道园学古录 - 第 10 页/共 39 页
作事之始志必先立如游有方若射置的苟不素定伥伥奚适是故君子惟志是尚灼知当为勇往不让职有常分匪求外妄其志伊何惟道惟义是达是行求而得矣无显无隐从事在己信美刘君执书受徒惟志之求爰表斋居尚审尚端勿惰勿迂
益斋铭
人有不足则必求益小人于利君子于德虽同于求实异其物是故学者当慎所择夺上弗餍朘下自丰日极而攻于凶之逢知有未崇道有未隆力致其功美积乃躬斋居君子去彼取此善不在大过不在细迁之如风改之如雷勇无留难尚鉴兹哉
陈伯升新斋凿北墙之两端因空以容匮舎琴书则迁而寘焉请虞集为着铭其左铭曰
潜神于深养威于隂蓄之有方奋为雷风君子则之作庋居琴内宻以安外无侈淫时出用之以歌雅南闲靖永年勿防以钦
中斋铭【医者】
凡人有生实受厥中气有竒偏或害乃躬圣神是恻于过不及损益实虚斟酌缓急约其反归药石则施中焉而止敎必有师艺之专成乃堕于术善尔斋居知中之极
为潘宪臣作韩氏陶研铭
大陶轩辕范阿抟丹合土水火并隤然凝质几天成重厚宻泽坚方平发挥文章着光晶磨湼千岁无毁倾潘甫爱之如奉盈有虞尚陶爰勒铭
洮砚铭为陆友仁作
云生洮中化完玉肤理缜润色正緑保而用之呉郡陆
乌克章砚铭
毓德深达材清明磨砻圭角浸润光精至溥之泽至华之英作为文章以颂治平
潭心铭
冯玊得呉先生所遗诗取诗末潭心字以名斋豫章揭曼硕既为之铭玊又欲予铭予奚言哉姑拾其绪余以诵之云耳其辞曰
潭有止水环乡得中名之曰心天光下容举体涵空即物显色日行中天委景如的因见而指谓中在兹实无限量可儗津涯虽无限量而有自起敛微散殊周流终始往来有恒应感不私天施地生莫为而为受而生者明通则一请视斯潭泛应何迹斋居君子鉴而新之敬以事天不其纯而
永思堂铭
先王制礼一本民彛粲乎情文匪强伪为惟均受命心同理一品节以行至当有则执亲之丧哀岂外兴国俗则亡脱因独能知能之良随感以见弗学而合昭厥本善善之所推宁止于斯君子曰嘻我其扩之于惟克思作圣之事禽兽是归弗思尔己尔羮尔墙如将见之召辱贻名动必致思翼翼新堂孝子所止以宴以享皆思之地服惟三年丧则终身死而后己慎哉为人薄化还敦讵不由此我铭永思以锡孝子
赞
御书赞
钦天统圣至德诚功大文孝皇帝当龙德之渊潜乃海而于迈山川近承于润色草木咸被于恩光况乎粲然云汉之章照耀下土昔人有言天不爱道地不爱宝此之谓欤故武略将军州安抚副使臣林应瑞之子天麒得事上于防泳翰墨之际百拜求所以显扬其亲者乃蒙赐之梅边二字以贲饰其祠堂云至顺元年闰七月天麒朝于京师来求臣集述赞于下方集拜手稽首而作赞曰
天日照临万物咸遂有生有成何间远迩顾瞻海邦波涛不惊上际于天晨光清明小臣守土靖恭厥职维皇念之厥有殊锡维南嘉木梅作其花冰雪之英炫于朝霞昔者其胄有若逋者隐于湖山托此为雅今以命之辉光其家亿万斯年承我休嘉
御书赞
天子亲除吏至御翰墨以赐之此圣恩之至隆文治之极盛者臣伯单衣被光显何其荣幸乎臣集谨再拜稽首而述赞曰
宫中之政昔统冡宰出令诏礼隂敎斯在维皇念之慎简乃僚书以命之云汉于昭凡我民庶敬共率职永懐忠贞以报天德
临川呉先生画像赞
业广而精德周而尊厘析羣言以究斯文章甫端书册左右岂弟君子天锡眉夀
自赞
邈乎千载之下而谓古今一时也眇乎五尺之躯而谓天地一体也廓乎不自知其所知也欿乎未能至其所至也俛乎若忧非有伤乎其内也泊乎若休无所待乎其外也服今人之服食今人之食同乎今之人聊以顺吾际也读古人之书颂古人之诗思夫古之人不知老之至也
鲁子翚佥院画像赞
笃信圣贤之要力求经传之遗屹乎山岳之峙粲乎日星之埀端居兮忧世之侃侃致用兮俨然而有思繄岂弟之君子庶人文兮在兹
奎章阁大学士光禄大夫和公画像赞
苍然松栢之坚贞缜乎圭璋之粹美慈焉在物之春风澹若秋渊之止水抱完器而晚售逢圣明而特起防往哲之绪言贯声文而同理造膝乎帷幄之宻赞化于经纶之始致清华于崇朝长词林以逾纪谦自牧以立诚勇有为于信史受深知于明主曰嘉遯之君子开延阁而首召伫嘉言之来启刚不吐而柔不茹满知足而高知止蓍宗社之先几麟鳯治朝之多祉锡眉夀以为期俨丹青之绥履
苏君真像赞
伟哉苏君曰子宁父亷有所不取介有所不与赫奕者有所不趋澹泊者有所不去严于操持有所不为谨于思虑有所不语以诗书为业而不虚不疎以法令为师而不深不固此所以用适乎今而行合乎古画而肖之万一得其心素矣
西夏相乌公画像赞【有序】
公姓乌氏其先灵武人从夏主迁兴州世掌夏国史公讳道冲字宗圣八岁以尚书中童子举长通五经为番汉敎授译论语注别作解义二十卷曰论语小义又作周易卜筮断以其国字书之行于国中至今存焉官至其国之中书宰相而殁夏人尝尊孔子为至圣文宣帝是以画公象列诸从祀其国郡县之学率是行之夏亡郡县废于兵庙学尽壊独甘州仅存其迹兴州有帝庙门榜及夏主灵芝歌石刻凉州有殿及庑至元间公之曾孙云南廉访使道明奉诏使过凉州见殿庑有公从祀遗像欷歔流涕不能去求工人摹而藏诸家延祐间荆王修庙学尽撤其旧而新之所像亡矣亷访之孙奎章阁典签玉伦都尝以礼记举进士从予成均于阁下又为僚焉间来告曰昔故国崇尚文治先中书与有功焉国中从祀庙学之像仅存于兵火之余而泯队于今日不亦悲夫先世至元所摹像固无恙也愿有述焉以贻我后之人乃为録其事而述赞曰
西夏之盛礼事孔子极其尊亲以帝庙祀乃有儒臣蚤究典谟通经同文敎其国都遂相其君作服施采顾瞻学宫遗像斯在国废人远人鲜克知壊宫改作不闻金丝不忘其亲在贤孙子载图丹青取征良史
天根子赞【有序】
天根子者金华叶审思先生也先生生长富贵家人世之乐略已足备而自幼求道甚切徧歴诸方年四十余始克尽屏诸累往来闽粤间大山藂林草屋石室萧然独居宴坐定息或累数十昼夜人有疾疠水旱殃怪之属强起之亦欣然往应如其祷而初无所为也有西域僧自海上至海上人长老识其为二三百岁人人扣其道不可得见先生独喜而告之曰海岸有草与子采之鬻澒立成黄金先生笑而不受他日又曰行吾所能夀千百岁不足为多吾久择人授之无如子者先生又不受僧叹曰吾先佛所谓大乘根器者予闻诸莆田陈众仲者如此至顺二年闻有天根子北游医无闾之山访其友蓟子训之徒予邂逅见之则先生也予从问天根之説得其言而次第之作天根子赞赞曰
确乎其干隤乎其坤气声轧摩营霸吐吞孰鼓其槖为此翕辟往禅来续生以不息君子湛黙求端于初视听内返旋中虚巍巍尊高至极之极能生天地以及万物譬之于龙敛微保冲緜緜来升体完用充出入百为私智妄作归求有得不矜不怍无以喻之命曰天根形销名亡独此之存乃繇金华去之海上神明恬愉玩此无象瑶荑翠蕤枝叶扶疎灵风郁廻光仪发舒累累重山日出醴露茂育无方以长终古
橐駞图赞
皇武肇迹宛宛龙漠其居其康辑乘为郭有服维驼礧肉载崿毳旃帷房鞗轭簟鞹轧轧千里载泉于槖黄头羔裘骑引顾却人习见闻圣独有作深宫穆清思诏勒靮手着厥初伊劳匪乐公刘缵稷于邠式廓裹糇启行致祚八百史臣作雅稽古允若
大象图赞
皇帝画大象二皇太子监察御史前典宝少监臣和哩台承命装潢而宝藏之翰林直学士臣集再拜稽首而作赞曰
有伟驯象贡自南域鞗革镂钖路车是服维皇在舆防目于式任重持安眡力知德燕闲以思写之几格天章龙文臻妙造极嗟尔微劳尚轸宸臆师武臣能有不察识若稽庖牺受图布画逺取不遗以启神易拟兹形容克配古昔臣用述赞与世作则
谢灵运小像赞
刋山木以遐眺抗浮云而脱屣望高秋兮极浦见芙蓉之出水
道园学古録卷四
钦定四库全书
道园学古録卷五
元 虞集 撰
序
云南志序
京师西南行万里为云南云南之地方广盖万里在宪宗时世祖帅师伐而取之守者弗能定既即位奠海内使省臣赛音鄂徳齐往抚以威惠沿其俗而道之善利镇以亲王贵人者四十年方是时治平日臻士大夫多材能乐事朝廷不乐外宦天子闵远人之失牧也常简法增秩优以命吏而为吏者多徼幸名器亡治术亡惠安遐荒之心禽兽其人而渔食之亡以宣布德泽称旨意甚者启事造衅以毒害贼杀其人故暴悍素不知敎寃愤窃发势则使然不然舎生乐死夫岂其情也哉嗟夫箪壶迎徯之民日以老死且尽生者格于贪吏虐率以自远于恩化其吏士之见知者亡所建白驭于中者不识察其情状一隅之地常以为中国忧而论治者卒未究其故不亦悲乎河间李侯京繇枢廷奉使宣慰乌蛮乌蛮云南一部也始下车未及有所施会羣蛮不靖巡行调发餽给镇抚周履云南悉其见闻为略志四卷因报政上之集尝按而读之考其生产风气服食之宜人物材力之愚智勇怯山川形势之阨塞要害而世祖皇帝之神威圣略防可想见未尝不俯伏而感叹也其志曰张乔斩奸猾长吏九十余人而三十六部尽降诸葛孔明用其豪杰而财赋足以给军国史万岁贪赂随服随叛梁毗一金不取酋长感悦李知古以重赋僇尸张防陀以淫虐致乱死者至二十余万中国卒不能有之此于事至较着明白者也其术不甚简易乎有志之士尚有所鉴观焉至读其纪行诸诗必有悲其立志者矣
槀城董氏世谱序
维先王建国邑命氏族以报功德之臣其功德有厚薄而子孙有盛衰也不可以无维持之法故因其嫡庶亲踈而等杀之为之大宗一以重其本为之小宗四以联其支然后本原之深固者得以畅达蕃衍而末流余泽虽或小有间断者其势盘固错互亦不可动此三代之际功臣世德之家所以传代歴次至于数十百年与其国家相为终始者也然其法之废久矣汉初羣臣未有无功而侯者及其见絶遂散为民庶降为佣保后虽欲稍收合而封树之往往又泯没而可续者无几是岂其泽固若是斩然哉亦维持者无其素耳魏晋下逮隋唐徒以百官名臣之族姓家有谱谍官有簿状昏姻选举互为考证子孙亦有所顾赖而世系因得不失故虽世代促迫功烈不及于古后之君子犹有所征焉故曰宗法立世系明则世臣多而朝廷之势尊于乎有国有家者可不思古之成法而补今之不足也与吾于国家功臣之系得槀城董氏功德事状思见其子孙之能长久也乃为録而序之以附其家传使其后之人犹有考于其本而知所维持焉则庶几先王之遗意也谱曰董氏出董父者以字为氐出陆终之子参胡者姓董以姓为氏其在槀城者墓有遗石表曰御史大夫然中更乱离不知何代人亦不知其所自氏今定谱自其可知者世别而备书之
高唐李氏世谱序
高唐李氏谱一篇李处恭所自撰也维昔黄帝之子孙分国受姓尊宗别庶歴尧舜三代数千年见诸传记叙次可覩而汉隋唐之际名家巨族莫不有述葢古人之重谱牒如此呜呼由厥初生民而至于化育繁殖无穷矣然传绪由世德故多不齐或隐或着或微或盛或久或近或废或兴时世推迁泯然中絶者何可胜数而独于其中形蜕气禅緜緜延延几千百传得至于今日而得闻者殆非偶然之故或者昧于世德莫究所自始岂皆忽焉坠之乱离相仍不幸散轶而氏族所因起固多不可强推者唐人实尚氏族而李氏之谱曰李氏嬴姓自咎繇世官大理为理氏由利贞食李逃生为李氏葢难征矣且唐有天下之日陇西之外别族尚多其以功赐国氏者又多至十数族分合之由久而淆混虽有博识精别之士亦将若之何哉故尝感叹而为之言曰夫人之生体性一本也气形一初也而何别异之有然子孙之于祖考虽若邈焉防漠而精神贯通魂气之复肸蠁之交感应无间焉可诬也是故前乎今而亿万年不可知矣后乎今而亿万世亦不可知矣不可知则亦末之知己而孝子曾孙之处乎其间者必有事焉则不可以不知也夫然则今之君子感传绪之在兹遡世德之不易盍亦求知于孝子曾孙之所当知者乎如此可谓知所重矣
田氏先友翰墨序
女真入中州是为金国凡百年国朝发迹大漠取之士大夫死以千百数自古国亡慷慨杀身之士未有若此其多者也于乎中州礼乐文献所在伏节死谊固出于性情也哉彼其人固知天命所在宁轻一死而不顾吾知其感于中者深矣及余来中州追其哀愤之遗意将次序其事以待来世已七八十年故老莫有存者简册无所于征未尝不为之流涕而太息也间从将相故家窃问世祖皇帝初时事云当时豪杰不死者莫不起为世祖用不起者竟老死然其才皆足以用于世于乎此其不轻于一死者固亦非浅丈夫也葢以是知世祖之圣神无敌于天下矣大德七年夏兵部员外郎彰德田君师孟缉其先友手翰为一卷使余为之序余读其辞而悲之葢其愤郁哀壮称余所谓豪杰者多在是杨道字淑能淄莱人王盘字文炳东平人姚枢字公茂中书左丞諡文献徒单公履字云甫女真人高鸣字雄飞太原人张豸字义夫彰德人赵复字仁卿楚人杨云鹏字飞卿橄举字彦举关东人不羁诗有律刘百熙字善甫燕人平字浩然真定人郭可畀字仲通浑源人杨果字正卿中山人薛字微之洛阳人曹居一字通甫燕人杜仁杰字善甫济南人善谑赵着字光祖燕人大侠张朴字孝纯田文鼎字仲德衍之先君子也史噩者其邻人诗文总八十五衍师孟名六月庚戌西蜀虞某序
防长春宫诗序
国朝初作大都于燕京北东大迁民实之燕城废惟浮屠老子之宫得不毁亦其侈丽瑰伟有足以凭依而自久是故迨今二十余年京师民物日以阜繁而岁时游观尤以故城为盛独所谓长春宫者压城西北隅幽逈亢爽防者或未必穷其趣而幽人竒士乐于临眺往往得意乎其间大德八年春集与豫章周仪之四明袁伯长宣城贡仲章广信刘自谦庐陵曾益初始得登于其宫之阁而观之神京雄据之势了然几席之间于是古昔之疆理近代之兴废因得指而论之信可谓竒观者矣嗟夫远蹈幽隘者无与乎宏达之观近为世用者何有于闲旷之适今吾六人者幸生明时以得从事于斯也然而简书责任之所不及乃得以其深懐远志一肆夫登临览观之胜岂非天与古之能赋者其有哀乐亏成必托歌诗以见志兹独不可相与讽咏以待夫后之知者耶况乎人生出处聚散不可常也邂逅一日之乐固有足惜者矣岂独感慨于陈迹而已哉乃以蓬莱山在何处为韵以齿叙而赋之得古诗六首别因仲章所赋倡和又得律诗十有三首萃为一卷谨叙而藏之
送许世茂诗序
某尝言于袁伯长曰先王之泽及于人深且厚矣而杞宋文献之无征则歴年久而益忘之故也故国之亡埀三十年而百世礼乐之渊懿沦落销刻其存无几者何也上之君子将有事于制作或者求而访焉则其所取征不其微乎嗟夫斯文之兴丧信非其人之所能为而眇焉独茧之绪寄诸其人者焉可诬也且其独然一世之下毅然千古之上修其事终其身以俟不自弃亦不自献者是盖故家遗族不忍以其积委之久遂就于湮微者也或者不察将以为与持深挟高之士计数于一日犹瞠然瞷之亦独何心也哉伯长闻而解之曰物之盛衰迭为消息理则固然昔之着见于世者尝盛矣且子适当其微而何怪其然也及许君世茂上计毕事将归于武昌乃谓某曰度德论世同于旧者益寡而清慎雅厚若世茂者又当远去而弗能相左右信乎微者之未遽振也率周仪之贡仲章作诗以送之维吾蜀诗书之故家而近者十数互有昏姻师友之好而许与我今家江之西故某作送许世茂诗序
李景山诗集序
古之人以其涵煦和顺之积而发于咏歌故其声气明畅而温柔渊静而光泽至于世故不齐有放臣出子斥妇囚奴之达其情于辞者盖其变也所遇之不幸者也而后之论者乃以为和平之辞难美忧愤之言易工是直以其惑之速而激之深者为言耳盍亦观于水夫安流无波演迤万里其深长岂易穷也若夫风涛惊奔龙石险壮是特其遇物之极于变者而曰水之竒观必在于是岂观水之术也哉余读景山之诗而有感于此矣景山蚤岁即起家掌故枢府不数年遂长其幙方骤用而遽坐废盖五年而后宣慰云南三年而报使移病归乡里者又二年矣二十年间为诗凡数百篇而云南诸作尤为世所传诵岂非感激于其变者然哉然余观其枢府所赋乃多在于西山玊泉之间其云南之诗至自叙曰其辞或传幸得托于中州人士之末虽能悲宕动人察其意则能深省顺处无怨尤忿厉之气其居乡诸作放旷平易又若初未始更忧乐之变者余因歴考其所遇而察其所立言盖有以见其所存者庶几不谬于古之人矣而徒以云南之作知景山者特未尽窥景山者也景山于书无不读而酷好老子于古之人无不学而独慕白乐天然则其能廓然以自广脱然以自处者殆有由来也景山年未甚高而道学方力后此而有作余将不足以窥之也夫景山姓李氏名京河间人鸠巢其自号也故其诗总题曰鸠巢漫槀虞某序
女敎书序
女敎之书者相人许献臣之所辑録也古之王者理阳敎以治外后理隂敎以治内未有无敎而可以为治者也其敎之之具男子则王宫国都闾巷之学礼乐射御书数之文是也女子则织纴组紃之工宗室笾豆之奠姆师之训诵诗正事之闻是也其事则见乎日用常行之间父子兄弟之伦男女夫妇之别饮食衣服之制冠昏丧祭之礼者矣曰女子处乎闺门之内从乎人而无所专制者也其敎之也亦若是其备耶呜呼盍亦观于周南召南之风乎本乎后妃达乎诸侯之夫人大夫士之妻以至闾巷田野之妇人女子皆有以涵泳乎深仁美化处乎身而发乎言者从容动合乎礼法此先王之盛所以后世莫之及也语治道者岂有遗于此哉先儒君子所以示吾学者大纲细目罔有遗轶然犹有不能致知而力行者言女敎者近几絶响自非诗礼之家见闻之习与夫天资之本美者其不陷溺于流俗者几希此固知治者之所忧也献臣之书六篇略仿朱子小学之书类例本之经以端其原因乎礼以道其别摭先儒之言以极其理参传记之事以适其变而女事备矣君子之立言贵乎有益于风敎此书其殆庶几乎献臣学正学行正行居亲丧以能丧闻居官以能官闻有子擢进士高第为时闻人其成敎于家者可见矣书岂空言云乎哉
送文子方之云南序
自昔著作之廷职在讨论文学材艺之士处之无所与乎有司之事也而文君子方之在是官前既出受交阯方贡今又分典选事于云南何其贤劳也廷议尝以子方为刑部主事辞不就意若避剧要也而特无惮远于是行何也子方之言曰世祖皇帝之集大统也实先自逺外始故亲服云南而郡县之镇之以亲王使重臣治其事自人民军旅赋役狱讼缮修政令之属莫不总焉独不得承制署置属吏耳凡其仕者服冠带治文书内地之人与土著豪杰参伍而杂处使其皆受命于朝而后仕也则道里辽远将不胜其往来每三岁辄遣使者往即而临定焉比于闽蜀二广祖宗制法之意防矣且选调之法自中书吏部才得拟其七品以下其上者固造命于朝廷今使者之出虽三品之贵犹得按资格拟所宜居官以闻其下者如使者所命即治其事归报出成命授之其重如此是以尝遣大官若精强吏以往自有成法以来行之四五十年未尝使疎远文人以馆阁之职行也而执政者选择而使之然则有不得而辞者矣呜呼可谓知所重轻也哉或曰古之仕者不出其国命于天子才一二人耳其余皆其国之人也故其察之也审而用之也当后世虽小官必命于京师而期集者众选曹不复能察其贤否徒以岁月先后多寡以为差次此世之通患也然犹以吏部之官数人考覈讨论而后其文具乃始论定以官之盖亦密矣今远方虽曰姑俟阙畧然使者驰万里乃至直取其姓名员阙而闻焉亦暇于询考而听察其人乎苟比而录之则一利刀笔一日治之有余矣何足以劳吾子方也耶曰不然古之言使乎使乎者天下之达材也远险之国玩于承平久矣风俗移易之渐政令张弛之故利害之消长险易之通塞治忽之眹兆情伪之几防与夫竒材伟器之当以名闻者至者有弗能知也知者有弗能察也察者有弗能言也言者有弗能达也国家所以明见万里之外而制之者将何以哉子方知足以周事虑足以及远辩足以达情勇足以致用是行也使边鄙之吏民听其议论而观其施设悚然惊愕以为虽一乘之使其风采才畧如此莫不充然而歆羡恬然而厌服知朝廷之有人也非子方其孰能与于此乎同朝之士以其行之逺也慕囬路相赠之谊皆为歌诗以遗之呜呼殆亦难为言哉将言其设施之方与则子方素虑已定不待于人言也将言其山川风物之美与则子方将亲歴之固能赋者也则果难为言矣虽然跋涉之余公事之暇能无少休乎试取而咏之亦足以【阙】 之深导【阙】性情之正矣于是察所以期望之意其亦有发于小知大受之辩矣哉
题史秉文资阳故谱序
某尝闻父兄言二百年间眉山史氏之盛也方其盛时盖一时兄弟至数百房而四明诸史世相封王富贵之极东南无与并者其稍后真定之史际遇国朝推其所自大抵皆本太史佚之后云其族三处虽各极一时之盛尤他族之所无也秉文氏出其资阳故谱石刻固亦眉之分也资阳之族犹二百房则散在他郡者可推而知己今资阳谱惟秉文一人以文学仕于朝又能追求先世坟墓谱系于故乡湮翳之后诚可尚也今蜀史之在东南尝见兴化史君药房翁讳孝祥则学斋秘监先生讳绳祖之令子也兴化与先蜀侯兄弟也兴化之子以防官江西州县而嘉兴路经歴绳武正翁者则通鉴释文之曾孙也近有台孙景星者尝歴浙东帅府掾敎官也来求志其五世祖母出蜀时杀身存后之事其他以儒学敎授田里及浮湛民间尚多不及缕数而某不及知者亦多也药房家在江隂正翁家长沙而景星遂真为湖州人矣呜呼以数千百房之子孙而某所知者仅若此不亦悲夫某外祖杨侍郎亦眉山人当其盛时不减诸史而仕宦显著者尤多今外祖惟有孙一人与某兄弟同寓江西族人甚少因【阙】 所题族望益重感慨云
送集贤周南翁使天坛济源序
先王之礼莫严于事天矣国朝大德十年始杂采周汉唐宋儒者之説为坛于国南门外曰圜丘以祀天尝以大臣摄事国有大典礼当请命则于是告焉而窃闻祖宗之制天子与后亲祀天必更服服甚质礼甚简执事者非世族其先祖尝与祀事者不敢与今道家方士之为祀也为坛于其宫中设祠具用致上帝治文书檄凡鬼神之可名者以多为贵用其弟子行事尽七日若九日乃成然后范金为龙形负以玊刻符凡二一曰山简寘之名山深穴一曰水简即大川沉之曰将通信于上帝盖近沉瘗者云至大四年辛亥四月壬寅朔有旨命大长宫道家方士用其法为祠既祠将致其所谓简者于天坛之山济水之渎而集贤周君南翁实受命以行君尝事上青宫为文学之臣天子事天尊神之礼肇见于此其尚克敬致之于戯礼乐之制作大备极太平之盛典将在今日矣使且复命当受厘用汉文召贾生故事得使对从容论説庶几原理之本推致其节文之宜而陈之也夫
送彰德经厯韩君赴官序
木之为器以利民用者非生而成形也欲圆者取以为规欲方者取以为矩居者取以为屋室行者取以为舟车揉之为弧矢屈之为桮棬惟其有是材也因夫人之所急定之为器以致用焉人亦犹是矣其生也初未有士农贾吏之名儒墨名法之习也时有所尚则羣趋之时尚黄老则趋黄老时尚申韩则趋申韩时尚仪秦则趋仪秦尚风节则有党锢尚标致则多清谈非生而然也时之所尚人之所趋则豪杰者必为之先故尚黄老则人材出黄老尚申韩则人材皆申韩尚仪秦则人材多仪秦党锢之祸多竒节清谈之流俱雅人非此数者之能为人材也豪杰者趋其所尚而表表然出乎其间矣国朝之始定中原也其先离乱伤残之日久矣老儒学士几如晨星末之为继而天下初定图籍文书之府户口阨塞之数律令章程之故会期征役之当趋赴奉承之劳盖必有足其用者焉而操他业者不得与于此也于是贵富之资公卿之选胥此焉出矣然则豪杰之士舎此奚进哉豪杰由是而进则名是业者沛然足以周当世之用也无疑矣迩者圣上嘉尚儒学而为儒者或以迂缓巽懦取訾笑嗟夫非儒者之不足用也儒之名久不振非有特立独行之识量不足以究其至而世之所谓豪杰有贵富公卿之器以足用夫世者不屑有是名故也诚使一日表章之则向之所谓豪杰有贵富公卿之器以足用夫世者必折而从此矣果折而从乎此则其业之所讲志之所存术之所操岂不益有可观者哉故愚尝以为人非生而有习业之专名也时尚有以驱之耳必也端其尚而正其趋使夫人繇经术道谊以达其才而广其用则未必徒见表于书计便给而已也京师自昔称浩繁而今尤盛为吏者素号精敏犹或不给然府总其大而已身亲治之者乃在所谓警巡使使之佐曰判官尤责任之藂委者也衞辉韩君守敬自刑曹以明法成名来为之恢恢乎其有余也政成选为中都开宁尹又选为彰德路总管府经歴余尝观其材葢练于事而敏于成功者也使赞画诺于台省犹优为之况一郡乎信乎人材之不徒见也余为成均博士时其子豫由国子生选为监学典籍从余且久君之适相也来求序其事以征诗于大夫君子能赋者必有以赞其行矣延祐甲寅九月辛未虞某序
送苏子宁北行诗序
士大夫出处贵乎知所重轻义命是也而人知者鲜矣是故有合乎此者可不识哉和林城控制要害北边重藩往时朝廷岁出金缯布币糇粮以实之转输之事月日相继犹以为未足又捐数倍之利募民入粟其中亦不可胜计由是遂为殷富又尝有大臣镇抚经理之安庶比于都会仕有不次之擢贾有不赀之获而侥幸之民争趋之矣迩者一旦边警遽至非亡则随丧失其所主守缓急无一可赖者何也人素不知义不守法故也延祐丁巳真定苏君自枢廷出长其幙府受命之日不复内顾其家廷议壮之方是时使往者多惮行使苏君计其资非不足于美宦京师也然毅然当隆冬冲犯寒雪远出万里无所避非所谓知重轻者乎苏君昔从御史按事北边将竟其法或谓边宜少寛假苏君持之曰不可逺人素无敎渐不可长何得以苟徇免当使明知国法凡为臣子之义后不敢犯乃所以假之也予尝闻其言而识之乡使后君往者皆持法守令其吏民知分义黑白岂至如今日哉今此行其能有所设施矣或曰方无事时常人餍其利少值艰难则君子当之不亦偏乎予应之曰理固然矣且苏君之志决矣第观其还报成功于天子可也朝贤送之者皆以歌诗而蜀郡虞某为之序
送李亨赴广州敎授诗序
明道先生尝欲聚贤能于太学而敎之使以分敎天下此诚一道德以同风俗之成法也许文正公初教国子精择名家高材者以为伴读如今翰林承旨姚公故按察副使白公彦隆其人皆杰然有以表暴于世于后伴读之选拘于例然既受敎国学岁久即以次出敎外郡则庶几明道先生之遗意而其效之浅深则又系诸其人非法之罪也番阳李生亨入学数年会同舎生欵者为太常礼仪院判官得幸今上于东宫以生苦学荐擢为伴读三年得授广州敎授苦志敏学在国学之日久其所讲明者固将推以行诸一郡也广为极南一大都会昔者儒先人之辙迹犹有可识而其郡之人亦尝有大名法节具见于世者幸母以远而忽之也官成而归君子将有征焉敎授勉之矣将行之日自大司成以下皆有诗饯之博士虞某为之序
送亷充赴浙西宪司照磨序
国朝建学之初以许文正公为之师其弟子往往钜公名卿才大夫也及门者犹借其门得美仕至于今不絶国学既立人才由此出为时用者相望也然特起骤为大官者常因其族而不尽以诸生选而其人犹曰吾尝受敎国学云耳其由诸生选者三岁一贡贡凡六人其初受官上不过七品今天子即位始特诏岁贡六人而予官自六品以下皆有差于是取材甚急责效甚严矣台臣体圣上之意察于诸生之中得亷生焉以为浙西宪司属生系出西方之贵族自平章公以英材雄略清节重望事世祖皇帝得以亷为氏其子孙皆贵近显用出入中外天下无不知者生之来学也其兄今中丞公尝实与台之长贰亲致天子之命焉而生也不矜不扬退然就列执经问义岁无旷日友生服其敏师资许其通而生之名著矣此台臣所以取而用之也然生之家世若此则生以贵官起人孰曰不可今宪幕八品官耳而君子乐道之者以其由诸生选而非常贡也以台臣之取于诸生者前所未有也以生之族贵而得小官兢兢然若弗胜无自足之容无不足之意也生之行其友皆歌以饯之而请序于仆仆曰子行矣及子之还君子曰是能不倍其学以无负于敎育者则庶几勉之哉
送李扩序
国学之置肇自许文正公文正以笃实之资得朱子数书于南北未通之日读而领会起敬起畏及被遇世祖皇帝纯乎儒者之道诸公所不及也世祖皇帝圣明天纵深知儒术之大思有以变化其人而用之以为学成于下而后进于上或疏远未即自达莫若先取侍御贵近之特异者使受敎焉则效用立见故文正自中书罢政为之师是时风气浑厚人材朴茂文正故表章朱子小学一书以先之勤之以洒扫应对以折其外严之以出入游息而养其中掇忠孝之大纲以立其本发礼法之微权以通其用于是数十年彬彬然号称名卿才大夫者皆其门人矣呜呼使国人知有圣贤之学而朱子之书得行于斯世者文正之功甚大也文正没国子监始立官府刻印章如典故其为之者大抵踵袭文正之成迹而已然余尝观其遗书文正之于圣贤之道五经之学盖所志甚重远焉其门人之得于文正者犹未足以尽文正之心也子夏曰君子之道孰先传焉孰后倦焉程子曰圣贤敎人有序非是先敎以近者小者而不敎之远者大者也夫天下之理无穷而学亦无穷也今日如此明日又如此止而不进非学也天下之理无由而可穷也故使文正复生于今日必有以发理义道德之蕴而大启夫人心之精微天理之极致未必止如前日之法也而后之随声附影者谓修词申义为玩物而从事于文章谓辩疑答问为躐等而始困其师长谓无猷为为涵养德性谓深中厚貌为变化气质是皆假美言以深护其短外以聋瞽天下之耳目内以蛊晦学者之心思此上负国家下负天下之大者也而谓文正之学果出于此乎近者呉先生之来为监官也见圣世休明而人材之多美也慨然思有以作新其人而学者翕然归之大小如一于是先生之为敎也辩传注之得失而达羣经之会同通儒先之户牖以极先圣之阃奥推鬼神之用以穷物理之变察天人之际以知经纶之本礼乐制作之具政刑因革之文考据援引博极古今各得其当而非夸多以穿凿灵明通变不滞于物而未尝析事理以为二使学者得有所据依以为日用常行之地得有所标指以为归宿造诣之极噫近世以来未能或之先也惜夫在官未久而竟以病归呜呼文正与先生学之所至非所敢知所敢言也然而皆圣贤之道则一也时与位不同而立敎有先后者势当然也至若用世之久速及人之浅深致效之远近小大天也非人之所能为也仆之为学官与先生先后而至学者天资通塞不齐闻先生言或略解或不能尽解或暂解而旋失之或解而推去渐远退而论集于仆仆皆得因其材而达先生之説焉先生虽归祭酒刘公以端重正大临其上监丞齐君严条约以身先之故仆得以致其力焉未几二公有他除近臣以先生荐于上而议者曰呉幼清陆氏之学也非朱子之学也不合于许氏之学不得为国子师是将率天下而为陆子静矣遂罢其事呜呼陆子岂易言哉彼又安知朱陆异同之所以然直妄言以欺世拒人耳是时仆亦孤立不可留未数月移病自免去邓文原善之以司业召至会科诏行善之请改学法其言曰今皇上责成成均至切也而因循度日不惟疲庸者无所劝而英俊者摧败无以见成效议不合亦投劾去于是纷然言呉先生不可邓司业去而投劾为矫激而仆之谤尤甚悲哉归德李扩事呉先生最久先生之书皆得授而读之先生又尝使来授古文故于仆尤亲近去年以国子生举今年有司用科举法依条试之中选将命以官间来谒曰比得官犹岁月间且归故乡治田亩益得温其旧学请一言以自警会仆将归江南故略叙所见以授之使时观之亦足以有所感而兴起矣
送颇斡赴建德总管序
国朝右武而尚功将帅之家以世相继下至部曲禆佐无异制也虽有卿相之贵贤劳之着延赏各有分限不得而并焉昔在世祖皇帝混一海内布爪牙干城于内外遐迩星列棋置联络相承定其武功统率之大小众寡以次受职其子子孙孙勿俾废坠非有大故未有絶而不续者盖与国家相为无穷者也故后此者非有竒动伟伐则未有能得与乎其间者矣噫国家之所以待之者不亦重乎国子杨思睿进曰吾今而后知武功之所以为重也思睿之所知者颇斡君之领军江海之上窃以为未足乃今而后信其所得之远且久为可贵也君以金源之贵族事武宗皇帝于潜藩以治文书为职事武宗悯其勤劳书其名封以金玺使枢府如而用之皇太后及今上皇帝之在潜邸也以君属枢府如武宗之旨皇庆二年始佩金符长千兵于懐孟之军而镇建德焉当武宗之龙飞一时被遇恩宠富贵赫奕熏灼天地者何可胜计可谓胜矣然或不能自久者物理当然耳非上之恩意不足也君以十余年之后始即军事于外郡若不必为幸然久而传之子孙可以无穷以彼视此所得果孰为多乎延祐初元之三月近臣以君入见嘉禧殿圣上顾而念之若曰所佩金符故敝何以示远人宠旧功更命尚方以新制者赐之天下之长千兵者多矣宥府岁奏所当得者以百十数孰得此于盛明之朝也哉君贤而乐善其被遇固当异于常人也欤请叙其言以遗之予曰人材者有国者之珙璧重宝也贤而乐善诚如君侯者其将传所授于其后而以才能见用于显要无难矣吾固将望之岂徒曰送之云乎
经世大典序録
钦惟钦天统圣至德诚功大文孝皇帝以上圣之资纂承大统聪明睿知度越古今至让之诚格于上下重登大宝天命以凝于是辟延阁以端居守中心之至正慨念祖宗之基业旁观载籍之传闻思辑典章之大成以示治平之永则乃天厯二年冬有旨命奎章阁学士院翰林国史院参酌唐宋会要之体会萃国朝故实之文作为成书赐名皇朝经世大典明年二月以国史自有著述命阁学士专率其属而为之太师丞相达尔罕太平王臣雅克特穆尔总监其事翰林学士承旨大司徒臣额琳特穆尔奎章大学士臣和塔拉都哩默色奎章阁大学士中书右丞臣萨迪奎章阁大学士太禧宗禋使臣阿荣奎章阁承制学士佥枢宻院事臣多啰并以耆旧近臣习于国典任提调焉中书左丞臣张友谅御史中丞臣赵世安等以省台之重表率百官简牍具来供给无匮至于执笔纂修则命奎章阁大学士中书平章政事臣赵世延而贰以臣虞集与学士院艺文监官属分局修撰又命礼部尚书臣库库择文学儒士三十人给以笔札而缮写之出内府之钞以充用是年四月十六日开局仿六典之制分天地春夏秋冬之别用国史之例别置蒙古局于其上尊国事也其书悉取诸有司之掌故而修饰润色之通国语于尔雅去吏牍之繁词上送者无不备书遗亡者不敢擅补于是定其篇目凡十篇曰君事四臣事六君临天下名号最重作帝号第一祖宗勲业具在史策心之精微用言以宣询诸故老求诸纪载得其一二于千万作帝训第二风动天下莫大于制诰作帝制第三大宗其本也藩服其支也作帝系第四皆君事也蒙古局治之设官用人共理天下治其事者宜録其成故作治典第五疆理广袤古昔未有人民贡赋国用系焉作赋典第六安上治民莫重于礼朝廷郊庙损益可知作礼典第七肇基建业至于混一告成有绩埀远有规作政典第八刑政之设以辅礼乐仁厚为本明慎为要作宪典第九六官之职工居一焉国财民力不可不慎作工典第十皆臣事也以至顺二年五月一日草具成书缮写呈上臣集等皆以空疎之学谬叨委属之隆才识既凡见闻非广或疎远不知于避忌或草茅不识于忧虞谅其具稾之诚实欲更求是正疎略之罪所不敢逃窃观唐会要始于苏冕续于崔铉至宋王溥而后成书宋会要始于王洙续于王珪至汪大猷虞允文二百年间三修三进窃惟祖宗之事业岂唐宋所可比方而国家万万年之基方源源而未巳今之所述粗立其纲乃若国初之旧文以至四方之续报更加搜访以待增修重惟纂述之初猷实出圣明之独断假之以岁月丰之以廪饷给之以官府之书劳之以诸司之宴礼意优渥圣谟孔彰而纂修臣寮贪冒恩私不称旨意下情兢惧之至惟陛下矜而恕之谨序
张师道文稾序
蒙养先生文集若干卷者故翰林直学士嘉兴张公讳伯淳字师道之所着也公少年时与呉兴赵公子昻为中表人物相望至元中子昻召拜兵部郎中而公用荐者言除闽宪幙荐者又言所荐非为幙府求人也乃自海隅召至阙得见上论事数十条皆当世急务词意恺切上为动容听之命就中书与执政以次议举行其一曰罢冗官方条具其事而大官贵人已不悦曰何物远人欲夺吾官使健者候诸涂要诘之几不得免而事已浸罢公遂留翰林大德中天子命近臣修时祀于岳渎必老成慎重者公在遣中公以老病辞行久之遂不起至大延祐之间赵公受知圣明大见显用而公已不及时论惜之自公之亡至于今二十有余年中外大夫士多能诵公所为世祖言者思见其议论而想其风采邈乎几就泯没未尝不为之慨叹也今其孙炯辑其文而传之使来者知公之才虽不及尽用而可见者犹在于此此固孝子之心亦大夫士之意故为序其端云