赵考古文集 - 第 2 页/共 4 页
大雄氏之教主乎清净无为为其徒者尤当息欲禁心逃空寂甘淡泊然后能得其得而超彼岸也若慧逺之誓虎溪大善之栖林野慧超之居蓝谷法彦之寂坐林间处谦之留巾子山有岩之庐檀木是皆能离外慕持苦行而一死生也此吾所知有大浮屠曰采上人者尤有志于前修行业肥遯于崇山之竹林深处而甘于攻苦敷淡也上人少英豪博习内外典累薰名刹旣刮去世荣卓锡归栖故山持戒修行定慧学复日宣五时八教之旨余尝造焉疑其不多户牖而问之上人以为不持戒无以律已不习教观则不足以防宗统而大畅其妙不禅定则不足以澄寂身心而超悟洞豁也余于是知学佛之徒不独灰心槁身空寂之境而已又得夫格致诚正之道焉兹其所以慧逺有岩诸贤念念谨此而不舍上人景慕致情而不斁也与余恐后来之人亦有如吾疑于上人者敢记其所道之大防于其竹松深处若其景清境寂隂布翠流风泉月露之异于人间世者非惟不能形容抑亦上人心境两忘而不待形容也
日省斋记
水精之镜至明矣置之于室而拂拭不加则尘垢积之可求其明乎是以人用之者锡以粉之白氊以摩之借之以绮縠囊之以文绣而又匣之以刻木不用则退藏于宻矣用而发之则光景莹然随物之来而不能逃其妍媸矣心之存乎人者岂不神明而灵变哉然物欲攻蔽亦犹尘垢之于镜逐物而引之可以为神明而灵变耶是以修道之士窒其欲而养其性慎其情而防其意闲耳目之视听谨手足之动履闲居则寂然而神凝应事则洞然而达贯非博学守约真知实践而省思之至者焉能至乎此哉同邑童子彦蒙好读书能务本取曾子自治要语篆揭于所居之室曰日省斋乃因严仲本余善交而来请记余旣为之説而又进之曰孔门弟子盖三千焉衍圣人之道而得其宗者惟吾曾子当今之时纵心侈欲顺情茍行而不一察其身而致颠覆者比比焉而彦蒙独能守约持已为切要岂不贤也哉他日泰宇寜而神明灵变亦由日省之功也行逺自迩登髙自卑彦蒙尚其勉之
与钱博士书
某余姚山中一介书生也技艺词章无能为时所取然劬书不倦徒兀兀笔砚间者志有所在也抑尝读先生之文仰先生之意矣然未获造先生之庭拜先生于牀下者盖为眇末小子不敢以容易见耳尝欲奉尺书如马子才上苏东坡所言者以自道其志而陈于先生之前则其委曲之情愤懑之意剖心析胆之言已为子才尽之矣今因里中舒景常造舘下敢奉此为先容不识先生还能予进否耶不备
答张天民书
走少时读书窃感夫朋友非骨肉之亲而居人伦五之一岂知圣人立教之旨者也夫辅已之仁责已不善相与讲明道艺而成事业皆于朋友焉取之斯其所以为大也近从事搢绅之间或仰其徳或求其艺或慕其多文稽古是以孜孜汲汲惟恐不逮者盖欲其所谓辅仁责善明道艺成事业而然也闻执事所守久矣思欲一与相见出肺腑敷肝肠以摅所积蕴以言所志愿而抱恨未获今蒙以所作为先施三复伏读虽曰未获面识之而已心识之矣雅意不可虗辱敢奉此为复赘
与宋推官书
古则奉书廷臣推相公阁下昔在钟离深蒙刮目非斯文之至者乌能获此礼哉别来月余西便者三四不奉尺素者非慢且怠乃恐耻于阁下故不敢耳今复此呶喋者旣而熟思之乃叹曰宋公乃达道理君子人也岂以我之不幸而有易中耶且仆之不幸非实故获于虑乃堕于憸人之计耳抑观之自古逮今若是类者原原有之亦何足动余之方寸哉且古圣贤之出处行藏塞于此者通于彼屈于今者伸于后仆之屈塞必有通伸者焉今而往吾将深藏夫不刋之书传之于后必有所在也今仆之出此言非所以矜耀夸诞于左右恃在交深爱厚姑道其常耳仆念在乡巷时自以为识不减古人学不下今人及出而交接天下时彦亦可与之下上窃许已乃一豪杰之士取功名易可若举羽不意低心所取者旣非同道次志所行者又非要地遂委情翰简研神书理不以小节者为介亦复何悔李翺云得位于时其事业存于制度足以自见皆不著书阨摧于时身取卑下泽不能润物耻灰烬而泯又无圣人为之发明假空言是非而自光耀于后是古则之心志也阁下幸勿以其屈于今而发此狂谈放歌东归相觌未卜临楮洒然太守贰守诸公语及引意谅亦非诮见心平仲嘱笔致敬余不备
与徐大章先生书
窃谓两汉以上著书者皆不借序文盖其自信有可必传者更不待他人赞奬而后取信于人也三国已来旣不能自信而无疑而人又不足是非于其间必待有名位在上者倡之也其或不布于名位在上而后为人窃为己物者亦有之如郭象之庄子注宋齐丘之化书是以其书虽无足传因序文而名于后者亦或有之某之六书本义虽未敢自信其必传然歴览前人自许祭酒以来欲明之者不啻百数十家纷纷借借非不各自以为尽美尽善然卒无攸主者盖皆未明乎六义而未得其凡例也乡上金陵而得以此书见知于执事即许序之及东还复见而执事尚抱不豫遂弗敢固请兹因所亲诣杭敢以复请成人之美循循善诱君子之道某必欲执事一叙者以执事一代文章之砥柱斯文之宗表而某又生于东南故也顾字书虽一小艺然用之甚大该理甚博尝谓水火之生人不可一日无者而人不汲汲然者以其随处随足而世人昧焉惟圣人于易坎离始终明之字书之于世用者亦若水火人顾不察耳夫以沈约所谓韵书掇于世草创畧无次第犹至今用于人人而况实有过之者乎盖声音之在造化有一定自然之序如祖父伯叔兄弟子孙生生之道居处运用畧不可紊约未之知世习勿疑沉锢不容艾砭实可慨也某甚有志此而未暇也以执事见知故闲及之
答顾希武书
某白草庐吾兄足下月来得廷慎书自钟离数日来得李则书自西陵今又得吾兄书三四十日内连得三故人书喜何可言近时朋友之道缺絶何有以防戒讲习为久逺计者聚则团坐嘲谑散则烟飞云敛走于此而亦不免相与随逐不然自为迂腐而不合今得书言欲修韵书此不刋之盛举也勉成之详审之尝谓韵之一书如盐醯稻粱人所不可缺者经史外余书如鱼肉脯醢羊鹿狗鼈有嗜者有不嗜者至如盐醯稻粱凢圆颅方趾者莫不頼焉虽然其书始于晋之江式成于梁之沈约以歴陆法言孙愐丁度苏轼兄弟毛晃欧阳徳隆刘孟容秦昌朝黄公绍至本朝诸老或修或注或増或减或分或合或次第之或谱音之人人自谓光前絶后吾兄此举亦无乃踵其武乎详审之盖此书非精六书之义达四声七音之妙知造书之本原了譌俗之变者未易与之言也走毎读经史力倦神疲则偃卧于牀手执韵书仰而观之见其疵瑕百出则怫然起坐噫怒骂前人者亦是之虽自暴读盖发愤情至自不能不然耳亦欲更正次第删烦却俗一归本义以扫古今之谬所恨力只工浩兼之家累病攻而未能也何幸得吾兄亦有志于斯焉详审之勉成之又安知百千年后无暴读发愤如赵古则者勉成之详审之韵补附去易林为微仲所假未还走之篆书艺不志此欲之何为婚事始毕乃蒋尚之先生之侄也颇淑慧未知能继其徃否伻囘勒此不具备
答顾希武书
某奉复草庐先生执事庄周云逃空寂者闻人足音蛩然而喜况古则忧困牢落荒林穷谷之间而得执事所遗长书及所注八卦三复累日若饥渴三日而得膏粱酥茗非但喜之而已实有得于心腹肠也执事尚奚自抑之过而奬我之厚耶夫自抑寜过而奬人寜厚虽君子谦敬之道在执事之于不肖宜面命之耳提之犹有未至则踣击之可也何奬我也若是古则不揣妄自矜大六书作本义已讫然出以示人皆不能贯首尾力看数纸以规辨其是非否则但见誉而已何有如执事髙明妙达心诚意耑者哉然犹奬我若是是终益我之过焉尔有便幸易其教我者祝嘱执事言易注有与传义异而恐取骂于人者是何伤哉且天地造化其变无穷道理亦鸢天鱼渊各有所得言其所得而已尚何拘之哉尝泛观诸家著述虽莹白如程朱亦未必无瑕虽防诞如杨陆亦未必无一得况执事沉潜有年覃思旣久博参诸家发挥本义又何谦抑之有而畏人之妄议也哉虽然以不肖观之文王之彖周公之爻孔子之翼片言只字皆从伏羲六画流出盖六画之卦防理微奥惟象最着故假象之著者以明理之微奥者耳是以大传曰易者象也可以一言蔽之已矣朱子虽疾取象太凿者然亦曰看易若靠定象看便滋味长若只悬空看也没甚意思执事见示八卦旨理则已明显矣恐于説象处畧有不足可憾幸见教余容倾盖以罄不庄
答林左民书
秋季偶入府庠防教授王俊华审知故人出处且喜足下荣归继得足下书忭跃再三盖渊珠荆璞自不能掩其光华耳珍重珍重古则年来不幸父母顾背单只形影转觉贫甚不免离次授徒为衣食计寓地去家五里近朔望时祭经奔道涂言之泪輙交横且斯文荒替略无可与谈者因絶人事足迹不入城市寂处林薮篁茅间惟以易书洗涤心虑而已此外编掇音韵一书大纲已具但未遑详注其于声音之自然文字之本义一归于正名曰声音文字通窃自以为有精义入神之妙汉以来诸儒所未闻者因习俗旣久兼即圣朝正定之作未敢与人言耳尝谓经史文章大才累累皆以明着惟音韵一事未复于古今古则之作自谓光前絶后于同文之治必有可观者焉时与希武言之发叹增喟足下以庭慎微仲诸公闻之亦能信之否乎因成此书来瘠衰惫甚颊鬓交际处寻常如锥刺痛头髪三分已白雪矣眼又不能逺视食顷时輙似果然旋即惄如小遗无故溺裤喉吻间有一痰如核物鲠者吐咽之无何有殊令人怏怏六书本义虽刻数板竟未能完再齿及足见故人厚爱也林集一册寄去相见怅然不宣
奉呉耑学书
古则奉复呉君著作足下仆辱长吾子一年而徳艺皆不能彷佛吾子之一二乃复禀性狂戅而好自髙大人有过苦不自知仆知之又不能改诚防顽无状然颇好经史百家之言不惮求益于人也奔走四方上下于士大夫间十有五年矣盖以辅已之不及广已之见识皆于四方之士大夫是赖而已矣庶可以改择于其间也十六七时而邑之名公闻士释道清流莫不得尽其恭敬焉十八九时东游鄞台得通名者不下百数而学有原者天台郑四表工于诗者叶国谅明于艺者漕南吴主一渉猎经史者四明乐仲本郑千之外学而博识者噩梦堂复见心其尤也四表学于元之乙科张以忠以忠学于王伯武云峯之髙弟也仆得闻易之绪余实赖于吾四表主一颇好古善篆章草仲本千之皆程敬叔弟子明春秋经二十时馆于金罍金罍之学称浩博者朱伯言刘坦之夏时中中孚兄弟其尤也聪达而得狂名者谢庸柳原泰也仆尝于盛暑祁寒时一日中蹑屫走百余里往来问于朱氏与肃原泰辨或至抗抵当时以为狂然不为无益也郡中如王莱山赵待制钱国博唐丹厓或宻或踈皆得实际者他如丹厓之子愚士迮士霖柯伯循者亦不下五十辈而柯以博学称迮以善乐府名愚士以敏捷显金华一则由徐进善者以之相知交也进善亦名士许白云先生门弟子也二十二时领乡荐得恣游钱塘名胜地明博如徐大章老成如张光弼善书如俞子仲占卜如张子员外学之识道理者如巽朴兼习内外典者如二一初其最名者大较若是而出羣类亦为不少二十九上京师京师天下人物所聚之地也乃得出入其中与之上下孔袭封士行圣人之后也一见乃有吾当受教之誉汪慤亝位居台鼎乃有肯用实工夫之褒宋潜溪斯文之宗主乃以不及见许刘子宪当世诗伯足为忘年朱礼部冲雅温和而文者遂为莫逆如答禄与权张惟仲吴濬中朱惟辨朱季子杨秉哲方希直张廷璧皆当世芝兰鸑鷟莫不与善其他或以经术或以才艺或以一善一能或以其徳可慕或以其行可则或以其习见典则之故或因其所蓄有异书名帖而与之友若是者且百千辈皆与已有益也其不能有所辅广禆补于已初因与往来而义有不可絶者尤多众也及守官中都辟雝所接者亦不减在京时然相与骨肉兄弟者惟林左民许廷慎而已年来不幸失忤憸人之据道者取辱而归栖伏于草树林谷间呜呼噫谓无复有曩日之所友者也何幸复得君子于斯文凋弊之时如足下云者吴君吴君珍重珍重古语谓中流失船一壶千金而况漂荡于万顷波涛之中而得桂棹兰桨者乎呉君吴君其亦知吾乐之否乎尝谓辅仁朋友之分也责善朋友之道也而来教乃不辅责于我而见奬之厚何也因思而得之焉盖君子常失之厚小人常失之薄均为不中然与其薄也寜厚呉君吴君何待我之厚也然厚意不可虗辱欲有进于足下足下徳美才良艺精学博固不待言赞而喻者更冀向晦入息以贞守乎道不惧无闷以俟乎时惟此之愿古则奉复
赵考古文集巻一
钦定四库全书
赵考古文集巻二
明 赵防谦 撰
巨腹子传
巨腹子莫知其氏名其腹皤然而巨故以是称于人人其性幽雅不喜与人竞或慢谑之靡以为意甚则徐和以语为笑乐阅经书不喜字过或求其赋诗则曰尔为我笔之举口而成求其亲书则曰吾非佣书生好肆意山水间遇清絶处便借草石坐脱冠挂松树枝解衣鼓腹长歌声振林木间若龙夜吟嫋嫋有余韵不嗜酒防肉过三四簋或谓之曰复能进乎笑曰廉将军八十尚食肉数斤饭一斗我壮年谓不廉将军若耶复益数簋立尽尝喟然曰天地间有眞可乐人不知也其知而乐者惟我与无何公乎无何公者世莫知其人或曰卽巨腹子别号也或曰一人曾牧羊于石山中云
邹道朋传
太学生邹道朋字孟徳防稽余姚人也有逺志聪逹机变眉目頴异唇如赭丹少以民间特秀补县学生卽知硏经博观为事奋然自树立痛刮磨琢励每顾进就常若不逮日谢等夷闭户诵习尤精尚书学夜则俟同舍生已睡复出户温讽日所业篇徐歩两庑一匝卽毕以为常虽雪寒雨暑不少辍入户就榻复踞侧抒思顷之然后寐鸡晨怅然叹曰邹道朋汝当为天下竒丈夫安可悠悠作余姚人物也乃起后以业优升于大学大学官咸器重之而目畏于等辈遇朝廷选任卽欲出试器之者欲其大就不许其名进固请弗获同舍生勉之忽埀泪曰我岂昧于知者术者谓我来年某曜廹某曜恐不久于世幸出一施所学见于行事脱有少利于人庶以少白于世且以为父母慰假如术者云我固知命父母之悲为何如虽不免俱为父母累与其黙黙而冺不犹愈于得一暴其志乎如期果物故举大学悼惜焉时年二十二
隖山外史曰邹道朋其亦苦学圣人之道而欲行世者抑不得伸其命也夫孔子曰秀而不实者有矣夫岂不然哉观其与同舍生言悲夫
银塘生传
余罢官自中都归余姚灭迹不入市郭时出防泽薮间及徃隣邑界上山谷中据木坐石之际輙有好事者卽我盘旋数道比有银塘生者事甚罕异闻其人状以为神仙流不能形容常乗牛出入四明洞天遇风景林壑之美卽箕坐长笑兴不可遏则科跣狂歌纸形墨貎草树水石之变状复题诗于上墨光动荡极其神化旣而张衣枝上歌一二过声若龙唫向震林谷求之卽与但不与凢俗子或问其姓氏则哑笑不答因其书银塘生字于上遂以称之故好事者徃徃怀豪楮候之稍求得焉有载酒张具而坚请之则生弗顾是以得其片纸一言者皆袭防藏去余初闻而疑焉及叩所尝得者而观之乃吾友杨君宗彛笔迹宜其罕异而见重于时也噫此特吾宗彛不为时用而依隐玩世之防节耳使其得上大行为下广施则又非恒人所知而今人所及也忆尝与游宿山中浮屠道论古今豪杰以为三季后屠贩臧获反有可取尚此则乗机突发者张子房为最逄时不造而能尽诚者孔明其尤罹世变而善其分者陶渊明其极郭汾阳不平致平功也邵康节泊然于世道也程伯子不能丕变命也此吾与数君子有快有惜有不平感激于心余人所蹈皆常事耳余借此言深有所发晚来坐松根石上山多松防跃走杉树叶底兎露电灭生掷砾毙一堕地余意其偶然谓复能尔否卽复毙一防又尝与饮舞置巵酒于掌上婆娑移时无少溢其伎艺之精小大皆类此其诗清新俊丽隽永人口造奥陟宎必名后世余性不喜时彦诗一日读宗彛寄我数篇于万书阁上抚几朗讴反覆不能罢已而觉手憷及视皆赤
卢节妇传
余姚卢家有节妇汤氏名展娥夫曰仲良先是仲良娶陈氏生子祥甫三岁而陈死仲良自念覊世故上不得尽孝敬于亲下无所托其遗幼乃再娶汤氏汤年十九事舅姑尽妇道奉其夫尽妻道保遗幼尽母道入卢门四年而仲良亦死临死时与汤诀曰吾向娶汝本期养亲托幼今我复是不幸非但幼无所托而且遗亲之悲又重以累汝因呜咽不能言汤未及答而仲良息絶汤卽收涕跪牀前地矢曰我此身虽父母遗体今旣不幸能不辱于义岂不有光于父母我终当奉君之亲长君之一为君妇遂啮左手中指出血沥口中复一滴仲良口以为信乃躃哭仆絶顷而苏见者惨焉及塟术家卜兆曰此为中勿易汤少偏之曰且留一穴隙待我人以为守节之志决矣三年有隣妪来为媒者节妇冁然曰君为媒耶俟我入所留一穴然后言自是无敢复言者今年六十矣而未尝为容乡之父老欲上其事节妇闻之曰是吾分事奚以旌表焉人以是益贤之邑子赵古则曰能致身于君谓之忠竭力于亲谓之孝兄慈弟悌谓之和夫死不再嫁谓之节义此人之所以为人而异于禽兽者也然丈夫男子尚弗能知焉而行况一妇人而所行若氷雪之濯濯噫汤其贤矣乎
厉延传
赵先生曰夫孝为百行之首故歴代史籍有孝友传独行传以其诚有关于风教也夫家有恒产足营衣食而能尽温凊定省虽不多得然亦子职之常犹未足美乃若贫穷窘难素不学书而能尽于孝道者岂非天性然哉使之没齿无闻是可悲惜也余故于厉延有所深惜云厉延者越之余姚人也幼防父保养稚弟与母氏居卒与其弟成孝友人家本田野细氓贫无为业乃学为防具卖以供母日得粟或数十钱归而陈母膝下问母志所欲而敬具焉故延兄弟食或不给而母极其滋味寒夜温被使和俟母卧鼾乃聚灯下夜作防防然刉竹木植恒私相儆孟或曰邑里之某富室也兄弟日相讐敌而亲恒慽慽诚非人类也季或曰巷南北之某望族也日酌饫而夫妻屡相残虐而亲輙吁泣禽犊弗若也故延之兄弟夫妇或无过咎焉吁使延兄弟目知书而进于道其所就当何如哉观其私相儆戒之词今之富足而忧及其亲者亦独何哉日醉醇饱隽而心为形役者于风教何哉
寻常百姓传
夫学者旣贯习六经犹当考信博览于传记襍家如古之卞随务光黔娄邵平之流不于传记襍家见乎隖山外史曰余读上虞志而未尝不叹其自古多身隐名显之士及逰金垒山水间覧古访今而又叹韬匿光徳者尚或有古昔之流风焉若寻常百姓者其亦王充葛伯阳之徒辈欤孔子曰君子耻没世而名不称焉余窃志之其传曰寻常百姓者越上虞之隐徳士也姓施名谦字益谦其祖父皆仕于元谦独弃去不欲乃放志羣籍而尤精于天文地理老子之学暇则能力田园不事华丽衣止麻檾食饮止充渴饥务欲出已力不一介取于人也好蓄古文法书名畵彛器日对列一室牖外置菖蒲卉竹数盆朗歌于中乗兴畵梅张于壁得竒句卽书于其上人索之命就取去不较与人辨析古今务欲穷诘致极旣则诙谐调笑放春秋法日纪雨旸时事及已所为于籍命曰注梦歴尝竹杖布衣篛笠木屐行道上或睨之私语人曰彼气貎类有道者其所愿一寻常百姓也谦闻之曰善夫命我名浮于实君子所耻实浮于名乃余之志余虽名实俱凉愿为寻常百姓耳因亦自号为寻常百姓云
中山三君子传
松先生名木字良材中山人也其先佐太皥包羲氏烹饪有功封东方青地先生袭防遂世中山伯氏为园亭苍官亦有名木生而刚操及壮身千余尺夀至数千百岁虽老亦壮不畏寒暑常奋髯特立临风长啸莫窥其际有大器咸知其可庙堂任然被毁弃亦弗为愠其后子孙散处累受刁民之难几灭复盛族类蕃庶徧于乔山大谷或晦或显莫载其详在青州者当夏禹时入贡始着及秦始皇登防山遇雨因幸其宅封为大夫以秦无道耻受其爵不应遂遯去学神仙之术嗜茯苓琥珀旣而能乗青牛坐伏龟凌云霄有道之士多徃依焉或曰张良尝受学焉时人尊之称为十八公陶潜李白崔斯立诸名卿咸敬尊之然不若同郡竹虚中梅元实为尤善故世称三友以徳行称亦谓之三君子后有陈履初者防稽余姚人也慕其徳求善畵者图三人像藏于家云
竹虚中名节与同郡松良材梅元实齐名当黄帝时与伶伦定音律初封嶰谷徙封中山遂为中山人性清劲寡言笑秉心正直好扶人患难爱养鸾凤以故王子猷蒋诩阮籍孔巢父诸有名士咸与内交其子孙甚众最名世者在震方称苍筤在扬州称篠簜在荆州称箘簵在汉川称筼筜以徳称于卫以富称于渭川以术称于葛陂以善笛称于柯亭以神明称于湘水皆有传语见诸史别録又有稚子者最后出善医曾愈孟宗母病孙曰龙孙名过其祖学浮屠氏一人曰玉版师尤见知于苏轼云
梅元实名华尝魁进士第人因号称伯华魁祖覈字仁中父甲字子牙皆不官华入赘宋武帝女夀阳公主于含章檐下善为主妆世因传梅华妆子多至无万数女十一人长适罗浮令赵师雄嗜酒早亡其十人配召南地庻士君貎如玉肌骨癯防性度恬静毎于霜晨月夜舒香静坐意趣洒然何逊皮日休林君复极重爱之咸作诗赋以赞歌累代名士作歌以千计初殷时与傅说入见髙宗髙宗旣立说为相授元实太宰命之曰来汝实若作和羮调味甚适世传梅羮其遗法也及魏武帝出师令开水道有功食邑上林苑后衰腐不事事帝怒醢之以赐朝臣皆颦眉不忍食后帝悔优其家今子孙复盛
史氏曰甚矣哉徳之不可不种也观中山三君子松氏以刚操称竹氏以正直显梅氏以恬静名皆能不与物竞以庇防于人呜呼自太皥黄帝歴数千百年其子孙逮今蕃衍誉闻世世见重于大夫岂非至徳而然甚矣哉徳之不可不种耶
防琼花灯巻
余读史记汉书窃憾夫马迁班固不为孝子列传而反列夫货殖者今货殖传自范蠡而下旣极矜其治产积居矣至若掘冡博行贾贩脂卖浆洒削胃脯马医之至不足齿者而亦附焉俾当时人子之能孝行而大有关于世教者反不得如货殖之徒流名于万世而讥士之长贫贱好语仁义为足羞是诚何哉吾邑有孝子倪昌年者家甚贫以母病故作琼花灯以祈神贶事甚可嘉也夫琼花灯虽玩者之所为然其孝心无所不至志诚则有在也以昌年视今世用奸事恶业而成富者宁不为之三太息哉当路之太史氏能刋落货殖而作孝子传否耶又能以昌年附孝子传否观其巻而重有所感焉
防防节传
余读奉天窦氏二女传窃叹其以孱然二女子能义勇抱节有如是者及读陈莆田防孀诗而益叹其姑妇同节者又如是也今朝京师防四明季君公复出示其祖母母夫人防节传尤异其在家为姑侄归人为姑妇俱遭不幸能防全其节乃如是也自刘向作列女传诸史有传妇人守节者虽间有之而未有如防节者吾知其有光竹帛与窦氏传防孀诗并传斯无愧矣遂书此以识
防刘梧州墓铭巻
昔人谓不识其父视其子余与刘恩昷伯仲交因想见梧州君之为人其风度蔼然于心目间奚俟面覩而后知哉及读江隂孙先生所着墓铭斯知余心之不诬然有所感者以君之才行乃遭飞语蓄愤以终山岳之谋几微所忽蜂虿之毒君子殆不免乎
防窦节妇传
余读古忠臣孝子节妇传未尝不掩巻而三叹曰嗟乎其人虽殁其英风凛节皎皎然若表日月而并行固不待史之记与否也然史不可不记者非为忠臣孝子义夫节妇也为天下后世训也使天下后世闻其风则思见其人庻几有能卓然自立者今读吴母窦氏事岂非闻风而自立者欤不然何其志行蔼然与古之人并光辉欤呜呼闻而知之孰若亲而炙之为愈母闻古人之迹者固能自立如此则继今其亲炙母之风者当何如哉吾以是知萧山节妇固不止一吴母矣异时史称曰萧山多节妇自吴母始顾不伟欤
防乐仲本铭孝义男墓
埀棘之璧荆山之玉至寳也纳之韫柜犹为人之常情及其毁弃而混于沙砾粪壤之中莫不惊异而叹惜之今观乐仲本先生铭其子枅之墓哀其孝义而罹不年呜呼痛哉夫父子之道天性虽常流而夭为人亲者且伤悼之况乎才徳兼备如枅而能与弟争死于横逆之塲者欤噫常人闻之尚为流涕宜乎乐先生哀叹痛惜而铭之也
防孝节编
夫死不再嫁谓之节善事父母谓之孝惟此之行且不多得若子为其亲而罹多难妇因其夫而赴水火有之益鲜矣而况子代父死于兵刃之下若徐允让者而为之夫妇能设计焚夫于仓猝被执之际投烈焰之中如潘妙圆者而为之妻如此者吾知前乎百千年之已徃后乎百千年之未来罄四海之濵尽人伦之变惟二人而止耳脱或有之其或闻潘徐之风而践迹者欤节孝之编其有补于世教也岂浅浅哉
书徐知逺分题送行诗巻后
洪武已未秋九月旣望万宁知县徐君将徃莅政友生赵谦出饯于秦淮浒借草坐而不忍别欲作一诗道其意而又弗克就因观乡先生刘中山诸公分题诗文其忠君爱国之情故旧离别之思祝颂勉励之意谦所欲言者皆已言之谦复何言姑识别时岁月于此
书王修徳杂文后
余出交士大夫其最于徳甚于文者奚啻百十然或有其文而徳有所惭者有其徳而文或不足者磨砻渐渍之道率难兼之用是未尝不戚戚于心也今年始得天台王君修徳相与徃还甚宻其质温粹幽雅对之如玉愈久而愈令人敬爱观其文若饥而哜胾累累于口不忍舍是以媿乡之知人者浅矣及其北上以杂言是非辨诸书见贻且曰以志后防之思盖其徳之所蕴而形于外者耶孔子曰有徳者必有言信乎其有徳者且有言也故志其后以表余倾鄕之心
书童防习句后
好古而不谐今则窒而不通博文而不约礼则汗漫而寡要故君子贵乎酌古以准今守约以施博也凢古之道举皆废坠惟书得行自夫草擅塲六义由晦而书之废亦甚余不佞研精覃思窃成六书本义声音文字通二书又虑童幼之士汗漫不得其要复习子母偏旁凢千二百字链之成四言句庶乎守约而施博也以四体书之庶乎酌古以准今也于是篆本之六义分之茍易草书之狂悖一自可领其要矣然分有门无闩有声无匕之类草之有处无豦有业无菐之类又不如分抑亦可以观世变也虽然若天卿□爱之体近古秦防奉春之首异则草亦有可取者焉
书续武王铭后
盖尝稽古圣贤未尝不兢兢业业以致戒也是以黄帝有巾几之法孔甲造盘盂之戒禹勒笋簴汤铭盥盘逮乎周之武王旣践祚犹咨尚父而为戒书至于席几杖器无不有铭惜其散在诸书不能彚而为一乃窃裒而集之三十有四篇自席铭至矛铭十有四篇着在戴礼自笔至井十有五篇出于太平御覧衣镜觞三铭则得于后汉朱穆传又得几杖二铭于崔骃传三复其旨若行洞庭之野而闻箫韶之音三日不食而得隽永之味因喟然而叹曰呜呼以徃古之圣犹儆戒若是之至况后世末小子敢不惕然以求诸心哉于是以古篆随物而书之矣复书一通揭于坐右间有铭夫所用器物之未有铭者其篇如武王铭之数而加其十有九焉非敢承诸作者庶几常目在之以自儆云尔
故处士方君墓志铭
余姚四明山中有处士方君讳松字延龄者孝于亲友于弟而明逹于事理乡之人借以为安者也洪武十年三月某日卒享年五十有六娶陈氏生二子曰模楷模先君十余日卒君之卒为过伤也楷出继君母弟继室朱氏生一子曰枢孙一人曰孟始君延余于家塾训其二子曰楷枢者君父爱山翁得疾余日徃视见君立床侧顔悴心怦百计请髙手医医进药食立昼夜无少懈意及居防哀礼兼至行人所不能者缙绅谈其事不容口或有以难告率身先之伯仲间愉愉如也年不及下夀而卒殃庆弗以类吾不知其何説也呜呼吾年未三十旣哭送其祖孙防柩矣又吊祭君灵而哭之其可憾也夫其可哀也夫枢将以十三年某月某日塟于鳯亭乡丁山之致状来请余志其墓遂序岁月日并寓余所感铭曰允也方君乡称行贤不躬其报夀以不延夀虽不延其孙子也绵绵
云屋先生顾公墓志铭
大明洪武十有五年九月初六日云屋先生卒于鄞之定海崇邱乡其伻冯安来讣古则与吴刚陈铸哭于陈愼家且召方暹防哭明日郑相张经骆诚来余于陈氏又哭十二日古则率愼暹走鄞致奠赙旣而其孤观衰绖拜泣以墓志为请义有弗可得辞遂求谱牒及所藏书于其家得诰命三通以知其曾祖祖考之所自得玉山名胜集十巻春夜乐唱咏一轴以知其家世贵盛之由得交谊巻二轴以感其好贤尚义之笃得逰剡赠言静得斋鹤梦轩诗文各一轴以感其雅性逸情之实皆名卿韵士仙翁佛子一时之选者凢三百余人其不在轴帙而散积于几格间者不与噫何好竒博学乐道人善之如是哉夫处富贵而不骄不淫居贫贱而不凟不辱非知道孰能若此是宜铭遂序而铭之先生姓顾氏名园字仲园云屋其别号也其先吴县昆山望族曾祖讳文儒赠某总管祖讳文显武备总将军上海等处海道运粮千户赠万户侯考讳某妣盛氏赠大兴县君先生生而聪逹勇鋭有逺志不覊读书一过卽记不忘然好武不颛于学年十六北游燕都出入王侯将相门昼则相与驰马击剑射博取胜夜则邸舍兀坐一室开百氏诸史觏法书名畵有得然后已凢三徃返乃得朝命袭父爵为千户侯所歴有绩未几遭时弗宁南北隔阻因卜居定海盖乐其山川之胜也遂杜门谢世事痛刮去旧习絶嗜欲刻志文艺卒以善畵名于世不喜作诗然时出一联半篇輙清竒骇人其畵尤为世所贵尚识者以为不减虎头笔法改物以来恣游鄞越山水间不妄交接尝有权贵人欲一见之时夜将半遽逾垣走避好赒急而未尝取受毫末于人性刚直或折人过失而人服之卒时年六十二先娶姑苏应氏再娶杭之陆氏一子观陆出也观将以某月日塟塟地未兆谋买山于崇邱乡顾岙之原谋旣协而赀未办冯安将谋诸与先生交游者古则曰可俾成之铭曰少而勇勇于武壮而仕时乃阻克奋于学师厥古徳施不昌以昌其畵
枫林读书处铭
上虞项宗周父称其教子习业之室曰枫林读书处以徴余姚赵古则铭而警之遂铭而警之曰大道无形理载方防幽而神明显而家国昧者蚩蚩知者烜赫于美贞士是防是缉诚能缉熙中心有得毋自半涂隳是懿徳终始干干期造圣域
竹説赠胡复初王自强
余客居陈氏竹西轩有朋之贤者胡复初王自强跫然嘉防谓余曰吾属明有所适将托迹于寂寞之濵以专致乎诗书冀求吾志恐不克与吾子数继见以丽泽为事必求吾子文上以为进徳鉴而下以慰予思余指轩前竹而告之曰若知夫竹乎夫竹挺而直若乎有其徳虚其中似乎有所容劲而节类夫有所守者哉夫竹不直则不能借夫柔脆而凌霄汉其中不虚则不能以涵造化之灵不劲而节则不能贞于岁寒歴夫氷雪也夫君子之道惟其直故不挠于物惟其中之虚故懿厥徳而犹若不足惟其节故介然而不妄不挠则能自强有为不足则能进修未艾不妄则能见几而作是以穷居则道益亨逹行而功则倍也二子欣然曰是足为进徳鉴而慰予思矣请书之遂书两通而各贻焉
三戒
昔栁子厚作麋驴防三戒苏子瞻爱其辞复以河豚以下三者拟之其风戒之意切矣近有触予怀者颇类乎是故亦作三篇
滩之
余舍滨溪溪上石皛皛然延袤数十亩间新霁有龟出暴于石牧儿适有见者蹶歩执之号于众曰吾得龟矣从众徃趋观之谑玩百状有欲视其首者龟坚缩不出祝曰龟乎龟乎能出首以示予乎顷复不出乃相谋以几棘揕之揕其尾则首出揕其首则尾出儿乃大笑曰以善道求汝则首不一出以恶法侮汝则首尾俱出尚为知所从耶吾闻汝能先吉凶以告人而不能先吉凶以免已尚为智者耶羣儿皆揶揄大笑余闻之亦含笑而归
穿山甲
甲虫有穿山其名者盖善穴山而出故名性嗜蚁于羣聚处輙开甲佯死于地蚁入甲罅咂咂然如得渎物俟其至众则固敛其甲入水张甲浮螘水上徐以口吸之日食皆然一日遇人于山谷间人以沙砾掷之则巻然作束如石状以绐人人见其绐也因持以归脔其肉而食之甚旨以其甲能已风疾复货于药肆吁穿山谋食之计亦巧矣何其巧于取蚁而拙于避人也哉卒至肉脔甲拆之患悲夫
水之鹬
鹬一名翡翠体虽小其毛羽青莹辉彩可玩常循飞水厓入水底取鱼虾水族食之巧者利其羽毛以一囮飞舞水上媒而执之取其羽市于富贵家为女子饰直视金玉家因致富夫负毛羽之美而不能遁幽藏僻乃栩然终日竞诱于人至于断断取而终不悟哀哉虽然世以羽毛夸于人者岂独一鹬欤
杂言十四篇
赵子泽逰爱泽水甚静清而被羣儿者以泥搰之失其真吁人欲静清而被搰失其真者多矣奚止水哉里妪有拘忌者见鹊集鸣则手加额而喜且祈顷有楚鸟来鸣则怒骂而唾逐之予见其皆鸟也而其好嫉异甚因问之妪曰人言鹊能报吉鸦能送凶噫世以人言而好恶者多矣妪之易惑固其常予独为楚鸟加不平焉
赵子暮归见醉夫蒙泥而卧道上额残破血流防至踵水汚粪秽之染弗庸言且其鼾正酣呜呼酒之设本以养人而苦人若是岂不可哀也哉
赵子曰君子未尝自以为君子故其行也日益君子小人亦未尝自以为小人故其行也日益小人小人之恶君子亦犹君子之恶小人也欲学君子者其察之赵子曰贫困之切身非不可忧也而君子不忧者知有命也
赵子亦常醉酒而发狂然自不足以为过者盖暂有以廹人而非其所安也
有瞽夫过市而失足于沟涂污及其膝者举市人皆笑之赵子适见而叹曰世之完目而失身于刑戮者仁者或致悯焉瞽而汚足又何笑焉
西崦有人夜见林莾中光者以为寳瑞惟恐人共而独徃拾之遇毒螫其手毒肆而防其身终不悟哀哉鳯治世之瑞禽也言其出则天下平虽庸鄙人皆知信之有致得生鹇者归而绐未尝识者以为鳯虽聪慧者信之况于蒙瞽者哉蒙瞽者闻而徃索而按之鳯乎鳯乎逢人则喜誉之而不去口识者笑焉呜呼世之以耳为目者比比而况于绐瞽者以鳯也哉
巨鱼有乗潦水而野者水收而拘于洫则不能旋其身而见制于鲵鮨受侮于龟蠏赵子曰巨鱼非不能口鲵鮨而吞龟蠏失势故也
有以蜜果馈西隣者隣妇切分啖儿儿甘之索不复得也刀有余蜜口其刀刃伤其舌毒而致死赵子曰儿无知甘其蜜而刃口亦其宜为父母而不晓戒之何也今人有甘小利而父母妻妾不能晓戒卒至于伤体殒命者悲夫
多虑而丛于心者梦亦怪险寡虑而静者梦亦不作纵作之正夷有序歩咫尺之塍而不惧者实故也是以行欲其实而心欲其虚也
骅骝骐骥马之良者也命之捕防则不若跛足之猫矣故曰才各有能有不能
水火生民之大用也而人不以为寳者以其随所有而随可取故也金璧寒不可衣饥不可食而人以为至寳者以其产于逺而少于世故也是以智者务实去华愚者贵逺而贱近
谈棋送吴仲庚先生归