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○新建金刚碑 夫《金刚经》者，乃众经之源，诸法之本。为苦空之风骨，为寂灭之纲（阙一字）者矣。盖如来示密，独在斯文（阙三字）。以归诸无，见诸无而捐一有。在传讲之遗法者，类图相以现容也。月在秋潭，智者观之，不足以为有。<广售>发空谷，圣者闻之，不得以为无。实坚高前後之所元，乃指视随迎之不及。有道禺上人者（阙二字），神秀，语淡行孤。夙持慧剑之锋，已断烦恼之缚。早携瓶锡，久涉云泉。南（阙二字）水之乡，北历淮湄之道。次於寓泊，受（阙一字）斯经。（阙一字）历耳中，寻了心下。更於研究，转得元微。可谓系寂寞之得声，视恍惚之见物。因升应而释松帚，遂启卷以化听徒。莫不缁侣云臻，白衣雾集。如是者周游五六郡，首尾八九年，举（阙四字）倚锡於桂岭，遂於此寺，序以安焉。时遇彭城太傅镇於是府，府主太傅修韩白之谋以卫其国，习周孔之教以饰其躬，游释老之门以理其性。所以化被四人之内，咸兴十著之心。於是上人开讲是经日，不唯僧众，而与俗流，靡不仰上人（阙一字）真风，俟上人之指授。勤拳（阙四字）雁序而列之，敬奉侧听者若（阙一字）而叠之。是以日往月来，周而复始。上人忽一日讲馀，谓听从曰：“道（阙一字）虽（阙一字）剖幽微引喻（阙二字）尚虑後来者不共与於斯说焉，欲刊（阙二字）刻诸兹典，为不朽之事，化未闻之人，不知以为可乎？”而且一问未毕，众诺俱旋。施者求先，咸称甚善，乃化钱以构此碑者也。遂具状疏申，达於府主太傅。既览所陈，亦加欣誉。因役斧（阙二字）良匠费便楠之异材，预建高亭，为之卫庇。惟简叨请直纪，诸不繁书。 ☆冯延巳 延已，一名延嗣，字正中，广陵人。仕南唐，累迁中书侍郎同平章事，除昭武昭义军节度使。周师入，改太子太傅。宋建隆元年卒，年五十八，谥忠肃。 ○开先禅院碑记 皇上即位之九年，诏以庐山书堂旧基为寺。寺成，会昭武军节度使冯延已肆觐於京师，上赐从容於便殿，语及往事，顾谓曰：“庐山书堂已为寺矣。朕在藩时，簪履辈唯卿在耳。朕置此书堂之本意，卿亦预知，颇记忆否？”延已对曰：“陛下真诚，悬诸日月。微臣固陋，何敢忘之。昔在吴邦，唐运中缺。陛下龄方志学，龙潜鼎司，洪惟圣心，邈焉高蹈（一作趣）。咳唾权政，疣<疒赘>经纶。慕崆峒之师，几劳轩拜。闻富寿之祝，亦固尧辞。注念烟萝，每怀宴息。恩寻爽垲之境，以备华胥之游。匡庐天下之名山，江表之胜概。图谍具载，灵仙咸栖。果有潜夫，来献兹地。已酬善价，遽辟崇基。才俾芟夷，未遑畚筑。旋则中兴在运，夏物重归。陛下位属元良，务烦监抚。寝门鸡唱，方视燠寒。嵩高凤鸣，宁谐好尚。逮乎出震嗣服，虽欲从之，巢许之踪，其可继耶？尧舜不得已而治天下，岂虚言哉！方今陛下日照天临，风行草偃。勤俭以化，焦劳思理。求贤草泽，尽善於百王。推公友于，迈德於千古。虫蝗殒於灵雨，旱歉转为丰年。大信既孚，殊方後。威惟取乱，仁实怀柔。所以建水僭称，肉袒而诣吏。楚邦乱略，俯首而来朝。矧彼长沙，恃险与固。隔绝声教，五纪於兹。一旦砥平，易於反掌。兵不血刃，市不易肆。拓土宇於数千里，复正朔於四十州。可大之功，冠乎史册。犹且纳隍轸虑，驭朽兢怀。物畅皇猷，民知王度。洋洋焉，荡荡焉。混一车书，岂远乎哉？” 言未及终，上曰：“是皆然矣。抑朕又闻古先哲王，握图御宇，惟德是务。与善同归，俯仰抑扬，不失其正。久於其道，而天下化成。恒沙如来，出世济俗。依空说性，性外无空。信则修崇，悟则解脱。始乎正法，终乎象教。使人趋清净之域，息贪竞之心。民用以淳，理道何远。是则菩提之教，与政通焉。朕以此寺基，是朕当年思欲遁世之地，弃之草莽则可惜，构之栋宇则无名。不若兴建伽蓝，以居禅众，示人至理，亦造化之一端也。其创置之规，奢俭之度，绩用之费，卿复知耶？”延已对曰：“起置之始，适已上奏。逮兹成寺，臣亦粗知。肇乎程土工，度山木，豫章之材间出，般输之艺屡献。运（一作挥）斤若雨，荷锸如云。力不劳於中民，财不伤於外府。岁月未几，厥功已集。骇多宝之涌出，疑化城之突然。邃殿正门，重轩复槛。高墙虬转，修廊翼舒。香厨旁开，僧堂内辟。法筵清净，宛是祗陀之园。方丈精严，更类维摩之室。摭菩提之地位，俨如来之相好。功呈敏手，则塑像如生。妙属良工，则丹青若活。而况依林附麓，左岩右壑。瀑布悬吕梁之势，凌□挺崛之形。溪彻湓江，表法流於不断。峰开石镜，同慧日之长明。其或寥云收，户庭雨霁，钟鸣谷响，猿啼树深。仰止则峻连空，写望则长川无际。僧闲境寂，似出世间。信有为之胜因，实安禅之嘉所。足使迷者得于逵之渐，达者得不二之门。苟非圣人用心，其孰能与於此乎？” 上曰：“卿知其始也既如彼，知其末也又如此。文以记事，非卿而谁？”延已对曰：“臣才学本空，笔砚久废。虽然，盛德之事，固愿咏歌。惭匪当仁，庶符不朽。”乃跪而进颂曰： 彭蠡之阳，匡庐峻峙。积纯和气，竦扌耆天势。峰连奇秀，谷藏灵异。莺洞之前，胜复为最。懿乎我後，河清运契。仁圣文明，肃恭寅畏。尧舜其心，巢父其志。思憩大庭，因开福地。帝出乎震，龙飞在天。梯航合Ш，符瑞骈阗。推公固本，举正求贤。九功既叙，七德俄宣。贞师一奋，建人来庭。神兵再发，楚邦荡平。威震四海，疆开百城。日新之盛，无得而名。恢恢睿谟，游刃多馀。因思是境，昔拟华胥。夙心不获，缔构犹虚。改命梵宫，俾奉真如。榛芜既辟，栋楹崛起。雕甍绣而，重栏叠砌。後倚崇（一作层）崖，前临无地。屈曲延袤，高低迤逦。炳焕丹青，端严塑像。表上乘法，示天人相。清众昼闲，禅关夜敞。十二类生，孰不瞻仰。圣君旨趣，古佛因缘。教化之本，治平之原。其功莫京，其福无边。皇图帝龄，永永万年。保大十二年岁次甲寅正月丙子朔十日乙酉，冯延已奉敕撰。 ☆潘佑 佑，幽州人。仕南唐为秘书省正字，後主在东宫，开崇文馆，佑预其选。及袭位，累迁中书舍人。开宝五年贬仪制，改内史舍人。上疏极论时政，後主怒收佑，佑闻命自杀。年三十六。 ○上後主疏 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。臣乃者继上表章，凡数万言。词穷理尽，忠邪洞分。陛下力蔽奸邪，曲容谄伪。遂使家国，如日将暮。古有桀纣孙皓者，破国亡家，自已而作，尚为千古所笑。今陛下取则奸回，败乱国家，不及桀纣孙皓远矣。臣终不能与奸臣杂处，事亡国之主。陛下必以臣为罪，则请赐诛戮，以谢中外。 ○为李後主与南汉後主书 仆与足下叨累世之盟，虽疆畿阻阔，休戚实同。敢奉尺书，敬布腹心。 昨大朝伐楚，足下疆吏弗靖，遂成衅隙。初为足下危之，今敝邑使臣入贡，皇帝幸以此宣示曰：“彼若能幡然改图，华车之使造廷，则百万之师，不复出矣。不然，将有不得已者”。仆料大朝之心，非贪土地也，怒人不宾而已。且古之用武，不计强弱小大，而必战者有四：父母宗庙之仇，一也；彼此乌合，民无定心，二也；敌人进不舍我，退无守路，战亦亡，退亦亡，三也；彼有败亡之势，我乘进取之机，四也。今足下与大朝，无是四者，而坐受天下之兵，决一旦之命，安国家利社稷者，固如是乎？夫强则南面而王，弱则玉帛事大。屈伸在我，何常之有。违天不祥，好争危事，天方相楚，尚未可争，而况今日之事邪？地莫险於剑阁，而蜀亡矣。兵莫强於上党，而李筠失守矣。 窃意足下国中，必有矜智好谋之臣，献尊主强国之策，以谓五岭之险，非可遽前，坚壁清野，绝其饷道。依山阻水，射以强弩。彼虽百万之兵，安能成功？不幸而败，则轻舟浮海，犹足自全，岂能以万乘之主而屈於人哉？此说士之常谈，可言而不可用。异时王师南伐，水陆并举，百道俱进，岂暇俱绝其饷道，尽保其壁垒？或用吴越舟师，自泉州航海，不数日至足下国都矣。人情忄匈忄匈，则舟中皆为敌国。忠义敢死之士，未易可见。虽有巨海，孰与足下俱行乎？ 近奉大朝谕旨，以为足下无通好之心，必举上秋之役。即命敝邑，速绝连盟，虽善邻之心，期於永保。而事大之节，焉敢固违。恐煜之不得事足下也。臣子之情，尚不逾於三谏，煜之极言，於此三矣。是为臣者可以逃，为子者可以泣，为交友者亦惆怅而遂绝矣。 ○为李後主与南汉後主第二书 煜与足下叨累世之睦，继祖考之盟，情若弟兄，义同交契。忧戚之患，曷常不同？每思会面抵掌，交议其所短，各陈其所长，使中心释然，利害不惑，而相去万里，斯愿莫申。凡於事机，不得款会。屡达诚素，冀明此心。而足下谓书檄一时之仪，近国梗概之事。外貌而待之，汛滥而观之。使忠告确论，如水投石。若此则又何必事虚词而劳往复哉？殊非夙心之所望也。今则复遣人使，罄申鄙怀。又虑行人失辞，不尽深素。是以再寄翰墨，重布腹心，以代会面之谈，与抵掌之议也。足下诚听其言，如交友谏争之言，视其心，如亲戚急难之心，然後三复其言，三思其心，则忠乎不忠，斯可见矣从乎不从，斯可决矣。 昨以大朝南伐，图复楚疆。交兵已来，遂成衅隙。详观事势，深切忧怀。冀息大朝之兵，求契亲仁之愿。引领南望，於今累年。昨命使臣入贡大朝，大朝皇帝累以此事宣示曰：“彼若以事大之礼而事我，则何苦而伐之。若欲兴戎而争我，则以必取为度矣”。见今点阅大众，仍以上秋为期。令敝邑以书复叙前意，是用奔走人使，遽贡直言。深料大朝之心，非有唯利之贪，盖怒人之不宾而已。足下非有得已之事，与不可易之谋，殆一时之忿而已。观夫古之用武者，不顾大小强弱之殊，而必战者有四。父母宗庙之仇，此必战也。彼此乌合，民无定心，存亡之几，以战为命，此必战也。敌人有进必不舍，我求和不得，退守无路，战亦亡，不战亦亡，奋不顾命，此必战也。彼有天亡之兆，我怀进取之机，此必战也。今足下与大朝，非有父母宗庙之仇也，非同乌合存亡之际也。既殊进退不舍奋不顾命也，又异乘机进取之时也。无故而坐受天下之兵，将决一旦之命，既大朝许以通好，又拒而不从，有国家利社稷者，当若是乎？夫称帝称皇，角立杰出，今古之常事也。割地以通好，玉帛以事人，亦古今之常事也。盈虚消息，取与翕张，屈伸万端，在我而已。何必胶柱而用壮，轻祸而争雄哉？且足下以英明之资，抚百越之众。北距五岭，南负重溟。藉累世之基，有及民之泽。众数十万，表里山川。此足下所以慨然而自负也。然违天不祥，好战危事。天方相楚，尚未可争。若以大朝师武臣力，实谓天赞也。登太行而伐上党，士无难色。绝剑阁而举庸蜀，役不淹时。是知大朝之力难测也，万里之境难保也。十战而九胜，亦一败可忧。六奇而五中，则一失何补。况人自以我国险，家自以我兵骚，盖揣於此而不揣於彼，经其成而未经其败也。何则？国莫险於剑阁，而庸蜀已亡矣。兵莫强於上党，而太行不守矣。人之情，端坐而思之，意沧海可涉也。及风涛骤兴，奔舟失驭，与夫坐思之时，盖有殊矣。是以智者虑於未萌，机者重其先见。图难於其易，居存不忘亡。故曰计祸不及，虑福过之。良以福者人之所乐，心乐之，故其望也过。祸者人之所恶，心恶之，故其思也忽。是以福或修於慊望，祸多出於不期。 又或虑有矜功好名之臣，献尊主强国之议者，必曰慎无和也。五岭之险，山高水深。辎重不并行，士卒不成列。高垒清野而绝其运粮，依山阻水而射以强弩。使进无所得，退无所归。此其一也。又或曰彼所长者，利在平地。今舍其所长，就其所短，虽有百万这众，无若我何。此其二也。其次或曰战而胜，则霸业可成，战而不胜，则汛巨舟而浮沧海，终不为人下。此大约皆说士孟浪之谈，谋臣捭阖之策。坐而论之也则易，行之如意也则难。何则？今荆湘以南，庸蜀之地，皆是便山水习险阻之民，不动中国之兵，精卒已逾於十万矣。况足下与大朝，封疆接畛，水陆同途。殆鸡犬之相闻，岂马牛之不及。一旦缘边悉举，诸道进攻，岂可俱绝其运粮，尽保其城壁？若诸险悉固，诚善莫加焉。苟尺水横流，则长堤虚设矣。其次曰：或大朝用吴越之众，自泉州泛海以趋国都，则不数日至城下矣。当其人心疑惑，兵势动摇。岸上舟中，皆为敌国。忠臣义士，能复几人？怀进退者，步步生心。顾妻子者，滔滔皆是。变故难测，须臾万端。非惟暂乘始图，实恐有误壮志。又非巨舟之可及，沧海之可游也。 然此等皆战伐之常，兵家之预谋。虽胜负未知，成败相半，苟不得已而为也。固断在不疑，若无大故而思之，又深可痛惜。且小之事大，理固然也。远古之例，不能备谈。本朝当杨氏之建吴也，亦入贡庄宗。恭自烈祖开基，中原多故，事大之礼，因循未遑。以至兵交，几成危殆。非不欲凭大江之险，恃众多之力，寻悟知难则退，遂修出境之盟。一介之使才行，万里之兵顿息。惠民和众，於今赖之。自足下祖德之开基，亦通好中国，以阐霸图。愿修祖宗之谋，以寻中国之好。荡无益之忿，弃不急之争。知存知亡，能强能弱。屈已以济亿兆，谈笑而定国家。至德大业无亏也，宗庙社稷无损也。玉帛朝聘之礼才出於境，而天下之兵已息矣。岂不易如反掌，固如太山哉？何必扼腕盱衡，履肠蹀血，然後为勇也？故曰德如毛，鲜克举之，我仪图之。又曰知止不殆，可以长久。又曰沉潜刚克，高明柔克。此圣贤之事业，何耻而不为哉？况大朝皇帝以命世之英，光宅中夏。承五运而乃当正统，度四方则咸偃下风。猃狁太原，固不劳於薄伐，南辕返旆，更属在於何人。又方且遏天下之兵锋，俟贵国之嘉问，则大国之义，斯亦以善矣。足下之忿，亦可以息矣。若介然不移，有利於宗庙社稷可也，有利於黎元可也，有利於天下可也，有利於身可也。凡是四者，无一利焉，何用弃德修怨，自生仇敌，使赫赫南国，将成祸机？炎炎奈何，其可向迩。幸而小胜也，莫保其後焉。不幸而违心，则大事去矣。 复念顷者淮泗交兵，疆陲多垒。吴越以累世之好，遂首为厉阶。惟有贵国情分愈亲，欢盟愈笃。在先朝感义，情实慨然。下走承基，理难负德。不能自已，又驰此缄。近负大朝谕旨，以为足下无通好之心，必举上秋之役。即命敝邑，速绝连盟。虽善邻之怀，期於永保。而事大之节，焉固违。恐煜之不得事足下也，是以恻恻之意，所不能云。区区之诚，於是乎在。又念臣子之情，尚不逾於三谏，煜之极言，於此三矣。是为臣者可以逃，为子者可以泣，为交友者亦惆怅而遂绝矣。 ☆赠别 庄周有言，得者时也，失者顺也。安时处川，则哀乐不能入也。仆佩斯言久矣，夫得者如人之有生，自一岁至百岁，自少得壮，自壮得老，岁运之来，不可却也。此所谓得之者时也，失之者亦如一岁至百岁。暮则失早，今则失昔，壮则失少，老则失壮。行年之去，不可留也。此所谓失之者顺也。凡天下之事皆然也。达者知我无奈物何，物亦无奈我何也。其视天下之事，如奔车之历蚁蛭也，值之非得也，去之非失也。燕之南，越之北，日月所生，是为中国。其间含齿戴食粟衣帛者是为人，刚柔动植林林而无穷者是为物。以声相命是为名，倍物相聚是为利。汇首而芸芸是为事，事往而记於心，为喜为悲，为怨为恩。其名虽众，实一心之变也。始则无物，终复何有。而於是强分彼我，彼谓我为彼，我亦谓彼为彼。彼自谓为我，我亦自谓为我。终不知孰为彼邪？熟为我邪？而世方徇欲嗜利，系心於物，局促若辕下驹，安得如列御寇庄周者，焚天下之辕，释天下之驹，浩浩乎复归於无物与？ ●卷八百七十七 ☆殷崇义 崇义，文圭子，事南唐嗣主，官至学士，历枢密使。嗣主迁南都，辅太子留守金陵，进右仆射同平章事。开宝二年罢为润州节度使，仍同平章事。及贬制度，以司空知左右内史事。入宋，避宣祖庙讳，易姓曰汤。 ○南唐祈仙观记 高安祈仙观者，黄真君之旧居也。据西安之兑宫，镇洪都之坤位。前瞻缑岭，行闻子晋之笙。後倚华林，坐挹浮邱之袂。原滋丹草，率白雉以相从。谷秀苍Υ，竞红鸾而下翥。境异则龟常见石，物灵则泉或浮金。绀宇相望，曷神居之表。琳房互映，连延阴洞之间。自为小有之东窗，宛是童初之学府。 真君紫邱精粹，玉版飞英。宗派流长，叱石远怀於仙祖。元门天合，结因庆於法妻。自振翼毗陵，曳裾海岱。屯期方遘，降身参政事之官。宿命俄通，褒德备尚书之位。若乃穷神不测，示现无方。乘龙初夜之归，常游万里。鸣凤中霄之际，密赞诸方。宝节乘空，大使授元图之命。玉函应召，上公宣入室之人。悟草鹿以趋火庭，瞻锦帷而佩丹诀。阴功潜运，已积德於三千。贞品俄升，遂登名於十二。念雁行之莫接，密契宜留。相鹄篆以时归，人心自注。即於旧里，寻建严祠。其或牛野风高，兔轮秋半。仙登接昼，斋庄虔亿万之词。羽盖浮空，朝会奉姻亲之礼。始乎东晋，垂及皇唐。钗纪遗洲，将陵迁而不改。球存坠石，必久地以恒坚。既而九鼎载移，山岳之惊尘散起。五龙爰作，干戈之积数常存。法坏浮屠，宁独金刚下泪。教颓象罔，旋悲玉碗飞天。乃观恬寞之乡，遽变寂寥之境。危垣接野，或认鹿场。复屋骞甍，久穿雀角。事必符於有待，时特郁於重兴。 国家味三五之道腴，开东南之帝。赤符应运，缵承爰立於汉基。金德更王，揖让乃由於吴禅。西母之白环入贡，不假祈禳。元元之玉像降神，自严樽俎。圣上配乾坤而居六合，揭日月以步三阶。屈己临人，动怀慈宝。虽凝旒南面，传夏嗣以承祧。而纳麓东郊，举尧元而作相。每隆大义，追奉故君。缅胜果以兴思，察兹宫於已圯。况像严十圣，一方之异气遐连。观号三皇，百里之庆云何在。因宸心之有属，流明诏以亟行。鸾鹤灵游，共白云而不返。珠琛遗贶，与乌号而并存。重开大壮之模，俾就亻孱工之费。营室仰稽於中候，豫章俯择於宏材。削墨公输，爰恢崇构。范金段氏，即运洪炉。肖人散璧王之元，绘事发晴霞之色。健而{山弗}郁，写秘殿以飞。镂纡徐，俨回轩而栉比。中建岩岩之石，九级星坛。外森落落之松，千寻□路。周阿玉树，合辉霍以长春。重闼金铺，泛而镇晓。自可包藏灵囿，昭晰华宫。林荐葳蕤，户内广肆筵之所。唱高窈窕，庑间宏按节之仪。固足以十绝灵幅，邀帝君而戾止。九贞逸驾，延夏禹以时游。宁惟崇大道之津梁，实以感群生之耳目者也。 ☆韩熙载 熙载，字叔言，潍州北海人。後唐同光中擢进士第，奔吴补校书郎。出为滁和、常三州从事。南唐代吴，召为校书郎。嗣主袭位，累除中书舍人，拜户部侍郎。後主袭位，改吏部侍郎，拜兵部尚书。坐托疾不朝，谪授太子右庶子分司南都。复为兵部尚书，拜中书侍郎，充光政殿学士承旨。开宝二年卒，年六十九。赠右仆射同平章事，谥文靖。 ○宣州筑新城记 粤自结绳初代，爰申弧矢之威。执玉已旋，递设金汤之险。逮至七雄辟土，二霸专征，其或盟约未敷，则崇百雉而以尊王室。仇雠尚炽，复严入袭而用保邦家。由是九服畏威，诸侯述职。式闾懋德，仍垂裕於後昆。定鼎洪基，固重光於奕世。及其素灵有国，炎政披图，未尝不广树藩防，久司方面。带河阻险，将制敌以平坚。高垒深沟，遂取威而定霸。迩後五方分鼎，六代乘龙，咸皆高跖前规，重席故范。虽复寝扃静栎，已无伺隙之虞，然而列郡通都，常有盘石之固。则知百王遗式，历代所因。利用建侯，率由斯道者也。 我唐中兴三叶，圣历再周。贞观不违，飞沉自若。义声腾於九有，灵光施于八埏。国步已康，而关防益谨。用张下武，大展雄图。载习五兵，克歼敌。重营坚壁，以制不庭。乃诏宁国军节度使检校太尉同中书门下平章事都督宣州诸军事宣州刺史济南公筑此新城者矣。公擢阴阳之秀气，含川岳之上灵。才为时生，荣不世出。心坚铁石，气激风□。森武库之戈矛，壮私门之营垒。负沉舟之勇，竟折锐以摧坚。沉背水之机，必追奔而逐北。义征不讠惠，方图烟阁之形。功济多坚，更镂昆吾之鼎。所以叠縻天爵，频拥隼。政理洽旬，仁风载路。牙帐荷绝甘之惠，编闾兴来暮之谣。况宁国重藩，宣城粤壤。星分牛斗，地控荆吴。扼天下之咽喉，作关东之襟带。雄加侯甸，必须良将之筹谋。势压江山，实假崇垣之壮丽。於是特飞凤诏，命展金墉。公乃选五稼丰登，三农闲隙，遂敷心计，因著土功。是以将校呈规，工徒献艺。士皆乐往，民以悦来。荷长锸以成云，陈丰畚而翳日。因高就远，以日继时。万堞方成，坚同石堡。四门始毕，俨若玉关。爰自壬戍岁二月兴役，至癸亥年三月毕工。所筑新城，自金光门西北，转至旧城崇德门东北角，长五里三百三十三步。从崇德门以南，转至金光门东，长四里三百三十步。新旧城共长一十里一百九十三步。新开濠堑，亦从金光门绕新城，转透出大溪，长八百九十四丈，深三丈有馀。造成大楼八所，其诸敌楼桥道等，不可殚书。 公前在京口日，浚沟池，崇壁垒。洎移镇抚，复缮城隍。凡标准地形，督责功力，委蛇延袤，必躬必亲。日久而休，曾无倦意。牛酒犒士，丝纶赏功。士卒涂，月日相望。公又酿醪醴，豢牺牲，三日一饷军夫，五日一享将校。由是万民负畚，咸悦豫以忘劳。列校褰裳，禀威严而尽力。其动也，山回地转，势若奔雷。其静也，雨息风恬，齐如翦纸。数年之役，期月而成。观其千雉丰馀，重门超忽。飞阁神行而耸汉，旋题月照以罗空。层檐翼舒，雕楹虬跃。高陴矗而山屹，方栊豁以洞开。排画桷以星攒，下临无地。走长廊而云布，横射遥天。而又列一带之寒山，自为天堑。环千寻之深洫，宛是汤池。固可藩屏王宫，折冲万里者也。懿乎哉城之为役也，暂劳永逸，既不骞而不崩，有备无虞。信可大而可久，铭工勒石，以播无穷。其词曰： 於赫有命，洪惟我唐。中兴奕叶，三圣垂光。王猷允塞，灵贶孔章。贤士在位，猛士守方。王公设险，以守其国。重门击柝，以待暴客。况此宣城，国之阃阈。不有金汤，何为控扼。烈烈虎臣，爰兹镇收。廉问方期，仁风载沐。寅承庙算，允因玉烛。遂度土功，乃陈畚锸。经之营之，垒堞疏流。万寻渊引，千雉□浮。石堡玉关，铁瓮金瓯。雄加九服，丽绝方州。飞檐凤举，画拱龙摅。叠碧鸳兮雾合，亘长云兮翼舒。何巨防之可比，视方城其蔑如。勒勋绩於贞石，作藩屏於皇居。癸亥岁十月五日建。 ○分司南都乞留表 诸佛慈悲，常容悔过。宣尼圣哲，亦许自新。臣无横草之功，可补於国，有滔天之罪，自累其身。羸形虽在，壮节全消。满船稚子婴儿，尽室行啼坐哭。狂风孤烛，病身那得长存。万水千山，回首不堪永诀。 ○上睿帝行止状 熙载本贯齐州，隐居嵩岳。虽叨科第，且晦姓名。今则慕义来朝，假身为贾。既及疆境，合贡行藏。愚闻钓巨鳌者，不投取鱼之饵，断长鲸者，非用割鸡之刀。是故有经邦治乱之才，可以践股肱辅弼之位。得之则佐时成绩，救万姓之焦熬。失之则遁世藏名，卧一山之苍翠。某妄思幼稚，便异诸童。竹马蒿弓，固罔亲於好弄。杏坛槐里，宁不倦於修身。但厉志以为文，每栖身而学武，得麟经於泗水，宁怪异图。授豹略於邳圯，方酣勇战。占惟奇骨，梦以生松。敢期坠印之文，上愧担簦之路。於是撄龙颔，编虎须，缮献捷之师徒，筑受降之城垒。争雄笔阵，决胜词锋。运陈平之六奇，飞鲁连之一箭。场中敌，不攻而自立降旗。天下鸿儒，遥望而尽摧坚垒。横行四海，高步出群。姓名遽列於烟霄，行止遂离於尘俗。且口有舌而手有笔，腰有剑而袖有锤。时方乱离，迹犹飘泛。徒以术精韬略，气激□霓。箕口张而阴电摇，怒吻发而暑雷动。神驱鬼殿，天荩地车。斗霹雳於□中，未为骄捷。喝樗蒲於筵上，不是口豪。蕴机权而自有英雄，仗劲节而岂甘贫贱。但攘袂叱咤，拔剑长嗟。不偶良时，孰能言志。既逢昭代，合展壮图。 伏闻大吴肇基，聿修文教。联显懿於中土，走明恩于外方。万邦咸贞，四海如砥。燮和天地，岩廊有禹稷皋陶。洒扫烟尘，藩翰有韩彭卫霍。岂独汉称三杰，周举十人。凝王气於神都，吐祥光於丹阙。急贤共理，侔汉氏之悬科。待旦旁求，类周人之设学。而又邻邦接畛，敌境连封。一条鸡犬相闻，两岸马牛相望。彼则待之以力，数年而颇见倾亡。此则礼之以贤，一坐而更无骚动。由是见盛衰之势，审吉凶之机。得不上顺天心，次量人事。且向阳背暗，舍短从长，圣贤所图，古今一致。然而出青山而裹足，渡长淮而弃。派遥终赴於天池，星远须环於帝座。是携长策，来诣大朝。 伏惟司空楚剑倚天，秦松发地。言雄武则平窥绛灌，语兵机则高掩孙吴。经受素王，书传元女。莫不鞭挞宇宙，驱役风雷。劳愁积而髀肉生，愤气激而臂脔起。一怒而豺狼窜摄，再呼而神鬼愁惊。捶蛮鼓而簸朱旗，雷奔电走。掉燕锤而挥白刃，斗落星飞。命将拉龙，使兵合虎。可以力平鲸海，可以拳击鳌山。破坚每自於先登，敌无不克。策马常时於後殿，功乃非矜。国家赖如股肱，边境用为保阵。勋藏盟府，名镂景钟。今则化举六条，地方千里。示之以宽猛，化之以温恭。缮甲兵而耀武威，绥户口而恤农事。漫洒随车之雨，洗活嘉田。轻摇逐扇之风，吹消气。可谓仁而有断，谦而逾光。贤豪向义以归心，奸宄望风而屏迹。伫见秉旄仗钺，列土分茅。修我贡以勤王，控临四海。率诸侯而定霸，弹压八方。遐迩具瞻，威名洽著。况复设庭燎以待士，开雪宫以礼贤。前席请论其韬钤，危坐愿闻於兴废。古今英杰，孰可比方。某才越通流，已观至化。及陈上谒，罔弃讠叟才。是敢辄述行藏，铺尽毫幅。况闻鸟有凤，鱼有龙，草有芝，泉有醴。斯皆嘉瑞，出应昌期。 某处士伦，谬知人理。是以副明君之奖善，恢圣代之乐贤。昔娄敬布衣，上言於汉祖。曹刿草泽，陈谋於鲁公。失范增而项氏不兴，得吕望而周朝遂霸。使远人之来格，实至德之克昭。谨具行止如前，伏请准式。顺义六年七月，归（阙一字）进士韩熙载状。 ○真风观碑（并序） 道生一，一气剖，是为二仪。二仪分，是为万象。故天得以覆，地得以载。日月得以晦明，川岳得以融结。四时迭运，五才以序。於是乎ㄈ有生人，树之司牧。当兹时也，天下为公。大道未隐，故不言而化，无为而治。逮夫裁道以成德，先仁而後义，礼乐既设，巧伪遂生。圣人犹是著元言，开妙键，盖将拯其弊而反其源也。道也者，其大矣哉。用之私，则可以驾景蹑虚，拔一身於尘滓。用之公，则可以还淳反素，驱苍生於仁寿。噫！天下奉其教，尊其像，宫馆相望者，岂徒然哉。 我国家坠业复兴，浇风渐革。皇上受天明命，缵帝丕基。思致时雍，精求化本。故能序百揆，敦九族，五音克谐，群望用秩。人和既感，天瑞亦臻。允所谓孝格乎上元，而政符於大道矣。以为崇清净之教，则务在於化人。饰元元之祠，则义存於尊祖。於是乎名山福地，胜境灵踪，坏室颓垣，荒坛废址，咸期完葺，式表兴隆。庐山之阳，有女真观曰崇善。松门藓磴，萝茑交阴。层峦浚流，岚霭相接。怪石古木，峭壁悬崖。怪状奇姿，望欲腾掷。千寻落水，飞静练於林端。万仞危峰，耸寒青於天半。昼夜若风雨，盛夏如素秋。高冈密林，豁达蓊郁。信洞府之绝境，神仙之胜游也。而庭庑荒凉，殿堂倾侧。醮坛丹井，但有榛芜。古像隳檐，略存香火。是观有女道士杨保宗者，浮虚早悟，清净自持。却粒炼形，幽栖岩谷。勤行之绩，达於九重。云暂出於碧山，鹤少留於丹禁。乃诉其颓轩未葺，真侣奚依。欲就良因，实资帝力。上俞其请，赐以金钱。六宫之中，竞施服玩。珠珍彩绣，璀错辉煌。载之旋归，计逾千万。於是庀徒度费，即旧创新。经之营之，厥功遄就。尔其为状也，则央低昂，纷敷粲章。间以金碧，饰以银黄。层栌次第以鳞集，厂宇参差而翼张。镂盘虬於密石，图悍兽於飞梁。下窈窕以宏丽，上嵯峨兮炜煌。宝铎玲琅，铿宫韵商。望之者愕眙，听之者凄凉。何蓬莱与方丈，忽山峙而鸾翔。夫其架飞观以干霄，豁丹扉而瞰野。回廊夭矫以冈属，正殿崔嵬而云竦。墉垣缭绕，钩连延。砻翠炎以为坛，范真金而作像。道场严肃，绘塑精明。圣祖灵官，俨然如在。轩甍互映，丹漆相鲜。层殿初成，但有窥窗之女。还丹傥就，宁无奔月之人。灵草奇花，千名万品。间以芳树，洗其密┠。导以清流，为氵亭沼。扶疏葱，演漾泓澄。年年有异木含春，疑游阆苑。夜夜而寒泉浸月，似到瑶池。若乃环佩珊珊，笙磬寥寥，陟星坛於月夕，会真侣於霜朝。唱步虚於缥缈，动霞帔之飘。朝礼将终，起彤云於丹井。灵仙若下，盘皓鹤於烟霄。显敞幽阴，奇特瑰美。虽鬼功神运，亦无以加。足以增气象於江山，夸壮丽於宫观也。卓矣乎，清净之门既辟，元元之像又严。固将扇以真风，其孝治。皇王能事，孰与为先。乃锡号曰“真风”，赐女真杨保宗紫衣，旌其干也。下臣承诏，作为是诗，美其功也： 道未形时，无有一物。形既有矣，万象纷出。一动一静，一出一没。运转无穷，到於今日。中有大道，则之者谁。明明我後，亦公亦私。百官承式，品物其宜。端拱而坐，融融怡怡。洪惟我祖，实道之主。阐教利人，与天同溥。吾君奉之，为栋为宇。欲化颓风，重为邃古。庐山之高，兮高莫穷。隐映万壑，数峰。如削如画，凌摩碧空。上有悬流之百丈，恒喷雪而号风。下瞰长江之九派，时吐雾而隐虹。白云兮翠霭，密竹兮高松。清猿之与幽鸟，恣吟啸乎其中。修炼之徒，或释或老。亦有群儒，是论是讨。简寂之前，崇善为号。女真居焉，研味其道。制作之野，同乎草楼。荒凉古迹，寂寞灵游。久而未葺，抑有其由。良缘所属，非圣而畴。群材既集，哲匠有程。攒栌簇ㄆ，结栋飞甍。银铺饰户，玉础承楹。傅以朱绿，垂之璧瑛。殿俨尊相，旁罗众真。如闻大道，似演长生。修廊环布以曼衍，危楼对峙而峥嵘。矗如山立，若霞明。望之则焕烂晶荧，若经天台兮睹赤城。就之则想像威灵，若登丹邱兮趋福庭。天子闻之而动色，於是乎锡真风以为名。保大五年岁次丁未八月壬午朔二十八日己酉，虞部郎中韩熙载记。 ○汤泉院碑 尝试论之，总两仪二曜八卦五行，而播为四时。成乎万化者，惟阴与阳相荡相摩而已矣。然则刚柔靡殊，奇偶相待。故火数二而成七，坎为男而本阴。由斯以推，则火得其寒，水得其热，亦理之常也。又意其泉脉通乎谷，每天轮激转，则太阳煎其下。及炎精迅发，又积壤镇於上。会其迸泄，泉犹沸然。是以方舆之间，往往而出。此又得之於意表也。 或曰：“有汤之处，下积流黄。”厥论纷然，未知孰是。乌江县有汤泉古院，在县北七十五里大路之西。江流其东，滁汛於後。龙洞在其前，连山注其右。丛林隐蔼，冈岭萦回。金地宝阶，纟丽连遗址。天佑甲子年，有江都开元寺惠镜上人者，道广行坚，貌淳心古，倦捧帙於讲肄，将持而远游。经此灵泉，喟然驻锡。且曰：“受佛付嘱，行佛慈悲。是则祛幻身疾苦之资，施众生安稳之所。欲宏利益，舍此何之？”乃有乡人秦岌秦璩，为檀信之首。上人手划荆棘，躬舍瓦砾，茅檐始葺，蔽病士之风霜。桂殿徐营，备游人之瞻礼。从甲子距壬戌，住持凡六十载於兹矣。当其间也，龙争虎斗，山昏海沸。控洪河之阻，讵免侵凌。越青泥之巅，亦闻涂炭。唯长淮之表，大江之南，万里封疆，两朝清谧。人和岁稔，君明臣贤。外户不关，到於今日。所以上人安住於此，得行其心焉。凡供养来往缁流万有馀众，造圣贤形像四十馀身，建三门房廊钟楼堂殿屋宇大小总六十间。粉壁丹楹，霞明月皎。香厨丰洁，佛事精严。法侣从之，如泉赴壑。又敕赐汤院，逾七十间。挥锸运斤，为土为水。既宏且壮，不饰不雕。其东西二汤，相去百步。源清流洁，味美香和。澡身而渐失疮痍，饮复而都忘热恼。虽凉泉洒穷子之面，甘露沃饿鬼之心。若论其利济无穷，曾何足比。故男女缁素，道路累累。呻吟而来，笑语而去。前後蠲除疾疹，二万其徒。允所谓心有所便，而施无求报矣。 今上嘉其苦节，锡以华钟。舂容在悬，洪纤斯应。闻而悟道，信可度人。上人布褐长斋，自幼及老，护戒无缺，勤心不渝。乡闾耆年，敬若诸佛。又雅好宾客，谨於接对。游人旅客，憔悴轻肥，其来如归，待必平等。门人同学，各尽所长。和汝唱予，其徒有九：慧登师进典常住，慧深营供施，承规主功德，承矩、承俨、省真、承晦、承义应门户。肘臂相运，不为胡成。下官左宦历阳，寓居佛庙。镜公一日忽然而来，听谈厥由。我刊石，叙事之竟。为辞美之曰： 天地造化，孰云难测。阴阳变通，人或可识。昼夜不定，水火相激。鼎沸□蒸，无穷无息。教亦有说，斯为灵汤。探之则热，赴且无伤。恶疾能愈，微疴可量。或饮或浴，心宁体康。基构已平，源流空在。风雨雪霜，人焉攸赖。蓬蒿埋没，多历年载。高僧聿来，崇兹胜概。若楼若殿，若房若廊。若廪之赡，若厨之香。若来若去，若缁若黄。万有馀众，曾栖此堂。甄土导泉，上栋下宇。捷猎高檐，环旋峻堵。四达累累，呻吟伛偻。二万其徒，沉疴获愈。镜也惟仁，心真貌淳。麻衣粒食，苦思劳身。本愿云毕，斯文以陈。永永金石，传诸後人。 ○元寂禅师碑 （阙三字）婆以清净妙心伏迦叶波迦叶而下以心（阙二字）二十八传珠联印度一花五叶，香散支那。降及曹，得法者众。然则以一念摄於多法，以一尘统於沙界。此念此尘，彼界彼法，二俱不有，空亦非断。明是法者，於大悲海，运普济舟，开无相门，演不二法。化有情於一旨，获当果於上乘。是之谓大善知识者，元寂禅师其人也。师名隐微，豫章新淦人也。夫其珠生媚泽，玉蕴良山。留润入缠，必归族姓。故有杨氏之托焉，异人之生（阙二字）奇应既（阙三字）亦表厥灵，故有光明鉴室之祥焉。轩冕为累身之资，鼎钟乃爽口之具。孔翠彬蔚，网罟随之。鸿鹤清素，霄汉自得。故有弃俗这誓焉，开无师智，归不二门。夫为在家则有师（阙一字）七岁诣（阙四字）院道（阙一字）禅师（阙一字）弟子二十依洪州（阙一字）元寺智称律师受具戒。既还而叹曰：“沙门者，达本识心之谓也。且戒惠之学，未足明心。（阙一字）灭之宗，方为了义。清山有路，白□无心。我之（阙一字）行，岂复他日”。遂遍寻名岳，历抵禅林。顺义中，卷衣南行，遐趋五岭，罗山法宝大师，岩头真子，德岭桂孙，智镜当台，共仰不疲之鉴。鸿钟在ね，咸聆应扣之音。师既解橐云堂，端襟下榻，玉处石而光华尚隐，虎在山而清啸难藏。扣我机缘，自知时节。 先是罗山有“师子在窟出窟”之句，海内风传。一日，法座高登，海徒云萃。师遽前而礼，峻发问端，罗山道眼素明，伟师Β，抗声酬诘，众莫之知。俄於欲诺之间，豁然大悟。自是朝昏随众，语默全真。放旷四仪，盘桓数稔。异日，罗山以师大缘将至，苦讽还乡。太和中，杖策离群，担簦度岭，渐回江介。涂次龙泉，邑宰李孟俊，一睹道姿，深加凝注。邑有十善兰若，经废时多，愿言葺兴，强师驻锡，冀扬大法，用福蒸民。师具顺随之心，尽檀那之请。元徒辐凑，净供山储。应接随宜，了无滞碍。有问如何是十善，桥云险，过者如何云丧，参乎祖道，一以贯之。问而数穷，答有馀力。达深德妙，斯之谓欤？时先朝端拱万机，穆清大宝。远怀道德，思结深因。保大九年，始自龙泉诏归凤阙，命住龙光梵刹，赐号觉寂禅师。高阐一音，将逾数岁，改赐奉先禅院，用迩皇居。辛酉岁，将有事於省方，利建邦於洪井。千乘万骑，咸从於和銮。奇士高人，必先於行在。师首预清列，简自宸衷。既抵新都，复住大宁禅院。诲人无攵，学者有归。迨於鼎成之期，难豫因山之会。言念三世诸佛，皆入涅。吾独何人，自甘迟莫。其岁十月，见病者相。卧方丈中，是月二十七日，剃浴身，升堂别众。勤宣祖意，勉勖後流。语讫安然，形留气尽。俗寿七十六，僧腊五十六，谥元寂禅师，塔名常寂。岁在壬戍二月六日，归葬於吉州吉水县仁寿乡太平里之原，遵遗诫也。 今元帅郑王，备尝道味。时任保厘，巨舍信财，俾营塔庙。惟师夙宏道愿，应生像年。道峻德充，名符实备。貌孤神王，语淡气幽。情高而月冷（阙一字）空，格峭而云生碧峤。以慈音而演法，用实智以化人。故得分契王臣，心归缁素。俄昏契炬，永绝微言。赡道貌以长乖，览清徽而徒在。龙泉广福十善禅院嗣法弟子契任行常相续住持，小师自明、自满七十三人，惧岁时之浸远，恐陵谷之贸迁，愿纪金碑，以旌元壤。其辞曰： 三界茫然兮四生蠢尔，背觉合尘兮死此生彼。有铄开士兮乘悲应世，端坐宝床兮片言析理。道价既高兮回心天子，慈风又扇兮服膺多士。远近瞻渴兮慕膻以至，白黑合礼兮得坻皆止。大缘告终兮魔云忽起，觉日云沉兮法幢遂靡。传心罗山兮训徒帝里，韬真豫章兮归欤吉水。金骨藏山兮德音无已，宝塔镇地兮来者斯企。 ●卷八百七十八 ☆徐铉（一） 铉，字丹臣，会稽人。初事吴，为校书郎。後事南唐，累授太子右谕德知制诰，迁中书舍人。後主时除礼部侍郎翰林学士御史大夫吏部尚书。随後主入宋，历左散骑常侍，贬静难行军司马。卒年七十六。 ○颂德赋（东宫生日献） 伏惟先王之建国，体皇极而垂制，仰则观於辰象，俯则察於地义。前星为帝座之辅，苍震乃少阳之位。非明德与茂亲，不足膺兹主器。故万邦以贞，而本支百世。是必天锡嘉祉，神输百祥。山河资其正气，日月分其融光。膺期运以载诞，配乾坤而永昌者也。 惟我储後，昭明俊德。黄裳元吉，沉潜刚克。钩深致远，曾莫挹其津涯。问安视膳，每或形於颜色。在昔冲让，高追太伯。乃剖麟符，保厘东宅。受道师传，稽疑典册。化自诚心，风行邦国。乃拥干旌，南徐之城。左抚勾吴，前对敬亭。京师河润，盛德日新。其畏如夏，其惠如春。谢傅围棋，静一方之气。条侯高卧，息万里之惊尘。今闻孔昭，元功莫二。人情不可以久郁，皇统不可以终避。乃畏天命，允兹储贰。鸣玉大以徐来，与春郊而总至。龙楼雾廓，鸡戟风生。珍符叠委，和气交迎。百度以之而式序，多垒以之而载清。史书有年，衢传颂声。岂人事之协赞，信宗礻方之降灵。於是元圃凝阴，瑶山密雪。宣猷之缇幕半下，汜之层冰乍结。爰书庆诞之日，始遇嘉平之节。丽正晨启，重明夙设。调护之客，娱侍之臣，峨冠炜煜，佩玉玢。咸稽首而再拜，献多福於万春。有宫坊之下吏，乃捧觞而进称曰： 自古圣贤，率由辅导。伊徇名与课实，故成败之异效。粤若成王，史佚周召。左右前後，惟仁与孝。靡过不举，无善不告。兹君臣之一体，故风声之克劭。降及後代，亦慎厥初。实聘四老，复延二疏。咸由古道，以佑皇储。若乃征和戾园，有思台博望之盛。贞观承乾，有元龄魏徵之重。或有共礼而无人，或有其人而不用。何择祸之忘轻，信非贤而罔共。英英副君，鉴古知今。百揆在乎手，万务经其心。朝廷之所寄者重，苍生之所望者深。既赏兴王之谏，亦访百官之箴。故曰生民在勤，好问则裕。不躬不亲，人将孰信。一游一豫，乐有常度。节八音以导其和平，调五味以适其喜怒。情义兼於家国，故知无不为。爱敬极於君亲，故惟道是谕。俭以足用，而施舍不可不行。仁以接物，而刑罚不可不具。冗官宜省，而才不可遗。疆事渐宁，而备不可去。居安思危，睹灾而惧。上分一人之忧，以成天下之务。俾中外之礻是福，与宗祧而永固。伊下臣之不佞，蒙国士之殊遇。实含和而吐颂，岂登高之能赋。愿降鉴於刍荛，庶效诚於尘雾。 ○木兰赋（并序） 顷岁，铉左宦江陵，官舍数亩，委之而去，庭木兰因移植於宗兄家。及铉徵还，席不遑暖，又窜於舒庸。吾兄感春物之载华，拟古诗而见寄。吟玩感叹，谨赋以和焉。虽不足继体物之作，庶几申骚客之情尔。 伊庭中之奇树，有木兰之可悦。外烂烂以凝紫，内英英而积雪。芬芳兮谢客之囊，旖旎兮仙童之节。许蒲茸之窃比，听兰芽之并列。於是辞下土之卑湿，历上京之繁华。耻价於豪门，乃托根於贫家。资幽人之赏豫，有好事之称嗟。一旦逐客程远，君门路赊。削闺籍与印组，岂独留乎此花。噫！人屡遐弃，花犹得地。分兔苑之馀荫，向藩房而吐媚。授简多暇，攀条属思。持香草以余比，效骚辞而我寄。感此生之百忧，何斯物之足贵。悲夫馆客长吟，山城夕阴。想馨香之不改，叹欢宴之难寻。凭归梦於飞翼，写商歌於素琴。歌曰：“光景兮愁暮，别离兮易久。真宰兮无堂，贞心兮不改。”诚知异日，重滋田氏之荆，但恐相逢，共叹桓公之柳。 ○新月赋（庚午岁宿直作） 五月五日，繁阴乍晴，倬彼新月，丽於太清。映玉绳而绚彩，扌银汉以腾精。对鹊西南之影，步明光东北之楹。历历迟漏，悠悠我情。虽万古之不易，感一年而始生。乃有女痴男，朱颜稚齿。欣春物之骀荡，登春台之靡迤。杂佩璀错，轻裾疯衤丽。纷乎拜祝，怡然宴喜。人岁岁以潜换，景年年而若此。昔我当年，胡云不然？世路多故，流光暗迁。易壮心於大观，变元发於华颠。顾一毛之无济，愧两绶之徒然。况乎万象虚明，九门奥秘。对宣室以方罢，阅通宵而不寐。忧心似醉，既慷慨於君恩。急景如驰，更姜凉於往事。想月以长歌，遂抽毫而见意。 ○创池颂（并序） 岁次辛酉，月躔仲冬。王人徐铉，扬ユ铜柱之乡，税驾剑池之庙。慨叹灵迹，徘徊故墟。或曰：“龙泉、太阿，安得为宝？出也不为当世之用，佩之不免亡身之灾，天下固有虚名而无实效者欤？”愚以为不然。 夫圣人之於天下，亦物耳。所禀受者异，故能与造物者并，而为天下王。是以圣人之作也，天不爱其道，地不爱其宝。同声相应，同气相求。人谋鬼谋，皆为圣人用。无功无迹，岂寻常所能识乎？然则集阴阳之英，萃山泽之精，穷炉冶之妙，极锋芒之利，宜其冥合元造，弼成圣功者也。昔黄帝法月满而铸镜，用能照烛怪魅，辟除不祥。大禹收贡金以铸鼎，使民知神奸，以远不若。汉高祖佩斩蛇之剑，以拨乱除害，奄有天下。是三者皆人力之所为也，咸能辅佐兴运，与时隐现，其可诬乎？在昔三分叔世，咸有昏德。天命将改，寰宇混同。斯剑知之，故灵发於下，气浮於上。应帝王之符命，瞩识者之观瞻。亦犹伊尹负鼎於莘墟，仲尼动色於鲁相。千载一会，圣贤所以汲汲也。向使晋武能诞若天意，克明俊德，判忠邪之路，绌骄侈之心，则贤能尽其才，神灵效其用，淳耀之烈可续，七百之期不爽。而皇猷既郁，乱本斯成。百姓失望，群龙沮色。於是斯剑也。委质张雷之鉴，一泄其愤。远迹刘石之丑，复归於潜。其出也所以示神之不测，其去也所以示惟德是依。则其为用也远矣。昔者周过其数，秦不及期。是知天命之精微，可以人事而延促，前哲论之备矣。若夫精真之诚修於内，感召之致应乎外，自然而然，有道存焉。不可以智求，不可以言达。王者得之，则三五之功，其馀事耳。 然则天下至宝，本非人臣所服。变化无方，神物之事也。忘身徇节，忠臣之烈也。两造其极，求仁得仁，复何怨哉！庙在丰城故县，俯瞰池岸。壮武侯雷府君之像祀焉。去今县四十里，而龙泉太阿之庙，别在中路。栋宇绵久，皆将倾颓。邑人朱辉等，洽重熙之化，感百世之祀，奖率同志，唯新寿宫。千载光灵，焕然如在。县令孟宾于尉孙举，皆以文行之懿，中贤良之选，接武连事，惠此王畿。推诚於民，荐信於神。风雨不愆，耕凿咸若。先贤遗躅，其不泯也宜哉！是池广不终亩，深才数尺。父老云：“近岁旦暮，往往有□雾蒙覆其中，恍惚之理，不可测已。”今中兴三叶，圣政惟新。岂非灵命孔昭，元贶将集，天命不僭，宏之在人。使臣司言，敢告有位。乃为颂曰： 周室既衰，仁兽率臻。晋祚不融，龙剑效珍。神化无方，天命无亲。德之不建，与运俱沦。归潜厚载，以俟真人。惟剑之神，惟贤之识。湛湛灵沼，绵绵庙食。瑞气长在，元符靡测。垂兹颂声，永永无极。 ○保宁王制 门下：昔先王聪明时宪，文质载周。亲亲之义，莫之或改。乃知封建之重，宗社攸赖。友爱之美，风教代宣。寅奉旧章，敢忘循举。二十弟某，禀质冲粹，慎德孝恭。出言有章，好学不倦。故我文考慈训备隆，而能践修嘉猷，惠迪前哲。卓尔令器，时惟老成。粤予眇冲，肇当缵服。赖贻谋之启後，仰垂鉴之在天。尚念多艰，惧弗克荷。是用睦懿亲以佑凉德，班宗彝以怀万邦。锡尔以山川，表尔以车服。师长之任，申而宠之。敦叙之恩，於是乎在。吁！苴茅侯社，礼莫缛焉。连华棣萼，亲莫昵焉。履信思顺，可以无悔。尊师重道，可以多闻。尽爱敬以奉亲颜，极惠和以厚宗室。勿佻勿堕，有初有终。服我训词，永光懿烈。可。 ○南昌王制 门下：昔西周之分陕服，则曰风声所存。南朝之治扬州，则曰本根攸寄。非亲贤硕望，不足以表东夏。非辅相重位，不足以副具瞻。天下为公，百王不易。肆予敷命，匪敢有私。长子某，敦信厚之风，秉孝恭之德。凡迪前烈，率由生知。自剖麟符，往绥淮甸。尊敬师保，奉行诏条。有所问而不千，知为善之最乐。东楚之俗，向风而安。时以为能，朕亦自慰。夫陟明赏善，有国大典。苟得其所，虽亲何嫌。是用特就留台，宠开相府。崇贵之数，仪制存焉。噫！为政无他，勤则有继。举德甚易，终之实难。无以安佚自居，而忘夙夜之戒。无以骄贵自负，而忽药石之言。治乱善败，则有先圣之遗经。宪章文物，则有中朝之成式。谘访佩服，身先行之。敬哉慎哉，无忝多训。可。 ○张居咏制 门下：昔在先王，任贤尚齿。出将入相，所以任贤也。尊师重传，所以尚齿也。况乎择藩屏之寄，膺转导之求。高步承华，诞扬师训。克堪其选，我有人焉。某负贞干之才，禀纯厚之德。亟更庶尹，历事累朝。升元始基，赖其献纳。故陟鸾台之位，爰立作相。保大逾岁，藉其绥怀。故委龙节之权，受于社。懋乃嘉绩，叶於朕心。殿邦政成，辑瑞来觐。方图位著，爰得佥谐。而昔自故相，已尝为保。重烦耆德，俾傅东朝。尊敬之仪，典章斯在。噫！昔者叔孙疏广，善於其职。克继来躅，可不慎哉！勉著嘉猷，以副时望。可。 ○抚州节度使马希崇除舒州节度使制 门下：姬周同德，曹叔封於王畿。炎汉功臣，杨仆耻居关外。是知藩翰之重，所寄必同。远近之差，以斯为宠。我有成命，尔共敬听。某识度恢宏，风猷茂远。象勋盖世，不怙贵以骄人。多难荐臻，每忘身而济物。知能适变，仁足亢宗。来庭不俟於七旬，保境岂徒於五郡。刘总举全燕之地，宏正输推魏之邦。故实攸存，懋章何吝。是用加之饫赐，尊以上公。陟负玺之崇资，委建身於列镇。虚襟而见，前席与谈。言语有章，威仪可则。既叶予之望，且坚恋阙之心。蔼尔诚明，形於表疏。愈叹忠勤之操，宜更节制之权。而永泰全军，舒庸旧国。地望无惭於汝水，封疆密迩於王城。用谐日近之言，尚资河润之福。俾回新命，往受中权。於戏！大义昭彰，朝恩涣汗。千里之地，可以观政。三军之帅，可以图功。永树风声，无忘多训。可。 ○太弟太保冯延已落起复加特进制 门下：爵赏之行，宪章斯在。急於务则适其变，终其事则归於礼。将军重任，足以夺孝子之情。特进崇班，自昔冠诸侯之上。申为懋典，允属公才。某官冯延已，儒雅积中，机神应物。风□夙契，鱼水冥符。处多士之朝，副具瞻之望。及移相府，出镇临川。封境绥怀，声猷茂远。顷集蓼莪之痛，俯从金革之权。露冕有诚，辑瑞来觐。畴咨旧德，保佑东朝。北疏傅之在前，允谐拟议。类鲁公之拜後，适就变除。俾进崇阶，庶申优宠。於戏！将相之重，ム尔以惟圣。储两之尊，资尔以成德。知人则哲，子用弗疑。勉扬令图，无忝多训。可落起复冠军大将军加特进，馀并如故。 ○林仁肇浙西节度使制 门下：建侯树屏，有国之攸先。崇德报功，百王之所共。斯为令典，予敢忘之。镇海军节度浙江西道观察等使留後金紫光禄大夫检校太傅济南县开国伯食邑七百户林仁肇，禀此星芒，郁为时干。鼓鼙之气，指敌而愈高。金石之心，因时艰而益壮。故能灼殊功於南部，夷多垒於东门。元戎所行，绩用昭著。及总留务，於浙之西，成师著无犯之威，察俗有惟清之化。屹尔京口，殷然长城。子惟汝嘉，俾正藩守。因尔才略，树之风声。雄师大邦，所以屏王室。尊官盛典，所以懋官成。惟惠惟和，有严有翼。使子无东顾之虑者，ム其赖焉。克坚一心，以永百禄。可依前检校太傅兼御史大夫使持节都督润州刺史充镇海军节度使浙江西道管内营田观察处置等使，功臣散官勋封如故。 ○纪国公封邓王加司空制 门下：宗子维城，良臣惟圣。故有王社之数，鼎司之权。亲亲贤贤，古之大训也。我有成命，时惟至公。第七子某，识度淹通，器质清粹。就傅之岁，威仪不忒，出阁已来，闻望所著。向由邦政，入践中枢。内形将顺之规，外尽弥纶知业。人知亲附，俗待和平。邦家之基，斯实攸赖。今六巡守，万乘启行。方资扈跸之勤，宜有酬庸之典。画南阳而锡壤，掌邦土以命官。并加驭贵之资，益峻具瞻之望。於戏！义极君父，爱敬之道兼焉。任综文武，弛张之政存焉。尔其佩服前训，咨询旧德。勿骄勿惰，有初有终。永树风声，以保元吉。 ○上太後尊号制 门下：膺昊天之眷，荷宗社之重。何尝不严奉慈训，聿循孝理。所以化成天下，宏济多艰。亲亲尊尊，教之大者也。况沉潜之德，丕显於国风。辅佐之勤，光昭於王业。今遗恩累洽，灵鉴在天。俾子小子，恭践大宝。思宏任姒之烈，绍恢三五之基。彝章盛典，敢忘奉。宜上大行国主皇後尊号为太後。 ○太子少傅徐运授太子太保制 门下：崇德尚贤，推恩录旧。兹惟令典，允属时英。予以眇躬，嗣承丕业。戚藩之望，羽翼之恩。敢忘宠章，用光师道。某清直禀气，忠厚为资。实戚里之所荣，历累朝而见重。敬慎即保家之主，恭俭无出位之思。爰自京口临藩，克贞师律。鸾台作相，足厚时风。留侯旋务於退身，疏受更闻於称职。纯诚益著，雅望攸高。昨者预奉缀衣，导扬末命。忠贞以济，典礼无违。顾惟冲人，惧德弗嗣。当此承祧之日，益坚重傅之怀。是用就改崇资，仍加食赋。於戏！班崇一品，秩视三师。苟非贤臣，孰克臻此。永期纳诲，无替令猷。可。 ○朱业江州节度使制 门下：古者诸侯之贤，入为卿士。上公之宠，出为方伯。故中外之任，践更攸宜。我有勋臣，咸曰名将。藩维宿卫，夹辅冲人。肆子仰成，是用申告。某家传武略，天赋纯诚。名因勇闻，位以材致。周旋数纪，佐佑累朝。由裨将以统元戎，勋劳滋茂。自百城而登连帅，声政洽闻。宠益盛而若惊，位益高而愈让。予纂服之始，骏奔来朝。且坚恋阙之心，因处周庐之任。忠贞弥固，夙夜惟寅。辇下肃清，时乃之力。永言旧德，岂忘予怀。会九江元侯，入奉朝任。中流之寄，非贤不居。是用辍兰之权，付金符之重。往分巨屏，更伫殊庸。噫！简师旅以壮军声，明纪律以宣庶政。可畏可爱，富之教之。是汝所长，无替前效。陟明有典，厥惟钦哉。可。 ○朱业宣州节度使制 门下：车服之宠，所以报功。藩闻之权，可以观政。兹为令典，允属信臣。某智勇推高，忠贞特立。秉武经以致用，服戎政以居多。诚悃洞然，终始一揆。及分符出守，持节主留。恩信并行，诏车毕举。肃连营而无犯，视赤子以如伤。所临之方，去思仍在。向锺多难，入卫京师。忧国忘家，令行禁止。群情自固，戎事以宁。肆予仰成，时乃之力。今疆场甫静，蒸黎未康。宣城奥区，国家巨屏。方当谋帅，是用策勋。资果毅以壮先声，假惠和而苏疲俗。付尔节钺，往镇抚之。惟尔慈俭足以安民，刚正足以行法。必当望风自理，投刃皆虚。宜宏宽大之视，以集中庸这德。勉兹具美，永振嘉猷。可。