻太室,控紫岳之三花;却镜伊,带黄河之千里。龙门右辟,通梵宇之清辉;龟浦横流,激禅池之逸派。途开八政,门闶九逵。万国交会之区,四海朝宗之所。崇轩四敞,邃宇千重,复道周流,危阶逦迤。霜钟月磬,声参洛浦之笙;玉女仙人,影接缑山之鹤。东西日月,行藏灵鹫之峰;朝夕烟韬,隐映猴池之水。地积吉祥之草,鹿苑含芳;庭敷觉意之花,鸡林绚色。清风振响,韵谐天乐之音;弄鸟和鸣,声杂鱼山之梵。雕宫晓辟,绮殿宵开,疑观帝释之居,似觌灯王之座。珠楼曜景,苑如兜率之天;宝树吟风,事符安养之国。虹梁天矫,上出汉而疑悬;虬栋参差,下临空而畏落。曾轩峻宇,犹昔日之馀基;珠阁银宫,谅今辰之新葺。桂吐连拳之影,气蕴秋窗;莲舒菡萏之辉,香浮夏沼。云缨雾谷,与道树而交阴;宝荩珠幡,共流霞而合色。票园敷蕊,香杂天花;竹苑来风,声喧地籁。危楼复道之峻,何必醍醐之山;福地圣泉之流,岂独僧伽之水。雕甍错落,似布龙鳞;绣宇,如培羊角。飞檐画ㄆ,迥腾□阁之前;藻井披莲,高出星河之上。璇题切汉,阴兔以之停轮;宝刹干霄,阳乌为之回翼。珠髻力士,金色善神,依宝界以资祥,对仙庭而护法。炉积六铢之气,幡摇五色之虹。赞梵之响风传,雕饰之资雾积。所谓严持净域,建立招提,非百常之可奇,何九层之能拟。竹阴藏日,蕴虚白而生寒;松气含烟,郁青霞而似螟。临三休之窈窕,对双阙之峥嵘。穷壮观於周原,极雕镌於郢匠。讨论形胜,眺览尽於无边;推出因缘,利涉该於有截。 尔乃崇梵宇,选名僧,或杖锡而来臻,或乘杯而戾止,莫不情尘久谢,性月恒明。远蹈四禅,迥超三界。谈高象外,激扬金口之词;思逸幽元,敷赞琅函之典。虽复戴冯重席,比雅论而多惭;惠子联环,拟清谈而有愧。十地尽禅门之侣,四天为法会之宾。肃肃焉,惶惶焉,诚绀宇之栋梁,实缁徒之领袖者也。故能使天龙恭敬,道俗归依。息火宅而清炎,洗尘劳而涤想,宏大慈而广济,为旷劫之洪津。方标六度之功,实启一乘之路,所以凭善权之妙业,广元圣之隆基。仰竭深衷,敬申宏愿,聿怀多福,式建浮图。恭记胜缘,敬资先佑。 爰初制造,逮至毕功,嘉贶骈阗,休符杂沓。灵禽告曙,匠者候以兴功;仙鹤呈姿,僧徒仰而咸跃。或瑞云腾彩,绕莲塔以成文;或祥龙见奇,俯花台而曜影。宝梯摄迥,平临善视之天;香盖排空,高出多罗之树。毗婆山上,七叶敷石室之中;无量佛前,百花散菩提之下。真人罗不,超化阁以游神;菩萨声闻,入仙宫而缔赏。文殊师利,疑问疾於净名;萨也波仑,似请经於无竭。十六丈屋,岂惟须达之功;千二百房,讵假祗也之势。虽复宝塔踊出,无以匹此精奇;花台杰起,不足拟其神妙。千变万化,六彩五彰,隐隐冠於虹,迢迢入於□汉。珠交夕映,缀星月之仙辉;宝铎晨吟,韵宫商之逸响。于阗香像,尽写龙龛,舍利全身,咸升雁塔。经纶毕备,制度咸修,既欣冥力之资,理藉神功之助。巍如地踊,邈若天开,齐壮观於铁围,得规模於梓匠。灵机不测,发挥宇宙之精;神道无方,盘薄阴阳之气。当愿庄严圣,奉翊尊容,七净澄神,三明启虑。登花台而纵赏,俯{芒木}座而宣(阙)天驾辩星皇之表财成十地凝图日帝之先(阙)宗庙逾隆,与金山而等峻;寰区益广,并沙劫而常宁。景运休明,乾坤交泰,龙驾与高穹共远,凤历将(阙)九瀛尘清四表元良则道光贰极识朗重明孝(阙) ○元宗江妃 妃名采苹,莆田人。开元初,高力士选入。侍元宗,甚见宠幸。所居悉植梅花,帝因其好,名为梅妃。 ○楼东赋 玉鉴尘生,凤奁香殄。懒蝉发之巧梳,闲楼衣之轻练。苦寂寞於蕙宫,但凝思乎兰殿。信飘落之梅花,隔长门而不见,况乃花心恨,柳眼弄愁。暖风习习,春鸟啾啾。楼上黄昏兮,听凤吹而回首;碧云日暮兮,对素月而凝眸。温泉不到,忆拾翠之旧游;长门深闭,嗟青鸾之信修。忆昔太液清波,水光荡浮,笙歌燕赏,陪从宸旒。奏舞鸾之妙曲,乘画之仙舟。君情缱绻,深叙绸缪。誓山海而长在,似日月而无休。柰何嫉色庸庸,妒气冲冲,夺我之爱幸,斥我於幽宫。思旧欢之莫得,梦相著乎朦胧,度花朝与月夕,若懒对乎春风。欲相如之奏赋,柰代才之不工。属愁吟之未尽,已响动乎疏钟。空长叹而掩袂,踌躇步於楼东。 ○宋尚宫 尚宫名若昭,贝州清阳人。警慧善属文。德宗召入禁中,试文章,并问经史大义,呼为学士。穆宗立,拜尚宫。历宪、穆、敬三朝,皆呼为先生。宝历初卒。赠梁国夫人。 ○牛庆贞传 牛肃长女曰应贞,适宏农杨唐源。少而聪颖,经耳必诵。年十三,凡诵佛经二百馀卷,儒书子史又数百馀卷,亲族惊异之。初,应贞未读《左传》,方拟授之,而夜初眠中忽诵《春秋》,起惠公元妃孟子卒,终智伯贪而愎故韩魏反而丧之,凡三十卷,一字无遗,天晓而毕。当诵时,有教之者,或相酬和。其父惊骇,数呼之,都不答。诵已而觉。问何故?燮不知。试令开卷,则已精熟矣。著文章百馀首。後遂学穷三教,博涉多能。每夜中眠熟,与文人谈论。文人皆古之知名者,往来答难。或称王弼、郑元、王衍、陆机,辩论锋起,或论文章,谈名理,往往数夜不已。年二十四而卒。 今采其文《魍魉问影赋》著於篇。 其序曰:庚辰岁,予婴沈痛之疾,不起者十旬。毁顿精神,羸瘁形体,药物救疗,有加无瘳。感《庄子》有魍魉责影之义,故假之为赋,庶解疾焉。魍魉问於予影曰:“君英达之人,聪明之子,学包六艺,文兼百氏,颐道家之秘言,探释部之幽旨,既虔恭於中馈,又希慕於前史,不矫枉以干名,不毁物而成己。伊淑德之如此,即精神之足恃。何故羸厥姿貌,沮其精神,烦冤枕席,憔悴衣巾?子惟形兮是寄,形与子兮相亲。何不诲之以崇德,而教之以自伦?异莱妻之乐道?殊鸿妇之安贫?岂痼疾而无生赖,将微贱而欲忘身。今节变岁移,腊终春首,照晴光於郊甸,动暄气於梅柳,水解冻而绕轩,风扇和而入牖,固可蠲忧释疾,怡神养寿,何默尔无营,自贻伊咎?”仆於是勃然而应曰:“子居於无人之域,游乎魑魅之乡。形既图於夏鼎,名又著於蒙庄。何所见之不博?何所谈之不长?夫影依日而生,像因人而见。岂言谈之足晓,何节物之能辨。随晦明以兴灭,逐形体以迁变。以愚夫畏影,而蒙鄙之性以彰,智者视阴,而迟暮之心可见。伊美恶兮由己,影何辜而遇谴。且予闻至道之精窈兮冥,至道之极昏兮默,达人委性命之修短,君子任时运之通塞。悔吝不能缠,荣耀不能惑。丧之不以为丧,得之不以为得。君子何乃怒予之不赏芳春,责予之不贵华饰?且吾之秉操,奚子智之能测?”言未卒,魍魉惕然而惊,叹而起曰:“仆生於绝域之外,长於荒遐之境。未晓智者之处身,是以造君而问影。既谈元之至妙,请终身以藏屏。” 初,应贞梦制书而食之,每梦食数十卷,则文体一变。如是非一,遂工为赋颂。文名曰遗芳也。 ○顺宗王皇后 后,琅邪人。祖难得,封郡公。父颜,卫尉卿。代宗时以良家选入宫,为才人。顺宗在藩,帝以才人幼,故赐为王孺人,是生宪宗。顺宗即位,将立后,会病棘而止。宪宗内禅,尊为太上皇后。元和元年,上尊号曰皇太后。崩年五十四,谥庄宪。 ○遗令 皇太后敬问具位,万物之理,必归於有极。未亡人婴霜露疾,日以衰顿,幸终天年,得奉陵寝,志愿获矣,其何所哀。易月之典,古今所共。皇帝宜三日听政,服二十七日释。天下吏民,令到临,三日止。宫中非朝暮临,无辄哭。无禁婚嫁祠祀饮酒食肉。已释服,听举乐。侍医无加罪。陪如旧例。 ○宪宗郭皇后 后为赠左仆射驸马都尉暧之女。宪宗为广陵王时纳为妃,元和元年八月册为贵妃。穆宗即位,册为皇太后。敬宗即位,尊为太皇太后。谥懿安。 ○命江王即位册文 维宝历二年,岁次景午,十二月甲午朔,十二日乙巳,太皇太后若曰:大行皇帝睿哲英能,对天明命,方夏绩,夷蛮贡庭,罔有不端,大康有截。宜荷九庙之灵,永享亿年之禄。岂虞奸妖窃发,矫专神器,蛊惑中外,扇诱群朋,骇动神人,衅深枭獍。咨尔江王昂,聪姿孕粹,清明毓和,智算机关,元谋电发,躬率义勇,大靖凶徒。且膺当璧之符,爰摅枕戈之愤,既歼巨害,当享丰福。是用命尔陟於元后。宜令司空平章事裴度奉册,即皇帝位。永惟高祖太宗之翦定隋乱,元宗之浸渍利泽,宪宗之坚除蠹孽,艰难险阻,勖乃负荷。小心以事上帝,俭德以刑邦家。懋於令闻,持久如始。敬之休哉。 ○昭宗何皇后 后,梓州人。族系不显。昭宗即位,封淑妃。从狩华州,诏册为皇后。哀帝即位,尊为皇太后。徙居积善宫,号积善太后。为朱全忠所弑。 ○命皇太子即位令 予遭家不造,急变爰臻。祸生女职之徒,事起宫奚之辈。皇帝自罹锋刃,已至弥留,不及顾遗,号恸徒切。定大计者安社稷,纂丕图者择贤明。议属未亡人,须示建长策。承高祖之宝运,系元勋之忠规,仗尔股肱,以匡冲昧。皇太子,宜於柩前即皇帝位。其哀制并依祖宗故事,中书门下准前处分。於戏!送往事居,古人令范;行今报旧,前哲格言。收泪敷宣,言不能喻。 ○命皇太子即位册文 维天元年,岁次甲子,八月壬辰朔,十五日景午,皇后若曰:高祖太宗,拨乱返正,奄有天下,垂三百年。重熙累圣,莫不功光祖业,克绍丕图。予遭家不造,变起宫奚。虽号恸期至於终天,而负荷实先於立嗣。咨尔皇太子监国事,天资岐嶷,神授英明。孝比东平之苍,学富陈留之植。恭谦守政,和顺称仁。友爱闻於弟兄,令誉播於区宇。比则隆元帅,深畅戎机。今乃位储宫,益归群望。是用爰循旧典,上纂鸿基,既允集於天人,当钦承於宗社,宜即皇帝位。於戏!万几不可以久旷,四海不可以乏君,膺绍宝图,光践皇阼。节俭以励戎夏,文德以戢干戈。无怠无荒,克慈克悌。永保厥躬,用扬祖宗之丕缉休命,可不敬哉! ●卷九十九 ☆李博(陇西王博) 博,高祖兄蜀王湛子。武德元年封陇西王。高宗时历宗正卿礼部尚书,加特进。咸亨二年薨。赠开府仪同三司荆州都督。谥曰恭。 ○服制议 缅寻《丧服》,母名斯定,嫡、继、慈、养,皆在其中。惟出母之制,特言出妻之子,明非生已,则皆无服。是以令著母嫁之夫,又云出妻之子。出言其子,以著所生。嫁则言母,通包养、嫡,俱当解任,并合心丧。其不解者,惟有继母之嫁。继母为名,正据前妻之子;嫡於诸孽,礼无继母之文。甲令今既见行,嗣业理申心制。然奉敕议定,方垂永则,今有不安,亦须厘正。窃以嫡、继、慈、养,皆非所生,出之与嫁,并同行路。嫁虽比出稍轻,於父终为义绝。继母之嫁,既殊亲母,慈、嫡义绝,岂合心丧?望请凡非所生,父卒而嫁,为父後者无服,非承重者杖期,并不心丧,一同继母。有符情礼,无玷旧章。 又心丧之制,惟施厌降,杖期之服,不悉解官。而令文三年齐斩,亦入心丧之例;杖期解官,又有妻丧之舛。又依礼,庶子为其母缌麻三月。既是所生母服,准例亦合解官。令文漏而不言,於事终须修附。既与嫡母等嫁同一条,总议请改,理为允惬。 ☆李元景(荆王元景) 元景,高祖第六子。武德三年封赵王,八年授安州都督。贞观初历雍州牧右骁卫大将军,十年徙封荆,授荆州都督,转州刺史。永徽初进位司徒,坐与房遗爱谋反赐死,国除。後追封沉黎王,神龙初追复爵土。 ○请封禅表 夫功成道合,古今以为隆平;登封降禅,圣贤谓之大典。是以出震则天之后,革夏燮商之君,继韶夏而施尊名,崇号谥而广符瑞。顾迟迟焉,群臣区区,诚为此也。原夫大始云构,生灵厥萌,黎庶布乎穹壤,皇王司其右契。遐哉上古,以迄於兹,历选休徵,未有如今日之盛也。所以敢罄窥管,无惧触鳞,沥胆披肝,言亦备矣,援天引圣,辞亦殚矣。幸蒙亭育之泽,降以听览之恩,大贲虽敷,犹申後命。未便涣汗,方事逡巡,怀生之徒,不遑宁处。 伏乞皇帝陛下则天成务,应物为心,协三才之会昌,乃沛然而动色,遂万姓之延首,俯凝旒而改容。虽复龙图告徵,龟书袭吉,尚谘诹於四岳,建明谟於兆人。欲使六合之中,沃心通於朝野;八之内,下问浃於华戎。凡在人灵,畴无跃。今兹百辟咸集,九有攸同,并执玉以来庭,俱式歌而且舞。远则重译佥议,近则端笏参谋,欣睹增天之高,愿逢加地之厚。绝域忘生而越险,华发忍死而争趋,中外之心克谐,愚智之情允睦。掌故事者,草登封而待期;执羁勒者,俨车徒而俟命。庶官率职,三事夙兴,远迩昌言,明灵幽赞。莫不倾视储听,希陪肆觐之礼;效祉呈祥,钦承告成之庆。山称万岁,企和銮而发奇;云浮五彩,伫华盖而交荫。两仪之情转迫,万国之望愈深。臣又闻之,屈己从众,至人所以称仁;线言显发,哲王所以敷信。昨奉明诏,许以试之,实降皇情,俯同人欲。宽人之利斯博,示信之道宜宏。即日庶尹驰心,咸奉章而守阙;列藩翘足,各伏地以祈恩。所冀天慈,深加昭察,制可群僚之奏,克以发轸之期,颁示普天,申明绝典。使夫一时之士,欣独高於万代,八荒之酋,荷周露於再造。则臣等死日,犹生之年,不任诚恳之至,谨与连率方牧等奉表诣阙,固请以闻。 ☆李承乾(恒山王承乾) 承乾,字高明,太宗长子。武德三年封恒山王,七年徙封中山。太宗即位,为皇太子。甫八岁,特敏惠,太宗使裁决庶政,有大体,每行幸,令监国。及长,好声色慢游,过恶寝闻。时魏王泰有美名,谋夺嫡。而承乾病足,不良行,惧废,与泰交恶。阴召左卫副率封师进及刺客张师政纥干承基谋杀泰,不克。遂与汉王元昌及侯君集等歃臂血盟,谋以兵入西宫。贞观十七年,齐王反,事连承基,系狱当死,因上变。治之,事皆明验。废为庶人,徙黔州,十九年死。开元中赠还爵土。