释疑宝卷 - 第 4 页/共 6 页

一、要有慈悲之心，观想众生沦为鱼肉之苦。生杀不绝，轮回不息，何时了缘。 二、持素，不必固执素食之相，随缘方便，有如六祖之「锅边菜」，才可以打开引人入道方便之门也。 三、素菜，不可刻意加上「豆鸡」「豆鸭」......之动物名称，而丧失「斋食」真意。 所以吃素，若是不加上「慈悲观想」，效佛修心，并不谓「持斋」，而只是「素食者」而已。 修道人，既然明白「持斋」的道理，就须先由「戒杀」牲品为下手的功夫，进而清素餐食，再则了悟「戒杀慈悲，心悟入斋」的真意。老母所言；并非一定原则，须要依「因缘」、「业识」、「方便」为权变。 这是怎么个说法呢？ 例如：欲度荤食众生，必也权宜入荤，渐而导化，自然人人可亲，能转迷成智，此乃因办道设想，含「慈悲普渡」真心，故食荤不成荤，乃「心斋」也，所以肉食入口，自然甘露洗净，顷刻化成「清素」矣！ 又西藏地区，畜牧发达，吃素成为富人奢想，身为修道之士，岂可因此特别「享受」，所以怀抱慈悲之心，杀牲食肉，默祷往生，乃因畜牲奉道之故，使大众修士，得以成道，此并不谓「杀生」，而是因护道而亡，若是修众得有道果，则如此牲魂亦随而往生，此与祭孔之古意，有稳合焉。 释迦劝人戒杀生，却有一世，下生兔身，投身虎口，以救其饥饿之危，难道是犯杀戒了吗？非也，此乃慈悲应化尔。 又于国难当前，敌人进侵，英勇战士，执枪以击之，杀敌无数，是否也是「杀生」乎？ 此不谓之杀生，而是护国保民也，亦是「慈悲」之转变呀！因为国亡必有大杀戮，道场必沦为鬼域，这时候的「戒杀」以及日常行持之慈悲心，已变成保家护民的「菩提行」了，枪弹出口，想到的只有「国家」「社稷」「救百姓」「护道场」，故不可与「杀人犯」相等视之。 所以说；修道人，必须抓着中心信念，多领悟修行的真正道理，不要死读经典，惑于文字，而成为「迷信」之人。 修道人，是「活动」而「进取」，有思想、有抱负，不是听一句学一句，死硬不通之人，必须是开发经典之中的真正内涵，才能与圣贤仙佛相互灵通，取彼心为我心，则修道不为名相所制，成为真正自由自在之真人。 二十七、问：修道人必须归依何种教派吗？ 老母曰：天地间，只有一种教，就是大道之教，五教法相，乃应化方便，并不可以加以分割，搞得现在天下大乱。 故修道人，以「理」为教，奉「圣贤」为师，习先贤圣王之道为修行心法，归依教派，不为教义所惑，才是修道人本色也。 今日降此宝卷，即是为有心修行的人而设想，故众修不论何门何派，但记老母之言： 教派有别人为迁，无为大道心法炼。 五教应化皆是缘，同源道一水火牵。 经典出世自昔时，现代修行嫌落伍。 不着文字破迷蒙，了悟经中启悟新。 二十八、问：修道人是必须避免婚姻吗？ 老母曰：修道人，是不可以逃避婚姻的，缘份来到，逃都逃不了，依照自然因果律，不可免强自己，但顺因缘，就可以的呀！有缘则聚，无缘则散，夫妻结合，有若阴阳相配，与修道并不违背。 家庭之中，芝麻小事，烦琐杂事，皆是修道助缘，乃今世消业障，了因缘的大好机会，所以老母，把道场设在「家里」，就是这个地方，最容易试炼修道人的本性，因为外表上的虚伪，在此地是毫无作用，内心所感，用亲情之考，一试便知，假也假不了，天眼如电，天耳如雷，何能遁隐呢！ 二十九、问：修道的平常生活态度如何？ 老母曰：修道人，是用平常心，行平常之事，于生活上并不特殊，遇到难题，心里不忧不惧，宽宏大量，谈笑之中，问题便解决圆满，乃是因为他宁愿为了顾全大局，而牺牲小我，也因为，他能无私容忍，道义结交也。 快乐是人之所好，痛苦是人之所恶，可是他却认为快乐以及痛苦，是由外缘影响，由心里反应出来的感受，所以他是「外缘动乱，心中不动」，心里面主人，有若泰山盘石一般，指挥千军万马，毫不杂乱，笃定安祥，而万事就绪。 所以，「平常心」就是「道心」，把握其「常」，行持不乱，自然幽雅，不因外物而喜，不因外事而忧，时机到来，就当仁不让，时机未至，则虚怀若谷，食衣住行，适中就便，工作勤奋，取财有道，风花雪月，不闻不问，有闲之时，乃是「静定安虑得悟性，开卷有益学圣贤」，就有道而正焉，如此而已，希望众修效学也。 无极元始地母大天尊 降 天有天道循流定，地有地道规矩方。 天地无私气量宏，人道效学法地昌。 「天」为人衣，「地」为人床；顺天知地，人道可立，人类只知听天由命，竟不知顺地知性之妙。 天地交泰，才能供给人类生生不息的原动力，就以人体来说明，其性灵由天而生，其肉质却是因地而成，故为人不可忘记天地养育之恩，更不可以为了自私，而破坏天地间的自然法则，现代科学发达，人为逆天，毒素遍地，染得天地腐臭腥膻，震动天地两司，如此下去，必然天有「换气清浊」之举，地有「耕翻除秽」之意，吾怜众生颇不乏善根之人，故降文与杨笔论「地道」真理，期能唤醒地上生活的原灵，早日回头，共登善域，吾自有「净土」，可供善众乐居也！ 庚申年一月初十日 降文于彰化八卦山天真堂 一、问：何谓「天、人、地三道」之理？ 地母曰：天、人、地三道，乃是顺大道而行，天道至大至至公，养育人类，毫不偏私的，供应人类赖以生存的种种元素，可是人类却为了无穷的欲望，污染天空，放射卫星，太空争霸，把清净空气，变得又黑又臭，而卫星、宇宙飞船之发达，也逐渐扰乱天体轨道的安定。 地道，滋生万物，以利民食，提供土地，安顿民居，生长药草，治疗众生疾苦，山川水泽，莫不是皆为天下众生而设，可是无知多欲的人类，却喜欢争地占土，你攻我打，把完整土地，变成制造火药的场所，工业污染，毒遍大地众生，山川河泽，私心垦发，全不尧得保存自然景象，若是有德于众生，而加以利用，才是地尽其利，吾必欣喜，但是；人类太自大、自私，只要财利可图，动辄烧山阻泽，只为了图利，却无形中伤了几千万之生灵，可怕呀！可怕！ 今日吾来说明的是天地皆能尽其道，而人类并不能尽做人之道－「人道」。如此长久以往，「天气」接不通「人气」，「人气」远离「地气」，将有「人道」之大乱，因果成熟，天地搭桥，人道不及之处，自然灾厄难逃，慎之！慎之！ 天、人、地，本是一气呵成，长久以来，都是一脉相通，只是人类造孽，才会发生短路，阴地、阳天，人不通电，终会有绝缘之时，电阻太强，两极相斥，火光迸发，焦黑一片，即是共业之时也。 二、问：地气与天气如何交泰？ 地母曰：宇宙；混沌之时，本来是没所谓天、地之别，到了中间一点迅动，引开阴阳两气，而五行定位，各行其道，而其互相之间，并不中断，隐隐乎！ 有主宰联系其中，调和规矩，因而共生而不乱，虽各有司职，也休戚相关，这种无形灵力的安排者，就是「道」的化身。 地气属阴，天气属阳，人居其中，是阴阳合成，人偏阴体，好机诈之事，必归地气所辖，沦为地狱，人若知修行，好行善举，正气加被，则阳气旺盛，必升而飞扬，乃归天道。所以说，人类是天、地两气的精英，成仙成佛，多加强阳明正气，变鬼成邪，都是阴险小人。天气经人气而交地气，三才稳固，即是交泰，此时因人气流通之故，天清地和，万物有如阳春，处处呈现祥和之气。 若是人类恶气太多，阴气太重，阳天之气与地气交接，轰然一响，必有火花，此火花乃是为了消除多余之阴气，此多余之阴气，即是人类所作，恶人招感而形成的呀！ 故地母劝人为善，多吸收阳气，才可以避免成为「火花」中的牺牲品呀！ 三、问：何以现世人类不重地德，不追念地恩？ 地母曰：空气，来得容易，便不值一毛，土地住得太方便了，便不重视土地所带给人类的恩典，现在地价上涨，很多重视土地，为什么呢？ 其实，他们所以认为土地重要，是因为买卖有价，并不是想报恩，而是想发财呀！到底说来，还是「利益」较为实际。地为人类所居，又长养食物，供给众生，不求报、不求利益，为是养出端正善良的人类，而现在地母不但得不到人类的追思，除了容纳人体排泄物之外，还要忍受毒辣臭秽的工业废料。