蟋蟀轩草 - 第 16 页/共 26 页

拟封矿洞罢采珠池宝井守臣谢表 　　拟上以光孙生加上圣母皇太后徽号羣□□表 　　拟皇上书禹恶旨酒于内殿羣臣贺表 　　○拟封矿洞罢采珠池宝井守臣谢表 　　伏以圣德天敷轸罢劳于郡国　王言春盎停开采于山川省　国家可巳之供留造化自然之利迩遐被泽中外腾欢臣等诚惶诚恐稽首顿首窃念九重之好尚实关四海之安危财皆其财本无庸于封殖宝得其宝亦何事于珍奇追惟　明主之初心无非惠民之实意祗缘经费渐绌以致谀言得行内使交驰如虎斯翼羣党分布若猴而冠双南之产有穷五丁之斵未巳加以采珠海上亦复求宝滇南泪巳枯于鲛人目或眩于燕石幽岩穷谷尽摉大地之藏暑雨祈寒徒敛普天之怨仰奉　尚方之朽蠹俯资宵小之贪饕嗟细民其何依宜至圣所不忍恭惟　皇帝陛下弥沦元化绥靖嘉师　干健储精万国运诸□上离明普照八荒具在吕中顷因天变屡形特虑民艰孔棘爰宣明诏用布宏慈谓麟趾褭虢何禆务之大即珠池宝并第供玩好之私累德且以累民所获不偿所失宜加严禁毋使擅开曲岫埋云宝气顿沉于五夜澄波侵月瑞光空贮于重渊岂徒使物力之弗殚且以明　君志之无欲臣等职专守土才歉承流叹鸿雁之劬劳徒矢心其何补求牛羊之刍牧聊藉手以无惭伏愿行如其言终惟其始散财发粟长流周武之恩抵璧投珠永懋陶唐之德臣等无任瞻　天仰　圣激切感戴之至谨奉　表称谢以闻 　　○拟上以光孙生加上圣母皇太后徽号羣□□表 　　伏以□璇宫积庆欣看后嗣之克昌　紫极承欢快覩上仪之载举绵洪休于奕世揭显号于重闱宗社光辉华夷闿泽臣等诚欢诚忭稽首顿首窃惟圣主贻谋百代欲亲亲贤贤之不穷皇穹锡宠一人必子子孙孙之勿替顾银潢演润盖自源深琼干分华粤由本固惟内治同坤维之奠肆后人继离照之明繄考成周实称上理葛覃樛木媲德于肃肃雝雝麟趾螽斯发祥于振振蛰蛰不有思齐思媚畴基丕丕显承目昔有征于今再见恭惟　慈圣宣文明肃贞寿端献恭　熹皇太后陛下安贞应地光大承天妫汭嫔虞佐　帝猷之允塞涂山诞启开　王道之敬承懿德素隆繁厘骈集春回　长乐政当甲子初周瑞霭东华忽报曾孙载育前星接彩映宝婺以焜煌幼海连波傍瑶池而滉漾况葭灰始动适符阳长之时且桂魄将圆显示月恒之祉休嘉若此颂羙云何伏遇皇帝陛下　荡荡尧仁夔夔舜孝自天申命虽泰道之方亨惟　圣尽伦乃谦衷之愈惕谓有孙有子实缘启佑之慈而得寿得名可乏尊崇之典告诸　郊庙达馨德于百灵率彼吏民萃欢心于万国鸡人罢唱惊雷闻玉辂之音凤掖乍开承日光翠华之影望　龙颜而舞蹈随豹尾以趋跄兰殿风和椒涂昼永金丝交奏声追韶濩咸英　册宝并陈色夺云霞日月合成一十二字昭垂亿万千年　巨典告成　湛恩随播将使英贤结绶同来仪凤之庭且令父老扶笻共叹祝禽之网都哉盛事允矣美谭臣等叨列鹓行倍深雀跃仰识　九重之爱日思陈一德以补天伏愿　益励敬身弥宏锡类养以天下勿袭问安视膳之文警于日中常厪裕后光前之想宣慈和于凤诏托之言不若见诸行肃谕教于　龙楼慎厥终则当惟其始家齐国治老安少怀多寿多男永协唐封之祝卜年卜世远过姬箓之期臣等无任云云 　　○拟皇上书禹恶旨酒于内殿羣臣贺表 　　哲后防微垂戒特严于适口英君法古反观常欲其惊心圣学契千年忘情曲蘖宸居题四字取义箴铭知畜德之日新宜豫鸣之雷动臣等云云惟茹毛饮血之世仅有汗樽即饭匦啜鍜之时曾无狂药追夏王锡圭而御宇乃仪氏作酒以献君虽可颐神殊能乱性时方下车悬鼓遑思举盏之欢况且尤矩右绳肯兆滥觞之祸随加疏绝用杜沉酣然欲窦易开故乱阶继起登糟堤而远望徒夸牛饮之娱凿酒池以荒游竟致牝晨之孽沛宫击筑饮阑迭唱飞云汾水横舟酣甚空歌落木对酒而忧去日持杯以劝长星造玉薤于隋宫十年不败进翠涛于唐代千日弗醒忘抑抑之仪但知濡首肆陶陶之乐罔恤弃身匪遇今时孰遵古道兹盖伏遇　皇帝陛下贞资醇美明德馨香酌量爕理之宜酝酿和平之化觧泽恒沾于万姓奚取投醪泰交罔替于羣工讵同设醴国蠲烦税鄙汉庭榷酤之贪民乐豊年陋唐市醉人之瑞身甘淡泊力搀漓即稍御夫樽罍亦何伤于旒纩然以礼成百拜安事怠荒爵止三行宁容沉湎醉乡楚处何如游翰墨之场欢伯为朋孰与近忠良之佐将存理而遏欲乃援古以凖今爰念轲书曾言禹德彼其会万方之玉帛治岂未隆奠五服之山川功非不伟宜享九重之乐犹裁一味之甘矧在斯时尤为当慎肃瞻遗范遂亲洒夫毫端昭揭内廷俾常存乎目底匪矜手画实得心传流霞空贮于金罂酿露不登于玉斚曲生远遁取来龙衮之前红友深愁难列凤楼之里壁轮照夕厌琬液而弗斟钱蕋娇春挥琼酥而莫进尘满瑠璃之盏灰蒙琥珀之杯桑落兰生谩称上品椒浆桂醑杜着嘉名盖懿行前陈若见当年之兢业故虚怀内有不图此日之晏安堪比韦弦何殊药石臣等学拘□粕器限斗筲醒狂不效次公中圣敢为徐貇自惭尸素久承湛露之恩欲竭衷丹未献回波之诚惊看御墨挥后殿以焜煌仰识圣情师前王而惕励永绝如渑之味应超在镐之歌踊跃奚胜揄扬曷罄伏愿求贤若渴从谏如流黜羣小之甘言成四方之醇俗察奸于未着宁教错认蛇形防患于将来肯使潜居鸩毒多才汇进异楚国独醒之臣万化昭登同周家既醉之治 　　●蟋蟀轩草 　　济南刘士骥允良甫着 　　长清张其孝仲慕甫校 　　笺 　　皇太子暑月宫中视学笺（乙巳六月上旬馆课） 　　○皇太子暑月宫中视学笺（乙巳六月上旬馆课） 　　伏以　德由天启韦弦尤藉于见闻　学贵日新铅椠可疏于清燕必无逸以居逸乃巳精而益精愿发酉阳之藏常勤乙夜之览恭惟　太子殿下　英资玉裕睿质金相扬游雷之声尊居苍震垂明两之照吉应黄离经幄频开左图右书之时御儒臣屡接春华秋实之兼收兹当朱夏之临暂辍青宫之讲敢陈悃欵用助缉熙惟宗庙社稷之基悬于主器而圣贤帝王之道载在遗编观古可以知今因言可以得义顾道共深造宜殚夙夜之勤时不再来当及春秋之富山亏一篑无以就其高海纳百川所以成其大欲贻喆命岂溺晏安况邪正不能兼存理欲恒相互胜师保既远则貂珰粉黛之弥亲坟索弗观将丝竹觥筹之交进山木之萌有几径茅之塞奈何是为一暴而十寒窃恐进寸而退尺我　皇上留神谕教式隆启佑之慈则殿下励志进修可乏怠荒之儆然而谀耳之肴说必且借口于烦歊此谓小忠殊非长虑自昔诗书弦诵宁论春夏秋冬即事旁摉何妨静摄且凉生殿阁讵有流金烁石之炎日永宫闱雅多视膳问安之暇倘翱翔文雅之囿斟酌道德之渊探精蕴于古人玄珠可得讨典章于昭代金镜具存义理会心英华娱目岂徒禆它年之化理抑亦养此日之□和伏冀　谦光特加干惕臣等无任惓惓祈望之至 　　●蟋蟀轩草 　　济南刘士骥允良甫着 　　长清张其孝仲慕甫校 　　议 　　处置宗禄查核边饷议（馆试） 　　赈畿南灾民议（馆试） 　　○处置宗禄查核边饷议（馆试） 　　今天下大抵苦不足也而其最不足无如宗禄与边饷天潢之泒衍而　宗日众北虏南倭之患棘而边之募兵亦日众乃所为供其禄与饷者提封不加郭也以有尽供无尽以故民愈贫而　宗与边亦愈以不给当事者蒿目而忧以为计划无复之耳夫立法者不能保其久而无弊迨其弊也则必复有人焉斡旋整顿于其间或师意而畧其迹或循名而责其实故其法常新而天下可以久安则今之　宗禄边饷有不容不亟议者巳曩诸臣议　宗藩所谓定本支之数严妾媵之额核子女之滥减君主仪宾之俸业巳采而行之然无救于匮盖此其不者也又欲将各藩之禄着为定额但使通融不复增益其说可喜而实无当禄与爵相称者也爵如故而禄渐分数世以后将有立冕朱绂不获儋石者矣于体不甚亵乎故封爵之当限无俟再计而或者难之则以　高皇帝令甲故嗟乎　高皇帝岂逆计二百余年后食租衣税者如是其众哉国初　亲王禄五万石后乃减而万石最后有二三千石者其意可推也愚谓各宗一子世及矣众子之爵皆当限亲王无论郡王之众子限镇国将军几人余皆为辅国镇国将军之众子限辅国将军几人余皆为奉国以下皆然费必大省或虑其哗而难制则宜先下　明诏示以不得巳之故巳封者勿革而第裁未封者又开四民之业俾人自为生母徒仰给于县官庶几帖然乎此所谓师　高皇帝之意而畧其迹者也至若边饷则循名以责实而巳国初右军粮又有军屯大要以一人守二人屯屯者足以养守者即有征发费不及民法至善也其后武弁侵渔屯法坏而饷始增然饷犹与卒相傅也乃今有无卒之卒因有无饷之饷益冐虚名而寡实用失试言其槩有实而虚有似实而虚又有虚而虚　卒之急贷以母钱比及给饷扼吭而责子钱之入岁月既久子化为母而卒立稿矣此虽有饷惠不及卒所谓实而虚也厮养弄儿山人游士或假术以巧中或借势以先容往往以一人兼数军之饷此曹既乏韬钤又不任受甲而坐食幕府所谓似实而虚也亡逃物故隐覆不闻私其月粮以饱囊橐间值点查则顾田夫市人左支右吾伎俩既熟莫可方物所谓虚而虚也夫此军饷皆闾左膏脂鬻妻卖子而供者也奈何令侵冐至此哉然弊所繇起非一朝夕间之各边无地不然问之大将以至百夫长无人不然卒然核之良亦难矣愚谓宜择公忠宪臣奉　玺书以往虚军之饷尽征于官匿者以柱后惠文治之而又清查屯田顷亩子粒必使无隐岁可得饷百余万民力或稍纾乎然此两事人人能口之而无敢身任者惧首事之祸而避刻徼之讥也此在　圣天子与密勿元老深计而决行焉不则道旁之合安覩其成哉虽然　宗禄边饷皆取给于正赋而为正赋之蠹者矿与榷也　皇上见重宝珍货襁属而来以为矿榷所得乃不知宗室边军所恃以为命者巳剥削尽矣故矿榷未罢两事可无论也谨议 　　○赈畿南灾民议（馆试） 　　今岁畿辅大水没室庐漂城郭　　弥望禾黍一空民无所得食流亡载道泽死暴骸忠计之士争搤掔而谈赈恤顾救荒无奇策自昔叹之谈何容易古者三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食遗人掌委积以待施惠廪人诏谷用以治年之豊凶防患甚预故猝有水旱民无捐瘠今毋论三年岁之入足以给岁之出于备荒之具一切无有至于大侵骇而□之是病因而索医虽有扁鹊俞跗犹难措手巳虽然业失于始可坐视而不为拯乎夫遇非常之灾必施非常之恩始克有济今之孑遗玉珠糟糠饔飱草树菜色鹄形憔悴巳极倘复餙空文事小补玩日愒月是无民也语曰鸟穷则啄兽穷则攫民穷则乱饥塞切身欲其无为奸邪不可得也彼计等死耳束手亦死攘臂亦死与其束手而死也毋宁攘臂以幸须更之生一夫揭竿呼于薮泽应者何啻千万窥京师则根本摇据漕河则咽喉绝走兖豫则腹胁伤勾夷虏则肩背危是无国也可不为长虑哉愚谓今之□济如沃焦釜如塞漏舟上下恊心中外井力或救万分一耳夫治病者非必创为方也郎前人所巳试量其脉理荣卫而增损之则病可巳救荒之法巳试于昔而可行于今者大约有六曰发粟曰煮糜曰平籴曰劝施曰通贾曰抚流今之预备仓社仓义仓皆以待赈也然按籍而给则贫未必脤赈未必贫又民奔走数十里以冀升斗而支放稽迟比及得粟不偿久候之费故户宜清核期宜预定则发粟当议也曩各省灾尝煮糜矣然无救于民死盖去民远则民以竭蹷死饥民羣聚又以疾疫死夜卧无卢又以暴露死里胥干没又以不沾实惠死宜于每州邑设糜场数十处择富而好义者董之各置寝处之所有司时时检视则煮糜当议也平籴法甚善顾安所得金乎今欲留赎锾缺官等项此涓滴之惠耳夫旋籴旋粜其金不损又何爱焉倘于水衡冏寺借数十万给被灾州邑择人远籴粜时量增原直以充转运之费庶市价不至腾踊乎则平籴当议也今闾里萧条其为陶朱猗顿几何人即欲劝施恐应者寥寥耳宜仿宋臣费从热之奏不必尽责以捐赀或减直以粜或薄息以贷但利予民有司即为激劝或扁其门或复其役或予以官庶乐从者众乎则劝施当议也古称年不顺成关梁不租山泽不赋周礼舍禁去几是也乃今有租外之租赋外之赋矣贾皆裹足不往以故市价弥昂宜亟下令贩菽麦米粟者毋得有纤毫之税贩者辐凑价自损矣则通贾当议也民不幸弃捐坟墓扶老携幼流于他方其计划无复之耳流民所往其年必丰赈亦何难而有司秦越视之以故道殣相望谓宜随其所至验口给糈愿留者予以田庐代之牛种民无生而有生矣则抚流当议也然愚谓有救荒之人无救荒之法为守令者有如富弼之在青赵忭之在越荒政不问而自举不然徒滋弊窦耳宜　诏抚察监司秉公稽核厚劝其勤而严惩其不职民生其有赖乎抑闻之天地生财止有此数此盈彼歉理势固然李梅实多者来年为之衰新谷熟者旧谷为之亏物固不能以两盈也今内帑所积无虑数百千万此数百千万非从天降非从地出皆亩隶之脂膏也盖藏尽矣又值凶年何恃而不毙诚涣发　德音出其十一以佐百姓之急所全活当无筭矣若谓此以供　御不得辄捐则请以节爱之说进君心也民肢体也肢体伤则心憯怛古帝王民有饥者食不重咏民有寒者冬不被裘损上益下且乐为之况此区区祗为天府之朽蠹乎顷　皇上轸京师之灾巳发十万矣京师吾民畿南非吾民乎有如民穷而乱弄兵潢池即倾内帑之藏能遽底定乎此愚所为抱杞忧流贾涕而未敢深言者也谨议 　　●蟋蟀轩草 　　济南刘士骥允良甫着 　　长清张其孝仲慕甫校 　　对 　　汉文帝诛薄昭或以为仁厚中有神武田叔烧梁狱词或以为善处母子兄弟之间二事宽严得失何如对（馆试） 　　○汉文帝诛薄昭或以为仁厚中有神武田叔烧梁狱词或以为善处母子兄弟之间二事宽严得失何如对（馆试） 　　客问于余曰文景汉贤主也文杀薄昭而景从田叔言不竟梁文狱以两事相提而论一为帝舅一为帝介弟不相称贵倨哉又俱有太后在其所恃同也一杀汉使一杀汉议臣其所犯同也一当诸吕放恣后一当七国叛乱后其不可不惩于前同也乃以严若彼以宽若此孰得孰失子其剖之余曰皆是也客曰子岂以文帝慈仁故宜矫之以严景帝刻礉故宜济之以宽欤曰否朝廷刑宥有不易之定矩宁得以意为重轻哉客曰子岂以昭之罪状巳奏故文帝不得弛刑梁之狱词未上故田叔得以隐恶欤曰否天子以好生为德何难于平反人臣以守法为公讵宜置罪人不问哉然则胡为其皆是也曰断天下事者惟是情法两端法觭重则情轻然法必恊情而法始正情觭重则法轻然情必傅法而情始安合则两得离则两失者也昭椒房之亲耳梁王则帝之同胞先帝之遗体而国家之屏翰也其不同一矣景帝梁事窦太后泣不食后梁王自以病死而太后曰帝果杀吾子又泣不食有如梁王以罪伏诛太后不胜舐犊或至捐生则奈何乃昭之死薄太后无恙也意必能以义自解乎其不同二矣七国叛国梁王出兵与之角故吴楚不能越梁而西其功有足多者彼岂真有不轨之心哉乃其迹涉不轨胜诡实为之昭之功无可称而罪无可诿也其不同三矣故处薄昭则法为重而不闻大伤太后之心于情亦无戾也处梁王则情为重而梁王乘布车伏斧质请罪阙下于法亦无乖也向使太后不胜私爱日夜啼泣必欲全昭文帝且以议亲之典赦一人以慰母心又使梁王称兵犯顺欲危社稷则见无礼于君者当如鹰鹯之逐鸟雀而胡为乎狱词之焚哉甚矣情法之不可相离也持胶枉之见者知有法则不知有情倘太后不食而死亦可弗恤耶是天下有无亲之国而郑伯黄泉之誓未为非也知有情则不知有法傥亲藩谋逆亦可弗诛耶是天下有无君之国而周公管叔之辟未为是也此皆见东而遗西执规而非矩三事不相矛盾耶夫惟合情与法以论其世而知宽严之各当矣虽然本支戚畹禄重则易骄位尊则易逼所贵闲之于蚤耳文帝爱昭渥其赐予可也而使之典兵不开恣肆之端乎景帝不惜名器使梁王建天子旗出跸入警甚乃曰千秋万岁后传于王不启觊觎之念乎卒使薄昭不能全其生梁王不能终其爱则二帝之过矣故论其处此俱未为失厂屰其致此俱未为得也君天下者毋亦谨乎微也哉客唯而退 　　●蟋蟀轩草 　　济南刘士骥允良甫着 　　长清张其孝仲慕甫校 　　论 　　体统正而朝廷尊论（阁试） 　　续文德论（馆试） 　　行天下之大道论（阁试） 　　惟君子为能通天下之志论（馆试） 　　天地为大父母论 　　四维论（馆试） 　　为之自我者当如是论（阁试） 　　驳文中子好诈论（馆试） 　　本原之地在朝廷论 　　圣人人伦之至（戊戌场中墨） 　　烧绝栈道论 　　○体统正而朝廷尊论（阁试） 　　人主合天下以成其尊必挈要而后可夫主势尊矣非自为尊也由匹夫匹妇层絫而上之而有百官而有宰相而后有天子丝牵绳联总归于一然后见其尊假令无所以维持之则国异政家殊俗天下之势离涣不相属即天子亦人耳乌能独运于巍巍而尊无与对哉体统者维持天下之具所为合众卑而成尊者也不可一日弗正也而正之则有要矣周官一书论体统最详盖必有三公之爕理三孤之寅亮而六卿羣辟始有所禀承藉令公孤不具即具矣或不获尽其职是使周召无笃棐之勋而成周无太和之治也夫摇木者一一摄其叶则劳而不徧拊其本而树巳摇矣取鱼者必摄万目而后得则烦而难摄引其纲而鱼巳囊矣宰相致治之木纲也欲正体统必先论相而人主鲜能任相何也此其患成于自用而起于疑夫君有所疑则天下事无不可疑而其下亦无不人人自疑宰相近君者也避市权之迹故其自疑尤甚夫天下之权不可无所寄也不明而付之则必有人焉潜而窥之有一人焉显而避之则必复有人焉阴而就之于是为出彘于是为圃池于是为桑痈丛神而弊不知所纪极矣则无乃向之自用乃其所以倒授大阿者欤嗟乎帷之外目有不见里之前耳有不闻人主提衡四海兼总万机而欲以一人之耳目穷之必不得之数也则孰与破拘桨之纲杜猜嫌之隙择贤相而任之乎夫百官万民肢体也宰相腹心也天子则元首也欲成元首之尊无自隔其腹心也夫 　　○续文德论（馆试） 　　北齐杨遵彦着文德论以为古今词人皆负才遗行陆机渭左思为伧父 【 音振】 伧父因而借口雅士不免汗颜余有感焉续为之论论曰德与文其有二乎哉其未始有二乎哉说者谓圣门四科德文并列故自昔命世之儒华国之彦或咀道腴或泛秇海或以匹夫风百代或以词组耀千古盖立德立言俱称不朽云或曰德行文秇轻重悬矣德有可观即少文如勃不学如光犹能建为刘之勋竖拥昭之烈不然相如之文焉而窃赀子云之文焉而美新虽逸气凌云雄词吐凤何禆于世哉然则冠冕人伦羽翼圣教惟德是赖而奚以雕虫小技为嗟乎斯背岐德文而二之余不谓然也德诚内凝文必外炳德为文根文为德华譬卞壁有成虹之气隋珠有代月之辉自然之符不容揜也三代以上元精未漓师济在朝雍睦在野当其时岂尝舐弱翰而课词操薄蹏以角技考诸诗书所载巨而圣臣贤相之谟议微而牧夫游女之味歌穆如清风湛若玄□□文之文深于文矣孔子曰文不在兹乎何文非德□曰有德者必有言何德非文斯岂不同条共贯哉然而有文无行古今同慨何也则非文也真也夫文有真赝大块布德夭乔丛生素英丹蕚缤纷葳蕤真文也剪彩成花镂玉作叶总极人巧终非天然赝文也士亦有之真文发自性灵赝文袭于唇吻士惟不足于真也乃竞趋赝惟竞趋赝遂益以忘真是故以文妨德大较有五一言入微辄夸混沌之凿只字创获自诩象罔之探敝帚千金燕石十袭是谓矜心妨德一也浏览千载反卤莽于现前冥搜六合顾阔畧于啀步秕糠物理土苴人纲是谓忽心妨德二也羔雉既餙甘世味其如饴牛鼎堪媒游大人而若骛但狥五斗顿忘七尺是谓躁心妨德三也声名相轧乃吹毛而洗垢意气相胜遂引绳而批根口有雌黄腹生麟甲是谓忮心妨德四也宦游稍忤托哀怨于吊湘闲居无聊寄谤诽于种豆墨墨失志咄咄书空是谓褊心妨德五也其餙章绘句岂不以文自命徐而察之心矜者其文亢厉而多浮心忽者其文汗澷而多诞心躁者其文迁就而多谀心忮者其文刻深而多盩心褊者其文愤懑而多激以视大雅之章盖熏莸哉不知咎其文之赝而第曰文人无行无乃因蹪而废步欤夫子日不知言无以知人也故虞庭在治忽以出纳之五言夫惟文与德合故淑慝治乱可以坐照使文无与于德何以观人而论治矣余悲世之不察而视阐道之具与赘□等也 　　○行天下之大道论（阁试） 　　大丈夫之大岂不以道哉道者天下所共由故谓之大而何独大丈夫能行之惟不以私心小之而巳夫道与我非二也以我求道非幻冥而不可控揣也惟是种种之私生于其心则心体始小而不足以配道是故见有所蔽则面墙焉而不能行意有所杂则茅塞焉而不能行情有所局则限于畛域焉而不能行耳目有所夺则岐之中有岐焉而不能行鼓舞有所倦则百里半九十焉而不能行即有六通四辟之途孰为趋之而孰为至之哉大丈夫者无私者也无私则神澄故其明足以察无私则气锐故其断足以决无私则念忘故亦明亦断亦何明何断其行之不迷也若适越而指南也其行之必以渐也若千里而始乎跬步也其行之惟日不足也若亦步亦趋而瞠乎恐后也是真能行道者也故独直而不为激其济而不为随惟其道而巳矣进若鸷发而不为躁退若弩持而不为□□□道而巳矣自古巨儒硕辅处而负□□□□□□□□□□□必归焉而孰知无私一念宾为权舆乎甚矣私之不可有也有私欲有私见彼突梯脂韦决性命以饕富贵与大道固相枘凿乃若师心自用以恢恑憰怪为豪举亦道之所不载也顾彼则众共口之此则亡不左袒者譬荆榛芜秽人犹知其非坦涂也迨引之羊肠九折之阪鲜不诧以为奇观矣故曰道之不行也智者过之愚者不及也夫循辙者犹居道内超乘者常居道外求道君子慎勿以私见入其心哉 　　○惟君子为能通天下之志论（馆试） 　　同人者非强我以同天下也又非强天下以同我也惟其同之以神神洽则迹不能问大道为公而无不同矣故曰惟君子为能通天下之志未有不通而能同者也今夫人身目视耳听手持足行各司其官不相通也惟志动于中则百体不言而喻视听持行可独用亦可兼用何则耳目手足之用以形而心之用以神神故无不通也君子通天下为一身惟其神而巳且人与我对而为二天下之人又分而为百千万亿天下人之情欲嗜好又各自为百千万亿而不可穷合于此必□于彼有所应且有所不及应而恶乎同之噫情欲嗜好非心之真也人之真心是名为志我亦此志天下亦此志血脉联焉痛痒关焉惟是以私汨其真而人我之相始分自智而愚人自尊而卑人自肥而瘠人我以恣睢凌轹求胜乎天下天下亦乔诘卓鸷而求以自胜胶戾乖剌转相炭欲道德一而风俗同必不几矣君子无私者也无私故忘我忘我故视天下无非我由我志以达诸天下之志若江河决□而溪沟浍靡不盈也若阳春布而天乔之伦靡不欣欣荣也是故人有所困而欲舒则毋以难强之人有所郁而欲吐则毋以愎距之人有所□而欲展则毋以忮阻之如是焉则通矣其人君子也者而吾之为收罗则爱行而知劝必共济矣其人小人也者而吾之为疏弃则恶当而知惭必弗怨矣其人始小人而卒君子也者吾忘其旧而亟与之其人心君子而迹小人也者吾矜而谅之如是焉则通矣口然而心不谓然吾不从其口而曲体其心则通一人谓然而千万人不谓然吾不从一人而从千万人则通非常之原黎民惧焉盖千万人不以为然而吾独知其为然及臻厥成天下晏如也则又无不通矣夫通难言也有不通而塞有似通而实塞唐虞之时流四凶挞庶顽至严肃也且曰罔违道以干百姓之誉而羣后和于朝万民和于野夫非以同同之也以不同同之也所谓同之以神者也世之衰也意见角立相轧而为争争不胜又借资而为党争与党交乱又两持其说而为调停其祸起于不同而成于同则同之以迹耳故曰君子和而不同知不同之为同者庶可同人也夫 　　○天地为大父母论 　　盖书曰惟天地万物父母则儒者大父母之说所由昉乎顾人知其为大父母而鲜有体其心者蔽于私也夫生生者其天地之心与天与地穹然积气隤然积形大化氤氲终古不息而物自生自育于其间天地何心哉故曰天地不仁以万物为刍狗安称父母安所得其心而体之嗟乎是未知天地与人原同一气也子与父母身体发肤靡不受焉喘息呼吸靡不通焉是谓一本而有本之本焉则此众父母皆禀气于大父母易曰大哉干元万物资始至哉坤元万物资生始之生之且得不称父母乎阳燧见日则然而为火方诸见月则津而为水虎啸而谷风生龙举而景云属一物之微与天地常相联络而况含齿戴发之民乎故首员趾方负阴而抱阳人之所以象天地也回阳曦之驭生幽谷之桼飞六月之霜致三年之旱人之所以感天地也和风丽日忧士亦为怡颜穷阴冱寒壮夫且为变色又人所以感于天地也何者父母与子其气固未始有二也子而不体父母之心命曰不肖人而不□天地之心亦岂天地之肖子哉紫阳氏曰天地以生物为心而所生之物因各得其心以为心人也者物之最灵者也喘蝡肖翘甲拆勾萌之细一有损伤介乎吾前犹为愀然不忍岂其同胞而以秦越视惟是情生境隔一膜之外都不相关于是自贵而贱人自智而愚人自肥而瘠人甚且敛天下之愁苦以成巳之娱乐而有所不恤亡论自失其本心其无乃非天地之心乎或曰天难谌命靡常显赫而不可测者无如天地而曰父母何也夫使天地有生全而无肃杀有眷顾而无谴责则父母万物之用有时乎穷故肃杀所以为生全也而遣责所以为眷顾也则造物之用意微矣然天地于物虽未尝偏有所遗而未能不独有所注熙熙攘攘有欲则争所为整剂之者惟宗子是顿故其宠绥甚殷而其责成亦甚备自非加意燠咻元元安所托命哉然则位九五者尤当軆天地之心 　　○四维论（馆试）