许东雷诗存 - 第 7 页/共 13 页

栏杆斜倚转秋波，轻启朱唇唤奈何。赢得津沽年少子，无端啼笑惹情魔。 　　【注】津沽：天津大沽并称。泛指天津。 　　津门杂感 　　滞迹津门杂感多，楼台到处竞笙歌。数钱姹女多于鲫，乞食贫儿似织梭。 　　【注】姹女：少女；美女。后汉书 五行志一：“河间姹女工数钱，以钱为室金为堂。” 　　洋场十里起崇楼，杨柳青青卫白流。碧眼虬髯知宝气，鲛人珠泪黯然愁。 　　【注】卫白：卫水与白水。 　　鲛人珠泪：典出洞冥记：“（吠勒国人）乘象入海底取宝，宿于鲛人之舍。得泪珠，则鲛所泣之珠也。亦曰泣珠。”此句谓外国人所掠取之财物，皆中国人泪珠洒成。 　　大雾 　　岁在己酉冬，余家牯岭路。围炉小楼东，亲戚快欢晤。忽然开窗牖，儿童惊喧诉。烟云寒空蒙，浮动如霞布。道是邻居火，回禄来小驻。余乃矍然惊，积薪惑火厝。振衣出后庭，僮仆蹶然寤。西邻惊吴姬，东舍噪稚孺。里人奔走告，深巷纷驰鹜。远眺如鹰瞵，探首作狼顾。比邻有空房，宵小潜昏暮。畴昔穿我墉，今或仍窟兔。殆效楚人炬，乘乱盗府库。阍人肩长梯，猱升或蚁附。大索不得贼，余乃忽然悟。袅袅固非烟，冷霾何寒冱。天公施狡狯，乃作五里雾。空巷封白云，朦胧迷玉树。高阁恍凌烟，横江疑白露。大雾亦偶然，胡乃普惊怖。 　　【注】 牯岭路：上海路名。 　　窗牖：窗户。 　　回禄：传说中火神。左传 昭公十八年：“郊人助祝史除于国北，禳火于玄冥，回禄。”杜预注：“回禄，火神。”后喻火灾。旧五代史 世袭传二 钱镠：“元瓘幼聪敏，长于抚驭，临戎十五年，决事神速，为军民所附，然奢僭营造，甚于其父，故有回禄之灾焉。” 　　矍然：惊惧貌；惊视貌。元辛文房唐才子传 骆宾王：“为敬业作檄传天下，暴斥武后罪。后见读之，矍然曰：谁为之？或以宾王对。后曰：有如此才不用，宰相过也。” 　　火厝：积薪厝火意。喻隐伏之危机。汉书 贾谊传：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安。方今之势，何以异此。”谓睡在极易引火之柴堆上，其危可知。 　　宵小：小人；坏人。明孙兆祥诗禾已黄歌：“蝗兮蝗兮禾已黄，恩斯勤斯匪尔粮。何不往啮彼宵小之肝肠。” 　　畴昔：往日，从前。唐李白诗赠从弟南平太守之遥：“一朝谢病游江海，畴昔相知几人知。” 　　墉：墙。 　　楚人炬：指项羽纵火焚烧阿房宫事。唐杜牧阿房宫赋：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”此喻纵火。 　　盗府库：喻借机趁火打劫。 　　阍人：守门人。 　　猱升：喻如同猿猱般轻捷攀登高处。清史稿 纶布青传：“地险绝，督兵猱升而上。” 　　寒冱：严重冻结，极寒。新唐书 西域传下 识匿：“王居塞迦审城，北临乌浒河，地寒冱，堆阜曲折，沙石流漫。” 　　坐广学会楼中有感 　　危楼高耸傍通衢，独立苍茫送白驹。寂寞江乡人踯躅，时与同人至荒村散步。高明屋宇鬼揶揄。东西筑室闻邪许，左右惊车扰辘轳。左有火车右有电车终日辘轳之声扰耳。到此诗情应更少，每当日暮返穷途。 　　【注】 广学会：晚清时，外国在华传教士，外国领事和商人组成之出版机构。以“以西国之学广中国之学，以西国之新学广中国之旧学”为宗旨，出版，发行了大量宣传西方文明之书刊。 　　白驹：时光。 　　踯躅：作徘徊不进解。明陈子龙诗小车行：“叩门无人室无釜，踯躅空巷泪如雨。” 　　揶揄：嘲笑，戏弄。宋欧阳修诗葛氏鼎：“器大难用识者少，以使世俗遭揶揄。” 　　筑室：营建房舍。诗 大雅 绵：“曰止曰时，筑室于兹。” 　　邪许：劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。淮南子 道应训：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之。此举重劝力之歌也。” 　　辘轳：此谓车轮。 　　承同社哈文藻徐惟岱戴师铎张纯一曹曾涵管鹤吴德亮先后赐和再迭前韵 　　羣贤彩笔耀云衢，抱瓮才人困枥驹。哈子筱泉自号抱瓮知其韬匿者久。骑省文章人共赏，宋徐铉有骑省集，徐为北宋文学家，以喻徐子荩丞之谦逊。剡源诗集口交揄。元戴表元有剡源集三十卷，词藻富丽。以喻戴子之精锐。九龄家学传风度，张九龄有曲江集，以喻张子仲侯诗具有家学。八斗才华运辘轳。曹植才八斗。以喻曹子恂卿之多才。得友管城风雅士，风雅士以喻管子西园。梅村载酒伴长途。吴祭酒为国朝诗家。以喻吴子寅斋。长途载酒以喻诗社初发轫。 　　己酉十一月二十七日地震（柏梁体） 　　仲冬天气放早梅，深宵高阁煮新醅，忽然大地讶掀豗，上下震荡波云隤。屋宇动摇窗牖开，山岳振撼五丁推。灏气盘旋去复回，似有巨灵举手抬。鳌鱼鼓鬐羣相猜，瞬间沧桑剧可哀。沙鹿梁山话劫尘，前年桑港罹凶灾。崇楼杰阁堕尘埃，朱帘绣闼生烟炱。地心热力何恢恢，东西横穿达八垓。奔腾向我东亚来，六种震动响春雷。海上繁华锦绣堆，衣香鬓影梦惊纔。红烛光摇玉镜台，香醪乱泛琉璃杯。壮士变色不敢咍，妇孺惊走互相隈。或疑火山发滂陪，芸芸众生受燔煨。或谓仙山徙蓬莱，东瀛咫尺相溯洄。高阳游客喜嘲诙，云是坤母腹震将产奇特之婴孩，扶舆鬰积混沌胚。而今始结宁馨胎，西方美人每自媒。我看东亚大陆产雄材，天地震惊实奇侅。宇宙神秘何知哉。 　　【注】柏梁体：相传汉武帝在柏梁台和羣臣联句，共赋七言诗，每人一句，每句用韵，一句一韵。后称每句用韵之诗体为柏梁体。 　　掀豗：喧豗，喧闹。宋苏轼诗送蔡冠卿知饶州：“吾观蔡子与人游，掀豗笑语不可无。” 　　隤：崩颓，坠下。宋玉高阳赋：“盘石险峻，倾崎崖隤。” 　　五丁：神话传说中五位力士。力能扛山。 　　灏气：弥漫在天地间之气。唐柳宗元始得西山宴游记：“悠悠乎与灏气俱而莫得其涯；洋洋乎与造物者游而不知其所穷。” 　　沙鹿：古时一座崩塌之山名。春秋 僖公十四年：“秋，八月辛卯，沙鹿崩。”杜预注：“沙鹿，山名，平阳元城县东有土山。” 　　梁山：也是古时一座崩塌之山名。诗 大雅 韩奕：“奕奕梁山，维禹甸之。”春秋 成公五年：“梁山崩。”杜预注：“梁山在冯翊夏阳县西北。” 　　烟炱：烟气凝成之黑灰。 　　八垓：八方之界限。唐任公叔通天台赋：“八垓可接于咫步，万象无逃于寸眸。” 　　六种震动：六种，犹六区。谓上下左右前后六方。全方位。宋秦观《龙丘子真赞》：“惟龙丘子以大块为舆，元气为驹，放意自娱，游行六区。” 　　咍：嗤笑，讥笑。楚辞 九章 惜咏：“行不羣以巅越兮，又众兆之所咍。” 　　滂陪：罗马古城市。因火山爆发而被掩埋地下。今译庞贝。 　　高阳：左传：高阳氏有才子八人：苍舒，隤敳，梼戭，大临，厖降，庭坚，仲容，叔达，天下之人谓之八恺。 　　坤母：指坤后，大地。晋葛洪抱朴子 博喻：“方圆舛状，逝止异归，故浑象尊于行健，坤后贵于安贞。” 　　扶舆郁积：盘旋升腾，积聚蓄势之状。唐韩愈送廖道士序：“气之所穷，盛而不过，必蜿蟺扶舆，磅礴而郁积。” 　　宁馨胎：宁馨儿。宁馨原意为如此或这样。宋苏轼诗平山堂次王居卿祠部韵：“六朝兴废余丘垄，空使奸雄笑宁馨。”但后来用以对孩子的美称。清赵翼诗亡室程恭人忌辰：“漫有床前阿堵物，也多膝下宁馨儿。” 　　【评】 吴德亮评云：雄奇似龚定庵，而辞旨浑厚，则风骚之遗意也。 　　张纯一评云：处处为时局写照，情意痛挚，辞气亦骎骎入古卓然大家。 　　徐惟岱评云：于灯红酒绿之场，写排山倒海之慨。定心热力，横亘八垓，看我东亚大陆产雄材，作者直为自己写影，西方美人那得不惊汗骇走。 　　哈文藻评云：西力东侵，排山倒海。作者从夹缝中写出，天衣无缝，询足警惕，懵懵者徒赏笔气雄古，句调研炼，斯为皮相矣。 　　蜀东张青云评曰：清奇镵刻，陆离斑驳，生涩峭健中独饶淋漓元气，是故涩而生津；兼以胸襟之大，魄力之厚，下笔遂堪镇纸也。 　　代某女士题神缦诗 　　敢将绣缦表诚虔，七宝庄严佛号宣。一室旃檀香馥郁，天花乱坠绛帷前。 　　【注】神缦：指覆盖或遮挡佛像的大幅织物。信女为示虔诚，往往绣佛像，经文或其它图案在其上，故又称绣缦。 　　七宝庄严：形容佛教建筑富丽堂皇，气象庄严。涅般经卷中：“其殿中央，施师子座，七宝庄严，极为高广。” 　　旃檀：即檀香木。佛寺用以燃烧祀佛。唐王维荐福寺光师房花药诗序：“焚香不俟于旃檀，散花奚取于优钵。” 　　一谪人间绮障多，空王宅外咏弥陀。原知色相无遮碍，未了尘根忏羯磨。 　　【注】空王：佛教语。佛之尊称。佛言世界一切皆空，故称空王。 　　弥陀：阿弥陀佛之省称。意为无量寿佛，西方极乐世界之教化之主。与释迦，药师并称三尊。宋苏轼诗绝句之一：“市区收罢豚鱼税，来与弥陀共一龛。” 　　羯磨：佛教语。指身，口，意三方面之活动。一旦发生便不会消失，将引起连续不断之因果报应。梁启超余之死生观：“佛说一切万象悉皆无常，剎那生灭，去而不留，独于其中有一物焉，因果连续，一能生他，他复生一，前波后波，相续不断，而此一物名羯磨。” 　　己酉除夕述怀 　　又值桃符换旧时，愧非贾岛祭新诗。年来人事苦缠绕，敢效吴侬唤卖痴。 　　【注】桃符：指春联。每届新年，以新联换下旧联。古时最早对联书写于桃符板上，后因之称。清俞正燮癸己存稿 门对：“桃符板，即今门对，古当有之，其事始于五代见记载耳。” 　　贾岛：唐范阳人，著名诗人。尝于京师骑驴苦吟，炼“推”，“敲”二字未定，引手作势，不觉冲京兆尹韩愈。愈诘之，驻久，言“敲”字佳。此作者自谓未能如贾岛一样推敲诗句。 　　吴侬：吴人自称吾侬，称人曰渠侬，个侬，他侬。皆用侬字。故以吴侬称吴人。元张可久词折桂令 游金山寺：“误汲南泠，笑杀吴侬，不记茶经。” 　　卖痴：宋时吴地民俗，除夕小儿绕街呼叫卖痴卖呆。意谓将痴呆转移于人。元高德基平江纪事：“吴人自相呼为呆子，又谓之苏州呆。每岁除夕，羣儿绕街呼叫云，卖痴呆，千贯卖汝痴，万贯卖汝呆，见买尽多送，要赊随我来。” 　　庚戌（） 　　庚戌正月航海入都至黑水洋简同社诸子 　　客岁征轺纪北游，轻装今又上扁舟。苍茫鲸浪三千里，惆怅燕云十六州。黑水滔天天色暮，绿波送客客心愁。诸君记取归期近，转瞬江楼月一周。 　　成山角阻风 　　猛听西风彻夜号，艨艟巨舰等鸿毛。狂飙吹海山灵感，白浪穿窗水势滔。有一巨浪打入余室衣物尽湿。冒险邻舟回短棹，壮游客子湿征袍。停桡镇日望沧海，更见灵胥驾怒涛。 　　致戴觉民用秋士韵 　　航海北游遇飓风，惊涛骇浪沧溟东。轻舟起落倐万丈，浮沉人世得每同。风波险恶尚能渡，世路崎岖不可通。白浪打头兀然立，荡涤尘襟意气雄。海若逡巡潜舟底，冯夷舞蹈返太空。忠信涉波非虚语，此意何须问碧翁。吁嗟乎，人情险恶逾风浪，翻云覆雨忧心忡。矧乎虬髯碧眼非族类，杨墨异端不可攻。秣陵戴子负奇气，翻然高蹈出樊笼。延陵吴子发浩歌，河梁一曲送飞鸿。男儿放眼在千古，奚虑百载通与穷。幽幽天地待旋转，遑论半世感飘蓬。 　　【注】海若：传说中海神。楚辞 远游：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。” 　　逡巡：此作顷刻，极短时间解。唐张祜诗偶作：“偏织青宵路上人，相逢祗是语逡巡。” 　　冯夷：传说中黄河之神。泛指水神。 　　忠信：忠诚信实。古代儒家以此为士人立身之本。经二千年积累，亦是我民族基本性之一。宋史 黄洽传有一段文字可为此注解：“居家不欺亲，仕不欺君，仰不欺天，俯不欺人，幽不欺鬼神，何用求福报哉。”而文革来，已渐见隳弛。 　　碧翁：即碧翁翁。犹天公。明袁宏道诗天坛：“碧翁难道是无情，分合千年议不成。” 　　矧乎：况且。唐李邕岳麓寺碑：“信尙敬田，作为塔庙，追存实相，加名宝山。矧乎弓治笔精，陶甄意匠，留书藏石，缄妙俟时。” 　　虬髯碧眼：谓外国人。当时中国深受外国列强蹂躏，且有被瓜分之虞。故国人对之有警觉之心不难理解。 　　杨墨异端：杨，朱。墨，墨翟。战国时两学问家，杨主张为我，墨主张兼爱。因与儒家对立而被目为异端。宋陈亮与应仲实书：“近世张给事学佛有见，其为人心之害，何止于战国之杨墨也。”