莲峯集 - 第 3 页/共 5 页
祝融峯上蹑云根咫尺苍霄欲手扪闻道东山曽小鲁洞庭今已一毛吞
黄雀饷师浑甫家仲安
人事如何只好乖即今懐抱乡谁开短檠阅罢三千牍遥夜相望把一杯
深秋风露豆苖肥一粒才贪触祸机万里头颅无处覔刺天那复见羣飞
黄雀饷程右史二子
梦逐桃溪流水回靖州防日赋归来风流却喜诸郎胜邂逅相从把一杯
闻道赐环消息近旋防一叶泝江来黄腴风味殷勤去遥望沅湘属贺杯【他年一叶泝江来东坡离江黄贬所诗也】
乙丑中秋与山僧数辈自虎邱灵岩泛太湖登洞庭东山曰翠峯望湖中羣山髙下出没如大圆镜见百千万亿青螺髻然瑰玮絶特盖入眼未之见恨风作不能过西山睹林屋洞天之胜然已得其髣髴矣
太湖三万六千顷如今试呑无一毛目力未应论近逺泰山之本只秋毫
七十二山湖面横横斜出没乱青冥只疑亦有钧天奏惊起鱼龙舞洞庭
羣山相望有无间髣髴三生常往还不用张防越清泚化身先自遍西山
孤峯直上散青眸山峙西东浸碧流弱水人言三万里是问我已到瀛洲
海门湖上东畔开海东飞僊呼不来乗桴便欲径浮去无人从我复空回
泛舟回邑次韵
人言佳句有风流不羡骚人赋逺逰坐遣目前无限意笔端风起白苹洲
离临安舟中有懐山薮朱文之子聊作五絶以寄
杨栁垂垂小港流杨花无算逺空逰离情自是纷如絮不是伊能惹客愁
无頼南风怒客船梦魂惊撼不成眠何当月白虚窻夜仍复论文更説禅
仙舟轻漾首仍西我独南征未得归相望两鸥空浩荡何如双鸟共鸣飞
吴楚风光美甚都好雕肝肾细扪摹还家若问东西事为举新诗当画图
亲庭遥望属坤隅凭子还家与説吾为道江南足鱼蟹乡来不复似臞儒
贺苏卭州移鼎州兼呈八座四絶
州并重湖水入云天邉鸿鴈影还分政成鲁卫因循地人是茅山大小君
何须万里寻岣嵝更问君王觅鉴湖箭镞玉床今在手桃花流水去分符
白鹤山头留防时白鹤池畔歌来迟浮邱伯去无消息老眼而今傥见之【卭有白鹤山盖仙迹顶有白鹤池浮邱伯故迹】
云海相望定渺然已惊别梦不成圆他年胜处烦推毂此道沧洲好待看
送青神丞刘平仲解官三絶
多竒赵北燕南地还喜超然出兾方气习敦厐今复见余风千载有陶唐
笑谭裁割发硎余岂是丞能不负余并舍过从无一事坐防防防水循除
祖烈班班汗简编乡来人物觉尤贤辕攀耆老空遗恨不受渠侬一大钱
甲子春过浙和周去华韵五絶
迟回独立湘江头湘江无情空自流拟呼妃子弄云瑟一防胷中千斛愁
贪看衡麓数峯山那觉江风猎猎寒吹乱衣巾都不记橘洲沙上防遗冠
谁家花栁暗门邉投憩同维药玉船醉卧黄鹂新弄舌一声唤起小窻眠
满眼残红正乱飞端如棹入武林时此身也是鹪鹩様乞与桃林借一枝
双峯翠扫半天余遥想岷峩霁雪初足踏东南今已遍却思归卧旧时庐
题南岳方广后洞五百罗汉所居二絶
岳势扶舆峻莫攀岂知深处鎻幽闲千岩万壑争回互别有乾坤藏此间
山自周回溪自流沉沉万籁不胜幽此间有句谁堪话五百真人今在不
戏中书岩寳印师方丈
宁堕眉毛出为人舌端雷电不无神如今有口却挂壁草木岩中元自春
放形漫浪蜀山西只是人间一阐提不拟将心覔安处闲来洗脚玉泉溪
张府君挽诗
频年来往郑公乡邂逅论文膝上郎已讶树风増感叹忽闻薤露送凄凉
见説亲顔昼日嬉夜窻膏火对书诗功名底事身终悮孝友平生政已施
诚孝从来此物根只今谁与践斯言夫君泉下傥无憾大字壁间犹有痕
惊起龙蛇忽梦归一朝脱屣万縁非遥知月露寒松滴不是波涛木叶飞
气象重归金马地更看埋玉乱松楠他年父老还能説道上书生为指南
和衢守张舍人龙眠捉马图诗
笔间幻出马中龙放牧平沙细草中亦有昆仑元圃意萧骚骏尾欲生风
世间凡马那知数便觉从今一洗空不遣奚奴严玉勒恐因风雨渺龙宫
公肃在东南三有书来未报闻其除司直以诗寄贺且谢
江北江南罢战尘两阶干舞作升平河东五色真毛羽九奏箫韶防一鸣
小试犹为天下平恵文柱后要无刑从今凖拟于张传吾世常司汗简青
纵横才力自时须今代鹓行政要渠亦有故人岩石里未嫌不奉子公书
钦定四库全书
莲峯集巻三 宋 史尧弼 撰表
代柳观察谢御书表
宸章飞动昭垂奎宿之文黉宇辉华増重坤隅之势耸观多士欣戴羣黎臣诚惶诚惧顿首顿首窃以卦爻彖象之言歴更四圣仁义道徳之防着成七篇用敷美于本朝尤推尊于先圣躬制赞词之润载形心术之微布在丹青焕然云汉此盖伏遇皇帝陛下神心经纬圣学缉熈探金匮石室之藏应河图洛书之瑞放牛归马方将修文徳于逺人卧虎跳龙岂止逹书名以外史颁行天下昭示方来臣谬居承宣获与瞻覩天顔咫尺如临泮水以甚严神物防持当与岷山而不朽
代张观察贺皇帝幸学表
清跸风驱徃傃胶庠之地儒冠云集幸瞻天日之光岂独一时之荣允为千载之盛恭以临雍之礼从古已行莫如我朝数举斯典必命儒臣之选讲眀圣奥之归太宗询爻象之文深研消长章圣探典谟之训益励忧勤丹青具存风烈如在自非孝治之世孰绳祖武之休恭惟皇帝陛下学本生知理有心防以斯道几微为宵衣之念以人才未作为侧席之忧乃辟贤关一陶士类欲使衣冠之俗悉知礼义之尊爰率旧章以风寰海臣尝污迩列邈在逺隅阻望后尘暨百僚而称庆式观成化与三代以同风
策问
问后防师旷之于音而有惉懘非所以为善乐也王良造父之于马而有蹶骤非所以为善御也禹汤文武成王周公之于政而犹有疎阔乌得为善治者哉孔子曰行夏之时盖以建寅之正奉天时授民事为最正者夫夏之时既巳尽善而商周何乃建子建丑纷更之为四时之令十二气之事无乃舛逆而不顺欤龙子曰治地莫善于助莫不善于贡禹勤劳于天下民之便不便利害纎悉之际宜无不尽者而贡犹有所不善者何也夫助法既已善矣而周人必改为彻岂亦好为更张而不宁者欤周初五刑之属二千有五百轻刑与重刑相若文王以来未之有改也至穆王始作吕刑其属三千减大辟三百宫刑二百而増墨劓为千使轻刑多而重刑寡夫周之初其刑皆重而今始轻意者文武成王周公之仁不及穆王欤三代之法可谓尽美矣而时独夏为正赋独商为善刑独周穆王为轻凡其法皆圣人作而各有未尽常求其説而不得愿与诸君论之
问所贵乎圣者贵其能知天命也命当行耶吾之道与之偕行命当止耶吾之道与之偕止盈虚消息周旋曲折圣贤之所昭彻独见乎此其必无失也矣然而孔子执贽行于天下所见之君无虑数十而尤眷眷于卫灵鲁哀齐景而不去甚者至于南子之汚公山佛肸之叛而犹徃焉何其求用之汲汲战国之世则又大异于春秋矣而孟子持必不可合之説以见不足与有为之君如齐之宣王既已不能用孟子而犹徘徊于昼以待其召而复也虽蕞尔之滕其在天下眇然甚微而亦与之论王道惟恐其不见用也无乃于道自轻而不自重欤岂知其不可而强与之欤抑不知其不可而冒进欤皆非所以为知天命者也圣贤之意将安在愿与诸生辨之
问天生财而民用之君理之必使民裕于下君足于上上下兼得而不可以一缺此古今不易之道也然夏商周之时两得之汉唐之时两失之有不可不论者禹之治水勤天下之力冀兖之作至十有三载乃同而余州犹不与焉汤之兴以七十里之国而文王武王亦不过百里当其初造之时四方君长日交于廷征诛之师日出于外汤又以余力饷葛伯文王亦嵗奉商之职贡当此时泽梁不禁闗市不征赋敛薄而国不匮民不困未尝闻其理财而沛然常有余卒以此成王业此何为其然也至于汉唐以全盛之天下而又理财之道日夜讲求无所不至汉之酤盐铁白金皮币唐之隠户剰田间架之利转漕之法无所不用桑羊孔仅赵过宇文融第五琦刘晏李巽之徒鞭算心计无所不尽然而君民皆耗虚至以此生变此又何为其然也岂天之生财饶于古而啬于后耶抑时有盈有虚而术有善不善耶恭惟国家军国之费亦广矣然比年以来罢力役之征以惠四方又念蜀逺民或有未裕则万里遣使求所以裕之者甚惠日者恩诏之下所以搜求其条目罢而去之以厚民者甚备普天之民孰不衔戴而蜀民呼舞独为甚切吾君吾相泽流天下为甚大矣其所以足国裕民而两得者近所未有此亦何道而然欤夫不求汉唐之失无以知夏商周之得不观夏商周之得无以见今日之美愿详着之于篇
问异学之在天下君子必锄而去之者以其有害于吾之道也孔子曰恶莠恐其乱苗恶紫恐其乱朱所恶者恶其似是而非耳夫异学者必并縁圣人之説而有甚似于其间墨氏兼爱而同是尧舜许行欲君民并耕而其説本于神农孟子因而辟之岂非以其近似而为害深也欤吾宋元祐间伊川程氏进于朝其学始盛于伊洛至今而遂广及于天下其説一本于中庸大学举诚与恭以为谨独之要务在黙识力行而去人欲而全天理凡佛老杂説皆摈斥不道而一以孔氏为宗天下之士见其本于孔氏也是以波荡而从之无疑其説之是与非同与异甚似而难辨者与墨氏许行又相逺也而论者疾之断然以为奸何哉今庙堂之上又将行其説而言事之臣皆谓异学而攻之抑以其似是而非欤而推原程氏之学所从得与其所从失于吾夫子之道是否同异果如何以明晓天下庶几少佐今日扶正道去异学之治云
问今学者率喜措意于性命之表务为滉漾不可究知之説以为圣贤之极至礼乐之文绸缪委曲灿然可以相接则指以为粗云徃徃荡然习放旷而以区区之文为不足学学其极至者斯已矣吁亦既甚病哉且唐虞之盛而皆出于周旋揖逊其所以变化天下之士使之日就道徳之质各适于文武之用刚柔缓急皆不失其中进退语黙而无愧死生祸福之所不能动者意其当时必有大出于礼乐之外然唐虞逺矣犹可以想见者惟其雍容之风尚在耳而三代之法又养之于大学试之于射宫其文为甚详士生其问出入于和鸾玉佩之中而燕处于雅颂琴瑟之际衣服有常几杖有铭视听言动莫不有节若此者抑亦可以为粗欤则洒扫庭内卫武之所警恂恂乡党孔子之所居者皆今之学者所尝忽也而二圣人之所笃行者独何哉然昔之论君子者以为不必相与言也以礼乐示之而已夫礼乐之用又何以不言而相示欤夫成于乐立于礼所以为学之终始者其防安在愿闻其实
问振天下于怠惰废弛因循苟且之中而与为刚健奋振卓然有立之治此人君之最难能古今之最难逢当世仁人君子豪杰有志之士所以咨嗟愤闷慕望而不得见者也自非人君赫然有立于上而天下之人杂然应之于下有不能至者矣昔者周之治放于柔弱宣王起而振之汉之治放于因循宣帝起而振之唐之治放于姑息宪宗起而振之三代以来迄于五季独能以刚健振起者惟此三君而已是可谓难得也矣夫岂三君者独能赫然自为之哉盖亦天下之人杂然应之而后能至于此也尝考之于其书周家之臣王命之肃必与将之邦国之否必与眀之衮职之阙必与补之何其忠也神爵甘露之间至于文学法理工匠技巧之事皆极其能何其精也元和之初荐士三十以助成其治者何其盛也岂天下之人自尽其力而为之欤抑三君者有术于此以起之欤不可不究眀其所以然恭惟主上当中兴平定之余虑天下之人久废于无事英断独运动荡振刷而大作起之广开众正之门杜絶羣枉之路宪度一新威令一振风声所暨际天所覆罔有内外莫不悚动鼔舞以观千载希濶之举诗云周虽旧邦其命维新今欲使天下之人尽革去前日怠惰废弛因循苟且之风羣臣皆如周之忠万事悉如汉之精众才又如唐之盛以大应今日惟新之治将何道而可其并三君所以然者悉陈之以佐今日之万一云
问三代以降天下之俗何纷纭其亟变也一时之士必有一时之俗一时之俗必有一时之一时之必有一时之害未有有士而无俗有俗而无有而无害者此何为其然也士患智不足以识变而战国之士智而至于诈患勇不足以立事而秦之士勇而趋于利患无寛柔和易之行而西汉之士柔则失于偷患无刚毅挺特之操而东汉之士刚则陷于讦患无髙逺之志晋之士髙矣而荡为虚浮患无文章之用唐之士文矣而流为华靡岂三代而下者其俗终不可革欤凡所以至此者其故何也其始必有以作之作之必有其端其终必有以成之成之必有其渐以至于风成俗定而不可复改此又不可不求其故而论其所以然也其始不过出于士之所习尚而其利害祸福及于天下而莫可解其可不思所以救之之道欤今欲使天下之士智而不至于诈勇而不趋于利柔不偷刚不讦髙不荡于虚浮文不流于华靡去数代之以成一代之俗其亦有道于此乎否也易大传君子之道或出或处或黙或语二人同心其利断金所趋甚异而圣人以为同何耶太公佐武王伐商其功列于诗书伯夷不食周粟而传称其仁是皆天下之大老尝经圣人所去取者而不同犹如此出于圣人之后而其趋异者将何以定其同与否耶张良佐汉有天下终从赤松游而四皓则遁秦亦不仕于汉梅福尝上书论事一朝弃官以去扬子云校书天禄严君平李仲元皆其友也而终于隠严光当光武世亦可出矣而老于钓荀爽申屠蟠徐孺子之于辟命或就或不就诸葛孔眀厐士元事蜀而厐公采药鹿门不反当此时管宁亦不应朝命晋孙登居宜阳山但抚一弦琴而不言陶潜尝为县令矣而赋归去来王通讲道河汾著书垂后盖有志于世者而称仲长子光为天隠是众贤者之所以或出或处或黙或语其意各安所出于君子之道其亦有合乎否耶所趋如此其不齐其心果同乎否耶
问甚哉文章之变其得防之闗于天而盛衰之闗于世也孔子曰天之将防斯文也后死者不得与于斯文也天之未防斯文也匡人其如予何文之用否其大矣哉三代之盛训诰誓命之文风赋雅颂之作道徳仁义礼乐寓于其中圣贤之心术天下理乱之几微皆在得非闗于天者哉至其衰季孔子出焉删定系述之文作而其用被于千万世何其甚盛也岂亦禹汤文武有以作成之欤汉司马相如辈所作而班固遂以为汉文章与三代同风其果信然耶然固之论如贾谊司马迁扬雄不在其列何也唐文自太宗以来犹未改六代浮靡之习大歴贞元间韩愈李翺柳宗元出而唐文始复古亦可以庶几三代之文否也汉唐之文君亦有以作成之欤恭惟吾宋二百余年文物之盛跨絶百代盖其始盛于庆歴嘉祐治平而后一振于元祐文采述作论议术学众多繁伙又非汉唐之所可几及矣然则祖宗之所以作成之者亦以何道哉夫得防之闗天盛衰之闗世千百年之间其盛不过汉与唐与吾宋三而已但吾宋之文章其所从兴与其所从盛者何由与三代与汉与唐何辨作成之道何由断而论焉一王之法为百世之鉴可也
问为天下者既有巳行之法必务为可见之效而后天下可为也使其法令虽行而成效不见民不被其实利而国不防其休美则所为法令者是徒为无益之文具而已其将何以致天下之理哉国家自军兴以来嵗周一星有半亦久矣今始享一旦息肩之安则夫所以讲求乎国本设为已行之法而责其可见之效使民厚其业而乐其生者在今日所不可缓也昔汉文当髙祖创业之后专以农为务其诏之为农而下者十常六七亦以其不可缓焉耳是以当时海内富足兴于礼义几致刑措亦其效之可见者也主上比嵗以来务农之诏旁午于郡县不啻汉文之日矣而犹以农不加劝糓不加多户口不加益而仓廪日虚为叹何哉日者下诏防欲责漕臣使率属部守令正经界均赋调趣耕殖以为民仰事俯育养生送死之计夙夜之意至深切也然考之于田野之间则今日之犹前日也经界之未正赋调之未均耕殖之未趣者尚多有也呜呼当循习之久经界未易正也多寡之不齐逃匿隠落之不一赋调未易均也荒芜之多而游手之众耕殖未易趣也然则将何术以正之均之趣之使效有可见而法不为虚行使民被实利而国防休美哉方求其术而不得诸生其条陈之
问三易之书名之所命必有其义书之所作必因乎人卦之所次数之所占孰同而孰异取而为卜筮者孰当而孰否其推明之【案史氏自拟策问仍自拟试策原本附録两篇于策问之后今仍其旧】甚矣道之难明也闻道者多而知道者少语道者众而味道者希其盖起于世之儒者措意太过立言太髙而不能知道之深味道之切是以道日逺人而人亦以道为清虚无用之物举而措之庄老之间是不知道可以一言而尽孔子曰天之将防斯文也后死者不得与于斯文也天之未丧斯文也匡人其如予何此言道也非言文也语道至是则道之兴亡非天而何苟天下幸遇圣人百度修明庶政和穆则是道也应入于刑名度数之间而为礼乐刑政之化天下不幸而逢暗世则是道也亦将自晦于无用之地厯古而来圣圣相承虽所尚之不同所为之各异而区区所传亘千古厯万变亦无非是道而已矣故董仲舒曰道之大原出于天天不变道亦不变三圣相承而守一道故系辞亦曰形而上者谓之道形而下者谓之器化而裁之谓之变推而行之谓之通举而措之天下之民谓之事业故古之圣人所以体道之妙用道之实其示天下也虽有可见之迹而实运于不可见之心虽有可知之事而实藏于不可知之用其举而为事业则可知而可见者常载于诗书其化而裁通而变不可见而不可知者独传于三易则易之书实天之所畀道之所在岂可轻议之耶昔伏羲之作造于太古之初其圣神之妙仰观俯察可以画卦矣然而未敢以自为也及龙负图而出于河龟负书而出于洛乃始作八卦以通神眀之徳以类万物之情文王当眀夷之时羑里之难险阻艰难备尝之矣重爻之意亦未敢以自擅也及鳯凰之至乃始精六十四卦而重之仲尼值晚周之衰负天纵之将圣以好学之不倦亦可奋然而兴易道矣然亦未敢自专也亦曰文王既没文不在兹乎逮夫五十以学易且韦编三絶岂非是书也天之所畀道之所在而圣人亦不敢以轻议者耶向使鳯鸟不至而河不出图是数圣人者亦泯然而已矣奈何圣人虑患之心思天下后世之切至以谓吾而不言千百载之后吾之所为妙用者蔑而不传则道亦从而丧矣是以伏羲神农黄帝则有三坟焉夏商周则有三易焉三坟亦三易也三易亦三坟也其妙道一也是皆圣人不可易不可知之事存乎其间盖是书也亦幸而出于三皇之时而显于三代之际亦不幸而罹春秋更战国遭秦歴汉泯没于千百载之后遂使腐儒曲学得以肆其臆説妄议上古遂以为无用之具虽或取信于一时然亦不过目之为卜筮之书大抵其説不过有四以为春秋之时左史倚相能读三坟五典楚子指以视子革以能读古书春秋之至今几千百年矣时之久逺此其所以致疑者一也歴古而来典籍之阨不可胜数矣风雨之霑霈水火之沈烬亦屡矣西汉之兴虽间出于屋壁之藏未必能无遗散者故汉下求书之诏是书亦不显于是时艺文志所录古书为详而是书亦不载于当世此其所以致疑者二也周易实出于近古遭秦焚书又以卜筮独得不废罢然而载鬼一车需于血出自穴与夫系辞所谓子曰之辞后世之议者未免致疑于其间况是书姓纪皇策政典之篇文辞质略义防深厚不可以言语造者又焉能晓其义耶此其所以致疑者三也羲和湎滛夏后征之其出征之辞引政典曰先时者杀不及时者杀后世莫不以为夏后氏为政之典虽孔安国亦莫不以为然今此书政典之篇颇与书合则其辞之可具载于诗书隠而难知畧而不详又不过如此此其所以致疑者四也呜呼歴是四疑而遂使三皇与夫文王孔子尽心者流非特鬰鬰不伸又入于卜筮之学夫岂知治天下之妙用实在于此人更三圣世歴三古天之所畀道之所在者欤噫所不可知之事阙之可也所不能之事置之可也苟不能然而簧鼓邪説妄指圣人之书以为伪妄吁可痛也幸承眀问之及欲论是书之义则非止十稔之穷思数万之累辞盖圣人之神道妙用寓于其间而实非区区塲屋之文敢议也若夫止于名之所命书之所作卦之所次数之所占与夫取而为卜筮下及诸儒之论秘府之藏则亦不敢不论以攻邪説恭惟神宗皇帝以道徳格天下以淳厚化斯民天人之妙趣性命之至理蔼然见于当时故天不爱道河图洛书复降是道以助至化元丰之七年西京之部使者廵按部属歴唐州之比阳是书复出于野民之家天之未丧斯文岂特斯民之幸而亦吾道之幸也昔孔安国叙书以为伏羲神农皇帝之书谓之三坟言天道也今考坟之所以有三曰山坟言君臣民物隂阳兵象谓之连山气坟言归藏生动长育止杀谓之归藏形坟言天地日月山川云气谓之坤干盖坟虽兆于三皇而其道实显于夏商周之际故仲尼常曰之杞而得夏时之宋而得坤乾坤干之义夏时之等吾以是观之此其命名之义作书之人有如此者连山之书以艮为首归藏之书以坤为首坤干以干为首虽三易之书卦之易次名之不同而其经卦皆八其重爻皆六十有四及夫揲蓍布数取以为占騐则隂阳老少之文大抵亦不离乎七八九六而已盖七八者少隂少阳之数而九六者老隂老阳之数天地之所为时运之所防虽圣人亦岂得与夺于其间耶此其次卦之序占数之际虽稍有不同大抵如执防要以观方来终于殊途同归耳此其卦之所次数之所占其同异有如此者然而周礼独载是书于太卜筮人之官而纯取以为卜筮遂使圣人之神道以为后世滛巫瞽史卜肆占市之设先儒或以周礼为战国之説不足怪者且左氏好巫其所载占筮最为详悉以周易为占者十有六以连山归藏为占者一南蒯之筮周易之筮者也遇坤之比其繇曰黄裳元吉穆姜之筮于东宫此连山归藏之筮也遇艮之八其繇曰元亨利贞是南蒯穆姜之筮皆吉兆然而咸以为不祥之事惟此二兆颇为近正其余又怪诞不经则是书谓之卜筮则可谓之纯为卜筮则不可此其所以为卜筮者如此然是书之不幸汨没于世而杜子春郑康成皆先儒之美者而无一言以及之又从而为之説曰此隂阳之説也惟杜预孔安国辈粗能得之而亦纷纷借借终以不振至于隋唐之盛括囊典籍文物灿然而秘府所藏尚不过连山归藏二十三巻而坤干之书亦未见其间此其诸儒之论秘府之藏不过如是而已此三易之始末也抑尝论之书之泯没于世非大圣大贤则不能振起之也有若荀子有若鹖冠子有若仪礼有若墨子非韩愈而振起之则与异端邪説并弃于世矣有若列子有若文子有若鬼谷子有若亢仓子非柳宗元而力辨之则其遗编余论亦与草木而煨烬矣是数子者尚不过论五覇之大畧或崇虚无之空言或为黄老刑名之学或出于战国纵横之流而二贤尚能扶持使炳耀以传诵于人之耳目况三易之书天之所存道之所在圣人之妙用存其间此正诸生喜与执事者论之
问东京何休道术深明有闻于世其解诂公羊之传也以春秋之论駮汉家之政凡六百余条其説虽不传然意其为人必非苟然者其后服防又以左氏之説正何休之駮凡六十余条则何服之学其可谓通经术而晓世务者矣诸君得为何休其能駮汉者何事使诸君为服防则其駮何休者何説
六经备于孔子隠于战国火于秦比汉兴稍复出矣而西京以朋党乱东京以图纬惑圣人之意其存者鲜夫诗书礼乐非明问之所及也请独以春秋言之春秋之为经一而为传者有三汉武帝表章六经公羊传盛行于时糓梁之学出于宣帝左氏之学起于哀平言公羊者有严顔眭孟之徒而胡生为之祖言糓梁者有伊胡申章之徒而鲁荣广为之宗言左氏者有陈钦贾复防之徒而刘歆为之倡刘歆尝欲立左氏矣而大司空师丹以为非毁先帝严彭祖尝奏议殿中矣而太傅萧望之折之以糓梁之言言世次则有孔子子夏传授之殊言逺近则有齐学鲁学之异大抵经有数家家有数説分文析字烦言碎辞信异説而背传记是末师而非徃古古人所谓党同门妬道真而无徙善服义之心者是也光武中兴承新室诡政之而白水卯金之语执以为受命之符此风一扇天下靡然从之于是圣人之经与邪説并行矣郅恽之论谓汉厯久长孔为之训而贾逵之攻二传则谓刘氏为尧后惟左氏独有眀文然则春秋之防其説杂乎防纬者类皆如此是可叹也愚尝论之西汉之士乱于朋党故朝廷之上无豪杰之士而新室之变遂以兴东汉之士惑于邪説故圣人之教日以沦亡而西域之书于焉得入此理势之自然无足怪者观西汉春秋之士如公孙宏董仲舒翟方进可谓大儒矣然公孙挟诈多私中伤贤士迁董仲舒杀主父偃皆出隂谋则春秋善善恶恶之理宏盖不知也方进内求人主微指以固其位善淳于长以持其宠此正犯春秋外交之讥惟江都董生慨然力学有意乎三代之际矣然犹不能卓立杰出而玉杯繁露竹林之书隂阳闭纵灾异之学皆守公羊之家法宜乎后世之所深惜者也东京郑康成囊括大典网罗众家号为仲尼之门未能逺过而贾景伯父子盖杜征南所谓先儒之美也然二人之学皆以图防从事则其他可以想见矣景伯常入讲南宫黜二传以扶丘眀彊执诬罔之辞以符异端之説使丘眀有灵其将喜之乎何休尝以私意着三传优劣论而康成为之发墨守鍼膏肓起废疾休见而叹曰康成入吾室操吾矛以伐我然何休之与康成要皆图纬之学也左右劔佩彼此相笑岂容一胜一负者乎陈元有言诸儒之驳议皆断截小文媟渎微辞以年数小差掇为巨谬遗脱微细指为大尤所谓小辩破言小言破道此两汉之风俗也眀问所谓何休驳汉事六百余条服防驳何休之所驳六十余事亦不复置言可也诚难以辱执事之听矣然审是去非学者之职也试以其学乎春秋者妄为执事言之汉自髙祖以来治杂覇道而叔孙通绵蕝之礼已为一代伟观则其君臣政事得罪于春秋者如何也春秋公及戎盟于唐已重讥矣而奉春君至于与匈奴结和亲约春秋初税畆已深贬矣而武帝至于算及舟车起栢梁台筑台于秦之罪也射蛟江中矢鱼于棠之诛也郡国建庙立武宫炀宫之黜也何休之驳不知其为何语而愚之所驳与休异者愚不学图防也公羊之书喜为怪僻而何休学之又复甚焉以春秋托受命于鲁托隠公为受命之王是则无君臣之分以絶文姜不为不孝拒蒯聩不为不顺是则无父母之恩以纪季之权絶先祖之祀是则无兄弟之义以至三统之论灾异之应皆为违经背道而血书端门之语尤为名教之罪人此何休之失也服防之驳不知其为何语而愚之所驳与防异者愚不党同门也呜呼何服之学愚虽未尝见而以为不足言者以其人观之也何服之学愚以为不足言而终有言者以春秋论之也春秋之学于今盛行左氏以杜征南谷梁以范武子而公羊则以休也愚纵观三家之书考其行事而休实非二子徒也杜征南竒谋伟论振耀一世而江南之役遂収破竹之功谓其不深得左氏可乎范氏之不私所学考圣经而质众传斥何晏王弼之论破晋朝浮靡之风此其存心以公之效也执事所谓通经术而晓世务愚意以为有二子之学而后可以当焉若夫讲论当世之务质以春秋之説则常日愿效二子之为人固不敢以容易谈也
问朝廷之所尚天下之所趋也所尚者正天下悉趋于正所尚者不正天下悉趋于不正枢机之所发本原之所自不可不谨也盖三代之季六经之书既作而专门之学未闻于天下也庄老之学虽出而浮虚之学未闻于世也至西汉宣帝与诸儒讲六经于石渠东汉显宗亦与诸儒讲六经于桥门自是朝廷所用之公卿大夫皆专门之士也如是天下安得而不趋于专门之学至西晋之君以山涛王衍为政东晋之君以庾亮殷浩为政自是朝廷所用之公卿大夫皆浮虚之士也夫如是天下安得不趋于浮虚之学此二学之行于天下岂非汉晋之君所尚有以驱之耶圣贤之君如日月也而二代之君放为淫僻堕为此学其失安在吾宋之盛朝廷之上未尝尚此而专门浮虚之学徧天下何哉其所以然者岂无所自耶主上神眀照见新申敇天下学校禁专门之学使科举取士专以经术渊源之文其涉虚无异端者皆勿取所以幸惠天下之士者大矣汉晋之君方且倡为此学真今日之罪人也哉夫专门之学行则议论将入于不通浮虚之学行则人才必至于无用则去之不可以不尽而除之不可以不速也矣汉晋尚此而其学亦行幸攷其所以然而求其所自并与汉晋之所以失者而陈之将告于上尽去而速除之以正天下之学术云
钦定四库全书
莲峯集巻四 宋 史尧弼 撰策问
均税策
课治于王者之盛时则守株之诮不免于啬夫之口课治于覇者之末世则改弦之喻不夺于君子之志非王者之不足尚而覇者之有可称时适其变而法便于民故也请借齐秦以为喻齐之小白相管仲而从其言秦之孝公用商鞅而听其説是齐秦之便利苟简虽为好髙慕古之士所黜其量时度宜反为通逹国体之人所取是其不贻于守株之诮而有得于改弦之喻也何则五家为轨五里为连此轨里之法起于管仲也非管仲有拂于先王齐小白富强之急不得不然尔千而为阡百而为陌此阡陌之法起于商鞅也非商鞅有拂于先王秦孝公兵食之急不得不然尔若使不然追踪王者之迹图为治国之术岂不亦踈且逺哉大抵一时之治必循一时之法必循一时之便不循其法不足以为治不循其便不足以为法借是以观歴古赋税之得失盖可见矣自神禹治水分别九州底乃财赋时则有五十之贡成汤嗣兴受小共大共为下国骏厐时则有七十之助成王定周设为九赋以敛财贿时则有百畆之彻三代便民之法岂可企而及之哉春秋之世鲁宣公之初税畆则税赋为不足定公之作丘甲则税赋为不足哀公之用田赋则税赋为不足便时之法果将若何为足观也汉髙祖式遏乱虐除秦之暴天下平定区别疆界时则十五而税一迨及文帝治风灿然四海富庶时则三十而税一当此之时税赋为有余循时之便何足忧哉有若武帝专意征伐用度始不足加口钱盐铁铸白金造皮币纷纷然也无益于事是虽仲舒献名田之策是虽师丹献限田之策皆欲均其赋税也惜乎策之不用而止唐太宗济民水火除隋之暴身及太平法古遗意时则有租庸之制施及代宗前法稍玩有所更革时则有以畆定税之制当此之时赋税为有余循时之便又何足忧哉有若徳宗藩镇强盛用度始不足议盐铁兴钱币行括苖置和籴纷纷然也无益于事是虽陆贽进六币之策是虽齐抗进六奸之策皆欲均其税赋也惜乎策之不用而止歴观古者一得一失大率如此厥今赋税何如哉不均之有二有兼并之有流徙之何谓兼并之富者地日以益而赋不加多贫者地日以削而赋不加少奸民欲计免于赋役者割数畆之地加之数倍之赋而収其少半之直于是其富者地连阡陌膏腴沃壤奄而有之其贫者曽无尺地以置锥托足方且困于重役廹于追呼此所谓兼并之也何谓流徙之呉蜀有可耕之人而无可耕之地荆襄有可耕之地而无可耕之人又其凶年饥嵗转相散徙于丰足之邦于是所防之处如鳬居鴈集乌合蚁聚所居之里鸡犬不相闻马牛不相及又且伐户破灶析骸毁骨此所谓流徙之也为方今之计必欲去此二莫若行土断之法何则籍其地之广狭计其人之众寡限之以户数而授之以土地使有力者势不至于陵僣使不足者身不至于流荡是法既行户有定籍田有定分无有兼并无有流徙然后从之为什一之税则不均之又何患哉所以晋哀帝始行之安帝终复之亦能济其艰危免其匮乏而天下有息肩之所岂不嘉哉幸今主上屡降徳音以此为念庶几礼乐兴狱讼息明执事上体天子之意以此下询愚虽不敏愿以土断为献不识与其进否
冗官策
求天下之害而与民除之者君之职也陈天下之害而与君共除者臣之职也呜呼天下有未除之害而为人臣者有能深言而力行之为人君者又从而深信以委任之以扫清积世之故害可除而利从而兴焉嗟乎衰世之不由此也为其君者不知天下之利害闻其臣之言则掩耳而不听为其臣者虽能言之于上见其君不听则遂从而巳害既不去利何从而兴乎冗官之天下之大害也苟君臣欲有为于天下者不可不除也其事似小为害甚大其为害有四何则唐虞所以庶绩咸熈者庶官无旷也今也无其事而虚设其官无其功而空食其禄则是天下皆旷职也问之曰何职也曰备员而已小无益于民大无益于国此则旷职业为害一也国家所责有限天地所产有穷今也冗官布于州县坐无事之人而食有限之禄纵无穷之欲而尽有穷之财海内所以虚耗国用所以罄空此则耗财用为害二也官吏无数而职业有限故有运货赂于权门辇金帛于防里望尘拥拜揺尾乞怜冀欲超迁髙资擢除美职者矣此则长奔竞为害三也奔竞之徒固非夷惠之清而实饕餮之子也故其得职也曰前日所献若干所费若干则今日槌民肤剥民髓以偿前日之费而后已此则虐万民为害四也四害不去天下所以乱亡相寻也然在治平之世则尚可而于有事之时则不可苟于是时君不听其臣之言臣不尽其所欲言为其君者昧于安危之机不见天下之利害为其臣者除害之心不力君之不听遂委之而已故冗官不去而日以滋蔓考之于唐中宗不报卢懐慎徳宗不省杜佑是矣至于眀君良相则不然臣深言而力行之君又从而深信委任之为其臣者见事之智甚眀除害之心甚决慷慨激昂条陈利便为其君者熟知其害遂披襟以纳之决意以行之故去冗官如反掌尔考之于唐宪宗任李吉甫武宗相李徳裕是矣是四君者皆常有事也有事之时是人主中兴之秋也今欲中兴则当先除天下之而为新天下耳目之事舍省官何以哉何者四害之积天下莫不厌吾今于此一扫而清之非徒足以兴四利亦可以慰天下之心矣四君当有事之时而抚中兴之运是时冗官不可不省奈何中宗徳宗失之于前幸而宪宗武宗得之于后中宗之时袭武后戕杀之后当韦氏浊乱之际天下不可谓无事方是时也侧门用事墨勅授官凡数千员时号三无坐处其官何其冗也为中宗计者有事之时冗官所当省也奈何卢懐慎上疏以为诸司官数十倍于古诸牧宰不任职者一废省之是言也可听而不听而中宗不知报何不眀之甚也虽中宗之过也亦卢懐慎之罪也夫吾欲除天下之害则青蒲再伏可也皂囊屡上可也何一言不听遂从而已乎故治终不成也徳宗之时三叛分王于幽蓟华盖防尘于奉天天下不可谓无事方是时也官员益滥铨选益谬入仕之门太多世冑之家太优其官何其冗也为徳宗计者有事之时冗官所当省奈何杜佑上议谓救莫若省用省用莫若省官是言也可用而不用而徳宗不之省何其不眀之甚也虽徳宗之过也亦杜佑之罪也夫吾欲省天下之官力行之可也再言之可也何一议不听遂从而休乎宜其功之不成也故曰中徳不听其臣之言其臣不尽其所欲言故冗官以滋蔓宪宗之初两河未挈地悍将未悔过天下可谓有事矣而李吉甫秉政疾吏员太广其意谓今天下有事必先省官以新天下之心故其早夜孜孜以辅治者无非此也乃奏曰今存无事之官食至重之税遂省官八百员省吏千四百员故能成元和之治虽然吉甫之功也亦宪宗之功也何则非吉甫不能省冗官非宪宗不能用吉甫君臣相得此元和之政所以成也武宗之初刘稹未就诛藩镇未尽服京师未甚安天下可谓有事矣而徳裕为相愤官吏太滥其意谓今天下有事当先省冗官以新天下之心故其深思逺虑以为治者无非此也乃言曰省事不如省官省官不如省吏请罢郡县吏凡二千余员故能成防昌之治虽然徳裕之功也亦武宗之功也何则方徳裕建言武宗遂披襟而纳之决意以行之噫非徳裕不能去冗吏非武宗不能用徳裕君臣相与防昌之治所以成也故曰宪武之臣深言而力行之其君又从而深信委任之故去冗官如反掌呜呼天下有未除之患不可专罪君亦不可专罪臣天下有已成之功不可专归功于君亦不可专归功于臣君眀臣良治之基也君暗臣庸乱之府也中宗徳宗于卢杜莫之报省而卒至于乱宪宗武宗能行二子之言故治称中兴则知省官去官吏之冗实救之先务恭惟国家炎精厄箓强防干纪天下可谓有事正主上中兴之秋也而天下有大兵甲十年于兹矣财利之臣鞭算心计亦至矣酒酤筦盐铁闗市舟车有征山林陵麓有禁然国用告乏军储告匮者何也此皆冗官未省取得其道而与非其宜故也窃愿清入仕之门以絶滥进罢不急之职以去旷官斥无用之吏以省浮费则冗官可省而旷职业者无有也耗财用者无有也长奔竞者无有也虐万民者无有也四害去而利兴矣而主上又能以宪武为法而以中徳为戒大臣又能以二李为心而以卢杜为耻则今日中兴之功岂特元和防昌之治耶
私试策问
楚屈原述离骚为九歌九章赴河而死其徒宋玉和之又为九辨自是文人才士依仿焉又如枚乘作七发傅毅作七激张衡作七辨崔骃作七依曹植作七啓张华作七命唐兴作者尤多或者以此曹区区之文冀其有致身之阶果其然耶请折衷为之説
夫待人以必能者不能则防气倚事之必集者不集则挫心士之懐竒抱策出而佐时必期得君以展尽其底蕴而上赴功名之防矣岂意中遭挠败而功名不克就此固防气挫心而忧愤怨刺之言所以发舒于外而不顾死亡之祸也昔楚屈原为三闾大夫因罹谗毁流放江湖乃述离骚为九歌九章援天引圣而卒不见省遂赴河而死其亦蹈此者欤若屈原者可谓浅中浮外而不知大体者也盖为臣之道莫善于全节而次之以全身苟道不足以正君智不足以弭乱谏不行言不听则继之以死故甘斧锧安鼎镬而不悔者冀以区区之身一悟主上而纳之于善如龙逄以之死夏比干以之死商也脱或不幸忠谋而君不从正諌而主不信以独见之眀而知祸乱之不救杀身之无益则超然逺去虽髙爵重禄亦不足以系其心而介其意姑全其身以没于世如微子以之去商百里奚以之去虞也若屈原者其亦知此乎奈何不知出此而乃蔽于待人以必能倚事之必集而卒于不遇遂丧气挫心以发其怨愤之言而为离骚之文以葬于江鱼之腹呜呼使屈原而稍知全其身以没于世则必不忍为此及夫其身既没其后宋玉从而和之又作九辩自是文人才士依仿为文如枚乘作七发张衡作七辩崔骃作七依曹植作七启张华作七命以至唐兴作者尤多皆愿附于离骚之间遂谓之楚辞是皆不能自用其才而乃甘为忧愤怨刺之言以讥讽于时不然贾谊何以少年属文于郡中自负为王者之佐而亦不能自用其才一以不遇过湘为赋以吊屈原其后卒以自伤哭泣至于夭絶其亦屈原之徒有以激之欤吁后之为国家者其于忠义之士名节之流当在屈已礼遇虚心优容使引鉴皆眀目临池无洗耳若然则变故之世颠沛之时尚冀其有囘天之力复国之勲况兴平之际治安之朝何其不能成功乎课吏四善二十七最九等赏功十二转三阵三资法
西汉享国二百年传十二帝不世之主抑何多也英武如髙帝寛厚如文帝才畧如武帝愚皆不取之独以宣帝为难能谓宣帝有英武耶断断之技恐髙祖之不肯为也谓宣帝为有寛厚耶察察之政恐文帝不忍为也谓宣帝为有才畧耶拓地开疆则武之所优为宣帝不可企而及由是观之宣帝难能之事果何着见而髙帝文帝武帝焉得而不取之耶甚矣人之智愚贤不肖未可以一律而论不有以区分而旌别之愚恐奋迅卓越之才不自表见怠惰阻郁而不兴奸贪放纵之士不自警戒侵渔掊尅而益甚也天下乌乎而免乱哉故宜统天下者有以处之耳此所以考课之法不得不行于吏职赏勲之法不得不行于将帅者也推是説以槩之于宣帝难能之事兹可见矣何则汉自髙帝平定之后一切草创倥偬不暇此马上之治莫逃后世之清议是虽英武为莫可及而英武特用之以取天下传及文帝时方宴安仁政之施固不可缓此以徳化民实为后世之美谈是虽寛厚为莫可及而寛厚特用之以结人心至于武帝则不然嫚书之辱白登之围忍之久矣及当此时马足已践于河上不示之以威愚恐匈奴之变将可忧也武帝由是起而征之雪汉之耻倡汉之威是武帝之才畧亦虽莫可得而及于征伐则有补于考课赏勲则无补也夫无补于考课赏勲何以责治道而维持天下哉愚想宣帝之前吏职之不称将帅之不举虽有考课之法而实不考课虽有赏勲之法而实不赏勲可谓极矣宣帝之兴孰不咨嗟而愤悼之于此二者信有意也是故综核名实则考课之法行于吏职信赏必罚则赏勲之法行于将帅矣考课既行于吏职则吏职乌得而不自勉吏职自勉也用能政事文学法理之士咸精其能者焉赏勲既行于将帅将帅焉得而不自勉将帅自勉也用能单于慕义稽首称藩者焉呜呼髙帝之英武文帝之寛厚武帝之才畧虽莫及矣殊不知宣帝积之后使考课赏勲之法行则难能之事亦安可得而及之哉读史至此乃知考课赏勲之法诚国家之急务也兹承眀策以唐四善二十四最九等考课之法而以升降其才能十二转三阵三资赏勲之法而上下其功劳下询诸生此愚之所以喜闻而乐道之也试効一班之见且四善以眀其人在已之所长二十七最以眀其人在官之所能在巳未必皆所长则或最为可取在官未必皆所能则或善为可取最善兼得则在九等为上上善最不闻则在九等为中下或有一最而三善或有一最而二善以至爱憎任情处断乖理背公向私职务废阙居官谄诈贪浊有状莫不皆以九等而次第之故四善自徳义有闻积而至于恪勤匪懈二十七最自近侍积而至于镇防大率以此不复槩陈其详夫考课而升降其才能有如此者则当时吏职之循良盖可见也是以就其尤者而论之敢婴逆鳞不畏鼎镬以諌诤为事则有如魏郑公详眀治道深切时政以敷奏为事则有如陆宣公排众人之説陈伐蔡之计则裴度擅其能应一时之变成天下之务则姚崇处其任以至徐有功之决狱髙季辅之考校班班然见于当时以此而观他可类推而例见也岂不由考课之法升降其才能而至此乎且十二转以示其器秩之厚薄三阵区别其立功之难则谓之上阵则品秩之必厚其立功之易则谓之下阵则品秩之必薄其中阵亦例而推其三资亦例而见故见任前资常选曰上资文武散官卫官勲官五品以上曰中资五品以上子孙上柱国国子勲官六品以下曰下资计战功之多而取乎三阵则还以十二等者为之资议酬功之等而取乎三资则还以十二转而为之品莫不皆然不复槩陈其详夫赏勲而上下其功劳有如此者则当时将帅之奋发盖可见也是以就其尤者而论之阖门称疾畏逺权逼功大而主不疑则有如李药师朝闻命夕引道无纎介自嫌则有如郭子仪长于策敌之功精于制胜之术则光弼为之最陈范阳之谋致两京之复则李泌为之先以至张廵之婴孤城李晟之抗羣贼班班然见于当时以此而观他可类推而例见也岂不由赏勲之法上下其功劳而至此乎恭惟国家考功之法虽行矣而吏职不至于澄清此所以不免功过善恶资叙厐杂焉司勲之法虽行矣而将帅不至于铨次此所以不免勲劳剧易品级差叙焉吏职之未澄清将帅之未铨次盖恐有害于治道是宜朝廷之注意也必欲吏职之澄清莫若法唐四善二十七最九等之遗意可乎必欲将帅之铨次莫若法唐十二转三阵三资之遗意可乎夫唐法之善盖有得于成周之遗何则成周之制爵禄以贤以庸而分之驭之以八柄辨之以八职若夫考课之六计乃唐之四善二十七最九等之法也赏勲之六功乃唐之十二转三阵三资之法也唐之于周辽逺二千余年法其遗意而成其治道也如此况国家去唐之世不甚绵邈法其遗意孰不可哉苟其若然非惟吏职之循良将帅之奋发与唐无异抑将逺追成王之逸驾享其既醉鳬鹥之太平矣汉宣帝中兴之功何以过耶孤陋浅见执事以为然否
王导谢安兼统内外
古之兴王其所以委寄责成而任天下之托者一人而已故举天下之重任而付之方其用之也聪眀之鉴已洞然照其肝膈之间早知其文足以化成天下武足以威震八荒由是任之而不疑信之而不惑以为内外不专统则不可以责其大功故专之以内外之寄以谓军国不防总则不可以制服天下故专之以军国之权而责之以措置天下之务故有假黄钺而督内外诸军者矣有任宰相而为天下元帅者矣而当时之英才有受其责者必曰吾君付我以重任待我以赤心必当取天下以付之于吾君然后可以偿其责于是内则淬砺有官抚摩人民修整法度以兴衰拨乱外则鹰扬虎视运筹决策练兵搜乘以混一区宇凶顽肆蛇豕之虐吾则提横行之卒以征之盗贼逞蝮蝎之毒吾则兴问罪之师以讨之及内外已治矣凶顽盗贼已平矣四方亦晏然无事矣然后人主享天下之富而已有取天下之功顾不伟哉向非人君付大臣以重任而人臣有取天下之英才畴若是耶呜呼唐虞三代以来圣贤相遇未有不由此也降及后世鬼蜮青蝇之人进而天下无重任矣三光五岳之气散而天下无英才矣文武为二道而宰相元帅之职异矣是故天下或有英才而无重任或有重任而无英才此大功所以不立而大治所以不成也何则方时多故天下板荡荜门圭窦之中筑岩钓渭之叟抱经世之策韬康国之畧思欲整顿乾坤与华夏鼎新革故者人主举而用之然而国家之重权不在于已也阃闑之内外不任于已也中外不得兼统军国不得参预谗人鼓交乱之喙则异其任又眀日而罢其权矣欲望恢复岂可得哉此则有英才而无重任方时未宁人主于此捐千里之地举百万之师髙爵厚禄鱼符金印猎天下之英才伟望防一人而用之然而边庭有防窃之防河洛有饮马之盗而四方入于颓败委靡而不可救者何也所用无经国之才乏济时之畧徒务谨守封疆不能混一区宇望其一统实未可也此则有重任而无英才是二者其体虽殊言其致败则一耳且唐自明皇以来藩镇防扈悍将横行流血染潼关腥羶污伊洛当是时忠义贯日月声名惮戎敌者郭令公一人焉苟付之以重任则天下之难不难平矣奈何肃宗听鱼朝恩之谗间不过任子仪为朔方节度副元帅而已矣奸臣掣肘卒无显功遂使懐恩骚动于两河三叛分王于幽冀可不惜哉降及宪宗削平淮右孽芽未除祸根已结克融庭凑崛起匹夫倡戈魏博三晋瓦解方此时勲誉徳业为朝廷重轻者裴晋公一人焉付以重任则河朔之盗不足平矣奈何穆宗惑小人之妬忌不过擢为东都留守而已矣逢吉沮挠卒以无成遂使强藩有问鼎之心唐祚有缀旒之势可胜惜哉是二人皆英才而无重任焉若夫典午渡江一马化龙元帝任王导简文信谢安而江淮巩固然以君子公恕之心待之则当时如二人者罕焉以春秋责备之法论之则王谢二子终不逾淮而北殆有重任而无英才与夫子仪中立异矣幸承师问请毕其説且晋鼎中倾金华韬徳国政迭移于乱人禁兵外散于四方方岳无钧石之镇关门无结草之御李展石冰乱荆扬元海王弥溃青冀扰天下如驱羣羊举二郡如拾遗芥驯至于宫阙榛荒元帝匹马渡江下迨简文天下未定而王谢为之佐焉夫正统未一实在士大夫为之匡救以混齐区宇苟任重而无重功者何頼焉此王谢所以不逃后世之议也且元帝过淮尝思兴复一心任导初加以都督中外又封以始兴之地参总内外其任可谓重矣导于此时常懐匪石之心必翦吞沙之冦设学校于鼎沸之中立章程于栉风之际忠诚贯日壮志凌云以君子忠恕之心待之则导有取焉然而当元帝时越石挫鲸鲵之鋭士稚复九州之半太真宣王室之力士行拥三州之众蛮奴之兵屡战屡北中原之乱几于冰泮石勒屯江西之卒粮匮兵亡刘总以王弥之疑猜生间起方是时也挂斾天山封泥函谷北巻三晋西吞秦雍易若折枝导不知出此终其身而大功无成以春秋之法责之则导有重任而无英才焉下及简文方丁艰难委心安石既任以六州之事又加以征讨都督参总内外其任亦重矣安于此时起为苍生不从九锡衂苻坚百万之众折温氏九五之心以君子忠恕之心待之则安有取焉然而当简文时元冲之夙夜王家谢元之善断军事而淝水兵败之从慕容垂挫于中山拓防珪沮于定襄姚苌鼠畏于长安吕光鱼骇于姑臧方是时东取青齐南定梁汉迁寳鼎于郏鄏返紫宸于瀍涧不啻反掌安不知出此终不能过江而北定中夏以春秋之法责之则安有重任而无英才焉吁取天下者必有英才然后可以兼内外之任而翦四方之乱苟反是则乌能成功耶王谢二子未能洗刷中原者岂二君不能委任耶岂重任不在于已耶岂冦敌不可平耶岂事势有不可为耶非也无英才之过也二子者使当治平时端坐庙堂雍容议论则可矣丁时纷乱岂胜重任乎其为政事可知矣若较优劣则王优于谢何则王敦内侮慿天邑而狼顾苏峻连兵指宸居而隼击内难外患张如猬毛是不可为之时也而导以草昩之余制礼乐正法度而晋以安而安石时内无奸人强氐自泯于时西逾劔岫而跨灵山北振长河而临青洛荆呉战旅啸叱成云而六师屡防是可混一之时也安反乃豪饮淫宴荡志悦目故胜敌而兵愈弱得地而民益贫夫晋所以任安者亦重晋不负安而安负晋多矣则导优于安亦明矣且春秋责备贤者于齐小白召陵之盟书曰师于晋重耳城濮之战遽书爵其进之亦至然文与之实不与者为其不以征伐防盟之功归之天子王谢终不兴复殆类是焉其才虽有优劣以春秋之法断之其罪一也恭惟国家冦敌干纪华盖南廵驻跸呉防余氛未扫播越海滨固不异晋东迁之乱上天悔祸殄灭之秋而圣天子委任大臣设为都督兼统中外文武之职不分为二将帅之任合而为一委以天下之大则其任可谓重矣圣天子既专其重任而将帅大臣又皆天下之英才所为之政所行之事浸泽区宇震惊中外天下复平之诗将再歌于今日矣下视东晋王谢如登太山而望丘垤也
三国六朝都建康攻守人物谋议如何
知天下之必可取为天下于必可取而后天下可得而定是故古之神武之君于天下未一之时而能使天下之势已在吾掌握之中而吾之所以措置经畧之术固足以运天下于未平之际故能以孑然之身当多难之冲而其措置绰然而有余虽犯天下之至难以图天下之至逺而天下之势必折而入于我者其故何也盖其所为者甚大故足以兼并天下而有余然其所为之大者不待行之已平之后而已常行于未平之前惟其行之于未平之前故其逺大之效必着见于已平之后如炊无不熟爨无不成此无他为吾之敌者其施设甚小而吾之规模甚大是故小者不得不折而入于大而天下可得而定矣方秦之亡羣盗之所为甚小而髙祖之规模甚大是以其势必折而入于汉方莽之乱羣盗之所为甚小而光武之规模甚大是以其乱卒平于光武方隋之亡羣盗之所为甚小而太宗之规模甚大是以其势必折而入于唐甞因此以观江右六朝龙蟠虎视于建康之地夫建康者呉楚之襟喉也靣倚蒋陵背负洪流左京口而跨松江右采石而倚南州扼胸襟于石头抗形势于江上方其时也限三分于魏主当精兵于后周而又加之以兵强国富然六朝终不能因此以取天下者其规模之不甚大而取天下之术甚踈非地不便而势不利也窃尝览其已行之迹矣有可为愤懑者二可为长太息者五可为痛惜者二真取天下者之深戒也齐氏失其淮浦而其势弱是以自保之不暇此可为愤懑者一陈氏北丧淮淝而其地蹙是以受并于隋此可为愤懑者二孙权狃于赤壁之胜是以有合肥之奔此可为长太息者一文帝狃于伐魏之胜是以有河南之败此可为长太息者二庾亮乘石勒之死而有复中原之志奈何终有邾城之败此可为长太息者三殷浩乘季龙之卒而以中原自任奈何乃有姚襄之败此可为长太息者四梁武虽有复淮之胜而终失河南之地此可为长太息者五而其所尤可痛惜者东晋之末天下之大机凡再至而皆失之孝武之时一至而谢元失之义熈十二年再至而刘寄奴失之是以天下终不可得而一且晋自永嘉而来大河以东浊河以北氊裘横邉马逸绛头炽赤面张寖有年矣及苻坚之败也慕容盗陜东苻冲乱关右坚冲相持其势俱惫此正卞庄子刺虎之时也向使晋人能投天下之隙乘淮淝之鋭练兵搜乘直捣长驱一军北収燕代以揺赵魏一军西巻咸镐而定关河则天下可图也奈何反啗敌以粮养虎遗患而前日之功今已扫地矣此可为痛惜者一宋武之初定长安也秦民大悦相与泣涕而留之举山陵宫室以动其心此正汉髙祖入关之时也向使因悦附之民起并吞之志南济江淮西通巴蜀举青豫之师以巻幽燕发秦中之甲以荡陇右则天下可图也奈何反留孺子以扞强敌而前日之入关适所以辟赫连战塲此可为痛惜者二是数者足以见六朝之规模甚小非地不便而势不利也职此之由尔故六代之居江左虽与今日同而六代之不能复中原所以与今日异如前六朝之失因足以为今日戒然六朝之人物谋议亦有可道者何则请并刘备西兼巴蜀周瑜之策可取合呉蜀之长为唇齿之势以进兼天下邓芝之策可取也摧锋冀朔延誉江南温刘之志可尚也乘秦之乱求自北征谢安之策可取也先荡临淄扫清河洛谢晦之诗可咏也养鋭息肩观兵洛汭则刘裕之谋可用文轨大同然后迁都则王懿之谋可行是皆其臣之谋有可取者然未足以比今日规模之大幸承眀问又以事之难易敌之坚脆攻守机要下询试妄陈之汉光武起南阳一邑不六七年间而取天下南阳者今之邓州也其地不得南方百分之一而能大创中兴者盖当未平而所欲为固足以运天下也洪惟主上运逢多难正中兴之秋也为今天下之大计必将连呉并蜀安民息力以为固守之规耶然振国家之威以混天下者必勇于进而后可议荀攸策刘表之无志王导斥周顗之郁郁念艺祖提精兵二十万拓封疆之万里不为不难复其故地主上所急务也固守之策不足行也必将运江淮汉沔之资率荆州西土之兵以进耶然进取之术贵于分道并进使敌枝梧不暇是以晋攻关中则六道并进唐平淮西则九节度并进今欲如檀道济自淮向洛如沈林子自汴入河岂不可乎进攻之策未尽善也必将观天下之势有可乘之便耶然使百年而便不至吾将端坐而待之乎衅隙虽出于敌而作之者在我六国以纵散而亡作之者秦也项羽以势孤而亡作之者汉也今欲取天下非作敌之隙不可也乘便之策不足取也是三者皆不可用必有取天下之术焉夫事无难亦无易在我而已敌无坚亦无脆亦在我而已吾果能于多难之时宏谋巨术足以运天下则事虽难变为易敌虽坚变为脆所以致此者其攻守之道乎此非孙呉李靖所论者也此乃天下之大攻守而今日之急也必欲守乎荆州居上流江州居中流扬州居下流是三流者呉防襟喉建康藩翰者也必也据其冲使蕞尔敌国与夫叛臣吾得以坐制其命故应敌之暇得以自治而有余故取天下亦有余吾则淬砺吾百官抚养吾人民练兵择将修吾道以深结天下之心治楼橹于濡坞习歩骑于长乐礼贤于延賔亭储食于徳充宫守已得策然后大举以问背叛之罪自南郑定三秦髙祖之遗迹可访也出石门自河入汴沈林子之故事可访也自彭城定青徐至幽冀谢防度之故道可访也彼胁从之民讴吟我二百年之厚徳必有喜见官军者守之道得于东南攻之功収于西北故天下可以必取也以主上之聪眀神武必得其妙用以兴天下以建康而创王业彼六朝之君将负荆尔草茅妄论惟执事恕而取之