默堂集 - 第 14 页/共 16 页
夏秋之交暑气尤炽不敢上状恐烦挥答沈倩归方以复闻坐镇清暇为慰又辱真字捧读悚感如接顔词益释滞念颇闻公事有闲时得与宾客笑傲于山巅水涯之外遡双溪之清风挹演仙之佳气一觞一咏有足乐者但恨衰晚未能羽翼病躯日陪胜赏也倾渇倾渇沈倩又得从容教益重防眷予岂胜荣幸所喻可谓爱防其拙多荷多荷挥热言不尽情赐察为幸
窃知御书阁当先诸郡而成足见奉上之敏延平在南服湫隘为甚而此阁规模雄杰正据其防他日栏槛横空气出千山之上便觉国势益张矣此邦人之幸也惟公髙才留滞偏方曽无展防之地而襟度恢阔措画无茍坐使山麓河漘易小为大岂易与俗人言哉行防飞声上彻冕旒即对超除以慰上下之望官醖为贶极荷记念去嵗避盗逺适家酿篘不及时比归尽坏病中无以饮药忽白衣遽至甚副所欲也多感
代人上王帅【厚】
某不肖无以过人然自顾才力所施犹可以及未老之年或有成事譬之疲驽下驷筋力尚壮遇良乐驱防其致逺无难也今也正坐茸阘之中困于不试自以鬰郁若使进瞻节钺服劳于士伍之间犇走承风亦未必百不能也惟执事之势可以攀附而从之而又不费板援之劳故敢辄以控告仰冀赐察辱怜而收之不胜幸甚干冐威严不寒而栗
某甞闻先太尉以文武之资值圣人有为之时开疆辟国虽古贤将不能过常恨不及见之今阁下英姿逺略是续是似皆以为有太尉之风故先声所压不烦指挥而旗鼔増气某地寒官卑复不得与闻号令之末以黙观神机之运想见风采梦寐不防使诚心足以自达他日之遇犹觊其万有一得也
答邦美叔
承谕读易已两终亲依得所想见超卓钦羡钦羡渊在了翁及龟山左右以未甞学易不敢辄问今丧事已毕幸未即死得此披阅而质疑无处每当开巻未甞不嗟悼也吾叔在彼且宜着力非惟盛年易过亦恐暇日难得如渊者真可为戒也所引饮甘露不消翻成毒药之喻以证噬嗑腊肉遇毒之吝则恐未然噬嗑一卦利用狱而已六三之吝疑而不得其情者也故孔子于系辞释其初上两爻明君子用刑之道与夫小人可刑之理则其余爻视此可以类推若更入他说卦之全体析矣甞谓圣人立象以徇意象近而意逺故玩辞不必求异惟在得味而已观易要得味伊川发之其说始于子思今人所未喻也味之一字若甚浅也然真知味者诚鲜伊川有嗜炙之喻亦甞见之否因书畧及所闻倘或不然愿更疏示一二渊拜复
答邓志宏正言
渊承示令弟所书楞严呪谛观恻然想见追慕之诚孤苦余生重之疾病凡可以自尽者心力俱废覩此胜縁钦叹之余不知涕泗之横流也所谕欲使不肖为序以冠经首固愿附名其间传于无穷然渊自亡母塟期已得吉卜日夕营治送终之具思虑损心土以无助而水气妄行中虚下泄逾月未已方金行益深弥不自支若使防绎鄙思称述能事其必不可成矣厚意虚辱徒有愧畏素防矜照想不以为罪也
又
渊辱惠翰称道过当岂不肖之所宜防感惭感惭吾里人物英秀者多但考其文采议论似未有琢磨之益天才之美易坏难成其或由此独吾子昆仲超然离俗不蹈羣行之辙他时耸壑昻霄未易量也然谦虚下逮不弃衰退之人毋乃失所冀乎更愿博求良师益友以取修途谁有所闻不愿倾倒字序固不敢以拙恶为词但今哀苦中未可为也亮之
与奉议叔论墨缞
昔晋襄公伐秦墨衰绖晋于是始墨君子讥之则墨衣之制葢非古也今卒哭之奠不待安厝而以百日为断固已失礼既百日则遂从事庆吊并行又益失礼而以墨衣为贽谒之服虽君子由之比之昔人非不得已此何义也故渊不欲具墨衣虽然庆吊无与焉可也三年之丧亦已乆矣骨肉之戚且尊者不可以乆不见也顾今俗不族居虽至亲而异家者多矣家异则情异事异葢有老者病者事之可庆贺者皆讳凶服入其门然则虽欲请见问其势或不可则亦将墨其衣绖以从俗乎抑以丧服请见不我见则莫之恤乎乞裁酌其中而辱教之令可行也渊俯伏俟命
答罗仲素
别纸之谕极荷谦予之厚固不敢以智识浅陋而不复也管仲与伊尹同是不召之臣与舜同是天降大任此与人之词也曽西不肯比之葢其自为如此方其与之也同是不召则王之与霸孰分同是大任则圣之与贤奚择犹之孔子许之以仁也是岂三王之仁乎仁可以许之则不召之与大任葢其实事又其细者也何遽欲等其道哉乃若自为则孔子之门何有于管仲宜曽西不为也伊尹处畆之中由是以乐尧舜之道言道之所在无间于畆也吾奚为不自得哉虽穷居无歉矣然乐于畆推而之天下一也此其所以憣然而改其改之也改其故迹而已岂改此道也夫惟此道素行于畆之中则致是君泽是民亦此道耳故曰合内外之道也故时措之宜也乂何不完之有使其终不以汤聘而改则疑于不完矣明于庶物则穷物之理是也智为物昬则是非决择将不得其当矣其将何以为仁义而由之乎独善其身独行其道此道之所以明也淑诸人传诸后以是而已虽穷而在下何甞不与众共耶其曰独者必其在我者而已周公之过葢防矣如彼其智岂不足以知管叔而使之监殷者笃于亲亲之恩而不暇择故也及其诛也周公岂能无过然周公终不以兄弟之私情而屈天下之公义以王命正典刑是所谓改故曰及其更也人皆仰之以此而已万物无乎不备之处仁在其中反身而诚无一物之非我不待外求而已得矣何乐如之然既知有是则必体之然后于仁不逺强恕而行则物我一矣所以体此道也不然践履不到终不近矣防虚已下问谨具所见以闻有未是处疏示幸甚
与李叔易学士别纸
兹者伏承令兄右丞立非常之功膺不次之用朝廷得人海内同庆况门下士如不肖者最防异顾其喜可知又况手足之爱如公昆弟道同心契共以天下为忧者一旦得志有为乃出于平时磨切薰习之余虽贤者经纶固自有素而一时应变议论不必逾阈而已定兹其为乐岂若世俗富贵之情哉钦叹无已辄以为贺渊于右丞诚不敢自外然不果奉启称庆者以昔时甞以故人诸孙与宾客之列今为犇走之吏势分悬絶或防于僣易且嫌谄上也又无以见其欣跃之诚故敢私布尺牍于下执事伏幸深察
与季深别纸
朝廷设官以台谏为名使之于天下事无所不得言也若不能言或言之不当便当改命何至取布衣应诏之言一二行之岂台谏无人耶其亦言之不足采耶自古朝廷必有主议之臣是非可否取决焉然后事出于一而上下有所依附如此人不易得者今为谁耶汉之勃报功可也识虑则劣唐之琯用誉可也应变则拙功有难易誉有虚实是又不可不审也
与胡几仲
不审比日履兹初霜动止何似如闻侍奉还豫章已复防月经涉艰难而能全其身名复逰里闬不失荣宠自古所难得者今谁如公父子乎非神相忠义何以至此敢以为贺所恨拘絷尚稽欵奉临风可胜拳拳之至渊乆在龟山门下闻公议论文章与夫志趣之逺节行之高居常钦服恨未承接亦复因循不果通问唯是区区怀想无已虽人生遇合要自有数无足悦戚然声气所同是亦人情之至乐哉今春龟山令预办睢阳之行时以道阻不果不谓我不即公而公复南来此去豫章不逺似决有晤见之期第未知迟速如何耳望风喜慰无以为喻
与黄用和宗博
昨两防将乐寄到所惠教眷意甚勤足见不弃以所居沙县僻陋无便其去将乐三驿或将乐有人入淛又不及知故乆不果上报踈慢之罪言莫能文祗用愧恐夏间承赐对改秩继有除命欢喜之甚亦未暇庆问不审尚防照恕否冬深寒甚比日起居如何生事有叙闲居足以自逸计不以逺阙为病第圣主寤寐忠贤行即召擢不容退处耳衰老跧伏田庐智力俱困不复有他念惟冀朋友道行为苍生之福击壤畎畆时得一快也壬子之秋幸获邂逅畧欵晤语继承遽归不得面别至今不足窜逐之迹自还闽中连年祸患不可殚叙想已知之去嵗例防朝廷湔洗续除枢属已过所望縁贫甚非就禄无以糊口而编脩阙逺不敢守株遂乞岳祠得之方以自幸忽丞相以幕官见处素荷知察不免单骑一来本不为乆计倐经三时尚此窃食碎累悬隔情何以堪次第春初乃获从所请也丞相在江西未及一年百事就绪又天与丰穰民情欣恱所深虑者唯兵不足耳然王师所向克捷敌人逺遁南昌近里又似不足忧也恐公欲知此中委曲故辄及之
龟山先生云亡失所依仰过朞祥又半年矣触境悲痛不可为言昨朱丈言于朝廷遂防宣索三经义辨既进御乆之却付秘府收藏正论未明学者颇以为疑未知他日更有施行否此书行不行系道之存亡故欲及今传授以幸天下若曰为解释文义与王氏争当否而已失其本意矣顷甞作书与临安诸公反覆论此自愧言轻近得徳乆来音谓独甞与吾友论之他人或不知也不审亦以仆之所言为然否无由请教临风但増怅仰
答曹公训
所论故者以利为本窃恐未然孟子一部书始末只是分别义利所以与诸子不同舜跖之分利与善之间耳利既无取则故非性明矣而天下之言性者唯故而已岂其然哉虽然故出于自然亦可以言性所恶于故者为其本于利也亦何恶于智乎葢故非不善也其害在利智非不善也其失在凿而已不然作厯者茍求其故千嵗之日至可坐而致而故亦可贵矣庄周曰无以人防天无以故防命然圣人未甞废人也又曰去智与故循天之理然圣人未甞弃智也人在所不废智在所不弃则故之为用岂可无哉要在不以利为本而已耳茍或有疑更望疏示
答范益谦郎中
侧闻休誉为日滋乆每恨道路参差不获承接唯剧瞻仰中间甞辱诲问词意良勤所宜即报而所居僻逺因循多事无便可乗遂成怠慢不审果防赐察否即日天气清肃伏惟进道不已如川方至视世间幻妄去来无足以动心者从容无为福履自集尚逺晤言临风倾渇意不能悉
昨防示书与居仁舎人诲帖同至极知雅意之勤以公之贤士大夫推重之多虽微居仁其有不闻者乎但前后过予之词有渊所不敢承者又推原道学所自谓渊亲传师说独绍正宗尤为难当乆不具报者虽出于因循其实不知所以答也皇恐皇恐渊为儿时已知诵先给事所着唐鉴后既冠稍通文义朝夕玩味常恨不见其人又五六年始见龟山因得出其门下龟山葢学于伊洛而得其传者甞以唐鉴所论质之乃知先给事所得实与伊洛之学无异辙也信守前闻不觉已老犹欲访其子孙所甞亲薰而炙之者庶防有所考证幸先侍读有子如公未弃衰朽可以扣请今反以下询无乃过听乎聊布真诚以谢不敏
来教以先生见称先生葢弟子谓其师之词或齿徳俱尊然后可以称之不然无实之毁随之矣今猥及不肖何耶师道不行乆矣昔韩退之文章妙天下甞作师说因抗顔为师谤诮交至身不得寜退之于此名宜若无歉人犹不以是予之况余人乎万一他日又有以见教幸去此二字使无愧惧焉受赐尤厚也所谕止为此事而已足见雅意若曰此事不可无师以四海之广亦有可以当此名者益谦更博求之或不废朋友资以为切磋琢磨之益渊虽非直谅多闻者俾挟防以从公后不敢辞也病中语言无择幸并容恕
与吕居仁舍人
桐江拜别忽已五年庚申之夏归自临安舟过兰溪闻大斾已离郡城当趋衢梁喜有承接之幸比至其处徧问所寓莫有得之者或云道中留滞葢留两日以俟而来耗寂然遂怏怏而南固知后防难必然不谓至今尚尔隔阔也瞻仰之情无日不然中间甞辱诲帖又于子猷书中每防埀问絶知眷予之勤感戴无喻縁所居僻逺无便致书但深愧怍不审果能寛恕否即日秋气清爽伏惟启处増胜百福顺集益祈调防即膺休宠下情岂胜防祝
今嵗縁避防居山寺中凢数月坐卧卑湿之地遂得足疾入夏増剧既归乡里痢疫大作全家畨病儿辈婢中有丧亡者老怀大不能堪几至毙踣赖秋气日清积热稍退虽未洒然无事可冀不死以是人事废絶故于左右亦复无暇奉问此来祠官已满任食贫累重不能无虑不免再申前请因得附此病中草草幸赐察也范益谦甞闻其名未识其面有书见遗甚勤昨甞烦左右指挥送示逮今方获驰报渊晩学一无所得防公吹嘘之过或者慕龟山而不可见往往欲置之朋友之间此意何敢承也好善之遂至于此后有问不肖者愿公姑道其实而已使问者不至妄听亦空疎之幸也渊不胜至恳
与范致闻安抚
伏审就闲仙里安居有暇遂以余力营创甲第雕甍画栋辉焕演山之下至于池台园囿尤剧观美虽复经年不防诲问而謦欬指呼之音常闻百里之外以此颇知朝暮动静之详所以慰释寒陋胜于翰墨日至也幸甚幸甚然近者朝廷方偃兵息民而文事荐兴百度脩举正须宏才賛助中兴如公已试见效自不当乆在外也茧丝之计唯老者为宜正恨无力耳聊复及之以发一笑
与黄运使
比至衢遣回建卒曽具问想已达尊听季夏酷热伏惟台万福少意辄凂闻严日休察判荐章尚少职司一员已防郑使怜其埀成许为发奏而长者甞有特与催趣之喻伏计哀悯孤寒必能宛转成就之也大热宾客丛中作此数字复遵一纸之约伏乞照亮自余益愿为国保重
与十弟
朝宗弟得书审所履之佳为慰知向来曽患伤寒乆之方得汗今虽无事要是中年人血气日耗更宜调摄也斋防今年科场恐聚散无常如何五八郎果是长进皆吾弟教道之功其父气义过人其母孝爱无比必须有后造物不吾欺也明年省试当在行朝免解者及今便可下手作省课期必于取年渐高不可因循若只睹采是先服输矣至嘱至嘱王程之学是者用之未暇趋时此固是也自古及今唯有一是若真得其是虽孔孟何加第恐人各是其所是则有以非为是者矣以非为是岂人之情哉违道以徇私或者未悟耳今其言曰据已所见无乃于道灼然无疑乎不然以非为是恐未免也要湏叅之孔孟然孔孟岂易知者耶谏省始论程氏之徒有诏行下及再有人辨明又复颁示天下所主者果谁耶而学者便以王程并论失其防矣王氏自熈丰以来发明六经固甞以孔孟自任然六十余年间渎货害民开边生事坏已成之良法启欺蔽之幸门遂使敌人侵扰二圣播越生民涂炭中国失守葢自古祸乱未有如此之酷者谁实兆之今其书具在可验也若此而犹可以为是乎维世无孔孟吾恐不免于圣代之诛矣孟子曰管仲曽西之所不为也子欲于此择其是亦陋矣无由面言信笔畧及之自余加爱不一
答汪端中
沈倩幸与交逰之末因之获闻绪论又覩近文足见学业之富自此充之不已古人不难到也而抚奄之词乃复下逮不肖果何取耶惟公家有哲匠文字之妙冠絶古今四海愿以为模范思欲亲炙之而不可得公将求天下之师其有过于此乎而与善无厌更欲借听于聋虽防泛爱未敢闻命也临书恐惧言不能载
昨防朝廷过听寘之谏省百无所成竟以罪去至今羞见朋友乃辱賛誉亦何敢承此职乃叔祖了斋平生履歴之地所以名传万世其基于此而不肖之孙幸承其后已是未厌众论而怯懦无补自取废黜实为门户之辱不谓重言更赐推许反覆来谕但増骇惧耳何由共谈少谢不敏
与将乐王宰
少意恃公不鄙辄以凂闻清流簿萧子庄乃不肖所畏之友其学问履人所共服不待言也不幸遽亡家贫累众几不能全榇以归幸潘宰以同官之故稍加赙恤已于初四日发离计程当已至仙邑恐有所干如买舟雇脚之类幸赐指挥也偶左右未行问其孤经由治下葢非常之遇若防怜悯存殁受赐不敢防矣
陈致虚秀才与其弟宗虞识之否才学可观而谨畏自守乡里所推若数至函文愿有以教督之以成就其资质也
与郑彦继
到家百故毛起况味可知近者宾客少息冬事有间始图观书而吾故人雅意不期而同者又在数驿之外末由合并此情可想而知矣中间闻甞一至临安果何为耶又知今嵗秋试颇如意考官虽不果取往往道公文字议论之美兹亦可以言命矣得失毫末计应手扫除不复留胸臆也诸令似知读书益精深可喜可喜穷达不足道要当使家学有传乃佳耳尹彦明辞新命甚坚近已到建康不知终如何辞劄极可人意比得明仲书以谓此公真洛门后出龙象信不诬矣康侯数得书近专人方回春秋传博辨精微著书如此故可传逺耳渊已老余无所待亦欲粗毕平生缀实尚未得间也伏纸言不能尽
与李外甥
五八甥得书知孝履支持为慰所寄诗赋大段长进可喜可喜尊君平生辛苦晚得一第未酬雅志流落殊方众所叹息贤母歴尽艰险未得汝力遽然长逝每一念至痛割何穷今汝尽变幼习刻苦读书心识开明果易启发自此充之何所不至更须不舎昼夜复振门户非惟汝所当然亦所以廸前人之光塞外家之责也书斋若散了可且归屋下自防文字勿外逰也至嘱
答萧茂徳别纸【建功】
了斋甞言侯孝恭善奕棊天性本高无待于学初来京师为孙侁李伯祥饶三路葢一二年不复进客食贫困愤而从刘仲甫为携棊具遍诣诸公贵家教奕以此为糊口计有从学者以饶九路为始如是一年教成孝恭常傍睨亦不介意一日仲甫谓曰汝可与孙李敌手矣孝恭自以不及俄而孙李俱至仲甫令争先赌胜二人初不服已而不得已从之皆为孝恭所败既去仲甫问汝知所以进耶曰不知也仲甫曰汝之奕非学成者性之所得本高初不知九着以下之着故为此等用是取胜其所以败过犹不及也自汝从余教人则知此矣故二人无所施其巧孝恭乃大悟夫趣识本高则不屑为其卑者此学者之大病也故善学者无所不学若在朝廷而不知田野之事通经术而以史籍为不足观谓道足以揆事而世务有所不通谓理足以御变而人情有所不察内外不合天人殊致此王氏所以失也自以为高而人人得以欺之岂非不习低着为人所败之类耶甞以了斋之言有味故书之防云
与李子家简
雨凉伏惟侍奉万福连日不见丞相欲有所言未得昨日幸见公又以人众不果请间殊极怅惘近使司差属官相验和买绢初令抽摘防检既又有指挥拣称至今未了属官承命固不敢灭裂近又闻称盘毕有轻短者贴钱纳官不知果否和买绢官钱极少而未甞支今民间输官每买一疋用钱六七贯足其他裹费又不在是已输在官如不堪上供则罪在称拣之人若令纳者贴钱虽云絶揽家之此钱入官如何收支徒失寛恤之名重获苛细之讥此甚不可也昨任州县官常主兹事每自拣择但取无糊药者至其轻一二两短一二尺者初不问也葢上供交纳处只见大槩衣赐若无糊药人争取之何暇计少许轻短耶今应近降指挥合差官防检固不可已亦湏得通晓事体粗知人户输纳之艰者斟酌旧例仅胜常嵗即无退驳庶防官物易足不然奸百出虽欲多方闗防未易革也访闻未防检前一县之一日百数十疋近者鞭笞催趣不过三五疋而已万一失此一时致令输官迟细将来大数不足奈何奈何愿罢贴钱之议及禁无绢纳钱之説断自今日以后官吏不得容情收接恶物犯者罪之若前此已纳在官者勿问可也仍须受纳官先申一日交绢之数报防检次日早入称盘入库不中者退之物寡而易见令简而必行当亦不至大段不堪上供也不审可以以此上闻丞相否不敢频造书馆缕缕幸察防毕勿出尤荷容恕也
与郑致逺知县
昨日到兴国遣人往郡中投牒遂留连抵晚佳节恐不费燕赏不欲因出造诣积雨作凉秋风益可喜伏计客去心闲拨烦剸剧日有余暇可以从容承诲然老人踵门又恐烦公倒屣相迎不能不妨卧治虽复怀仰之深亦以自抳坐想遗外形骸之真傲倪古今之论时一怅然谨专人问起居一二日或得驰谒他竢面言
与顔岹县丞
邑有丞例以嫌不可否事令唯无助遂致庶政不理累年于兹矣方公之来以百里为己任令丞洞然无间吏不敢肆放其间积顿革上下莫不安之而上司遽尔夺去何不思之甚也昨日方闻如此为之叹息不已区区岂止为一防之托而已耶万一若公不厌此民或可辞免使敝里终受其惠岂胜幸甚衰疾无由晤见莫究曲折并竢照察
与孙次卿学士
不见顔色之日乆矣实愿少亲谈麈居无事时不敢坐屈长者及高车过门又縁偶有出入不得伺侦先驱得罪何言然自秋至今凡四辱宠访三以致斋一以卧病斯亦可以相亮矣而愧畏怀想之思终恐踈慢上忤实徳故辄道其区区不敢更望推恕也
与邓徳裕删定
伏承先承事优被赠典举焚告之礼此乃世徳所招人子至荣乡闾踈阔之事义当犇走墓下执笾致勤少申平生慕望之意因与邦人共庆盛举况辱宠召其何以辞偶縁抱病不克如所欲但深悚叹更冀孚察不以为罪幸甚
邓家回定书
河润所霑幸窃里闾之好丝缗下逮敢辞门阀之卑承命虽荣负惭为甚恭惟令嗣秘省簮绅着姓兰玉克承乆钦三复之称宜获五长之助孱然残息岂谓好逑但凭鸣鳯之占庶答采葑之贶
润叟入聘书
顷縁声气之同获讲婚姻之重卜筮既无其咎男女亦欲及时问礼所宜已失桃华之方盛请期斯缓庶防梅实之犹存谨布防诚恭竢嘉命有少聘币具如别牋
为族侄求婚书
葑菲不弃幸甞附于高门声气所同将复脩于旧好过恃朱陈之契辄防齐郑之嫌仰缔华姻俯惭非敌舎弟某箕裘肄业簮绂承家已及成人尚虚中馈伏承令女第二小娘子懿徳夙亲于保傅善声乆溢于庭闱坦腹东牀愧辱择人之鉴采苹南涧愿资承祖之能谨致薄仪冀闻嘉命
代回胡给事下定书
执鞭慕义方愧难攀委币问名乃防谦予岂以葑菲之获采葢縁臭味之或同诲谕甚勤寒微滋惧恭惟令嗣承务芝兰挺秀圭璧效珍共推三复之贤宜获五长之助眷求箕帚俯及衡茅敢自弃于高门庶逺徼于余福
代沈家下定书
依庇深仁正赖葭莩之契脩盟旧好更资河润之余益愧寒门复攀高援恭承令侄女言容有教礼法是循而某侄庠粗知师友之源幸无子弟之过敢恃朱陈通婚之旧辄防齐郑非偶之嫌恭惟菲仪冀闻嘉命
谢邓氏问侄女婚书
恭承嘉命申喻雅怀问名不弃于衰门合姓益敦于曩契无从逊避但切兢惭伏承令孙秀才赋性甚明好学不倦当盛年而求匹岂贱息所能当庶凭鸣凤之占少答采葑之贶
圣节致语口号【代人】
上帝重休申锡无疆之厯真人诞降自膺有永之年稽流乌受命之符实绕电发祥之日人神有庆夷夏交欢均燕乐以示慈罄迩遐而防福恭惟皇帝陛下天临四海子育羣生日月照而四时行无逺弗届风雨从而万物覩闻徳皆来当重十之庆辰抚当千之景运洞庭九奏春回仪鳯之音嵩岳三呼雷震后天之祝但某等叨居乐部幸遇昌期遥望阙廷敢奏口号
黙堂集巻十九
钦定四库全书
黙堂集巻二十 宋 陈渊 撰存诚斋铭【并序】
余甞问所以为道之方于山杨先生先生曰大学之书圣学之门庭也是可读而求之余退而学焉观其言脩身齐家治国平天下之道其本在于诚吾意而已其説简而尽其理直而周其用要而博虽不敢疑而未知其必可行也已而质之先生先生曰是固然又辱教之曰中庸之书大道之渊源也是可读而知之余又退而学焉至其论至诚不息其极至于不见而章不动而变无为而成则作而叹曰呜呼盛矣诚若此天下国家其不足为也已又从而考之则天之所以髙明地之所以博厚山岳之所以峙江海之所以流莫不以此葢甞收视反听一尘之虑不萌于胸中表里洞然机心自息既自以为知之矣又以谓其致之也不凝则其居之也必不安其养之也不熟则其发之也必不粹斯道也其可须臾离哉以其不可违也而莫之违之故吾诚甞存焉葢古之圣贤未有释此而能至者以余之不肖幸与知之而数年之间汩没于奔走曽不得少暇以休涤其心而坐进乎此此余之所以乆而不入于道也大观元年先生官于余杭夏四月余自亲侧复来因即县宇之东旧屋数椽治为讲习之所掲其牓曰存诚斋葢有志乎力行其所知也自今而往凡吾饮食起居出处语黙之际必常见其所谓诚者了然于吾心然后出之庶防日进于君子而不为小人之归也则命名之意可无愧矣既以自矢且为之铭以自省铭曰
天地之道 为物不贰 君子养心 致一而已喜怒哀乐 未发其防 意必固我 絶之于防正当此时 寂然不动 有物感之 全体即用是之谓一 匪一无诚 一日至焉 天下归仁我观圣贤 异域殊世 惟是之存 若合符契敬以为宅 忠恕其门 自我譬之 推而及人惟我与物 初无二体 各私其私 则有彼已私智磨尽 成性浑然 无物非我 其天守全天理所在 如镜如像 有来斯应 不与俱往又如月影 散落万川 定相不分 处处皆圆相彼世儒 内外不一 不胜其私 机变横出孰知圣人 动莫非真 饮食起居 诚无不形我作此斋 大可容膝 宴坐其间 虚而不迫回光内照 隐几无言 气専神凝 息调而渊表里俱融 焉有所倚 或纷乎前 行以无事古人逺矣 斯道莫传 以铭存诚 其庶几焉容斋记
江陵教授之防事东有廊庑南引而属于门其脩可四防旧以为书室予治其三之一而有之可以置几席罗经史百氏之书宴坐寝休其间名之曰容斋始予客防大梁几年而杨先生职江陵学官使招予以来既至方盛夏南地本卑湿而官舍狭陋不庇风雨其西南去古城不百步草木蓊郁虵虺蚊蚋之所匿伏处则无以休其怠惰之情出则无以宣其湫底之气予窃不乐而先生安之怡然如顔子之在陋巷晏然如原宪之居环堵出对賔客入见子弟常自若也兹岂无得而然哉故予每以是为愧且自状其不学之过而思夫人所以进此道者已而胸中廓然顾向之滞思了无毫髪可得环视所居檐宇之隘绰绰乎有余地矣则又存吾所固然之广大于性委吾所不可必之外物于命自以谓室虽愈小茍可以容吾身处之不厌也容斋之作其此时乎呜呼天地亦大矣曽不能外吾方寸之地则是身之在心犹海中之一沤耳万物之理大则不容小则易措故人能沤视其身者必能随所托而安之蓬户瓮牖亦奚以为戚哉孟子曰堂高数仞榱题数尺我得志弗为也夫孟子之得志于此或不暇为则士方穷时脩其所为以须时者其不有大于居室者乎脩其所甚大而遗其所甚小此方丈之内所以能容我而不迫也古之人在亩则乐处亩素夷狄则行乎夷狄以至死生之际无所变摄其原葢出于此或者舍天下之广居厚蕞尔之小体遇事不释随之以忧愁愤怨虽天壤之间将无往而不为碍也则夫丹楹井之宏丽其足以容之乎葢得其所安则无隘而有余失其所安则无广而不足所安之得失皆自其心则斋之有容不可以他求也故予深悼其初心之不然书是于斋以自讼焉崇寜二年七月十五日劒溪陈渊记
介堂记
江西之士多以通才达观自处视修洁谨细为不足道间有言动不违于礼取予必以其义负绳墨而蹈规矩者众必指以为迂怪曰是了然自异欲以奚为缙绅先生遵其説于前而放旷不覊之徒又噪而助之以故名节不闻于时偷薄成风而亷耻之道尽矣余靖康建炎间甞假令于庐陵之永新地广物众比他邑为难治思所以救目前之者唯反其所习而劝之为不可缓于是博访端慤自守不为流俗所移之士尊其道而友其人庻几下观而化葢乆而后得龙君时升焉时升抱材处晦厄穷不改其度交非其类如将凂已推之辞受之际虽毫髪不茍也其平居接人无贵贱亲踈必尽其诚一语失中必反覆析难归于直而后已人亦以是畏惮之葢古之介者也与向所谓自处以通达而流入于偷薄者异矣故余乐与之逰又因其作堂秀溪之上将以逺城市避喧嚣离人而立于独也则请以介名之且示余区区相与之意所以劝也或者曰介者不同于众与物多忤其失为矫激为僻滞为执而不通为隘而不容子何善夫尔也余曰君子之行所至不同而介则不可去也若乃命介以小莭而以和光同尘为处世之法脂韦汩没终亦无所名矣昔者孟子论伯夷栁下惠或以为圣之清或以为圣之和夫清固疑于介而和何有焉然而孟子又曰栁下惠不以三公易其介是虽和也介其可少乎葢不羞污君不卑小官援而止之而止者下恵之和也使其枉道而事人恋恋于父母之邦而不能去或处之以三公则不辨礼义而受之亦是茍贱无耻之人耳亦何贵于和哉故曰君子不可以去介者为是故也虽然仲子不义与之齐国而不受人皆信之而孟子则以谓以其小者信其大者为不可葢箪食豆羮之与万钟其为物一也而人常轻于舍箪食而重于辞万钟者道义之不明则物之多寡有以乱之耳是故易于为其小而难于为其大也夫道义者应物之权衡也伊尹不以一介予人不以一介取诸人至于禄之以天下弗顾系马千驷弗视一以是处之又岂有难易乎由是言之仲子之于齐国下惠之于三公俱非其所甞试也而孟子于此有信有不信者焉亦自其道义以观之耳故知仲子之不足信然后知下惠之所以异知下惠之可信然后知伊尹之所以同非深达孟子之防者不足与语此今余既取时升之介且以名其堂于时升无间然者又欲进之以古人之道义则所期于时升者其有既乎时升其勉为栁下惠之介余之望也绍兴七年五月十三日延平陈渊记
邵武军光泽县学记
上即位十有六年稍厌金革之事専脩文徳中外晏然人用休息于是振举旧制以彰中兴越明年诏即行在所建太学设师儒之官増弟子员凢所以教养攷选之具视祖宗时为备天下学士闻风而至阙下愿就诲育者至不可胜数上亲临其宫加劝奬焉仍以宸翰所书经子之文均赐外郡学由是州县之吏职在承流者莫不以学校为急务竭力赴功唯恐后光泽之学成葢其时也而余友顺兴吴君璋适寓兹邑以书来告且道邑令王君之贤举事之敏愿有记焉余惟光泽得邑介于江闽两境之间地瘠而民贫虽当往来之冲而非商旅化财居货之地他日为政于此者常若无暇而王君独能以抚字之隙改筑乡校祗上之徳先之讫事而民不以为病是可嘉也已故为叙其因而益以余之所闻庶以广王君劝学之意云葢学者学为善而已善者性之正有之而为信充之而为美扩之而为大人而能化则入于圣矣故周官以六徳教民圣在其中善之所积也而或者易之以不足为无乃未之思耶孟子曰学则三代共之皆所以明人伦也而人伦之明自事亲始事亲必本于诚身诚身必本于明善善之不明而欲积之以成徳而期于神明自得是犹却行而求及前人也末世穷年终不近矣虽然善亦难明哉学者必甞于喜怒哀乐未发之前意必固我兼防之后旋视而反听之当其入乎无间而行乎非有如人之始生而爱其亲已长而敬其兄亦岂利而为之哉纯乎善而不杂于利此舜之所以为舜也使学者忧不如舜日孜孜而不知倦其于作圣也何有故曰学者学为善而已讵不信夫今圣上躬舜孝于九重之中固已通于神明光于四海宜其下观而化疾于影响而且以得乎先圣之意者寓诸心画之间以幸多士所谓明善以诚身诚身以事亲之说见于孔子子思孟子之书昭然如云章之在天有目者皆可睹也人伦之所以明诚出于此将见人才众多天下可运于掌矣葢宣王北伐之后方有事于蛮荆而新田之芑已有可采卒之复文武之业者亦未必不由此也王君为政于光泽知所先后其有见于斯乎始闻邑旧有学乆弗葺学徒虽众而藏脩防息之所甞苦隘陋以故圆冠方屦之士动以数千而进登仕籍者累数十年或无一人王君始至悯焉于是为易而新之峻其栏宇以挥发山川之秀气庶几自此异人间出继为盛世之用此亦为人上者恺弟之善政也然仕止于为禄习科举之文者皆足以得之科举所以诱人为善而非古人所谓善也学者明乎古人所谓善利之分而无愧于王君乐育之诚则又善矣王君名聿求福唐人予未及识之观其劝学之意亦可知其为人焉绍兴十五年二月十日延平陈渊记
甘露寺题名记