鲒埼亭集 - 第 15 页/共 73 页

○东莱大小沽河记 　　汉志太山郡卽南武阳之冠石山治水所出南至下邳入泗卽应劭所云武水也东莱郡曲成之阳邱山治水所岀南至临沂入海（今本汉书脱临字）则又一治水也说文有曲成之治水而武阳则略焉则似乎曲成之治水其望较大于武阳者善长于泗水篇之治水作泇水以为卽武水此是字义相近不足恠但并不言泇水所出而于临沂之治水则不言其岀于曲成之阳邱而卽以为出于武阳之冠石又不言其入海而以为入沂则此临沂之治水其所岀旣与汉志戾其所入又与汉志戾而且又引应劭之言以为卽武水则一武水也俄而为泇水则入泗俄而为治水则入沂眞不可晓顾宛溪曰泇河有二东泇入沂西泇入泗葢泗沂交会之处故有此谬然则并临沂之治水亦是泇水也而岀自曲成之治水究安属考西泇河出峄县之君山卽在峄县界中与东泇河合遂南入宿迁境今为运道其流甚盛而东泇河源出费县山中或曰出榜山葢卽今芙蓉湖稍短若武水亦出峄山入泗然则西泇河卽汉志冠石之水无疑若东泇河则并不岀冠石今善长于西泇不着其源而于东泇增多其源自冠石而东蒙而颛臾而后费县是其谬也若汉志曁说文则亦有误者东莱之治水但当于胶潍之间入海不应间关二千里而至临沂厯河济淮三渎以入海况自续志晋魏诸志以及李氏元和乐氏寰宇王氏九域诸志皆无曲成治水之目又深可疑予反复考之及亲至东莱访诸古迹方知汉志曲成之治水是沽水非治水左氏不曰姑尤以西乎杜元凯曰姑大沽水也尤小沽水也魏收地形志曰长广郡长广县有沽水乐永言曰沽水乃齐境也汉之曲成在今掖县小沽水出焉其东则黄县大沽水出焉径福山而招远而莱阳至于平度卽墨之间而合其流三百余里自东而南直趋胶州之麻湾口明世议海运者之道也故其时有议东引沽河者若汉志所云南至临沂者非临沂也乃计斤也汉之计斤在今胶州卽墨之境葢皆以字形相近而讹尝考东莱之水未有古于沽水者亦未有大于沽水者也次之则淸阳水耳不应见遗于史岂知其为治水之讹也二千年之结为之尽解因叹说文尚不足信何况其它犹幸大小沽至今无恙得以亲履其地而得之爰作大小沽河记 　　○宋枢密蒋文穆公端研记 　　山阴蔡生绍基之父遨游诸幕府得端研一区细润吐靑花其阴有鸜鹆眼十双雕之为星旁皆作云气护之雕工之精非后世所能也其阳有眼二其居中者作蕉叶色其旁以小楷字志曰曾大父魏公在禁林日以此研赐从祖待制后六十有六年芾蒙恩寓直季父复以归于芾子子孙孙其世宝之干道改元二月八日芾书其阴志以草字曰玉堂挥翰颖书而不知所谓芾者为谁所谓曾大父魏公为谁所谓颖者为谁也予长蕺山蔡生持是研来问于予予曰是元佑枢密蒋文穆公之奇物也文穆封于魏其曾孙则丞相芾也文穆在熙宁元佑崇宁推为博闻强识之儒曾在禁林记诸典章文物之旧曰逸史至数百卷兵火后尽失之丞相为捃摭遗稾仅得二十卷将以奏御以其副上之太史且板行之已而不果洪文敏公记之马竹村通考尚载其目是研也正属蒋氏禁林世直之物当日花砖视景如椽之笔前光后辉研其豫有力焉靖康之变汴都之球璧弓刃已与文穆之书不可复问而砚尚存于其家德佑之变至今几同于蓬莱之三浅丞相之书不可复问而研尚得留落人间可不谓幸欤其所谓颖者殆工部尚书章公也与丞相同时文穆名在元佑党籍章公亦名在庆元党籍其人均足为是研重也其旁别有志曰天籁阁眞赏曰墨林家藏曰项氏子京秘用乃知明时在禾中葢墨林之法物甲于天下而今日亦寥寥蔡生其宝之矣文穆于北宋时固名臣也惜其受欧公之知而好不终竟至于劾之荐祢之墨射羿之弓至今读之有余恫焉是则文穆平生一大玷也东坡谓褚文忠公之书以大节重而惜其有刘洎一事予于文穆亦以为然所幸者晩节抵牾新法卒得以风槩见七百余年摩挲故物尚不免论及生平君子可不愼欤吾友中吴宝研居士沈君李岩其人雅有研癖所酷嗜者尤在古研其藏弃最富惜不得与共赏之乃以是记邮寄之 　　○宋婺女倅厅旧本记（有跋） 　　宋人婺女兰亭本有三桑泽卿曰其一在倅厅自第十三行至末横裂而上又自二十八行直裂处五行询之耆老云其石碎已百年王自牧家有未经刓阙时本庻几定武典刑也其一在南涧家南涧为韩公无咎东莱先生之妇翁其一为贞观八年褚文忠公摹本叙首无永字虽古未善去年余友仁和赵君谷林之子小林归自京师得婺女本为明故晋藩所藏审其横裂直裂之行旣与泽卿相符而元跋云得之婺倅廷平赵健则其为本厅物无疑也旁有赵孟林私印予考宋理宗兰亭十集其丁集中亦有婺女一本但系府治中物葢卽文忠所摹者非倅厅物据泽卿言则府治书法在倅厅下倅厅之刻当泽卿时碎已百年是元丰元佑之间卽不完矣又追溯其上石之年虽无可稽大略当在眞仁之际卽用定武初出本上石者故泽卿以王自牧家完本为庶几去今又六百余年卽孟林刓阙之遗何可多觏况又属理宗十集中所未有乎理宗兰亭分十集贾秋壑多至八百匣而是匣亦分甲乙诸帙想见当时自天子至诸臣各以此夸其风雅考天水诸孟所藏孟吁有王顺伯本后亦归孟俯孟坚落水本后归秋壑皆不损本也孟俯后有陈直斋本与此本皆损本也而独孟林本得完于厯劫之余复归小山以为天水宗器幸矣婺本尚有东莱先生族弟祖志摹刻一通乃定武肥本亦损本其前钤以申国后裔私印予曾见之是又泽卿所未及也谷林父子乞予为记因诠次之 　　穆陵十集有旧梅花本新梅花本又有婺州倅厅本初以为各是一种今是帖元跋则卽以倅厅本为梅花本故李太常辈皆疑之予前此作记亦未能有所证也粤三年重翻刘潜夫集云婺州倅厅本初裂为三后裂为五一名梅花本乃悟旧梅花本者初裂本也新梅花本者后裂本也其谓之梅花者葢以其裂文似之疑窦一旦可释矣然是帖乃旧梅花本也二十年前潜夫之集二百卷皆能举其本末未老而衰以健忘致瞶瞶其亦可嘅也夫 　　○明孝宗御箑记 　　同里杨碧川太宰当明孝宗时直庐燕见尝邀御箑之赐其阳作空山老树其阴作文藻游鱼绘事极工而疎落之中居然函葢一切有明列代莫若孝宗为最贤一时大臣魁望硕德如刘公健韩公文刘公大夏戴公珊密勿倚眷同心一体亦莫若是时为最洽相传羣臣召见不时奏对暇卽观永乐大典以资博闻而丹靑挥洒则又其余也太平令主翫物适情侍从淸班燕闲倡和宛然中天时气象三百年中所仅见太宰身后归其甥陆少石督学跋以古诗一首至今其家宝藏之吾乡前代着姓并推杨陆杨氏自文懿公后父子兄弟登九列者四居两司者二陆氏则以观察为父中丞方伯为兄而督学其季也太宰之女归于观察实生三子一如其外家之连枝接叶而出斯为衣冠中盛事而太宰以一甲第二成进士入翰林督学之科名适与之符宅相之美更有非寻常可比者则是箑之归口若有衣钵之传默为之兆殆未可以忽视也虽然门第之甲乙是犹其小焉者太宰立朝大节卓絶尝忤新都近则为同里冡臣所忌至于身后尚遭摧挫易名之典阙焉而督学亦以争大礼岀为外寮其风规亦能无忝也是箑自太宰时至残明百四十年易代以来又复百年九阍之荣光五云之椽笔渺然寄于一箑而厯劫犹存可不谓难与吾乡文献惟宋高宗尝御题象山红木犀扇以赐羣臣可以与是箑并垂掌故抑孝宗之丹靑世未有知之者是又可以补画苑之遗也 　　○先侍郞府君生辰记 　　宏治十年戊午闰十月三十日先侍郞府君生辰也閠旣希逢于岁杪而晦更多阙故遇之甚难至五十八岁为嘉靖乙卯置闰于是月而无晦又二年丁巳六十适以生辰下掌院学士之命九卿同馆庆府君于柯亭有诗二卷曰玉堂倡和集又八年巳丑六十八岁谢世又九年为隆庆甲戌置闰于是月亦无晦长公宗正府君次公赠宫詹府君少公和州府君追和柯亭元韵以志桮桊之痛又九年为万厯癸未置闰于是月亦无晦宗正府君兄弟再和又十年为万厯癸巳置闰于是月亦无晦宗正府君兄弟三和诗又十九年为万厯壬子葢一百一十五年甲子几再周而始遇闰又遇晦时宗正府君家居称庆于影堂和州府君在江上称庆于官舍皆有追和诗而赠宫詹府君先卒宫詹府君在馆为位于柯亭亦有追和诗羣从子孙家居者皆和之曰续玉堂倡和集又十九年为崇祯辛未置闰于是月亦无晦时宗正和州二老尚无恙而玉牒之子都事府君和州之子应山府君口口口口宫詹之子中翰府君俱逝国运将衰世卿之门戸亦随之二老感伤今昔悄然见于追和之章又十一年则崇祯之壬午又八年则顺治之庚寅皆置闰于是月而无晦然丧乱倥偬篇什俱散佚不可求矣和州府君尝曰古礼不祭生辰今世之祭之者非也故吾家列祖之祀皆不及焉惟府君令节生前尚难遇之则后此若不期而値子孙能无永慕故苟遇闰而不遇晦荐以特羊若并遇晦荐一豕为少牢世世无得有失以凖事生事存之义此和州之命也乃自洪治戊午至顺治庚寅一百五十三年而九遇闰再遇晦自顺治辛卯至今年为乾隆癸亥九十三年而竟寂然不一遇之岂非置闰之失乎顾安得师旷诸公精于甲子者推二首六身之考证以正厯学之疎夫厯旣有失则亦时而疎时而密后此必有数十年而频遇之者吾日望之 　　○钱忠介公降神记 　　城隍之祀始于六朝而唐以后遍天下其详见于宋赵氏宾退录中然必求实其人以实之则吾终未之敢信也且相传以为神亦有代谢如世上之迁更者其果然与前代忠节诸公如靖难时之周观察嘉靖间杨员外魏奄所杀前后七子中则李黄两御史皆世所指名也呜呼日星在天河岳在地忠节之魂魄发扬昭明何所不之亦岂必以冕旒香火而重惟是生为明圣殁为明神斯民爱敬之至卽成灵爽则至理所融结而未可以为愚夫愚妇之说也鄞江城隍之神里党莫称其为谁氏予考之开庆四明志则以为汉初之纪将军信吾不晓纪将军之何以得祀于吾乡也其殆如奉国军谯楼祀唐睢阳六忠之例葢宋髙宗航海时崇祀以励臣节者乎近忽传故太保阁学忠介钱公嗣其任一时遗民皆为歌诗以记之吾闻江右建宁之城隍为明故总督侍郞揭公重熙广右桂林之城隍为明故总督侍郞张公同敞亦此例也呜呼忠介初唱义时六狂生拥之而出布衣戴少峯奋臂一呼众人云集在斯庙也予每徘徊神字旁皇追溯当日力疾誓师墨衰指麾光景如或遇之则其降神于斯也亦宜 　　○太保钱忠介公画像记 　　钱忠介公之举计吏也岀武进吴公穉山之门忠介官江南之太仓有巨室公子坐罪百方营救不能得乃以重弊致吴公为属而忠介卒不可吴公叹曰吾观钱止亭状貌如处女耳不料其刚如此此太史公所以疑留侯也不十年而忠介以起兵从亡死于海上果与留侯之报韩若合符节虽然求忠介于相良不类其人若求忠介于文又不类其相吾读忠介集其江上海上诸封事两制代言诸诏勅及和文山六歌沁园春唐多令诸词慷慨淋漓风雷变色如易水之濵白衣冠而歌变征如鸿门之啖彘肩目眦迸裂可以想见其人矣而瞻仰须眉芒角浑然则又龙德之潜豹雾之隐几不可以一望而得者古今来振奇之人物容或在嵯峨剑佩之表耶忠介之自浙入闽也福州亦不久而陷遯迹龙峯祝发为人外计然非其志也会监国至则翻然起从之凡二年竟以尽瘁而殒一门六棺停海上者六年义士姚兴公辈为葬之黄蘗山而置祀田以奉其香火至今犹盛故忠介画像存于黄蘗者尚有数幅而不特甬东之影堂也忠介临殁时感怀国难深以无成自咎遗言仍以部郞章服入殓画像有用五品饰者葢以此也亦有作披缁相者龙峯时笔也其在影堂者乃吴中作牧时所绘一小轴留贻于相州之盛氏而令弟退山待御得之以归者也厓山文陆诸公后世史臣未尝不称其爵忠介之欲自降抑者其实过也然而弥可悲矣军持则偶寄之幻耳予在京师有福淸李生者邮致其家所有忠介像乞予记之卽所云五品饰者也予旣尝应其请矣归里后忠介嗣子浚恭摹影堂之本为大轴而以元本令予取前所应李生之记题之予嫌旧文之失于繁也乃重为删节更定而录之 　　○蕺山相韩旧塾记 　　予旣主蕺山讲席诸生请为署其斋予以相韩旧塾题之诸生曰何谓也曰今蕺山之名于天下以念台少师也然亦尝知先河后海之义乎是山之学统自宋干道间韩氏始也建炎南渡忠献之裔散之四方而东来者则文定公忠彦子治之后治知和州其子为两浙提刑肤胄次直秘阁膺胄始居越提刑之孙曰冠卿知饶州所谓贯道先生者也受业淸江刘公于澄之门淸江之学于晦翁南轩东莱如水乳其敎贯道也以一实字葢卽司马公敎元城以诚字之说也饶州之予曰爕字仲和知滁州能传其学秘阁之孙曰埜卿瑞昌令其子曰境字仲容史馆秘阁亦能传淸江之学与滁州称二仲而饶州弟宜卿有子曰度字百洪隐居讲学旁叅慈湖之说风节尤高世以蕺山先生称之当是时韩以后族贵盛而四先生者力以肩正学为事又一传而为翼甫字恂斋大理簿庆源辅氏弟子其子卽庄节先生也庄节与其兄忼字义行并有名而庄节最着忼官婺州学录葢安阳之后讲学于山中者五世乃自文献脱落遗言尽丧并慈湖所作饶州墓志俱不可得故饶州父子兄弟仅一见于吴礼部师道集义行仅一见于徐大年集不特山中苹藻不及而其姓氏且将沦于狐貉之口叩之其后人亦茫然也少师立尹和靖祠以里中先正四人配之祗及庄节而巳卽庄节之集予但从永乐大典中见之而世上无有予续南雷宋儒学案旁搜不遗余力葢有六百年来儒林所不及知而予表而出之者韩氏亦其一也诸生虽不得见其遗书然而苍然者乔木森然者带草岂可以莫之知乎追而泝之亦卽少师以庄节配尹氏之意也诸生曰然则何以谓之相韩也曰宋之二韩并盛其一为南阳桐木之韩则持国父子兄弟是也其一为相韩则忠献父子是也相以地称桐木以树称各从其望言之也桐木之韩至南涧先生亦以讲学着于信州 　　○涧上徐先生祠堂记 　　俟斋先生丁国难乙酉避地汾湖巳而迁芦区丁亥戊子在金墅癸巳以后来往灵岩支硎间巳亥居积翠及定卜涧上遂老焉先生故不入城及老于涧上并不入市长年禁足唯达官贵人访之则避去莫知所之旣卒门人卽以草堂为祠涧上居天平之麓其地平远淸胜灵岩一带俱在望中吾友陆茶坞之水木明瑟园仅隔一水予过明瑟未尝不肃拜先生之祠茶坞因属予为记先生风节之高具见于诸家志传不待予之文而着而予得一言以蔽之者以为昔人处此虽陶公尚应拜先生之下风非过也今吴下好事贤者方议裒资新此并买祭田以绵春兰秋菊之泽其意甚善而予窃欲增置栗主合食于先生者得三人焉其一曰南岳大师储公其一曰山阴戴先生南枝其一曰嘉善吴先生稽田葢先生之得安于涧上也皆储之力其身后则皆南枝之力也是时以开府汤文正公之贤欲致一丝一粟于先生且不可得而储公独能飮之食之以漫堂宋公之风雅致赙襚于先生其子以先生遗命不受而南枝独能殡之葬之则二公之为先生素心也亦已笃矣储公之贤先生集中言之不一而足而南枝未有及焉吾故欲引而齐之使并食于一堂亦旧史之例也乃若稽田其生平踪迹颇与先生相反而实为同德葢二公故郞舅也稽田抱刘琨祖逖之志而又欲雪其王褒之耻故终身冥行不返家园而先生终身不出庭戸其道交相成也是以先生之初避地于汾湖于芦区以依稽田及于金墅则稽田依先生因共往来灵岩支硎间已而又同居于积翠及定居涧上稽田每自北来但过先生而不入其家先生集中呼远公者皆稽田也稽田一生逐日奔走中原不得稍泄其志死葬胶东以明其蹈海之愤以白不愿首邱之恨是非大招广招之所能致也而吾以为先生之祠依然首阳一片净土可以归其魂使起先生而告之必以为然且由是而知先生之高蹈非石隐者流也茶坞曰善哉子之言也吾当偕同志诸君举而行之爰卽诠次其语而题之壁 　　○访寒厓草堂记 　　寒厓草堂在鄞南湖上所谓小江里者故职方骆先生精舍也其地葢已累易主乾隆辛未诸生卢镐假馆授徒于其地予叹曰三十年以来求职方之子孙以访其轶事而不可得则求其诗文而不可得则求其邱墓而表之而又不可得年运而往里中之知职方者希矣今过其草堂其安可嘿然而巳况其石阑花畤风流宛在是固东篱之遗也乃为之记职方讳国挺字天植寒厓其五十字故诸曁人也居鄞甫二世有殊材当是时其东邻李氏方贵盛忠毅公鎭三藩一门子弟多隽士而职方以诸生崫起名甚盛里人引而齐之曰李骆不以势位甲乙也鄞士尚节义职方所与为素心者曰华公夏王公家勤陆公宇{火鼎}高公宇泰风格相伯仲而东江事起左右钱忠介公破家输饷遂为六狂生之亚降绅夫巳氏欲杀之亦与六狂生等忠介浮海戊子又有五君子之难夫巳氏欲株连先生而帛书中无其名乃散流言谓待翻城之后尽籍诸荐绅家以赏军葢激众怒以害之华公闻而叹曰如此则国人皆曰可杀矣天植之肉其足食乎竟被逮讯久之得脱而家遂中落于是柴门土室不接一客蕉萃三十余年以卒然每年五月初二日必致祭于石伞山房为华公也而配以杨屠董诸公六月二十日致祭于石雁山房为王公也而配以施杜诸公西台东台呜咽之声相接逻舟虽过不怵也尝夜宿草堂恸哭惊四邻门人皆起先生尚未寤旦而问之则曰梦见苍水相语于荒亭木末之间不觉失声因作寒厓纪梦诗所著有寒厓草堂集骆氏本自诸曁来无族属一子传之一孙秘其集不肯岀以多嫌讳也乃未几而其子卒其孙又卒骆氏遂无后其集竟不知所之呜呼其可痛也职方之惓惓于华王诸公如此今孰为职方念及者乎百年以来诸公之或死或生不必尽同而其趋则一吾乡遂以成邹鲁之俗其功大矣是非世俗之所知也此予之所以过草堂低徊留连不能自已也 　　 　　鲒埼亭集卷三十一 鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校 　　序 　　○古文篆韵题词 　　夏英公集予曾于永乐大典中见之至其古文篆韵但见于晁子止读书志而后此著录家皆无有意以为亡矣范氏天一阁有之乃借抄焉据晋陵许端夫所为序盖绍兴乙丑浮屠宝达重刋于齐安郡学许为郡守因序之宝达者刘景文之孙也景文与东坡善而宝达精于古文篆亲为摹冩其亦南岳梦英一流矣至于北宋所雕本当有前序而今失之然予观是书所引遗编八十八家以校郭氏汗简未尝多一种其实卽取汗简而分韵录之无他长也葢汗简之部居一本说文而是书则本广韵乃絶无增减异同于汗简则是书虽不作可也但考宋史经籍志及玉海其时有宗室善继者豫于汴京石经之役亦尝进古文篆韵一书不知其于英公所作如何而惜乎今不可考范氏又载有吾衍续古文篆韵一卷予取视之实不过周秦古篆遗字非续韵也 　　○永嘉张氏古礼序 　　古礼十七卷释文一卷释误三卷永嘉张忠甫先生淳所校定也朱子谓仪礼人所罕读故善本难得而郑注贾疏之外先儒旧说多不复见陆氏释文亦甚疎略莫若忠甫之书为精密然其中亦不能无舛者如谓高堂生所得乃士礼而今此说兼有天子诸侯卿大夫之礼则疑其非高堂生所传特篇数偶同耳不知所谓士礼者特举首篇以名之其曰推而致之天子葢专指冠昏丧祭而言非朝聘燕享亦属之所可推也其于冠礼元端亦错然校之他本终为独胜其谓汉初未有仪礼之名葢后学者见十七篇中有仪有礼遂合而名之则先儒最取其说目录一卷详载大小戴刘向篇第异同以古监本申箱本杭细本严本校定之干道中太守章贡曾逮仲躬刋而行之宋中兴艺文志谓仪礼旣废学者几不复知有此书忠甫始识其误则是经在宋当以忠甫为功臣之首所谓亲揖让进退于其间而如见之者不在后苍大小戴庆普之下顾世无昌黎谁其爱而读之宜其书之日以难遇也永嘉自九先生而后伊川之学统在焉其人才极盛宋史不为忠甫立传故其本末缺然独见于陈止斋所作墓志乃知其与薛士龙郑景望齐名固干淳间一大儒也五试礼部不中授特奏名官弃去养母或荐之朝禄以监岳忠甫以为徒费县官俸厯三任不食禄亦不书考居母丧无不与士丧礼合间为族姻治丧亦龂龂持古制时为文章铭人墓有讽有劝皆不虚书负其学自刻苦忍穷以死为人严重深博善忍事鎭物絶有材智抑不使出其为止斋所述如此攻媿亦尝述其言曰今之仕者皆非岀于古之道或问之曰始至则朝拜遇国忌忌则引缁黄而荐在天之灵古有之乎是以虽贫不愿禄也呜呼忠甫斯言可谓得礼之精而能以之自持岂徒考度数之末文者哉是书抄之永乐大典中乃更为之序 　　○程氏春秋分记序 　　南轩先生讲学湘中蜀人多从之而范文叔宇文正甫最着眉人程克斋兄弟并游于宇文之门而克斋春秋之学最醇克斋所著春秋分记九十卷左氏始终三十六卷通例二十卷比事十卷又纂辑诸儒说为春秋精义未成而卒别有诗古文词二十卷语录二卷士训一卷程氏大宗谱十二卷弗尽传也独分记则其弟沧洲阁学曾上之秘府而又开雕于宜春故行于世予初求分记不得见及读草庐先生纂言多引其说益求之踰二十年而仁和赵兄谷林得之葢故明文渊阁藏本其后入于兰溪赵少师书库者也时予方自江都归大雪不克东渡坐谷林西楼中拨寒灰读之彻十日夜而毕其为例仿大史公史记有年表有谱有书有世本间附以诸儒之说用功旣核取材又博前此诸儒亦有仿史记以修是经者邓名世则为年表世谱之学郑渔仲则为列传之学沈存中兼之顾皆弗克若克斋之精克斋官卭州敎授方为此书未卒业闻吴曦以蜀叛毁车马弃衣冠抱经逃归奉其父入山时其次弟仲逊亦掌敎益昌誓不屈贼而克斋悒悒尤甚遂病病中急就其所著幸得成编而卒年尚未四十也临终谓其子曰吾为是书始于成周终于肃愼肃愼口人所自口也读是书者其无忘之呜呼其可悲也予读宋史至吴曦时蜀中士大夫忠义甚多顾独失去克斋姓氏不载葢其漏也克斋是书游忠公之子毅堂及沧洲皆为之序若刘文节公铭墓之文谓克斋乃靑城山人后身临死了了其后见梦于从弟则稍失之诞克斋儒者其弃官野死有大节神爽不殁固应有之然不至如二氏所言南轩门墙中无此学也卷首有云大德十有一年中书札付行省下浙江提举印上国子监修书籍者其后列官吏等名因叹元时中书尚能留心搜访以佐成均文治如此今是书在世间絶少矣幸谷林父子百计购得之安得有力者重雕之 　　○静远阁周礼解序 　　余尝上下厯代艺文诸志其以仗节死义之士有著述于经苑者不少槩见唐林愼思之孟子流传于今然亦非卓然成家之作宋有郭兼山吕圭叔元有郑师山余靑阳斯亦可谓忠节而兼经师者矣有明之季蕺山鸿宝石斋尤其着也夫当三辰晦蚀之日文武之道坠地而有不坠者存不可谓非圣学之大幸矣吾乡华职方默农王评事石雁并以瑰瓌不羁之材负气槩于启祯间尝登蕺山之门生平踪迹约略同趋职方精于乐尝言得不传之妙其在难中尚以所定操缦安弦谱致之高中丞元若属其传之身后中丞父子卒后遗书尽散不可问矣评事精于礼其于三经俱有论辑子孙式微亦多佚不存者而周礼归于同里吕生书架中予狂喜而读之评事之言曰周礼五官非阙也而不知者以为阙考工非补也而不知者误以为补五官之文直而正考工之文曲而奇似乎裁于两手而不知其一手也出于一手然各为一书五官固非圣人之作而考工亦非汉人能为葢六国时仿古而着之者故其书颇似内政其云周礼非成周之周也葢以五德循环周流之旨言之论六虚者谓天西北倾故为不周之风故是书以天始而虚冬藏冬于地以象坎之邻干而以不周为周故其五官之员已具足而归其奇零于考工非以考工为冬官也考工之为记犹之仪礼丧服之有记也何以知其为六国时人之书试以地官之员言之其多至万余此固必不可行而大宗伯之官言鬼者大半秋官之为职至于草木虫蚁之类莫不有消磨厌胜之术其非圣人之书明也然其作者亦非汉以后人所能及朱子笃于好古而不解心悟解易则肤浅无当说诗则轻改古序其割周礼以附二礼尤为无谓葢其所言之大旨如此为自来经师所未有虽未可奉为定论然亦奇矣书中累经窜定多以片纸割裂牵粘朱墨间杂芒彩犹存苌宏之血藏三年而化为碧况其毕生之精力所凝结而成耶曾南丰序孔司戸事追溯其易学之贯穿以征其所立非一时之偶然然则但谓书当以人重者其所见尚未尽也吕生其宝之矣方今三馆正修明史搜罗典籍不必尽皆四库著录之书则蕺山诸公所撰例得同登甲部之志因为识其大略或使广七略之闻者于余言有所稽也 　　○汉隶字原校本序 　　汉隶字原校本者淮人张函斋先生所手定也先生深于小学其会通自篆而隶自隶而楷能得其所以递变递省之故而详其讹误之所由故其言曰自隶变篆以就省而碑版各家可以随意增减点画改易偏旁好异尚奇贻误后学今谨凖之说文于汉隶字原每字中取一正体以朱笔标出之或破体而不背正体者亦标出之其虽无当于正体而近是者亦点出之其全讹者则据说文驳正之庶可鉴别信从其本碑不误而字原抄变致错者亦校正之始于康熙甲子之冬至庚午春乃毕春朝冬夜字字考定其用功亦勤矣哉予读是书而叹斯人识字之难也凡先生之说分列诸部中一屈一曲皆有意予不能悉述试略举其积溷而世人之所不晓者乃知今本六经三史皆为汉人隶书所误不特碑版而已而是书之所关者重也汉隶之失大都合数字以归一字（间有分一字为二字者如盘之与盘号之与噩干之与干是也然分者少不敌合者之多）又或舍本字而就他字甚者竟代以俗字沿袭旣久莫知其故先生之论辞字曰辞乃辞讼之辞若辞受之辞则从受而文词之词又别焉论怀字曰怀乃怀想之怀若褱抱之褱则不从心而褢袖之褢又别焉溷用之者误也论麟字曰麟大牝鹿也非西狩所获也四灵之一乃麐字其论氤氲二字曰以篆法当作{壹-一+十}{壹-一-口+凶}而隶法无{壹-一-口+凶}字故借而为烟煴又借煴而为缊若氤氲乃俗字而絪亦俗字也论雕字曰雕之为鵰犹鸡之为鸡本一字而雕则琢也今反歧雕与鵰而二之而系雕于雕而一之谬之尤也论和字曰唱咊当用咊龢平当用龢其论段字曰段字得断音叚字得贾音通用者讹论华字曰古作{蕐-艹}通作蕐宋齐以前絶无花字北朝魏齐之交始有之论强字曰强者弓有力也强则蚚也非强也论忧字曰忧者行之和也{页心}则愁也非忧也论累字曰系累之累省而为累非积絫之絫也论序字曰序者庠序之序是学名非次叙之叙也论艹字曰艹字乃象形于意亦合若草则斗栎实也别为一字论寑字曰寑乃寑庙之寑而寝疾之寝又别焉不可溷也论气字曰凡天气地气之气皆气也加米是气廪之气今妄以气为气而加食字以为饩赘文也论俊字曰千人之材曰俊若隽则肥肉也{隽-隹}乃弓之横体引弓射隹故曰得隽非俊也今加人于隽旁通以为俊谬之尤也论朢字曰朔朢之朢省而为思望之望不可溷也论倡字曰倡者乐也唱者导也后世反而用之近且一之论捄字曰盛土于梩之谓捄读作鸠亦作求若其本音元作拘非救也论黻字曰黻者黑与靑相次之文市则上古蔽前之皮其字象形市之重文曰韨非黻也后世加艹于市为芾非也又改韦作纟为绂亦非也但是皆韨之变而非黻之变汉人不晓妄用之致宋之米元章名芾而通书作黻其误也论悳字曰外得于人内得于已之谓悳是悳行之悳也若德则升也非悳也先生之所正定者大畧如此（是书惟所校雝字廱字雍字异同予尚有疑详别纸）世之闻之者或以为恠矣岂知呼羣瞽以证大明有非口舌所能晓者哉呜呼自古学旣絶考文之治不可复唐家三百年李阳冰而外无继者张参辈非其伦也宋之将兴先有吴之徐铉兄弟蜀之林罕楚之梦英中州之郭忠恕其学虽有浅深之不同而能从事于说文以正其本则同也自是终宋之世张谦仲虞仲房李巽岩辈代兴不絶元人尚有吾衍自汉以后说文之学为盛明世从事于帖括士习益以陋劣三百年来力足以绍诸先正者无闻焉先生庶几徐郭张虞一辈使得进于庙堂考定石经其亦足以光文明之盛而隐约终身自顾亭林没后知之者亦希矣可胜叹哉是书也尝归于王吏部箬林后归于吾友施愼甫今归于予爰序之而使诸生分抄以广其传 　　○北窗炙輠题词 　　持正先生顚末略见于竹垞检讨之跋然未足以发是书之藴也是书卮言丛语若出自不经意所为乃其于伊洛再传弟子微言多所收拾读者未可以说部目之也如周正夫者谢上蔡之弟子其人姓氏仅一见于横浦之集而是书载其言甚富皆能发明正学陈长方者王信伯之弟子所附见于信伯语录亦无多而是书所引堪相疏证陆子正者尹和靖之弟子林艾轩之师其学别传于红泉双井之间百年以后尚有薪火乃宋史于艾轩传中但载其字而失其名求之和靖之集又无有微是书则吴下源流将安所遡乎他如樊侍御光远乃龟山弟子施庭先者亦信伯弟子皆于此稍得其绪论予续修宋儒学案是书引用独多因叹持正若不以病废其所造不止此也持正与横浦为心交顾横浦堕入妙喜之学而持正独否则尤卓然不滓者矣 　　○明故太仆斯庵沈公诗集序 　　太仆居海外者四十余年竟卒于岛吾里中知之者少矣况有求其诗者乎吾友张侍御柳渔持节东宁其归也为予言太仆之后人颇盛其集完好无恙予乃有意求之适里中李生昌潮客于东宁乃以太仆诗集为属则果钞以来予大喜为南向酹于大仆之灵呜呼陈宜中蔡子英之遗文尚有归于上国者乎是不可谓非意外之寳也太仆之诗称情而出不屑屑求工于词句之间而要之原本忠孝其所重原不秪在诗卽以诗言亦多关于旧史今明史鲁王传曰王不为郑成功所礼渐不能平会将之南澳成功使人沉之海中是言也如杨陆荣辈向尝载之野史而予窃疑之葢成功之卒也在壬寅张苍水有与卢牧舟书以成功旣卒海上诸臣议复奉王监国是成功卒于王之前也成功旣卒二岛为大兵所取则南澳道断王之不得薨于南澳明矣阮夕阳集则谓王薨于金门岁在庚子尤属传闻之谬庚子乃成功自江宁归之次年又一年始入东宁又一年而成功始卒以苍水之集证之庚子之谬不待言也及太仆之集至而后了然太仆有挽王之诗其序曰王薨于壬寅冬十一月是其在成功之后明矣成功卒诸臣欲奉王监国而王亦遽薨牧舟诸臣之举所以不果也诗言王之墓前有大湖葢王本与成功同入东宁故卽葬焉是不特其薨有年有月而且其葬有地焉可诬也予再证之苍水集中更有祭王之文其中有十九年旄节之语由乙酉起兵数之至癸卯恰十九年葢王薨以壬寅之冬苍水在浙至次年始遣祭正合十九年之目也考成功之于王修唐鲁颁诏之隙故不肯执臣礼葢信有之其后苍水与太仆诸公调停其间言归于好故虽不称臣而修寓公之敬矣读太仆集中王在东宁颇多唱和宗藩则宁靖遗臣则太仆虽不复行监国之仪而巳可以安其身中土传闻因成功前者有差池而加以此事不亦冤乎大兵入东宁王之子随众岀降安置中州若王以非命死则覆巢无完卵不得尚有遗允也然非太仆之集何从而考得其详此诗史之所以可贵也予旣录太仆之诗入续甬上耆旧录中复为序之 　　○姜贞文先生集序 　　莱阳二姜先生之集贞毅所著久已开雕行世虽非足本然卽敬亭一集亦见崖略贞文所著其家尝鸠工矣以嫌讳未果沈埋且九十余年乾隆丙寅予至姑苏求之其孙本渭欣然曰是先人未遂之志也尽出所藏请为论定予诠次得诗七百余首厘为八卷附以文一卷年谱墓志之属一卷今本渭缮写成编予得副墨焉予于前辈之负大节者乐观其遗文葢欲从其语言以想见其生平风格以所闻二姜先生之为人也贞毅敦重朴诚严凝不苟交游亦落落所得北方刚毅之气为多而贞文才调横生少年跌宕文史遍于白下吴下尝与孙武子方密之诸公来往坊院间倾筐倒庋以为娱乐贞毅沉静渊嘿泊然思深而贞文剧喜事其视闭眉合眼之徒若将凂焉葢其性一静一动其才一愿一敏卽其遗文宛然如遇是以贞毅自甲申而后颓然不复与世事江东尝再以兵部侍郞手诏起之竟不赴而贞文应召而出奔走姚江相公幕中几为方国安所杀贞毅自戊子而后沈冥尤甚而贞文尚时时探五岭消息见之歌哭要其根柢忠孝造次顚沛百折不挠以归洁其身者是则同贞毅文胜于诗其所为奏疏记序笔力甚高不从东京以后入手尤爱其沈给事传虽班固无以过贞文诗胜于文其信手所之如怒蛟如渴骥非复绳墨所可检束及其谐声按律又无不合昔人者予尝读林都御史茧庵之哭贞文也曰子犯归黄土重耳未还时呜呼读是集者能无泫然流涕也哉当贞文在世时论定其诗者曰杜茶村曰张稚恭曰余淡心曰彭大宾曰叶圣野本渭颇以为未尽故更以属予且使为之序予维二姜先生避地吾乡时先太常公父子实昕夕过从而东丹山有先生尊人忠肃公之祠以是时哲晜作令于此江东所勅建也予方议为重修而以先生兄弟配享且勒其在吾乡诗于石爰附记于序末 　　○西汉节义传题词 　　往者吾乡宋大儒深宁王公尝以班史不叙杀身成仁之美欲补撰西汉节义传而不果但发其略于困学纪闻近世长洲何氏义门颇为班史佞臣反言史臣表节义亦不在立传与否果尔则史臣所当立传者是何等人也吾乡杲堂李丈取其中四十二人为一十五传又附以二十二人为五传每传为一论淋漓悲恸足令百世而下张目赤符残焰不觉为之生色其论龚胜传末载父老语是不知志士天年自足千古非木石辈之寿翟义传末载黄鹄词以昭天道是岂史笔所忍书今易之以黄犊之谣于孔子建传大书先圣累世子孙高节不使见辱于褒成于郭钦蒋诩传必以其伦不使见辱于纪唐一辈此等正议卽令班史复生无所申其三尺之喙若其于东郡同义诸公幸其潜窜不尽遭虎口期门同义诸公惜其姓氏之不传而尤喟然于公孙禄之晚节斯仅为西汉人言之耶呜呼论其世以逆其志斯其可为太息流涕者也先生仲孙世法开雕是书予为之题词顾尚有为是书请益者夫旣以王章为首而附以力讼章冤之梅福为一传又次之以刘向又次之以朱云各为一传则次之者尚有弃三公以避莽之彭宣王崇应为一传然后次之以不附莽被杀之何武鲍宣王安辛氏兄弟父子族属附之以彭伟杜公子许绀而尚有渔阳太守彭宏同死是难见其子彭宠传应合为一传何鲍王辛之祸由于吴章其欲以灾异胁莽事虽未善志则忠矣应次之以吴章附之以吕寛为一传然后次之以避莽死节之龚胜而合之以龚舍邴汉为一传其时尚有少不附莽之母将隆应为一传又有不颂莽功德被斥之孙宝应为一传然后次之以不献莽祥瑞被杀之公孙闳而附之以班穉为一传然后次之以避莽之孔休为一传然后次之以讨莽避莽之安众侯刘崇兄弟而合之以张绍而尚有宗室刘礼见其子刘隆传应合为一传然后次之以讨莽之严乡侯刘信兄弟父子而合之以翟义而附之以刘宇陈丰王孙庆苏隆皋丹王翁为一传又次之以赵萌霍鸿为一传其时宗室讨莽者尚有陵乡侯曾扶恩侯贲见莽诏书中应与徐乡侯快合为一传然后次之以讨莽之张充而尚有刘都马适求应为一传然后次之以不仕莽之郭钦蒋诩薛方逢萌附之以向平禽庆栗融苏章曹竟周党而尚有王君公李子云徐房谭贤殷谟应为一传然后次之以孔子建为一传然后次之以陈咸杨宝蔡勋戴遵而尚有高容见其子高诩传郭坚郭游君见其孙郭贺传胡刚见其六世孙胡广传应为一传然后次之以避莽死节之李业谯元王嘉王皓而附之以任永冯信费贻为一传于是以龙邱苌终焉不知先生何以于彭宣王崇孙宝吴章刘都之徒有略而弗收者夫是书固日月争光之文也予以晚出未得侍当日履絇之末以备商确斯为恨事爰牵连及之并载诸困学纪闻注中庶以成深宁之志也夫 　　是书祇据班范二史不旁采若更求之如郦道元水经注有豫章太守贾萌讨莽而死陈留风俗传有淮阳高固不附莽而死令狐德棻北周书及唐史宰相世系表有建威将军令狐迈豫于东郡之难而死均可附入者 　　○梨洲先生思旧录序 　　予尝谓文章之事不特藉山川之助亦赖一时人物以玉成之蔡侍郞梁村因子古人享此遇者莫如欧阳兖公葢其当有宋极盛之时扬厯眞仁英神四朝一时名流皆极九等人表之最而兖公尽收之于文字间是不特昌黎柳州所无卽东城南丰亦稍逊之梨洲先生产于百六之际其生平磨蝎之宫野葛之饷有为世人所不堪者而百年中阅厯人物视兖公有过之而无不及斯又一奇也先生以忠端公为之父以蕺山先生为之师当髫鬌时所追随称父执者莫非膺滂蕃武之徒稍长游证人书院私淑者洛闽之门庭见知者杨袁之宗泒或告以中原文献之传或语以累朝经制之略耳濡目染总不入第二流品目会庙堂兴绍述之论祭酒诸生俱挂党人之籍父不肯帝子不肯王以禁锢之碑为通家之谱苟有范温陆棠之徒隳家世而丧师传者望尘自遯不敢复前葢先生之学问气节得于天者固有不同要其渊源之自则相半焉至于三辰易运从亡不遂如邓光荐从戎不遂如王炎午蛎滩鳌背呼文陆谒张陈相与吞声而泣血又一时也风波旣定家居奉母则尝以讲经自给东维以论文为生灵光岿然长谢鹤书河汾弟子多出而为岩廊之器而先生亦巳老矣先生碑版传状文字最多其思旧录则其追怀朋好杂录见闻肠断于甘陵之部神伤于漳水之湄缠绵恻怆托之卮言小品以传者也以先生之譔述言之学案文案如山如河是录其渺焉者然先生百年阅厯取精多而用物宏于此约略见之在他人则分先生之一节皆足以豪兖公当其盛故哆兮者如春先生当其衰故噫兮者如秋世有读先生之书者方信予言之非夸也 　　 　　鲒埼亭集卷第三十二 鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校 　　序 　　○钱侍御东村集序 　　钱子浚恭捧其本生父退山侍御东村全集乞余铭墓及序予于钱氏世德望之如峩眉天半尝以相公丽牲之石出于菊潭刘公手者未能该备为作神道第二碑铭又尝编次相公前后诸集而为之序又尝记其画像又尝作检讨枢曹推官三公墓文百年来通家子弟能言钱氏之文献者予不敢多让则侍御家国大节宁可以嘿而已惟是司马温文正公未及作刘道原墓志而卽以十国纪年序令其家上石则今卽以东村集序纳之墓中大儒成例未为不可爰参考野史合之侍御所作自传为序一通以归之呜呼侍御甫为诸生卽随相公倡义监国授以推官而相公固辞不受及入闽庻寮乏职乃以诸公之荐授台员风帆浪楫悍帅秉成侍御无所展其风裁而拮据卒瘏为相公召募义勇聨络山海营寨相公不禄侍御尚与检讨同入福安围城中久之始去而检讨死侍御与枢曹以下诸弟侄同从亡翁洲而相公之子尚宝又死翁洲再失枢曹推官相继死侍御自此始为宗祀之计而家门荡然戒心未冺消岁月于亡命之中盖此十年来固不暇为诗文之事亦不忍为诗文之事卽间有所作要归于波涛兵火之中而不得存迨惊魂稍定葺草庐三楹为东村农舎欲谢絶人世而以衣食之故不得不出而索游委蛇韬敛之中用晦而明以全其不降不辱之面目于是五十九岁复举三子以长者承相公之祀卽浚恭也乃濡笔作家传以补史阙闲情所寄或泣或歌故侍御之生平较之古来遗民为最苦而其神明所蕴结足以扶宇宙之元气而厯刼不可磨灭者亦正于此得之呜呼相公忠义之盛萃于一门诸弟鼎撑角立前光后辉生死殊途而其趋则一故国世臣宁复有二浚恭其以吾文纳诸幽宫微特侍御以为足尽其生平卽相公诸昆季闻之亦当笑而颔之矣