荥阳外史集 - 第 3 页/共 81 页

栁州府知事慈溪孙原哲自栁江以书抵中都临淮谓真曰往年令先君子求我先生讲道龙山以知行体用训学者原哲摄衣往先生不鄙弃之程督启迫不少倦先生既去原哲卒业于家因得日趋于正而不失为士者先生之教也后先生没十余年际今圣朝以六科取士原哲以有司敦迫入京师羣试吏部中选遂拜栁州之命栁逺在蛮广间珍货所聚贸易轇轕不絶于道视之一无动念惟是簿书期会之冗朝以竟夕而徳薄材謭深惧弗胜勉以平日所闻于先生者竭力笃行以无负国家委任之意因扁所寓轩曰清白幸子为记之以昭世契可乎真捧诵再三陟岵兴思为之泫然因折简以复曰原哲可谓能信所学矣夫幼学壮行后先一揆莅官临民盍先律身清白者律身之本也清者不浊白者不污清斯白白斯清矣独不观诸古人乎羊续悬鱼于廷裴寛瘗鹿后圃子罕之寘玉杨震之却金简册所载炫耀烜赫夫万古一心持之以正守之以公而无少私曲焉湛然若氷之在壶而渣滓不得留也皎然若月之在天而尘翳不得入也若是于古人何逺哉孙氏四明阀阅在宋时以科第显载郡乗者相杂有讳因者以文章名天下原哲纂承厥绪当明良相逄之盛选部识鉴之明荣恩美赐従事府幕世泽之遗师承之契有没齿勿忘焉清白之操终始不变闻望以隆而爵禄以增真虽相去万里有若亲觌面于晤语间也是为记 　　予向居四明与求我郑先王定交先生讲学慈溪龙山时过従识邑子弟孙原哲座下先生谢世予承乏淛阃得别业龙山闻人誉原哲不絶口及予来濠梁而原哲由儒入任知事栁幕以亷谨称每乐道之今观先生之子千之为知事着清白轩记固信其为人昔吴隠之在广南酌贪泉而清操愈厉能知古人用力焉斯足以保其清白矣栁幕长叶■〈艹曳〉与予友也盍亦以是语之浚仪赵宜讷跋 　　虚白轩记 　　予往年尝客东海鲛门岛上溟波际天一瞬千里秋髙气清明月满空若玉轮金镜清光透澈毛发森竦及夫玄阴闭冬烈风吹雪琼台银岛巍峩千迭于是时也一榻生明因谓人曰庄子引孔子所谓虚室生白者殆谓是耶或者曰此庄生寓辞尔吾夫子安得有是言哉庄生之意以为室虚则阳明生心定则天光发神专所司内景不逸外尘不入灵府湛然真君莹彻茍为不然是犹骥伏槽枥而驰意千里矣葢道家修治之说例如此非吾儒所谓本然所赋之正理也夫人所以生者理与气而已理存乎心冲然其虚而无有蔽塞也洁然其白而无有污浊也一旦声色气味之交耳目鼻口之欲于是虚者塞白者涅矣圣人忧之示以诚敬之要存养之功使之致谨于动静几微之际有以遏人欲而存天理则此心体段本然全具常见其虚且白矣独雪月时也耶予闻而韪之亦已有年际今圣运肇开忝以乡贡进士为中都学官以郡太守命奉诏书録黄开读寿阳而国子生毗陵髙允升氏以上命分教其州之子弟以虚白名其轩居请寓书求着记因以向所得于人者告之允升气质清修问学充实造诣之至岂予所能测识哉想夫太空无尘傲睨上下心融而意怡歌小山之丛桂挹肥水之清涟与淮南八公神交千载殆不知有人间世也岂特所谓吉祥止止也耶虽然闻之周子有言曰圣人定之以中正而主静而子朱子着调息箴有曰鼻端有白我其观之此圣贤内修之学也夫虚斯白矣然则允升之学其求之此乎求之彼乎 　　无墨斋记 　　国家奄有方夏文治诞兴科目取士具有成式有司奉行惟谨士凡一材一艺者皆得对扬显命盛矣哉惟严州府淳安县之武氏为其乡望族字仲亷者修身慎行四十年矣乃洪武六年有司将以六科荐之天官仲亷亟往力辞其畧言曰某谚所谓无墨者也平生昧文章义理子虚客卿之诞尤羞为之不能与笔砚同污譬犹白圭之玷不可磨也沥肝胆倾肺肠当见之某岂忍欺也耶有司不能屈竟免归仲亷即淳安冬岭之阳缚茅中平山耕田取给间取无墨二字扁其斋居缙绅士大夫及乡先达长者咏歌成什以真与其従弟国学生仲友氏同寓临淮介求着记作而言曰仲亷可谓清白之士矣昔孔子尝语仲由曰涅而不淄士君子之节人固不能浼也已若夫墨翟之悲丝扬雄之守玄意固各有在也然翟之兼爱终致无父之罪雄之寂寞不免投阁之讥往行前言审择其可否者尔仲亷尚志圣门甘心静退以为役役以劳神不如黙尔以忘形庙堂爵禄之宠荣不如山林泉石足以栖息燕宁也故其托鄙谚以无墨称者葢如此噫何其贞且固哉真在元至正间就试淛闱识前乡贡进士仲源先生葢仲亷従兄行也以先人教授尝与之友用父执礼见时座客有戏谓者曰唐世举人曳白者饮以墨汁今时尚然子其勉之真敬受其言力学不怠恭逄圣运以明经首选辱分教席追想前烈合并之盛有如一日而去坟墓逺亲戚南望悔恨以为不若仲亷托无墨之愈也天其或者幸得告还当尚厯钱塘上严陵过仲亷所居与论先契叩以所藴其果无墨乎否耶于是乎记之仲亷名仲清号愚隠道人奉母至孝乡党无间言云 　　晚节堂记 　　士大夫砥名砺行恒见盛壮时至于齿发向衰克以完节自保者几何人哉夫知功名势利之足慕富贵丰厚之可羡则夫贫贱患难寂寥澹泊固有所不堪者矣有能慎终如始克享天年斯亦难乎哉四明马懋善父年老气苍尝従乡先生胡继善工文辞服劳藩省谋猷赞画逹官为之器重际今圣运谪居濠梁受廛为氓斩茅盖堂售岐黄之学优游终老号菊龄处士而名其堂曰晚节朝斯夕斯庸以终其身云适朝廷切于用才凡以宦籍在临濠者皆征诣公交车懋善力辞曰某老矣无能为矣衣币食麤用以全吾节而已爵禄非吾节也遂免归予闻而为之喜曰懋善其知静退之宜哉在易蛊之上九不事王侯髙尚其事遯之上九曰肥遯无不利髙尚则不能卑屈肥遯则无所系滞懋善殆学于是者矣懋善世儒家先君子良可碧翠翁以孝行称两授淛东宣阃荐书为温衢学官家庭之训手泽具存懋善服膺久矣而又为史大资家子婿大资事宋穆陵为名法従宵人执政退居沧洲十年屡以书劝其兄卫王罢相懋善葢尝视其泉石之胜而想慕其人矣盼桑榆之日晚怀松栢之岁寒能无慨然于中也耶夫仰止髙山先烈如在惟吾四明文献冠东南诸郡丞相郑忠定魏王端平去位归卧东山号安晚先生人以谢安石比之忠定勲名爵位诚非后人所可拟议然名节天下大闲岂以古今贵贱言耶予与懋善俱四明人也故以乡先达事告之非以励懋善并以自勉焉洪武十年岁在丁已正月既望乡贡进士同郡郑真记 　　养生堂记 　　于越戴氏自江左晋宋以来代为宦族在萧山者其支裔也有名潜字起之者尝登安阳韩先生京北杜先生之门而亲炙于金华朱彦修先生彦修许文懿公门人邃性学而尤精于医爱起之勤敏凡医家论著悉以授之故起之迄能以医鸣年二十余薄逰湖海间缙绅大夫啧啧称之其学大槩多祖东垣李氏云际今内附以尝为吏例居濠梁濠梁国家兴王之地五方之民星聚云集而不习水土恒至疾起之辄与善药以金帛酬之者不辞贫不得钱者亦不问所居在大东门外五里桥北控淮河南望定逺诸山云烟风雨幻化朝夕起之乐其逺静树堂四楹覆以重茅凡神农本草虫鱼草石之类兼收并蓄扁曰养生求予记之夫人位三才之中立万物之表五常四端其理也四肢百骸其形也日用之间饮食衣服以养其气体声音颜色以养其耳目舞蹈歌咏以养其血脉性情至于君臣父子夫妇昆弟朋友之间周旋交际之文足以尽彛伦之则明分义之严其于有生之道葢无一之不备矣然或动息不时节宣失候疾疢所攻死亡旦夕于是时也妻子且环视而泣矣其它所有何足恃哉有医者焉明阴阳分表里察色以知证因证以知脉投以药饵砭爇之具而济之烹炮和剂熨烙按抑之法使夫卧者以兴昏者以醒尫羸者盛强喘息呻吟者宴安而平复然后其人始得以顺五常之道遂万事之宜而道徳性命之正皆在于我矣斯不亦养生之明效矣乎而起之有得于此诚足以见其名实之允称矣虽然君子之于人亦先观其所自养耳故养頥见于易养气又见于孟子养之时义大矣起之所养何如哉屈子有言曰一气孔神兮于中夜存虚以待之兮无为之先起之所养正在于此岂徒以药饵为济人利物之具哉所养既成仙风道骨恍不知其所之矣异日昆仑不死之乡闻有衣冠而游者非起之其谁也耶是为记 　　植芳堂记 　　松江沈复吉来居中都东市口以三圣人之学鸣作堂以居问名于尊翁文举父文举以植芳扁之予尝过焉见其崇檐层砌髙下中度而虚户洞开方席静设以延广爽而涤尘坌也左右前后芳葩幽蕤丹红杂而文章烂也淮天晴旭芳馥熏蒸而融液透彻精气入而麤秽除也因起而谓复吉曰此岂求名而弗得者耶夫芳之为言熏也熏与莸对称而不以相入犹小人之不得以并君子耳熏莸之莫辨也久矣矧有知所植芳者哉昔屈大夫着离骚以芳馨为仁为义为君子而以恶臭为谗为佞为小人是非取舎固有所分矣然而鶗鴂既鸣兰芷变而荃蕙化矣纷吾有此内美将焉佩謇吾法夫前修将焉程乎此原所以不忍屈心抑志于上官靳尚之徒而甘従彭咸之所居焉千载之下诵其言而深悲之乃今圣运休明羣贤彚进复吉在辇毂下晦迹不耀而芳香自珍乃若同于楚大夫之为者意果安在哉噫君子之于世亦观其所处焉尔原以谗见逐者也三后之纯粹原固不得而见之矣而其言一则曰茍得列乎众芳一则曰哀众芳之芜秽忠国爱君之心实拳拳焉乃今沈氏一家父子之贤堂构之重所以命名者在此葢因夫济人利物之心丰殖其胤祚使尽夫人力之至以责报于天耳夫其心之所存道之所存也方之屈大夫其孰多乎哉且夫以天地生物为心风霆之鼓动雨露之滋息有不知其所以然者生物既遂纷纷总总不能以一端名也有人焉通其理而神其用天地生物之心在我矣心即仁也仁也即所谓徳也植芳斯植徳矣徳盛则仁熟矣徳之盛仁之熟馨之闻岂特一堂之名哉系之以辞曰归哉斯堂纷其植兮芎蓍参苓间芷术兮灵厖夜吠变殊质兮和风斯扇芬其苾兮孰其撷之筐筥积兮以爚以蒸或炮炙兮七剂维良起沉癖兮咄彼二竖逺避匿兮民吾同跻仁寿域兮神圣在天同日月兮七经有春启槖钥兮邈彼化枢生物育兮繄芳之植符尔徳兮善植斯获盍自力兮毋怠弗忘勿揠拔兮芬其难亏畅以达兮徳音孔昭用不极兮植之培之后无斁兮词讫复吉以示其尊翁尊翁文举父曰懿哉斯言也几于橘颂矣意者先生其以古人望汝乎乃请书为记 　　荥阳外史巻九 　　●钦定四库全书 　　荥阳外史集卷十 　　（明）郑真 撰 　　○记 　　易安斋记 　　同郡项子希昭家于锡山之阳辟一斋为讲诵之所取陶渊明归去来辞语扁曰易安故参知政事鄱阳周公伯琦为书古篆而天台孟先生子重着之铭诗以予有往来之契复请为记予作而言曰韪哉希昭之有得于渊明也夫渊明也萧散夷旷何有乎车马之荣轩冕之贵哉而使其令于下邑朝夕遑遑簿书钱谷视之不啻敝屣矣解印而去固其夙心特未有以发之尔一旦督邮人至然后五斗折腰见于声嗟气慨之间而去之心始得而直遂矣故其辞曰审容膝之易安所以深志前日之倦且劳也千载之下诵其言而想其为人固有兴起而不已者况即所居以命名其不声随影接而意悟神领者乎且安者危之对人情莫不喜安而恶危然而安不易即危不难蹈者何也亦观其心之所适何如尔心之所适者正则虽髙山深渊祸患不测固将转而为安心之所适者不正则虽广厦细毡燕娯自适固将变而为危安之与危一间尔可不慎哉希昭诵诗读书深探旨趣日与二兄希元希周氏侃侃相乐视功名势利曽不一置诸念虑其肯谄屈以取卑且辱乎居焉安焉吾知其安之易易矣抑予又有说焉昔者曽子尝曰静而后能安而孟子亦曰君子深造之以道欲其自得之也自得之则居之安葢皆即夫心言之欲求安者其可不求诸心乎心安则身与之俱安渊明曰容膝易安殆与曽孟相发明矣然则渊明其圣门之徒欤希昭有得于渊明则其有得于圣门之学可知矣其尚勉乎哉 　　隠乐斋记 　　汉阳熊徳昭甫扁其斋居之室曰隠乐诵诗读书自适其适者有年矣间以访亲来鄞与予有交好之契俾执笔为记予乃为之言曰世之隠者多矣而鲜有能乐者徳昭以隠为乐其深知隠者哉夫隠者显之对乐者忧之反仁人君子才足以用世志足以泽物忠君爱国存于心锄奸折暴形于色条教法令以成经久之规忠信仁厚以致治平之效功业传无穷名声垂不刋随所意为泰然自足此显而乐者也若夫志在隠幽分甘肥遯冠冕不足为其荣车马不足为其富木石之与居麋鹿之与游澹然无营漠然以宁此隠而乐者也以显为乐者达而在上行道者也以隠为乐者穷而在下守道者也穷达有命隠显以时徳昭乐在于隠而不在于显其志趣可谓正矣且吾闻之地灵人杰古为美谈故楚国有才晋人用之徳昭生云梦居汉阳器宇敦龎言论疏爽葢楚产之最良者际今天下太平革兵偃息士之登金门上玉堂自际功名之会风响云合徳昭顾不能析圭儋爵以取荣耀乎乃今甘与渔樵耕稼者相望于山水■〈亩犬〉畆閴寥澹泊之濵自非安于义命之正其何能之昔孟子尝曰反身而诚乐莫大焉徳昭其庶几矣徳昭闻之曰美哉子之言也斯所谓教我者乎遂书以为记 　　胥乐轩记 　　韩氏系出自髙阳今在四明者为令族有名中字允传者年二十余姿貌玉雪而雅志恬然不事荣利辟一轩髙明显敞蓄古今书史图画以轴以巻者多至百计座席累茵褥几格设彛鼎左右布列秩然有序允传宴坐其中与其従弟唯传讽诵披阅旦夕不倦客至焚香啜茗取壁上长琴作佩兰雉朝飞等曲五音六律心融神会殆不知有尘俗事也时予忝以同里馆授其家従其伯父节斋父豫斋来饮酒赋诗允传执子弟礼侍侧属和成章歌数阕尽欢而散闲尝扁其轩曰胥乐请予为记而未遑也洪武癸丑予掌教临淮允传以书来请卒为之因折简以复曰允传可谓得所乐者矣夫胥乐二字多见于诗大抵纪一时燕享之盛尔以允传自其先曽大父郡伯妙心居士以俭徳植业积善余庆以至于今非有车马之奉币帛之供与钟鼔笙磬之娱也而其所以乐者葢以养气体之和适性情之正焉耳即而观之其非士大夫所当务者乎且胥之为言相也乐者动于中而发于外者也士生于世当四方承平宴安无虞従容耕凿取给衣食洋洋乎诗书礼乐之域悠悠乎性命道徳之天凡其日用之间事物之适有以合众心之所同然者将见其晬面盎背施于四体至于不言而喻矣其非胥乐者乎昔者孟子论反身而乐而夫子亦谓朋来而乐夫有以得诸已必有以及诸人已乐矣人其有不乐者乎圣贤之学如是而已岂徒曰一家一人也耶予客居异乡南望千里思昔时合并之乐有不可得天其或者幸遂言归复得过兹轩之下问允传所乐者何事斯有以慰予心者矣呜乎勉之哉是为记 　　乐胜云间记 　　乐之义大矣发乎情根乎性合乎礼义晬面盎背施于四体不言而喻者惟圣贤之乐不可尚已若乃观光上国览山河形胜仰宫阙之壮丽覩其礼乐声明与夫风土人物之广厚盛大心广而体胖其乐殆有愈于乡土所居者矣云问朱孟闻氏家饶于赀少好读书作诗有竒气艺术亦精其能际今圣运徙居濠梁濠梁兴龙之地中都肇建四方万里骈集辐辏孟闻既得所止扁所居曰乐胜云间而来谓予曰昔太史公周游天下厯名山大川而其文益竒吾非忘故乡也顾吾所见闻非乡土所有者自今而后问学将日以充知识将日以明吾诚乐焉岂不胜于在云间者乎且达人大观物无不可今天下一家无间南北帝乡佳丽游焉息焉従容周旋以岁以年亦足以全吾天矣予闻而复之曰孟闻诚乐其所乐者哉夫怀土常物之大情不以穷达而异者也昔者孟闻之祖买臣年四十余游长安待诏公交车归为会稽太守此富贵而归故乡者也孟闻乐不在此则其心之所适意之所得怡然涣然融然泄然有不知其所以然者矣买臣以故乡为乐孟闻以异乡为乐亦各言其志也已虽然自乐其乐者不若与众同其乐乐与众同者不私其有者也有駜之诗曰君子有榖诒孙子于胥乐兮胥者相也乐同于人人善斯有以及于后人矣若然者予知孟闻之居非已之所得专也予忝以乡贡典教临淮已及三年虽箪瓢屡空贫亦足乐而羇旅之中不能忘首丘之思尝欲一造孟闻问其所乐者何事而占毕従事朝夕靡遑乃今因其言而得其意如此然念其同乡合并忘形尔汝状松江之鲈唳华亭之鹤其果能不动心否耶于是乎记之 　　养拙庵记 　　前平江漕运万夫长昆山丁侯仲徳扁其所居之庵曰养拙属予记之夫拙之为言朴也不琱琢以成资不粉饰以为文与世之所谓巧者对称世之人安于浮俗狃于薄习谓为巧则喜谓为拙则愠是固莫知所以为拙矣又安知养其拙者哉侯以养拙自名其亦得夫所养之正者乎养者顺而无害之义养而无害则夫守身行已处事接物皆有以循其理而无矫逆之沮抑之者彼谄于言笑工于文辞贪于富贵急于仕宦徇名而败节趋利而避害所以斲丧其天者夫岂有芥蔕于其间哉侯生于吴世以仁厚积业侯承源本之正廓而大之尝过大江由淮厯汴以至燕蓟复出代北过辽东泛海而归凡世之为巧为幻为谲为诈者固已厌闻而厌见之矣是故仁义为涂道徳为舆従容舒徐与古为徒所以养其拙也中正是式法度是则践履笃实优入阃域又所以养其拙也是岂非离人羣而立乎独者哉昔者濓溪周先生着拙赋以为天下拙刑政彻乌乎侯真有得于周子者哉 　　拙存斋记 　　巴陵徐允吉甫年五十余龎厚老成尝为湘阴县学训导教诸生有师法县长礼敬之或有言其尝为吏者遂谪居淮北依玉驿以居草屋席门隘不容展步窃自叹曰吾忝儒素曷尝为吏哉吾不能取恱人人以至于此非拙也耶因以拙存自号而求记于予夫拙者巧之对称天之生人气以成形而理具焉五常四端万善以备何有巧拙之分哉大朴既散浇淫日滋于是为诡诈为便佞凡可以遂口体耳目之欲逞心肆志而本然之天斲丧矣且喜巧而恶拙人人皆然而允吉于拙何独存之而不去也耶允吉曰吾家湘潭南纪万里变故以来驰驱干戈矢石之场以功名富贵称者不可胜计矣天定胜人英雄豪杰刬削消磨而吾一线之微茍延喘息得复见天日之盛斯亦拙存之明验也予固信其言且谓天下之理一而已矣理存诸心心者身之主宰也顺其理而不害巧伪之私无従而入焉是亦拙而已矣存其拙者理存斯足以保其身矣允吉其有得于是哉异日杖策南归父老时相过従试问向之巧者何如哉拙者何如哉允吉视予一笑因书以为记 　　尚友斋记 　　署中都国学簿永嘉裴君贵和以尚友名其斋居之室要予记之夫人不可以无友也尚矣友资以成徳者也贵和以尚友名斋其古圣贤之徒欤所谓古圣贤者上而周公孔子次而颜曽思孟下而周邵程朱之类是也或千万载而逺或十载而近容貌不得接声音不得闻也然其治统之传道学之着见诸方册者皆得论其世焉精神之交心术之契凡道徳文章礼乐刑政所以置诸谋为施诸事业者同符而合辙焉尚友之道孰有加于此哉而今之人狃于近习安于小成于其一乡一国以及天下固不得取而友也况望其友诸古人乎贵和前乡贡进士日章之子好学而文居永嘉时乡先生金公长民孔公子升屈行辈为忘年交在国学与博士赵先生本初为僚友及来鳯阳与助教贝先生廷琚严先生鹏飞为僚友等而上之若台省枢府诸馆阁及外郡县有声名闻望者皆得讨论其未及而振发其已能至于老成科第在前朝与其先君子同年者亦许为通家其于一乡以至天下之善固无余矣而不至于古人不止也故其日用行常以圣经贤传为阃阈以百家诸子为籓篱孜孜矻矻幽探穷赜言有文而行有章也体之立而用之行也以是而升诸朝廷所以尧舜其君民者不在兹耶先民有言曰学于古人而尽古人必尽之情其贵和之谓乎乌乎友道之丧久矣管鲍雷陈之事后世犹称之况志于圣人之道者耶若乃挟贵挟长以夫子之道反害夫子至于饮食之徒临利害反面不相识挤之而又下石者彼何人斯予于贵和之尚友不能无感焉于其请为之记而并言之 　　明慎斋记 　　上在位十有三年命举贤良方正之士于是明郡有司以宋君廷臣应诏授鳯阳府推官赐衣带入拜阙下对扬丕显休命既到官黙自念曰推谳古秋官之属也刑狱民命所闗非明察而慎重者不克为眇予小子其足以称斯任否耶于是即郡第西偏治为斋居扁曰明慎以予同乡斯文之契俾为之记于是诺而言曰公庶几克求之于心矣夫不以一毫自蔽其心者谓之明不以一息自怠其心者谓之慎惟明斯慎慎则无不明矣昔者圣人作易于火山旅卦之象曰先王以明慎用刑而不留狱而武王之诰康叔亦曰明徳慎罚至于他所论刑不曰惟明克允则曰慎因其类不曰明于刑之中则曰兹式有慎明则是非曲直无不公慎则小大轻重无敢忽我思古人有若皋陶仲由汉张释之于定国唐徐有功之流可以企及而近世若宋欧阳崇国所谓求其生而不得则死者与我皆无憾者亦庶几矣廷臣学古入官鳯阳帝乡戚里九州岛二十四县狱讼之烦何啻千百廷臣尽心焉若镜之照而无不见也若玉之执而弗克胜也可谓明且慎也已以是而往刑岂有失者哉虽然天下之事惟圣贤克尽其至中人以下过与不及有不能免者焉差之毫厘谬以千里刑狱之重或制于事势或扼于权力则明不能以常明慎不得而久慎必也敬以持之使无挠于中斯可矣大舜尝曰钦哉钦哉惟刑之恤哉穆王作吕刑亦曰惟敬五刑以成三徳葢圣人好生之徳有如此者然则廷臣其以敬为主姑书以为之记廷臣家明之甬东江水上尝学于宋参政楼宣献诸孙子史先生内附入京预修礼书既上铨部将奏以官力辞归养今在鳯阳未及朞岁名声着闻缙绅君子称为能官云 　　咏斋记 　　沧海之上黄冈之墟闻有学仙之士称为李长庚之流制为瑶草玉芝孤鸾双鳯等曲率其弟子泛莲叶舟倚空而歌时秋髙月白一瞬万里其音飘飘然凌霄汉而入太清也上下数百年间欲求而即之则邈在蓬岛方壶之上矣然而余响之传终不至于寂然閴然也今得一人焉贾君惟敬年三十余质修气清幼时好吟诗自三百篇以下至及汉魏唐宋诸大家无不闯其籓篱家居黄冈凡山川草木鸟兽之情状触心注意一以诗发之尝扁其所居曰咏斋谪居颍上亦然兹承恩宥归于旧隠云水杳冥之间庶几与夫天籁地籁同其声之着词人韵士同其声之发协之以五音谐之以六吕用以荡涤其忧虑流通乎精神不亦性情之正者乎惟敬斋居坐忘俯仰上下牢笼百态陶镕万象其沈潜也若游鱼入重渊之深其眇邈也若飞鸢翔九霄之峻至于咏而成文铿然金石之鸣锵然珫璜之击累然珠琲之贯也比之仙音法曲其孰多乎哉且夫审声以知音审音以知乐声者乐之所由以和而徳之所由以成也诗曰貊其徳音其惟敬之谓乎予素不解咏者而不能忘情焉譬如候虫将一鸣之视夫雅颂之沨沨洋洋为何如乎异日幸得归老四明取道黄冈造斋居下倾倒奚嚢与惟敬讽诵之吾知一唱三叹有遗音矣姑书以为之记 　　安六斋记 　　临安朱君行简以聪明正直荐入京师授知鳯阳府六安州事赐衣冠束带入谢阙下既到官考诸图志知为皋陶所封辄自念曰古所谓树徳茂乎英六其谓此也耶吾家本维扬少従宦游钱塘遂占籍焉尝泝大江入湖湘度汉沔往返数千余里风涛之险山崖之峻心凛焉其弗宁也至于荒榛故垒英雄豪杰之场摩挲残碑断碣固有不胜其慨然矣乃今出典大州坐享俸禄在畿甸之地而又为古士师建国之地即其三徳九徳之说学而为政亦足以保吾身之安而允终令图矣视夫向之艰难跋履其孰愈哉州名六安吾以安六名其斋居不亦可乎予闻而韪之曰此所谓慕古人而従之者也昔宣圣孔子尝曰静而后能安安而后能虑而亚圣孟子亦曰居之安则资之深取之左右逄其原安之时义大矣哉夫安于道徳者功名不足以累其心安于命分者贫贱不足以易其心安则不挠不挠则不屈不屈则一于义理之正以是而任司牧之寄吾见民生安堵饱食暖衣养生送死涵咏太平熈熈然安于诗书礼乐之教怡怡然安于忠信淳厚之化无有冒刑犯禁背义非礼者矣斋名安六即其地而命名焉于静义岂不精矣哉且吾闻之六者天地之成数也天一生水地六成之六阴数也主乎静静所以为动之根也圣人定之以中正仁义而主静然则行简其安于静者欤非静其有能安者耶予客居九年老病相寻亦颇知所自安者向预修九郡图史知六安山川人物古迹为详尝以使命至其地憩于南塔得焦状元遗事想其土阜民淳不能不往来于怀也异日或得过斋居之下为君倾写然后去 　　勤有斋记 　　袁州分宜县李氏唐西平王第七子岭南节度宪之后宪尝居袁州没而葬于其地曰红花仰云数百年来不得享有世禄而以诗书克祚其泽名金字汝砺者去节度公十余世矣年三十余貌充气修而笃志于学际今盛朝命举文学之士有司以汝砺应诏至京师试莺啭皇州赋问髙丽弑君诏二篇进经御览授徳阳县主簿未几县革并调淮安海州贑榆县主簿既到官黙自念曰古所谓世臣之家非爵禄之谓也于其徳焉尔眇予小子其能绍闻衣徳言以迓续前人耶夫天下之事成于勤而废于怠盘铭之日新周公之所其无逸圣人所以儆戒而祇慎者如此况修徳而讲学者乎吾惟其勤而已乃取韩昌黎戒其子诗中语扁斋居之室曰勤有云汝砺以使命来鳯阳以斯文之好求记夫勤之为义大矣国而非勤则治政■〈施，弓代方〉家而非勤则生产废下至农工商贾皆然惟士为四民之首所以尊徳性道问学著书立言明体适用皆在于此使不勤于用力其能有成功否耶夫学贵于成已居颜巷者为大贤下董帷者为大儒囊萤映雪夜以继日笔耕舌耨惟日孜孜带经而锄不为劳扣角而诵不为倦感磨针而翰林之诗名以成悟警枕而丞相之勲业以兆凿匡衡之壁者以名臣见称铸维翰之砚者由进士及第名哲所以载诸简册传之天下后世者其学果何如哉汝砺学优而仕而复即仕以为学鸡鸣而起留情案牍奉上接下无一不备退而与简册为伍沈潜涵咏微显阐幽肃衣正冠圣贤如在有不可以浅近窥者矣且夫学存诸心一操縦间勤与怠分焉然则汝砺其益求之于心乎毋徒以九仞一篑而自画也顾予不敏尝学焉而皓首无成殆不免面墙之悔忝以科名典教临淮与汝砺相望数百里间异日幸得一造斋居相与激发而振厉之使汝砺与古人齐驱并驾不亦可乎哉姑书以为之记 　　荥阳外史集卷十 　　●钦定四库全书 　　荥阳外史集卷十一 　　（明）郑真 撰 　　○记 　　云松巢记 　　昔唐翰林供奉李公太白望五老芙蓉欲巢云松昆山丁侯仲徳得其遗意扁其居曰云松巢寝处食息朝斯夕斯泊如一枝之寄而飘然万物之表亦可谓善学古人者矣忆自上古大朴未散民巢居穴处草衣木食后圣代作制度繁兴宫室起居之安饮食养豢之适去古悬絶矣况叔季之世乎今侯之居不在于山林涧壑也不陵乎霄汉风雨也然谓之巢居岂将放志于髙栖身缥眇而与造物者同变化飞走以惊世骇俗哉葢将变今之俗反古之风庶几有巢氏之民耳其可尚也夫且云者无心之物松者有用之才松依乎云云依乎松二者固相须矣岁寒后凋之操品物流形之妙不于人而有取乎侯器量弘博材畧深长虽尝见知于王公大人而功名富贵有不足以动其心焉是葢无心于用而自不能不用者则是巢也敛之近在一室扩而充之将见广厦万间肤寸八荒而覆庇天下润泽民生而后知云松之为巢也且夫彻彼桑土绸缪牖户君子所以明政刑于闲暇也孔子葢尝读而赞之矣侯以军功锡勇爵而独以云松名巢岂所谓思患而预防之耶缙绅士大夫过而赞咏歌其下者宁不赞之以知道哉 　　燕垒记 　　予友庄九畴氏以儒士征试吏部授知邵武县事将告满以僚友坐累谪居瞿相山耕凿为业相地一区深广不盈丈范土为堑葺苴四围参差而进退之縦横之轮囷焉臃肿焉伐竹斩茅编缉庇覆幽暧蒙密髙不容矫首阔不容展步瞪目视之喟然叹曰其为燕垒矣乎因以名其扁云燕之为垒也手拮据而口卒瘏也羽谯谯而音哓哓也吾作室之用躬亲经营之早作而出夕而入饥渴顿踣呻吟咿嚘不啻燕之勤且劳也至于恩勤卵育止其所止又燕之不若也谓之燕垒岂求名而不得哉予解之曰巢居穴处生民之世然也子其为太古之民矣乎夫士而怀居不足为士贫贱患难无入而不自得焉省躬念咎斯可矣惟天地间羽族至不一也独燕与人无鹰鹯缴弋之虞子栖迟■〈亩犬〉畆従容衣食视官守言责何有燕良似之哉且燕司时者也春而来秋而往亦唯其时而已子其待时乎卫人有言曰燕燕于飞颉之颃之之子于归逺于将之子宁恋恋于是垒也耶国家泽及万类叙复昭雪具典制予送子之归有日矣九畴谢曰子其善慰我哉书以为异日一笑 　　石庵记 　　石庵者同郡洪允诚濠上居也洪氏世家四明在宋时有为湖南宣抚者允诚生当盛平承先业积累従乡先生单良能游先生精于理学登门多文献老成问难往复理明义析允诚日在讲下沾沾聴受学正而行端乡党器重之会镇将开省四明辟置府幕军机重务赞益为多圣运肇开允诚谪居濠梁兴龙之地多古仙遗迹黄冠野服翱翔燮坛水濓洞间意领心悟尝谓人曰昔唐贤士有称水南山人者有称少室山人者然皆仕途快捷方式不能终隠也嗣后二百余年而吾宗番易平斋先生以文章道徳名天下致位两府而以野处自号则其志之所存可想也已吾去家二千余里自放于野仰止髙山先烈如在非斯人其谁与归且夫天下之至坚者莫石若也石者玉焉韫其璞而弗耀终石焉而已矣吾志其犹石乎功名爵禄岂所欲哉因扁其居曰石庵号石庵野人云会圣朝求治急于用贤户部侍郎马公尝奉命来临淮择其良者而为之劝驾允诚力辞不就洪武乙卯冬中书省遣行人比系宦籍者悉诣公交车允诚独辞有司不获仰天日以死自誓蓬首垢面敝衣履简饮食嬉笑不见词色至省部以痼疾告于侍郎从之宰执大臣有诘之者曰子岂以仕宦为非者耶则对曰铨衡重在得人痼疾且不任焉用哉用之不败乃公事耶败事咎将谁执宁不在用之者耶诘者不能屈遂获免退归石庵将徜徉以终老曰吾庶几不负石庵矣乎因请予为之记夫人所以自别于天地间审其出处之正而已出处既正虽贫且贱何害哉彼有冒进竞趋惟富贵是图若浮云之有无尔允诚尚志节徳义睨轩冕而韦布逺朝市而林野审于几微守以中正确然不变而卒遂所志得所欲传所谓介于石不终日贞吉者允诚有焉予与允诚少同里闬惟吾四明多笃行文学之士缙绅君子乐所以称道允诚今克蹈之矣顾以不才名在宦牒用舍行蔵随时靡定安得时従允诚石庵之下讨论世家之懿以优游岁年也哉