闻过斋集 - 第 4 页/共 7 页
至正间尚书玩斋贡公来闽寓城西香严寺荒茀中得凸地为台构亭其上以时燕息与其徒讲学题曰鸣鳯且自为文记之亦一时盛事也时异事殊屋毁台圮断碑卧草中门人郑桓舁归山乡学后有小邱植梧竹焉懐其师而不能忘也名曰思鳯既为记请予继之予能恝然无情乎歌以冩懐并着桓之思云
台有梧其隂孔敷鳯不来兮奈何台乎台乎空有梧台有竹脩其如玉鳯不见兮奈何台乎台乎空有竹昔之巢兮阿阁亦既下兮虞庭有止其集有雝其鸣去世德而不返使我心兮怦怦登斯台兮骋望邈秋霄之防防我思悠悠日月其征睠焉斯台忧心如憕
薛氏家谱序
谱牒之作以亲亲也人之亲莫重乎父子兄弟自吾身而上推而至于逺祖而莫非父也自吾身而下推而究于百世而莫非子也旁而推之自吾之兄弟吾祖吾父之兄弟至凡族人皆世世兄弟之次虽属有逺近礼有隆杀而义无独殊者由人之生一本故也世教不立人道大隳愚者昧于其理懦者安于所习不孝不仁者蔑祖宗弃亲戚至有无子不立宗人而以他姓为继自絶其后而不悟不悔使鬼神不得歆其禋祀亦由谱牒不明故也薛本春秋诸侯之国后世因以为氏在唐时居江东者为望族今薛氏世家扬之泰兴其派出河东旧有谱而失之其可徴特自髙祖以下故今以为谱首其间他姓为后者皆削而不录或曰彼虽异姓而继我既乆难遽去之毋亦别录以附于后可乎曰不可夫他姓之人自弃其祖而来附吾之祖自撒其姓而来冒吾之姓亦可谓不孝不仁者矣谱正欲其辨也而又混之是何不忍于他姓之非亲而能忍于吾姓之至亲乎彼他人而吾谓之父子兄弟于心果安于理果可推乎今吾弃而不录使彼亦得反于其族岂不二者俱当耶噫附枝大者其本悴异姓蕃者其宗危观于薛氏之图抑可惧已吾子慎之严谱牒之法着人伦之义去异姓而革其混淆明本亲以笃其恩爱则木本水源发茂流逺宜自今日正谱始薛大夫儒者故以是告之使施之于政亦可以正俗已
闻过斋集卷二
钦定四库全书
闻过斋集卷三 元 呉海 撰记
祠堂记
昔先君子尝书积善于家以自命其在外亦书之在器或书之先君子没海惧其久而遂冺也用揭之祠堂诏不忘焉夫善人所固有也生而莫不善天地之性为性也发而为情亦未始不善也耳目鼻口累乎欲视聼言动出乎已物我相形万事相感利害相权也日用酬酢之间有不得其正焉斯其为不善也反之而善非取于外也存其固有者而已矣故鸡鸣而起孜孜焉一言之发必稽一为之施必愼昼之所营夜以自考夜之所息旦而騐之造次顚沛不敢忽而况其余乎夫莫高于天天者髙之积也莫厚于地地者厚之积也莫大于圣人圣人者盛徳之积也然则君子为善可以有已乎哉抑古人有言善必积而后成恶虽小而可惧夫善恶之势常相持也此长则彼消彼长则此消善一日不积则隳一念不继则怠成者易毁隳者难全甚可畏也海之以是铭者亦惟先志是述将垂之无穷海之不肖敢不战兢夙夜他日将见先人于地下惟是后世子孙奉承不替则海实大愿焉诗云无念尔祖聿修厥徳铭曰人性至善出乎自然孰能安之其动也天众人不能气拘物诱本心既放遂失其有子孝臣恭夫正妇从岂人实为惟帝降衷视聴有常言动有则一毫不顺乃害于徳呜呼夙夜敬之戒之勿纵尔欲勿兴尔私欲胜则流私胜则蔽怠胜则灭巧胜则伪人心孔炽善端实微初六履霜坚冰以之精致其知勇致其力纎恶不为善乃可积积日为月积月为时三百六旬积而为期积缕成杼积粒成庾缕粒或遗于积奚取父积遗子祖积遗孙孙亦有后来昆仍云凡是众善皆我固有匪为人积曷其不可已则不善又以加人不愧于心不畏于天恭惟我考垂言立则尔不能孝尔罪罔极易曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃呜呼可不愼与
后记
海既表积善于祠堂仍扁其外扉曰思孝戒奉先者必遵训也古今人累金玊广田宅遗子孙卒皆不能守惟有善者常有后焉夫祖宗积善自所当为耳而为善之福乃及子孙子孙积善亦自所当为耳而为善之美有光前世此祖宗所望于子孙而子孙必体祖宗之心乃以为孝非曰享祀之而已夫孝而后能飨其亲故合天道之宜因时物之变中心怵惕而凄怆思之不忘诚极而着烹熟羶芗奉承以进慤信爱敬尽礼而不过失焉鬼岂有不飨乎不然则宫室虽修服物虽具丰盛粢洁牲腯酒清而孝不至焉神或吐之矣夫古人之祭也事死者如事生思死者如不欲生祭之日乐与哀半夫事死如事生则忠之至也思死者如不欲生则爱之至也乐与哀半则思之至也夫古人之祭如是乎故夫祭非难也忠爱之为难忠爱非难也思为难思非难也孝为难将入室者必视斯扁如生理之本直不善不可以为人念祖训之至勤不孝不可以为子日夜思进于善焉则上可以承祖宗而下有以启于子孙矣诗云永言孝思孝思维则呜呼可不敬与铭曰
维父与母实生吾身吾之所生子孙至亲曽是话言莫匪至教曰善与孝顺天之道尔亦有子尔亦有孙有不能孝尔心岂安积金遗之易散难守良田美宅宁数世有书不能读积亦徒尔惟善固有孝可动天尔不媚天将胡媚焉明明祖训是训是式祖宗有善尔世世积凡百子孙敬之无斁
独乐千古轩记
有以足于中无待于外裕于巳不求于人则心逸体顺神融而气和乐之发于中如饮者之醉食者之饱充然陶然可以自喻而不可以告人也若嗜利者以货财为乐耽禄者以势位为乐彼内实无有而恃物以矜不得则戚得之而惴惴焉恐失之乐果何自而生耶乃至老释之徒遗形骸絶圣智亦姑足谢外胶耳惟君子能全其性分所有而无私欲之蔽日用之间浩乎天理之流行事至物来应之不劳随寓而安无入而不自得昔者吾夫子饮水曲肱而乐在其中顔子箪瓢陋巷不改其乐后世学者不能以身体之知其所乐为何事独孟子言曰万物皆备于我矣反身而诚乐莫大焉而韩愈亦云仰不愧天俯不怍人内不愧心发防明白圣贤之乐如是不其至与江东傅崇徳好学笃志慕圣贤之道挺然自拔于流俗所居轩题以独乐千古间谓予曰是崇徳所自命友朋有欲为记且铭者崇徳辞焉敢请吾子予曰夫君子之乐将与众也而君以独名生斯世也而君以古名何恝然与人悖哉我知之矣君之志非不欲乐与众人同斯世也顾众人之乐与君异而君亦与众异异不可以苟同夫乌得不独哉观斯世不能与同游心千古之上求与同者而得之夫乌得不千古哉且君尝学易矣观隂阳之变万物之化古今徃来治乱相防圣人所以酬酢万变者如彼所以洗心退藏者如此凡坐轩中焚香展卷观其象而玩其辞终日与圣贤对不知一世之乐有易此者乎众人之乐有若此者乎否也于是傅君作而曰唯愿书以为记
改轩记
宜春夏生请于予曰敢问为学之道予曰精知而力行之曰知有不逮继可以进行有所失则当如何予曰改之改者天下之大善也成汤以大圣而不吝改过蘧伯玊屡察其非而至于化仲由喜闻过令名垂无穷古之圣贤犹尔况后世学者乎故改者天下之大善也不改而遂失天下之至恶也非遽为至恶也涓涓可以滔天星星乃至燎原故不改者天下之至恶也然人孰肯受天下之至恶哉试以号于众曰子徒欲为天下之大善耶欲为天下之至恶耶则孰不艴然怒曰是何薄我若是且孰不欲为善人乎试尝察之则其所为己多不善犹忿人之告已也宋赵康靖公严于自治尝取黒白豆二器置于几上每行一善即投白豆发意一不善即投黒豆数日较之初黒多后适均又后黒絶无矣古之人重改过若此夫知其不善而日日改之以至于无可改岂不为大善乎不知而不改不明知而不改自弃自弃者不可与言改矣况念虑之微方发于中有善不善惟自知之他人不能与为力也然知之诚难知之精在乎穷理而已子试黜子之心而观古人之心以古人所行騐之子之所行合则由不合则改予观孟氏答陈贾戴不胜之言则改之明戒也夏生瞿然曰谨奉教即日以名其轩并求书此为记予因作二通一以贻夏生一以傅闻过斋自警
淡轩记
天下之味易牙能辨之而易牙不能尝于无味非其精有不逮非口之所接也无味者天下之至味也顾得之者鲜矣傅君徳谦介特清简有志古人淡泊之道每愤流俗污浊欲洁身去之脱埃御泠风遨游乎太初无极之表特病口不能絶粒臂不能植翰耳所居轩名独乐千古不理于口改名淡轩复请记之予曰嘻夫所谓淡非吾所谓无味者乎天下之物皆有味而皆无味惟道无味而深有味所谓至味君子淡而不厌是也扬雄云夫味必淡然非易牙之所尝也人惟徳不胜欲而为世味所夺故失其自然有能洗心濯虑使方寸湛然理义以为之主则道充为富不待夫万钟身安为贵无借乎五等疏食恶服不与易文綉膏粱湛然此心渊乎止水随流而行遇坎则止穷不为悔达不为喜而天下之物恶足以动其中哉视区区势利之徒亡身以殉欲决性命以饕富贵者犹蠛蠓之慕醯蝇蚋之甘骴诚不知其何味而又何嗜然既谓吾淡矣又敢与之语味哉若君雅志冲淡知用不谐于时觉天下之物为无味而独沈酣乎理趣咀嚼乎道腴怡然自处栖迟偃仰于一榻之上清风时来振膝独吟明月入懐引杯孤酌今来古徃蘧然一客意到无语与轩相答问轩比南阳诸葛庐西蜀子云亭谓何轩曰诺遂书此以为记
潮州三皇庙记
潮州督守王公那木翰以书来言曰吾郡三皇庙旧在澄清里燬于火十五年矣属时艰虞戎垒在野郡邑失守民莫宁居自翰来此招集懐抚惟民事之急未遑及也既二年矣念祀典所重循是不举大惧失职乃视故址隘陋规欲改作既度地城西隅合材庀工成有日矣惟殿庑门庭堂室斋厨之位悉如其旧而制度深广加焉闻古者宫庙之作皆有述也子其为我记之海窃惟洪荒之世有不得而考者矣自伏羲神农黄帝氏作其实始见于经易大传着伏羲氏画八卦神农氏作耒耜聚货为市黄帝氏垂衣裳制舟楫牛马杵臼弧矢盖其聪明神智首出庶物其开物成务神化宜民无非因天地之道以立人之道因天地之利以兴人之利盖万世之道原系焉万世之治原出焉方风气未开生民违禽兽不远微三皇氏继天立极使五帝三王之治有所承则天地不能以自立呜呼大哉昔周外史掌三皇之书汉孔安国谓三皇之书谓之三坟言大道也而后世无传焉夫道尊万世者享万世之祀位髙天下者受天下之奉万世之祀非徒有天下者所得与焉者也若三皇道与天地并功与造化侔虽祠宇遍天下曷足报其万一哉自古圣帝明王前代罕列通祀惟肇迹之地有祠唐天宝中始制立三皇庙于京师有司以时祭飨元有天下乃令郡县立庙祀用春秋二季然使医学掌之取厯代名医从食于庑下亦有所不讲也窃意如唐制天子亲致祠焉则于礼为至庶防一人有得师之实而四海蒙佑神之化顾不韪欤然岂草茅所得议哉乃今多事之秋列郡生灵憔悴已甚而王君独能缓刑薄赋以苏民力修废举坠以崇祀典兴是役而民乐之则其政亦可嘉也
游鼓山记
福为八闽都防上四郡皆山地势局促不能廓以舒下皆濒海风气防荡不能隩以周惟是州处其中不荡不局得二者之宜环州之山惟东石鼓为最髙能兴云雨盖州之望也嵗乙巳九月十五日郡人黄伯宏约予与广平程伯崇建安徐宗度自河口买舟顺流而下抵白云廨寺时日已西遇东漈石桥桥覆以亭流水出其下潺潺有声沿麓稍登涧鸣在左荔隂团团有大石可坐近里许有亭曰乗云近亭有窍泉行者掬以饮又里许至半山亭亭后少豁俯瞰山下又里许阁曰圆通憇焉阁外踈竹斜映倚阑平睇江流二道如白虹游龙萦带长洲靡焉而东趋渔歌互答西山凝晖碧翠异状前登岭路夕影射人背转而右见竒光玲珑筛林若金色点缀树上如花婴条如果有叶华彩相映瑰丽不可名状玩之久而后去又转而上皆幽林清树半里许夹道有小松曰松闗日已下山暝色将敛促行度屺表曰全闽第一下坂皆平途左为矮垣迤达寺已昏黒访法上人宿于超凡阁明日迳寺右行蔬畦间度松林二三百歩入丛篁中径旁小竹微露缀其上如珠时滴人衣觉清爽出篁竹皆微蹊二里许登小顶峰峰直寺后下视殿阁若骑其尾西望郡城列雉数千市防阛阓杂沓鳞次丽谯浮屠台阁府寺释老之宫挥霍崇丽閗出其间州邑之雄可为罕俪旧时村墟野落化为瓦砾之场而居者鲜矣由小顶而上又里许近大顶使童仆行前伐灌莽披荆棘拟歩而后可进若是二百举武少转而南然后造乎屴崱之颠行者尽疲人以意择石而坐午食毕乃拂石刻观晦翁大字读沈公蚁铭摩挲徐丽卿请雨记记漫久乃可辨时晴空景明万象呈露幽竒诡异不待搜剔自来献状使人翛然而尘虑消淡然而情境融极目西北诸峰若数百里攅者骛者凌者鬭者攘者赴者突者簉者特立独出者龈腭剑防者西南诸峰若云矗波涌若牛羊驱若车马驰逺至数千里之内皆周旋徘徊顿伏妥帖间之以溪壑流之以江河盖自剑邵来者至水西旂山而止自汀泉来者至水南方山而止自建来者至是山而止若夫建剑汀邵之溪合流至于洪塘分为二江南过石头纳永福之溪与瀬溪出西峡北过新歩亦分为二又合而至于长隑乃与西峡江合过石马下洞受长乐港与夐港出闽安镇而入于海东南弥望浩荡不可极逺至于琉球之国近而梅花南交诸岛咸在五歩之内自永福闽清长乐以至福清之境歴歴可见焉回眺附城诸山前者若迎后者若随左右环辅森列若大将之治旅尊严闲暇部伍整肃而不乱南洲诸山若鸾翔鹤翥邱垤礧礧若子之在枰耳沧溟无波上下同色轻飇徐来緑皱千里潮落渚出平沙衍迤苍鸢白鸟共下齐起日既暮乃刋木为堂束薪为门荐席以莽缀树张幄寺僧持鸡黍来饷亦共宿焉中宵露零月色如午刚风忽起隂雷动出而视之立不能定五鼓愈甚众相与捉衾聨立东望扶桑以候朝旭奔星矢驰四面相射有云横亘在海面髙四五丈不得视其初出之景须臾日上巳髙山烟水霏苍茫逺近隐显迭出恍然如画图中又一竒也露晞下山至寺已近午出寺左游灵源洞石磴垂梯两崖崇墉通以石梁白云亭其上坐稍久洞谷生风时来袭人起观蔡君谟书有竒石立道侧若甲卒号将军石于是履危栈度石门求晦翁题名赵子直诗抵天风海涛之亭极焉孤撑巉岩凭防欲堕川分谷擘江面如沼险絶清旷遂兼得之盘桓至日晡诵杨志行古篇还宿法上人禅房又明日复登超凡阁伯崇题诗阁上观王氏赐神晏书乃归是时也比之常观盖不侔矣夫升防嵝者隘一方陟冈阜者薄百里乃今纵目力于霄汉纳溟渤于胸次晦防昼夜収拾举尽岂非所处者益髙所见者益逺所造者益深则所获益富古人登东山而小鲁登泰山而小天下愚虽不及窃防防之矣嗟夫山川万古世变无穷景物须同人心异感是游岂徒登览之娯有以散其忧愁拂鬰之思发其豪宕雄逸之气重其治乱兴亡之感而岘首之悲牛山之念仰止之慕虽吾四人者亦讵能尽同也且是山昔人莫不发之近百年来人迹罕到自予始登命樵夫为导亦不知其路乃縁壑径上颠踣者屡而后得至其所忽得旧路循之而下果达寺盖宋时所辟而僧除之始絶顶皆短荆无林木今可张幄矣始寺外多数百岁古树今但见新植矣向予始登防三十年重来二十余年与伯宏来亦十五六年今复得诸君游此而予发种种矣因刻名山石而记其详约后游辄复纪之较方来尚几游也
永思堂记
呉元育于其居室之东辟一堂以为祠舍垣墉周严门庭邃深清閟静幽宜神所居祀其先由高祖而下至于祢揭以永思求予记之曰愿闻所以起予衷警予惰劝予后者庶几是堂頼以不废予曰悲夫夫居是堂者皆子孙所欲孝而不可得焉者也欲孝而不可得焉则其思将何已乎言之而无与接视之而无与存聴之而无与传也夫安得不思乎定省无所于施温凊无所与时出入无所告行无所受命也夫安得不思乎至于霜露降而天气肃春雨濡而时物变思之不能已而将有事焉斋戒洁清以致其诚笑貌声音志意嗜欲不絶于耳目心思然后彷乎有见佛乎有闻入室之日焄蒿凄怆冀其洋洋乎在上也苾芬丰洁冀其食而勿吐也已祭而彻将馂而凝知神之享不享也夫安得不思乎夫祖宗之于子孙苟可以厚之无所不至子孙之于祖宗不过报之祭祀而已祭岂足为孝欲孝者惟在于思乎思承欢之无从而精意以致享思闻教之不复而臻至以自修为善必果思以为亲荣见恶必避惧以为亲辱当事而思当食而思当寝而思终其身而思之不废乃所谓永思也若是者可以登此堂也不思者不孝也不孝者不思也于是堂乎奚有于吾言又奚有
愼徳斋记
贰宪呉公谒宋潘先生谦之家祠览其裔孙得宁读书之室顔之曰愼徳而求广其说于予予曰愼者徳之基君子无不愼也然徳有凶有吉夫理出于天而具于人之心至善而无恶纯一而不杂者为吉徳肆情而荡逐物而不返暴逸败悖者为凶徳顾皆谓之徳则为徳者其可不愼乎夫驱车千里愼于发轫舍矢破的愼于审机行愼于陂言愼于诞意愼于妄动慎于礼取愼于义由衣服饮食威仪之间以至于贫富穷达患难之际无一而不致其慎者无一而不系于徳也故慎终如始慎小如大非徒慎而已又必由学焉学则致知知则知所择慎则致确确则任所守此慎徳之要也以生年富才俊欲为训诂词翰优矣呉公念子先儒之后将使不坠其绪故书以赠生生其刻励自慎也昔先生受学考亭其进修之日亲得之朱夫子生于室求之有余矣奚予足徴
乌稷堂记
金华杜梁叟以医名来闽中予与徃来三十年矣始治诗修举业见世之仕者类不能及物叹曰仕而不得行志焉用仕曷若医以济人为得行其志哉乃舍其旧而为岐黄之言得鍼灸之术于窦氏之门梁叟又能以儒者理致斟酌而广张之由是其所契益精而所用益神予素多病前后谒于君无不騐凡士大夫缙绅四方之人来求门如市舟车之迎軿集于巷诸贫民伺君出入吁道上君悉为治之无词色难者故其所至老稚妇女莫不望而识之咸称杜公云他日予问梁叟曰君术何以能若是其妙也岂亦有说与梁叟曰人者天地隂阳之会天雨露风霆地山川草木水火土石人九脏百骸天四时寒暑温凉地髙下燥湿人喜怒哀乐饮食起居莫非隂阳而已夫得是气以生亦由是气以病然病有标本有上下有内外有竒恒吾切其脉视其色察其神气形志审其隂阳参伍相合而知其所舍而又揆之于天度之于地厌之于已而后行之或治其俞或治其合或治其经井荥谿谷之分筋骨肤肉之部四时之施各有其当九鍼之用各有其宜虚者实之盛者微之暴者夺之脆者坚之不足补之有余折之竒之偶之缓之急之上之下之顺之逆之正之反之吾治极于一然随应而动此吾之所以用吾术也曰然则何为若是其妙也曰不知也吾之书曰静意视义观适之变是谓防防莫知其形见其乌乌见其稷稷从见其飞不知其谁吾守吾法而已虽至其妙吾亦不自知也以子之言吾将名吾堂曰乌稷子盍为我记之予曰信哉夫道之与事固未尝相逺也吾闻古之人有善没者其出入去来若神人请其故曰吾入也以忠信吾出也以忠信故吾虽没犹出也虽出犹没也吾不能神亦不知吾所以神噫杜君之医之妙其犹古人之没之神乎君且谓不能知则吾何从知之惟忠信则吾所信而君亦自信也忠信所以至于道也何独医哉书以为乌稷堂记系之诗云人之有身备乎隂阳隂阳不调疾病乃伤谓医之良非有他技审疾所在去之而已粗工嘻嘻不知病机九气既乱七诊皆迷病之所生至微至眇萌芽弗絶乃至焚燎良医明明见入秋毫制其病态使不能逃防之未然测之未至或迎或随举适吾意粗工凶凶伐和召凶瞿瞿闵闵暮世则同古称良医神圣功巧嗟惟杜君亦造其妙其妙如何妙不可名答如影响视在窅防防防之期若神彷佛中心独悟口不能出稷稷其稷乌乌者乌不名君堂名谁堂乎
郑公渡记
闽上游四州之水从髙赴下既滙于洪塘遂经台山带郡城以东其别流则南循方山而会于长隑台江古称险连舰为浮桥以济行者延祐间始创石梁水道壅遏少有淫雨则暴流泛溢黄冈以上百里皆为巨浸壊庐舍损禾麻无歳无之而其势日趋于南荡突激触鬭噬【阙】齧江靣益广旧时台江之险悉移于此水西水南诸歩视为畏津而新隑阳隑实当江流回干之冲又有隧风不时摧帆折柁舟人相语为戒并岸强犷之徒植党专济他舟禁莫得行要利不如意则诟辱百端扁舟苇如坐客俱满至不胜载而后发少遇风涛率多覆溺前后不可以计至正二十五年秋九月十二日舟覆新隑同死者一十八人余以救获免海北贰宪郑公适寓山闻而闵之白大府取巨木百章营二舟募村甿之习于水者操之一自白苗济阳隑一自新隑济阳隑置田二十五畆以给操舟者之食不足又将劝好义者益之舟既钜无仓猝之虞济甚利无邀阻之患由是逺近之人徃来者莫不懽忻鼔舞而诵之曰江流沨沨孰济郑公我来我徃惠我无穷又曰汤汤江水其深不极脱我鱼鳖就我几席匪舟也车匪川也途公功不忘其乐也且于是凡咏歌之人与乡人父老咸来告于予曰吾侬居水濵不能去舟楫然数十年间阽危者屡矣哀溺者数矣异时舟人怙利且忍视人性命若土芥然虽众疾之而不能革自公建义渡以来居人絶行者之忧行者如在宇之安独彼丧其利朝夕懐怏怏之心累谋所以害而夺之者微郑公之力其蔑有不废者哉夫安其利者乌知去其害之难也请吾子记之然鄙人不知故闻昔郑子产以乗舆济人溱洧君子非之毋廼以公讥乎予曰不然夫子产相郑国方秉其政而济人国邑之内于政诚有阙故君子非之若公持节他道政不得行于此一触耳目所闻见遽兴恻隐之心不能拯之于先将图免之于后盖仁人君子之用心也夫田之薄不可以不増舟之敝不可以不葺公之心犹有望于后之人后之人抑岂无公之心乎使后之人无公之心则人之思公愈无已众又曰闻古人有所建置而利不忘于人人多以其氏称之若白公渠蔡公井苏公堤李长者陂之类愿刻石表曰郑公渡则如何予曰宜众咸曰诺遂为记公名潜字彦昭新安人其居官有益于民者类意为之所在时见称云
种徳堂记
水南苏氏以善称于乡三世矣海于苏氏识其父祖子孙四世矣珠浦翁简直好善乐周人之急小浦先生广其徳心遇人有疾病患难穷困其济之之力殆欲忘其身者而家以是贫徳如生自髫稚有知即习所闻见而安之以故人咸称苏氏之积善三世声问闻于旁邑人皆信之无异词苏氏旧有堂名种徳属予记予惟古人于宫室器物凡命名取义必以自儆近世率为贲饰而已有能因名究义饬厉而力行之盖寡若苏氏所谓种徳云者其可谓身力行之名实相副而不浮者与夫徳非自外来也得之于天我固有之也故自吾之爱亲慈子而推之以及人之老防吾食而闵人之不食吾衣而念人之无衣已安而不忍人之危若其恻隐之情出于天性随寓而发非以纳交要誉于人求报防防于天也然天道无感而不应人道无施而不酬顾为徳者不可以是设心而已苏氏之树徳已久感者宜应施者宜酬则将在其子孙夫承二徳之后不可以不谨也徳所以承徳也不徳所以坠徳也生勉乎哉夫恩惠及人徳之余也孝弟忠信仁爱诚实着于身徳之本也而祖而父之所种皆自其本推之也夫祖父种徳于前子孙继徳于后乃所谓能子也生勉乎哉诗云无念尔祖聿修厥徳又云譬犹农夫是穮是蔉虽有饥馑必有丰年请以是为种徳堂记重为之铭曰
天降民徳五常具全匪我独有于人则偏惟人之发于心最先推以及物宁不为贤有美苏氏其心塞渊周贫防患济弱扶颠曽是三世而不倦焉尔心如种人心如田尔种尔艺不求其年人事之积必格乎天善继勿坠呜呼勉旃
游黄岩记
水南之山最髙而大者方山山之隂有峯隆然逆驰而西曰黄岩望之特尊岁大旱乡人必祷焉自予徃来三十年凡方山之胜皆饫覧之惟黄岩仅两至焉丁未岁杪避兵来此思复一登而淫雨兼旬戊申改纪人日始霁山路泥滑未能即登也越五日乃得游焉登自前山之麓山皆荔枝无余木巨石萝薜绵络可爱出荔隂入松林憩妙峰小庵庵直西南古灵水西龙湖诸山帷幛屏列望清溪一勺可注尊罍澄江带如萦过山右水南村落人家可辨良久僧汲山泉煮茗甚佳出庵徐行草迳委蛇径旁茒苇无复林树又循冈而进乃抵黄岩之下岩髙十数丈袤不啻倍之壁立陡絶乡人祠张道者依岩结构堂室楼阁轩槛周廊复道聨属制度虽狭而寝食燕居临眺之所具焉屋与岩相庋景与地相宜前山低横有若户限郡城逺出其北连山周遭大江回绕烟云吞吐飞鸟往来上下苍緑紫翠间浓淡之相施逺近之相涵皆于户限外见之亦足以赏心而娯目矣下山复至庵中设食步斜景而归自前山至岩下约四里凡石憩者六草坐者一班荆而息者再同行六人皆文雅谈谑笑咏是游各极意登降而不知疲焉岂独忘其患难羇旅之为适哉记之以冠赋诗之首
悠然轩记
丈夫出处不失大节至于流离穷困而能随所遇而适者非其中有所得必能以理自遣者也古今达人贤士莫不由之元有天下垂及百载末年士大夫心术不明风俗偷薄陵夷波委以至亡国其高风逺识如国初刘静修先生其次如归公彦温不一二人其竭力死义如余公廷心李公子威者亦不多得予尝中夜窃叹丁未之变计吾平日所知其为人者曰行台侍御史沛郡韩公前闽省郎中魏郡某公潮州督守灵武王君兹三人者其殆不失节乎既而韩公果不辱以死某人者进退不遂而王君浮海徃交占不达屏居龙泉之上谢絶人事与樵夫牧竪为伍室南有山如觌佳客间指谓予曰吾屏居无聊惟终日与此相对使人意定神怡乐而忘倦吾将窃取陶渊明诗所谓悠然者名吾轩子其与之乎予曰与君侯哉然则子其为我记之予曰诺哉夫心有所系皆役于物者也役于物者顾无时而乐求之即即必持之戚戚得之扬扬必失之伥伥嗜欲少者天机深嗜欲多者天机浅夫渊明晋之高士知时之不可而去之与世相忘久矣彼其外物不足以动其中故无欲而自得方其采菊东篱之下悠然而见南山非山能令人悠然也悠然者见山耳故静而观之见其安然不可动之象焉见其苍然不可犯之色焉见其四时有契于中其趣因之而发初不待覩夫崔崔岩岩者然后为有得也嗟夫开辟以来乃有此山独渊明得其趣今君侯又得其趣山之与人其相遇岂不难哉渊明徃矣君侯之继渊明者尚未艾也神交契合梦寐将或见之龙泉之溪其水清泚山有嘉肴苦茗可瀹可羞予不惮烦来与君相对兹轩之下君飡秋英之秀色我倚白石之商声时咏归去来辞招山灵而聼之
友兰轩记
宗侄克成以友兰字其轩请予记之予曰美哉兰夫兰有三善焉国香一也幽居二也不以无人而不芳三也夫国香则美至矣幽居则蕲于人薄矣不以无人而不芳则守固而存益深矣三者君子之徳具焉夫君子徳修于已惟恐其不成其成又恶其暴着故始若虚终若愚敏乎若不足浩乎不知其有余善实内充而英华外发用则以及物不用遯世而无尤昔者吾夫子伤时不幸鼓琴为猗兰之操楚屈平作离骚引兰以自况若是乎兰之足重今子将以为友岂特爱其素枝紫茎緑叶青青者乎夫光风惠日畅其和明月白露耀其清严霜积雪厉其贞阶庭深谷所寓不同而其美自若语云与善人居如入芝兰之室然则子与兰居不犹入善人之室哉子善友之其以兰为益友四时朝夕抚其荣挹其华揽其实玩其美之无斁感于中以自得至于久而不闻其芳子友兰乎兰友子乎圣人有言徳不孤必有邻将使一乡之士化于子以至一国之士皆愿友焉其机括良在于是克成勉之
知止轩记
天下之福恒生于无欲而祸每起于贪贪者无厌无厌则不知止不知止故祸必恒随之然自古及今相接于目前而不戒岂人情不安福乐得祸哉由不能止其贪耳邑人某年少为郡府吏有能声一旦忽然悟曰吾亲老不能养顾为是复役乎即弃之去郭南三十里居焉疏圃凿池田园自适又创小轩以时燕息环植花卉竒果设几案琴书笔砚客至焚香烹茶酌酒赋诗为娱友人名其轩曰知止予旧识某比年因临川傅徳谦往来益熟暇日至轩中某请曰愿得先生一言予曰诺哉世之言知止者多诵而不能行者也子能行之则以名轩可哉夫富之与贵人孰不欲而有命焉乌可贪天以求必得而不得则慊乎珠玑象犀兼金大贝产于海外番夷之国去中国数万里舟行千日而后始至风涛之与凌蛟龙之与争嗜利者必之焉幸而一遂可以富矣而不止也幸而再遂则大富又幸而又再遂则不胜其富矣而不止橦樯折拉于浩洋之中骨肉充委于鱼鼋之腹故无待乎止矣髙官重爵大圭长组朝廷悬之以待贤俊功能王公之尊严卿大夫之布列未易可造次也慕禄者必趋焉傅会投合钻刺攘窃幸一得焉可矣再进焉过矣愈进焉极矣彼徳不雠乎位才不任其局废事旷官折趾覆餗小焉刑戮之加大则诛夷之惨故无待乎止矣噫行不知徐必蹶而止食不知饱必饫而止饮酒不节必濡首而止小事尚然况大者乎老子曰知止不殆故知止者无时而不可止不知止者无时而可止无时而可止必至于进不可退不可欲止不得其止噫少而不知止者犹望于其壮壮而不知止者犹望于其老世固有自恃其智老而冒利不已岂不大可哀哉予喜其名轩之意与予合为记之
归帆楼记
董可久结小楼于其居之左广度四几邃布两筵宇可以仰槛可以隐促席合坐可容十人流沟出其下老树防其上横江前陈州渚间叠连峯迤秀环映回合楼虽狭其景胜矣曩予尝一二至焉比来请曰某楼既名矣未有贲也予曰何名曰间者尝因友朋徙倚适空明景霁澄波油如飚风徐起数帆自逺而至过于兹楼之外众賔咸乐举相属顾谓斯楼得无托是名乎遂题曰归帆幸先生有以发之予曰诺予少时尝渉海矣观其茫乎无穷浩乎无垠泱漭湠漫嘘吸变化凌腾鬰怒颠倒上下将游神乎八极之表鸿蒙之始与虚无为友遗世而不返也逮其浤乎瀜瀜湙湙乎浟浟轻舟绪风一趠百里其灵异诡怪虽足以慊心饫目而震愕之余悔亦生之迨夫扬帆来归櫂夫唱声柁师干机风雨指途济虽未届而喜可知矣今复覩是思徃日如在目前嗟夫夫天下之至险者莫若水而善负者莫若舟顾水能乗舟亦能覆舟是语里巷所能谈道者也至于徃徃蹈其害而不自觉岂独里巷之人为然而士大夫固多不免岂非见其可欲而忽其可畏乐其暂安而忘其长危也哉当水生风利之时自谓技坚器良必无可败之势谁肯少自引以就所宿哉使水也专能覆而不能乗则舟为无用而亦不至于败况乎爵禄之海货财之渊利欲之源其祸愈深其沈漫冒濡溺者愈甚而趋者愈众何哉思古人之如越国之范蠡汉代之张良以至穆生两疏之徒能烛于事理审于进退皆可为后世法而世之滔滔知入而不知出知徃而不知返者自他人视之如泳之善游彼且自以为贤于吕梁丈人岂不惑哉然则是楼之命名虽近而充其义则逺矣遂为之文以记
云竹山房记
李氏子升家方山之阳逺市防去阛阓蔼然田野之趣犹以为未足乃凿室山麓竹树环之置图书琴椟笔研其间咏歌自适题曰云竹山房请予记之予雅爱伯顺和易恭慎能向善逺利不随流俗所尚尝给事分省上官赏其勤同列让其贤于时不幸闭门静处昔之富也不骄奢今之贫也无慕羡得时不变其志失势不衂其气安分无求恬然若足非通理善守其能若是耶夫山林邱壑畸于世者之所以乐其穷毕其齿也子年富才俊胡为欲放志于此苟以为幽闲静偏人迹罕至可以读书求道稽古博识畊而徯其获养而俟其成以为藏修息游之地则可以为避世傲俗之地则不可夫云无心以见没因时而泽物可以占出处之道焉夫竹虚心而直节歳寒而不改可以坚自守之操焉子乐之意子意有所佀亦皆有资于子也抑吾所居特逺不得朝夕徃来从子之所徒以为恨耳既为记之又抚几而歌之曰山之幽其云油油云与子兮奚求仰观白【阙】
爱竹之青其叶薿薿孰【阙】霜兮可以变此我思美人在淇之隈在渭之涘
东阳桥记
东阳故有桥圯废百余年矣春雨潦集冬寒【阙】 病焉里人张禄尝欲营之为富人所害鞭断石梁事弗果迨其子惠又屡谋作之惧役重力不胜图回者数年防有赞之者曰事畏不勇不畏难为之必将有成于是帅乡人转石輠木建堤两岸架以修梁上为厦宇以庇风雨下施横榻以休行者日役二百余人张悉给其食不再逾时而桥遂成役工凡若干费钱凡若干皆张所施予徃来章山每道其处乡人曰昔张惠之兴是役也富人或笑之及其成也又惭而疾之今张蒙不幸以死然其利犹在顾有以纪之吾闻而闵焉夫为义在志不在贫富富者财力虽有余惟务多积为子孙计其肯拔一毛以利众哉贫者又力不赡此建事之所以难也若张者家不及于中人力不足以号召而能断然有志以倡是役乡人亦乐而从之见好义之心人人同也彼不能而害人之能者亦独何心哉则惠诚可表也
闻过斋集卷三
钦定四库全书
闻过斋集卷四 元 呉海 撰记
读书室记
乐清潘氏有读书之室蓝君仲晦为书其扁且介以来求予文曰愿有以教之予不敏窃惟天地人物之理君臣父子之义齐家治国平天下之道正心修巳之法莫不昭然具在于书必读之而后有以识事理之当然以成已成物而不谬自古及今英贤豪杰之士未有不由此者卜夏言未学吾必谓之学君子以为过季路言何必读书圣人恶其佞顾书不可不读而读之固当有法盖不读非圣之书则异端邪说不得以乱吾之聪明而志定虑专无他岐之惑讽诵习熟循序渐进则无欲速不达舍近取逺之病优游涵泳沈潜玩索则不徒口耳而有自得之实朝夕孶孶无有间断则温故知新而有日进之益骤觉勿喜小得勿足则人百已千而有必成之效嗟夫去圣既逺遗经徒存师道不立斯文殆坠间有读书者不啻如空谷之跫音也抑不知其立心何如也如以义则为己也以利则为人也为己者自一话一言莫非切已心存而黙识身体而力行极其至也虽圣可几也为人则不过资辨博富词翰以耀世俗媒取利禄而已于心身何有焉故予尝病夫人之不读书而设心以利者又不若不读之愈也今潘生筑室以读书名固予所甚喜又不逺千里来征言逾年而愈勤则其志之不在利亦可知矣故道之如此俾朝夕省焉庶几进徳之助
游上林记
予旧至章山闻西六七里许有上林之胜北十数里许有鴈湖之竒欲游之久而不果乙卯冬末予与王侯用文以吊事至林屿遂约翌日登鴈湖已具而主人有遽不得偕徃因兴败而王侯犹力独邀予至上林侯先徃遣仆夫以兠子来迎由林屿行二里许至郭家店川明谷豁鸡犬数家时村民方莳麦儿童狎走来徃野妇缉道上牛羊牧其前蔼然墟落之趣沿壑里许乃跻石磴并麓田折左为畬右为林木稍进而夷踈竹数竿老梅抱石立灌莽吐十余花淡然若自娯者歴数折负崦一二人家髙爽幽寂门戸尽闭益使人萧然有出尘之想自是以徃夹径皆修篁晴日筛光微风成韵又入深林防鬰里许表曰白马峯盖佛寺在焉地势回环屋宇宏丽辉夺目而予行亦倦矣遂憇卧云轩寺僧焚香煮茗来供故翰林林公潮守王侯诸名人诗具刻在壁余亦写诗轩中僧又设酒肴延客甚勤乃登寺山周流盘桓或籍草木或坐盘石长吟舒啸兴至随量而饮望髙林斜照紫翠如染观僧引泉自别壑酾之注佛殿下为沼以植芙蕖沼中溢出右山之足转经前山复入为池旁引泉入斋厨下之以激机舂然后遍行蔬畦间以资灌溉既又复归于池以出而泉亦劳矣是夕宿轩中附火至夜深乃睡虽猿声涧响足山中之景而钟鼓磬铎之音铿訇鞺不为落莫寺僧再请登鴈湖黎明北风大作寒不可御鴈湖在望而不能即信一游览亦莫不有数焉又辍以俟他日姑记上林之游如此
重游鼓山记
歳柔兆执徐呉子客居董下出门面鼓山惟限一水自初秋即约数人同登既而七月中雨八月中又雨约重九重九复雨闰月雨不止所与约诸人咸以事违然予意独勤念过此则冬气将厉寒不能登矣十月十一日风定无云里中陈垣士周彭琅徳弥呉泉孝升三人皆舍遽相从凌晨渡江自蓬隑入荔林依山右行暾旭宇霁道旁野花炫燿黄碧色霜林叶如染采山果可噉涧中泉韵琮琤鸟声啽哢飞来近人若相娯二里许至岐路乃絶壑横度小石杠遇数人家复有岐路路当右有少年坐石上绐曰左乃左行由屋后隮石蹬﨑岖险峻近二里所达路寄衣舄寺中升数冈则篁竹深宻不可寻路有径趋山右并崖而进虽觉异然意可得达遂循之里许值穷见水源而返盖寺中引泉处也退而披篁刋木剪伐椔翳登树而望向髙直上攀缘蹭蹬三里许然后榛莽之中畧有微蹊可辨众共喜进五六百歩果至峰顶人不胜其劳憇息良久尊酌屡行然后徐起徘徊瞻眺意既适则又乐而忘罢矣访予曩年宿处荒秽特甚不可以前下山日将暮月已升东不能复览洞中诸胜出近南寺得村氓引导暝黒穿林中歴畬田指示详悉乃乗月度岭上下縁麦陇中取道抵灰隑唤舟从西岸来济及家将二鼓矣是游虽不能从容若畴昔然然于世故沈困憔悴无聊之中得一日之暇以纾忧释虑将亦不易得耳复忆十数年前城中倪林二子屡尝欲登以不得予偕而止者五六遂终身不能登今予屡登而二子在泉不可作矣因忽感念涕泗为零二子倪则桂徳芳林则琦公伟也
春晖阁记
东林生熊饰小阁于室之西以为奉亲之所且取孟郊诗语名之曰春晖阁直正南启戸见山花卉果实杂莳于其前春明景熈草木萌长虫蜚鸟哢物各生遂薰风日长语燕相呼槐深桞宻静若无暑郊原入秋穹宇朗清梧桐炫金枫叶如染賔鴈来翔嘒嘒蝉吟明月当轩爽气近人霜雪既降桧柏青青背隂向阳南陆出晷朔吹不及迎暄抱燠四时之景变于外而阁中常若阳春焉阿防起居优游宴息雍容含饴弄孙子妇承顔左右娯侍天下之乐孰有加此者哉昔阿防持家理生勤俭劳苦奉身不越礼度教子严而有方待宗族克正而睦驭婢仆肃而恩故内外无间言而家裕业进熊也遂克至于成人今阿防年逾七十康宁强健子孝妇顺诸孙崭然殆天所以报阿防生登斯阁而视斯扁思鞠育顾复之仁教诲作成之义知其年而深喜且惧焉瀡滫甘防之供必竭其力怡愉和柔之奉必尽其诚爱日之情不能自已犹不足以报其万一夫春阳育物不自以为恩故其恩不雠亲之慈子不自以为徳故其徳无极古人以是为喻盖反求而自得于心者传曰孝弟至林木茂孝之生福也如此而移风易俗善莫大焉生其勉之既为之记又为之赋东林六章章四句
东林有木其木维桧雪霜屡骄其叶肺肺 东林有木其木维柏其枝翘翘其叶涤涤 东林有乌粲粲其羽聿飞遄臻言返其哺 淑人有淑恭俭维徳天监厥美赉之遐福 其福谓何有妇有子亦有令孙曰母是似煦煦春晖油油草心勉尔顺思懐我好音
遗安堂记
济南林贡父才茂而学富能晏以自守至正之末官爵猥滥闾巷小儿市一资半级以炫耀邻里贡父于时方且课僮奴力耕抱盎灌畦劝之仕不应既众劝之则取厐徳公遗安之言揭于堂然后劝者始息世运变迁攘攘之徒竞进以希新宠曽未数歳禽狝草夷盖万一有全者人始服贡父之髙贡父将求予言因友人林玊请数年矣辞弗获乃为记之予惟安之义广矣徳公之言一端而已矣夫莫安于理理出于天而具于人心物必有则事必有宜大而民生伦纪之间细而日用动静之际吉凶荣辱之两途利害失得之前陈必也审择而处之顺理则安逆理为危危者弃而安者即虽至颠沛不易况造次乎若世有道则仕无道则隐进将施利泽于人退以避祸难于已其出处固自有宜非独以退为安仕即为危也子向之所处亦既得其安矣今吾将语子以大安之道孟子云仁人之安宅也义人之正路也礼人之大门也诚能得是宅以居由是门以出遵是路以行将见无在不安无入而不自得以是淑之身而教之子孙虽百世安可也所遗顾不甚逺且大矣乎嗟夫景升以荆州之全畀其子后世曽不得芘其阖闾以居世之惑者徃徃累金玉恨其不多广田宅畏其不厚与子孙交手相付旋踵而失之且祸逮焉然则非其无所遗也遗之不以安而以危也观子之名堂亦可以少戒矣为之铭曰
事物之理各有当然人之置身亦犹器焉失平则倾失正则反不反不倾乃得其安于皇昊穹降此民徳视聼饮食咸具尔则子焉克孝父焉克慈有子靡疾堂基播菑兄爱弟敬因心友于既翕既好无交相瘉男正乎外女正乎内闺门雝雝燕及童孺言必忠信巧绐取憎行必笃敬蛮貊可行孰不欲富得之以义孰不欲贵取之有道决身以饕终乃贾祸曰贫与贱人曷不堪在分已定天胡可贪顺命守素荼苦茹甘我思古人心安于理苟得闻道曰毙可矣凡百君子念之敬之鸡鸣而起为善孜孜人亦有言无念尔祖贻厥孙谋以燕翼子我铭于堂譬彼书绅善慎尔遗遗于后人
南楼记
楼以髙明为主而面南特胜髙则可以眺逺南则向明而于四时之气无不宜蓝田陈氏所居右辟一楼以为游憇之所凡賔客之来必居是而扁未有刻以质于予予曰既南矣谓之南楼不亦可乎主人曰吾子幸有以教之予曰古人之制宫室必面南而背北所以顺隂阳适寒暑而通平气也若是楼之景当星鸟之殷辰揽万彚之萌鬯东畴土膏披袯襫而事耒耜者鳞然于其上君子契之则有务本勤力及时不怠之思焉大火正中炎熛灼人薰风时来烦愠俱涤视修途峻岭行者徃来役役君子达之则有知止自足安分无求之思焉天髙日晶秋风憀栗草木黄落羣隂敛揫君子感之则知屈信进退之义焉天地闭塞泉涸泽坚居人窒向蛰虫墐户君子体之则知掩身俭徳之戒焉是楼于人岂小助耶若夫轻烟暖霏晴岚宿霭和气动荡景色洋溢月明而万谷银涵雪积而羣峯玊丽雾雨蒙迷若扁舟之凌巨澥四时朝夕晴雨明晦而是楼之景可喜可愕可赏可惬子之兄弟羣从子姓相与逍遥于其间以游神骋目遣懐适兴而暇日以娯嘉賔防亲友谈今论古觞酌赋诗弹琴投壶穆清风之可挹无俗尘之汚人则于斯楼实为宜称而是楼之所以合天时总地宜善人事者曷一而不备数抑其视元龙百尺为何如主人兄弟冁尔而笑奉觞而进请书以为记
集芳堂记
乾坤清淑之气萃于人者为贤俊其萃于物也鸟则为鹓鸾鳯凰兽则为麒麟驺虞其萃于草木也木则为松为桧为楩柟豫章草则为兰为薰为蕙为茝为杜衡薜芷夫人之与物物之有是数种其类虽不同然皆善也故善人之所好亦必从其善焉乃若昔人正则之于兰渊明之于菊周子之于莲林逋之于梅千载之下观于所爱而得其为人焉圣人有言与善人居如入芝兰之室与恶人居如入鲍鱼之肆则交游之于人益不轻矣今杨生之堂所植无非嘉木竒卉林懐之又以集芳名之观其所好如是则其所与交游必无匪人者杨生必欲求予言懐之为之请益坚吾将引而进之夫屈陶周林四君子者其贞节雅操令徳髙志皆人之所素仰所爱草木亦因四贤而得名今杨生之于众芳诚知其美而好之不徒为耳目之玩求其实反之于身而资以成徳则亦无愧乎昔人之爱物矣其芝兰玉树产于庭阶也曷疑予雅爱懐之虽未知杨生因懐之固足以知之遂书以为集芳堂记
心逺堂记
东林林生请于予曰昔先大父尝营一堂以为燕休之所署其题曰心逺迨某则三世矣未有以发防其防愿先生之教之也予曰子之大父以是名堂得无有取于陶渊明诗语乎曰然予曰子之大父盖贤而隐者也当元之中世民物方阜人有艺能术智者莫不辐集京师务以自售展其四体光大其业而子之大父乃能晦迹邱樊潜徳弗耀荐书不名轺车不召栖迟偃仰于衡门之下教儿读书课僮力耕与樵夫牧竖为伍兹其所以名堂之意盖将独善而与世相遗者也若子之父笃学好修亲仁乐善于世事不闗意乡里称为善人日惟与贤士大夫朋友谈经讲史商论古昔暇则诗酒优游若将终身焉者至于卒夺其志奔驰仕宦违其素愿然其心未始异于渊明今子借祖父之余泽安分无求足以乐生抑予重有告焉夫逺非徒髙举长徃遯世之谓也山不逺则不深视不逺则蔽于近虑不逺则有近忧道不逺则无所至田庐所以厚子孙也而守之未必能逺货财所以裕子孙也而用之必当有尽子之祖宗传世六百余年以至于子吾意今日之存者皆其孝悌忠信慈惠谨实积累之余未必在乎区区田庐货财而已吾所谓逺意盖在乎此生乎勉之上承祖宗于既徃下被子孙于无穷夙夜孜孜以是为心则其逺有出于陶言之外者生以为何如曰谨奉教遂书之
宗防堂记
罗田林氏旧为祠堂繇逺祖而下二十一世凡族人祧毁无后之主悉祠之其在子孙见祠者为二主以祔昭穆之次月朔望合族人致敬春秋卜日而祭于追逺之意可谓厚矣宣城贡秘书尝为记之然予窃有惑焉古者合祭祧毁之主于祖庙惟有国者得为之大夫不及也庶人荐于寝盖用生者之礼先王之制岂得逾哉乃为正之使各瘗其羣主又为之次其逺祖以来世系名字具为一图显而易见冬至正旦陈于北牖宗子率族人罗拜堂下毕则撤图布席宗子升坐于堂之东族长一人升坐于堂之西昆弟子姓以次成列序拜就坐献寿设食劝酬礼终尊者称述先代功徳缔造之勤积累之厚子孙守成之不易覆坠之不难蚤夜修饬毋或不善以隳名辱身庶几有以承祖宗之泽衍于来世用是为训然后昆弟子姓各诵所闻或传纪故事或近世贤者或乡邑之人其善可为法恶可为戒者以复于尊以告于其众族人有过则众劝勉之期以必改族议既谐因更其名曰宗防之堂将以上章涒滩改歳行礼请予志之以示将来予惟旧日合祠之意盖欲子孙不忘乎祖也今日宗防之意盖欲子孙共仁其族也能仁其族乃所以能孝乎祖旧则自源而徂流今则循末而知本其礼虽殊意实不异夫人尊祖敬宗之念亦岂有穷哉顾礼制不可得为易之以图则旧时之意不失而事得其宜岂不百世可行耶夫属有亲疎而族则一世有逺近而本则一仁人君子于其同类且一视之况同气耶自夫一族之仁推之三族而益亲行之十室而可化风俗之移亦且在是予之所以必严宗子者欲族人知有所统先王之法虽不行毋亦存其名而已诸具贡公记者不复书
爱日堂记
人之生必本于父母故其行莫大于孝君子以父母俱存为乐而王天下不与焉则孝子仁人之爱其亲可知己夫人之身必壮而后有子迨其子之长则身已衰矣迨其子之壮则身已老矣视聼不利于前举动不便乎昔思虑不及于曩时食少而易饥肤劣而易寒也血气之不足疴痒之相寻为之子者岂不思以安之顾时已迈矣衰者不可得而复壮老者不可得而还少虽三牲五鼎尽其养温凊定省尽某礼洞洞属属尽其敬柔色婉容尽其爱左右无方尽其勤然徃者不可及来者未可期而日不足矣鸡鸣而起问其寝也视日之旦而忧其中既侍膳也视日之中而惧其昃将夕食也视日之暮惟畏其下盖将以月为日而不足必将以歳为日而犹不足也歳且更矣念吾亲之齿虽益一而来者益狭慕恋之情益切故视景而喜视隂而疑惟恐吾事亲之日短于不可及者不得施焉此圣人所为喜惧者也若彭城董公瓒年甫壮以明经茂才举司征来闽仕途发轫二亲齿各未衰迎以就养子妇晨夕不离承顔顺志防孙学语于前一堂之中雅俞色笑有若春台又题之以爱日其志抑可尚已夫父母俱存固人所乐而亲年未艾尤不可得昔老莱子年七十奉二亲为婴儿之戏人亦孰不愿为老莱者乎海自念不孝早为先人所弃不得奉杯水盂菽之欢今而既耄徒有终天之感视公瓒二亲同享禄养此天之所以锡之者而人莫能及也古人有言惟徳生福董氏之门其种徳必厚不然何其获福若是耶异时二亲黄耉鲐背公瓒之年亦老矣庶几有匹于老莱故诚为乐之既为之记又道以诗云瞻彼日矣其晖煌煌爰升于天耀于四方 瞻彼日矣维晖融融耀于四方升恒于中 人有父母或耆或耋我有父母鬒若发 人有父母或靡克具我则具矣曰亶有豫 春阳熈熈淑景载迟草木具菲我亲则怡夏之悠悠晷陆孔修薰风时来我亲不忧 秋日则
杲冬日则燠则煦其寒亦解其肃 南陔有兰北牖有荪厨有甘防以备饔飱 崇我笾豆洁我罍爵父母既庆室家具乐 温温淑人恪慎克孝天锡父母百歳难老 人日不足尔日孔多善尔优游相尔作歌
阜林乡学记
长乐邑南五十里海濵曰祉溪旧有乡学宋英徳府教授林垓子之所创也隘陿弗称废且百年其孙文溢谋于乡族乃改卜地于溪之阳曰阜林建礼殿讲堂左为列舍以肄诸生右为祠堂以崇先贤门庭防幽廊庑周复庖湢完具道所出里人李麟筑田为之地有阙里人林节生奉园足之庀工于洪武十二年冬而竣事于十三年春余资为田十畆前有湖其菱鱼之利入于学既成来征记于郡人呉海海惟古先圣王化民之政莫重于学而学莫先于乡自乡以及闾巷莫不有师师教民孝弟忠信勤力务本民朝夕出入动作必稽善而奬之过而禁之故学校为育才之区而乡闾实首教之地三代盛时其制若此治效安得不隆哉后世视为文具而俗不逮古国朝申严其法信谓知所务矣若文溢是举不惟复三代之徳而又广前人之功于以教子弟而淑乡人予见其有成也抑予将有告乎为师者夫自孟子没而圣人之道不明异端权谋术数之言横流于天下洋溢充斥千数百年不能止逮宋周程朱夫子出而继徃圣开来学三才若肇建焉今其遗书家传人诵然而士大夫心术之微闾阎风俗之旧犹若未释夫异端权谋术数之习者其故何哉圣贤之道着于书学者不能身体而力行徒以空言目之口耳相传虽多无益顾学莫先于立志志既定然后即物以穷理存心而致知力行以求至惟日孜孜无少间断则入道有方进徳有序圣贤可驯致苟有一毫为利近名之心则非为己之学矣此愚所甚惧焉者愿因诸君子谋之也日道成使海濵若洙泗诸君子之力也不肖愿承下风
致乐堂记
山陈璚名其堂曰致乐而求言于予曰璚不幸三歳而失所恃惟是拊育顾复之恩皆出于父今父年且老不胜喜惧之情顾家贫无以具甘防之奉窃惟圣人之言所谓致其乐者欲孜孜焉蚤夜自勉冀获少娯亲之暮齿遂区区平昔之愿愿先生有以教之予曰善乎尔之志也善乎尔之志也古之所谓能养者忠而已忠非有他尽其诚而已诚无有间于贫富也若使为子者必富而后可以致力于亲则凡贫者皆将终身不得为孝乎昔者曾子曰孝子之养亲也乐其心不违其志乐其耳目孟子曰歠菽饮水尽其欢如是而已矣夫养者为志也非徒为口体也温凊定省之末节先后扶持之细务盛馔珍羞虽日进而爱敬不至与畜犬马无异亲亦何自而乐哉故人子之深爱者必有声气之和色容之婉视而见诸无形聴而察于无声先意以承志奉顺而不违不使其亲少有所不乐于贫富奚择哉盖惟尽其心而无毫发之伪则亲必安亲安则其心必乐心乐则子虽富亦乐虽贫亦乐三牲五鼎亦足乐防食菜羮亦足乐终日防然而忘其老此则所谓致乐也欤虽然是足谓养也未足为孝也不服闇登危以辱其身不苟訾苟笑而慢于人行道扬名以显父母是则孝之大者不特致乐而已予嘉生之有志故进而告之既为之记又赞以辞曰
昔昌黎韩子作董生行谓董生召南其孝足称暮归读书旦出耕事父母克乐天降休祯嗟哉斯人实维仪刑子尚继之昭有令声
静对楼记
至正乙亥予避宼水西依髙隑呉氏呉氏有小楼附麓面江平望数十里轩豁萧洒地既癖人迹罕到户外有闻亦复不知歳戊申重来寓此于世事略不相接惟终日俯槛朝迎阳而夕待月夏延飇而冬赏雪温凉寒暑晦明雨霁气候变化千百各异潮汐之徃来鱼鳬之游飞犂锄出入钓艇上下莫不事与心契境与情融岂徒忘世之兵革亦不知室之罄而身之羇也常读书抚琴赋诗饮酒于此仰天宇之寥寥感今昔之殊时少壮不待老且益衰宜斯楼视吾为过客而天地一指亦何能长久不变哉盖静而观之则固如是而已矣彼区区为名为利者终不能静鸡鸣而起汲汲孜孜攘攘嘻嘻憧憧伾伾若蚋若蝇逐臭与腥劳不知息死不暇悲视太华不见雷声不闻则亦何怪其然耶是楼以静名盖主人深得其趣予去之十载而不能忘其能忘情主人乎特书以记之
逸兴亭记