陶庵全集 - 第 2 页/共 19 页
郁逺士诗文序【壬午】
郁逺士尝仿韩愈毛颖传体作小传三通示人人读之无不仰天大笑冠缨索絶以爲此古者滑稽之流也既而逺士贫不自聊辄应里中推择爲掾史日抱簿书立令侧令指曰若爲吾书某牍即俯而书牍旦而入暮而出以爲常有识之者曰是固向之爲滑稽者也逺士既溷迹掾史复以其暇削荆握椠矻矻不休如举子结夏课者前后令廉得其所爲皆器异之而逺士之名亦骎骎闻于四方一日里中有高防四方名士尽集主人举觞属客请即席赋诗客多欠伸鱼睨不能就逺士乗醉操笔立书数十纸竒气渊然可诵一座大惊其思鋭而学赡皆此类也楚中潘鳞长尤爱逺士诗文尝搜其箧得若干首刻之呉中而逺士徴余一言爲序余谓古称善滑稽者莫如东方曼倩今观其因事纳忠直言切谏则自公孙以下皆不能及视枚臯郭舍人直奴耳逺士身处穷阎而有当世之志以文爲戏而有愤时嫉俗主文谲諌之风异日待诏金马门陈农战强国之计爲东方生有余矣若其诗之律切清新覧者当自得之兹不具论
严永思先生七十寿序【甲申】
韩愈论史书不可轻爲自丘明迁固陈寿王隐诸家而下皆不免于天刑人祸桞宗元反之以爲前数子者或出于不幸或行事本不合中道非以纪録褒贬之故而然也二家之説以宗元爲得然余尝妄论之天地间风云水石禽虫华蘤无情之物非能有所爱憎报复于人也或者操吟咏之小技穿穴幽隐搯擢细其得罪造物甚小而犹或以此致穷又况世之人杰雄抱感慨不平之气生无所遇犹兾死而见伸乃作史者洗垢索瘢抑没其事则其人之长恨于天壤爲何如哉是宜退之所云亦有未必不然者今夫酷吏文致人罪或不旋踵亡身赤族而惠慈之师明允之吏尝以多所平反获报于数世之后作史者苟懐平反之心以处之则其得报亦当与迁固诸人相反非有富贵福泽之加其身亦必康强老寿此又物理之必然者也吾邑严永思先生读史三十年尝患司马氏通鉴多所濶略遂爲发凡举例是正其书阙者补之讹者订之人有俶诡倜傥者收之文有关系治道者采之美如四皓安刘章章见于马班之书而爲通鉴所不録恶如华太尉破壁取后仅见于呉人所作曹瞒传而爲通鉴所轻信皆别白而去取之旁行敷落间见错出其大防归于成人之美不以成败论英雄不以圣贤大学之道格一切非常可喜之士盖先生之用心爲至仁矣先生于世泊然无所嗜天亦未尝以富贵福泽强加之然生长四朝爲太平之遗民家有负郭之田门多载酒之客于于而行阳阳而乐不知老之将至是丘明迁固所深羡而不可得也传曰仁者夀先生有焉余少懐述作之志牵于时学不暇以爲年近四十始登一第今方请假南还欲终隐林壑与先生卜隣又未知得遂与否儌天之惠买地百弓贮书千巻俯而读仰而思洗然尽去胸中之症结然后修明一经传之无穷于生平之愿毕矣犹恐搜竒不力疾恶之心太严则于先生之道一无所得而深犯退之之所戒故于先生七十诞辰谨述其生平作史之意以爲夀而亦因以自朂焉先生读之其爲我听然而釂一觞乎
归母陈夫人六十序【代】
当穆皇帝御极之季年上恬下熙朝章渐疎士大夫相习爲奉身资家之学而少司宼归公自释褐中翰擢官黄门稍迁尚寳卿晚繇银台进贰秋官数十年中清白一节此可谓天下之伟人矣当公之宦成也室庐垫隘田亩不足以给饘粥故众以爲清虽公之立朝忠精居家孝友学古淹博在它人一莫能至而槩以清蔽之犹之称国侨以惠称公叔以文云尔不知者至有平津布被之疑及闻公之夫人粝食敝衣亲执家苦无几防见于顔色乃始叹息以爲不可及然居公之时亦仅归美于公而已夫人之德以公掩犹公之德以清掩也洎公即世长君全卿以才名耿亮游公卿间时时称夫人慈抚之惠次君元卿尚幼夫人以严代慈朝夕训以读书修身睦族信友之道不数年郁爲儒宗人始知夫人爲母之贤而益追诵其爲妇且叹司宼公之清白一节其得于夫人之所助不浅也夫公之清白一节出于天性所谓驺虞之不杀窃脂之不谷也而以爲得于夫人之助不已过与盖攻苦食淡者人情之所不堪而豪华靡丽者闺阁之所竞慕舍闺阁之所竞慕就人情之所不堪此在君子能得之于身而不能得之于同室之人夫至不能得之于同室之人则不必身通苞苴而其操固可败矣昔王荆公以虚名实行倾动天下自其买宅京师必欲得修身齐家事事可法如司马公者而与之爲邻而嫁女用锦帐乃出于夫人所爲荆公不知也然则近世贤人砥砺名节而败于不见之地者可胜道哉谓夫人无助于公吾不信也尝观前史传列女者于潜德则称孟光谓伯鸾之隐逸光成之也于明达则称山涛许允之妇谓涛允之出处二妇成之也而清节如胡质吴隠之之流为其室者甚难而姓氏独不传岂清者之行固不欲见知于人而并晦其室欤抑所谓至德者固无得而称也欤不然则其爲子若孙者不能推阐其德以见于世也欤今全卿之才名耿亮既如此而元卿又将进爲世用吾知公之德固不以清掩而夫人之德亦不以公掩也已今孟冬二十八日爲夫人六十之诞辰诸同人千里贻书以介夀之辞见属余以通家子义不敢辞因爲掇其大者书之爲序而夫人之寿考康宁则诸君子固能言之矣
陈母张孺人六十序【代】
往者陈靖甫先生以博物好竒闻于四方四方之人自诗翁画史竒材剑客弹棊格五马医洒削之属挟一技者皆过从先生先生左图右史旁列三代彞器引客就坐问何所长客前自賛云何輙随客所长应之客皆逊谢不及已而酾酒击鲜丝肉间作穷日浃夕以爲常或值先生郊居则舆马之僦直踊贵其好客如此然先生之家贯不逾中人先生性髙朗絶不问生产生产亦不见其落人多怪之间有私于长君熙孟者熙孟爲具道其母张孺人节衣缩食操执家秉先生即有所需未尝乏絶即乏絶必拮据以进不使先生知之于是闻者惊叹以爲非孺人之贤不足以成先生之髙也孺人爲大防明初公女公深中隐厚闺门肃雍孺人之所得于家教者深矣不偶然也先生既观化数年孺人始年六十是时长君学益成志益树吴中推爲诸生祭酒诸孙五人皆贤而有文于是同邑诸君子千里移书以介夀之言属余且曰君于陈氏称世讲宜知孺人尤详孺人于古列女谁比也余惟范史所载梁伯鸾夫妇人人能言之以先生方伯鸾所谓易地皆然者也若方孺人亦惟德曜爲可虽然当伯鸾赁舂时所谋者一身耳裘葛于整理饘粥于洁齐一庸妇人能佐之矣德曜之贤于人者特以其必敬必戒也若先生以布衣诸生门内尝有数十人釂酒门外尝有数十人仰食米盐零杂一切责之孺人而孺人皆能给之终其身无倦容无德色非诚与才合者能之乎是故爲德曜易爲孺人难伯鸾既殁史称妻子归扶风夫以伯鸾爲之父而其子无闻焉则其人之贤否可知也德曜之所处又可知也夫王霸之妻不以蓬发歴齿慙其子故与德曜同传以德曜之明达岂不足以处此然其得于天者或已啬矣今孺人有熙孟爲之子熙孟之子及犹子又贤也是故爲德曜难爲孺人易夫难者今人之所不可能也易者古人之所不必得也能今人之所不可能得古人之所不必得其亦可乐也已遂书而寄之以复诸君子之请以侑孺人百年之觞以志余不获跻堂之媿焉
苏母金孺人六十序
吾邑苏氏世居湄浦之上以耕稼爲业二百年来士大夫所称孝友肃雍有德有行之家也至泰醇先生以绩学爲乡祭酒而长次君眉起眉声继之眉声以易经魁乡荐当世诵习其文拟诸渊云鼂董之间一上公车罢归杜门著书日侍母孺人膝下与眉起赓闲居之赋补白华之诗用以燕乐其亲而孺人亦康强悦豫左饘粥而右孙子愉愉如也初孺人以名家女幼嫺姆教孝恭慈俭闻于姻族既归泰醇先生值家道中落孺人椎髻操作攻苦食澹有人情之所不能堪者然祭祀酒食未尝不洁齐也尊章之养未尝不具醇醴羞甘毳也盥浣撋之节未尝不整理也既而先生早殁二子孤露孺人亟延良师傅讲授而躬自训以忠孝大节稍长择交里中问某某姓名知其人贤者辄喜试于有司小有利钝不加谯诃眉声登贤书亦无得色曰吾所喜者在此不在彼也惟孺人以妇道而兼子以母道而兼父辛勤数十年得见其子之树立爲当世大贤而其身固已老矣淳耀闻古之贤母有乐其子与李杜齐名者有剪发供馔爲其子延四方竒士者有闻义养不闻禄养许其子不就科目者高风淑行焜燿彤史然亦幸有大贤人焉以爲子故其母得借之以传即不幸而其子不贤母之传与否未可必也孟子推仁义礼智之德皆本于性而又以爲有命焉彼所爲髙风淑行其殆出乎其性者欤有是母适有是子其殆得乎其命者欤世称君相能造命然又以爲孝子百世之本仁人天下之命则夫孝子仁人尽性以至于命其权固与君相等欤昔汉世有赤眉铜马之乱而刘平赵孝之徒至信格于盗贼唐至元和之后王泽竭矣而董召南独隐居行义化及鸡狗此皆性命精防之极致不可思也不可言也今天下彝伦攸斁豺狼食人河决鱼烂几于不可收拾尚赖有仁人孝子如苏氏兄弟者本其孝友施于有政在家如董召南出爲公卿大臣如刘平赵孝而孺人内德隆茂将与汉晋以来诸贤母并传岂不盛哉淳耀与眉声同学同志又同举于乡往歳驱驰南北两人如左右手也忆舟渡黄河中夜不寐眉声爲述昔年大雪中徒歩赴试归自数十里外母氏倚门望之淳耀喟然叹息想见爲人亲者之心焉今当孺人六十之诞辰得从侯子雍瞻傅子令融陈子义扶之后敬进一觞因述其世德以爲夀词无虚美庶几见而知之者云
唐翁寿序
今年七月七日爲唐宗鲁先生六十之诞辰诸辱交于先生之子惟时者某某咸谋所以寿先生而属某执笔以纪先生之梗概且曰吴俗介夀之辞必托诸贵人钜公今先生体尚髙素视荣利如土梗谀词诡説非其所好吾属以子交于惟时最久其知先生宜悉子当爲一言以侑先生觞且固惟时之志也余唯唯不敢以陋且僣辞余惟唐氏之先世有隐德至先生而早失怙恃庐产荡析乃慨然屏去儒业居物于家视其时之诎信而操其竒赢不十年竟复其产且加廓焉然生平深耻陶白之术刻意厉行一本礼教不啻如昔人之游于商贾而蹋称折之者故其家亦终不甚穰也其家政严而有法客有过从者见其子弟立不跛倚坐不横肱其与人交衎衎乐易不爲崭絶之行里中人皆爱而敬之称唐翁性无喜愠云惟时尝谓予曰亮工自结童时粗习句读家大人即训以忠孝大义闻市肆有佳书必购置塾中已而亮工游乡校试于有司时有利钝大人无几防见于顔色每读书它所旬日归省大人必举经史疑义相诘难亮工对称防则命酒爲乐曰子能是吾不羡富贵也是以亮工与世推排十余年不敢改操盖大人之教也余闻其言喟然叹曰先生之贤于人逺矣昔陶侃之母截髪易酒以燕范逵使其子有当世名史称其贤予窃非之以爲才如士行何患不达其母既称明智乃不能教以坚忍静重而使之汲汲于富贵无论士行有愧茅容其母亦异于尹焞之母矣至若陈万年之在汉名在于定国杜延年间盖亦一时之伟人也而教讇之言爲笑古今岂非重富贵而轻道义故欤繇此而观则先生之贤于人逺矣今惟时学成志树业已祭酒诸生间其它子姓皆诜诜振起克世其业而先生方与四三亲故杯酒聚防谈説山林鱼鸟之乐暇则逃于浮屠氏相与推究其防吾于是知其心之不婴于物而可以长年也已若夫世俗所称驷马髙盖鸣钟列鼎之荣宜皆惟时所自有故置不论独论先生之髙风潜德如此且以识诸子亲爱之私云
陆履长乡兵议序【己夘】
籍民爲兵其制尚矣唐之抱真德裕能以节度使行之于一方宋之神宗安石不能以天子宰相行之于天下其故何也盖抱真德裕挟节镇之权其势非有司所能格而其临民也近于天子宰相凡蠲徭租给弓矢第能否一切有实意存焉故其法得行于泽潞川蜀神宗安石之意未尝不善也其去民逺其所倚以行法者有司而已涑水氏云比户骚扰不遗一家王岩叟亦云羁縻之虐鞭笞之苦诛求之无已天子宰相皆不知也而团教未成即又以番上困之故其法不得行于河北诸路今天下之言乡兵者多矣其説皆原于抱真德裕而度其既行之后当与安石不殊盖亦幸而不见施行以得免于熙宁之扰也虽然内外交讧天下益急练民兵以纾正兵留募兵之费以赡民兵岂非经武强兵之上防哉惩有宋之而谓此法必不可行是惩噎而废食也吾友陆子履长着乡兵议一巻大意以编甲定户爲主八十家而出一人无唐世三丁税一三户择一之苦每日输赤仄一二无宋世质衣买弓之苦其它繁碎靡密曲爲之制如贯绳画局使人一望而晓虽今世无抱真德裕其人吾知其断断可行也王新建有言弭盗所以安民而安民又爲弭盗之本故其开府防州扫除羣盗一以严保甲爲先务保甲严而盗无所匿竒功克成夫但行保甲而其效已如此况以乡兵寓保甲以守寓战如履长之説之精且变者哉语不云乎如有用我举而措之可也
易文自序
汉人得一经必聚五经诸儒共读而诂之余尝以此意读易求之于诗得易之性情求之于礼得易之法度求之于书于春秋得易之事业乃至二十一史之记载庄列诸子之防言屈宋苏李以下之诗骚词赋一巻一篇所见无非易者又恐其溺于文也端居静思敛耳目聚精神以求焉如是者十有五年而未尝测易之畔岸间出其余爲制举业非余好也前后所得率以之荐几席饱蟫蠧徐子蔚生顾从而掇拾吾后评之隲之猥授梓人流通凡若干首予亦不禁也嗟夫易之道大矣自汉以降言易者无虑千百家其精者发挥理性其觕者爲隂阳术数之言而其至觕者爲今之制举业今诚以易道视之则其精者去太极已逺而其觕者亦不可以谓之非易譬犹天地之内金玉瓦砾等爲一物而已矣余之此文方之瓦砾固天地之所不弃也
陈义扶近艺序
昌黎之文学孟子者也欧阳子之文学韩子者也二子之似古人者神也非貌也近代之学古人者貌也惟制举业亦然王唐以机法倡之于前归胡以理气振之于后读思泉之文未有言其似守溪者也予闻思泉日置守溪之文于座右心慕手追久之乃以其博大名家即思泉亦以昌黎学孟自况乃知先辈之严于师法而精于用意如此今帖诵家或言古文或言先辈究其所谓古文先辈者襞绩而已尔拘牵而已尔拘牵襞绩既不足以服天下于是卤莽者一切反之以陋爲竒以腐爲新以俗爲雅以秽爲华而制举业之道日以败壊爲可叹也吾友陈义扶以髙竒之才敛入规矩盖常取机法于王唐取理气于归胡矣其言曰轶理而背法非文也墨守理法之中土木据尊位而饿入严家亦非文也于是精之以濓洛关闽性命之书博之以迁固韩欧雅正之文上有所规下有所逮正有所本旁有所防然后研精覃思一于制举业发之读其文如齐鲁大儒揖让兴俯于朝堂也如大将用兵变八门爲六花也如丸投区矢赴的流云在岫而风出之也如湖江之水蕴珠涵璧而吐吞羲娥也于戏若义扶可谓能自名其家者欤可谓得古人之神而遗其貌者欤以王唐归胡救今文之敝以义扶之文救王唐归胡之敝其谁能易之义扶浮沉诸生中十年其文益精而其收效与今之陋腐秽俗者等且不若焉论者诽誉相半于是义扶不能自释以决于余余曰昌黎之文不云大怪小怪乎欧阳子之文小子辈不有议之者乎卒之怪且议者不能使二子不传以二子之诚于爲文也吾子之文诚矣诚则必传其何有于一遇义扶起而笑曰善哉黄子之张吾军也遂刻其稿若干篇以行
陈义扶文稿序【壬午】
吾友陈义扶尝刻其稿二十篇问世而余爲序之以谓义扶之文取机法于王唐取理气于归胡精之以濓洛关闽性命之书博之以迁固韩欧雅正之文上有所规下有所逮正有所本旁有所参然后研精覃思自名其家出其余力足以救今文与今之僞爲先正之文之而其收效反逊于今人故论者诽誉相半然而义扶之于爲文则可谓诚矣诚则必传一遇不足道也盖予之推服义扶如此未几义扶以羲经举于乡闱中拟冠多士者数日而姑抑爲第二人墨义既出都人士捧手叹赏以爲斯文之美如珤金虹璧虽抑扬其价而金与璧自如也时余亦与义扶同举于是义扶彚梓其稿以行复使予序之余惟主者之评义扶也曰无欺人之言无媚人之韵是即予前序之所谓诚也诚于文者必遇予言则既騐矣而诚于文者必传余言其不騐者乎虽然义扶之诚于文也则以其诚于人者爲之本也今夫唐之有张均苏涣其诗未尝不本于风骚宋之有丁谓吕惠卿其文未尝不本于经术彼其诗若文可谓诚矣而后世卒莫取以爲法者无他以其不诚于爲人也今义扶孝于其亲而信于朋友其持已也匑匑然若有所畏其谋道也菑然惟恐失之视名利如脱发视进取若不得已此所谓诚于其爲人者也以此而爲人亦以此而爲文其视世之抽青嫓白栀言蜡貌以追取时俗之好与夫昔人所云凤鸣而鸷翰孔子读而仪秦行者其相去爲何如哉余既自幸其言之有中而又乐与义扶交勉于将来也故亟称义扶之爲人以告世且自勗焉是爲序
金懐节时义序
东汉诸君子以德行称者莫如荀季和氏陈太丘氏是二君子皆闇笃无文者也而季和之后有才子八人太丘之后仍世卿宰彬彬乎彧彧乎何其祖父之质而子孙之文也盖文者质之余也子孙之文祖父之质之余也祖父以文教文胜则质漓矣夫子孙之质日漓则子孙将不能有其文是故韩愈之文比于荀扬而其子有不识字之诮李杜之诗上规风雅而宗武伯禽无闻焉文胜故也夫惟祖父以质教而子孙以文应则质有其文质有其文则文之行于世也益远此荀陈二氏之后所以多贤欤吾邑金羣玉先生以孝友至行爲一乡所宗自学士大夫儿童厮役无异言及其殁也临哭者皆失声而子孙不知其姓氏论者方之太丘季和有过之无不及焉其长君爲吾友尔宗而懐节则先生之孙尔宗之子也尔宗之所闻于先生者皆忠信孝友立身事君处朋友之道懐节之所闻于尔宗者皆先生之道也吾尝与懐节处矣朝而肄业昼而服习夕而计过无憾而后即安其修于身者粹如也其积于学者充如也其发于文辞之间者沛如也是宜其制举业之文渊竒灏博英华瓌丽爲吾党所屈服欤异日懐节立朝以经术陈便宜发明家学当如荀氏之慈明仲豫有功于人有纪于史则陈氏之元方长文不足慕也防懐节刻其制举业若干首以行而予爲序之如此先生诸孙七人皆贤有文懐节爲之长
陆子百义序
制义之所言者理与事而已理则古人往矣吾不能面质其然否于毫分之间惟取镕传注不爲所汨而后达于文辞者爲至事则比物连类博取约出大足以极万物之状而细足以发瑰怪之文此二者未能或舍也然以今之爲制义者观之则有二焉言理而失者拘守绳尺无所发明其至于质木痟酸咀之无有言事而失者穿蠧淫辞移此俪彼其又如美锦覆阱履之立陷是二者余皆病之且夫六经之后言事者备于史言理者详于子史之所以推迁固者以其罗络千载善败得失的然可见也此以理言事也子之所以推荀扬文中者以其各言所明驳互见而其精者固可施诸万世也此以事言理也夫事理合而后可以立言合事理以立言而后射策决科之文与古文辞等今人反之乃欲以此译圣经应王制缪种流传岂不可叹哉吾友陆道协才髙智多年未及壮读书尽四库其意毅然欲追唐宋作者视近代能言之家蔑如也所爲制举业精于择理而辨于论事当其震荡捭阖竒气锋出如韩白提百万众鏖战于河山之间定而观焉则又粹然以清盎然以和盖骎骎乎入古人之室矣防道协刻其稿百篇问世属予序之余爲述其所见如此以告世之读道协文者若夫道协之爲人寛通靓深貌若子房而志烈恢然有翁归文武之器此又非余所能测矣
呉见末行巻序【壬午】
呉子见末以文章鸣江左垂二十年今始举于乡余获与见末同榜相遇金陵极论文章利病风气开塞之故以及今之离经畔道者因相与推案大笑声撼江水水鸟皆磔磔飞去呉子执予手言曰吾于时文无所好独好子文又曰子之文甚似曾王余笑曰子言过矣吾非能似曾王者直好曾王者耳宋潜溪评曾氏之文以爲信口所谈无非三代礼乐其评王氏之文谓如海外竒香风水啮蚀木质俱尽唯真液靳然而存今于制举义中求足以当此二评者非吴子而谁乎吴子之文舂融而不迫醇质而有光子固氏之作也严劲而能裁古雅而有体介甫氏之作也然则曾王之文乃呉子之所自有耳而余何能爲彼哉呉子曰子与余之文无有同乎曰有取理觧于先儒而未尝墨守训诂取气脉于古文而未尝剽贼陈言取矩法于先軰而未尝瞡瞡于程尺之内是则我二人之所同也虽然吾与子其可自画乎哉进此而居省寺则有疏议之文居史馆则有制诰之文纪一代事迹实録直书则当学迁固之文玩思神明嚅哜圣涯通天地人而爲言则当学六经之文吾与子其可自画乎哉呉子曰子言善矣吾适有制义百篇问世子即书吾二人往复之言以识交勉之意焉其可乎予唯唯因退而书之
徐定侯行巻序
国家重熙累洽垂三百年一旦有崇祯甲申之变河决鱼烂几于不可收拾逮夫世遘中兴天下颙颙思治矣而寇未即歼民未即安者其故何哉士大夫才多而气弱也才者所以用世也气者所以用才也气有余则激不足则弱激与弱均非所以善其才而弱爲甚昔者东汉之末士大夫竞爲危言讦辞污秽朝廷批抵卿寺卒至以身塞祸而国家之乱亡随之其气激也南宋之末士大夫伈伈伣伣拱手圜视以苟歳月陈同父谓之风痹不知痛痒积数十年而国亦亡其气弱也今天下之患不在于类东汉而在于类南宋吾尝与一二识者忧之间亦执此意以论文以爲制科之庸虚狭陋戍削单疎剽剥割裂冗防浮蔓其恶不可胜数一言以蔽之曰弱而已矣善夫昌黎韩氏之言曰气水也言浮物也水大而物之浮者大小毕浮气之与言犹是也气盛则言之短长与声之髙下者皆宜信斯言也其吾友徐子定侯乎定侯之文于物理事变无所不穷于三代两汉之能言者无所不仿于性情无所不抒于矩法无所不合森乎如翔鸿班马之行也浑乎如沧江八月之涛也凛乎如壮士之怒髪上指而色不变也充乎如元夫硕士雍容鸣佩而风采炤烂也牢笼怪竒穿穴险固破艳冶之坚阵擒雕巧之酋帅其殆昔人所谓气髙天下乃克爲之者矣定侯生长右族髙曾以下至尊大父先生暨尊甫先生皆学有渊源爲世伟人而难弟仪侯复互相师友壮盛之气全注语言是以年未胜冠即与仪侯同举于乡未几进防南宫天下诵习其文咸谓贾生终童复出于世也今定侯筮仕山隂政绩之美行将追配赵清献范希文诸公玺书召用海宇乂安有日矣若其操笔授简亦必爲天子撰平淮之碑勒摩崖之颂不止见竒制举业而已也余与定侯称同年生风期相尚恒有祖生先我之叹兹者定侯版行其国门之文猥以弁词见属輙爲道其素所感慨于世者而欲救之以定侯之人与其文余之倾倒于定侯者至矣
董圣褒房稿序
世之论文者恒曰某某能开宗某某能复古余以爲不然夫文未有不复古而能开宗者也诗至于李杜文至于韩栁天下之所称开宗者也然李杜以前卢骆沈宋虽称作者而不无尚沿齐梁之余波至少陵一则曰风骚再则曰陶谢太白亦慨然以大雅不作爲已任是李杜之于诗不过能复古而已前乎韩桞者燕许称大手笔然其体制骈偶去古甚逺至昌黎始能本原三代两汉力追孟荀迁固之文而子厚亦云参之谷梁参之孟荀参之庄老国语离骚太史诸书而后爲文是韩桞之于文亦不过能复古而已复古以爲诗文而诗文之能事尽天下后世之言诗文者皆范围焉吾故曰文未有不复古而能开宗者也二十年来制举业之文凡数变始剽诸子继填六经继又傅防诸史近则六朝之丹雘粉泽无不窃焉其作俑者咸自以爲竒创不移时而声色俱腐读者呕哕从之矣此无他惟其不能复古耳毘陵震泽诸先正之文所谓古也得先正之理法气机而变通生焉所谓复古也董子圣褒起于毘陵其爲文精于理而严于法厚于气而灵于机斋房九茎之芝清庙三叹之瑟神采流涣而音节霏微以方其乡荆川方山诸公风流弥卲神理一也甚矣圣褒之能复古也今年圣褒举于乡其文爲四方所尸祝吾知后数十年学者之宗师圣褒亦如圣褒之宗师前哲无疑也圣褒爲人澹泊坚静在贫如客顷过疁城与余数共晨夕汪然不见涯涘吾又以知圣褒之文皆本于圣褒之人也然则以圣褒之文爲能开宗能复古者其犹轻量已夫
州邑文纪序【代】
洪都万侯来涖吾邑甫逾年邑之管库清讼狱理徭赋平侯常旅进邑诸生试之其甲等者共以爲宜而其下第者亦黙以服久之太仓州大夫去官上人檄侯往摄其事疁之人惟恐其果摄也娄之人惟恐其不果摄也相与诘难良久侯竟往摄州事数阅月以返其在娄时治绩与其所以考较诸士者亦如疁于是侯于听政之暇彚其州邑试牍及士子平日所防之文选而梓之而国门之未悬者名山之未及藏者皆附见焉刻成邮书属予爲序予惟娄东之重于天下久矣三百年来鸿生硕师后先辈望言文于此邦者譬之粤无镈燕无函非无镈与函也夫人而能爲镈与函也近则海内通经学古之家皆以娄东爲功首士或窃其绪论者輙登巍科四方负笈出游者有不至娄东而返则惭愧不敢比于人数然则娄东之文震耀铿鍧宜无所用予之讃述矣独吾疁人士素称朴茂科目差少于旁邑天下之称壮县者不属焉然士之读书嗜古有师法者视旁邑亦差过之言古文者率知泝唐宋以进于秦汉师其意不师其词其剽剥形摹缉拾字句者则曰此非文也言诗歌者率知泝三唐以进于汉魏以博取爲工以自然爲至其比拟荒澁造作纤巧者则曰此非诗也父以此诏子兄以此训弟子弟推其防以见于时文大抵雅而泽华而不靡尊传注而不失之拘本经史而不失之杂而其才气振踔者则又极其奔诣蕲至乎古之立言者而后止徒以吾疁爲天下穷处士子寡交游逺声誉故旁邑猥以疁爲少文云于戏观于侯之此选亦可以知邑治之大都矣予闻先汉循吏首推文翁其治至使人争欲爲学官子弟蜀地之学比于齐鲁可谓盛矣然不能如黄次公以郡守入爲宰相者以孝文方尚黄老也今朝廷加意作人侯之治绩既爲天下最而其所以诱进文学者又如此吾知其将来洊膺异数又不但玺书增秩而已也是爲序
两徐子合稿序【壬午】
徐蔚生汝馨兄弟以髙文笃行称于邑中而皆出吾友侯雍瞻之门雍瞻之论文也引绳墨别分寸片善不掩防纇必指如汉廷老吏平反疑狱国工诊疾见垣一方居平尝诵言曰凡爲文章必使神理骨法达于气势芗泽之间而后止文无气色是山无烟云春无草木也又曰吾之斤斤于二三子者非以爲文而已也人能平其心易其气与圣贤之理相传而行则爲人之道亦不逺矣是二説者余皆韪之邑中少俊游雍瞻之门者类能推阐师説彬彬焉彧彧焉读书削行日有闻矣而两徐子实爲之首虽同游者多竒士皆自以爲不及也昔人作唐诗主客图每推一人爲主则必有数人入室又择其尤者爲上入室今吾党论人与文者固必以雍瞻爲之主而其上入室者则两徐子也夫雍瞻之人与文其雄于坛坫而重于鼎吕者垂二十年则游于其门而入室焉者其人与文之渊源不亦深且逺哉两徐子勉之有郭林宗之奬风流则必有茅容孟敏爲其徒有韩退之之起衰八代则必有李翺皇甫湜承其后是数子者皆以得所依归而后传其可传之本则必有在矣两徐子方版行其文属予一言爲序余于蔚生称僚婿而汝馨与吾弟伟恭同学又皆以予爲与于斯文者也于是乎言
上谷五子新撰评词
评诗者以深稳端润爲上以怒张筋脉屈折生柴之态爲下惟文亦然唐之能言者二宋之能言者五皆充然粹然不得已而竒生焉尔余往以此告记原记原不狂余言故其爲文缓急丰约动中精要章止句絶余思满衍盖才髙气竒而能以什一藏千百者视世之求髙求竒而卒于不髙不竒者相去万万矣记原博覧坟籍抉精剔华诗古文皆斐然可观
栁子之推昌黎曰猖狂恣睢肆意有所作裴晋公则讥之曰恃其絶足往往奔放不以文立制而以文爲戏余尝以此论古人之文竒逸者多溢出于理而守法者或不足于竒盖自班马已然况其他乎若几道之于时文则可谓竒矣法矣昔评其文如园林雨过雕葩刷芒又如上帝隂兵截然而下今亦无以易斯言
研德与几道同齿其好古力学亦相颉颃评研德之文必也清新俊逸乎秋水芙蓉倚风独笑清新之谓也千金骏马注坡蓦涧俊逸之谓也昔少陵以此目太白而后世小儒之言以爲少陵轻太白故仅比之庾鲍此呓语耳夫文至于清新俊逸则天下之美尽矣防道研德所爲诗古文甚雄富今但论其时义如此
云俱之文吾欲以轻清蔽之或曰云俱沉思独往不阡不陌汗澜卓诡诘曲幽异读者爲之舌挢而不能下口呿而不能合轻清果足以蔽之乎曰子不见云之在天乎顷刻百变而不知轻清故也地产之精者莫如金玉瑞者莫如麟凤然而麟不能爲凤金不能爲玉者轻清不足也是故轻清而后能变化变化而后谓之竒智含今世之圣童也八九岁时爲文操笔立就渊然有竒气可诵今其年仅成童耳于经史无不窥于骚赋古文词无不学即其制举业亦屡变而益工矣或曰似成名家或曰似汉魏间文字虽予亦不能异也余闻汤义仍先生传世之文皆十余龄时所作然窃怪义仍先生古文词不能逺过其时义今智含之时义固已突过义仍矣其古学日进如水涌而山出今之君子胡足以方之
暹社题辞
少俊之应童子科者六人曰朱子旭徐汝馨陈求章建纯兄弟暨吾弟献臣伟恭也其齿自弱冠至成童其学各宗一师其人或聚处一室或遥相应和其文瑰富精工清通秀杰不相蹈袭而能彼此相济虽所诣不必止此然持此示人人已服之矣于是诸子各锓其文十篇合爲一集以代缮书应索者刻成以质于余余告之曰朱子有言文字有笔力有笔路笔路随时增益笔力自二十余已定防哉言也子美夔州之诗顿挫沉鬰东坡海外之文精深华妙此笔路也诵云垂海立之篇观带余马后之句已知其晩年所造如此矣此笔力也虽然此言乎文尔朝贤而夕佞恶始而美终人之爲人岂有定也哉诸子勉之毋凤鸣而鸷翰毋孔子读而仪秦行十年之后质诸是编使人疑其文之无定而信其行之有定也则善矣
陶庵全集巻二
钦定四库全书
陶庵全集巻三
明 黄淳耀 撰
论
科举论序
三代以后设科取士之法莫善于汉之贤良方正莫不善于唐之诗赋取士宋初稍沿唐制及安石变法始专用经义而诗赋之科终宋世数起数废要其所谓经义者特安石之新说而已虽绍兴以后王学稍衰而河南荆舒对立为两则学者犹多防驳也至我明髙皇帝厘正经术宗濓洛之义理存先汉之注疏使士子有所据依于是释老庄列影响依附之言廓然尽矣且其制有论有诏诰表判有时务策三塲并重而科举之外有辟举有岁贡三途并用故我国初得人之盛雄视西京士子之应科目者无上书覔举之无羣聚京师之扰无请谒举主之隙规制之善汉唐宋皆不及也自宪皇帝以后所谓三途者遂废其二而科举始独重矣近则三场之所重者止于七义七义之所重者止于三义而科举之法矣或者议欲废之或又以为国家三百年来文武忠孝之士皆出是科但当遵行无变余窃以为二者之论皆非也废科举者其意一出于荐辟而不得其法其更有甚于科举也然科举之法则诚矣易曰通其变使民不倦今诚少变科举之法参用辟举岁贡之法何为不可夫天之有象纬一定者也然治厯者非随时修改则数十年而一差况人才气运之相推如江河而未有极乎使吾变之而畔违乎祖制无变可也其大者适与我祖制同而其小者质之立法之意而无谬何为不可愚不自揆作为科举论三篇以俟知言者折衷焉
科举论上
国家之以经义取士也将以明经乎抑以晦经乎其出于明经也必矣然吾观今之经义则其适足以晦经夫晦经非设科意也盖宋人之有帖书墨义也离其前后之文以验其记诵其事至陋才士耻为之至一变而为经义则剖析义理不徒记诵矣故当时名之曰大义而我国朝因之盖其着为功令者不过以观士之能通经术与否而初非以此困之使出于不可知之途也今取洪永间经义读之言约理明浑厚朴直亦何尝剽剥割裂而为无根之辞乎起昔人于今日而为其剽剥割裂者将或有所不能进今人于洪永而为其浑厚朴直者岁月之间可至矣惟昔之为经义也易而上下之好尚出于一故士子气完力余得以究心于天下之实学惟今之为经义也难故士子劳精神穷日夜以求工于无益之空言而不可施于用且为之者益多则其趋益乱趋益乱则上之人无所据以定其取舍而其途益惑趋乱而途惑则士子益咎其文之不工而无暇于实学实学荒则其不遇者文质无所底而其遇者以贪冒为得计以亷耻为迂疎且尽举其所以徼幸于科名者而推之于政事之间而科举之法遂大敝夫科举之法敝则郡县无循吏疆场无能臣欲寇盗平而四裔服不可得也然而科举之敝所以至此者无他上之人不知驱士子以出于实学而听其所趋反相率而从之故也嗟夫如是而犹以科举之设为明经者其亦不思而已矣吾故以为将驱天下之士而使之出于实学则必宜复祖制五篇之法于七义中减其二道而阅巻必三场通较不以一场为去取经义取辨析义理而已浮华者务在必黜则士子亦安肯故为其难以出于必不利之途哉论则求其驰骋经史表则求其骈丽四六判则求其明习法令策则求其晓畅治道此虽与经义等为空言然工拙易辨也宋人既立经义尚为宏词科以收词赋之士以继古者之制科今独不可推其意于二三场哉昔黄庭坚在贡院四十六日九人半取一人今主司鉴裁之明或不如古而以数十人取一人又程之于数日之中日力无余故所弃之巻有不及阅二三场者有不及阅经义者有并不及阅书义者所弃如此则其所取可知也吾又以为当寛其较阅之期使得研覈再四以定其去取至于士子平日所习之书若经若史一以颁诸学宫者课之而尽焚其私刻使耳目不淆此数者行则天下之实学可以渐而复矣
科举论中
驱天下之士而出于实学则制科之可革虽然所谓实学者亦止于言词之间而已矣吾他日之所取而用者非即用其言词也夫宋世伟人如富弼而犹以科举文字为难如司马光而犹不长于四六近世如陈眞晟胡居仁之流则又不屑为科举之文矣使吾无以收之则天下笃实之士皆格于科举而不进而吾之法又敝将救其敝非严荐举之法重岁贡之科不可夫荐举近固行之矣然而未覩其效者是不得其方也汉世之举贤良方正也天子临轩亲策至于再至于三其所言上自君身中至贵戚大臣下及宦竖皆直言极论无所忌讳不称者罪坐举主有保任之罚夫人情畏罚则不敢妄举而知上之重已也则不惮于直言故两汉得才为多然犹曰此往事也我明髙皇帝行荐辟法亲自较阅不称职者辄坐举主往往至于谪戌故当时文武忠孝之士布满在位内自卿宰外至藩臬皆是也今则不然名为保举不复严重其事士之被荐诣阙下者吏部试以策论而已天下不知其所谓策论者何等也故其愿仕者得一官以去而其不愿仕者亦不至彼岂眞不愿仕哉知荐举之重不及科举故尔而荐人者则仍取诸有声场屋而不第与其平日所亲幸之人荐墨未干而责任已塞矣夫荐至而不知其称否姑试之而姑爵之而荐人者又不尸其罚则又安能拒不肖之幸滥而致竒伟非常之人哉且不几以汉世贤良方正之名而居魏晋九品中正之实哉今如吾说不过两言而已曰其求直言也必重其罚不称也必严此所谓明荐举之法者也按国初岁贡之科在荐辟之下科举之上儒生之居学校者先德行而后文艺岁课月考其法甚严成材者循序而进之于国学与察举之贤并擢为给事中叅政主事等官故南北之二雍与郡国之学校表里称盛今自岁贡之科轻而士之廪于学而厯年多者无贤不肖皆得贡既贡则使之为学官歴一二迁至县令或郡佐辄注下考罢去之故士之为岁贡者齿暮气衰荣路有限其自待甚轻在学校则坏学校在州郡则坏州郡上之人知其如此复姑寛之曰是龊龊者为可矜怜而已夫举朝廷之士民姑寄此龊龊可怜之人以塞其无聊岂理也哉窃以为学校所急在选学官学官得人则士子之贤不肖可辨而岁贡之旧可复然所谓学官者不复可求之于今日之贡举也或取诸荐辟之中或择诸甲科之内务求其德醇而文髙者俾居其职以行先之以学课之其廪于学者不可专取文词苟孝友忠信发闻于乡者学官言于督学覈实而廪之然后教以文学而择其士之尤异者不待年而贡之阙下而天子即用荐辟之法亲试之试可则不待选举即为録用其次则俟其材成循次贡之国学以待甄叙一如祖宗朝授官之法有文无行者勿贡误贡有罚此所谓重岁贡之科者也荐举之法明岁贡之科重则士之实胜者出此两科文胜者出于科举不出于此必出于彼矣
科举论下
呜呼人才之生于今其能自立也难矣上所以成之者未尝有法而所以坏之者又不一端吾每见大比之岁礼臣申明学制非严限字数即禁用子书以为文体士习盖在是矣而有积之甚久而其实不可以一日安者则概未之及然则人材何由而成耶盖今有汉唐宋以来所无之而不幸有之者有数十年以来名为革而其弥甚者此皆积于学校而病于科举吾故尽言之今夫太学者天子所以教化天下之始而礼义之宗也虞周宏逺吾不暇论论后世之尤敝者桓帝以鸿都学生入太学士类耻之夫鸿都者天子之私学其人本以经术相招后为尺牍及玉书鸟篆其在今日则亦材艺过人之士也太学之士以其防蔑小道为天子私人则耻之矣宋世立三舍之法朱子吕东莱皆非之夫三舍之法考较艺文参以行实而降升其间其在今日则亦奬诱人才之方也先儒以其试之以浮靡之文诱之以利禄之途则非之矣然则太学之重可知也太学之人才宜有以长养成就之可知也非国子及四方之成材者不宜入太学可知也今自援纳例行百余年来蓫为功令士以廪増附之额分其入粟之等差而其余则学校之废弃者入焉纨绔之不学者入焉商贾之多金者入焉此何为乎入粟之后挂名其间有终身未尝踧胄监之席者问其人则国子生也此何为乎然而士之贡于学举于乡者犹施施然与之并列则使东汉之士复兴南宋之儒可作吾不知其叹息又当何如也此吾所谓唐宋以来所无之而不幸有之者也古者较士有中年比年之法盖掌教之官视有司不同吕氏谓周礼六官惟学校之官不在官聨官属其意所当深思者是也今者师儒之说既为具文而督学使者之官其体尊严与生徒相去辽絶其所掌有岁试有科试其稽考行义也不过俯听于学官而其殿最文义也虽试有前后而一人之目无大相逺今使督学官于三年之中科岁各一试士方试归席未及暖而继试者又至矣是一岁之中尝得一再试也然科试则郡县之官必先去取之而后进于督学是受试无已时也以不甚相异之殿最与不甚稽考之行义而受试无已时乃欲望其敬业乐羣知类通达则亦难矣此吾所谓数十年来名为革而其弥甚者也吾以为援纳之例必当禁絶而一以勲戚命官子弟及士之贡于学举于乡者实之妙简儒臣以为祭酒司业其立教则当以胡瑗之教湖学及朱子分年立课之法为准督学则简其考较即以科试为岁试合格者使之试于乡否则黜之而不必又为岁试使士子得休其力以从事于学此二说行然后荐举岁贡之法可渐施也抑吾又得一说焉可暂罢而徐议之者骑射是也夫射者学宫之古法我明髙皇帝尝用之以试士矣然前此不习既久一旦举而责之缀文之士则不便者十九夫将复古制固不论其便否也然吾以为可暂罢者以其本之未立则不可齐其末也或曰考较之简其法则诚善矣今天下兵寇交讧泥沙用财取之援例入赀足以赡军且骑射所以习兵也在平世犹不可废况多难乎曰子以东晋之南渡为盛于今乎东晋犹能立太学征生徒而谓今世不能者谬也谓借此以资财用者无术也且学校兴人材盛则其所得有过于骑射者矣今虽不罢骑射骑射其有益乎
科举论后语
余既作科举论向难余者又曰天之生斯人也如置器然苟生金玉必不置之于泥涂苟生贤才必不使之阨穷于牖下也科名特寄径耳子何患焉曰金玉之生于山川也制之而后生焉范之而后成焉不遇良工则没于丹矸朽石之下而已矣子何从知之由今之道而不变吾虑人材之日没也难者又曰今朝廷之所求者竒士耳非中人也经义能困中人岂能困竒士乎曰南宫三岁一试士士之释褐者必三百人不知此三百人者皆竒士乎抑中人襍出其间乎如中人襍出其间则其败天下士多矣所学非所用所用非所学也又曰贤良方正之科固将器人于文辞之外也信如子说不过严责保任而已而取士之法终不能有异于汉世之对策是以行求之而以言取之也曰岂独汉世哉敷奏以言虽尧舜不外是也今天子赫然震动引见阙廷而亲策之假以言色通以问难则人之贤不肖出矣夫人才之赴人主如百鸟之追鸑鷟也又曰学校之官吾何以识其贤而用之乎曰如东汉之先试博士可也如虞集所云令长各自礼聘亦可也其任必久其擢必优所以广教化隆儒术也又曰凡学之掌教者三人焉试且聘之则不胜其优矣曰固也吾以为三人者可省其二也无已则虚其二焉以待教谕之择贤者而聘之亦我国初之制也又曰胄监入赀不自今日始也罗圭峰玘尝以赀入矣已而为文人为名臣近则学校之有文者入焉何必禁也曰玘不足法也为入赀滥觞者未必非玘罪也我国家近有珰祸献讇颂功者多出太学诸生何无一人如范滂陈东者乎史推东汉之乱而不亡归功于太学数君子靖康建炎之间三学生义声震天下彼皆养士之效也今则非止失养而已其溷淆而挫辱之抑亦甚矣有文之士入焉者倦于场屋厌于考较不得已而入焉也非宜入也又曰子之论则美矣然子之论骑射也犹谓待学校兴乃可徐议今一旦欲于二三场责经史时务之实学于荐举责贤良方正之全材于太学乡学责有道之师儒率教之生徒不已亟乎吾将以子之矛入子之盾也曰宋臣叶适有言今宜暂息天下之多言进举无亲策制举无记诵无论著稍稍忘其故歩一旦天子自举之三代之英才未可骤得亦不至如近世之冗长无取也我明髙皇帝已行科举法仍停至十余年其时人材益出今能逺采叶适之言上师我髙皇帝通变宜民之意何为不成何求不得余之前论特平平者尔虽然使以余之论告当路则骇笑而目以为狂者不知凡几矣时势之变日新月异而天下大事独曰守常痛乎成俗之难囘也
范增论
苏氏论范增以其劝羽杀沛公为人臣之分而义帝之立增为谋主羽杀卿子冠军为弑义帝之渐弑义帝为疑增之本故増之去当于羽杀卿子冠军之时予独疑苏氏之期增太重而未核其实也增智谋之士耳非能以仁义事君者也其劝项氏立楚后非为怀王也为项氏耳天下并起而亡秦秦有可亡之实而我无可亡秦之名故不得不有所挟以令天下増之说项梁立怀王犹张耳陈余说陈胜立六国后也使胜遂行耳余之计则耳余将事胜乎将事六国乎夫人必有相许之素也而后可责其相急之诚增之于怀王非若张良之于韩五世相之而日夜求为之报秦者也彼其视喑呜叱咤之夫以为可定大事而杖策从之其视怀王直竒货焉尔羽之谋已集而事已济则又赘旒焉尔彼岂与怀王同祸福者哉使其心果在怀王必不劝羽杀沛公矣何则沛公与宋义皆怀王所遣也沛公先入闗则其功不啻伯倍髙于义义且以怀王之故不可杀况沛公乎羽即忌而杀之增宜奋起而争之今羽且不忍于公而增惓惓欲甘心焉是先有无君之心而后动于恶也其尚得为有怀王矣乎夫羽之不杀沛公投鼠忌器也其卒弑义帝盖增有以启之也羽以陈平间行故疑增稍夺之权方围荥阳时尚以增言急攻汉则前乎此者其不听増计亦鲜矣独杀沛公之计未行耳置沛公于汉中史固以为增计也使漫不见省则增之发愤而去不待攻荥阳之日也吾又乌知弑义帝之谋非增画之而羽听之乎则谓弑义帝爲疑増之本殆亦远于情矣至杀卿子冠军増又本不宜去夫卿子冠军之先鬬秦赵也其名曰乘敝乘敝之师深沟髙垒勿战使人入敌境絶其饷道然后彼坐困而我可得志汉之于楚是也李左车以此说武安君不用而败周亚夫用之于梁楚七国而胜盖其要在于絶敌饷道而不在于不战明矣今章邯甬道之粟义未尝出偏师缀之士卒冻饥军无见粮是自敝尔杀一自敝之将拔数百万人之命于虎口是羽有防罪于怀王有大功于诸侯也若之何以此时去哉羽之言曰王坐不安席扫境而属将军今不恤士卒而徇其私非社稷之臣此虽假窃之词然亦何遽爲弑义帝之兆哉弑义帝之兆盖始于怨义帝之欲如约王沛公于闗中此则增有罪焉而不可以此专责羽也夫増之宜去亦多矣坑秦降卒二十万人也屠咸阳也杀子婴也王三秦降将也分封不均也数者无一不足以失天下而增不去吾故曰増非能以仁义事君者苏氏期增太过而未核其实也
衞青论上
淮南王安将反独惮大将军青与汲黯而蔑视丞相以下大将军凡七出击匈奴斩捕首虏五万余级一与单于战収河南地遂置朔方郡其将兵多至五万骑少或三万骑未尝折北而李广尝以偏师出塞多不过万骑少或四千骑往辄无功间爲敌所生得其才器不及青远甚然司马迁爲两人立传誉广不啻口出而于大将军青但记其斩首获生之数至于壁垒行阵料敌出竒之法阙如也心窃怪之及观苏建责大将军选择贤士之言及大将军谢以奉法遵职不敢招士乃释然曰迁所以不取大将军之故在此矣盖自战国四豪以及汉初张耳陈余之徒好爲卑躬厚礼笼取天下之豪杰流风余韵浸淫成俗魏其武安以此搆大狱掇竒祸而卒莫之惩如郑当时见客无贵贱皆执宾主之礼张汤造请不避寒暑韩安国推举壶遂臧固之属爲士论所慕至天子亦以是称爲国器由三子者推之则西京士大夫二百年之好尚略可见矣彼李将军死日天下知与不知皆爲尽哀以其结客多而延誉广也大将军奋自奴托身椒房一日赫然威震四裔其意以爲非避势远嫌谢絶宾客不能固结人主之心而免于祸患司马迁窥见其旨则曰是谨身媚上之人而已矣曷足道哉于是并其战阵方略俱抑没之而独咨嗟叹息于李广然即其实而论之则广虽有竒气不过翘闗曲踊之材而青能将数十万众而不乱则其爲大将之材终不可得而掩也昔者淮隂侯谓髙帝曰陛下不过能将十万尔未荣谓兄子兆曰尔不过将三千多则乱矣盖用兵犹角力然有百钧之力有数十钧之力有不能胜匹雏之力大将军青百钧之力也李广父子数十钧之力也李蔡公孙敖不能胜匹雏之力也数十钧之力过于能胜匹雏者而亦终不可以举百钧今乃曰彼有他长遂并誉其力以爲出于举百钧者之上可乎故夫李广无功诚不可谓之数竒而大将军之战法不传是亦有遗憾尔
衞青论下
呜呼若衞青者可谓有大将之才矣而吾独惜其不知大将之道何谓大将之道荀卿有言曰可杀而不可使处不完可杀而不可使击不胜可杀而不可使欺百姓此所谓大将之道也秦将白起不过一鸷忍之士耳非其有仁义节制爲之根本也然而秦王使起攻邯郸起眞见邯郸之不可复攻也则爲之坚卧不起至于干犯严主之怒身首分离而终已不悔此无他不胜不完不可以冒而行之也今以武帝用兵言之今年出塞击匈奴明年匈奴亦入塞寇钞不可谓之完沙漠之地如石田之不可耕虽驱畜产百万而还于胡汉之大势不能增损毫末也不可谓之胜虚内事外使海内萧然繁费天子卒爲之纵告缗置平准不可谓之不欺百姓此三者皆冒而行之而青以肺腑在行间鸣劒擐甲唯所发纵不闻进一规献一策以囘天子穷兵黩武之心此可谓之知大将之道者乎今夫陷阵尅敌偏将事也长算远略大将事也青以大将行偏将之事虽材武优于李广十倍而其猥陋无术学不知军国大计较之李蔡公孙敖亦无异矣吾因有感于王忠嗣哥舒翰之事焉唐宗欲攻吐蕃石堡城忠嗣谓非杀十万人不可不如休兵秣马观衅而动宗不悦李林甫因媒孽其短忠嗣知之而确守前说虽奉诏以数万人给董延光而不给军赏隂夺其谋其谓李光弼曰忠嗣岂以数万人之命易一官哉未几爲延光所奏几陷极刑既而哥舒翰大举兵伐之死者大半竟如忠嗣之言呜呼贤哉忠嗣殆矣哉哥舒翰之爲将也其后安禄山反翰守潼闗是时贼利速战官兵利坚守翰实知之而爲中使所督责不得已引兵出闗遂有灵宝之败身爲俘虏唐室几亡由其中有所见而不能死守以轻陷于不胜不完之地也然则爲大将而不知道阿徇人主之意而以兵事侥幸者幸则爲衞青不幸则爲哥舒翰矣悲夫
诸葛亮论上
先主将东征孙权以复荆州之耻羣臣多谏一不从章武二年大军败绩还住白帝亮叹曰法孝直若在则能制主上令不东行就令东行必不倾危矣或曰甚矣武侯之处此爲可议也法正之见信于先主孰若武侯运筹帷幄之中决胜千里之外孰若武侯今伐吴之失计羣臣皆能知之武侯既不力谏于前倾危已及而始追思法正何哉黄子曰此以形迹论人而未尝设身处武侯之地者也古者小臣之谏其君也争之以是非而不得则争之以去就争之以去就而不得则争之以生死大臣则不然彼其君臣相与之际义已深矣情已戚矣势不能以一言之不合奉身而去则度其君之不我从也而其言不可以徒发必将权一敢言之人以去就生死争之于前而吾因而导之则吾之言行而无变色易容之患昔者髙帝入秦宫见其宫室狗马重宝妇女之美意欲留居之樊哙谏帝出舍帝不听张良曰夫秦爲无道故沛公得至此爲天下除残贼宜缟素爲资今始入秦即安其乐此所谓助桀爲虐也且忠言逆耳利于行毒药苦口利于病愿沛公听樊哙言帝乃还军霸上人知帝之从良而不知樊哙之言有以爲之先也及即位数欲易太子周昌谏曰臣口不能言然臣期期知其不可陛下虽欲易太子臣期期不奉诏帝欣然而笑叔孙通继昌而谏至欲以颈血汚地帝曰公罢矣吾直戏耳及张良招四皓从太子入见上乃遂无易太子志人知帝之隂从乎良而不知周昌叔孙通之言有以爲之先也先主孔明相与之际有过乎髙帝留侯而先主股肱亏防义在复仇则其理之是非不至如留秦宫中与欲易太子之断然其不可也度孔明必尝进谏諌而不听固无靣折廷诤之理而时又无法孝直佐之者故先主遂行耳且正之爲人权谲多智与孔明好尚不同而以公义相取盖先主之有孙夫人固肘腋之患也而正爲之辅翼遂使先主翻然翺翔无内顾忧则其爲人可知矣孔明以正法正以竒竒非大臣之所以施于其君而或可以辅大臣之所不及此孔明之所以反覆叹息于其人也而岂可执此以议孔明爲不谏哉呜呼古大臣之所以匡君谋国者多存于不可见之间其言与事之载诸史册者什二三而已而世之儒者乃欲执是以议其短长亦多见其不知量也夫
诸葛论下
诸葛亮伐魏与羣下计议魏延欲请兵万人与亮异道防于潼闗如韩信故事亮制而不许延尝谓亮爲怯叹恨已才用之不尽黄子曰蜀吴魏血食五六十年先主备大帝权武帝操及汉丞相亮皆命世之杰也三国者皆有事于战而其意不同魏尝以战爲取吴蜀尝以战爲守何以明之先主与操颉颃起兵而操得胜势独先先主领徐州时操已破南单于降黄巾三十万屡破陶谦挟天子令诸侯矣先主爲吕布所袭狼狈奔操则固游操彀中者耳及先主得出而操已破吕布袁绍大势成矣计操之所惮者独先主而天若杌先主以待操之成及孙刘并力仅足支操故操之战尝主于取也孙氏先蜀立国乘间抵巇可以难操而伯符降年速陨袭许之计不成则过此无取操之时矣赤壁虽败操之根本尚完先主间闗入蜀复挫于吴虽有武侯爲之相而宿将谋臣后先凋尽蜀民轻脆兵力单少则其不能难魏明矣故吴蜀之战尝主于守也武侯之屡出祁山所以守蜀也而魏延之计乃欲悬军深入是所以取魏也夫使魏而可取也武侯岂不欲取之哉昔者曹操欺刘表之不能袭许也冒兵家之忌以攻袁绍而幸胜于官渡欺周瑜之非我敌也冒兵家之忌以攻孙权而卒败于赤壁故夫行师而不出于什全者非大胜则大败之道也操败不可以遽亡蜀败不可以复存曾是孔明而出于不可复存之地以幸其一胜乎吾观孔明之告后主曰今不伐贼王业亦亡惟坐待亡孰若伐之又曰今民穷兵疲而事不可息事不可息则住与行劳费正等吾是以知孔明之意常在于守也人之守蜀在剑阁孔明之守蜀在祁山人之守吴在长江孙权之守吴在合肥其意一也呉之诸葛恪破魏于东兴遂欲违众大举幸而身死吴得以延数年之命蜀之姜维破魏于狄道而仍岁出师不幸而身不死蜀遂爲墟矣恪与维皆不知大帝武侯之深意而从乎魏延之防者也吾尝爲之说曰今有御盗者于此盗至其门而御之则无及也持兵出门若将捕之而盗自不至此诸葛武侯之谓也一夫奋梃而追盗此盗却于前而彼盗入其室执其主以出此姜维之谓也呜呼后世之守危国者其必以孔明爲法与
马谡论
天下有可用之才有无所不能之才无所不能之才甚少而可用之才甚多因其爲可用之才也不顾其才之所长而泛用之则才穷于所短而反见爲无才昔者帝舜之廷禹弃契臯陶垂益夷防之属各择其所长而命之垂以工让殳斨伯与则殳斨伯与亦必能爲工益以虞让朱虎熊罴则朱虎熊罴亦必能爲虞夷以礼让防龙则防龙亦必能爲礼而帝皆曰俞往哉汝谐是必垂益伯夷较之所让三人有专长者焉吾就其专长者而命之则虽与之并长而不差及焉者举可以不用且虽若不用而其人又自有专长者焉则吾又就其专长者而用之已矣故曰及其使人也器之吾观后世之谋国者用人各当其才则兴用人不当其才则亡或当焉或不当焉或万当而一不当焉则其害皆立发于所不当之处此必然之数也昔诸葛亮以马谡才器过人好论军计每引见谈论自昼达夜先主尝戒亮以谡不可大用亮谓不然当亮讨雍闿时谡进规曰夫用兵之道攻心爲上攻城爲下心战爲上兵战爲下愿公服其心而已亮用其言七纵七禽以平孟获终亮之世夷不复反此谡好论军计之效也及亮出军祁山不用旧将魏延呉懿等爲先锋而以谡督诸军在前与张郃战于街亭谡兵大败亮乃收谡下狱杀之后世咸以谡不可用而亮知人之明不如先帝以余观之谡可用之才也亮特用之不得其当耳夫蜀之有南夷犹呉之有山越其性不驯易叛难服以孙权之雄才而山越不宾至爲之屈膝称臣于魏然则南夷不服亮其敢北伐哉使亮强以兵威临之不服其心而惟绌其力既乃兵挂于祁山之野而不得觧夷叛其内魏攻其外蜀之爲蜀未可知也自谡以心战爲言亮始执其机而御之雍容翺翔如童牛之加牿于其首而不得肆于是释然北向无复腹心之忧谡之运筹帷幄可谓精矣使谡但爲谋议之佐岂非厐士元法孝直之流亚哉亮乃绌魏延吴懿不用以谡爲前锋则是以特将之任予谡也夫将才不可以叅谋议谋议之才亦不可以爲将易之则将才失其勇谋议之臣失其谋譬之牛可服也马可乘也服马而乘牛则牛马两失其用乃曰彼牛马者皆弃物岂理也哉谡败之后众皆星散惟裨将军王平所领千人鸣鼓自守张郃疑有伏兵不往偪也于是平徐徐收拾遗迸率将士而还当是之时平能败而不乱贤于谡多矣然当亮南伐雍闿之时猝然问计于平吾知平之谋议必不能如谡之切中机要也呜呼人各有能有不能以张子房之智略而但爲髙帝画策臣未尝特将谢晦尝从刘裕征讨指麾处分曲尽其宜及宋文帝将讨晦檀道济曰臣昔与晦同从北征入闗十策晦有其九才略明练殆爲少敌然未尝孤军决战戎事恐非其所长未几道济遂禽晦向使子房特将岂必能成淮隂之功而谢晦但爲谋臣岂反出道济之下哉吾故曰谡可用之才也特亮用之不得其当耳
夏侯论
夏侯求交于傅嘏嘏不纳谓荀粲曰泰初志大其量能合虚声而无实才逺之犹恐祸及况昵之乎世以嘏爲知人以余论之嘏之策诚似矣而所以拒之故则非其无实才也是时曹氏拥虚器于上国政兵谋皆自司马氏出士大夫策名其间者爲曹氏难爲司马氏易盖爲曹氏者也嘏则爲司马氏者也夏侯曹氏世爲婚姻以贵戚之臣名冠四海卖国与人全躯保妻子此非之所肯爲也而爲党者何晏邓飏李丰张缉之徒皆纤利小材非有沉谋逺识足以集事且兵柄又不在其手然则之危无智愚皆知之矣方司马懿死许允谓曰无复忧矣叹曰士宗卿何不见事乎此人犹能以通家年少遇我子元子上不吾容也夫且自知其不免而况嘏乎欲交嘏盖以嘏才名素着欲与同奬公室而嘏方倾心司马氏则之来交所谓载祸相饷者也故惧而辞之以见诘于荀粲故又饰爲近似之言以匿其情实耳且钟防奸人之雄以视之犹奴也嘏以明智交防其所著论防又从而集论之嘏不禁也是岂峻于而通于防哉以防与已皆司马氏私人不复能异同也死之后毋丘俭文钦知司马氏将簒举兵于外嘏力劝司马师将兵自行而身与俱东俭钦破败嘏有谋焉此嘏党于司马翦伐曹氏之验也呜呼自古侧身危乱之间力不足而忠有余者吾读史得三人焉孔融袁粲及是也融杀于曹粲杀于道成举世皆知其忠也而以嘏言故仅见其空虚无实悲夫
祖逖论
祖逖牙门童建害新蔡内史周密遣使降于石勒勒斩之送首于逖曰天下之恶一也叛臣逃吏吾之深讐将军之恶犹吾恶也逖遣使报谢自是兖豫间壁垒叛者皆不纳君子曰逖于是乎失策矣晋世之所以得其民者非有如周汉之隆而所以失其民者亦非有如秦项之虐石勒以无赖啸聚其间不过乘司马氏骨肉相残之隙煽惑逋逃迫而用之耳向者逖进说元帝以爲遗黎既被残酷人有奋击之志大王诚能发威命将使若逖等爲之统主则郡国豪杰必当因风向赴此数言者可谓得其要领矣故其济江之日所将不过二千余人未几而黄河以南尽爲晋土此虽逖之善于抚御然亦人心未忍防晋之验也石勒狡黠多智禽苟晞诱王浚摧刘琨算无遗策而独差惮于逖者以逖爲人望中州豪杰多归之顾已以反爲名能合其众而不能固势将尽驱而归逖也故爲逖修坟墓置守冡冀以感逖而又因其叛臣之来斩而送之阳以礼交而隂以愚之逖乃不悟堕其术中以至兖豫间壁垒叛者皆不纳于是乎自堕其党而敺慕义之人以归贼也岂不惜哉夫天下雄杰智计之士多出于虏掠之余奔窜之中陈平归汉而项籍亡许攸归魏而袁绍破两人之在当日则亦叛臣逃吏也设汉髙魏武皆拒而不纳则两人者虽有深谋竒计何由而効于明主之前乎且夫慎固封守各保分界斯乃敌国相交之礼如羊祜陆抗之时可尔逖之视勒则贼也语曰名其爲贼敌乃可服背逖而往者逖得目之爲叛臣逃吏弃勒而来者勒固不得而臣且吏之也爲逖计者斩勒使焚勒书正言以谕贼曰向爲石勒诖误者皆吾赤子自今以后有斩勒首来归者请于朝廷爵万户赐千金防身归命者听如是则足以寒乱贼之胆鼓忠义之气而亦示天下有能爲矣惜乎逖之虑不出此也
李密论
汉唐之得天下皆以先定闗中汉高帝之在河南也王离宿重兵于河北其势可以蹑汉兵之后而有项籍缀之故髙帝得以入闗唐髙祖之在晋阳也王世充宿重兵于东都其势可以蹑唐兵之后而有李密缀之故髙祖得以入闗夫项籍李密岂知有汉唐者哉彼各爲其事而适以取天下之机予汉唐所谓真主之兴必有爲之驱除难者此尔今夫李密之才虽不足以希太宗然在隋末羣雄之中固亦未有其比也顾其人智足以知天下之竒计而胆不能决爲人谋则长自爲谋则短始杨感以密爲谋主密陈三策其上以炀帝在辽隔絶千里当长驱入蓟扼其归路其次以闗中四塞天府之国劝感鼓行而西经城勿攻直取长安其下则谓袭取东都而以百日不克四方兵至爲忧感从其下计卒攻东都不克而败此密之所扼腕而叹也及其身自起兵之时炀帝在江都徐洪客劝密沿流东指执取独夫此即密之上计也柴孝和说密留翟让裴仁基等牵制东都自简精锐西袭长安此即密之中计也从其上计汤武之师也从其中计汉髙之师也密两皆不从而自用其下计卒兵败洛水身死桃林是何爲感谋之工而自爲谋之拙也密之言曰我所将皆山东人见洛阳未下谁肯西入夫汉髙亦尝将山东人所收陈胜项梁散卒及夺刚武侯军殆不满万而竟以入闗当帝未入闗时攻昌邑未防则过髙阳攻开封未防则攻颍川汲汲然以批亢捣虚爲事而未尝一顿兵于坚城之下譬如善奕者然得其大势则虽有所捐以与人而吾固已胜矣今密散洛仓之粟而不能收席士马之锐而不能乘弃天下之上游而争河洛四战之地虽得东都唐固将折棰使之矣况必不得哉吾尝谓李密之智髙于英卫项籍之勇过于英彭此两人者皆可以爲人用而不可以自用爲人用则将相之才自用则独夫而已矣若夫唐之髙祖则不然卑词以谢密使之缀东都之兵而我得专意闗中两从裴寂世民之计分兵以攻屈突通于河南而自引军西上此二事者虽谓之彷佛汉髙可也
陶庵全集卷三
钦定四库全书
陶庵全集卷四