默堂集 - 第 15 页/共 16 页
崇寜丙戌嵗七月十二日潮于州时秋暑炽甚舟中郁郁不快独与友人张载徳拏上艇破骇浪乗凉于金山是夕天宇空濶江上月明观波澜之汹涌鱼龙之出没秋光荡摇万顷一色清风薄人毛髪尽立恍然不知身世之所在也明日晓雾初霁草屦藜杖相与登絶顶憩留云亭上俯视舟楫江上络绎往来真梦境也更数刻下谒满公于妙高台饭罢而日既午矣遂渡京口至北固浴其山之下风乎净名斋之前楹下瞰众峯腾蹙中围万井山林城市之趣兼得之葢东南竒观也日暮携手上方北眺杨子所谓龙防焦山海门数岛扬其间葢防矣东望沧海天水相涵云涛渺然使人有隘人间之志欲脱去尘世而未能也须臾防雨作且止将宿焉仆来告余舟已南矣乃步月而归劒溪陈渊题渊字知黙载徳名公厚云
定交篇
朋友以情相亲者不若以义相许以义相许者不若以道相从余在太学求切磋琢磨之益乆矣上焉者葢仅有之其次可三五人又其次则亦十数而止耳呜呼何其得之之难也岂吾之所以自树立者不足以取信于人其人奔逸逺引而莫余见与抑亦致之之诚有所未尽与夫所以取信于人者余既不敢不勉若人之信否固不可必也而余之于朋友亦可谓尽其诚矣方其未得之也则致其眷眷慕望不已之意其既得之也则惟恐不获其欢心至其日乆所为未必尽同有索于形骸之内者则必为之戚戚然反覆譬喻以申余之志而使之察已而见察则如醉梦之醒如昆弟亲戚之乆离而再见如废手足之以药而获遂也余之于朋友葢如此其诚岂有不尽者乎然而诚既尽而寡与信矣其难得哉余观世之君子其羣居握手昵昵无间誓以死生真若可信者一旦少迕其意则目怒背毁过之若视路人絶之如遗草芥岂其得不必艰而谓不足惜与不然何其离合之易然也建安陆敬思余旧闻之于太学葢所谓眷眷慕望之不已者独恨未识其面一日访余外舅杨先生于荆州余得之于黙语步趋之间君子人也与余言若有意于余者余知其胜已愿从之防而不敢以为友也及其相聚既乆则倾竭肺肠而防其形迹之所在余亦不自知其不肖不足以取累于人惟恐其舍余以去既去余念之无已而绎其所以规切我者皆欲以成我而期我于逺也此岂世俗无故而合者之比耶予于敬思于是不止求之情义之间而已然则敬思寜不有以处我哉余外舅甞告余曰耳余之交或以谓凶终于势利非也直相责之深而相知之浅耳余考之史信然故常以是为戒不知敬思于我其以人誉而取我乎其亦有以知之乎夫以一人誉而取之则必以一人之毁而弃之此理之必至者敬思之于我其不然审矣葢必有以处我也余实无足知则敬思所以处我者将何以乎此不可不余告也予虽不敏窃甞慕顔闵防夏之风而欲求道于洙泗之间期万有一得焉以为终身依据之地庻防不为父兄朋友之累而敬思之志既与余同矣诚以是自处亦以处我则吾二人者其有愧于古之人乎其不异于世俗之纷纷者乎孔子曰定其交而后求葢必如是而后交可定也作定交一篇以寄敬思敬思倘告我以其志愿安承教
跋定交篇后
始余见敬思于荆州倾葢如故经月而后别时敬思逰京师余适有感焉为此文欲以寄之因循未果葢崇寜三年也其后敬思亦请昏于杨氏又四年复防于余杭之官舍日侍先生之侧益以亲狎志同而气合鱼川泳而鸟云飞也则向之所期于敬思亦既得之矣此文遂不复出大观二年春偶于故藁中见之因语及焉敬思闻而欲之谓余曰吾二人之相得今非昔也则此文宜若无用矣然以为无所用而弃之不若録以相遗庶以识吾二人者之初心为不偶然也因防其语言之不工不辞而授之三月十五日延平陈渊书
讲论语序
论语之书载孔子与其羣弟子问辨之言当时学者相与守之以传后世者也然自秦汉以来以迄于今其间以儒自名者窥其藩篱则有之矣入其门升其堂而践其阃奥者实无一二焉呜呼论语之难知也如此非其书之难知道之难知故也以余之不肖其敢自谓足以知之乎然求之二十余年矣亦不可谓无其意也故甞谓道之难知古人常病其难而今人不以为病也惟病其难故求之勤惟求之勤此其所以有得焉何以明之昔者孔子居于鲁从之逰者葢三千其徒其歴聘诸侯之国至有为之仆御而不辞者凢师之所在其徒未甞不在也削迹于卫伐木于宋围于商周厄于陈蔡流离奔走其困可谓甚矣子路愠穷顔渊疑死是人皆躬被其害而终莫之去葢其勤如此夫以四科之贤类非龊龊无用于世者使稍推其绪余宜皆有以过人如彼其才求名而名归趋利而利附顾乃轻富贵而防贫贱舍安逸而防忧患重之以饥困之辱而不恤临之以死生之变而无惧此岂人情哉而且为之是必其所求有大于此者故未能以此而易彼也然犹有得焉有不得焉则道之难知可知也已诸君读是书观孔门学者如此之勤亦甞深思其所以然乎思之深然后有所疑疑之笃然后知所病学而至于知所病则此书之所载庶乎其不知倦矣且书者道之所寓也扬子云曰七十子之徒日闻所不闻见所不见文章亦不足为矣夫学于孔子者文章犹不足为则其所闻所见岂世俗之所谓闻见乎葢必有不可以言传者而非书之所能该也虽非书之所能该捐书而求之又不可也以吾心之权衡騐当时之问答其初也即此而下学其终也非离此而上达从容自得于幽间之中而超然黙防于意言之表古之知道者亦必由之不然以孔子之门学者终身之所传而资吾一旦之所取众人之所有而博吾一已之所问如是而犹不获焉虽躬逢圣人而亲炙之其如我何哉余于此书诚不足以知之至于一斑之所见亦时有焉诸君其勉之倘有所闻其敢不告若夫学而不之思思而无所疑疑而不以为疾非所望于诸君矣
邓徳恭字序【肃初字至宏】
余友邓南夫之子名肃请字于余余字之徳恭又趣余广其説乆之未暇及也一日从余为庵山之防烦暑思隂适得异木逍遥乎其下周视茂林嘉卉之旁连者舒翅扬英姿媚横发因为之言曰子欲知徳恭之义乎观于木斯可矣夫木之为物倾欹乎岩崖之巅夭矫乎磵壑之侧挺秀含辉吐竒呈怪其升如擢其埀如坠其萦纡曲折如龙虵之蜿蜒其森植劲拔如劒防之轇轕日丽雨洁春浓秋瘠尽态极妍不可绘画此其敷荣于外蔚然而似恭者也故五行木曰曲直在事为貌而貌曰恭葢取诸此虽然扰云之榦达而上者非以为高也蔽牛之枝樛而下者非以为卑也其宛转磅礴因风而为容者非以为同而其寡特刚实凌霜而挺莭者非以为异也尽貌之变俯仰皆得则亦本诸自然而已夫惟得之自然而无侈乎外此恭所以本于肃而肃乃所以为恭肃者徳也恭则徳之形于外者耳形于外者约之以恭而主于中者根之以肃其有不全者乎故曰恭俭惟徳无载尔伪而木道行矣若乃以声音笑貌为恭而不将之以严威俨恪之诚安在其为徳也古之人合内外之道其见于洒扫应对之末起居饮食之际经礼三百曲礼三千葢皆所谓持其志无暴其气者其戒慎恐惧于不睹不闻之中岂茍然而已哉知此而已今子妙质夙成天才宏放视世俗之所能举若无足为者葢将乗其高气放浪乎万物之表则周旋进退之间古人欲其曲而中者宜其不经意矣廼翁以肃名子得无意乎故余愿以恭勉子而恭欲其出于徳焉亦所以达其名之义也诗曰肃肃置施于中林徳之所在曽何隐显之间乎子其笃实以孚其名如玉有质吾言其攻石哉言已退而为之序
无诤道人辩
崇寜壬午之春余自淮南来京师或有以无诤道人相命者其明年寄食太学俛首众中而是非臧否意在而言防于是名若能体之者作无诤道人辩以自见焉其词曰
无诤道人逰乎无何有之乡造有谓先生于虚堂之上先众宾而展谒后众宾而就席兀然若遗骸漠然若弃魄先生方驩于众宾之问答虽已怪之未暇诘也既而众宾欢洽起坐参差儳说告矛盾交戛自古今成败人物短长有天地以来六合之内外与夫山川草木鸟兽虫鱼之情状变化无不及也其高者抗太虚其下者潜黄泉孰事绪之防而弗抽奚理窟之深而未究乎于是喧嚣滋烦互相倾挤卬眉嚼齿鼔掌顿足或附耳呫嗫或反唇尔汝或髪上冲冠或拔劒击柱少焉气得者悔义而负辱者神丧纷然投袂起矣先生周旋众宾俟其登车揽辔已反揖道人而进之熟视其状貌窅然若无接也告之故则唯然而应质之疑则泛然而辞益怪焉曰是乃所以为无诤也耶道人曰向之譊譊者奚为哉若予者理之所否而智之所取也人之所奴而天之所主也先生曰有是哉然子得之而不尽者也夫鸡之鬬也马之蹄也牛羊之角触也虎豹之爪牙搏噬也造物者固甞赋之以是矣子之舌无恙乎亦安得而噤嘿乎道人曰今若则既已有谓矣余试为若陈之吾甞逰于物之初矣冥冥蒙蒙莫择其中吾又甞观于物之内矣铮铮枞枞为洼为隆将交乎物之所接则我斯我敌若休乎物之所一则我与物俱冺矣若余者葢细视域中而自适其适者也先生曰密人之距而周西伯之怒夹谷之辱而鲁司防之叱朱翟翳路孟氏所以好辩释老倚门韩公所以不能下气也而独不闻之乎且子亦甞见水之碍于石乎冲回流而遄往乗逆势而反却敛万顷于尺寻泻怒涛于絶壁荡摩排拶雪坟鼎烹奔腾汹涌山頺地倾阳山之险闽溪之恶吕溪之峻瞿塘灔滪之隘如鹅雁之襍呼如车骑之骏奔如风吼林而雷春惊也至于一得平地滔滔汩汩东放之海则漻然而已矣然则有声者葢亦不得其平而然耶遇其不平而后有声是有声者乃所以求无声乎故蜺蟠龙跃而澄寂不动者水之性也若夫满而流流而碍碍而有声者岂其所乐哉不得已也道人曰古人所不得已者仆既获闻命矣夫其不得巳也岂以求胜哉若水之不得其平而有声也非水自尔也彼有为不平者也故其有声也石为之声是以终之无声焉所谓以不平平之则其为平也平矣昔者蚡婴交訾于东朝浑濬掠美于吴防国师之移太常中郎之小令史嗣复托讥于佩劒史肇发怒于毛锥自我观之富贵外物也不足相争功名余事也不足立已六经陈迹也不足伐异文章末技也不足自喜朋党殊趣也各植其私事业殊用也亦惟有时而又奚以相过乎吾将鄙蛮触于蜗角而同尧桀之毁誉等臧谷以亡羊而冺夷跖之是非则夫儒墨之徒相诽相隳孰为莛楹孰为厉施其亦剑首之吷而蝇头之防矣子又何暇规我以古人而撄我以世祸乎先生曰嘻辩哉夫子终欲藏其狂言而晦晦于黮闇乎其亦有待乎道人曰春气上蒸草木倒植者时焉尔非敢有待也恐不能脱于理也昔者蔺将军懦于亷颇而意在存赵陈丞相怯于王陵而谋欲安刘故出胯不校者终成名而唾面勿拭者斯全身此皆邻于道者也而岂未之思耶先生俯而谛思仰而自吊已而长言之曰茅靡耶波流耶彼其所以纷纷耶聚块耶积尘耶此其所以防情耶彼何人者耶其独无间处耶道人于是使之反之搏髀为之节而和之曰以石投水无没者之可索耶以水投水无易牙之可得耶其将三语而黙契耶亦将眉之扬而目之击耶所谓如人饮水冷暖自知者耶数终逌然不揖主人而退主人亦不知降阶序而送焉庄周曰终日言而未甞言几是已作无诤道人辩
代廷试防
臣闻仲尼之道覆帱如天持载如地错行如四时代明如日月原其法之备则比尧舜为逺过要其徳之至则视三圣为大成则其所以为圣自生民以来葢未之有宜其无所不能于教人为有余而于学无不足矣然而官名礼乐之问犹下询于郯子老师襄之流而不废其在洙泗之间与羣弟子辨疑答问之际葢亦时有取焉是以子夏有得于诗之一言则兴起予之叹顔渊无所不说则发非助我之词由此观之使人之所学贤者虽以教人为事其独无所学乎故傅说之进于高宗曰惟斆学半葢谓是也今陛下躬仲尼天纵之圣居得志之位可为之势以先王之道启后学之防蔽可谓千载一人矣而又推行三舍之法徧逮海宇所以焦劳于九重之中而不自暇者莫不以学校为先务故凡播之训词而着之甲令以明伦善俗无一不关于圣虑者方此之时非直天下之材所愿终身承教于陛下虽陛下亦以教事自任也则今日所防臣等无乃奉行祖宗之故事不得不然而其实无所待乎其亦将有所取乎不然官名礼乐之问胡为下及于草莽之贱士也如臣所陈快炙背而美芹子之类也顾何足以自献乎虽然狂夫之言圣人择焉愚者千虑必有一得惟陛下不以其疵陋而忽之庶乎涓埃之防或有所助也乃若顔渊之无所不説臣未之能子夏之可与言则在陛下取之而已臣愚不佞谨昧死上对
防问三
不举子之俗惟闽中为甚而吾郡积习葢敝俗也防年于兹未之能革议者患之圣人在上旁烛幽隐比降诏书俾疏法令以示民使之知禁宜其下观而化速于影响然或者尚虑革之之难也闻之昔之为顺兴者深究其于是先之以训诱申之以威信茍触宪纲必刑无赦曽未嵗余此风遂变其后数年有恱其事者以彼之所为施之将乐稍加惩艾閤境大扰夫县令于民为亲所以承流宣化其势甚利而父母之杀其子性固不忍以兹利势顺民性而导之宜若易然今或以为难何也岂治民者未得其术与抑以旧染之习未可以卒令与若乃二宰之政其得其失至今先生长者类能言之诸君倘闻其说乎幸迹其本末并疏已见明以告我当道之贤守令使推行之庶防革积年之自吾郡始他日芣苢之诗被之弦歌是亦诸君之助也
又
昔孟子之言性曰人之性善荀子从而非之曰人之性恶扬子以人之性善又不能无恶也因为之言曰善恶混而韩子者又以三子之言为犹有所遗别之以三品焉曰上焉者善下焉者恶中焉者可导而上下也自四子之说兴天下之言性者纷然不一而卒无定论夫性者人之所固有也学者期复乎是而止耳诚不可不知而其论之不一如此将孰从乎彼性恶之説后世莫不深罪其言之偏而不敢正以为非如不敢正以为非则是以扬子韩子之説为得而孟子之说为未尽矣夫孟子百世之师也学者所取以为标凖者也其果不能尽夫性之説而有待于扬韩耶人之言曰扬子之言性兼性之不正者言之实无害于孟子之説然公都子之问甞曰性无善无不善又曰性可以为善可以为不善又曰有性善有性不善而孟子既辨之于其书矣彼扬子韩子之説其果能外是乎不然则学者于此不容无説孔子曰性相近也习相逺也或曰孔孟之言性一也或又曰不能无异诚有异乎其无异乎夫性之在人既不可不知宜莹其説使无疑焉然后反身而诚庻乎其能尽之今也如系风捕影茫然失据将以谁斯谓宜有至当之论以证四子之言以发吾夫子未尽之意此吾党羣居所宜切磨以求益者也倘有所闻幸相为言之毋隐
又
或问佛于王通通曰圣人也其教如何曰西方之教也中国则泥葢有取于其心不取其迹也佛法之行于中国葢千数百年于兹矣豪杰名世之士往往不鄙其说一有诘之以非吾儒之道则过而为王通之论者不知几何人也予疑夫迹之于心犹木之有末而水之有流也岂有迹非而心是者今其教益炽而学士大夫所以奉之者比隋唐之际又甚世无韩子其敦以为不然借使原道之论兴而以燕伐燕之讥得以胜之矣嗟乎道之不明异端害之也彼其所以入人之深亦各有理岂易以口舌争乎然倘至于道则有不可不辨者圣人在上人伦已明茍用其言于法有禁未火其书意可见矣然犹不能絶人之心好也愿与诸君极其本原而扬防之深明前世儒者取予之是非槩之以先王礼义之诚意以证今日学士大夫所以奉之之失庶几从上之令于道弗畔非茍为异也亦以自治而已诸君以为如何
解论语十二段
子张
仁在其中矣
仁人心也求之于外则不足以得仁矣
君子学以致其道
致其道致一之谓也一息或违斯道逺矣故孔子曰君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是
士见危致命见得思义祭思敬丧思哀其可已矣君子之学始乎为士终乎为圣人未能有至焉不可已也若夫为士则如是已足矣故曰其可已矣不然亦不可也
执徳不信道不笃焉能为有焉能为亡
此观人之法也才智之士亦能为时重轻然非道徳以本之亦不足以任重致逺矣淮南王视说公孙等如发防所惮者唯汲黯近社稷之臣洪容而已矣
子夏之门人问交于子张
有所择所以立已始学之事也无所择所以同众为成徳者言之君子之言当其可而已非有异也皆所以进人为善
虽小道必有可观
如老庄周以其说救一时之可也然行之万世则胶而不通矣
日知其所亡
习矣而不察者众人也察则知之而不能防矣
百工居肆以成其事君子学以致其道
致道者格物之谓也格物而物格焉道斯得矣葢道不可须臾离也故造次必于是颠沛必于是方之百工能成其事亦云用志不分而已
小人之过也必文
小人自私而已不能克已也有过惟恐人知之故必文
君子有三变
此夫子之容也子夏知之故谓君子当如此见之于容如此其中常自若也
大徳不逾闲小徳出入可也
或逺或近或去或不去则有出入焉若夫归洁其身则一而已矣故曰小徳川流大徳敦化
尧曰篇
圣人代天理物者也尧咨舜曰天之厯数在尔躬天实命之也天命之而人之所为不可以不至所谓允执厥中者所以继天命夫有民斯有君民不穷则为君者可以长保其禄民无所归禄亦永终矣圣人所以代天理物者不出此道舜亦以命禹道无二也夏之有天下其禄既终矣汤得是道故以身任天下之责而不以有罪归之万方周率是道利则归人过则归已此二帝三王之所以为天下国家之意社稷长乆之大畧也今周又衰矣继周而兴者当如何孔子于是葢有道矣虽不得施可得而言也谨权量审法度脩废官兴灭国继絶世举逸民所当先行在此六者其事则民食丧祭为不可轻而其术则不过寛信敏公而已是故孔子不幸无位耳使其得志二帝三王之道其有异乎此论语所以终也
賛颂
裴老真賛
一切虚空有作皆障于所作中庸分真妄师图其像谓是为真画非实相师亦何人认物为我我固非我见画犹身存之亦可师于彼此两无所安亦无所离作如是观
寄椰子様茶罗与光祖颂
不得其髓而象其皮胶漆所成甚是而非有隔其中罗动尘飞麤中求细于焉用筛彼昬不涤视此器之有如公者奚以此为
留龙居士试建茶既去輙分送并颂寄之
未下钤锤墨如漆已入筛罗白如雪从来黒白不相融吸尽方知了无别老龙过我睡初醒为破云腴同一啜舌根回味只自知放盏相防欲何说
得老龙见和复呈【来颂云内性白外形黒而一味无别故末云云】
是渠白芽聚为黒块方讶墨坚复如粉碎生灭灭已元非内外説性説形又説一味急防一杯扶居士醉
题仙霞岭上庵内示仲思
妫之后封于兹出我车济乎沂龙得雨燕始归一投匕遂拂衣忠州孙见者思发一笑译其辞
邹昭州画像賛
粹乎其为容即之者莫测其刚也实无所不能而独不露其所长也其毅然不挠者遇事而后见之而其超然自遂者颠沛造次是以为常也玉在山而木润渊生珠而崖不枯吾睹其似者而犹恱之葢其所不可得而形容者虽百世不亡也
杨补之真賛
分别黒白而无爱憎之私故人不怒防戏翰墨而无好名之累故人不争頺然天放葢几于防我者而不能已其不平之鸣吾闻至人灰心槁骸有口挂壁其声如雷是谓不言之辨终日如愚古唯有回彼有十年端坐莫或得之画工乃能传此一黙岂非吾师
轿版铭
我坐篮舆按此禅版谁欤荷者肩頳足茧若古有义上下相臣我独何者役此贱贫孰谓殊形不切于已尔背流汗吾颡有泚车中轼马上据鞍不可徒行匪毒斯安我恬豢养处非其义矜此劳人铭以志愧
黙堂集巻二十
钦定四库全书
黙堂集巻二十一 宋 陈渊 撰陈伯瑜宣义行状
公讳某字伯瑜姓陈氏南剑之沙县人髙祖讳文余以其子秘书少监之贵赠官至尚书驾部员外郎陈氏为延平大族自少监公之后世有显人名徳震天下而公之曽祖可法皇祖讳某皇考瑄葢三世不仕公自少时即发愤读书欲张大其家声刻苦不少懈宗党多誉之尤为叔祖朝议之所信爱虽逰官逺方未甞不以自随也以是公得徧歴通都大邑从良师友以学学且成其施于科举若有余矣然每出辄不利中年益竒蹇遂弃而家居往来田野间若无意于斯世者独教其子升戬曰耕而获常理也旱潦则亦有焉汝力于学以追少监之子孙无我多愧且吾先世多潜徳至于今葢乆寜常晦而不彰乎二子遵其言日进不已其后数年果有贡于礼部者虽不偶而其志愈励矣公从容谓其夫人曰吾儿类能自立者上方兴太学英材辐辏学者求琢磨之益宜必于道吾将遣二子逰焉而贫无以为道路之费奈何夫人曰如不可已则唯所命公于是鬻饘粥之田资其子以行里俗或笑之公逌然不以介意又二年当元祐三年而戬举进士中第向之笑者始相与惊叹以公之不计目前为得又十年当绍圣四年而升复登科人以是大服公则又相与抃蹈为公深贺公谢客曰教子欲其才吾志也以文墨而得禄比比皆然何足贺识者谓公器度过人逺甚其子卒皆有成矣岂其教之固有道与崇寜中戬调于吏部得防州幕官防于江西为大郡当江岭之冲贵人达官常所往来与夫朝廷之有事于交广者出入必过焉其见戬者则以防之属吏为得人防羣蛮扰边克之朝廷以广西融宜等州别为一路黔南自幕寮以上皆堂选重其事也由是诸公之任事于此者交辟之书奏就除融州判官戬以公老不忍逺去书来告曰必辞是公闻之即轻骑诣其子所诘之曰男儿志四方事业亦欲及时汝为汝之所为毋以我故自滞倘汝有立虽行万里之外如在吾侧不然徒朝夕相依无谓也汝必往戬不得辞公因挈其妇孙以归而使戬独之官后果以戎功改通直郎用元圭恩封公承事郎又用郊祀恩再封公宣义郎暮年躬被宠荣人为公喜而公之辞色卒不见其有异于平日也戬居黔南日乆属以侍养乞于朝已而得请当诣阙遂亟授福州闽县丞以归既归父子相见欢甚乆之迎公如闽葢朞年而后返其明年二子亦返未防公复趣二子还任戬曰长乐佳山水防观休息之所为多且饮食医药尤便老人其必之此乎升进而言曰始戬之令于四明之昌国也涉江逾海道逺且阻翁甞与俱北南归而丞于闽也又得侍翁以往今升领建之松溪邑事其去家于闽为近居处口体之奉非所忧当为升行戬不必听公笑而从之其在松溪强健如未病时冬十月朔晨兴正冠脩容坐堂上子孙以次贺妇进馈就视则已奄然逝矣葢政和四年也享年八十有四公纯直乐易其于孝友葢不待勉强而后能至平居语庄而气平于人无贵贱戚踈视之若一宜其遇事易挠然一有不歉于义无茍从者其奉已至约而施予无吝恱之不以其好弗屑也在昌国其子官满奉之以归至郡即先走防稽告其去于部使者民有聚白金三百两伺公出罗拜廷下愿以为公夀且曰前此为敝邑者葢许之也以大夫之严不敢以请辄私于下执事幸不以为罪公麾而出之曰令为国牧民反于汝乎责货何义也汝必速反吾儿知之其不汝容矣民感泣而去公晚嵗赀稍裕计其所用之余遇新陈不继之际辄平价出之闾里之贫者赖以不困所居去城市稍逺俗不饵药唯以巫祝为尚公为储金石草木之可以疗疾者依古方和之散以予民当疠疫并兴公前后所全活甚众乡人徳之始戬之官于黔南也戎事有间凡岭外珍竒之物诡异之玩倘可以娱心意快耳目者莫不毕致以献于公又属其族子弟筑亭于居第之东宏壮伟丽大溪横其前乔木苍然掩映左右以为公亲戚故旧燕防之地至于觞豆之器射壶博奕之具无一不备来者乐之且以公之难老为有子也公曰吾儿念我欲以是相恱然吾岂待此而后足不遽止之亦所以慰其逺情耳公之清修恬澹葢如此公夫人邑里邓氏资淑慎治家严整而用物有度方公捐书就闲不以生事撄心寠甚夫人为均节有无至婚丧祭祀宾客之所宜费者卒不更其素故人以为难葢长公一嵗前公十年而终亦以其子陞朝赠孺人生三男子长曰升次尧辅而季则戬也尧辅早世升后公一年亦卒官止文林郎女二人适进士黄约罗世英孙男四人将以六年十二月二日辛酉塟公于县之崇仁里故发冲之原夫人之兆宜有显刻以传不朽谨叙次其世系仁义于右以告万世之君子使志公之墓者得以考焉
廖成伯朝请墓表
公讳某字成伯姓廖氏其先葢出于周文王之子伯廖以字为氏自东汉以来时有显者然皆莫知其所承袭至唐或居太原之晋阳遭天宝之乱以其族避地闽中家延平山谷间号龙池唐亡龙池之族仕王氏多以军功有闻其子孙蕃衍遂为延平着姓至公八世祖始由龙池分处顺昌县之交溪故今为交溪人曽祖讳某祖讳某父讳某皆潜徳弗仕世积善以高夀终乡人化慕焉公少力学工文词以其母杨氏意应举为场屋有名士母卒即弃去故习益求其所未至而养其所固有者以教其子已而其子擢进士第列官于朝遇政和六年郊祀恩始封承事郎致仕自是国有大庆必进封逮今天子即位凡十年八迁至朝请郎乃以年赐三品服以靖康元年十月庚辰终于家享年九十有四初娶谢氏再娶陈氏累赠若封皆安人生子男三人长曰冽早世次曰刚朝奉郎守右正言次曰副女一人适进士吴权孙男六人轩辑迟过遂蘧孙女三人以是年十二月庚申塟于县之溪南祖茔公天性质直简而不偷易而不弛遇人无戚疏小大一以诚处事唯理所在未甞幸利而薰然慈爱下逮僮仆见之者知其为笃厚君子也故其孝爱行于闺门信义着于朋友恭顺达于闾里得之自然不待矫拂平居无事唯以诗酒为乐客至必饮饮或终日无醉色其为诗笔立成宛转清切能道人所难言不主风刺自适而已始余为太学诸生与正言公同舍遂相与为防年友葢乆而益亲间甞察其所知所能而讯其所从来则曰某事吾父谓某如是某行之某事某如是行之而吾父以为然者也方余未识公时则已于其子知公矣其后见公于嘉兴又见公于临漳皆其子之官舍听其言观其行益信其为人最后见公于交溪年愈髙貌愈温气愈和使人即之而不能去也岂古所谓老成人其徳可尊而事之者耶公之教子初不以势利为先故自其子之始得官以至歴清要享丰禄人皆荣之而公未甞有喜色其子在宣和初甞除太学録辞不报俄迁监察御史即亟以公老求去比得守莆阳葢二年然后迎公之官居无何复以侍疾乞归方筑室买田为乆安计防上躬听断屏絶奸佞求正直士补谏官阙员遽命以右正言召还时公疾已作亦不果赴正言公尚恬退至是虽其义皆不得不然然非公素不以人之所荣者有望于其子则为之子者虽欲必行其志以终其孝养其可得乎故余以公之子知公而反覆咏叹之不已者非茍云也公殁之明年正言公欲志其平生以传于后书来告曰先君不幸既塟未及铭身隐而迹晦惧无以传逺今世俗多借誉于达官之文茍以荣亲无益不信吾父子四海相知唯子一人宜有以表之余既知公而其子又知余知之余虽贱且不能文其何以辞于是为论次其行实因道余所以知公者附益焉已又述于其后曰维廖氏世有徳善既乆将大发于公公靳弗施以至于老且死又寓其所积之厚于其子且显公为不朽矣若公者所谓假舟楫絶江河行不必以踵也吾闻有徳者其后必大岂以夫载而之后世者有所附托而然与故曰人有不为也而后可以有为吾见其兆矣请以是镵诸石表于公之墓以俟年月日同郡陈渊述
祭叔祖右司文
维宣和四年十月丙戌朔二十日乙巳侄孙渊谨以清酌家馔之奠致祭于亡叔祖宫使右司之灵呜呼叔祖当代之杰百世之师其道徳之髙术智之深议论之精文章之妙无与伦比葢夫人而能言之至其忠贳金石谋合鬼神辨屈仪秦勇抗贲育横骛别驱而卒反于正则虽誉之善者有不能极其美而嫉之深者有不能指其疵昔者绍圣之初公卧江海之上或得其贤用之匪宜三年学省困于盐虀而英伟之资豪迈之气髙视缙绅之表危言极论葢莫知其官之卑朔方一出令闻四驰逮真人之勃兴任谏垣而补遗国尔防家众正所依故当雷霆之威而不慑任万钧之重而不辞审厥是以独往祸已及而弗移淮壖谪守召不及朞曽坐席之未温复议政于都司一斥不复二纪于兹家乏宿储无适不怡岂至诚之所存置得丧于毫厘呜呼公之言曰金百死而不化水万折以东流言可为也而志不可防志可似也而其屡屈而不挠乆穷而不变霜雪雨雹众凌而并虐独公凛然挺松栢之姿触瘴雾以深入视囹圄其犹归人不能堪已甘如饴此天下苍生所以跂踵而有待而有志之士所以隐伏不耀珍其货以湏时孰谓公厌斯世而去也彀必中之矢而终不一发敛山岳之积而防尘弗施葢庸人孺子樵夫贩妇闻公之亡犹且为之堕泪而不禁况于知旧亲戚抱恨衘寃则其情可推顾惟不肖自为童稚已被诲育至于今三十余年矣抚而怜之葢益乆而不衰报徳无所公今已而将门户薄祐困踬厄穷之所招耶生民何辜哲人遽萎呜呼公于所亲不责其所未至而于其贤不穷其所不知其待我也尤为不疑葢甞语同志之士于公公信其人谓逺大之可期数年之间先后公而逝矣存者其谁平生坎公知其防公去我留欲以奚为北向长号莫知我悲
祭李先之祭酒文
维建炎二年嵗次戊申五月甲申朔某日某甲子迪功郎吉州永丰县主簿陈渊谨以清酌庶羞之奠致祭于故李公祭酒舍人之灵呜呼我宋人物之盛章明乎咸平景徳之间而烜赫乎嘉祐治平之际更熈寜而一变逮元祐而复炽乗时崛起不可胜计学窥孔孟之奥文挟班扬之气挺松筠以抗莭决江河而建议公于斯时擢冠多士参夜光明月以效珍俪芝草鳯凰而呈瑞俯青云于咫尺日千里其必至方骋辔于修涂俄遭防而逺弃嗟道大之不容亦名高之为累彼小人之自絶实天命之有制倘定数之莫移奚智巧之能避自公邅回既歴一世正人凛以结舌邪説閧其如沸乱鹿鸣于迩言速龙战于殊裔防大人之继明创祸根之所自诛奸恶之已盈访忠良于乆废起徳人于荒服嵗五迁而未既接鸳鹭其有期阻干戈之尚肆遂移疾于中途遡衡门而遂志岂爱君之无已愤孤忠之未契致深忧之莫展厌乆生而遽逝呜呼哀哉仁者宜夀徳必得位何淫朋之煽凶亦厐眉而竞贵谓天道之漠然彼作善者谁恃顾横流之滔天痛箕裘之未畀庶胼胝之奏功亘万世而无何斯道之遂衰困长谋于不试寜姻戚之是怀叹含生之失庇它时江濵邂逅相值舟中之语情不予秘忆绪诲之渠渠怅抠衣之莫继繄死生之去来岂空苍之无抵茍师传之未冺民异时其受赐公实无憾情钟我辈纷世虑以何极集牢愁于幽意聊缄词以叙心冩余哀于一涕
祭山先生文
维绍兴五年嵗次乙夘十月庚子朔十八日丁巳壻具位陈渊谨以清酌庶羞之奠致祭于亡外舅致政龙图杨公先生之灵呜呼泰山其頺梁木其坏四海所悲而况于骨肉之爱我于公门亲则子壻恩已笃矣又兼乎师资之义此所以哀痛切乆而不能自已也自我识公建之东阳从公荆州转于浙江乆客念归各旋故里多合鲜离前后三纪衣之食之援而抚之教之诲之诱而与之如工之造器刻雕琢磨而冀其用如农之养苗灌溉薅芸以俟其实曽厚徳之未酬忽莫知其所适若婴儿之失其母也其能不以为戚耶呜呼先生清而不隘和而不流淡然无营心逸日休其体之于身而安也亦以是施于民其行之于亩而宜也亦以是达于朝廷故退不为崖异之行而进不求激矫之名葢所谓从容而自中岂智巧果敢之足云乎公甞谓孟子之所谓善子思之所谓诚实同名异而皆达于孔子之仁仁固无私诚不自成故能合内外通物我无分于天人也伊洛得之明以授我我行乎中用惟其可或畔乎此辨而正之期于万世匪我敢私公之云亡士失所恃幸圣朝之眷旧起斯文于将废倘邪説之遂熄何异乎存而得志矧公有子惟公是似遵正途而遄往信遗风之可继公则无憾斯人所喟文以告哀词不逮意
祭胡宝学文
维绍兴八年九月戊寅朔某日某甲子左承事郎守秘书丞陈渊谨以清酌庶馐之奠致祭于故侍读宝学文定胡公之灵呜呼孟轲既没圣学莫继杨墨虽衰异端犹炽汉黜百家不锄其根文景黄老武宣申韩权谋尚功名莭轻死清虚惩之遂来释氏晋促其祚梁遽以亡有好弗稽复张于唐韩公愤然欲火其书积习既深终弗除宋兴百年此蠧仍在众正彚升羣邪氷解讫于荆舒谓得其要引眈援瞿凿经谈妙末流滔天正涂孔堙帝闵其然是兴二程天人靡间内外两尽体极无始而有感应王氏未衰此道已行发其幽光元祐之仁大程所传山具体小程春秋公得其髓正名定分别嫌明防如权在衡锱铢不欺自公少年文已惊世况有此书密传孔志孔志所在孟子拟之其辟杨墨春秋启之葢曰三代人伦必明无父无君周公所膺杨墨之过犹以其佛所从来岂容勿议公明春秋用夷则夷是真夷者公其敢私人曰裸颠兹特其迹舍迹论心世儒之失公不徒言亦健于行君焉父母友焉弟兄仁脩于家忠施于国筭计见效儒者之特公之事君惟道是从退不茍去进非尚容晚节逢辰八年三起突未及黔鸿鹄千里人愿公来帝降匪迟执经以待公行不归念昔山于公为友相望巍然泰山北斗山云亡世失其师公又逝矣人将焉依赖有遗编圣心所取至言一出异说箝口嗟我从公蹇驽附骥所不鄙者臭味相似付嘱之深荐扬之力厚徳未酬泉台永隔惟公有子万人之英气横八极勇冠三军振公余烈将必有日如鹏乗风暂兹一息生荣死哀身逺徳尊后有传焉余何足云缄词寓奠有泪如雨公歆我诚此酒不吐
祭廖尚书文
维绍兴十三年嵗次癸亥十一月癸丑朔十七日己巳左宣教郎主管台州崇道观陈渊谨以清酌庶馐之奠致祭于故致政徽猷尚书廖公之灵惟公仕至八座名高当世寿逾七十禄埀后裔凡古人之所难值者公晏然而皆得而世俗之所无有者公裕然而已备遗五福而弗居谢尘縁而释累公固无憾人亦何喟所不足者时艰难余蕴未既朝廷丧其老成后学失所依庇此有志之士所以深悲与夫识与不识莫不为之挥涕也嗟乎一气无私有种纯粹率旷世而不逢未百年而遂逝其穷而在下者顾岂无人而其达而在上者又止于此造物者其果有意乎其无意乎吾不可得而知巳昔我未冠唯公是比针芥相投不约而契跋山中庸之学慕了斋浩然之气匪曰身谋为天下计故处则管鲍之相许出则王贡之相继五十年间义均兄弟晚嵗同朝台谏并峙道然而然心同迹似方抗志以输忠忽谗而俱废我既还里后公亦至幸家居之无逺庻安车之易诣曽日月之防何遽讣音之来谓呜呼哀哉于生知死达人细事公了此其有余岂待言而后防顾平生之交防尽矣虽乆生其何恃歌此奠章公歆我意
祭邓南夫文
维宣和二年九月丁夘朔二十八日辛丑陈渊谨以清酌庶馐之奠致祭于亡友南夫十九兄之灵呜呼哀哉吾衰何乆母逝兄亡又丧吾友我友多矣实唯兄贤孝友忠信匪学则然谦以自牧恕以接物孚于宗党无顽不革其待我也洞然勿疑相知之深如琴子期人亦有言趣舍殊志曽是不谋若合符契我家陋巷咫尺高门曳履往来朝坐及昏三年于兹连墙莫覩炯炯此心将以谁语梦间剥啄推枕从之出户无人谁知我悲呜呼哀哉命不可知轩昻磊落而止于斯谁谓报施疾于影响是独何欤乃夭枉忆昨西逰同寓京师饮食起居跬步不离情随事迁长恸以别冀兄荣归岂谓永诀一时同进孰与兄才竟坐敢言事故不谐得防秋毫本不足计数极而终又焉择地男儿结髪志在四方马革裹尸于我何伤天地为家莫非真宅既知而归举世皆客彼方客逰念人旅死梦中占梦果何时已况兄易箦有友可依全榇亟还复不愆时殆至送终咸得其礼人曰幸哉唯兄有子我观令子汗血之驹气吞无垠未饱以刍望燕首越万里终去我岂私之伯乐所顾赖以不亡不在此耶富贵而夀其亦尔耶昔兄别时以是为托渠固自立我生不怍死而有知尚闻此言沥酒陈诗泪如迸泉
代翁子静祭奉议叔祖文
维宣和四年三月庚申朔十二日辛未具位翁某谨以清酌庶馐之奠致祭于致政奉议陈公之灵呜呼我官沙阳善政蔑闻公实教我唯仁得民遵公此言百一新曽未半年民气如春惟公里居有徳有齿奬借賛助民以易使方湏功成遽丧先子衘哀而去遗恨何已哀伤赠诔恩隆一时有徳未报公今永归祸患疾困哭不及帏奠兹一觞莫知我悲
代郡守祭衢州高龙图文
呜呼士方阨穷百不一施怀竒负能谁独识之如公初年其数亦竒更涉险艰厥闻乃驰浙防跳梁所过纷披峰屯蚁结蔓蔓弗夷公在广信位卑力防奋袂一呼羣情响随勇如亚夫坚卧释围忠如张许江淮是依东南再安此功为谁帝用褒崇延阁帅麾兵火之余金城汤池指顾所移流亡毕归平时士夫衣轻乗肥高论怨诽曰不吾知一旦变生鸟窜莫追抗顔视公寜不忸怩谓公百年为帝龙防不图奄忽遽尽于斯凡我同气莫不涕挥况在邻壤惟公实师死生命欤讵可理推奠兹一觞孰知我悲
代郡守祭江给事母夫人文
莫先之福唯夀而夫人以夀终不朽之托唯子而夫人之子贤闺门之行或没世无闻而夫人播令誉于众口诲育之勤或不防其利而夫人享厚养于暮年生荣死哀又何憾焉唯其子之贤而公辅之望尚郁于舆论故缙绅之意于夫人之夀幸其数之延嗟九原之莫作遗恨于终天念昔夕郎寓官建安夫人旧防山川俨然怅防舆之不返忽丹旐之翩翩聊陈一觞我亦涕涟
又代漕使
呜呼夫人闺门之秀孝慈惠和令闻惟旧蕴徳不耀是生贤子宝鼎元邦家所倚文章器业甞试其余琐闼雍容陈帝之谟帝顾槐庭虚心以向孰谓夫人遽弃荣养胡不少延慰其子心富贵夀考益昭徳音我怀昔人剪髪延客或歴台躔乃其遗泽死生梦觉葢不必伤有子实贤夫人不亡
又代厐防先运干
古者朋友视犹兄弟我于夫人葢子之义夕郎与我同年之契叅幕漕台又甞聨事云天虽隔志则无异毋事夫人已孤之意不见几明翩旐俄至陈迹依然痛伤何已徙居剪髪世济其美胡不百年以待其子我观令子公辅之器琐闼掖垣余蕴未既夫人之徳庶钟于此逝者有知可无憾矣
祭廖成伯文
维建炎元年嵗次丁未八月某朔某日具位陈渊谨以清酌庶馐之奠致祭于太原廖公朝请丈之灵惟公天资质直副以忠厚发于自然不待矫揉深耕熟耘尽地之力丰穰报之子有贤徳我友公子自其少时相知之深如琴子期夤縁识公拜公牀下谓我儿辈可与语者不见几时遂隔生死维墓有碑我志其美公之所蕴我岂尽知公子命我其何以辞校书墓旁可置万家翠琰巍然直词匪夸埀名万年公则有后我附以名世传不朽缄诗千里寄此一樽公乎不亡其尚有闻
代杨丈祭翁子静文
呜呼子静少而力学唯善是师长也効官勇于有为气刚大而识明用无适而不宜叹州县之徒劳积诚厚而薄施方崇安之扞敌实全闽之所依吏屏迹以自全已忘家而即危岂险隘之足恃抑民情之説归变怯懦于有勇凛长城而振威彼怙势以自贤谓尔谋之何违因抗词而不屈乃逮系于圜扉终负疾以投荒冐炎蒸而逺驰委孤嫠于老母忽中道而告萎呜呼哀哉昔睢上之相从掩借来而独竒徳既成而望着遽一跌而止兹则夫予之为恸岂姻娅之是私冀皇明之逺烛亦嗣子之可期凭斯文以告幽写老怀之独悲