全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 114 页/共 658 页
◇与窦季玮书
君嚼茹坟典，履公修行。（《北堂书钞》）
◇与李子坚书
下车负乘，剧贼未擒（《文选·范蔚宗后汉宦者传论》注）。吏民强犷，比屋为贼。（又沈约《齐安陆昭王碑》注）
◇郡太守箴（一作「崔瑗」）
有嬴驱除，焚旧典纪，荡灭蕃畿，罢侯置守。秦发闾左，陈涉奋威；楚筑乾溪，灵王不归。征遐由近，可不肃。守臣司境，敢告执机。（《艺文类聚》六）
大汉遵周，化洽九区。（《文选·赭白马赋》注，又《陆机皇太子宴玄圃诗》注。又《赵至与稽茂齐书》注作「遵因」）
◎张敏
敏，字伯达，河间莫阝人。建初二年，举孝廉，四迁为尚书。永元中，拜司隶校尉，迁汝南太守，坐事免。延平元年，拜议郎，再迁。永初初，为颍川太守，代周章为司空。
◇驳轻侮法议
夫《轻侮》之法，先帝一切之恩，不有成科，班之律令也。夫死生之决，宜从上下，犹天之四时，有生有杀。若开相容恕，著为定法者，则是故设奸萌，生长罪隙。孔子曰：「民可使由之，不可使知之。」《春秋》之义，子不报仇，非子也。而法令不为之减者，以相杀之路不可开故也。今托义者得减，妄杀者有差，使执宪之吏得设巧诈，非所以导（一作「遵」）「在丑不争」之义。又《轻侮》之比，浸以繁滋，至有四五百科，转相顾望，弥复增甚，难以垂之万载。臣闻师言：「救文莫如质。」故高帝烦苛之法，为三章之约。建初诏书有改于古者，可下三公、廷尉，蠲除其敝。（《后汉·张敏传》，「建初中，有人侮辱人父者，而其子杀之，肃宗贳其死刑而降宥之，自后因以为比。永元中，遂定其议，以为《轻侮法》。敏驳议」。）
◇复上疏议轻侮法
臣敏蒙恩，特见拔擢，愚心所不晓，迷意所不解，诚不敢苟随众议。臣伏见孔子垂经典，皋陶造法律，原其本意，皆欲禁民为非也。未晓《轻侮》之法，将以何禁？必不能使人不相轻侮，而更开相杀之路，执宪之吏复容其奸枉。议者或曰：「平法当先论生。」臣愚以为天地之性，唯人为贵，杀人者死，三代通制。今欲趣生，反开杀路，一人不死，天下受敝。记曰：「利一害百，人去城郭。」夫春生秋杀，天道之常。春一物枯即为灾，秋一物华即为异。王者承天地，顺四时，法圣人，从经律。愿陛下留意下民，考寻利害，广令平议，天下幸甚。（《后汉·张敏传》，「议寝不省。敏复上疏。和帝从之」。又略见《通典》一百六十六，《御览》四百五十二）
◎应顺
顺，字仲华，汝南南顿人。建初中，举孝廉，为尚书郎，转右丞，出为冀州刺史，再迁东平相。永元中，历左冯翊（见《陈宠传》），河南尹，拜将作大匠。
◇上言宜给计吏舍馆
百郡计吏，观国之光，而舍逆旅，崎岖私馆，直装衣物，弊朽暴露，朝会邈远，事不肃给。晋，霸国盟主耳，舍诸侯于隶人，子产以为大讥。况今四海之大，而可无乎？（《续汉·百官志二》注补引《汉官》，「永元十年，应顺上言」。）
◎应奉
奉，字世叔，顺曾孙。桓帝时，四府举才堪将帅，拜武陵太守，坐事免，寻为司隶校尉，引疾退。有《洞序》九卷。
◇理李膺等疏
昔秦人观宝于楚，昭奚恤莅以群贤；梁惠王玮其昭乘之珠，齐威王答以四臣。夫忠贤武将，国之心膂，窃见左校施刑徒前廷尉冯绲、大司农刘、河南尹李膺等，执法不挠，诛举邪臣，肆之以法，众庶称宜。昔季孙行父亲逆君命，逐出莒仆，于舜之功二十之一。今膺等投身强御，毕力致罪，陛下既不听察，而猥受谮诉，遂令忠臣同愆元恶。自春迄冬，不蒙降恕，遐迩观听，为之叹息。夫立政之要，记功忘失，是以武帝舍安国于徒中，宣帝征张敞于亡命。绲前讨蛮荆，均吉甫之功。数临督司，有不吐茹之节。膺著威幽、并，遗爱度辽。今三垂蠢动，王旅未振。《易》称「雷雨作解，君子以赦过宥罪」。乞原膺等，以备不虞。（《后汉·李膺传》）
◇上书谏立后
臣闻周纳狄女，襄王出居于郑；汉立飞燕，成帝胤嗣泯绝。母后之重，兴废所因。宜思《关雎》之所求，远五禁之所忌。（《后汉·应奉传》）
◎应劭（一）
劭，字仲远，一作仲援，又作仲瑗，奉子。灵帝时，举孝廉，辟车骑将军何苗掾，以高第出为营陵令，迁太山太守。兴平初，弃郡奔袁绍。有《汉书集解》二十四卷，《汉朝驳议》三十卷，《律略论》五卷，《汉官仪》十卷，《风俗通义》三十一卷，《集》四卷。
◇贡药物表
臣劭言，郡旧因计吏献药，阙而不修，惭悸交集，无辞自文。今道少通，谨遣五官孙艾贡茯苓十斤，紫芝六枝，鹿茸五斤，五味一斗，计吏发行，辄复表贡。（《御览》九百八十四）
◇奏上删定律令
夫国之大事，莫尚载籍。载籍也者，决嫌疑，明是非，赏刑之宜，允获厥中，俾后之人，永为监焉。故胶东相董仲舒，老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其得失。于是作《春秋决狱》二百三十二事，动以经对，言之详矣。逆臣董卓，荡覆王室，典宪焚燎，靡有孑遗，开辟以来，莫或兹酷。今大驾东迈，巡省许都，拔出险难，其命惟新。臣累世受恩，荣祚丰衍，窃不自揆，今少云补，辄撰具《律本章句》《尚书旧事》《廷尉板令》《决事比例》《司徒都目》《五曹诏书》及《春秋断狱》，凡二百五十篇。蠲去复重，为之节文。又集驳三十篇，以类相从，凡八十二事。其见《汉书》二十五，《汉记》四，皆删叙润色，以全本体。其二十六，博采古今之瑰玮之士，文章焕炳，德义可观。其二十七，臣所创造。岂ム自谓必合道衷，心焉愤邑，聊以藉手。昔郑人以乾鼠为璞，鬻之于周；宋愚夫亦宝燕石，缇纽扣纟十重。夫睹之者掩口卢胡而笑，斯文之族，无乃类旃。《左氏》实云，虽有姬姜丝麻，不弃憔悴菅蒯，盖所以代匮也。是用敢露顽才，厕于明哲之末。虽未足纲纪国体，宣洽时雍，庶几观察，增阐圣听。惟因万机之余暇，游意省览焉。（《后汉·应劭传》，《晋书·刑法志》）
◇驳韩卓募兵鲜卑议
鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长之帅，庐落之居，而天性贪暴，不拘信义，故数犯障塞，且无宁岁。吏民创禁，不与交关。唯至互市，乃来靡服。苟欲中国珍货，非为畏威怀德。计获事足，旋踵为害。是以朝家外而不内，盖为此也。往者匈奴反叛，度辽将军马续、乌桓校尉王元发鲜卑五千余骑，又武威太守赵冲亦率鲜卑征讨叛羌。斩获丑虏，既不足言，而鲜卑越溢，多为不法。裁以军令，则忿戾作乱；制御小缓，则陆掠残害。劫居人，钞商旅，敢人牛羊，略人兵马。得赏既多，不肯去，复欲以物买铁。边将不听，便取缣帛，聚欲烧之。边将恐怖，畏其反叛，辞谢抚顺，无故拒违。今狡寇未殄，而羌为臣害，如或致悔，其可追乎！臣愚以为可募陇西羌胡守善不叛者，简其精勇，多其牢赏。太守李参，沈静有谋，必能奖厉，得其死力。当思渐消之略，不可仓卒望也。（《后汉·应劭传》，又略见《艺文类聚》六十六引《汉名臣奏》）
◇鲜卑胡市议
太尉属应劭等议，以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅，庐落之居，又其天性贪而无信，故自汉兴于兹，数犯障塞，且无宁岁。吏民创禁，不与交关。唯至胡市，乃成靡服。非畏威怀德，实玩中国珍异之故耳。（《艺文类聚》六十五引《汉名臣奏》）
◇追驳尚书陈忠活尹次史玉议
《尚书》称：「天秩有礼，五服五章哉。天讨有罪，五刑五用哉。」而孙卿亦云：「凡制刑之本，将以禁暴恶，且惩其末也。凡爵列、官秩、赏庆、刑威，皆以类相从，使当其实也。」若德不副位，能不称官，赏不酬功，刑不应罪，不祥莫大焉。杀人者死，伤人者刑，此百王之定制，有法之成科。高祖入关，虽尚约法，然杀人者死，亦无宽降。夫时化则刑重，时乱则刑轻。《书》曰：「刑罚时轻时重。」此之谓也。今次、玉公以清时释其私憾，阻兵安忍，僵尸道路。朝恩在宽，幸至冬狱，而初、军愚狷，妄自投毙。昔召忽亲死子纠之难，而孔子曰：「经于沟渎，人莫之知。」朝氏之父非错刻峻，遂能自陨其命，班固亦云：「不如赵母指括以全其宗。」传曰：「仆妾感慨而致死者，非能义勇，顾无虑耳。」夫刑罚威狱，以类天之震耀杀戮也。温慈和惠，以放天之生殖长育也。是故春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。今杀无罪之初、军，而活当死之次、玉，其为枯华，不亦然乎？陈忠不详制刑之本，而信一时之仁，遂广引八议求生之端。夫亲故贤能功贵勤宾，岂有次、玉当罪之科哉？若乃小大以情，原心定罪，此为求生，非谓代死可以生也。败法乱政，悔其可追。（《后汉·应劭传》）
◇旧名讳议
周穆王名满，晋厉公名州满，是同名不讳。（《春秋》成十年《正义》。案：《集解》及成十八年《经》作「州蒲」，盖六朝本相承写误。）
◇营陵令到官移书申约吏民
到闻此俗，旧多淫祀，靡财妨农，长乱积惑，其侈可忿，其愚可愍。昔仲尼不许子路之祷，晋悼不解桑林之崇。死生有命，吉凶由人。哀哉黔黎，渐染迷谬，岂乐也哉，莫之征耳。今条下禁，申约吏民，为陈利害。其有犯者，便收朝廷。若私遗脱，弥弥不纪，主者髡截，叹无及已。城阳景王，县甚尊之。惟王弱冠，内侍帷幄。吕氏恣睢，将危汉室，独见先识，权发酒令，抑邪扶正，忠义洪毅，其歆祀，礼亦宜之。至干架乘，烹杀倡优，男女杂错，是何谓也？三边分，师老器弊，朝廷旰食，百姓嚣然。礼兴在有，年饥则损。自今听岁再祀，备物而已，不得杀牛，远迎他唱，赋会宗落，造设纷华。方廉察之，明为身计，而复亻赞失，罚与上同，明除见处，勿后中觉。（《风俗通》九）
◇风俗通义序
昔仲尼汉而微言阙，七十子丧而大义乖。重遭战国，约从连横，好恶殊心，真伪纷争。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。并以诸子百家之言，纷然淆乱，莫知所从。汉兴，儒者竞（一本作「兴」）复，比谊会意，为之章句，家有五六，皆析文便辞，弥以驰远。缀文之士，杂袭龙鳞，训注说难，转相陵高，积如丘山，可谓繁富者矣。而至于俗间行语，众所共传，积非习贯，莫能原察。今王室大坏，九州幅裂，乱靡有定，生民无几。私惧后进益以迷昧，聊以不才，举尔所知，方以类聚，凡三十一卷，谓之《风俗通义》。言通于流俗之过谬，而事该之于义理也。风者，天气有寒暖，地形有险易，水泉有美恶，草木有刚柔也。俗者，含血之类，像之而生，故言语歌讴异声，鼓舞动作殊形，或直或邪，或善或淫也。圣人作而均齐之，咸归于正，圣人废则还其本俗。《尚书》：「天子巡狩，至于岱宗，觐诸侯，见百年，命大师陈诗，以观民风俗。」《孝经》曰：「移风易俗，莫善于乐。」传曰：「百里不同风，千里不同俗，户异政，人殊服。」由此言之，为政之要，辩风正俗，最其上也。周、秦常以岁八月遣轩之使，采异代方言之，还奏籍之，藏于秘室。及嬴氏之亡，遗脱漏弃，无见之者。蜀人严君平有千余言，林闾翁孺才有梗概之法。扬雄好之，天下孝廉、卫卒交会，周章质问，以次注续，二十七年，尔乃治正，凡九千字。其所发明，犹未若《尔雅》之闳丽也，张竦以为悬诸日月不刊之书。予实顽暗，无能述演，岂敢比隆于斯人哉！顾惟述作之功，故聊光启之耳。昔客为齐王画者，王问画孰最难，孰最易。曰：「犬马最难，鬼魅最易。犬马旦暮在人之前，不类不可，类之故难；鬼魅无形，无形者不见，不见故易。」今俗语虽云浮浅，然贤愚所共咨论，有似犬马，其为难矣。并综事宜于今者。孔子称「幸苟有过，人必知之」，俾诸明哲，幸详览焉。（《风俗通》元刻本）
卷三十四
◎应劭（二）
◇汉官仪上
太傅，古官也。周成王时，康叔为之。高后元年，初用王陵，金印紫绶，八年省。哀帝元寿二年复置，位在三公上。世祖中兴，特遣使者备礼，征故密令卓茂，策曰：（案：《北堂书钞》引作「卓茂甲申策书」）「前密令卓茂，束身自修，执节纯固」（案《北堂书钞》引有「前密令」下十三字，无下文「夫士」二字。又「束身」作「束发」）夫士诚能为人所不能为，名冠天下，当受天下重赏。故武王诛纣，封比干之墓，表商容之闾。今以茂为太傅（案：《文选·任彦升〈为范尚书部封侯表〉》注引作「特擢盛德南阳卓茂为太傅」），封宣德侯。」（《北堂书钞·设官部》，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》。案：此条引俱作应劭《汉官》，唯《文选》注引作《汉官仪》。下文凡言《汉官》者，上皆有「应劭」二字。）
傅者，覆也。（《续汉·百官志一》补注）
明帝甲辰策书曰：「高密侯邓禹，元功之首，其以禹为太傅。」（《北堂书钞·设官部》。案；此条引作「汉官」。）
和帝丁酉策书曰：「故故尉邓彪，元功之族，三让高，海内归仁，为群贤首，其以彪为太傅（案：《北堂书钞》、《初学记》、《艺文类聚》俱引作「太尉」），录尚书事。百官总己以听，庶得专位内之事。」（《北堂书钞·设官部》，《初学记·职官部》，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》两引）
殇帝策曰：「张禹三世在位，黄发罔愆，忠孝弥笃，其以禹为太傅，录尚书事。百官总己以听。」（《北堂书钞·设官部》两引）
冲帝丁酉策书曰：「舅氏辅翼股肱，三公国之桢干，朝廷取正，以成断金。太尉赵峻，三世掌典机衡（案：《太平御览》引作「枢衡」），有匪石不二之心；大司农李固，公族之苗，忠直不回，有史鱼之风。今以峻为太傅，因为太尉，与大将军冀参录尚书事。」（《北堂书钞·设官部》两引，《初学记·职官部》，《艺文类聚·职官部》两引，《太平御览·职官部》两引）
灵帝策书曰：「故太尉陈蕃，忠亮蹇谔，有不吐茹之节；司徒胡广，德允元，五世从政。今以蕃为太傅，与广参录尚书事。」（《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）
太师，太傅，太保，皆古官也。（《初学记·职官部》）
太师，古官也。平帝元年，孔光以太傅见授，诏太师无朝，十日一赐餐，赐灵寿杖，省中施坐置几。太师入省中用杖，自是而□。（《续汉·百官志一》补注。案：三公，太师在太傅前，后汉省太师、太保，唯置太傅。今改列于后。又案：此条末「□」，今本作「阙」字，乃校者所记，而后来误入正文也。今订正）
孝平皇帝元始元年，太后诏曰：「太师光，今年老有疾。俟大臣，惟国之重。《书》曰：『无遗老成。』国之将兴，尊师重傅。其令太师无朝，十日一赐餐，赐以灵寿杖。黄门令为太师于省中施坐置几。太师入省用杖焉。」（《北堂书钞·设官部》，《初学记·职官部》，《太平御览·职官部》）
平帝元始元年，孔光以太师见授。太后诏曰：「太师先圣之后，道术通明。（案：《北堂书钞》又引作「先师之子，德行纯淑」），宜居四辅职，训导帝躬（《北堂书钞·设官部》，《初学记·职官部》）
太保，古官也。保，养也。（《北堂书钞·设官部》，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）
太尉，秦官也。武帝更名大司马。（《后汉书·光武纪》注。案：《通典·职官》云：「应劭《汉官》谓太尉为周官，非也。」与此异。）
武帝元狩四年，置大司马，以冠将军之号，而无印绶。（《北堂书钞·设官部》）
元狩六年，罢太尉，法周制置司马。时议者以为汉军有官候、千人、司马，故如「大」为大司马，所以别异大小司马之号。（《续汉·百官志一》补注）
三司之职，司马主兵。汉承秦曰太尉。武帝改曰大司马，无印绶，官兼加而已。世祖改曰太尉。（《太平御览·职官部》。案；引作《汉官序》。）
张衡云（案：《太平御览》引作「河间相张衡说」）：「明帝更司马、司空府，欲复更太尉府」（案：《太平御览》引作「明帝以为司徒、司空府已荣，欲更治太尉府」）。时公南阳赵熹也（案《太平御览》引有「南阳」二字）。西曹椽安众郑均，素好名字，以为朝廷新造北宫，整饬官寺，埋魃为虐，民不堪命。曾无殷汤六事，周宣云汉之辞。今府本馆陶公主第舍，员职既少，自足相容。熹表陈之，即听许。其冬，临辟雍，历二府，见皆壮丽，而太尉府独卑陋。显宗车顾叹息曰：『惟牛纵酒，勿令乞儿为宰。』时熹子世为侍中，骖乘，归具白之，熹以为恨，频谴责均，均自劾去，道发病亡。」（《续汉·百官志一》补注，《太平御览·职官部》）
章帝诏曰：「司空牟融，典职六年，勤劳不怠，其以融为太尉，录尚书事。」（《北堂书钞·设官部》，《艺文类聚·职官部》两引，《太平御览·职官部》两引）
殇帝策书曰：「司徒徐防，以台阁机密，施政牧守，其以防为太尉，录尚书事，百官总己以听。」（《艺文类聚·职官部》）
太尉、司徒、司空、长史，秩比千石，号为毗佐三台，助成鼎味。（《太平御览·职官部》）
东西曹掾比四百石，余掾比三百石。贼曹主盗贼之事。（《后汉书·铫期传》注）
决曹主罪法事。（《后汉书·王霸传》）
官骑二十二人。（《续汉·百官志一》补注）
王莽时，议以汉无司徒官，故定三公之号曰大司马、大司徒、大司空。世祖即位，因而不改。（《续汉·百官志一》补注）
《汉仪》曰：「司徒府与苍龙阙对，厌于尊者，不敢号府。」应劭曰：「此不然。丞相旧位，在长安时，有四出门，随时听事。明帝东京，本欲依之，迫于太尉、司空，但为东西门耳。每国有大议，天子车驾亲幸其殿。」（《百官志一》补注，《通典·职官》。案：「应劭曰」以下是《汉官仪》之文。）
相国丞相，皆六国时官。（《通典·职官》）
丞相有疾，御史大夫三日一问起居，百官亦如之（案：《艺文类聚》引作「百僚亦然」）。朝廷遣中使太医高手，膳羞络绎。及廖视事，尚书令若光禄大夫，赐以养牛上尊酒。（《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）
丞相见免，乘鬼马自府归。（《说文系传》十九）
武帝置丞相司直。元寿二年，改丞相为大司徒，司直仍旧。今省。（《后汉书·光武纪》注）
司徒府掾属三十一人，秩千石。令史及御属三十六人。（《后汉书·光武纪》注，《梁冀传》注）
绥和元年，罢御史大夫官，法周制，初置司空。议者又以县道官狱司空，故覆加「大」，为大司空，亦所以别大小之文。（《续汉·百官志一》补注）
御史大夫、尚书令、司隶校尉皆专席，号三独坐。（《后汉书·王常传》注）
大司空朱博奏：「高皇帝置御史大夫，位次丞相。」（《北堂书钞·设官部》）
司空骑吏以下皂，因秦水行。今汉家火行，宜绛。（《太平御览·服章部》）
三公听采长史臧否，人所疾苦，还条奏之，是为举谣言也。顷者举谣言属令史，都会殿上，主者大言。州郡行状云何，善者同声称之，不善者默尔衔枚。（《后汉书·蔡邕传》注，《范滂传》注）
今司徒、太尉下书州郡，文皆称公。盖仓颉作书，自环者谓之私，背私者谓之公（案：《通典·职官》引下有「韩子曰背私曰公」七字）。《春秋》九命作宰，天子御坐即起，其兴（案：「其兴」当作「在舆」，见《通典》）为下。凡拜，天子临轩，六百石以上悉会，直整顿卿赞，御史授（案：当脱「印绶」二字，见《通典》），公三让，然后乃受之。《汉礼仪》曰：「天子称尊号曰皇帝，言曰制，补制言曰诏，称民有言有辞曰陛下。」今皆施行。《诗》云：「肃肃王命，仲山甫将之。邦国若不，仲山甫明之。」诏令之义，三公三人以承君，盖由鼎有足，故《易》曰鼎象也。（《北堂书钞·设官部》。案：《通典·职官》引作「鼎足三者，三光也。」）
群臣上书，公卿校尉诸将不言姓。凡制书皆称玺封，尚书令重封。惟赦赎令司徒印，露布州郡也。（《后汉书·鲍昱传》注）
世祖诏（案：《北堂书钞》引作「中兴甲寅诏书」）：「方今选举，贤佞朱紫错用。丞相故事，四科取士。一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝悌廉公之行。自今以后，审四科辟召，及刺史、二千石察茂才尤异孝廉之吏，务尽实核，选择英俊、贤行、廉洁、平端于县邑，务授试以职。有非其人，临计过署，不便习官事，书疏不端正，不如诏书，有司奏罪名，并正举者。」又旧河堤谒者，世祖改以三府掾属为谒者领之，迁超御史中丞、刺史，或为小郡。监察黎阳谒者，世祖以幽、并州兵骑定天下（案：《后汉书·窦宪传》注引作「光武中兴」，又「定」上有「克」字），故于黎阳立营，以谒者监之，兵骑千人，复除甚重。谒者任轻，多放情态，顺帝改用公解府掾有清名威重者，迁超牧守焉。（《续汉·百官志一》补注，《北堂书钞·设官部》。案：《后汉书·和帝纪》注，《太平御览·治道部》，引作「建初八年十二月己未诏书」，文略同，唯无「河堤谒者」以下一段。）
三公府有长史一人。（《后汉书·梁冀传》注）
将军，周官也。赵王以李牧为将军破秦，始受大名。王翦、灌婴并为之。（《北堂书钞·设官部》）
将军，周官也。汉兴，置大将军，位丞相上。（《北堂书钞·设官部》）
和帝以窦宪为大将军，乃冠三公。（《太平御览·职官部》）
梁冀为大将军，以三世姻媾援立之功。公卿希旨，上比周、霍。举高第茂才官属，皆倍余府。（《太平御览·职官部》）
鼓吹二十人，非常员。舍人十人。（《续汉·百官志一》补注，《通典·职官》）
鼓吹为国盘娱，御侮爪牙。（《北堂书钞·仪饰部》）
汉兴，置骠骑将军，位次丞相。是以《汉百官志》云：「骠骑将军秩与大将军同。」（《北堂书钞·设官部》，《太平御览·职官部》）
章帝以元舅马防为车骑将军，服银印青绶，位在卿上，绝席。（《续汉·舆服志下》补注，《北堂书钞·设官部》，《太平御览·职官部》）
和帝以窦宪为车骑将军，赐金印紫绶，位次司空。（《续汉·舆服志下》补注，《北堂书钞·设官部》）
武帝西征西夷，有前后左右将军，为国爪牙，所以扬示威灵，折冲万里。（《北堂书钞·设官部》）
度辽将军，孝武皇帝初用范明友。明帝十八年（案：当云「八年，以中郎将吴常」，见《明帝纪》），行度辽将军事；安帝元初元年，置真，银印青绶，秩二千石，长史、司马六百石。（《续汉·百官志一》补注）
度辽将军屯五原曼柏县。（《后汉书·安帝纪》注）
将军掾属二十九人，中大夫无员，令史四十一人。（《后汉书·东平宪王传》注）
太常，古官也。《书》曰：「伯夷，典朕三礼。帝曰：咨伯，汝作秩宗。」《百官公卿表》云：「太常，云伯夷也。」（《北堂书钞·设官部》）
太常，古官也，《书》曰伯夷。欲令国家盛大，社稷常存，故称太常。以列侯为之，重宗庙也。（《后汉书·光武纪》注，《北堂书钞·设官部》）
北海周泽为太常，斋，有疾。其妻怜其年老被病，窥内问之。泽大怒，以为干斋。掾吏叩头争之，不听，遂取送诏狱，并自劾谢。议者非其激发不实。谚曰：「居世不谐为太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。一日不斋醉如泥，既作事，复低迷。」（《初学记·职官部》，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）