陆放翁全集剑南诗稿渭南文集

三日，舟人分胙，行差晚。与儿辈登堤观蜀江，乃知李太白。荆门望蜀江。诗。江色绿且明。为善状物也。自离塔子矶，至是始望见巴山。山在松滋县。泊灌子口，盖松滋。枝江两邑之间。松滋晋县，自此入蜀江。枝江唐县，古罗国也，江陵九十九洲在焉。晋柳约之。罗述。甄季之闻桓玄死，自白帝至枝江，即此地也。欧阳文忠公有。枝江山行。五言二十四韵。盖文忠赴夷陵时，自此陆行至峡州，故其。望州坡。诗云。崎岖几日山行倦，却喜坡头见峡州。灌子口，一名松滋渡。刘宾客有诗云。巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。四日，过杨木寨。盖松滋有四寨，曰杨木。车羊。高平。税家云。泊龙湾。五日，过白羊市，盖峡州宜都县境上。宜都，唐县也。谒张文忠公天觉墓，残伐墓木横道，几不可行。天觉之子直龙图阁茂已卒。二孙，一有官，病狂易，一白丁也。初作墓江滨，已而不果葬，改葬山间，今墓是也。而旧墓亦不复毁。启隧道出入，中可容数十人坐。有道人结屋其旁守之。道人出一石刻草书云。莫将外物寻奇宝，须问真师决汞铅。寄八琼张子高。钟离权始自王屋游都下，弟子浮玉山人来乞此字。今又将西还，丹元子再请书卷之末。绍圣元年仲冬望日。权，即世所谓钟离先生。子高即天觉，丹元子即东坡先生与之酬倡者。后有魏泰道辅跋云。天觉修黄箓醮法成，浮玉山人谓之曰。上天录公之功，为须弥山八琼洞主，宜刻印谢帝而佩之。天觉不以为信，故浮玉又出钟离公书为证。后丹元子又为天觉求书卷末。又有徐注者跋云。天觉舟过真州，方出谒，有布衣幅巾者，径入舟中，索笔大书。闲人吕洞宾来谒张天觉。十字，掷笔即去。而天觉适归，墨犹未干。注，真州人，云亲见之。坟前碑楼壁间，有诗一篇云。秋风十驿望台星，想见冰壶照坐清。霖雨已回公旦驾，挽须聊听野王筝。三朝元老心方壮，四海苍生耳已倾。白发故人来一别，却归林下看升平。盖魏道辅赠天觉诗，后人所题者。唐立夫舍人亦有一诗，末句云。无碑堪堕泪，著句与招魂。宜都知县右文林郎吕大辨来。泊赤崖。文集卷四十八入蜀记第六六日，过荆门十二碚，皆高崖绝壁，崭岩突兀，则峡中之险可知矣。过碚，望五龙及鸡笼山，嵯峨正如夏云之奇峰。荆门者，当以险固得名。碚上有石穴，正方，高可通人，俗谓之荆门，则妄也。晚至峡州，泊至喜亭下。峡州在唐为硖州，后改峡，而印文则为陕州。元丰中，郎官何洵直建言，陕与陕相乱，请改铸印文从山。事下少府监，而监丞欧阳发言，湖北之陕州，从阜从夹。陕西之陕州，从阜从夹。偏旁不同，本不相乱，恐四方谓少府监官皆不识字。当时朝士之议皆是发，而卒从洵直言改铸云。至喜亭记。欧阳公撰，黄鲁直书。七日，见知州右朝奉大夫叶安行字履道。以小舟游西山甘泉寺，竹桥石磴，甚有幽趣，有静练。洗心二亭，下临江，山颇疏豁。法堂之右，小径数十步，至一泉，曰孝妇泉，谓姜诗妻庞氏也。泉上亦有庞氏祠，然欧阳文忠公不以为信，故其诗曰。丛祠已废姜祠在，事迹难寻楚语讹。又此篇首章云。江上孤峰蔽绿萝。初读之，但谓孤峰蒙藤萝耳，及至此，乃知山下为绿萝溪也。又至汉景帝庙及东山寺，景帝不知何以有庙于此。欧阳公为令时，有祈雨文，在集中。东山寺，亦见欧阳公诗。距望京门五里，寺外一亭，临小池，有山如屏环之，颇佳。亭前冬青及柏，皆百余年物。遂至夷陵县，见县令左从政郎胡振。厅事东至喜堂，郡守朱虞部为欧阳公所筑者，已焚坏。柱础尚存，规模颇雄深。又东，则祠堂，亦简陋，肖像殊不类，可叹。厅事前一井，相传为欧阳公所浚，水极甘寒，为一郡之冠。井旁一楠，合抱，亦传为公手植。晚，郡集于楚塞楼，遍历尔雅台。锦嶂亭。亭前海棠二本，亦百年物。尔雅台者，图经以为郭景纯注。尔雅。于此。又有绛雪亭，取欧阳公千叶红梨诗，而红梨已不存矣。八日，五鼓尽，解船，过下牢关。夹江千峰万嶂，有竞起者，有独拔者，有崩欲压者，有危欲坠者，有横裂者，有直坼者，有凸者，有洼者，有罅者，奇怪不可尽状。初冬草木皆青苍不凋，西望重山如阙，江出其间，则所谓下牢溪也。欧阳文忠公有。下牢津。诗云。入峡山渐曲，转滩山更多。即此也。系船与诸子及证师登三游洞，蹑石磴二里，其险处不可着脚。洞大如三间屋，有一穴通人过，然阴黑峻险尤可畏。缭山腹，伛偻自岩下，至洞前，差可行。然下临溪潭，石壁十余丈，水声恐人。又一穴，后有壁，可居。钟乳岁久垂地若柱，正当穴门。上有刻云。黄大临弟庭坚，同辛癠子大方，绍圣二年三月辛亥来游。旁石壁上刻云。景祐四年七月十日，夷陵欧阳永叔。下缺一字。又云。判官丁。下又缺数字。丁者，宝臣也，字元珍。今丁字下二字，亦仿佛可见，殊不类元珍字。又永叔但曰夷陵，不称令。洞外溪上又有一崩石偃仆，刻云。黄庭坚弟叔向子相侄檠同道人唐履来游，观辛亥旧题，如梦中事也。建中靖国元年三月庚寅。按鲁直初谪黔南，以绍圣二年过此，岁在乙亥，今云辛亥者误也。泊石牌峡。石穴中，有石如老翁持鱼竿状，略无少异。九日，微云，过扇子峡。重山相掩，政如屏风扇，疑以此得名。登虾蟆碚，水品所载第四泉是也。虾蟆在山麓，临江，头鼻吻颔绝类，而背脊皮包处尤逼真。造物之巧，有如此者自背上深入，得一洞穴，石色绿润，泉泠泠有声，自洞出，垂虾蟆口鼻间，成水帘入江。是日极寒，岩岭有积雪，而洞中温然如春。碚洞相对。稍西有一峰，孤起侵云，名天柱峰。自此山势稍平，然江岸皆大石堆积弥望，正如浚渠积土状。晚次黄牛庙，山复高峻。村人来卖茶菜者甚众。其中有妇人，皆以青斑布帕首，然颇白晰，语音亦颇正。茶则皆如柴枝草叶，苦不可入口。庙曰灵感，神封嘉应保安侯，皆绍兴以来制书也。其下即无义滩，乱石塞中流，望之可畏。然舟过乃不甚觉，盖操舟之妙也。传云，神佐夏禹治水有功，故食于此。门左右各一石马，颇卑小，以小屋覆之。其右马无左耳，盖欧阳公所见也。庙后丛木，似冬青而非，莫能名者。落叶有黑文，类符篆，叶叶不同，儿辈亦求得数叶。欧诗刻石庙中，又有张文忠一赞，其词曰。壮哉黄牛，有大神力。辇聚巨石，百千万亿。剑戟齿牙，磥硊江侧。壅激波涛，险不可测。威胁舟人，骇怖失色。刲羊酾酒，千载庙食。张公之意，似谓神聚石壅流以胁人求祭飨。使神之用心果如此，岂能巍然庙食千载乎。盖过论也。夜，舟人来告，请无击更鼓，云庙后山中多虎，闻鼓则出。十日早，以特豕壶酒，祭灵感庙，遂行。过鹿角。虎头。史君诸滩，水缩已三之二，然湍险犹可畏。泊城下，归州秭归县界也。与儿曹步沙上，回望，正见黄牛峡。庙后山如屏风叠，嵯峨插天，第四叠上，有若牛状，其色赤黄。前有一人，如着帽立者。昨日及今早，云冒山顶，至是始见之。因至白沙市慈济院，见主僧志坚问地名城下之由。云院后有楚故城，今尚在，因相与访之。城在一冈阜上，甚小，南北有门，前临江水，对黄牛峡。城西北一山，蜿蜒回抱。山上有伍子胥庙，大抵自荆以西，子胥庙至多。城下多巧石，如灵壁湖口之类。十一日，过达洞滩。滩恶，与骨肉皆乘轿陆行过滩。滩际多奇石，五色粲然可爱，亦或有文成物象及符书者。犹见黄牛峡庙后山。太白诗云。三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。欧阳公云。朝朝暮暮见黄牛，徒使行人过此愁。山高更远望犹见，不是黄牛滞客舟。盖谚谓。朝见黄牛，暮见黄牛。一朝一暮，黄牛如故。故二公皆及之。欧阳公自荆渚赴夷陵，而有下牢。三游及虾蟆碚。黄牛庙诗者，盖在官时来游也。故。忆夷陵山。诗云。忆尝祗吏役，巨细悉经觏。其后又云。荒烟下牢戍，百仞塞溪漱。虾蟆喷水帘，甘液胜饮酎。亦尝到黄牛泊舟听猿狖也。晚泊马肝峡口。两山对立，修耸摩天，略如庐山。江岸多石，百丈萦绊，极难过。夜小雨。十二日早，过东碯滩，入马肝峡。石壁高绝处，有石下垂如肝。故以名峡。其傍又有狮子岩，岩中有一小石，蹲踞张颐，碧草被之，正如一青狮子。微泉泠泠，自岩中出，舟行急，不能取尝，当亦佳泉也。溪上又有一峰孤起，秀丽略如小孤山。晚抵新滩，登岸宿新安驿，夜雪。十三日，舟上新滩，由南岸上。及十七八，船底为石所损，急遣人往拯之，仅不至沉。然锐石穿船底，牢不可动，盖舟人载陶器多所致。新滩两岸，南曰官漕，北曰龙门。龙门水尤湍急，多暗石。官漕差可行，然亦多锐石，故为峡中最险处，非轻舟无一物，不可上下。舟人冒利，以至此，可为戒云。游江渎北庙，庙正临龙门。其下石罅中，有温泉，浅而不涸，一村赖之。妇人汲水，皆背负一全木盎，长二尺，下有三足，至泉旁，以杓挹水，及八分，即倒坐旁石，束盎背上而去。大抵峡中负物率着背，又多妇人，不独水也。有妇人负酒卖，亦如负水状，呼买之，长跪以献。未嫁者，率为同心髻，高二尺，插银钅义至六只，后插大象牙梳，如手大。十四日，留驿中。晚，以小舟渡江南，登山，至江渎南庙。新修未毕，有一碑，前进士曾华旦撰。言因山崩石壅，成此滩，害舟不可计，于是著令，自十月至二月禁行舟。知

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