闻过斋集 - 第 6 页/共 7 页
为学之要务在能勤勤则业进不勤志分古人为学孜孜求益靡寒靡暑亦靡朝夕孙康映雪匡衡凿壁董生课余家园絶迹韩子焚膏穷年弗息嗜学若兹宁不成徳今人为学或怠以嬉既间既断无有缉熈暴弃不惮忍于自欺四十无闻由古所悲呜呼人少易壮壮者易衰髪白齿豁骎骎相追及时不学汝将何为大禹圣人寸隂尚惜众人分隂岂可虚掷暖衣饱食无所用心语徳则病奚异兽禽脐不可噬后悔何任诵言座隅以代砭箴
古鼎铭
刘监丞家畜古鼎相传商时物殆未必然然此器非近代所能造也玩之起敬为之铭曰
貌质而野气浑以坚我觌斯器如其人然噫古人不可作矣其心犹将托是器而传耶
古剑铭
玉使君有铸剑甚古将埋之求予铭以识之为之铭曰气射斗牛锋剸蛟犀利固在尔用兮有时渊深静蛰雷声奋飞
石磬铭
彼之硁硁乎叩之而鸣乎谁哉有心乎
石巵铭
奉无坠饮无醉不訾尔器
孝经图跋
李龙眠善画固其一癖尝见诗豳风图离骚九歌图商山四皓图此孝经图皆有益于世士大夫游戱翰墨亦不可苟世俗但称其描写之工安知其用意之逺是岂立本道子辈可比耶
题风雨归舟图
千林暝色风雨凄凄万里长江波涛汹涌一棹独归亦足慰人意
题醉图
右醉图坐而饮者三人从旁卧者一人坐而背相倚者三人抱琴而行不进者一人扶曳蹁跹顾而笑者二人一人俯而倾凭者在其前一人仰而頽僮从后拥一人弛衣跣足偃首横体若毙两僮举而迁之凡醉者十三人僮四人嗟夫彼举而迁者身世已不可知頽者倾者微二僮即仆矣还顾者岂不见抱琴为可笑耶坐者三人度不能起欲相倚以为安乃颈折腕脱两手据地各披一面而饮者方且拍浮举白酣酣相属不知卧者已在旁矣嗟夫孰不饮酒也而遽至于是是果何美而嗜之不置前者昏昏不省后人之尚饮后人但饮肯顾前人之已迷商辛以此亡其国江左诸人以此亡人之国良工心苦徒发醒者之笑是徒醉魂千载犹未寤耳
题商山四皓图
尝观李伯时画商山四皓图意趣幽逺笔力精妙宛然千数百载如见其人因念少时读西汉传四君子避秦乱以去采芝赋诗若遗世者至汉髙欲易太子大臣不能止吕后用留侯计延致四君子复出遂从太子见上此卷谓马逺作予虽不能识然韵度髙古亦足为佳观其三人离立矍铄蒿目若深忧攅首若共语一人仰空曳杖去之岂计欲出山三人已相唯诺其一人尚未定耶将昔人之见与予同固因画以寄意耶毋乃画者不省其布置偶若是耶是足以发予衷而已
题太公钓渭图
古之豪杰之士不幸遭时之否而隐乎崆峒之野寂寞之乡与草木同腐而不悔及值时之亨则出而经纶天地品育万彚使三纲九畴得其叙昆虫草木遂其性其出处固自有道岂容易议哉如夏伊尹商伯夷吕望是已下如商山四老鲁尔生严光之徒皆进退不辱至皇甫希之周颙卢藏用辈当时之讥不免况后世耶方山山人持太公钓渭图求题一言语称吕望钓于渭濵年八十矣遇西伯出猎载之以归至武王时有牧野鹰扬之举拯民水火以安天下其功不细矣然孟子言世无文王则终焉后世如是图者罕见岂无太公耶抑无文王耶拊卷三叹
书三先生帖后
右三先生手帖伊川晦翁各一南轩二伊川书世不多见南轩答宜州一帖论莫才都事公文之外别附此简见阃臣州将之情相通而虑事之详如此伊川书敦重朴素如周彛商鼎巧丽遇之自废南轩书精神动越晦翁书意思雍容其心画皆出于自然令人敬慕不已彼世俗专以媚为工而学者纷然追以求其似亦何谓哉
醉道士图跋
画以兴趣韵度精神为佳三者不足而位置徒善则模撘古人者耳是图引称唐人用懐素诗语作醉僧图道士屡以此嘲僧僧以钱十万求左相阎立本作醉道士图以敌之夫醉僧图行举世同一噱何乃独仇道士立本位已显又可十万强役哉或者立本见醉僧图其故习尚发则未可知而此特其本岂好事者托之以自售题引又从而佐之乎噫道家者流宗老子老子以清净为法乌有其徒若是荒湎哉就令有之亦不足为世损益惟士大夫若是则不可然则是图独不为士大夫商监乎
题刘监丞所藏海岳庵图
前代画山水至两米而其法大变盖意过于形苏子瞻所谓得其理者是图山峯隐映林木惨淡长江千里之势宛然目中胸次非有万斛风雨不能下笔安得此笔尽画洞庭三峡石城赤壁使未至者若履其地耶吾尝见真本于新安郑处正家他皆临本
题孙位画马融吹笛图
史称季长美辞貌好吹笛才髙博洽为世通儒教生徒千人坐髙堂施绛帐列女倡歌舞于前器服多侈饰后世传写之者岂非谓儒者盛节足夸耀哉吾观张禹亦然然禹之门乃有彭宣融之门有卢植彼二子之于其师若在模范之外岂独隆性乎是图当画东观南郡非凉州朔方时耳若董子帷讲诵世乃不画将以其淡泊不足动人耳目乎噫师道立则善人多汉始失之叔孙故后来称师若张马使鲁两生之道行人皆如董子汉独不可为三代耶东京文学未议也已
醉道士图跋
予屡见醉道士图所写醉余颠倒猖狂之态备矣然皆宋人所作是图规模体度有非唐人不能及者而其临榻亦易识也
题鼬食图
鼬鼠食物之恒情也而人共憎之重耳噫鼬食则憎彼硕鼠食麦食黍食太仓鼷鼠食郊牛反不重不憎何耶
跋罗源黄氏所藏朱文公手帖
文公先生道徳事功被百世其寸纸片墨流落人间自当为世所宝况平生交旧徃复书札其子孙寳之宜如何邪此卷前四幅文公与黄运使书后两幅右曹与左藏书五世孙煜出以相示捧玩之余敬识于左夫君子之于前修徃哲观其迹则思其人慕其人则企其行非徒寳之而已
跋蓝仲晦书三体千文
古人作字不苟其运意执笔各自有度故其结体严宻随态而自妍近日称善书者率皆市倡妖冶备极无一防贞淑之气使人赧恨不已此卷三千余字清徤雅丽沈着痛快篆得古意草解分无一脱法无一败笔足见君之所养穷而不挫老而益坚故其发于心画如此然未知世好如何也噫知之者鲜矣
题半方所
明月也能方不见阶前影影方形且圆何碍随【阙】病中秋夜坐心有悟焉若有助成此章者因题其所曰半方敢求敦好翁作小篆诸君子发之 邱锷启
道在天地间无乎不在在人之所契焉若吾夫子叹川流之逝子思子视鸢鱼之察伯淳并花栁而至乐存尧夫玩风月而清意足彼四君子则然他人其不谓然乎盖达人因时而知化遇物而烛理景触于外妙契于中明月在天容光必照随规而圆随矩而方方圆大小不系于其所受至体无亏因遇而应若邱隐君之所悟不其殆是乎夫如是则谓之方亦可不谓之方亦可以之名亦可不以之名亦可隐君之言固不尽意意有在于言之外将有善悟者得之
宋少帝赐髙应松辞叅政不允诏后书
宋至徳祐国事已非元年二月似道出督而自溃宜中当国冬十月遣栁岳赴燕城议纳土求封小国直学士髙应松辞草表乃以京局刘裒然权直院为之二年二月少帝北迁叅政髙应松佥枢谢堂台臣阮登炳郭珙陈春伯等从行是时王爚为相而去章鉴为相而遁陈文龙黄镛佥枢宻辞母老而遁陈宜中刘梦炎为相又相继而遁惟前相江万里家居赴水死其余执政台谏侍从制帅监司守臣徃徃多降与遁迨景炎十月陈宜中又遁而宋亡矣嗟夫委质为臣固将死之仕危邦无可去之义安享其利危则弃之诚亦何心观诏中求助之言甚切其志亦可悲矣若应松亦可谓不失臣节也已彼一时降与遁者何人使髙公亦或为彼之为今此诏犹存简书不足畏独不愧其子孙乎此诏髙氏保之幸勿使诸降遁者子孙见之将置遗恨于其祖也
书张原霆文集后
世俗为文务词胜而已然多不根于理岂古人立言之意哉吾辈幸生濓洛诸儒之后圣贤之道大明于是为文而不根于理则更无足观已张生此卷殆百余篇皆于道不背信有本者如是夫
琴賛
元统甲戌予以十金质一大古琴名曰霜钟其声清以亮韵以辨自然以安超然而逺闻尝试之数琴合奏一曲出户逺听之众声之中一声【缺】众声而独鸣者霜钟也信其寳矣爱之甚调之三年反诸其人不能忘之为之賛以记之
匪丝匪竹丰山之钟匪搏匪拊至音沨沨凝霜在野素月流中防心有契神化无功
霜钟本泉州某故家世器至治间苏某者为泉州府推官求于故家不与后以事起狱其家出百金以赂不许必得琴乃已既得甚寳之虽百金不易也后家贫其子以质十金于予予复寳之三年而赎归时价尚五十金又数年家益贫遂十五金货之予亦不能复售也因賛霜钟漫记其事
混沌子賛
古之君子抱其美而不谐于世或隐居以求志或任情而自放故有以号易名而因以寓其意若天随参寥之属今刘生子中愤时俗之险鸷乔诘将游心乎太古之先探道于杳微之极号混沌子固请于予为之賛曰泰始茫沕冺然有无形之未形而奚名乎至人优游独与道俱不病于末不羡于初何以言之混兮混兮天地之母沌兮沌兮万物之祖寂兮黙兮防兮奭兮守之至冲达之无疵昔顔氏之子孔谓庶几既得心斋终日如愚彼知与象罔皆安能得珠孰假修其术迨其讯诸
逍遥道人真賛
昻然霄汉之志裒然宗庙之器铮乎金鉄之刚绚乎组绘之秀岂毫丝之末所能写其一二然袖中黄石之编足下泠风之履殆将与汗漫者为逍遥之游脱汚浊而弃泥滓也
友石山人真賛
油然春雨之心肃若秋霜之气鸷鸟独击防鸿髙逝昔时皂盖朱旛今日麻袍草履此山之巅彼水之涘长吟独行与石为友
直方賛
颍川陈某始来郡城予识之晢白疏俊好学而文裒然佳公子也不见将三十年今年访予七岩山下虽风采故在而顔亦向苍听其论嶷然不随流俗波靡予喜之夫人年少气锐未尝见事莫不妄自许髙视阔步议论隘一时语爵禄金玉不肯屑意至其终身所经营者乃其所不屑者也不幸遇患难穷困百为不得一遂则垂首帖耳低志下意视顔色于人若戚施籧篨然者何限也若子之意气今昔未尝少异岂不贤于人哉子以直方自号请言于予予惟子之贤于人而不狎于人者固其在此然以自守则可以自矜则不可矜虽未至于忿戾亦必取怨疾于人其非君子之道也吾之爱子也故以君子之道语焉昔者【阙】中得正故动而直与方苟非柔顺之徳恒于中则其动未必能然然直而至于讦方至于不可行则亦焉用为徳矣昔人有恶曲者终身不乗车有恶圆者终身不肯仰视天好恶之蔽甚至于此今子之好直诚无若昔人之恶曲子之喜方诚无如昔人之恶圆曰直与方皆以顺发之则其徳岂有不善者乎为之賛曰
坤有至性曰顺与柔善承乎天其徳优优二于其间正体凝位动直以方吉无不利厥利伊何直乃其正方乃其义君子法之敬以直内义以方外敬义既立徳斯不孤无行不宜又何疑乎曰直与方于是为大圣贤可几孰不予畏
薛子威真賛
画所能拟者子之形容所不能写者子之心胸好学如不足为徳务益充其待物也恕其爱民若恫单父宓子贱中牟鲁恭观者因吾言以求之则薛子焉可逢
自賛
尔之忧谓学之不修其不忧盖于人何求追徃驾而不及喟独行其谁仇策驽钝以自厉将歳月之无遒惟岱髙其可仰庶卒歳而优游
闻过斋集卷七
钦定四库全书
闻过斋集卷八 元 呉海 撰杂著祭文
刋子朱子家礼成读之有感书斋壁自儆
吾读冠礼而思身之未脩读昏礼而思家之未齐读丧礼而思爱亲之未纯读祭礼而思事亲之未至吾不孝大矣吾罪多矣呜呼皇天矜予乎祖宗保予乎徃者不可及已惟兢兢以自厉庶来者其免夫
感春操【傅徳谦作琴操曰感春属予和之】
春之阳兮卉木具菲运之愆兮六合具腓时既迈兮可追文欲坠兮凛乎予中之危 朝不食兮苦饥夕不寐兮式歌以唏悠悠昊天曷慰我思
木石居辞
防稽胡生放旷不仕自号木石居自名公广为赋述志亦征予言予陋且固岂足发明深防辞以问之生越人而寓于瓯自闽视之地皆北东也故称北东之人辞曰
北东之人兮子何木石之与居桓桓苍苍以挺植兮凌霜雪以为娯魁危磊磈终古而不变兮块独守夫贞固偭同类而弗羣兮狎异物以为徒将中契而道防兮外不言而形喻噫于噫于黄农逺兮有唐有虞莘则耕兮渭以渔我思古人兮中郁以纾末之从兮吾将谷城与申屠已焉哉松栢斧兮牛蔽其樗石则言兮鞭以驱户且棘兮曷云其途四方上下兮一为籧篨子之所兮何如北东之人兮吾将谂诸
答问
呉子遯居水西闭门不出客有过焉问曰吾子亦有忧乎曰有曰然吾视子衣服不及时饘粥常或亏终日转徙无有定居然窃怪乎子室虽贫不踖踖求于人迹虽穷不溃溃挠于中谈今道古言论无取偭众违俗独立谁与子非拙以愚非丧心失志其不忧如何呉子曰圣人有言贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也是安足忧哉然子谓我愚拙实然亦岂丧心失志乎吾幼好学长而弥笃攀前修之逸驾追徃圣之遐躅既孜孜以求道屡颠沛而不易牵绳制墨以就榘矱年迈伯玉而犹非志慕仲尼而不及闵闵乎老之将至而弗觉也是敢不夙夜惕厉畏且惧乎此吾之内忧也若乃感莘野而懐伊尹仰西山而思伯夷诵鸿鴈而哀流人披王风而悼彼黍而又闵杞人之无寄嗤夸父之不量力则吾之外忧也抑又思夫古之人相告以善相勉以义书曰胥保惠胥教诲今之人相尚以诈相饰以伪诗曰为鬼为蜮若是者皆我所忧而贫则非也客不悦曰吾不晓子所谓吾闻衣食足然后治礼义今子饥寒之不恤而道是谋困踬之不惩而学是力诚所谓忧不切之忧务非急之务已之多云又以虑夫人是何谬惑不通吾向徒爱子今视子若是之固流离困厄皆所自取尚未知底所吾亦何有于间子哉亦不能间子矣揖而去
书祸
道之不明学害之也学之不纯书祸之也今天下之书已多矣然诗书易礼乐春秋孝经论语大学中庸七篇凡六经圣贤之言未尝多也商周而下秦汉以来十八代之史记记传表志编年纪事之不可无者未尝多也所以多者皆诸子百氏外家杂言异端邪说数之不可计其名读之毕世不能尽其卷帙无益于身心不资于家国非有补于教化风俗治道徒为多矣况其偏蔽邪曲足以堙正理炫耀反覆足以蛊人心其揣摩计较欺夺足以壊治道使人身心不安顺上下不相亲福禄不
【下阙十字】 是书之罪也然其言或放荡而无涯或幽昧而难穷或狎志【下阙十九字】
易入或近利而有功故世鲜
有不好之者至其诙谐鄙俚隐谬神怪之浅近可笑诞妄不足信者则俗儒贱士又争取以为博物洽闻夫杨墨佛老诸书六经之贼也管商申韩诸书治道之贼也遗事外传史氏之贼也芜词蔓说文章之贼也窃意上之人有王者作将悉取其书而禁絶之然后读书者得以专其力于圣贤之言精其志于身心之学玩其意于国家得失成败之数考其实于古今治乱兴亡之迹如是则学正而道明而书为有益于世不然者日盛一日世滋一世夫岂有穷哉夫欲禁之必自上始使朝廷大臣通经术者防诸儒讲论定其品目自经史某书某书及宋道学诸儒之遗言不禁其他则皆禁之诸家文集自先秦以来至近世诸人之文悉加纂辑类为大全其余一切除去自秘府不蓄絶其根本然后出令天下非官所定民间不得辄藏坊市不得刋鬻塲屋引用者黜降停年民间文字不得引用无稽之言【如女娲补天长房缩地嫦娥入月阿香駈雷与凡齐谐杂爼列仙传搜神记幽怪録之类】异书既絶数十年之后童稚生长不涉异闻其心志不惑惟经史圣贤之言入者为主于以养徳毓才广量成器其效岂小小哉
书贡尚书闽南集后
右尚书贡公遗藁在闽中作者题曰闽南集叙引皆一时名公賛述备矣其门人郑桓以予于公有一日之雅俾缀一辞然予亦岂知言哉惟国朝文章之盛足以追配前古而公自先文靖公已暴名海内而公实继之威仪步趋既有家法若富人之子而富服用奉养之有素世官之后而显风声习气出乎自然故公之文丰腴清润无山林枯槁之态温厚缜宻有台阁优游之体敷畅条达如春花之妍委蛇演迤如长江之流海之所以窃论公者如是尚忆香严寺别时公执手屡问何以益我至不容逊谢乃曰在闽所酬赠不已多乎公慨然深领予意要至莲花寺信宿尚欲有所倾倒而予不可讵谓此别遂为千古乎因览遗稿不觉怆然
书卢明安事后
宜春夏生为予言至正壬辰春红巾犯江西王师御之夏生从其舅刘世昌佐噶海齐南书幕府涿人卢明安亦侍父从戎明安端厚简言有学问生与交甚相得未几生省母入闽明安父没亦还居豫章戊戌四月十六日陈友谅攻豫章城垂陷明安出伺望欲奉其母以逃至当【阙】池遇兵入明安度不得脱即自投池中人以告其妻刘刘亦赴池与俱死生既叙其事有讥者曰是死无名明安无官守言责姑听其执未必见杀岂徒伤勇抑实不智子为传播子亦只去哂耳予曰有是哉夫死者人之所严生者人之所顺苟非懦熟畏怯遑遽失措则必内有所守颠沛之际乃能舍生取义视死如归耳吾不知明安所植立何如夫明安岂不念母懐孥欲全其性命骨肉特不肯枉已从乱谓生不如死顾欲以死为生耳而刘氏又能奋身以殉其夫非独情爱之私盖明安读书平日闺门礼义之化不然一妇人女子仓猝有能若是之勇哉讥者之言毋乃内有所歉故预为是说使他日有官守言责而偷生苟免亦祈人之不议已恶可哉
读管子
管夷吾在春秋世称为名臣其相桓公不过搂诸侯以相伐擅其势而窃其利其奬王室继絶攘戎事虽正而心则私不如是不足以成其谋耳书凡分十五篇亡二十余篇大防明法制数设利以致人求其正君道民之术无有也至论黄帝尧汤益诬矣菁茅石壁之谋中智所不为若内业白心等篇其心术之微可见嗟夫彼以利诱其君苟辑于一时而开后世无穷之祸身死而其言已违君薨而国内大乱智不延于身又及其君乎盖其才虽富而心则狭故识甚浅而功可羞然其不仁亦甚矣后世申商晁错之伦无非宗管仲者孔明自拟岂谓其才邪杨忱推尊管氏亟欲以王覇混之苏子瞻善论犹以为仁何哉张嵲区区无足道也
读墨
韩退之称墨翟与孔子同道是何言之过欤夫墨之于孔犹紫之于朱也退之未能深明夫子之道徒见墨之言大故从而惑之墨之道爱而无本孟子距之之严惧其惑世害仁而诬学者而退之所取乃正在是观其书以亲士为首而修身次之既失先后之序谓圣王率百姓以尊天事鬼尚贤者天鬼百姓之利不上同则天鬼恶而罚之言天必鬼奚不专理哉锥刀井木之喻【阙】其所长大盛难守则老氏之意而自异于道矣曰得意贤士可不举不得意贤士不可不举举贤亦有异与七经二论防其防归不过以力时急而自养俭为治国之本墨翟生战国之世原其立心以爱则固贤于申韩管商之徒谓其知道则未可乌敢以并孔子哉退之晚歳乃能见道与孟简书言杨墨之害盖读墨少作也编録者不知去之耳因读墨并论之
读鬼谷子
鬼谷子三卷二十二章凡以隂为守以捭阖飞箝忤合揣摩为用读之使人神志遁叛道徳消丧真世之大贼也岂但探囊胠箧发柜而已哉人非内有所定而遽观之未必不为所蛊既贼于心必贼于人用而贼天下国家传而贼于来世若是之书惟当弃而不观若是之人惟当絶而不交妄与之言必为所诱呜呼二帝三王之治惟不行而世有是人圣贤君子之学惟不明而世有是书岂徒斯人之不幸抑乃天地之不幸而犹至今存何邪有圣王者作是人固当诛是书固当焚也吁可畏哉
题念上人诗集
念上人警敏嗜学繙经安禅之余徃徃从事觚椟以故多与文士游为缙绅所重暇日持诗两卷求益予观上人之诗其用功可谓勤矣勤则不可御也夫诗正与禅类学之虽久悟在一朝方其学时何者为悟及其既悟何者为学然未有不学而能悟者上人以吾言騐之他日禅益悟而诗益神矣
朴存解
郑纯甫学古人之道忳然自守不为文饰衒外希世取名声人或讥之曰是儒生斯世而不为斯世是何犹有朴者存也纯甫闻而笑曰彼论我实然不诬也乃自号朴存人以质于予曰郑叟愚者邪人以朴称已不怒喜而受又以自明何也予曰郑叟贤乎哉昔者庄周髙世士也人命之牛则诺命之马亦诺牛与马皆受不辞而于周之贤未尝少损吾固知郑叟贤者也且子谓朴善乎不善乎夫天地之生自太始则有太素素非朴之谓乎是其为生之质物之体事之原也夫礼始于杓枝乐始于土鼓饮食始于污尊燔黍作服始于衣皮宫室始于构巢书契始于结绳一何其朴邪是时人淳俗野率性而为上下不争四海如一当时不知所事后世无闻其迹迨中古圣人者作然后树道以兴教因质而设文而典礼品秩文物法度生焉文质盖彬彬焉而朴未尝离也故五帝有雍熈之化三王成大同之治万世不能加矣自是而降文浮质泯而朴之存益少故夫子有从先进之语林放问礼本则大之子夏闻后素之说棘成有何以文为之叹皆衰世之意也自是而又降则世愈变而道愈微政愈繁而俗愈偷然至于今极矣谲诈以为智妇孺以为仁刼质以取信相下以成礼简情以为义五常即虚九徳不立人纪大壊求所谓朴盖万一不存矣顾其攘攘憧憧乔乔诘诘如蜮如鬼如蜴如蛇噫若是尚得谓之人哉今郑叟诵圣贤之格言慕前修之景行遵先王之大路衣则逢掖冠则章甫业则诗书守先世之田庐安分无求不矫矫以为直不溷溷以为污不苟苟以为容不皦皦以为明不侥幸而行险不索隐而为怪俗尘不蒙世纷不缴恬淡以乐其生优游以终其余年吾方爱其朴世顾以为讥邪且夫大羮不调至璞不雕子将以羊质虎皮者之为尚邪将以鞭臈而栀为寳邪是何朴之讥也其人不能对吾请复诸纯甫
书宋武冈守杨公遗稿后
自古及今君子之虑小人不审而寻被其祸者众矣予复因庆元君子之事而有感焉宋宁宗之立赵忠定公汝愚之力也遣侂胄白意太后不得事因闗礼而决侂胄认以为功而忠定处之觖望忠定亟収海内名士将以兴致太平侂胄意不便于其间隂引同恶以倾善类未几去首相不与廷议事多从中下李沐何人敢为祸首事无可指遂诿以同姓图不利社稷盖将一网尽之章颍徐谊吕祖俭诸人皆以救忠定相继罢斥李祥杨简又出补外憸人之党立朝殆遍事亦何可为者而六馆诸生乃复有能回天拔山者哉若武冈守杨公宏中时方为太学生与其徒六人上书阙下彼忘其身之微将以一杯水济一车薪之火夫岂不智不量其力盖义激于中虽以试刀锯鼎镬而不悔可谓难矣当时称六君子夫岂虚美哉忠定既窜学禁旋兴祸如东汉之季驯至开禧天下几乱呜呼小人得势岂徒君子之不幸实有国者之大不幸究论其卒彼亦何利焉至今武夫童子闻侂胄之名哆吻唾骂若杨公之后无贤不肖人见之必曰庆元君子之后莫不加敬是理安可诬哉桞子又论士大夫于天下大故不避祸难愤切言之至于朋友僚属之际其事不系天下之重而能悉心以规諌者盖寡非秉志不私而爱人以徳者讵肯然邪观公与汪察院一书益可征其平生矣公之五世孙纲出公遗像及公文稿瞻仰之余敬书卷末噫世有诵公之文觌公之容而不背汗泚颡者亦几何人哉有内揆不能而外为大言以欺世者公之罪人也
祭郑氏甥女文
死生之际人孰不悲我悲独深欲将告谁汝母吾姊当娠汝时年二十六产汝而毙念汝之生尚安可期既脱襁褓又离孩提视汝长成幸汝有归壻亦吾甥室家孔宜生女生男吾懐怡怡汝家凋敝汝力扶持道汝艰难我内如刲去载入山我祸洊罹汝逺来唁相对泣垂寛譬百端谓之数畸孰谓汝归竒疾遽随岂无卢扁望能治理汝弟汝妹汝姑汝姨环立拱视爱莫能施张目待尽汝情苦而呜呼人以百歳为不足汝竟如此而止昨日见汝之生今日见汝之死吾哀诚不能置也呜呼我昔哭姊痛视汝存今日哭汝不忍诸孙汝有神灵相其成立受命不丰庶为后福殡宫孔迩幽坎何期祖奠一觞庶几享之
诸妹哭罗氏姊文