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☆刘公辅 ○对士不合设坛判 〈甲尝有大事，於王父及其曾高，遂设坛为单。或曰：“僭而不经。”甲称“其有後命。”〉 圣教因亲，人事有礼，春秋祭祀，以时思之。眷言於甲，慎终追远。父志高，展於孝敬，将序昭穆，以列尊卑。神明始交，哀乐兼半，祝史陈信，曾无愧词，彼或何为？忽乎兴讼。然则五庙，诸侯大夫，此之等差，非无典诰。傥贵通五爵，甲称固则有凭；如位列万人，或告不宜无当。请责名品，方正刑书。 ☆周针 ○羿射九日赋（以“当昼控弦，九乌潜退”为韵） 伊祁氏之有天下也，十日并出，或明或晦，不唯差乎历象，抑亦紊乎覆载。留一阳永照，俾九日潜退。 羿操弓而进，挟矢而前，曰：“彼赫赫绵绵，如珠之连，烁我下土，暨我上元。今当尽臣术之微妙，协君德之昭宣。”於是和容体正，审固心虔，张六钧之在手，期九乌之应弦。弓既无双，矢惟用九，一发而弦上霆激，再发而空中雷吼。三发而轮震乾坤，四发而辉流星斗，五发六发而煜煜霞散，七发八发而离离电走。九矢皆中，讶妖氛之忽无；一曜高悬，望邪明而何有？盖帝所恶，天所嫌，始腾凌而翕，倏扌雹扌暴而殄歼。贯忘归而自消，难彰变化；落园陵而尽死，永契沉潜。 瑞景将明，彤弓尚彀，百辟仰观乎黄道，孤光下烛乎清昼。莫不由艺之就，神之授，混烛灭而平权衡，晷运正而分刻漏。然後职羲和之任，司掌御之图，位寅宾於东极，宅昧谷於西。故得万国讴歌，迥睹重轮之日；九天寥亮，长飞三足之乌。则知道潜会而发必中，神自通而何再控，镜四海而弓罢张，亘万古而谁敢当！设使尧德不圣，羿技不臧，则苍苍茫茫，终乱纪纲。又安得廓六合，定三光？故曰：“天无二日，民无二王。” ○同人于野赋（以“君子之道，何往不通”为韵） 善本身修，名由道长。惟君子之所履，遇同人而遂往。不修其正，诫邪枉於出门；既叶於心，视野郊於指掌。守柔以处，亦何後而何先；秉健而行，谅无偏而无党。盖以居谦不躁，应上潜通，欲垂文於天下，须立志於胸中。□合雾开，孰无机於豹变；声驰响答，皆有意於雷同。必使量统含宏，义资探讨，包利贞而共济，顾言行而相保。情田波注，将符若水之时；德宇馨香，用法如兰之道。乃言六二是乘柔之主，九五为行健之资，乘乎柔而何刚敢夺？行乎健而何往不之？况能辨方知类，视险如夷，念同气以遵彼，实忘言而在兹。於以审吉凶，较能不，始居中而体正，终处上而为首。理方求友，喻伐木以攸宜；义在同心，於断金而谁有？所期利比浮□，悠然莫分，光於身者曰“道”，声於教者曰“文”。故得退无失位，进得其群，将果行以育德，候移忠而事君。则知福应无他，元亨由己，理契和顺，心惟知止。不然，何以风□偶会，咸为得路之人；悔吝不生，尽似同舟之子？别有励志弥久，劳谦已多，既考之於六位，亦化之於四科。且如今日之进也，道如之何？ ○登吴岳赋（以“崇峦险固，永镇西疆”为韵） 吾尝文战将北，羁游极西。睹吴岳之孤峭，计群山之莫齐。由是邈崖谷，遂樊跻，入□霭，出尘泥。既臻顶上，用视天倪，雁塞殊小，峨眉甚低。盖以气壮神扶，雄标国祚，揖白帝兮不见，抱皇城而自固。岚光拥翠，拓开霄汉之心；岫色横空，锁断戎夷之路。ゃや旁竦，上干，碧草春合，清风夏寒。遥瞻魏阙，迥立烟峦，疑超洞府，谓在天坛。中隐深溪，日月之光不到；外连层阜，龙蛇之势斯蟠。当其区宇正宁，氛埃初见，览造化之宏制，识乾坤之设险，水萦盈而线走，陇山{山列}{山施}而螺掩。西窥剑阁，霜地表之千镡；东瞰蓬莱，黛波间之数点。遐徵众岳，式并{山隆}崇，彼皆受封於百代，此独不视於三公。森┺立以削成，宁惭太华；黯云凝而化出，岂让维嵩？况乎万仞凌虚，千里倒影，虎踞华裔，鲸吞虏境。叠攒壁，回岩列屏，捍绝域以增隘，固中原之甚永。直使以礼宾九有，仁服八荒，臂贤以为辅弼，宅道以作封疆。亦须假我严卫，凭我巨防，迩藩垣於都邑，远隔阂於氐羌。吾唐重其功，崇其镇，爰升成德之号，用补极天之峻。小儒是以竟日兴感，抽毫赋韵，登咏毕兮岑，指长安而後进。 ○钓盈舟鱼赋（以“心无所望，故能取之”为韵） 詹何以迹系鱼舟，心游水府，乐垂钓以放志，存大川而为主。是故傍遥汀，依极浦，下纤钩而任运，念红鳞而必取。原夫纶抽独茧，钩屈芒针，缀香饵半粒，袅荆┠数寻。泛万顷之阔，投百丈之深，不争之以手，而争之以心。 盖以钓於鱼也无情，鱼於钓也奚惧？斯不中而有中，信难遇而终遇。自得钩深之旨，谁明引重之故。观其跃涛戏濑，掉尾扬鳍。视吾钓而非钓，触吾丝而非丝，果审之以无物，遂吞之而不疑。所以入其口，挂其颐，据洪津而曾不暂惊，静宜克也。恐巨力而难乎连制，动必随之，欲举未举，相去几所。牵之默计於轻重，纵之潜知其出处，且以弱制强者道之宏，以刚斗柔者死之徵。不然，则焉得纶甚微而不断，鱼至大而不胜。势穷则龟龙莫之卫护，气作乃波澜为之沸腾。我体正而方逸，尔力尽而何能？此达守柔，彼休用壮，沈钩才出於水面，毙质已充於舟上。图大且异於任公，识时固同於吕望。 设使专情待物，切有於无，则手也纵操於钓饵，鱼也终乐於江湖。吾常不操不挠，不驰不趋，垂竿於仁义之域，鼓楫於道德之衢。然後怜玉兔，惜金乌，当尽钓於人间之盛事，岂独盈舟而已乎！ ☆周夔 ○到难 天子握乾符之六岁，末秩臣羽皇客於南裔，水浮溟波，陆上青山，或时昼短，宿在林壑。繇是岚溪烟峤之胜，得浈阳之石室焉。两崖卷束，势合如屋，孱颜百间，开待朝旭。峭然岚壁，宛矣仟躅，羽容霓色，霏绕瑶局。加以上戴霄峰，中流晴溪，碧澜之下，寸寸秋色。若夫崆峒见月於半夜，翠窦有□於朝日，乳枝凝断而磬落，松籁疏风而琴续，不书其奇可知矣。 於戏！斯室斯溪也。与古同出。野夫樵子，无日不到，冠剑百族，代谁知之？使灵室烟霞，寂寞无主，龟山挹玉堂之会，瑶池宴王母之觞，彼何人邪？秋九月，有释氏子智捷，闻於聚落，持律第一，探得是室，亟言於上谷侯君。侯君名著字伯昭，德门之裔也，宰於浈阳，蟹筐范之政行焉。事归条贯，官有馀日，初与三四宾客游焉。既於室，皆踞盘石，注目峭绝，壑形渠渠。忽惊呀豁，危起腾立，背倚青壁，久而不宁。掬饮水，稍稍神定。噫乎古之王文考何平叔，不值斯室也，向使值之，必为之赋广言，磅礴洞荡，垂文雄杰。则灵光景福，不得独豪矣！ 大凡人间踞束，难有闲日。瞻彼石室，嗣予之到者谁邪？上谷交亲，同辞旧山者，京兆韦君长文，时为南郡曹掾。手持密辖，杳在莲府，缅昔泉石，俱为逸人。张琴写古以弹操，语默不歌而饮酒，簪缨轩冕，浮□也。今日烟霞林壑，思同甚难。故砻室琢壁，顾余以“到难”命篇，上以俟群仙之降，次将迟京兆之游些。京兆韦长文、上谷侯著、河南史杰、清河崔存庆、存范、兰陵萧及、上谷侯从直、清河张君、张甫、释澄雅、智捷、明则，成文後一月琢石。又一月儒释侣十四人同游立之。 ☆周彦之 ○对遗腹袭侯判 〈乙将袭祖侯，以遗腹无识。诉云：“生而有文，小同为字。”〉 乙在梦兰，生逢集蓼。岐嶷继体，恋亏冶之馀徽；诗礼无闻，想山河之旧业。望九原而不作，松石增哀；思五等之崇班，茅封阙嗣。同夫嵇绍，未有识於巨源；类彼叔敖，亦无言於楚相。当今封比干墓，式商容闾，岂可使诸葛之苗，随时歇灭；乐毅之後，没代湮沦。况乎血属详明，宜存必复之始；手文昭著，须传干父之能。讨以前闻，义何殊於仲子；酌其故事，迹颇类於周文。则知奠藻献诚，礼不乖於大柄；析薪克荷，事可优於小同。 ☆邱峋 ○对均输田判 〈吉泰将均输地，上已籍下，人告不合。〉 禹制初辟，周疆肇建，萧收汉阁，益掌虞邦。井田有差，径遂无紊。顺阳和以肃事，映秋霜以毕力。四时得业，万邦作（一作永）孚，岂容吉泰愚驽，致心诬妄，析言兴盗，乱名改作，革公田以入己，自犯严科；移私籍以安居，不知天宪。往闻匡子，今睹吉生。幸付司刑，以议其罪。 ☆邱真孙 ○对工商货币策 问：夫贸迁化居，资货以通，守位聚人，理财为用。故龟贝赡於夏殷，金币富於周汉。顷国弗崇侈，而府无盈储，赋不加厚，而黎庶弥贫，实由货重物轻，以臻斯弊。若有单子推权之宜，贾生敛散之术，其具陈之。 对：臣闻哲王之统俗也，陈货洪范，通有无之用；取市噬嗑，致交易之所。至乎九府立其法，资币谅其宜，盖理本救人，而轻重随代。故周景铸金，穆公规其实；汉文造币，梁傅议其违。虽贯朽费滥，而市非物轻；粱肉不匮，而家非货重。何者？淳朴既散，浇伪成俗，惰农夺其岁功，徇利昧其日用。所以负贩盈廛，分谷布野。崇朝思餐，则物不得贵；争利因阜，则货不得贱。故弋绨虽御国之所先，人乃邦之攸本。故贾谊慷慨陈力农之戒，仲舒殷勤明重谷之说。今宜思五土之宜，勤三时之务，教养殖人，常课田。重游适之赋，轻力穑之役，师李悝於魏邦，式蔡癸於汉代。用能遗穗委亩，红粟露积，垂拱岩廊，击壤衢巷，咏歌升平，岂不盛欤？臣学不师古，识昧政化，勉酬枉问，敢献瞽言。 ☆阎涣 ○对里尹为主判 〈乙妹无子寡而死，请里尹为主。决曹掾科其违礼。诉云：“其夫无族。”〉 死生有命，男女大纲，於其不天，可以往唁。惟乙之妹，华而无实，始窈窕以适人，桃夭斯美；俄独以处室，荼毒何深！生无托於偕老，死奄赴於同穴？言念夫族，曾何孑遗？嗟兮邻人，复已湮灭。乙以骨肉之戚，匍匐而来，据亲则可奔丧，执义不合襄事。况临窀穸，复引铭旌，谅天穷之人，请里尹为主。决曹虽诘，於礼无违。 ☆阎楚封 ○临风舒锦赋（以“赋之明丽当如此”为韵） 风响清韵，锦明色丝，阅攒花之丽彩，当偃草之惊时。拂[B14A]而起，翻光益滋，始晖晖之展也，俄习习以动之。且烂兮则舒，爰假不周之力；及斐然而异，诚同绝妙之词。尔其黼黻宏开，浸淫远度，蕴鸣梭之巧思，比掷地之丽赋。晖光乱起，如荡漾之波翻；彩状闲飘，若逶迤之霞布。观夫引曳交映，彰施焕盈，当大块之初发，遇回文之已成。夺云彩，耀日晶，激而愈疾，动猎猎而增明。向水而摇，似挂帆之欲去；当轩而列，谓施障之将行。况复入座轻泠，横空掣曳，当蜀郡之新濯，拟潘文而更丽。乍举，时牵素手之中；煦妪潜来，远自青之际。晚映花户，暗临洞房，簸烟晖之照灼，腾藻艳而飘扬。袅轻吹，铄流光，扇涵和而回触，摅炳丽而前当。五色相宣，喻体物之词彩；八风迭起，骇织文之鸟章。且萧飒初戾，红明正舒，照琐窗而粲矣，焕□幄以晖如。彩曜克宣，谅本因於翦饰；精华可玩，终亦藉其吹嘘。是知修词者莫贵其精微，制锦者莫尚其绮靡，善染翰之瑰丽，状临风之旖旎。懿哉文之义也，谅发明之在此。 ○良玉出椟赋（以“藏辉久矣，善价今来”为韵） 美玉於斯兮，韫椟未扬，其质，韫其光，宁处幽而遂久，将发蒙之可望。贞必俟时，奚甘其隐伏？宝实稀代，安得而盖藏？勿谓爱之而不见，愿使ウ然而後彰。比事讵同乎剖蚌，契已可侔乎钓璜。其始也，不琢而成，效珍可喜，绚彩旁射，寒烟溢起。辞矿璞而山辉乍无，受缄而虹气未已。同被褐之内朗，类守墨之中美。君方固扃，彼孰得而沽诸？君傥力提携，必同兹而出矣！ 於是至宝将启，良工肯来，目力深昧，心源独裁。念孤贞之特达，聊徙倚以徘徊。将发蒙之是思，玉不得不发；苟开物以为务，椟不得不开。既而真质腾精，孤光盈手，贞非受采，明不容垢。希成器而入用，因比德而见厚，荷拂拭於惟新，忘沈沦之永久。温其朗润，动有清辉，知照庑而识之者异，将抵鹊而用之者非。用如之何？规模之下，为环而循理不尽，制佩而流韵相借。在昔退藏於密，何敢称珍？幸今顾盼生光，终希善价。乃知良玉之比也重，出椟之义也深，虽寓言於彼，而察人在今。欲使出处有节，贞方其心。无毁椟之嗟，诚非肆志；起生刍之咏，宁惧陆沈？则有报匪琼玖，器惭瑚琏，傥雕琢之见嘉，庶英华之独善。 ☆阎抱庶 ○对祭四镇判 〈祭医无闾非是。五郊迎气日，复无祀官。法司科营州刺史罪，不伏。〉 凡诸岳渎，年则一祭。祭当何日？五郊迎气之辰；祀用何官？千里宣风之职。只如无闾峻峤，作镇边方，营州刺史，须崇望秩。自合禺若观盥，率由旧章，岂容祀匪其时，身不预祭。自贻厥咎，何逭其愆？行暌奠祭之规，坐招法司之议。准法科附，仍下营州。 ☆阎至为 ○对行荡瓮破奴死弃水判 〈甲负瓮行，被乙荡倒。瓮破索陪，乙不伏。又景奴至弃水中，人告之。〉 惟甲与景；殊途异致，或行因负瓮，颇类汉阴之宾，或家有役僮，不让江陵之树。既而瓮被荡倒，奴则云殂，凿坯无返於在甄，丹籍忽辞於白日。原其情理，以根由。责之以陪，未尽其意；弃之以水，何太不仁？但法贵从宽，事或通误。必也康庄广陌，甲负乙乘，矜其轻肥，故此行突，将徵其价，尚或未惩。如其狭路稠人，风昏日暮，邂逅而损，知欲何伤？若取全陪，恐乖设律。至如畜生之骂，犹虑其惭；犬马之微，不弃其帷盖。藏诸广柳之内，托义弥深；葬以江鱼之腹，在情焉取？既为人告，不可无辜，请施惩罚轻科，以符舍事诛意。 ☆廉方俊 ○对佯狂让弟判 〈陈乙袭爵，佯狂以让弟。甲嗣爵後方入仕。邻人告甲非嫡子，不合袭。〉 封袭大典，存乎嫡嗣；公侯荣胄，贻厥後昆。陈乙以代先崇班，天赐重爵，嗣业相继，家声远传。不好荣身，克遵於谦让；欲求封弟，乃致於佯狂。祖业斯广，友于多称，法虽有乖恒典，事则不爽人情。昔元成见承，非妨入仕；今陈甲为袭，难可刑。 ●卷九百五十五 ☆李容 ○兴国寺碑 原夫大道冲元，皎三徽於秘象；真（阙一字）寂灭，穷四谛於宏津。故知化（阙一字）天中，证涅而（阙一字）解，神游（阙四字）劫而（阙一字）因缘，宝介福而无量。寄花奉佛，功犹未泯，福不唐捐，是知教自东（阙二字）□雷之化（阙一字）道光南土（阙一字）极乐之门巍巍乎（阙一字）将圣之迷路，荡荡乎扇（阙二字）之无珍。乃使四地不住，二景无停，推律管以（阙一字）年，转玉音而同气。有灵之（阙一字）莫贵於人，人伦之重，莫先於孝。今有清信佛弟子上谷郡（阙二字）成公曰思（阙一字）周公之允绪，奕叶相承，更有志成桑公曰（阙一字）生（阙一字）同（阙二字）一堂生居徐部皆是种植（阙二字）识苦海之难（阙一字）知法船之运已早觉火宅以（阙一字）焰（阙二字）之（阙二字）也不才（阙三字）之门。诸宣考取藉其词虽闻人（阙一字）陵云（阙二字）童（阙一字）之（阙二字）思（阙二字）贾（阙一字）於词林冀（阙一字）伐之（阙一字）芳保介福而无量遂去（阙一字）九载（阙一字）日（阙二字）忽蒙寐（阙四字）境施伽蓝地一所，号曰神化。又建立神碑一（阙一字）造阿弥陀佛一躯，上元（阙四字）安乐天下廓清师僧父母常保康（阙一字）见存眷属（阙二字）十（阙一字）七代先（阙四字）其碑乃直匠刊琢，藻缋莹然，立岌乎状莲萼而（阙一字）雨露，璀璨乎若（阙一字）山而控琼树。其龙也庄严焕然，晖赫曜（阙一字）即得（阙三字）轮复（阙一字）烂（阙一字）之眼眩思之意乱。其像乃光明赫奕，（阙一字）弊众星其地也左望连青之（阙一字）右眺任城前林滕阜却（阙一字）敬夫其时信仕（阙二字）咸曰：（阙三字）人倾邦俱称（阙一字）大乃为词曰： 古照三空（阙一字）元阗寂。智度（阙一字）普（阙五字）中贞（阙一字）孝（阙二字）闻。造像建立（阙二字）同（阙一字其一）三界<耳少>芒，四大成虚。取（阙三字）贞心未馀。（阙三字）海入清净庐。三乘一合，不住（阙二字其二下阙一字）由（阙一字）易谷陵无恒，匪（阙十一字）妙法真能。天（阙一字）地（阙二字）相常存（其三）。 ☆李膺 ○断僧结党屠牛捕鱼事由判 违西天之禁戒，犯中国之条章，不思流水之心，辄举庖丁之刃。既集徒侣，须务极刑，各决三十，用示伽蓝。 ☆李氵楚 ○华月照方池赋（以“凝素光，净寒水”为韵） 天开圆月，水净方塘，月则桂华初满，水则风不扬，徘徊委照，潋滟交光。素魄将临，合浦之珠乍吐；清涟同映，玉壶之水始藏。契禅心之寂寂，发郢思之苍苍，何兹景之逾丽？信终夜之难忘。况乃万里澄埃，三秋罢雾，始ㄔ胧之启夕，已ち沦之纳素。前临不测，娥下入於河宫；永望长空，明镜上腾於天步。碎蟾影於龙鳞之浪，混琼华於雪毛之路，天泉合而益空，毫芒鉴而必具。故夫秋以为节，气以宵凝，红蕖落而渚净，白露降而波澄。泳之游之，始方舟而取玩；今夕何夕，若乘槎而上升。岂独发清管，灭华灯，思凄切於阮户，光漾荡於玉绳而已哉？观乎丽天者月，习坎者水，水以柔而居月，月以辉而垂美。一镜合而内外澄鲜，双影分而上下相似，惊夜声於凫鹄，铺皓彩於芷。规沉泉底，岂鱼目之能伦？势出波中，乍洛妃之可拟。异乎纤纤楼上，的的□端，未若麟不斗於天宇，鱼不惊於钓竿。舟荡漾而烟空转丽，风淅沥而桂影生寒，伫以取鉴，适夫情性。寂以喻道，斯道也逾深；色以喻空，其空也逾净。故体上善之为德，中含光而不竞，既彰元教之枢，用播诗人之咏。 ☆李曾 ○山川出云赋（以“维岳降神，生甫及申”为韵） 天地为大，不能独生，山川通气，然後化成。故云者气也，感时而先出；雨者施也，凭云而後行。亦由将有邦家，神必生其贤智，获其辅佐，化乃洽於文明。且触石爰分，陵空可睹，杂峰峦而势逸奇状，掩山川而气腾雄怒。变而可大，随风散以飞扬；用而有成，从龙作为霖雨。因知云之将出，合君臣之道；贤之将来，为帝王之辅。所以神致命於开周，岳降神而生甫者已。天不我欺，云出以时，济旱灾而有望，播膏泽而无私。则臣既在兹，君当以维，黄彩有丰年之验，青光表举贤之期。岂独郁郁纷纷，合嘉气以成庆；朝朝暮暮，向阳台而有思。其为体也且多，其为状也难及，舒则杳冥而无际，卷则涓液而并入。况至帝乡，而散城邑，随荩状以徐转，对阵影而遥集。君无谓轻，虚而不真，君无谓悠，扬而不亲。有以通天地而为化，有以合阴阳之至神，与道兴灭，随时屈申。为君重阴，覆万人於炎暑；为君载雨，涤四海之埃尘。蔽亏穷巷，绕山扉以升降；回旋翠幄，拂仙家而绵邈。应贤为瑞，愿浮色於洛川；改容非烟，冀腾光於昆岳。 ☆李歆 ○对社中木鸠朔望秩酒判 〈甲旅食於人，饮三爵行。见社中木鸠斗，严驾而去。因告主人谋杀。又景朝朔望，所由供秩，酒不如法。〉 甲常寄食，同韩信之未遇；景朝朔望，拘孔光之暮年。王者优贤，仍存几杖之礼；主人爱客，遂陈觞酌之仪。三爵初行，未应醉止，上樽有阙，罪即司存。既而鸠斗社中，华佗於焉辞去；醴酒不设，穆生所以言归。非养老之恩有亏，乃起讼之徵斯验。害人无兆，本非谋杀之条；供秩乖仪，须遵阙养之律。罪归酒正，请送士师。诬告主人，应科反坐。 ☆李杭 ○对乐请置判悬判 〈有州申百姓，皆好操缦，都不识雅章。以不能易俗，请置判悬，供释菜宾社之用，使人观习。省以为非所宜言，不为闻，欲科罪。诉云：“州将卤簿见著令文，且方古轩县为降已，其置之何过？”〉 乐章修设，国风式备。延陵聘鲁，竟辩兴亡之徵；魏绛和戎，始受歌钟之赐。干舞有序，上下於是协和；金奏克谐，阴阳以之交泰。所以考性情之不忒，质鬼神之无疑。靖俗调人，比物适节。虽击石拊石，万物必谐於大雅；而不识不知，百姓尚迷於古奏。然而古今异制，沿袭匪常。皂荩朱轩，按国章而有著；奏振万，徵古礼而斯易。学操缦於雅曲，乃大辂之椎轮。感颂渐音，行当易俗。何必引轩判之制，操宾祭之仪。非所言焉，象刑之典宜及。古之制也，卤簿之例徒施。 ☆李希定 ○对丹书判 〈甲以经多谬，乃自丹书碑使工镌刻，立於太学门外。其亲友（一作观友）摹写者日千馀人。两京尹以其聚众，笞之。诉称有故。〉 去圣久远，微言将绝，人用其私，各安所见。阙文不及，大义已乖，非有独见之明，谁解僻儒之患？甲总六艺，研精百氏，纰缪必考，朱紫斯分。既祖述於鲁儒，升我堂矣！自光扬於汉策，职尔之由。竹简之书，且或朽蠹；金碑之字，道兹镌刻。魏文《典论》，起列鸿都；扬子《元经》，虚传麟阁。观者如堵，且闻纸贵。将万古而不刊，於千两而何有？京尹之罚，其或病诸。既无索於杜季，庶息威於甯越。 ☆李农夫 ○幽兰赋 兰之猗猗，其香，遁世无闷，抱道深藏。不以无人，而遂废其芳，磅礴冰霜之际，虚徐萧艾之场。揭之扬之，於古有光；不采而佩，於兰无伤。岂膏黍之为用也，必焚必割？珠犀之毕通也，必剖必绝。虽佩玉而垂绅，亦吐甫而握。 ☆李□卿 ○京兆府献三足乌赋（以“平上去入，周而复始”为韵） 杲杲灵乌，萃於神都，耀彼殊彩，呈兹异躯。披拂四气，翱翔九衢，耻祥鸾之止棘，慕仪凤之栖梧。瑞表孝纪，名标秘图，将有感而必集，岂独殷周与有虞？观其降自日域，戾於天府，音谐雅颂，动中规矩。颉颃其质，差池其羽，步芳草而三趾徐来，溯祥风而六翮微舞。珍奇莫测，观者如堵，谅兹禽之祯祥，告我皇之福祜。於是罗者既获，虞人是荐，贮以瑶筐，登於玉殿，凝睿想，迓神眄。孤飞砌上，似於□际而游，独立君前，疑乎日中而见。圣情不极，念兹莫黑，彼应感而至，我有道而得。狎以驯扰，安其栖息。夜啼玉垒，声虽入於舜聪；曙唤瑶阶，心岂知夫帝力？不然者，曷足以昭我皇之元化，表吾君之恭默。是知国将昌则降而为祥，政或缺则归彼扶桑，天道不昧，神心孔彰。岂有情在於斯乌？固灵应昭乎彼苍。（阙二字）之旨既集吾君之福祉，与天地而终始，傥不翦其毛羽，愿长飞乎帝里。 ☆李令琛 ○对书史百家策 问：卦分江使，图演天文，文籍於是滥觞，书契以之抽绪。皇坟帝典，述纪言以联镳，五传六经，礼乐而齐骛。斯并悬诸日月，焕乎文章。至如诸子相腾，小说奔竞，有惭屑玉之化，无异杂铅之宝。请用於火，恐招傅奕之讥；将扇其风，复爽芟夷之义。二涂交战，一为解环。百两之篇，孰关其善？七分之术，孰著其能？谁求天下之书？谁决冢中之？识二简者何子？观四辙者何人？京兆耆旧之篇，起於何代？陈留神仙之传，创自何人？谁先孝子之图？谁首逸人之记？倘无谈於雕棘，将有荐於拔茅。 对：日月经天，星辰助其明耀；江河纪地，畎浍资其广深。俱丽於乾纲，同归於坤轴。况六经既出，百子并骛，万卷五车，七略四部，组织仁义，琢磨道德。虽非全璧之珍，亦是连珠之宝。当有求书之官，远探禹穴，近闻汲冢之文，具修蠹简。或阴阳不谬，朱紫自分。仲任丛残之议，并非通论；稚川翡翠之喻，实得大方。岂重以芟夷，加之翦截，敢申直笔，以塞异端。则有百两之篇，张霸所善；七分之术，京房独精。陈农访天下之书，荀勖决冢中之策。识二简者束，观四辙者穆王。京兆耆旧之篇，创於光武；陈留神仙之传，起自阮苍。刘向修孝子之图，梁鸿首逸人之记。谨对。 ☆李善感 ○谏作奉天宫疏 自古帝皇，莫不以登封告成为盛事。陛下封泰山，告太平，致群瑞，与三皇五帝比隆矣。数年不稔，饿殍相望，四夷交侵，兵甲岁驾。宜恭默思道，以禳灾谴。更广营宫室，劳役不休，天下莫不失望矣！ ☆李孝言 ○对私雇船渡人判 〈洛水中桥破，绝往来渡。县令杨忠以为时属严寒，未可修造，遂私雇船舫，於津所渡人。百姓杜威等连状举忠将为干济。廉使以忠懦弱，不举职事，以邀名欲。科不伏。〉 曲洛圭廛，交风鼎色，途开九达，城控八关。积溜澄□，王子吹笙之浦；惊湍落日，冯夷剖蚌之川。衣冠之所往来，商贾於焉交集。所以亘兹星柱，架此虹桥，疑海上之浮鼋，似天津之飞鹊。诚合因人启塞，随事修营，岂可使曲岸前崩？危梁中绝！惊波淼淼，却停流水之车，急浪悠悠，翻拥桃花之骑。杨忠莅斯剧县，辄树私恩，不遵十月之规，有损二周之化。造舟之义，自有公营，浮航之机，讵宜私雇？道桥有阙，懦弱可知。请依直指之科，以曲从之坐。 ☆李仲雍