蟋蟀轩草 - 第 17 页/共 26 页

盖管子以礼义廉耻为国之四维曰四维不张国乃□亡而柳子厚□之曰廉与耻义之小节也不得与义抗而为维吾见其有二维未见其所以为四也世多讳之而吾以为是恶足辨哉天下之理合之浑然万可为一析之犂然一可为万仁义礼智命曰四德要其实一仁足以统之义礼智可与仁抗而为德廉与耻不可与义抗而为维哉古圣贤或专言义盖未有合礼而悖义得义而失礼者即礼义亦安见其二耶故合之为一可析之为四亦可是无俯置喙也独怪二子之未及其本也盖四者在下为风俗在上为纪纲而所以握其纪纲风俗之枢者则在人主之一心夫礼义廉耻根乎性哉而发于情人即矞宇嵬琐试面折其越礼灭义寡廉鲜耻之行必作色不肯受夜气月明自省其所为必涊然汗浃背也曾有人而无是心者乎惟其劘于接构溺于缘染故有所迫焉不暇顾而失其心有所宜焉不及觉而失其心有所狃焉不能自克而失其心治民者曰吾操整一人羣之柄奚施而不可彼其不暇顾也吾且为之阜其生彼其不及觉也吾且为之敷其教彼其不能自克也吾且为之明其赏与罚有不回心向道者非夫也嗟乎函夏之金黔首之众习尚嗜好万有不齐讵一政之所能把握一令之所能约束也哉故莫如求诸一心人主之心甚不可中于欲也欲心之与礼义廉耻若炭钩绳之不相入一中于欲则源巳浊矣而胡以冀流之清表巳枉矣而何以期景之直即有所铺张绸缪以涂天下之耳目而我匿之人且意之我餙之人且窥之经曲等杀所以为礼也上好奢丽则羣臣百姓乘是而后僣斟酌调剂所以为义也上好曲私则羣臣百姓乘是而后颇奖清修抑贪墨所以为廉也上好货利则羣臣百姓乘是而后鄙树风声昭激劝所以为耻也上好放逸则羣臣百姓乘是而后纵如是而望其移风易俗必不得之数也且维有系属之义焉天下之心与君涣而不联而不得言维君之□与天下之心隔而不贯而亦不得言维故所谓维者不徒形骸之摄持而在□□之周浃吾以礼义先而天下未有不以礼义应者也吾以廉耻先而天下未有不以廉耻应者也何者其心同也语曰君者盘也盘圆而水圆君者盂也盂方而水方言上行下效不爽毫发也赵灵王好鵕■〈寿鸟〉羣下咸冠■〈义鸟〉官晋文公不好服美举国皆衣牂羊越王勾践好勇而揖怒蛙战士为之轻命此鄙好也而犹若是又况秉彝懿德触其所自有乎周以关睢麟趾之德照临于上当其时兔置武夫江汉游女皆忠贞洁白可播于弦歌秦人灭德欲以法术督责天下赭衣半道囹圄无虚而奸伪萌起不少衰止岂礼义廉耻丰于周民而啬于秦民哉所为导之者异也管子天下才也而不达正心诚意之旨三归反砧已身巳自不检查公内行滛乱而四维之不绝者如发耳圣门羞称政在于此柳子第摘其语之小疵何也夫万斛之舟苟无维焉则泛泛于江湖而靡所止然维一也使楫师用之则可凌风波之险使臧获用之则为人笑今以国为舟以四者为维非赖主德其何能济美三代□王固治□之楫师也 　　○为之自我者当如是论（阁试） 　　君子之心知有我乎不知有我乎以为不知有我则我不可不尽也以为知有我则我之心为累而我益不可尽也夫惟无我然后能尽其在我故能济天下事者不以事入其心者也范仲淹曰为之自我者当如是其成与否虽圣贤有所难必此非仲淹之言而古圣贤之言也孔曰先事后得孟曰有事勿正而董子亦曰正其谊不谋其利明其道不计其功皆于此意互相发乎且我非块然躯壳而巳具四端之谓我备万物之谓我塞两间而参三才之谓我我之所得于天诚厚关于世道诚巨而所为自待者诚不可轻天下事纷如猬毛我能析之隐如伏弩我能照之迅如倒海之澜我能回之曾有丝毫不责成于我者哉然我有真有妄不可不务白也凡属于我者真我也不属于我而误认以为我者妄我也一有妄我之念据于其中于是同我则喜异我则嗔便于我则言否则默见以为利我则前不利则却利与不利两无所见则且前且却而靡所定彼其方寸问俄而焦火俄而凝自顾之不暇而奚顾天下事哉君子之心有真无妄非徒不计利害也乃并亦不计毁誉非徒不计毁誉也乃并亦不计成败夫事之一成一败宗社安危生灵休戚于此乎系讵能恝然无动念彼则日事之在我者吾为之其不在我者吾听之幸而济宗社生灵之福也即不然天地鬼神或将鉴吾衷焉耳故有时乎特立独行而非以立异有时乎同心同德而非以植交有时乎明诤显谏而非以沽名有时乎潜移默夺而非以诡遇彼惟存无我之心而何我之不尽哉且天下事未有不以一而成两而败者也纪昌之贯虱梓庆之削鐻九方皋之相马痀偻丈人之承蜩皆以神凝不分故能精其业牧羊之与挟筴射鹄之与学奕不可两而能也曲技且然而况肩鸿任巨规万世之安者乎倘一心以图事又一心以计功则有所觊觎艳慕于彼必有所苟且疏畧于此即欲勉为奋迅不觉绥然中沮而天下事又何者可为哉周公相成王所可尽者明光勤施和恒迪将之事耳流言居东鸱鸮□讽盖亦付之无可奈何至于风雷之变成王感悟而天下安于泰山四维者则其真诚所动也此所谓能济其事者也下此则莫若武侯鞠躬尽瘁付成败利钝于不知虽恢复之业有志未竟而其忠赤亦足以暴于天下仲淹者盖又心武侯之心者也遶床停辔当时之服仲淹者服其识耳而孰有知其心者哉欲学仲淹者必求诸无我之心而后可 　　○驳文中子好诈论（馆试） 　　人之患莫大于好名名者实之宾也始缘实以希名继且肴实以要名终且丧实以狥名故好名则不能无好诈矣诈者细人之所以鬬其捷儒者不道也异哉文中子之言恶衣菲食少思寡欲人以为诈我则好诈焉此何可训也大古之时淳风沕穆澹乎其无嗜也恬乎其未有扰也世而降也纷华摇其耳目智故役其心思而天下始脊脊大乱则有人焉起而矫之返醴于澹还竞于恬而天下羣然以为高则又有人焉起而假之醴而托之澹竞而托之恬溪刻崖异餙知以惊愚天下亦不能致诘是故虎皮而羊质凤彩而鸮声金玉其外而败絮其中俗之骛于诈久矣夫所谓恶衣菲食少思寡欲真耶伪耶不可得而知也果真耶真心可以动物人必不以为诈毋论神圣即如孔明澹泊宁静曾有一人疑其诈乎果非真邪仲子螬李公孙布被安石巨卢之衣犬彘之食政有道者所深鄙而又奚好焉且谓之好有沾沾自喜之心焉君子以无心涉世何用不臧苟其沾沾自喜也必出于人情之外以创为奇孔之疏水颜之箪瓢吾闻其乐矣乐自有抂不抂疏水箪瓢也而窃窃焉以为好无乃凝滞而不化欤忘足屦之适也忘要带之适也好者不能忘不能忘者必且不能适故有所好则不得其正矣而况以诈乎且好诈未有能诈者也揜护虽工铺张虽巧然匿于形不觉暴于神勉于巨不觉怱于细伸于昭昭不觉惰于冥冥我为诈人且并其诈而窥之我为好诈人且并其好而意之故曰恭俭惟德无载尔伪又曰岂可以声音笑貌为哉言诈之不可久也夫诈者性情之斧斤而风俗之熐螣也杜诈之源塞诈之窦犹惧狂澜莫挽若之何其导之或日求士子三代之下惟恐不好名文中子嫉世之侈肆以毁名者是以甚其辞伊尹之要非要也夫子之求非求也文中子之好诈非诈也庸何伤嗟嗟君子立言不可激也孔子曰与其奢也宁俭与其不孙也宁固宁者不得巳之辞也非其好也诈之视俭与固又甚矣而直以为可好哉　使天下而不从其言则为真侈肆使天下而从其言则为伪俭约真侈肆之害小人得而持之也伪俭约之害大人不得而持之也言何可激也夫名者非独君子有之而小人不有也君子有之则德彰小人有之则德乱君子寡而小人众则是以名彰德者寡而以名乱德者众矣故为世道计无乐乎有名好名非也好名而至于诈又非之非也故文中子之言不可以训也 　　○本原之地在朝廷论 　　人主凝图抚运而欲奠社稷于灵长也讵不亟安民哉顾安民之责分之在羣有司而主之在一人是不容不握其要矣夫以天下之大林林总总之众靡不待命于君而君以渺然之躬托于四海兆民之上坐视其穷而不为之所则非吾子民意起而徧为之则徒役其精神而势有所不给是不得不责之羣有司矣顾此羣有司之治民也恒观望于在上之意指上能寡欲清心以安民风其下焉畴敢不敬应者藉令徒以虚文责之则下亦以虚文应之而秦越斯民之肥瘠者徧天下矣即令甲日申何益哉此本原之地在朝廷吾深味于程子之言也今夫民之属于君也役使惟命庆赏刑威惟命其休戚固常悬于君君之主乎民也安则为泰山危则为累卵其休戚亦常悬于民此英君谊辟所为殚精而思毕虑而筹者释安民无他务也顾其安之之道何如耳说者曰任人则逸自任则劳民之咨嗟怨叹吾不及一一耳之也民之困穷拂郁吾不及一一目之也吾以此责之监司监司以此责之守令从吾命则巳不则督责之鈇钺之不下阶序而濊泽流于寰宇矣嗟乎斯言也非不得为治之体而于本原则未睹也夫不韪之名非独贤者恶得之众人亦恶得之为守令者亦何忍戕吾赤子而冐不韪之名哉乃其所以甘为此者则由于人主之多欲矣夫人主之有所欲也天下莫不斤斤焉求以中之是故命之自朝廷承之自监司奉而行之自守令所欲既广所扰滋多守令者欲以应上之求而何暇于恤民之命乎故其贤者不过稍为调停俾害民之不甚而不贤者遂因而纵其溪壑之欲剥民膏脂充巳囊橐矣而上之人于其秽迹之既彰也始执而责之曰胡以不爱民吁此其守令之咎哉毋亦本原之地未澄木明主知其然其所以求安其民者不徒求之臣而求之巳不徒求之文而求之实念民之糟糠不厌而熊蹯猩唇八珍五鼎之供吾不溺也念民之短褐不完而齐纨蜀锦玄黄絺绣之华吾不悦也念民之哀号吁天而郑声郢调激羽流商之奏吾不迩也吾之中宫下陈皆燕赵冶丽之奉矣而民有内怨外旷者忍之乎宁远色而巳吾之内帑外藏皆贯朽粟红之积矣而民有担石未储者忍之乎宁散财而巳吾之娱目适体皆瑶台琼宇之丽矣而民有穴居露处者忍之乎宁卑宫而巳其心常周于穷檐蔀屋之下而其欲常节于起居出入之间由是为监司守令者莫不仰承德意布之于民民恶严刑也无敢以桁杨苦之民恶重役也无敢以城旦劳之民恶厚敛也无敢以茧丝病之不烦程督不费指麾而天下之抚摩掬育其民者不啻父母之于赤子矣夫是以戴监司守令之德者因以戴天子之德望之如日月归之如流水名与天壤俱敝而业六三王争流也此何以哉惟其本原之澄而巳尝观汉文躬修玄默与天下休息而循良之载在青史者班班可镜武帝内多欲而外施仁义天下吏亦争以鸳傲相高无复仁厚之意焉岂文之守令皆贤而武之守令皆不贤哉所以风之者异耳此本原之地在朝廷吾深味于程子之言也抑犹有说焉乌喙之杀人也审于本草者知之不则弗知也世有适越而北其辕者或告之曰此非适越之路也乃返而南欲之害人甚于呜喙而何可不监诸古欲之难去甚于适越而何可不师诸人予故日惟诗书可以养此本原惟贤人君子可以辅道此本原有天下者何不注意焉 　　○圣人人伦之至（戊戌场中墨） 　　圣人所为异乎天下者非其创为不可几之行惟即天下所同者而独诣其极固巳褒然异矣夫圣人不求异于天下而天下之望圣人恒过高惟其望之过高也则窃其其炫奇吊诡理不必古今有而事必不可令众庶窥夫使圣人不与人同焉皆生则可使其与人同焉皆生也又恶得外人之所共有者而创为尊惟是纲常之理孕于太虚府于灵源泒别支分于日用似显而微似迹而神人以私隔之而圣人以公应之人以形泥之而圣人以精会之人以有心出之而圣人以无心措之于是为万古纲常之宗天下目圣人为纯德而圣人固未尝求异也故曰规矩方圆之至也圣人人伦之至也既巳谓之至矣且得无异乎既巳谓之人伦矣且得有异乎试即规矩论古今以技称者木而鸢棘而猴玉而楮叶鐻成而若鬼神斤运而削垩如风彼其匠心独超规矩之外故令天下神惊而目駴乃圣人独无殊尤绝迹超于人伦之外者哉想赫胥栗陆以前人与蓁蓁狉狉者同赋形于大块标枝野鹿闷闷淳淳乌覩伦乎圣人出而为之上下尊卑长幼内外则伦固圣人所自制也自制之而自尽之固无足异而胡谓其可以槩圣人噫甚矣人之好异也古昔制规矩为栋宇为器械以利含生之用耳即巧为垂为般如王尔如奚仲第运巧于规矩之内而不必溢巧于规矩之外谓所以利用者无以异为也独何以异求圣人哉圣人亦有规矩伦是也夫伦非圣人自为之是受之天也天叙天秩所为上下尊卑长幼内外业巳犂然具圣人因其所本有而何能增其所本无夫增其所本无以为异去人道远矣且伦根于心伦之用五而心之体一一者方寸耳而情之内铄者七欲之外攻者□此方寸之舍不能不为所据心犹鉴也鉴朗则可烛须眉鉴昏则不能察方圆故一者淆而五者鲜能中其窽意有所猜于是嫌隙构焉而伦乖爱有所专于是狎昵生焉而伦乖听有所偏于是雌黄之口入焉而伦乖薄者厚之厚者薄之或阳厚而阴薄而伦乖宜隆而杀宜杀而隆或依违于隆杀之间而两无所定而伦乖彼其心固有所不能察也间有明哲英谊治其心以察其伦然气质之陶镕未粹则有拘于跬步而阻于千里者则有啜其糟粕而遗其神髓者则又有成于九仞而亏于一篑者则又有坚持其扄钥而不能浑化于阃奥者于伦不无遗憾矣然则是伦也不可谓异亦不可不谓难浅言之虽愚夫可与知能极言之非圣人不能全备譬规矩等耳使垂般王尔奚仲用之则极人官之能使拙工用之则为人笑彼固有至有未至耳圣人之心处乎其若谷也廓乎其无不覆也绵绵乎其若阴阳之迭运而无停机也其以是心着而为伦如衡平而锱铢不爽也如江河之源不壅而流自溢也如唾之为珠为雾出于自然而非强也故堂陛之儆庭闱之爱琴瑟之谐疾徐之节然诺之不侵兹犹其小者耳曰仁曰敬曰创曰承曰刑于曰友于曰师保曰切磋兹犹其显者耳至若托迹在此□意在彼或拂之而适以顺或裁之而适以恤而于伦有长虑矣至若开非常之原冐不韪之名对于天不必知于人惬于心不必理于口而于伦有微权矣至若惇典和衷绥猷建极制作以辨其等笔削以严其防俾天下万世共遵大道而以伦垂范者无穷极矣人皆曰圣人之不可及如是而揆诸人生所同具曾无纤毫加也顾谓其有异哉圣人既远异学繁兴谈天雕龙坚白同异之辨累瓦结绳自多玄解固于人伦不相涉至若柱下漆园者流攘臂离跂而治其虚无淡泊之教骈枝物理糠粃世故视人伦为可有可无之物而视圣人之兢兢尽伦者且以为乱争之嚆矢也彼其驰念于玄眇溟涬讵不自谓巳至哉然圣人所谓至者在人道之中而彼所谓至者欲加于人道之上是木鸢棘猴之类也其不可用于世亦明矣夫道术之坏常由于超乘之士盖其辑非经之语习不征之事决裂绳墨而务豪举焉是人伦之蠹也夫子曰过犹不及又曰中庸之为德其至矣乎然则所谓至者岂徒以其异也与哉虽然亦自人观之见其至耳圣人之心固不自知其至也夫溜水足以溢壶榼其量浅也若溟渤之大百川归之不知何时巳而不盈圣人之于人道其犹溟渤欤无所不有而中若一无所有文王之敬止于伦极矣乃望道而未之见则其心可想也彼纔覩一斑辄矜象罔其于井蛙酰鸡之见奚以别矣 　　○烧绝栈道论 　　张良之辞汉而归韩也说汉王烧绝所过栈道曰示天下无还心以固项王意而世皆谓良之意欲阻汉王于蜀而与韩王成共取天下余心窃疑之夫良五世相韩秦灭韩则辅汉以报秦楚杀韩王成则又辅汉以报楚其为韩之心昭如日星安所可疑哉独疑夫栈道之烧不如世所云耳长山大谷不足以限天下久矣良以栈道烧而岷严剑阁之险遂可以阻汉王之迹乎则其还定三秦固在既烧之后而卷甲东趋取章邯等若承蜩何以故也吴起武夫耳犹知山河之险不足恃而良乃为是迂阔之谋智反在起下矣吾知其不尔也汉王以宽大长者罗天下之英雄而诛无道秦故怀王信其可遣诸将述其愿从王陵之母以为必得天下天命人心之在汉有识者皆知之而良何以不知也史称良会沛公于留曰沛公殆天授良非不知沛公者矣乃欲愚以烧绝栈道之说而寘之蜀乎吾知其不尔也成之初起畧得数城而辄失之其无能为巳可槩见而何望以帝者之业也若曰臣子为君之心惓惓不巳则当章邯之下兵良宜与成厉兵秣马一鼓而挫秦人之锐若项羽巨鹿之战可也而良不能也当怀王之遣将良宜与成拥众长驱席卷雍州而袵安黔首若沛公霸上之师可也而良不能也今秦鹿巳失天下之大势巳定汉也龙翔于西楚也虎视于东得天下者非汉则楚而欲与韩谋天下乎且良以汉王在蜀而中原无与成抗者耶项羽喑哑叱咤挟百战之威而宰割天下其势十于汉王而百于成也成之命悬于羽手而欲与之谋天下乎吾知其不尔也然则烧绝栈道其意何居曰所谓示天下无还心者此言非诳也夫有谋人之志而使之知拙也善战者始如处女后如脱兔鸷鸟将击必匿其形理固然耳沛公之先入关羽忌之矣其袥将守关羽又忌之矣龙成五采之气与财货妇女之无所爱也羽又忌之矣幸而亚夫之玦项庄之剑不足以祸沛公而沛公始封于蜀使复日夜以汉为事汉其危哉故烧绝栈道以示之羽必曰彼安于蜀矣吾东归可无虑矣予是舍关中都彭城视汉若无能为者而汉因得飬其全锋而乘羽之间无何而三秦定无何而彭城拔无何而齐燕赵皆入于汉而羽之势孤矣垓下之捷未必非烧绝栈道之力也讵徒以此诳汉王哉或曰良之为汉若此则为韩何称焉且其志既在汉矣而又何归韩为是未知为汉即所以为韩也韩之未亡不过为王耳至是而亦亡矣然天下未平干戈旁午韩之王未可保也观羽无故而杀成则其与成有隙巳久而良亦必先知之故欲与汉共灭羽以定天下汉永为帝韩亦得以永为王砺山带河延及苗裔非其报韩之初心哉而不虞成之见杀也夫使良而不为成计无以汉为矣良既为成计也而烧绝栈道顾以诳汉也耶 　　余年十八从先君汴上佥宪容昆冈先生命作此论颇见称赏今三十年矣藁在凝尘中不忍弃置命儿录之 　　●蟋蟀轩草 　　济南刘士骥允良甫着 　　长清张其孝仲慕甫校 　　考 　　京营戎政考（馆课） 　　○京营戎政考（馆课） 　　京营之设所以固本强干无事以壮国威而有警以御外侮最重务也　高皇帝置五军营曰中军曰左右掖曰左右哨以操练京卫及中都大宁山东河南各卫班军而又有随驾十二营围子手幼官舍人殚忠効义等营兵额三十余万居重驭轻厥虑远矣永乐初既有五军又有三千营以肄廵哨神机营以肄鎗手是谓三大营　大驾亲征则大营居中其外分驻五军又其外为神机又其外为长围周二十里当是时犂庭绝漠京军之力为多其后法寝以弛盖三十余年而有巳巳之变虏骑城下我不能军于是于肃愍建议简三营精锐十五万分为十营以都指挥把总队长队官统之兵将相维行伍不乱围营自此始顾旋置旋废至成化初始增定为十二营分布益严然大氐昉肃愍之意云此后法又日弛盖八十余年而有庚戌之变虏长驱都门我不克以一矢相加遗于是　肃皇帝震怒诛本兵修军政罢团营复二大营总督则勋臣恊理则少司马弹压则台省而将领副参游佐以下约五百有奇营伍又稍稍改观矣总之京营之制合而分分而复合益屡变云然景泰时不及洪武永乐嘉靖时又不及景泰非法之不详岁久弊滋整饬为难耳今去庚戌又五十余年弊益丛积不可胜诘巳尺籍伍符具有定数亡逃物故岁渐减损主者积空伍之粮隐覆不闻间有明注其缺又因循不行勾补视旧额士不得七见在之数非操畚锸于公家则厂卫厮养寄名于营者也又不然则从四方矿榷之使负弩而耀军容者也又不然则荐绅舆皂输月钱于主将者也在伍者十不得二领班之官曩犹畏三尺乃今公然包折兵部点验则募人以充团营点验则募人以充科道官点验则募人以充其实数十不得八在伍之军芋菽不饱往往菜色以应操朽甲钝戈拨弓钩矢见者卢胡其马如猬如蛙向风僵欲仆□其精壮坚利可备驱使者十不得一操之日寅集辰罢鼓填然而炮輷然而帜翩然第虚具耳以数十队餙为虏而遣兵擒之若承蜩是戏剧也甚乃搬弄未毕辄披靡散乱无复纪律曾戏剧不如矣求所谓有制之兵可死而不可败者百不得一嗟乎幽蓟之域自昔士马甲天下杜牧所谓王不得不王霸不得不霸者乃今堕弱如此矣聚数十万众坐食京师而县官不得其毛发用是附赘悬厖也一旦有急必反募兵郡国平居既责其饷有急又责其兵徒重困郡国耳是割肢体啖口腹也欲核其弊则隐饷占役者多有投鼠之忌欲裁老弱之粮则虑其脱巾而呼欲严为之罚以军法从事则惧在辇毂下哗不可制是飬痈也今虏幸无大志耳有如边境雷动烽烟彻于甘泉安所恃以扞城摧敌乎夫琴瑟不调必解而更张之乃可鼓也是在圣君贤相哉作京营戎政考 　　●蟋蟀轩草 　　济南刘士骥允良甫着 　　长清张其孝仲慕甫校 　　记 　　观音大士像记 　　雪山堂记 　　詹事府堂上题名记 　　振河阁私祝记 　　□江县新建尊经阁记（代□房师） 　　瀛洲亭记 　　重修都城记（阁试） 　　刘氏世系碑阴记 　　禹迹亭记（近作） 　　○观音大士像记 　　曾大父金华公之罢官也奉观音大士暨二侍者像以归巳而贫甚无立锥之土寄食女家里中冯媪乞得其像供香火焉媪卒厥孙岱石移像于城愈之壁间久矣戊申冬偶话及遂以归余余惊喜摄衣冠以拜祝若见曾大父又呼女子罗拜无不人人若见曾大父也曾大父罢官未几贫不自存计其归装必无褭号赤仄而从数千里外载大士像其雅致可想巳子封中舍孙官廉访曾孙骥又窃禄词垣安知非善报耶像之寓公于冯八九十年矣独冯氏知之先廉访与不肖骥俱未有知而卒归于我似有不偶然者古人先思其所乐思其所嗜矧其生平所皈依而顶礼者哉余每遇搅意事辄趺□像旁抽楞严一二则读之若醍醐灌而甘露洒心地清凉顿忘火宅窃谓西竺之教实于宁静澹泊有助先人以清白贻子孙意在斯乎意在斯乎因洁一室奉之非敢为佞也 　　○雪山堂记 　　余自髫年爱山而邑境旷然无出以不得见为憾从先大夫游秦晋览太华太行之胜意快甚然非吾土才转盻而失之迨归里偶雪霁出郭山在东南百里外者雪光交暎历历可数则大呌奇绝吾生祝阿三十载乃今知有山欲面山筑一精舍力未能然时时梦想焉因颜其城居白雪山堂客疑堂前无豢石如此名何余听然曰吾直寄所梦想耳荛竖牧儿日在翠微中可谓爱山者哉夫爱山者不必其住山也芥子能纳须弥吾不遇以目而遇以神即齐右诸出尽入吾几席奚不可然更有说如来修证实在雪山余不达天竺之教然性孤僻妇亡不庚娶房帷内萧索如秋又以病胃晨昏一鬻一茗周妻何肉都无我缘殆似苦行僧取义雪山固宜抑弇州不云乎欲问济南奇绝处峨眉天半雪中看自媿薄劣不堪执鞭于鳞以此当雪楼倘亦高山仰止之思乎作雪山记 　　○詹事府堂上题名记 　　国家设宫词枺最崇内阁詹事府简自词林又最崇也内阁赞襄　主上詹事府辅导储君内阁之务人皆以为重且难而詹事府见谓稍轻且易办矣贾谊云天下之命县于太子太子之善在于蚤论教与选左右内外百司繁简精粗异职皆属一枝一叶而无与于本太子天下本也巨阙湛卢不砥砺则不铦繁弱巨黍不排木敬则不正布衣韦带之士犹资忠告以成德矧赫赫　元良守宗庙社稷者哉闻正言见正事以预养天下之本惟孝悌愽闻有道术者是赖可不谓重乎百司之职即至烦且精意见可以控揣才力可以挥霍至若储君之好恶取舍萌于有意无意之间而发于可知不可知之际所为杜其欲窦还之理窟必有不疾不徐非甘非苦者焉百司之奉职在意见才力而詹事之奉职在精神意见才力之展布在一时而精神之渐摩在岁月之久不可谓不难也夫内阁詹事府皆有格心之责然赞襄　主上者日有所转移斡旋而天下夕被其□□人得而见之□导储君者转移斡旋在今日而天下之被其滜乃在异日故人不及知耳高皇帝甫定天下即建大本堂　命太子与诸儒讲论其中后乃设詹事院巳改院为府累朝相承慎选斯职　列圣鸿猷骏烈光天壤而耀古今皆由毓德青宫始即生而神灵然沧海泰山岂无藉于涓尘哉余恐诸君子名氏久而湮灭因为镌石注其爵里于下方俾后有所考焉或芝兰之丛间杂薋菉然思齐内省皆足禆益将来云尔 　　○振河阁私祝记 　　大司马黄公始繇观察晋右辖巳晋而左皆在我东土恩威交鬯　帝是以有节钺之命公练卒搜乘神气用张潢池罢警千里宁谧问民疾苦区画便宜下郡邑行之属岁大侵督有司蠲赈罔敢以空文应凋攰音贵弊也魏蒋济传弊攰之民不为国用攰顿苏既得民和聿修废阙闻德州城圯命驾往观周行睥睨□慨然叹曰是漕挽之咽喉而畿辅之籓篱也百雉颓矣保障谓何吾不敢以因循贻后艰乃括帑余摉庾羡择贤而才者郡丞孙君董其役阅两岁城成易瑕而坚长堞蜿蜒楼橹焕然高岸迭迭累石锢铁河不能啮乃复依城为阁翼翼峩峩厥名振河形势弥壮士氓大悦会公入领南枢且行于是父老错愕狂呼泣谓乡大夫曰县官哀怜东土以公袵席我今且去东土遂失所天愿叩阍借公庶几终惠我乡大夫曰公在此一方蒙休焉公在朝廷天下蒙休焉　天子需公帷幄之筹而敦敢借公父老又泣曰公德泽遍东土而以城工故尤注意广川吾侪安能忘昔贤有遗爱者往往生而血食愿为公建特祠乡大夫曰公谦谦君子不近名不居功俨然社而稷之且大拂公意于是父老益大泣曰吾何以致吾情矣即不创祠必择地而寓香火焉夫嚣尘之区不可以辱公是阁也缥缈天际四望廓然西则河流滉瀁暎带平野东则宫墙数仞春树万家南则雨帆风缆千艘鳞次而来北则　帝阙五色之云依稀在睫亦一方之雄槩乎愿以阁奉公岁时率子弟诣焉百稽首以祝公戬谷是吾侪区区私念公所不能禁也岂惟吾侪州当南北孔道乘传者偕计者担簦而游者牵车牛而贾者舳舻而输将者耳公勋名想望而不得见登是阁也恍然如见公将无瓣香之供乎哉乡大夫称善乃属士骥书其事于石余谓公之得民奚但佚道之使自观察以至开府拊循真念十五载如一日宜其爱戴深也然公之德能使民祠而不有其德又使民不敢祠则尤为难矣夫不敢祠而托之乎私祝其私也乃所以为公与公晋江人名克缵道谊□□领袖当世兹不着着所谓得民者系以诗曰昔仲山甫优周中兴赋政于外爰筑齐试为王喉舌再□仪刑于大司马实嗣厥声司马元老国之干桢维　帝赐履泰岱沧溟振扬我武销化未萌刀化而犊枹皷不鸣大东不天暵溢相仍劝励铜墨惠此鹄形恩波四洒涸辙回生顾兹要害绾毂非轻岂无高墉岁久且倾慎固封守渠狃时平鸠工虑材言言告成金汤之险千载堪冯　帝曰司马筦钥留京干旌垂发羣心怔营遮留不可涕泗雨零何以报公香火千龄瞻彼河干有阁峥嵘匪阁之崇崇者勋名伏腊羣趋以羞豆登祝公之寿轶于籛鉴祝公寿民泽蒲八纮祝公寿国金瓯永宁史氏作诵周雅是赓何必史氏万口为铭 　　○□江县新建尊经阁记 【 代□房师】 　　今天下郡邑皆有学学之有尊经阁者十而七也潜江楚邑介于锺祥为肃皇帝龙飞地人材鹊起彬彬盛矣而学独无尊经阁甲辰冬司理李君来署邑篆政以次第举而阁周视黉序抵其北意若未惬者曰是不当有阁耶询之晋绅大夫博士弟子曰惟形家言亦尔顾其迫掌愽宅奈何司理君曰可徙乎问得射圃之隙地乃议徙宅以建阁遂捐俸金百以倡而又谋之李封翁封翁集同侪度土石甓木之需五百金乃济于是邑孝廉诸生率同志佐之得金百者三巳而郡守李公新尹曾公各佐之得金十者五封翁曰可矣即不足吾请任之乃涓辰鸠工属耆儒李君秉仁主出内而大学生蒋君化董其役于是掌博之宅徙计日基就计月阁成基高六尺袤十倍环甃以砖阁高二丈二尺袤如其基前东西墙各高丈二尺中劈石为甬为阶累七级上崇台飞甍峙于玄武之方不独黉序生色即一邑形胜若为增壮云封翁介方郭二君属余为记余惟经之尊存乎其人尊耶何必阁仲不尊耶何必不阁然有不可废者大猷之世上倡下和惟是精神灌注即经为骈拇矣奚阁为代降俗枭上下渐隔精神不能谕而以迹示之匪迹胡瞻匪瞻胡劝郡邑之有学与学之有尊经阁皆以耸瞻而生劝高皇帝稽古定制以经学齐一海内士非此不得进而自隆万以来文教衍溢醇醴之极变为矞诡唾拾诸子肤剽二氏险觅冥摉惊心炫目而视六经蔑如也　高皇帝之训士曰六经布帛菽粟也士不由此无以知理道洋洋　圣谟有深虑矣夫经者常也布帛衣之常即有火浣弗贵矣菽粟食之常即有麟脯弗贵矣乃士厌常而趋异若江河不返谓叛经何今年春南宫大□士礼臣议一大创之请一切语不典则者黜报曰可于是计偕之士乃有格于禁弗获竟试者天子宗经范士之心甚盛而阁之成适遘其时然则是役也体　上指端士趋所关宏巨岂区区形家言也与哉余生于楚习知楚士状往往气锐而才颖与之为叛经则决裂绳墨不后下海内而与之为穷经亦能窥其奥而抉其微自此潜江士弦且诵于阁仰而顾俯而自惟必且遵制轨道洒然革趋异之习人才鹊起益倍畴昔则诸君子之功宏远矣司理君名天培阳江人为余甲辰闱中所得士郡守李公名仙品高陵人新尹曾公名可立丰城人而李封翁名鸣乙卯以书经魁其乡为今少参皞之父即邑人 　　○瀛洲亭记 　　词林署中有亭翼然与宝善成乐二轩相望曰瀛洲其刱建岁月不可详或曰建于文皇定鼎时云夫亭宴游吟啸之所天下公署有者绝少即有之或以为妨于职彼其刑名钱谷是司簿领如山质成而会计者鳞次于庭舍而为宴游吟啸且虞废事惟是词林以文墨议论为职无刑名钱谷之烦而其建此亭亦非为晏游吟啸也者坐卧其中且披且诵宛委酉阳竹书石记莫不探其奥窔咀其精华有时磨隃糜挥不律润色　王言铺张　帝丛灿然日星铿然金石间与同侪酌　皇王之理道讨昭代之故实名理精言烂霞霏屑足以资谋猷而备顾问凡词林之职不出此亭而可尽然则公署之宜有亭者莫词林若也顾其名昉唐人天策故事若羡李郭之舟而诩班生之行者取义似陋然亦自有说列子称瀛洲在大壑中随波上下帝使巨鳌戴之其言諔诡不经见乃世多艳慕之则窃意居其上者蝉蜕尘埃不以世故累□耳我朝词林设官颇众而不使预它事匪曰靳之盖恐累心于世故欤夫累心世故者即未有能经世者也尝试观于此亭清池环遶广不盈仞非有渤澥之观素椽碧槛疏帘四垂非有银宫金阙五城十二楼之胜老柏扶疏枯藤蜿蜒黄鹂乳燕睨睆差池非有琪花瑶草青鸾紫凤之奇也然而外嚣不至内喧不起青籁时来白云在望翛然若居六合之外厥心岂有累焉则无乃经世之业预养于澹泊宁静中兹名也与　圣祖设官微意盖深有会居是者澄其方寸由不为而有为庶无媿此亭不然境弥寂心弥嚣不令海上羣真笑人耶尝以语同志因书以为记 　　○重修都城记（阁试） 　　文皇帝入嗣大统之七载仿成周宅洛故事奠九鼎于燕爰建都城周四十里门凡九所以壮威销衅虑深远矣迨　肃皇帝申画郊圻又建重城其南而势益完固云　万历甲辰夏淫雨弥月城圯数月丈大司空以修筑请　天子曰可发水衡金钱若干命营缮臣某某董其事给事中御史臣某某廵察之工起自东南隅踰年事竣督工之臣以逮各役赏有差臣不佞宜有一言以记之窃惟圣王最慎土功故用民之力不过岁三日然观月令孟秋补城郭仲秋筑城郭孟冬壤城郭周礼掌固掌修城郭沟池树渠之固设其饰器分其财用均其稍食用其财器抑何频烦若此哉春秋城沂城即城中丘城西郛之类必谨书之不一而足讵非以设险守国王公所不废与国家都燕上象北辰南向而控四海捷于建瓴第其限隔仅一衣带水非有所谓斩华为城因河为池者也且也三面距虏虏轻骑而驰一昼夜可至巳巳庚戌饮马都城下杀人如麻而城以市肆不惊黎蒸安堵兹其故可思巳　皇上遇灾思警兴不得巳之役子来之氓畚锸云集百堵并起睥睨如林讵独耸四方之观瞻也与哉所谓固根本杜祸乱建子孙不拔之基揆诸　二祖先后同符矣抑闻国有有形之险城郭是也有无形之险人心是也地利不如人和所从来远矣　皇上轸灾民业发冏金十万济之且省间架钱罢煤窑税自此怀鲜惠保使众心成城者渠可量哉臣不佞且偕嬉游之民共歌商京翼翼矣是为记 　　○刘氏世系碑阴记 　　夫刘氏自讳天泽以前不可考矣刘氏本河间人家杏园讳天泽者既没厥配田挈子来禹城遂为禹城人刘氏世多长者然率用力田自给间一二为诸生弗显迨吾父禹坪公以经术成进士吾邑成进士者绝少历一百三十余年而始得禹坪公故里人皆艳慕刘氏巳而禹坪公为中舍考最　勑封其父若母寻握谏垣以直谏忤权相出历藩臬所至有蘖声比既没当事者采公议祀诸学宫盖刘氏益有闻于世云刘氏祖茔在城西十里许其后各卜茔则各自为祭而于祖茔或不及也族无谱子孙多不能举其先世之讳禹坪公在时每为嗟咨曰俟归田当讲所为合族而奉先者会蚤没不果族有棘泉君最嗜义约族众为报本社合钱若干而息之以供祖茔牲醴费岁时必祭祭必虔又谋诸士骥镌世系于碑而属士骥记其阴嗟乎宗法既废有谱者寡属疏则易涣代远则易忘视其族泛泛如涂人而视其高曾以前茫茫如太古之世风俗偷薄所从来矣今即不及□其生平行实之详而姑树此片石令世系灿如指掌子孙上塜徘徊顾瞻不油然动仁孝之思乎是禹坪公志也然族指日繁居异乡繇异里或终岁不相往来吾犹惧报本社不能久有举勿废是在后人矣棘泉君名希苗 　　○禹迹亭记 【 近作】 　　城西南隅地多积水旧名皇城不知其所繇或曰禹名此盖禹行宫云或曰禹台在城西十里高十仞广倍之相传禹所憩也彼是则此非矣余思古　帝王无都祝阿者周封黄帝之后于祝不得称皇称皇必以禹故邑在禹贡兖州之域兖于九州岛最下治水底绩最难计禹往来非一此地与禹台岂皆常驻跸与不然则行宫在此而筑台十里外特以相水势与余尝登台见耕夫牧竖侵握处大类王侯冢墓则台尚属传疑恶知彼之真而此之假与余圃近此地爰构一亭题曰禹迹嗟乎禹德远矣陵谷变迁江淮河汉大氐非故道而见者必思禹不置矧吾邑名禹而□圃前地名皇城顾安能忘禹也余与客饮酒亭上醉而歌曰亭之南城峨峨兮大禹所过兮城之北水弥弥兮大禹所止兮禹功千载常新兮吾之亭庶几不湮兮 　　●蟋蟀轩草 　　济南刘士骥允良甫着 　　长清张其孝仲慕甫校 　　序 　　刻紫阳朱子全集序（馆试） 　　邑侯绍坡韩老父母屡奖序 　　邑大夫柱石胡君侯屡奖序