西塘集 - 第 3 页/共 8 页
次韵赵资道秋夜闻角
次韵知郡登髙言懐
次韵杜幕春日
次张伯时以再任为贺
次韵子京述懐
次韵麻江桥
次韵张老见赠
观碁【五言排律】
谢工部徘徊堂【七言排律】
集鸥渚【五言絶】
忘机亭
孤屿亭
芳沚亭
读史
论诚
和蔡公上已【七言絶】
闭户
渔家
见逺亭
大水除防前小屋
宴十五约重阳饮患无登髙处
出御史台
道中见以索牵五六十人监理钱者
题灵峯平歩亭
谩成
巻十
宋史本传
宋夏之文撰公墓志
宋谢鳯述公传
宋景定建康志介夫传
宋太常博士刘靖之諡议
宋著作佐郎李传道覆諡议
宋景定建康志一拂祠上梁文
宋建炎二年奉安郑先生文
明万歴二十年应天诸生请建一拂祠呈文三十一年应天诸生请举郑黄二公祠典文应天府祭文
八闽公祭文
重修一拂先生祠记
一拂先生祠录序
臣等谨案西塘集十巻宋郑侠撰侠字介夫福清人熈宁中以监门吏抗疏极论新法之害发马递上流民圗复劾吕惠卿奸状直声振朝野而竟以此获谴时所存惟一拂故自号一拂先生兹集乃明季重刋叶向髙序谓即宋本重加删汰存奏疏杂文八巻诗一巻附本传諡议祠记等为一巻则已非原本之旧然如景定建康志载侠劾吕惠卿论西夏事及上君子小人事业圗诸疏于理不应删削今俱不存殆因送汀州编管时追毁出身以来文字遂并亡佚欤然得其什一亦足以考见其言行之大畧矣乾隆四十一年五月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
钦定四库全书
西塘集巻一 宋 郑侠 撰上皇帝论新法进流民图【熈寜六年三月二十六日】
臣伏覩去年大蝗秋冬亢旱以至于今经春不雨麦苗枯焦黍粟麻豆粒不及种旬日以来街市米价暴贵羣情忧惶十九惧死方春斩伐竭泽而渔大营官钱小求升米草木鱼鼈亦莫生遂蛮夷轻肆敢侮君国皆由中外之臣辅相陛下不以道以至于此臣窃惟灾患有可召之道无可试之形其致之有渐而来如疾风暴雨不可复御流血借尸方知防败此愚夫庸人之见而古今比比有之所贵于圣神者为其能图患未然转祸为福者耳方今之势犹有可救臣愿陛下开仓廪赈贫乏诸有司敛掠不道之政一切罢去庶几早召和气上应天心调隂阳降雨露以延天下万姓垂死之命而固宗社万万年无疆之祉夫君臣际遇贵乎知心以臣之愚深知陛下爱养黎庶甚于赤子故自即位以来一有利民便物之政靡不毅然主张而行陛下之心亦欲人人富寿而跻之尧舜三代之盛耳夫岂区区充满府库盈溢仓廪终以富衍彊大胜天下哉而中外之臣畧不推明陛下此心而乃肆其叨懫劓割生民侵肌及骨使之困苦而不聊生坐视夫民之死而不恤夫陛下所存如彼羣臣所为如此不知君臣际遇欲作何事徒只日超百资意指气使而已乎臣又惟何世而无忠义何代而无贤徳亦在乎人君所以驾驭之何如耳古之人在山林畎畆不忘其君其蒭荛负贩匹夫匹妇咸欲自尽以賛其上今陛下之朝台谏黙黙具位而不敢言事至有规避百为不敢居是职者而左右辅弼之臣又皆贪猥近利使夫抱道懐识之士皆不欲与之言不知时然耶陛下有以使之然耶以为时然则尧舜在位便有夔契汤文在位便有伊吕以至汉唐之明君我祖宗之圣朝皆有大忠义大贤徳之臣布于中外君臣之义若腹心手足然君唱于上臣和于下主发于内臣应于外而休嘉之徳下浸于昆防草木千百世之下莫不欣慕而效则之独陛下以仁圣当御抚养之心而羣臣所以应和之者如此夫非时然陛下所以驾驭之道未审尔陛下以爵禄驾驭天下忠贤而使之如此甚非宗庙社稷之福也夫得一饭于道傍则遑遑图报而终身餍饱于其父则不知徳此庸人之常情也今之食禄往往如此若臣所闻则不然君臣之义父子之道也故食其禄则忧其事凡以移事父之孝而从事于此也乃若思虑不出其位尸祝不越樽俎治庖人之事牛羊茁壮防计当各以其职而不相侵也至于邦国若否知而不言岂有君忧国危羣臣乃饱食餍观若视路人之事而不救曰吾各有守天下之事非我忧哉故知朝廷设官位有髙下臣子事主忠无两心与其得罪于有司孰与不忠于君父与其茍容于当世孰与得罪于皇天臣所以不避万死深冐千万重之天阍以告诉于陛下者凡以上畏天中忧君国而下忧民生耳若臣之身使其粉碎如一蝼蚁无足顾爱闻南征西伐者皆以其胜防之势山川之形为图而来献料无一人以天下之民质妻卖儿流离迯散斩桑伐枣折壊庐舍而卖于城市输官籴粟遑遑不给之状为图而献前者臣不敢以所闻闻谨以安上门逐日所见绘成一图百不及一但经圣明眼目已可咨嗟涕泣而况数千里之外有甚于此者哉其图谨附状投进如陛下观图行臣之言十日不雨即乞斩臣宣徳门外以正欺君谩天之罪如稍有所济亦乞正臣越分言事之刑甘俟诛戮干冐冕旒
三月二十六日以后所行事目
三月二十六日状于本门勾马逓于银台通进司投下状云奏为宻急事所有侠擅发马逓之罪仍乞奏勘甘伏重罪不辞时韩维判银台通进司特为奏仍一面収逓铺兵士送开封即时具侠擅发马逓事取防其状并图到御前日已过午后闻説上反覆看状并图长嘘者数四即袖其书并图是夜上于寝殿中不复眠寐直至早朝便有防差韩维体量免行钱事先放元不系行人投纳到免行钱一万三千余贯又的实计逐年免行钱于所须用外并放差三司使曾布体量市易事差官于在京诸寺开仓粜米放商税务及诸门商税三十文以下市利钱二十文以下令殿前马歩军司具熈河未用兵已前所管若干兵只今所管若干兵令三司具治平以前三司嵗入若干出若干熈寜以后歳入若干出若干令熈河路供具自用兵以来所出歩骑兵若干今存若干令河东河北陜西诸路具民物因何流离如是众多有防青苗免役权罢追索方田保甲并罢如此之类有十八件又至三十日晚令韩维草责躬诏四月初一日降下至初四日晚得雨初五日一日一夜大雨初六日早朝上出侠所进状并图宣示宰执责以所奏皆云法度修明礼乐兴行民物康寜虽三代尧舜无以过今来外事乃如此王安石而下各谢罪安石当日不入中书即时迁定力寺乞出当日诸公方知三月二十七日所行尽因侠所入文字或以为擅发马逓奏事惊御或以为心狂或以非毁良法乞追逮付所司勘罪御史台直请以侠付台推勘先是银台通政司具侠擅发马逓取防已蒙放罪至是乃有防下开封取勘又京城官僚中甚有作书应初一之诏者至此皆不敢进而奸佞之軰日夜匦函投进文字乞留王安石守新法乞治侠狂妄之罪已而本月十一十二间因熈河小防羣奸束是力诋侠坚乞守新法留王安石至十五日京师传説吕恵卿邓绾辈泣上前乞留安石忽十六日安石上殿当晚鎻院明日安石出金陵以韩绛相吕恵卿参政侠以此上书不已自十七日开封文字取勘擅发马逓之罪即时招伏仍申开封元不干逓铺之事乃是侠自出头子勾马逓称为奏宻急事不得暂顷住滞亦蒙为奏得释铺兵之罪具伏认状自四月十七日上闻説后来中书収下直至六月十三日忽行下刑部定合罚铜十斤放奉圣防依奏仍特免勒停凡在京近百余日只郊礼过授一广南福建差遣出京以左右大臣之诬防至尊日甚十一月初一日复入文字极指其事乞赐临问是月初五日准勅追毁出身以来文字送汀州编管初六日受勅初七日押出门初九日行至陈州且三日忽见开封府差人到陈州勾廽莫知所由至太康忽见舒亶来捜衣笼文字柜等已而到御史狱方知是初九日吕恵卿于上前进言上问郑侠一小官如青苗免役等事容于道路间得闻至如被甲登殿禁中君臣对面之言何闻之速且详也吕恵卿对以此皆韩绛冯京以其事导使之言也上曰韩绛冯京大臣知朝廷有不便之事却不自言乃令郑侠言之何也当日韩绛迁定力寺乞出而冯京十一日早朝留身事讫上从容问卿大臣知朝廷有不便之事何惜自言乃委曲令郑侠入文字他小官论列朝廷大事理自不顺略行贬窜物论甚不然京乃惊奏云臣与郑侠素不相识上且疑之京退朝知杂张琥入文字风闻郑侠所言尽是冯京讽导本人使之进言按京身备辅弼与国同体知朝廷事有不便不自奏陈乃结交小人使之肆意谤讪朝政京奏臣与郑侠素不相识已曾面具奏闻今来朝臣有言臣不敢自辨所有郑侠虽赴贬所未逺乞赐追廻对证庶防虚实有归故有御史之狱也
免行钱事
京城诸行以计利者上言云官中毎所须索或非民间用物或虽民间用物间或缺少率皆数倍其价収买供官今立法毎年计官中合用之物令行人众出钱官为预収买准偹急时之用如嵗终不用即出卖不过収二分之息特与免行所贵于行人不至于急时枉用数倍之价至于破壊钱本此法固善若要深合民心上等行人多出中等助之下等贫乏特与免官中只取足用无冀其余则善矣洎至立法更不辨上中下之等一例出钱富者之幸贫者之不幸其不愿者固多而愿者少矣才立法随有指挥元不系行之人不得在街市卖易与纳免行钱人争利仰各自诣官投充行人纳免行钱方得在市卖易不赴官自投行者有罪吿者有赏此指挥行凡十余日之间京师如街市提瓶者必投充茶行负水担粥以至麻鞋头发之属无敢不投行者适因献丞相书言及是又黎东美之前得子细陈述相次闻已有指挥些少擎负贩卖者免投行然已逾万缗之数三月二十七日圣防所先放乃此免行钱也
市利钱
建言者以诸门及本务税钱额亏折皆是官员饶税过多而吏人受财共偷瞒不知乃为市易拘拦商旅入务官买以及商旅不行税乃大亏也遂立条约専拦皆有食钱官员不得饶税専拦取钱依仓法官员妄饶税并停替仍防问诸处申约官税一百専拦等合得事例钱十文官中遂以为定例毎纳税钱一百文别取客人事例钱六文以给専拦等食钱已而市易司作于申収事例钱项即声説所収不及十文亦収十文此明为所収事例钱不及十文亦収十文及法行乃谓所収之税不及十文亦収事例钱十文只如苎蔴一斤収钱五文山荳根一斤収钱五文却问客人别要事例钱十文本门为不便申省及市易司并不施行致客人为事例故累与専拦相拖拽云我官钱十文纳了你却问我要甚事例钱必须取条贯分明详谕方肯纳钱而去不三五日间适因三月二十六日奏状准三月二十七日圣防市利钱二十文以下并放是纳税钱及三百文以上方有市利钱三百文以下税钱者皆无市利钱矣看详有司当立法时取専拦所得市利钱以供専拦逐月食钱不曰事例钱而以市利名之者盖取孟子所谓有贱丈夫左右望而罔市利之意以为名是贱之也又从而多取之以益官岂不谬哉宜乎圣上闻之自三百以下税钱并不収市利也
税钱三十文以下放
自市易法行商旅顿不入都竞由都城外迳过河陜西北客之过东南亦然盖诸门皆准都市易司指挥如有商货入门并须尽数押赴市易司官卖以此商税大亏上下通同瞒昧朝廷乃以诸门近多饶税以致大亏折遂立専拦等仓法而监官饶税一文以上并停替以此税钱严凡出城门之人但是一二顶头巾十数枚木梳五七尺衣着之物似此等类无不先赴都务印税方给引照防出门一日之间至数百道引目出门不过収三五文税钱并须得引照防门头方肯放过不然即断罪抽分大可骇笑及三月二十六日奏上准三月二十七日圣防三十文以下税钱并放无是纷纷可鄙恶事矣
开仓粜米
自三月初十日以来闻知市易司抵当米往支十一日以后闻米价日有增长自八十五文一防增至二十五日米一防一百五文准三月二十七日勅京城差官于诸寺舍粜米当日米价顿减至三月三十日在市米价防七十五文初青苗免役欠负既多人无从出故市易许以田宅店邸之类抵当官米出粜传闻官米毎石价钱并息共一贯而抵当官米者在京卖商毎防只得七十五文舂簸而粜乃八十五此不惟青苗免役之人且少解追理之急又京城米价頼之而稍平计其请领出仓在京毎石已无二百五十不知其计防请领与还纳入官时别无费乎凡官中欲以钱斛纾民未尝转急之皆此类也
流民
自熈宁六年冬流离相继至七年春夏间不知其防千万人毎风沙霾曀大者车乗小者负担扶老携幼蔽塞道路或二三十人或三五百人各各自有羣伴然而衣服蓝缕虽车乗之上亦止是锅釡一二只破笼弊甑瓦器之类问其徙之因皆曰仍嵗蝗旱走南方趂熟其实亦兵师之方百物踊贵无计自活乃如是流移离去其邦土过京而南东皆陂栖野宿采鳬茈野菜之类以为食其间有稍富者问其徙之因曰贫富大小之家皆相依倚以成贫者依富小者依大所以养其贫且小富者亦依贫以成其富而大者亦依小以成其大富者大者不过有财帛仓廪之属小民无田宅皆客于人其负贩耕耘无非出息以取本于富且大者而后富者日以富而以其田宅之客为力今贫者小者既已流迁田无人耕宅无人居财帛菽粟之在廪庾众暴羣至负之而去谁与守者此所以不得不随而流迁者也神宗皇帝所为大动圣念者惟图中所绘画流民一事虽然其羸瘠愁苦身无全衣老幼累累岂小儿子学画者所能髣髴及三月二十七日圣防令河北东西陜辅诸处供析民物何故如此流离闻所以还报者皆云只是些小趂熟之人别无大叚流离又云此等人南北下各有田名鷰子田若北旱则南南荒又北此皆重诬圣聴九重之间何缘得民间共质苦乐之事哉
防兵
癸丑甲寅之间熈河用兵安上门最近诸营毎子弟一人归约空书半担而来自门入向晚左右前后尽哭泣声盖战没之家属得书而泣也传闻战鬬折伤常倍所得之防盖有防万而得千不可据也三月二十七日勑防防问诸处未用兵以来所管兵数与见存兵数若干以实报熈河之兵立寝罢矣
图绘城外民及开封人户拆屋卖瓦木等事
门外之人自三月初以来已闻艰乏多食粗粝忽米价稍增渐闻有籴麦麸买麻籸拌杂糠米以为食大率流民在陂野者多此门外所以日见如此之事故图中有籴麸市籸之人其拆屋卖梁柱甎瓦之类皆小车载之或二三人扛负相继于道其颈皆枷锢而舁木植甎瓦以卖城市问其所因而知其为少欠官钱之人图中是以有此拆屋卖瓦木之人
十一月初一日奏状
十一月初一日状盖为大臣诬防至尊絶不近理彼皆有所凭恃而后敢为使人愤惋不能已是以入文字凡事皆画一一如大臣对陛下皆云河东北陜辅之流移者南方有鷰子田之説臣乞勘防河东北陜辅之民自去冬今春流移至今不已何人其在南方有田者云云其一项言大臣对御多以天旱民流百物失所邉鄙背叛用兵不已为天数者臣乞问其人为学周公耶学孔子耶学孟子耶周公作无逸歴陈人君之享国三四十年或五六年皆由人君严恭寅畏天命自度治民秪惧不敢康寜则有永不知稼穑之艰难不闻小人之劳生则逸则有短又曰惟不钦厥徳乃早坠厥命使周公相陛下而天旱民流百物失所四方兵革不息如此周公曰天数乎孔子告哀公曰存亡祸福皆已而已天灾地殃不能加也使孔子相陛下而天旱民流百物失所兵革不息如此孔子曰天数乎孟子曰杀人以刃与政有以异乎又曰始作俑者其无后乎如之何其使斯民饥而死也又曰王无罪嵗使孟子相陛下而天旱民流百物失所兵革不息如此孟子曰天数乎然则羣臣所为学者皆非周公孔子孟轲之为人而所以相陛下者皆非周公孔子孟轲之存心则陛下独力何以为天下臣所谓陛下独力者谓无臣也所谓陛下无臣者非无羣臣也无大臣也所谓大臣非谓大佩髙盖秉执大政日食万钱以自肥腯者以道事君不可则止而已其髙爵重禄则日归于已清资美职则分授子弟中使相望于道路黄金并聚于私室而天旱民流百物失所四方背侮兵革不息则曰天数此为大臣则屠沽仆谁不克为如被甲登殿等事台谏如刍灵木偶之类皆所画一右愿陛下登宣徳门召文武百官京城之民以臣状宣示如众説以臣之言是则望陛下稍稍惩戢左右近臣使无得公然肆诞以戕害万姓危阽社稷如众以臣言为非即乞斩臣于众人之前以塞京师流言汹汹之路
西塘集巻一
钦定四库全书
西塘集巻二 宋 郑侠 撰大庆居士序
居士福州福清人郑其姓也侠其名也介夫其字也光州司法参军监在京安上门其官也而英州朱塘之漘其窜逐所卜居也居士本儒学以孔氏为宗得老氏之説以明又得释氏而后大明孔子之道以三人名号不同耳三氏之外百家传记歴代史载至于医方小説见必取读其于民物有补毫髪无不留意此其学也以为父子君臣夫妇长幼朋友之相与上下四方俯仰囘环【阙】之直一蝉之翼合上下四方通为一物亦若是此其识也以为智生于是非而成于毁誉与祗鬼祸福朝廷废黜相为表里也故虽对妻孥莫敢溢人美恶谓幽暗閴寂此正秪鬼着眼处是以莫或自欺于方寸而上不防公卿下不原乡党水火可蹈而议论不可囬此其守也惟君为尧舜民复太古一饭一衣而四方万里同饱暖也一忧一乐四方万里同欣戚也夐古之上无穷之下大之天地细至鳞介犹若是也而功无尸物无府此其志也其视先后古今等人与我等我与人等众生与佛等佛与众生等无一物乃入于无取无舍非即非离以大清净圆摄为我住止是曰居士而大庆云者所居之山名也
送王君玉秀才序
觞深之渊舟人操舟若神没焉未甞见舟而复操之也不知水之为可惧而无以挠其内故也使其栗栗懐惧虽沟池之大不敢以渉而蹞歩不进矣况所谓惊波骇澜没而复操者哉道之于天下非特觞深之渊为阻且大也昔之无畏者以身为舟以仁为人以礼为楫以义为桡以信为维以天地之内为渊以智识为知津以诗书为表以直勇为樯防以忠顺为俦侣以耳目手足为仆走以至诚不倦为混混不舍昼夜而以神圣为所适之国也茫乎徜徉浩乎无涯而无所不到矣虽有横波旋流惊澓巨浪视之犹平陆也其胡跋于祝融之峯而尾防于碣石之足左撼龟蒙右揺桐柏汹涌处下震华处上而目视不瞬神色不变虽有长鲸巨鳄虎爪而锯齿视之犹蝼蚁也则操而没没而复操焉无足怪也昔之人有为是者仲尼顔渊孟轲是也仲尼曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫当衰乱腐败之余周思欲手提文武之业而振起之其自视犹反掌曰不曰如之何如之何者吾末如之何也已矣陈蔡之围七日不食环之兕虎而守以金革从者病莫能兴方且援琴而歌焉顔渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是其箪食瓢饮在于陋巷处人所不堪之忧独无少改其乐孔子学尧舜文王而终身皇皇滨于危亡顔渊学孔子而栖栖如也其穷若是后之为身谋者鲜不以为已深戒而孟轲乃曰我所愿则学孔子也夫以六尺之躯无置锥之地可以为资且箪瓢啐茹去死一间而所以制行者乃欲上与尧舜比肩曰彼我皆人耳何为而不可轲之言亦曰舜人也我亦人也舜为法于天下传于后世我犹不免为乡人此其所忧也夫自生民以来未有如尧舜而三人者一旦皆欲与之齐而中心无少畏惮也壮哉夫然后能为无所不到而出言吐气皆可以为法而万世之下以之衣以之食以之君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇日月以之光星辰以之序隂阳以之和草木鱼鼈以之咸得厥所以孳以育一不用其言上下倒错日月星辰乱于天草木防鱼瘁于地禽兽食人人将相食而破家亡国妻孥之不保而身为鱼肉矣后之人以为三人者真神圣人也不知其与已无少异也故夫欲学道而不能无畏如仲尼顔渊孟轲也此犹肉身无骨而欲立也大畜曰刚徤防实辉光日新其徳干曰天行徤君子以自强不息夫惟富贵贫贱吉凶祸福之际此世人所以蹙蹙丧心惑志残形惫神者而三君子者视之犹日夜之相代乎吾前蚊蚋蠛蠓之触吾颡而去也无少动乎其中非刚强笃实而能若是乎是其寝兴否泰而旦暮死生所以操之者无少已此之谓强不息也若夫不能无畏者不然冉求曰非不説子之道力不足也公孙丑曰道则高矣美矣宜若登天然何不使彼为可防及而日孳孳也是欲贬损圣道然后从之土触深之渊为污池之水而舟焉可也求所谓操之若神没而复操者非特坎井之于天地为相万也一季氏之宰能使冉求为奸囬细人之行而齐卿之位足以动公孙丑之心所欲为者管晏而已宜于孔孟之门畏惮退缩望之而防气流汗也故孔子于求曰非我徒也小子鸣鼓而攻之可也孟子于公孙丑曰子诚齐人也知管仲晏子而已此其所以日侍圣人之侧而炙之不入也王君君玉其生堂堂气刚而语方省亲真阳吾一见之望其眉目而知其可以为无畏者问其年曰二十有三是其少于顔渊之齿八嵗而刚方近焉然则使君玉不为顔渊则已欲为顔渊孰御焉惜乎吾方欲与之逰而遽以侍亲吿归故为君玉道及是君玉之归能思吾言则能为孔子之舟是舟也居则济已行则济物书曰若济巨川用汝作舟楫惟能与天地万物同于一航出没死生与之偕焉夫然后可称于善操舟而无觞深之渊矣
冠义序付嘉正
记曰仲月吉日加尔元服弃尔幼志就尔成徳此万世为父兄者所同志也以尔幼而岐嶷自舞勺以前能通诵五经学为诗萹浸浸勤学与儿童不相类不幸早失汝父号慕良甚三五年来观汝志意深有可赏叹者今兹甫及二十礼合加冠此古之人谓为成人时也汝幼时无戏玩固无幼志之可弃矣自今以往惟汝成徳之可就者举家以望汝若夫父子之亲君臣之义夫妇之别长幼之序朋友之信精勤昼夜不废艺业谨慎出入明白内外厚人薄巳凡此防事在汝之自勉中道而立虽闇室而不以欺则天神地祗日月星辰岳渎庙社至于翼飞蹄跃之有灵者皆来助汝非乃翁之甚祷矣乎易曰君子以自强不息强者自胜之谓也曰性曰情或善或恶皆自其心而可欲之谓善以可欲之为善则所不可欲是为恶而灵鉴在我凡出于心而不可欲者皆人之所不欲也以所可欲胜所不可欲一求于己不在他人此古今贤圣所以下学上逹如此而已故名汝以嘉正而字汝以叔张深思而力行其何所不可哉戒之慎之行坐服之
方圣然字序
口之于是非天职也故有然有否自尧舜以至今莫之能改莛横楹直揵植枢运醯之于酸卤之于咸物各有宜且孰是孰非奚然奚不然而彼是相生其发机括其留诅盟于是纷纷譊譊士憎兹多焉惟圣人知通为一是能不用而寓诸通然乎然不然乎不然而已是之谓以明佥也者人集而同其辞也君子集而同其辞以有尧舜之治其在书典谟之训是也小人集而同其辞以有幽厉之乱其在诗风雅之刺是也诗曰翕翕訿訿亦孔之哀谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依当斯之时岂无众口之同辞者与而然者不然之不然者然之是用谟猷颠倒而覆载之内无一物之幸望一日之安宁而不可得然否之不以明其害如此方子气清神俊学有所黙识其名佥予知其志之所存而期以异日之必能立于君子途也故字之圣然
方道全字序
道大而物小人之营营而卒乎小者累于物也元者善之长而至于大之谓也至而不知其为大则同乎道而与世俗不相似故天下皆谓我道大似不肖盖众方察察髪较而锥竞我独闷闷以天下为不足为者宜乎其不相似惟其不相似故能成其大大而有之其去世俗不能以寸矣故卒之不肖下士闻之笑而后庶几夫道不笑则不足以为道也方侯慷慨向公不畏彊御其名叔完而先字子固予欲其为大不与世俗相似也故易之道全惟至于大而不知其为大则不为大大且不为而况其小是以髪较锥竞之人于侯莫得其偶而侯之道全矣侯其勉之
三杜兄弟字序
忱者诚之性以其心之沉厚为言也天道也思诚者思夫忠信所以进徳修辞以立之至于诚为言也人道也记曰夫诚不勉而中不思而得从容中道圣人也诚之者择善而固执之者也孟子曰思诚者人之道择善而固执之之谓也庚桑楚所谓事君不敢不忠朋友不敢不信临下不敢不钦向善不敢不勤虽居独室之中不敢懈其诚故孝诚之至通于神明光于四海谓其能以人道成天道也谹者声之大也希声者谓其不可以耳闻也扬雄曰非雷非霆隠隠谹谹久而愈盈尸诸圣老氏所谓大音希声隠隠谹谹而非雷非霆之谓也孔子之谓集大成集大成者金声而玉振之二物者不击不鸣不叩不应道之为物未甞可以声音聼谓若无物焉而应用无方以终始天地圣人同于道学而至者也顔氏之殆庶学而至者之谓也玗者东方之美玉也玉之离石而贵于石者温润而光华且就琢焉故人君执之以祀天地以礼四方以朝诸侯以镇万物以为簮佩使玉而不就琢则不足以祀天地礼四方朝诸侯镇万物为簮佩则是玉也虽有至美之质曾珉石之不若故必就琢而后成器然后为君人者之至寳此玗之所以为君美也诗曰言念君子温其如玉此以言君子之质也如琢如磨此以言其学问也书曰所寳惟贤此见其学问之成大可以公相小可以大夫士如珪璋琮璧然可以荐百神奠邦国朝诸侯临万民其爱之之至至于无故不去身也杜公寺丞辟疆其处家肃然安然怡然女正乎内男正乎外家道正矣其三子之贤终日对人未尝一妄言环羣书于左右三兄弟朝夕于是年皆未壮而吐论为文悉有以使人惊爱不已者愚以是窃叹杜公之贤其处家有法而教有义方故能使其子如此一日公以三子之名来告曰予将名长子曰忱次曰谹次曰玗俾愚议字曰字者朋友之职也故为陈三名之意义而字忱曰思诚谹曰希声玗曰君美父者资始有天道焉朋友以责善有左右相成之道焉其曰思诚者欲伯氏思所以名忱者事君不敢不忠朋友不敢不信临下不敢不钦向善不敢不勤虽居独室之中不敢以自懈其诚诚之之至至于通神明光四海以称夫公所以名之意而诚其天也其曰希声者欲仲氏思所以名谹者知夫圣由于道贤可学而至之之説博学深问重积致好而必期于大成能定能应以称夫公之所以名之意而至于道也其曰君美者欲叔氏思所以名玗者学以聚问以辨切磋琢磨使其温润光华粹然见于面盎于背其才徳美大可以荐诸天地百神而施于国家天下无所处而不当盖充实之谓美充实而有光辉之谓大期如此以称夫公所以名之意而至于化也三君子之于学勤矣于道防矣其始已善矣防志好学守死善道君子所以终身也非一日之事也有始有卒然后可以言成也成言乎艮所以成始成终有始有终终而又始之故能日新日新之谓盛徳盛徳者徳之成也应用无方然后同于道也三君子其夙夜思其名知所以为父之道又思其字知其所以为朋友之心而尽已所以称使愚及见杜氏兄弟立于时皆可以公相为天下万姓昆虫草木之厚福是予所期也闻之先师曰不患无位患所以立伯仲叔其勉之
潮州呉致之字序
临以上涖其下也上之于下其所则也非则下者也故君子之于临以教思无穷容保民无疆大与小正对非大人之道即小人之道造次而离道则入于小矣诗云兮尾兮流离之子盖伤夫居大而不为大者之辞也言细尾言末也夫不治其大而治其细不急其本而急其末流湎而离道不保妻子者之所为也其妻孥之不保欲以保人之天下国家难矣书曰若生子防不在厥初生自贻哲命言治民之急于民教也如此其急云何惟其使之知大而不为细也见龙之在田君徳之离乎下也近之妻孥兄弟乡党州里将以观而化者非大人之道可乎飞龙在天君徳而丽乎上也合天下之广无不环其耳目而吾视聼者也知在田之所利者则知在天之所利者矣故三爻所在皆以利见大人为辞臣子之于君务引之以当道而已将顺其美匡救其恶所以致之者大而已矣妹夫揭阳呉君学子之愿者也其不已于中心者好善力道视世之尾不茍为也其名大临吾意一日之逹必有为于时也故字之曰致之云
游子舟字序
游氏子名中孚其字中孚以子舟者福唐郑侠也字朋友之职而中孚于侠友也中孚者信之由中而保外者也故信及于豚鱼而后以渉难行孔子以为乗木舟虚盖明信由中而至于豚鱼皆信已以此渉难犹之乗木而舟虚无不济之险矣此中孚所以利渉大川以象言之兑泽也巽木也木巽于泽上舟虚之象也上巽而下説善化也而至于豚鱼无不信虽蛮貊之邦行矣何往而不济古之忘机心者入兽不乱羣入鸟不乱行其信至也禽兽豚鱼其与人异类逺矣而信之如此而况于人乎况于鬼神乎故致诚之行也金石不能以阂隔而水火不能以濡燥金石可得而入水火可得而蹈又何为而不济哉説命曰若济巨川用汝作舟楫以上下人物之信传説者言也防氏子质直好义与人言无不践者其谨以敬行诸闇室如众目所视众手所指吾爱其名之称其为人而知其用于时其济必大故以子舟字之子曰人而无信不知其可也大车无輗小车无軏其何以行之哉诗曰靡不有初鲜克有终夫惟推吾所以自诚者至于豚鱼皆信是舟也覆载之内同一航矣防子勉之
谭文初字序
天之初至高而已矣微日星寒暑云风雷雨之行以神其化则徒高不能以自施而万物之资始者有所不大矣故日星寒暑云风雷雨之行此天之文也地之初至厚而已矣微山川陵谷原隰阪险之错以灵其变则徒厚不能以自育而万物之资生者有所不至矣故山川陵谷阪险之错此地之文也天地之文固其自然然而未闻其所以文者为有以掩其初也人之文亦如此而已矣厥初巢居血茹无君臣上下典章彜则之设盖朝野腥臊礼义墁圬人相为类而与禽兽无择也是以圣人恶其荒而惧其乱之不可已也故为之仰观于天俯察于地观鸟兽之文与物之宜而制作焉为之宫室以易其巢穴之居也为之饔飱以易其毛血之茹也民皆悦之而后为之君臣父子夫妇兄弟朋友之别诗书礼乐政刑律度量衡之具进退辞受跪揖拜起蹈舞之莭有经有权有报有施盖自伏羲至于尧舜歴夏商周而后大备焉孔子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周夫其歴数十君相去千余祀然后有周之盛而传之于今亦特其迹之可见者耳岂其所以迹哉若其所以迹者盖与夫人偕来亦与之偕去矣父子之于亲也君臣之于敬也夫妇之于义也兄弟之于爱也朋友之于信也是皆人所不能以与我我亦不能以与人者自尽其诚而已矣此之谓天资之善也故诚内也文外也恃夫所以诚于内者以往而无其外此野人之道也恃夫所以文于外者以往而无其内此胥史之道也故曰质胜文则野文胜质则史然则人之初至善而已矣微君臣上下典章物则之设以经其政则徒善而不能自治而万物之所仰以安者有所不得矣故君臣上下典章物则之设此人之文也由是观之天地人所以为文者不同而所以文之者则一以文其初而已矣故文有所起有所止文起于至质而止于与人之诚相副惟至人然后能成夫天循于故无以故灭命无以人灭天亦无以其成于天之命者而放夫循于人之故者天与人不相胜然后文不胜质质不胜文文质彬彬然后以为君父则尧舜之君父也以为臣子则臯陶之臣子也故曰文质彬彬然后君子夫然后治上下合天人和同髙卑之际而使之无间也故日星寒暑云风雷雨得以顺其道而天之施者以之大也山川陵谷原隰阪险得以安其徳而地之育者以之大也君臣上下典章物则得以循其故而人之治者以之得也天以之清地以之寜人以之成夫是之谓经纬之道故曰天地设位圣人成能大哉文乎其用足以为君子之治而微妙深至于不可知之神也其初则明君臣上下之分而终则经纬天地以成变化而行鬼神也使文而忘其初犹之为日星寒暑云风雷雨之行而遗天也无所丽矣为山川陵谷原隰阪险之错而遗地也无所附矣无所附丽则无以自立而徒生成变化无穷如是哉故至诚者人之所附丽而自立者也可不务乎友人谭君名掞君子人也掞所以发扬乎人文非文之质也君固有其质而掞以文之故吾字之以文初称其徳而已矣若夫由文之诚足以辅佐尧舜而同功臯防者则在乎文初之始终斯道而已矣诗云物其有矣惟其时矣文初勉之
王供奉字亮弼序
太原王公克允字亮弼字所以谨其名之义而成之者也亮与弼大臣之事所谓大臣者以道事君者之谓也其在书曰咨汝二十有二人钦哉惟时亮天功臯陶其一人也必贰公化寅亮天地而后得以谓之亮乎又曰明于五刑以弼五教非必疑丞辅弼而后得谓之弼也盖自其五刑有服而至于惟明克允以与二十一人同亮天功而弼于帝此臯陶所以为士也为人臣者无以职之髙下地之逺近率思所以亮天功而弼于帝为心则抱闗击柝皆有尊主庇民之地况其右乎王公恬夷易直深知性命之説其于事君宜无有择事而后安者以不择事而安知公识之靡常惟所遇以亮弼为心莫之居而不惟明克允也则臯陶之为士已不必居臯陶之地而后为臯陶也则亮弼臯陶易地皆然
王供奉字时道序
辰中于天而列星拱之嵩中于地而羣岳宗之极中于屋而众材辅之故中者天下之大本也古之为国为家垂拱无为而天下自治其用中于民而已孔子曰道之不行也我知之矣智者过之愚者不及也道之不明也我知之矣贤者过之不肖者不及也夫惟知过与不及之为害如此则大中之道其可不时乎故君子时中而小人反之王侯更名以中其知中之为説而志于为君子者夫求字于侠字以时道盖时中者时中于道也用其中于民者用此时中之道于民也语曰中庸之为徳也其至矣乎民鲜久矣时道勉之
友徳斋序
孟子曰不挟长不挟贵不挟兄弟而友友者友其徳也如孟献子之于乐正裘牧仲軰五人者不有其家也而五人者亦不有孟献子之家焉故谓友徳盖友者君子所以辅仁也故惟其徳之为择以徳则天地万物轻矣故虽贵为王侯齿在兄伯不可以有挟也夫不知其人视其友果知此则友其可以不择乎如有挟焉则贤者望望去之而所得皆浮薄佞防无亷耻之人此君子所以慎而至于贵长兄弟兼忘之钟君作斋于家聚书其中以待朋友之来与夫子弟之讲习焉斋之前为小池种以白藕左右地之閴者皆植以花竹而供逰宴之观不知钟君者视斋内外而知其人所尚矣况賔友秀翘子弟儒雅则钟君之为人何如哉求予名斋故告以友徳又为之序友徳之意而贻之诗云
晋公曵尾堂诗序
晋公形貌清古而志所趣向一如其表与之久如对晴霄皎月不知其为常见忻爱之心常自然也夫人一也而所得者内则所以独成饥食渴饮宫室以处皆所不得不与众同吾于穷而乐闭而泰则所成者独矣所谓然小乎其属于人旷哉大乎独成其天者也晋公居室卑湫而升其堂者虽九层之台广宇华构无晋公之堂之乐也饮食俭约食其食者虽糗饭菜羮而珍羞列鼎无晋公之食之美也道使之然也其堂有龟焉得之圃中移之庭下爱其外无营逐而长存因感荘生曵尾泥中以谢楚王齐国之召又悟其二大夫者以是朝夕与此而不厌也盖龟惟食气外无营逐故能独灵以夀恵阳遇东坡居士子瞻因语及此而子瞻亲笔命名曰曵尾为诗以示晋公因语不肖晋公之于我岂亦所谓喜爱常自然者耶故叙其事又广晋公之意为诗三萹以揭于板
林明中持服诗序
宰我以三年之防为久子曰予也有三年之爱于其父母乎以子生三年然后免于父母之懐故三年之防天下之通防夫鞠育顾复之徳固昊天防极而非所以论报然而无以示民有终者则有三年之期以其在父母懐抱之间为之制耳而犹不能故曰予之不仁也国朝之制武臣握重兵处邉要则不持服墨衰以从事此其所领者重才谋勇畧朝廷之所委仰故以义夺其志云耳其小使臣以下亦不令持服此则以其列多出于校卒伍惧其去官而无以为养或不能自活者故其制如此而愿持服者聴而世之贪污至有家富累千万或世为侯伯之后亦淟然无愧沿是而不去遭父母重忧人亦不复以解官持服期之驻泊林明中于太夫人之亡乡邦之所期亦然惟予独以为不然者以明中世衣冠礼义之族明中学问有所到而当官清慎丝毫不犯可谓读圣人之书而能行非圣读而庸行者比矣已而果然于是士人叹服而户曹君顾孺以诗美之在位君子与乡邦之明乎善者欣然继焉夫姑报三年方免懐抱之恩粗为之服能舍职而遵礼宜若不足深叹异者而众美之如是以久久薄恶之中忽一二人能超然脱其类释簮袍之荣舍俸给之厚而蓆苫枕块此其所以为足多者予既久知明中之所为又自喜以朋友之故而能期明中于众人之所不敢期而在位诸公乡邦之彦皆能闻善欣喜至于相继歌咏而不掩者因为次其本末于巻之首焉
题郭舜与夫子十哲像
生身千载之前而心存万古之后处身环堵之室而道周六极之外生死无必而致之必穷逹无必而行之必晚周而来一人而已宜乎穷天地薄寰海所以宗向崇事如一日不异十子之在侧也舜与古人之徒也观所崇向而知所存矣
题孙子和殿直宅夫子像
瞽者无与乎黼绣之观聋者无与乎匏鼓之聼此或天之所废形骸之病有不逺千里以求疗治者矣若夫子之道日月之照也六经之教雷霆之震也世或不与闻知此则知识之盲聋古今之大病而不知疗治则愚之甚也孙侯以武进用而志尊夫子之道心喜六经之言五子皆教以诗书所至必为择师友慎其所与处绘夫子貌朝夕瞻仰如所当尊先者此其智识之聪明逺矣然其所为好贤乐善治家有法识人艰苦时有所济予以此观之益信其知所宗向而意其后之必大也