荥阳外史集 - 第 2 页/共 81 页

姑苏呉庠孟周谪于濠水之上相地一区空阔高爽斩木诛茅构为一亭檐牙轩翥阶级静深虚其牗以资凭览崇其径以通出入外不设藩篱内不施帷幛琴樽书史庋置左右孟周游息其中仰高俯深干端坤倪开豁呈露心有所悟物亦随之因题曰乾坤一草亭云人有讶之者曰乾坤至大也草亭至微也以草亭而系诸乾坤毋乃管窥蠡测不知量者耶孟周曰此以迹言者也乾坤之道大不能外小莫能违乾坤诚大矣吾従而观之则乾坤皆在吾草亭之内吾不知其孰为大孰为小也寓形宇内与乾坤上下相为流通而万事万变皆得以傲睨而従容焉谓之乾坤一草亭不亦可哉予闻而解之曰孟周其学圣门者欤夫干天之道也坤地之道也干言徤而坤言顺也乾坤之大周髀不能测章亥不能步也草亭之在乾坤何啻沧海一粟哉孟周朝夕其中观夫二仪之运四时之行日月星辰之耀风雨露雷之变山岳之峙河海之流其理之所以然必有合于心之所同然者矣且人与天地参者也天地之心即吾之心天地一太极吾心亦一太极也天地无有限量吾心亦无限量也囿乎方寸之中而极乎六合之内静而与乾坤同其体也动而与乾坤同其用也大而裁成辅相小而人伦日用何莫非乾坤之所为哉是故由乾坤而视草亭草亭实乾坤之一物由草亭而视乾坤则乾坤亦草亭一物尔物我两忘显微无间非知道之君子其孰能与于斯且夫乾坤莫外于易居室之宜取诸大壮乾坤之理已存于中矣然而一亭之微不如万间之盛简陋俭朴非有雕刻粉饰之富而君子有取于孟周者岂非以天地万物之理萃其心欤昔临川呉文正公作草屋数间而题其牗曰抱膝梁父吟浩歌出师表程公雪麓扁之曰草庐葢以孔明期之也公既登金门上玉堂著书立言以道徳文章自任学者称为草庐先生其名实之允称矣孟周其迪光前烈也哉孟周谢曰先生之望我至矣谫焉末学其能底于是也耶予嘉其言让而有礼也记诸亭上而去 　　梅堂记 　　东南多竒葩异卉求其铁心石肠凌厉于风霜雪月间莫梅若也是以君子比徳焉书称若作和羮用汝作盐梅其取譬精矣后世名臣贞士若何逊宋玉林逋之流模写而形容之非夸大其词以炫耀流俗也葢其心意所适有至理存焉乃若堂构基图祖孙相继手植所存恭敬弗怠亦足以观世泽之深厚永久矣鳯阳府寿州儒学正潘先生怀玉世为三山阀阅葢宋太师河南郑王美之后由郑王而下峩豸台端相继号四叶中丞传及数世曰征曰衢者在祥符间聮登进士第有司号其乡曰二难里曰同荣又传及十有八世讳继贤字彦能号梅堂处士者则怀玉先大父也处士生于咸淳末年入元以先世为宋显官杜门求志不嗜仕进尝筑堂三水上而对麏石山控引形胜种梅百本巾屦逍遥吟咏自适今去处士数十年根深本固而梅堂故无恙缙绅之士过其下者为之徘徊顾瞻而不忍去想夫晚节岁寒万木僵仆正人心永保贞固之时也而梅作其花皜素呈露固有以见阳春之泽无有间断宁息矣天日卓午鸟语风微传杯索笑芳馨静幽天地造化之心于是乎在矣梅乎梅乎处士其有得于兹乎怀玉以处士嫡孙之贤封而殖之升堂肃躬顾盼流睐灵游燕娯锡兹祉福其可量哉唐李徳裕自着平泉记以为坏一草一木非吾子孙况祖考神明道徳之所在者乎然则保有先泽与其家相为无穷在怀玉有不容辞矣予家居四明去闽中为逺每従缙绅论东南文献故家于处士毎想其风范而以生晚不及亲炙为恨今越在淮海与怀玉同在斯文安得抠衣上堂心领神会于暗香疎影间耶是为记 　　竹林庵记 　　永嘉金氏代为儒族其始祖宁甫氏在宋时自闽之赤岸来居平阳金洲以积善有名所居东南厥地爽垲野水分流林麓掩映遥山迤逦起伏如龙虎如象如龟如鳖如琴如几如珠如印皆在逺近数十里间以曾杨之学揆之信为风气所聚由是増土为垄潴水为沼环以松栢杂以荷芰清颷徐来香气■〈芬上羽下〉勃仰高俯深孔乐斯土以窆以竁是为始祖之藏尔来二百余年矣元至正末所在构兵郡将缮修城郭士卒樵采不禁合抱之木为所伐者八九金氏有谷汶父者聚族谋曰斤斧之祸乃至此乎众心为动相与出资财赂之得还故物遂命族人伯贤督工构屋三楹列为两庑外置庖湢旁储祭器深广高下悉如其度别置田若干畆以供祭祀岁时殷荐家聚族于斯乡缙绅大老叹羡称慕以金氏不乏人焉以其地多竹扁之曰竹林庵云洪武十三年夏四月谷汶之子寿以俊选为国学生试艺高等授鳯阳府光州固始县主簿以其家君命来求为记予惟礼莫重于亲亲尊祖所以重本亲亲之至也谷汶其知所本者哉周礼家人凡祭为尸汉制定为上陵食举之仪下至公侯士大夫家皆得有事于墓墓也者体魄之所藏也墓之有祭尚矣然非有栋宇之制其何以肃位奠之诚哉且墓必树木种木者期之于百年之前用之于百年之后谷汶念其始祖之手植在我后人培而植之而不忍用之也然而事变之来势莫能遏幸而购得于军旅摧挫之余择其礼之宜事之可者行之亦足以慰始祖之神矣矧夫华构翚飞林泉美观灵游宴喜者哉想夫霜露之交少长咸在自谷汶一身观之有伯叔诸父焉有子姓羣従焉樽累酒醴之馨俎豆菓殽之荐洁盥兴俯其中仪式精神血气之交肸蠁幽冥之格固有如见其笑貌闻其容声者矣享事既彻饮福荐胙或有倡言于众者曰祖宗余庆庶其在此诗书礼义之遗堂构菑播之责其保有弗坠矣至于患难贫贱有背礼废恩者乎彛伦日用有见利忘义者乎闻者惕然惧耸然悟黾勉用力不辱其先矣此固谷汶之志也岂徒谓万竹之林立以为一日游观之乐哉昔者诗人作淇澳之诗美卫武公先师子曽子赞以为盛徳至善民不能忘金氏以竹林名庵慨思先徳信乎其不能忘矣子子孙孙弗替引之其不在兹耶予忝同淛产兴教淮山间金洲之胜为向慕兴起异日幸得一至其处咏歌猗猗之间亦云幸矣姑为之记以遗寿使刻之山中以传之寿清修俊迈种学绩文见用于时如木向荣金氏始祖之泽殆未艾也 　　兰亭记 　　草之种类不一惟兰以国香见珍易言同心之言其臭如兰春秋传言梦兰离骚言纫秋兰以为佩夫其一草之微见于经传若此得非芳香修洁类君子之徳乎自世好不明熏莸莫辨珍萧艾而薋菉葹者天下皆是也其孰有重夫兰者哉君子则不然于其先世之所好者培而植之先世之徳斯在矣岂徒采芳挹馨以资耳目之娯哉鳯阳府颍州学正括苍叶先生主善老成问学之士也其先在宋时有名贺孙字味道号西山谥文修者官至殿讲以考亭高第著书立言道徳闻望称于一时至其先大父肥遯先生当宋革命时手植崇兰号所居曰兰室下帷讲授学者多出其门后五十年而主善克承厥志仍以旧扁揭之梁间后进之士过其下者如见肥遯主善既来颍阳求予为文记之夫前人之灵在天其芳馨之徳固已被之人人矣后之人不嗣而承之则前人之徳亦将湮昧而不明矣譬如兰焉自根而茎而叶森然而倩秀郁然而芳茂雨露之滋以生以息熏蒸秀彻芬芳至今而不絶庶几其徳之似矣然则主善其迪光前烈者哉世言与善人交如入芝兰之室主善典教颍阳其以善淑诸人多矣况于周旋交际者哉异日名列缙绅升之兰台署之兰省所以仰其风仪被其容接者奚止今日一室之内一席之间哉予家四明山中尝独行崖谷间比兰为贞人逸士踌躇眷恋至不能去闻有生于海上普陀山者尤芳酷可爱毎使人涉险求之不啻金玉也今越在淮海芜荒茅塞其能忘情于中耶安得与主善从容是室之下泛九畹之光风作猗兰操授琴鼔之发怀古之一慨哉姑书以为之记 　　萍轩记 　　水草之产非一独萍也泛然无根着岂造物者之偏也耶世之君子去乡里逺亲戚者毎取以自况其心之所适意之所得胡可以浅近观哉姜君孟起好古博雅士也少家越之新昌侍其父羽仪先生游呉为东南都会声明文物之盛耳闻目覩者不可胜纪矣际今圣运遭家多艰自呉中来鳯阳怀逺卜居荆山之麓覆茅缚竹为燕息之所扁曰萍轩予尝过焉求其所谓萍者无有孟起谢曰吾年四十余去家二千里由越而呉而楚徘徊展转若浮萍随波上下而莫适所止也夫君子素其位而行不愿乎其外吾萍梗之踪得此以寄其身之所安足矣去住天也何敢必哉惟静以俟之耳以萍而辱吾轩自吾之出处言之非有半池一水浮青点紫可以凭栏槛而纵心目也予应之曰子可谓托物君子矣夫寓物而不拘于物士君子所以乐其天也屈平之于兰渊明之于菊濓溪之于莲岂直以芬芳艳丽之为哉葢其物理之适与造化相为流通尔萍虽微物亦气化使然者即其飘荡留连随所在而克遂夫生生之妙殆有若君子无入而不自得焉观物察理者宁不有得于兹乎乃若心融意会物我两忘视夫天地上下皆我室我闼也曽何根蔕之有此固孟起命名之意而世徒欲以形迹求之不亦过哉予家四明越在海上亦泛萍者也与孟起相遇于淛产为同乡于斯文为同志论辨往复亦足以释羇旅之怀矣异日幸渉江东归或得萍实献诸是轩之下孟起剖而食之其甘如蜜斯有以信吾昔者先圣所言矣因书以为记轩在荆山为楚卞和得玉处南则涂山大禹朝诸侯之地其下长淮直走东海云 　　拙守斋记 　　四明王先生汉章卜居舜江上扁其斋居曰拙守前天台刘公羽庭着记而信安汪公（阙）会稽杨公铁崖或述之赞或勒之铭于拙守之义无余藴矣先生佩服其言端居静念朝夕经史且取曽伯祖尚书公曾祖常博公遗书手泽玩诵而肄习之于性理之微文章之懿典故之详莫不究其源委订其指归凡世之华采相胜巧伪相倾诪张变幻以堕名败节辱先丧家者视之若浮云然际今圣朝有司强荐起之入京师两以母老辞归洪武初年以博学召试既中选力辞归养明年复召覆试得知英山县事既到任以旧扁揭之楣间士大夫过者谓之曰公今有民社之寄簿书期会将奔走不暇顾欲以拙守之不亦疎乎先生曰巧而能为不若拙而能守吾天性本拙将守之终身矣催科刑政莅官临民以拙守之民茍如吾之拙宁有犯礼非义之患哉吾幸以拙守其先泽得至于此赖天之灵获归丘垄保其遗绪全真养素以终吾天年斯亦不媿夫拙矣予闻而韪之曰是其得守身之本者哉昔者南轩张子曰士病于不拙也久矣而考亭朱夫子亦曰拙者顺其理而不去也拙之时义大矣拙之守道之守也可舎而他哉先生之守也非有田园第宅之守也亦非有金玉宝货车马服乗之守也従容乎仁义涵咏夫道徳循其自然之正安乎固有之天使累世文献引而不替岂非古君子之用心哉乃使学优而仕将使百里之内淳古敦朴跻乎仁寿之域如无怀葛天氏之民焉斯有以见其所养所存矣且夫圣门之学曾参以鲁得之王氏诗书之传先生守之以拙庶几于参之鲁乎抑闻之博学名科古以待天下异闻之士宋宝佑开庆间尚书公常博公兄弟继登是科世以麟鳯目之常博公早世惟尚书公岿然为馆阁冠冕尚书公厚斋先生也自尚书公四传至先生复以博学出宰畿邑斯固拙守之明效也使得进司纶綍如公登两制三字之选表章仪法如公在夕卿宗伯之列据事直书如公之于实録起居直词正色如公与二三执政论事大廷名遂身退如公之著书满家传之天下后世斯所谓绳祖之武者矣拙守云乎哉念予懵学无闻其于自守葢汉阴抱灌之具拙于所用不免为浮俗所诮然与先生有同乡亲契之厚庶几志同道合焉者故为着其说如此用以志期望之私云（汉章答云承着拙守记文尤深感佩至舟中细玩中间论议抑扬发明拙守二字无余藴诚佳作也且博学一科古以待天下名士旭忝窃是科非独有愧于古人抑深有愧于先公而又愧于当世斯文多矣复承録示遂初老人志铭中间叙事及荅文清公濓洛闗闽之语似非老阙之辈直理吉氏家传诚史笔也使当时史迁见之亦必低首许与） 　　荥阳外史集巻七 　　●钦定四库全书 　　荥阳外史集卷八 　　（明）郑真 撰 　　○记 　　豫斋记 　　忠翊校尉漕运庆绍所工户韩侯将名其斋居之室取连山易筮之得雷出地之兆筮史曰吉是其繇曰茫茫堪舆至阳发舒君子得之利厥攸居动无不顺佚乐舒徐悠哉优哉造化与俱斯其为豫之义矣乎于是以豫名斋而属记于予予谓圣人作易以前民用有象焉有占焉侯以象占而定居室之宜其有得于圣人作易之旨哉予尝读四圣之易而以连山参之则知造化之理载诸简册者一而已矣豫者安和恱乐之名豫之为卦上震下坤一阳居四而五阴随之有豫说之义焉侯之于是斋也温清之暇终日宴坐心念澄黙得夫坤之静者也及其事为之际则发奋果毅期于必行是又得夫震之动者也静而动动而顺顺而成其为豫何如哉虽然豫固以说为义矣然溺于骄肆则鸣豫而致凶失于中正则盱豫而有悔之二者侯固无是矣其尚慎其诚矣乎九四之爻辞曰勿疑朋盍簪葢以至诚不疑则同类合而従之其为豫葢无大于此者然则侯之斋居葢不特为一已之豫而已其必将由已而致天下于豫者乎以是观之筮者之言于是为有征矣连山之易岂欺我哉侯名（阙）字（阙）昔受知于今丞相康里公以千夫长戍于瓯粤间遂以功升读书有文章幼尝受易于乡先生骆君伯善先天之学心传面命故予敢诵其所闻者以谂之是为记 　　方斋记 　　莆田吴先生义孚年五十余龎厚老成学贯经史而尤邃于书隠居深山中杜门立言以自见乃洪武壬子有司敦迫就试闽省遂领荐书计偕春官中书省臣议以中都兴龙之地教职之重宜使进士为之于是先生来为鳯阳府学教授既至日进诸生训以性命道徳之说退治一室寝席其中织芦以为葢障架以横板上下书史旁设几案置觞豆之属外编竹为篱植丛菊数本客至对坐清晤有酒辄醉不吝也尝曰兹室虽陋然审势面阳位正而方正吾儒者居之且吾尝以执方忤物而不变也将守此以终身焉于是扁以方斋而命真为记夫方者圆之对方圆规矩之器也天下之物举不能违之然圆凿方枘昔人固知其龃龉而难入矣况夫后世俗尚之趋其有不喜圆而恶方者乎且夫士之处世不过言行动静四者而已随时而圆转之其有合于理者耶有人焉立心以正守道不回言行方也动静亦方也不偏焉不倚焉顺理而行之功名富贵死生祸福不以为欣戚也君子之道孰有加于此哉先生累世科第有司尝表其里曰桂籍宋时为太守者五人有万石君之号曾大父珤由进士通守潮州北兵至守节死义大父请学上舎生值宋社移隠居不仕国清湖灌溉一郡淛省平章乌玛喇欲湮为田上舎慨然争之累年湖得不废虽时异事殊民至今称之父柏字庭坚号石亭布衣儒素克守先业先生七岁失恃石亭令就外傅见其记诵喜而谓曰吾家诗书之泽其在兹乎不幸石亭即世先生年方十五有持家之责至二十有九厉志发愤师郑先生献可林先生学矩以及丁先生文逺学矩元进士知福清州冈孙之子文逺则其高弟也问学渊源葢可见矣今以教席之尊任斯文之寄而所以自处者如此可谓不负所学哉唐次山元公尝作惠圆先生喜方而以名其斋居其何愧于古人也耶抑又有说焉易曰直方大不习无不利夫敬以直内义以方外君子所以法坤道也敬义既立徳斯盛矣何假于习而后利哉先生取义于方其善于用易者耶真忝教于淮托在下执而亦以不能刓方为圆见诮于众先生独咻噢之奬厉之葢志同道合有如此者属笔纪事不敢以浅陋不文为解先生其尚有以教之哉 　　约斋记 　　松江陈氏为巨家名族自其先世尝以好义称于乡里名布字孟敷者年几四十清慎修谨而种学绩文不倦不怠早尝受易于嘉禾鲍先生仲孚洪武六年以儒士征试吏部中选授宿州儒学正宿为汴泗要冲自金宋以来为用武之地际今天下一统文教聿兴而宿为中都畿甸孟敷讲授之暇退归所寓端居静念人莫窥其际自题曰约斋云予尝以使事过焉叩之曰子何以约为哉孟敷曰吾自志学时尝欲推已及物斯文之过我者得用其情焉然事至物来必裁制品节而后可故字孟敷而以约名所居敷有广博之义约有要束之义二者葢相须也今因于羇旅所谓约者非向之约矣予应之曰是何伤哉亦足以见子之志矣夫守约而施博者善道也天下之事宁有约而失之者哉是故约之以礼约之见于行也博学而详说之约之见于言也言必以约则有纲有要不泛然以无统行必以约则有规有矩不侈然以自放约之时义大矣哉孟敷年壮力强心存惠济交接应酬必以其礼而忠信笃敬见于日用常行间殆易所谓纳约自牗者耶乃今以教席之尊任斯道之重将使成人有徳小子有造其于名教信非小补也异日升之馆阁进诸廊庙将见学之所及徳之所施大有以慰夫民生者非徒简俭穷约之谓也虽然君子之徳当论其世孟敷居家时尝事其从父充之先生充之亦明易学两领乡荐元至正末年张士诚据吴中分兵畧地松江充之散家财聚义士与官军相犄角及敌战屡捷同里有背恩反噬者引敌兵为内应充之兵衂家毁仅以身免省宪交章论荐得授江淛提举入圣朝知和州事归老于家以卒予家海上时尝书其事比之辛谠成败非所论也夫善善及其子孙况其节义之着足以裕夫后人者耶然则孟敷岂终约者哉并书以为记 　　常斋记 　　括苍王景彰先生教谕怀逺县学治其斋居之室以蓍策筮之得易之恒筮者曰吉恒者常也久也常故能久久则悠逺矣且恒刚上而柔下雷风相与巽而动有恒久之义焉于是以常名斋而求记于予夫天下之理亦惟其常而已非其常则为怪为异为变徒以骇耳目之观聴奚可哉子不观诸宇宙间乎日月星辰之运行山岳河海之流峙四时之行百物之生形形色色厯千万年无有差缪不常而能之乎人于其中贤愚贵贱固有等差而彛伦日用之须修齐治平之要岂外乎是常者哉书曰彰厥有常而子思子于中庸之庸以平常之理言之而张思叔座右铭亦曰常徳必固持噫常之为义微矣哉景彰世为括苍儒族而清谨好修力学不倦为古文歌诗皆典雅蔚赡可喜洪武壬子以文词领淛江行省乡贡进士荐书计偕京师选部将奏以官力辞不得遂领怀逺教职以去怀逺鳯阳属邑涂山禹会之地兵燹以来学校之事有所未遑景彰既至而馆舎萧然在学子弟皆复业之家樵牧童竖迫于有司勉强应命从师授业之诚无有也景彰曰吾惟尽其职焉耳昼夜程督不见有不堪之色人以是敬惮之斯其有常之吉士而得于易之恒者耶视夫好高立竒索隠行怪以钓声名取利禄者相去何逺哉虽然恒卦之九三爻辞曰不恒其徳或承之羞上六振恒凶所以深戒人不能固守其常者国家文治大兴菁莪乐育之盛前古莫及景彰皋比之席已越三年将使久于其职以遂责成焉者无以轻动为也传曰肆成人有徳小子有造古之人无斁誉髦斯士于景彰窃有望焉景彰曰筮之言信矣抑或子之说其亦有以教我乎于是乎记之 　　树徳堂记 　　传曰民之秉彛好是懿徳徳者人心所同得也而书言树徳务滋者何哉夫树徳犹树木也晋人谓十年之计树之以木百年之计树之以徳夫其坚固而不拔则盛大而无穷徳其可以不树矣乎四明韩氏出自高阳有字君垕号妙心居士者由定海徙居郡城以勤俭致产业天性孝友好善乐施尤向慕佛乗年六十有三而终有子二人长惟善次可善克承先志益大以振惟善有子二人长懋简号节斋不乐仕进淛省两以庆元幕长荐不为就次懋和号务斋由庆绍海运千户三转至海道都漕运正万户积阶由忠翊校尉至奉议大夫奉议贵为三品有司奏当疏荣二代于是妙心赠中宪大夫追封高阳郡伯惟善封太中大夫高阳郡侯其职皆以海道都漕运万户云圣运肇兴懋和以闲良谪居汴梁郡侯与长子懋简力贡赋以奉有司尝奉命旅朝京师拜伏奉天殿下面闻圣谕赐酒食以归恩意醲渥夙兴夜寐用图报其万一噫非树徳之极其至是乎予客居中都郡侯之孙名中字允传以书来言曰韩氏世泽非一日矣先曾大父郡伯善庆之积大父郡侯遵守以至于今若子及孙之盛先生有以知之先叔祖可善翁扁其堂曰树徳蒋先生徳纯者实为之记藐焉弱息无所肖似亦欲取以名其所居幸先生为执笔焉夫君子之于人论其世而已论世者不于其人于其徳徳之树也如甘棠之勿翦嘉树之封植斯可矣使夫怠惰放弃弗树弗艺芜废而茅塞焉至于雨露之养人事之不齐或偃以拔或撼以摇其能有所获也哉若稽前史韩以国氏汉唐及宋为将相为牧守为名儒士大夫先后相望其年代之逺谱牒之殊不可攀援而强合然泝源穷委所以兴怀先哲垂裕后昆者可不思所以生息而蕃衍之乎昔端明苏长公铭王氏之堂曰郁郁三槐为徳之符树徳之谓也夫树木者常待其熟树徳者亦待其熟木之熟徳斯熟矣徳之熟徳其可胜用哉允传气貌清修循循谨饬读书工文辞溯妙心之传已四世于是勿替引之自根而干自干而枝而叶广大高茂可几矣传曰绳其祖武受天之祜于允传切有望焉予既书其所以以示鄱阳周先生克复先生曰某以先左丞玉雪公使命淛东知鄞有韩氏久矣然微先生之文不足以发之因用古篆法题诸篇端且扁其额揭诸楣间云 　　慎独斋记 　　国学生严陵王以宁奉上旨赐袭分教中都之属邑之临淮邑大夫乐侯瓒命父老考古者党庠闾塾之制为之建学率子弟二十余人事之以宁朝夕讲授不倦既闭门不与物接端居静念深有得于先师曽子子思慎独之说喟然叹曰至矣哉圣门传心之要也信矣哉理欲善恶之几也可不思所以用力哉因以慎独名其斋居而求予着记昔者儒先之论详矣尝试以其说身体之平居暇日燕坐寂然融心会意湛然如太空明镜天下之物不足以动之而其好善恶恶之诚存养省察之实固已黙具于中矣或者事机之来势会之乗一念之发或有不谨而幽暗隠微之间少不致察焉则不免于自欺之蔽而其离道也不既甚乎是虽人所不知而其手指目视亦不可掩矣以是而曰吾将以慎其独也繄孰信之哉今以宁之居是斋也扁焉而朝夕观焉则其遏人欲存天理诚中而形外者不徒一时为然而时时皆然则不必乎不睹不闻而始有所谨矣精义入神气象具见小而扫洒应对外而出门使民大而天徳王道之纯亦不已功用所及言语云乎哉诗曰潜虽伏矣亦孔之昭独之不可不慎也如是夫子尝有言曰世之学栁下惠者未有若鲁独居之男子而后世亦有借此以明慎独者以宁气温貌恭在乡党循蹈规矩入成均以明经中高选博士先生称之是固能心曽思之心于数千百载之上矣岂止鲁男子之学栁下惠者耶予家东海上朅朅而来块然独居虀盐薪水朝不继夕而清苦自甘于今三年窃尝儗古盘盂之戒书其辞于室壁曰慎厥止汔小愒相在屋漏尚不愧书于枕席曰梦寐处罔或愆明灵司之眇幽玄书于户牗曰仁为枢义为阈敬尔威仪慎出入乌乎兹言予其勉旃此皆慎独之要也因书以遗以宁庶几相与警惕以无负名教矣乎以宁斋居在清流门水帘洞南昔传有蜀卒自青城山来访求水帘先生者葢古仙遗迹云并书以为记 　　自省斋记 　　真年十余岁时挟册侍先处州教授侧先教授谓真曰志士之为学当有其要为学之要其惟自省矣乎昔之日孔圣之道传之曽子三省之功不以一日废也今去圣门数千百载其能有学曾子之学者乎呜呼汝勉之哉真服膺先训至今凡三十年然而一日之间事至物来是非取舍忤于理者多矣反而求之其能不愧矣乎洪武六年夏五月忝以淛江进士典教于中都畿邑而天台呉叔祥氏以谪居密迩尝过而访焉叔祥方以讲授为业草斋数椽仅庇风雨丱角之童劔侍林立叔祥端坐其中起而迎之如旧相识従容言曰鸩毒生于宴安徳业成于忧患古之人未尝不致谨焉往吾自东海上来居濠梁计其道途所经余二千里鱼鸟与东海邻饥渴顿踣者数矣今幸而就衽席之安得与二三子朝斯夕斯以从事简册者斯文之幸也其有所惕厉矣子因以自省名斋子其有以教我哉真闻而有感焉窃意叔祥庶几有意于学曽子也夫人所以立于天地间而为万物之灵者以有是心也心之在人谓之有物则不可以形像求谓之无物则其日用常行亦无非心之所为而已一念之间善则交修过勿惮改审乎天理人欲之判囿乎流行赋予之中斯其为自省之道矣哉叔祥南冠之士北来于兹悄焉羇旅常情匪堪顾方以反身修已为进徳入道之域其志行不可尚矣夫濠梁国家兴王之地贤才之所聚车驰辐辏叔祥志学如是有司固将转而上闻矣真老病骎寻简编荒落而趋庭日逺无従是正方将与叔祥究竟曾子之学殆恐公交车之召敦迫上道非老生所能挽留也 　　立志斋记 　　鳯阳府学楚生闗家居中都之道门前望独山后睨长淮城郭之高大宫阙之壮丽一寓目而尽得之予与教授莆田呉先生义孚同在斯文尝以公府期会往来二十里间过其庐为之憩息生之父谷石翁谨悫笃实而尤切于教子出酒馔相劳苦先生谓予曰吾忝教职无补事功弟子员若生其几乎号其斋居曰立志俾予记之夫士之生以桑弧蓬矢射天地四方示夫志之所向也自髫而童童而冠有成人之道焉成人之道非立志不可也志之立则事必成功必遂不尔其不至于頺堕而委弃者几希且生不观诸射乎张尔弓挟尔矢彀满而发不至于中的不止也生之立志如射之志的斯可矣常存于平居无事之中不离乎困穷患难之际夙兴夜寐弗忘也安荣顺适弗堕也志茍立矣则自格物穷理处事接物以至于齐家治国平天下无所往而不得矣孔子十五志于学又曰志于道而孟子亦曰持其志生知亚圣之资犹若是况学者乎生清修明敏读书解义音吐清畅学为词章亦时有可观者以是日求其未至其于道也孰御国家诞兴文治以诸生进者不次超擢为御史为部郎为郡守为承宣布政使者先后相望生既有志于学异日进之朝廷所以烜衣冠之华耀袭簮组之光荣者其不权舆于此乎诗曰肆成人有徳小子有造生其勉乎哉予不敏不文辄因吴先生之言而为记之 　　不贰庵记 　　同郡周舜言氏隠居城东偏一室数楹窻明户虚阳光交映外有山石高一二丈许若戈鋋搜疏玲然珑然■〈石含〉然呀然萃而聚之培以沙土植丛竹数十本间以幽葩异草雅淡静素芬芳清洁有林野之趣舜言屏絶人事挟策之暇静居黙念间以微疾亲岐黄之书既心定神完觉恍然自得者乃号为通一子而其所居曰不贰庵云以予有交义之厚求执笔为记作而言曰甚矣子之善于立名也夫一者数之始二者所以配夫一也一者竒而阳二者耦而阴天地生成之数也自一而十十而百百而千千而万亿及于无穷而卒归于一也故天下之理一而已矣宁有贰乎哉子不观诸天地间乎日月星辰之运行阴阳寒暑之代谢山岳江海之凝聚流溢鸟兽草木之飞走生植与夫礼乐鬼神之奥器用度数之详自然而然而不抑之使然者其非理之一也耶葢万物各具一理而万理同会一心故即诸物者即诸理可也即诸理者即诸心可也心即理理即心通乎理之一者由其心之一也通一则不贰不贰则不杂不虚伪不间断如是则自吾身而推之家国天下事至物来皆一以贯之而无碍于其间矣是岂非善学者欤虽然一也者诚也不贰所以诚也书曰善无常主恊于克一所以言诚也而先儒朱子者着敬斋箴亦曰勿贰以二勿参以三亦即所以为诚也诚之时义大矣哉诚故不息不息则久久则专乎一矣专乎一则其不贰也可以终身矣尚务其诚矣舜言闻之谢曰先生之言良是哉佩服书绅可矣遂书以为记 　　去非轩记 　　同郡蔡景和氏年三十余性资明敏仪矩洁修居于郡城东北厢近郑魏王故第王在宋时以甘盘旧学身相理宗端平之政号称元祜今其园池废为墟市而犹以郑氏得名景和居其间有冠带之遗风当海宇清平晏然自适泛观经史究古人立言行事而有得焉踵门谓予曰天理人欲同行异情谂其是非而取舎之吾未之能也窃有志焉将以去非名轩可乎予应之曰可哉夫人之生也得天地之气以成形五常之徳莫不具焉浑然至善而无有驳杂也大中至正而无有偏倚也初何是非之云哉自世学不明人心锢蔽喜怒哀乐之发声色臭味之交固有汨于形气之偏而忘其徳义之正于是昧者日趋于非而莫知所以为是者矣圣人忧之本之以仁义节之以礼乐刑之以法度使其就是而去非者于是为至是故非法不言非道不行则夫子告曽子以孝亲之本非礼勿视非礼勿聴非礼勿言非礼勿动则夫子告颜子以克已之功颜子去圣人未达一间曾子亲得圣道之传而其授受之际指是为则所以遏人欲而存天理者其要莫重于此矣景和于是而用力焉其亦庶几矣乎虽然善学者持久之功一日之间事物之来千态万状是非取舎之心少有间断则混淆错杂而利欲従而蛊蚀之矣然则如之何其诚矣乎诚则明明则久久则是非判然矣推之于日用其于道也孰御哉景和闻之曰子告我以圣贤之学吾殆自是而有进也耶请书以为记 　　荥阳外史集卷八 　　●钦定四库全书 　　荥阳外史集巻九 　　（明）郑真 撰 　　○记 　　东园庄记 　　松江黄氏世有隠徳至仲瑱先生以老成浑厚之资道徳文章名满淛右在先朝以易经三领乡荐缙绅士大夫若蜀西虞文靖公金华黄文宪公尤敬礼之值世事既非迄于不用圣运肇开谪居临淮即锺离子古城南相地一区斩茅葢堂挿竹成篱艺蔬成圃凿荒涧以供饮犂荒畆以供食客至酒殽随所有尽欢而罢一榻就睡不以形累也旧所蓄书数千卷日坐堂上与其子立敬讨论相为师友其同乡故家子弟在丱角者求为击蒙亦欣受教育之其所居地旧名东园里且扁为东园庄莞尔笑曰吾其为东园公乎于是立敬致其言于真且请着记夫隠显异途行蔵殊致登廊庙者溺富贵而不返入山林者甘贫贱而不悔夫随时取中无入而不自得焉者贤士之所以自处也先生非仕非隠而优游従容庶几于全节完人矣世之刍狗营营乍起仆变灭者不知其几何哉昔西山先生蔡公元定且贻书戒其子曰独行不愧影独寝不愧衾儒先君子处世律身有如此者先生年逾七十家在大江之南而贫不忘道老不忘学去古人何逺哉国家子育斯民劳来安集咸适有居若先生者返诸吴淞与三髙士神交千载殆恐东园之胜不得专有矣传曰时止则止时行则行先生之谓乎真为儿时黙诵先生科目之文岁月云迈华髪骎寻眇焉淮海之乡幸得相见屈行辈为忘年交先生之待真者厚矣执笔纪事其何敢当哉腼颜泚额用以复诸先生云 　　东涧草堂记 　　临淮鳯阳属县葢古锺离子之国出县东有古城春秋成公十五年晋士爕会吴子寿梦昭公四年楚箴宜咎城锺离即其地也由古城复东行里许涧水横截而清驶激越白石磥砢明彻可数架石梁以渡名五里桥桥之左厥土燥刚而磅礴广厚南望定逺诸山髙下起伏若屏幛之环几席之奠也松江夏氏士良系名谪籍得而乐之构草堂以居耕田饭牛温饱仅足暇日取古金石遗文阅之实与世相忘者焉士良汉四皓黄公之裔其先自吴徙华亭儒素起家以好义称乡里朝廷旌表其门至士良葢四世矣勤俭自厉克振先业而折节于名士大夫间尤以文字著述有声时境内承平富家巨室雄豪相埒彼其峻宇雕墙被文锦绣而金玉钱货谷粟布帛足以极耳目口体之欲粉白黛绿者争妍取宠日与市井游酣纵风月间士良虽在亲戚故旧藐若途人曽无一毫喜戚加于其心者物换事非天涯流落有过草堂者谢愧焉累累然依依然低首下心索莫罔措士良常笑语予曰礼义亷耻士之所以保其身也世宁有是者耶予释之曰士君子安于义命之正无所往而不自得焉立身一败万事瓦裂可不知所重哉士良累世诗书所守所养一归于正谪处不异家居向在富贵不知其为富贵也今在贫贱亦不知其贫贱也视夫奢淫自纵丧败相寻展转顿踣卑污茍贱而不耻者彼何人斯且夫地以人而胜君子之于世不求名而名随之况其燕游之所在人有不可忘者耶士良之居于此四方之人来者往者遇而憩息焉者视东涧之水益有光矣昔者周颙之居钟山杜甫之居成都皆以草堂名二公之出处进退兹不复议观士良之自处与其所以处人者如此可不愧于两古人矣诗曰维其有之是以似之士良之谓乎是为记 　　东轩记 　　鳯阳古禹会之地今天子以王业所基定为中都先朝将相大臣多奉皇居前参知政事方公卜宅旧城于其地东偏斸土树楹植以修竹藉以芦而茅覆之穴墙壁以成户牖甃瓴甓以通径隧幽花芳草杂然前列内设几席庋书史图画披玩讽诵朝斯夕斯于以舒愤懑而挹幽爽者焉一日公率众客落成从容言曰大明生东天光之普照也万水朝东地势之下趋也天阳也地阴也阴阳之理有固然者矣且东者四方之首于四时属春于五行属木于五常属仁于八卦属震世之辨方所分位置必以东为首称东所以受生气也吾以东轩命名可乎真起而释之曰此自其迹而言之耳由公之心葢无适而不可者奚以方所位置为哉夫身有定在理无定在理存诸心心者身之主也今夫以一身之微居一室之内视之若块然矣然而心与理融意与神会四方上下皆吾一举目一举足之间是非取舎惟义之从不以贫贱富贵而移也死生祸福而变也公在至正间尝预典大藩参大政固尝以天下安危民生休戚置诸念虑矣事去物改委质来归甘与齐民为伍向之功名势位曽不以挂诸口故其居是轩也心澄虑清游观物表葢将等古今于须臾齐得丧于一致仅仅焉寄足一区追逐形迹而指其东西云乎哉先民有言曰用舎无与于已行蔵安其所遇公其庶几有得于圣贤之学者耶众客闻而韪之公起而觞酒数行请记诸壁上公名文敏字存诚故平章越国忠愍公次子尝受经于陈叔夏先生博览善记而尤精于诗云 　　南轩记 　　鳯阳府庠许生志学公敏居临淮县古城之东五里桥扁其读书之所曰南轩予尝过焉笑而谓之曰子欲为南轩先生乎公敏拱手谢曰志学以所居面南故云尔若南轩先生某不能知之亦岂敢望之哉予曰士生斯世其当以圣贤自期耶夫南轩以魏国张公子著书立说传之天下后世载在史册列诸从祀诚非后学所可拟议然其立身行已不过仁义忠孝之实故其于日用间则宅心髙眀表里洞然而勲门相阀曽不以为意入朝请对则正容肃襟从容密勿于广厦细旃之上不以人主意向而有所随顺莅官政则四典大州图上经畧建置事功而宸音涣发嘉其弗忘葢其闻道甚早大本卓然有如此者尝与考亭朱文公东莱吕成公相与论辨往复辑成近思录一书于是志同道合至于无所为而为一说子朱子取为名言惜乎人亡国瘁而有吾道益衰之叹矣夫生于二百载之下去南轩若彼其逺也然想其仪型固有兴起而不已者子言其所言行其所行则亦南轩而已矣公敏世家松江富厚多赀事去物改朅来濠梁文献老成若莆田吴先生义孚同郡黄先生仲瑱天台李先生廷铉皆得以考徳而问业焉退居轩之下黙思静念必有深造而自得者矣想夫盛夏之交天日卓午四窻洞启清风徐来尘坌息而炎郁苏也顾瞻左右图书有秩肃襟正坐悟对古人而心境湛然了无一物于此时也气象何如哉公敏曰某未之能也愿学焉书以为记 　　清白轩记