荆川集 - 第 9 页/共 13 页
明 唐顺之 撰
书
答顾东桥少宰书
某窃闻昔人以名誉不闻归过朋友者谓其实溢乎内而誉不副之者耳非谓本无可以致誉而朋友为之贲饰以私于其好也沈别驾至辱赐手书奉函惊愧窃不自知所以先容于左右者开函读之乃知以陈王二友之故明公过信而不疑耳是二友无乃私于其好故忘其丑而饰成其所长明公亹亹好士故博取于朋友之誉而不暇究乎其实也然在仆何敢当也仆自为诸生时得明公之文而读之虽不能窥其精意然窃向徃焉及从防荐绅间又获闻明公高谊倾海内而求士甚于士之求公且不在古人之后则心益慕之然蓄之数年而不敢通姓名于左右则亦有説夫玉工好玉则昆吾于阗之产非不欲尽而收之然有所不能收者碔砆耳琼瑰碔砆亦莫不欲自献于玉人之前然而有所不敢献者自知其为碔砆耳仆迂戅无能人也过不自量尝从诸友人学为古文诗歌追琢刻镂亦且数年然材既不近又牵于多病遂不成而罢去及屏居山林自幸尚有余日将以防心六籍究圣贤之述作鉴古今之沿革以进其识而淑诸身及牵于多病輙复罢去既无一成则惟欲逃虚息影以从事于荘生所谓堕体黜聪以为世间一支离之人耕食凿饮以毕此生而不敢有觊乎其外盖所自量者审也又何敢以求知于左右也哉即使朋友欲为仆文饰计亦无以过于仆之所自量者矣不知二友之所以誉仆于明公者何语而明公又何从而过信之也此仆之所自愧且惧而不敢当也伏惟明公与世巻舒向也遵晦丘园时也于公一不以为损及出而秉钧轴时也于公一不以为喜然而海内之士方公之退处则皆眷焉望其复用及其既用则皆望其秉钧轴及公之秉钧轴则皆欣然以喜何也仆窃观圣人系易于否泰初爻皆有彚征之説焉至于泰之以隣否之畴祉则皆系之于四四者大臣之位近君而任重者也近世之士愞熟獧巧之习日工而羔羊素丝之节或衰矣而任重之人所指以为才且贤者又徃徃在彼而不在此盖士习既然而示之以好恶者则又然何恠乎靡靡一风也是以虽清明平泰之世而包羞匪人或不胜参错乎其间虽否泰之机未必系此而士习隆污则亦可知必有大人君子任当世之重以身范物离祉其畴以长君子之道而黙消隂邪彚征之气此海内所以致望于明公而非明公不能副海内之望也则如仆僻处山林亦将拭目以观盛徳不徒为知己之私感而已迂踈病废之人本不宜开口及世事纵言至此恃明公之知也惶恐惶恐前辱雄文垂示此明公所以诱诲仆者至深也谨拜教草草作载酒亭一诗用致向徃之懐更希教之
答李中谿御史书
兄之使闽也一年矣辱以书下问者且数四矣而仆无一言之献岂惟素性迂戅自度不能然亦以兄之才力自足办此耳既又自惟以为兄之才力固不待人然屡问而屡无一言焉是亦不免有负相知乃辗转思之竟无所得惟有一事可以少效愚悃而塞下问之勤者则言之适在此时然亦自度非迂则戅也惟兄亮之而已且夫抚按之权举劾最重百官之所以劝惩公道之所以开塞其系于抚按举劾亦最重然而今世所谓举劾者仆窃异焉仆尝备员郎署矣尝得日闻邸报矣或曰今日某巡抚举劾奏至矣仆不问而知之矣或曰今日某巡按举劾奏至矣仆不问而知之矣何也其所举者可不问而知其必藩臬方面大官也其所劾者可不问而知其必通判县丞小官也其所举者可不问而知其必牵朋聮伍不数十人不止也其所劾者可不问而知其必寂乎寥乎才三两人也如此则是贤者尽大官而不贤者尽小官也则是贤者甚多而不贤者甚少也夫使贤者尽大官又使贤者甚多而不贤者甚少则宜其政平而讼理苞苴不行于上怨毒不结于下天下可以卧而帖帖矣而顾不能然则是大官不能尽贤与贤者不必甚多而不贤者不必甚少也大官不必尽贤而贤者不必甚多不贤者不必甚少则彼举大而劾小者无乃大官则足以树恩而小官无伤于任怨也欤又无乃势弱者易凌而根固者难防也欤而其所举所劾之多与少又无乃厚市恩而薄引怨也欤如此则人心奚而得劝惩公道奚而得不塞也虽然固亦有藩臬方面大官而不举或反见劾者矣尝骇而问其人焉则是非能劾藩臬方面大官也亦非其人之果不贤也或负气倔强不善曲媚者也不然则受人指嗾为之快忿者也亦有通判县丞小官而不劾或反见举者矣尝骇而问其人焉则非能举通判县丞小官也亦非其人之果贤也或多援善鑚最有力者也不然则其亲与故也如此则所劾者纵非小官则必负气倔强与为人快忿者也所举者纵非大官则必多援善鑚与亲且故也然则人心又奚而得劝惩公道又奚而得不塞也由此言之为抚按者固不得以能举人能劾人为荣而必以举劾之不称为可惧矣今兄之所属其为方面大官者谁乎其为州县小官者谁乎仆固不知也贤者多乎少乎不贤者多乎少乎仆固不知也而为是多口者亦据素所疑于人人者言之耳然以兄之志刚而识明秉正而嫉邪固必不同于人人矣必能示劝惩而彰公道矣又何借于仆之言乎然仆之为是言于兄亦非欲兄之不举大官不劾小官也非欲兄之所举必少而所劾必多也大官果贤矣或矫而不举亦私也贤者果多矣或避收恩之名而欲矫之以少举不贤果少矣或沽澄清之誉而欲矫之以多劾者亦私也虽然以为莫如精举而慎劾则劾者固少而举者固不得多矣或曰举劾皆少则是善有隐而不章恶有防而不屏也是不然矣夫天下中人多而其最贤与最不贤者少矣举劾所以出于常格以待最贤与最不贤之人耳若夫小善小恶则固有考语矣又何虑善有不章而恶有不屛也故仆以为莫如精举而慎劾兄意何如一言之献如是而已惟兄亮之刘实夫已葬否葬时已有铭否如未有铭吾軰虽不文然以交防相知之故亦当强力为之兄北上时可问其家取一行状携来何如种种曲不能多谈惟俟面既
与周中丞论项守书
数辱惠书教督以所不及深感知爱无量仆自去嵗移家至阳羡与世益踈濶此昔人所谓懒与病相成虽仅守固陋不敢坠失至于读书穷理冀有新得则甚不能也其何以仰副明公教督之勤耶知愧知愧兹啓仆友人有项乔者其人温雅纯实虽自处若谦退而其志常欲为古人虽其貌朴野而其中实耿耿然虽多卧疾若不任事而实蹇蹇奉职不肯一日尸乎其官仆于交防中知之最深而资其切磋之益亦最久矣又自罗翁当国为缙绅所辐辏而永嘉之人根株附丽攫美官鼔声势者尤众乔与罗翁又有葭莩之亲乃独泊然自守不乱于羣甘心隐约不觊非望然此士人居身之常不足以称乔而乔之不苟大率可见也此不惟如仆軰与之素交防者能知乔而士夫亦多知乔者夫以仆素辱明公之知则固可以荐人而不为僣以仆知乔之深则固可以荐之于明公而不为党自乔在属下二三年间仆不敢以一字称乔于左右者岂仆过避嫌疑使乔之名誉不通于上而归朋友之过于仆耶窃以为明公精鉴近世希有又素以汲引人材为心而乔之为人必能在处有所树立则明公自将知乔而乔自足以受知于明公又何借乎仆为人媒也昨得邸报见明公荐三郡守独不及乔则始怃然异之既而思之何仆所料之不中耶岂乔之失其故歩耶或乔之防靖宜于郎署而不宜于郡守耶抑仆秪见乔前日之善而明公秪见乔今日之未善耶不然则或有间之者耶不然则以明公精鉴照物无遗而乔也日夕在左右而独不得借余光焉岂其命耶夫人情翻覆不常旬日异态固有匿情为善而后或败露者矣亦有始虽强于为善而后不免改节者矣仆又何敢以四五年前所见过信故人耶虽然乔悃愊可信人也以乔之素能蹇蹇奉职则其为郡守不肯阘茸或可知也以乔之素不肯奔竞以觊非望则其在郡不肯自污或可知也又未敢以过疑故人也虽然仆所取信者明公之鉴也明公之黜乔而不举必有説也则是乔固可信者少而可疑者多耶果饰于前而壊于后耶不然何为其见黜于明公也耶明公非不怜材则是乔果败露与改节也仆之心不能觧也使乔之贤而偶未见知于明公则仆固不敢黙矣使乔果不贤以自取戾焉亦宜一请教于明公而与之絶可也是以不量狂妄而有是説焉伏惟亮而恕之幸甚
答江五坡提学书
海内交防如兄者几人而交防中能重意气不轻然诺如兄者又几人与兄一别至今几时中间问讯能相通者有几眷言思之可为怅恨李中谿使来辱手书惓惓殊自慰幸又辱寄到十三经注防此大惠也仆于此书去嵗在山中偶甞读之而于三礼者读之颇详窃以为王郑诸儒虽未能深究乎先王之精蕴至于形声器度之间比较同异参量今古其功最多学者欲因筌蹄以求鱼兎则此书不可不观惜其旧板譌谬既多糢糊又甚故虽素好学者或倦于观焉兄之刻此学者可谓幸矣而仆山野之人顾先得之不尢为幸欤中谿又欲刻杜佑通典恐此亦须刻也兄可賛之伏惟兄之莅闽且三年矣八闽之士固已丕然向风矣而兄犹以人材风俗转移变化之故未得其端为言者此足以知兄之志也夫今之为提学者苟博识善文及程较诸士文字之精与否而一无所失则已赫然足以收士心取髙誉矣至于人材风俗转移变化则提学不以是自责而人亦不以是责之也兄独慨然有意乎此固不以世人所趋尚与兄素所精诣者为可满而必以不如古之善作人者为可歉欤古之道推其自治者以教人故徳修而教以尊教而后知困知困而后能自反故因其教人也而徳益修所谓教学相半也人之性行牵柔闇伏者多而果决雄毅者固少矣得其果决雄毅而能必为刚善且为刚中者又加少耳故臯陶之论九徳曰刚而塞强而义而箕子曰高明柔克兄固雄毅果决者刚者强者高明者也持之以动心忍性之力致之以收敛凝静之实克之以柔飬之以中使刚者必塞而不近于露强者必义而不过乎激积之也厚而蓄之也宻则兄之所以自进与其所以教人至于人材风俗转移变化恐无以易此矣然此在兄之材力亦何难也嗟乎士之荡于纷华竞于驰骛而不归其根也久矣闽固多文少实之域也非兄孰能振之而欲振之岂在声色文字之间哉固有道矣若其次则莫切于风厉学官仆窃谓今之提学以一人督率六七郡之士即使如古之善作人者则善矣虽然其势固亦不能人人而董之与日日而礲之也不能人人而董之与日日而礲之则其所被者浅矣古之教者自万二千五百家为郷郷有师而至于五家为比比有师岂特教二千五百家者则贤哉彼其教五家者亦尽贤人也即使今之提学如古之善作人者亦不过六七郡共得一良师耳为此六七郡得一良师孰与为此六七郡得百十良师故为提学者莫急于风厉学官今学官尾自卑嗜利无耻人人相师靡然一风虽有一二材俊之士出乎其间犹惧其随而偃也诚欲有以风厉之又恐非一提学之官与四三年之间所得为耳然以兄之材必能有以处此窃愿闻教焉曩与王道思书亦甞及于提学之説大抵不出所以请教于兄者矣仆今嵗携家至荆溪此中山水清絶颇能恱人在病夫尢宜也迩来尽善饭羸弱之躯可以自支惟学不加进殊愧知已然于动心忍性收敛凝静此仆之所请教吾兄者亦不敢自弃也更愿兄时督教之所示读书太苦荡揺精魂之说此兄之甚爱我敢不拜教尊作儒学记文最古雅然此自兄素所精诣不俟賛也山中亦有一二拙言更容缮冩求教
答廖东雩提学书
仆于吾兄虽相晤之日颇浅而相知之谊甚深兄之于仆则亦然也两辱书惠深为空谷之慰又辱两示髙文读之喜跃夫京师都防也缀文之士比肩仆曩皆获与之交而皆获见其文焉然仆之所最倾意者乃独在兄则数与傅少岩言之以为东雩之文气骨甚胜无一防纎靡愞散之态后来可冀于作者东雩而已春间读兄所为文视京师所见则加胜焉近复得读兄所为文视春时所见又益加胜焉骎骎乎作者之堂矣颇自谓曩之所知于兄者之不妄也虽然文与道非二也更愿兄完飬神明以深其本原浸涵六经之言以博其旨趣而后发之则兄之文益加胜矣兄志洁而识伟行方而气和仆固一见而知兄之为任道之器矣嗟乎古圣贤之道其不讲于世久矣声利之焰薫塞宇宙日夜驰骛寡防而鲜耻儒生习见以为当然其有以讲学为事者又或崇意见而乖实际竞口耳而寡心得聼其言则美而考其实亦无以甚异于所习见以为当然者自非精一自信卓然不惑流俗之士则未可以冀于斯者也仆窃有望于兄軰矣山西古帝王之都其人有茅茨土阶之风而叚干木卜子夏居西河其人化之凛然有节概今不知其遗俗视古所称何如而王文中与近代薛敬轩亦出于河汾之间岂其俗固有近古者耶吾兄以身任作人之责兄之所以淑诸其身即其所以淑诸其人者也笃志力行极深研几求古人之真血脉络以淑诸身以淑诸其人因其近古之俗而登之于道此其责在吾兄矣仆自屏居来牵于多病齿髪日衰所耿耿不忘者尚冀省身补过以不负此心与不负海内知己者而已
与应警庵提学书
今之职守令者苟有能饰簿书清狱讼者则为贤有司矣至于为百姓根本之虑则未之及也今之司学校者苟有能品藻文字严督课程则为好提学矣至于为学校根本之虑则未之及也吾丈之为守郡也既已能为百姓根本之虑而不徒以簿书狱讼为功矣今之为提学也亦何患其不能为学校根本之虑而惟文字程课之为务也哉向辱手书具见惓惓欲兴起士习之至意顾责之人不若尽乎已盖言声色号令之间不若求之身心性情之实惟反躬自尽益慎以宻刀行古道不落流俗则身所举动即是士子所师法可以不言而喻甞见近时提学教条何甞不言道徳何甞不谈仁义然只成一畨讲说只成一畨门面而于士习丝毫无补者无其实也务实者反躬之谓而所以为根本之虑也辱吾丈知爱窃敢以是望之今士子中有实行者多不长于文字工文字者多不修于实行盖淳朴之与浮华徃徃相病然糊名之制行则不得不一一徴之于文则其文可以与选而其行或不齿于市人者亦不容不取髙第而登显仕是以诗书为世流毒庄生至有发冡之说豪杰士扼腕太息无可柰何窃以为低昂轻重其权实在提学盖提学可以知诸士之文而又可以知诸士之行非如科塲之为糊名所蔽虽欲品藻其行而无所従也抑此伸彼示之意向非吾丈又谁望之曩时使节寓郡中仆时承教语以时免于大罪过今离索日久柰何年且四十益深无闻见恶之感愿时赐教督是所望也
与应警庵郡侯书
仆迂戅无能人也伏惟君侯蓄兼人之材且居郡侯之尊而与仆又素无一日之雅乃自下车以来虚心降色所以奬进礼遇于仆者皆出于常格之外此虽古之髙流如盖公任棠之徒当此犹宜三让而避焉而况草茅迂戅如仆者乎所以敢偃然而当之者以成君侯下士之髙义固不自量其身之卑贱与才之短劣也自是以后绸缪日接盖无浃旬不相徃来不相与从容尽谈者此亦形迹似为烦凟矣虽然非君侯不能亮仆之深至此而非君侯亮仆之深仆又安敢以是防君侯哉公门无鄙人之迹庭中无长者之车亦已久矣岂特樗散之性不欲溷扰于人亦以相知相信之难耳惟在荆溪时与石屋彭君相切磋石屋之为人君侯之所深与也伏惟君侯住山中既且一年释尘鞅之劳而就清池白石之安去簿书之烦而纵其清逺闲散之适昔人所谓霜降水涸天根乃见惟捍彼物累全我真机此时工夫此时意气不知复何如耳仆甞窃谓今世人才未便不如古人惟古人为学坚苦磨錬忍嗜欲以培天根久之则此心凝静百物皆通而今人则未免粘带未免牵引粘带之根固于中而牵引之势揺于外所以精神力量輙见不如古人仆每观君侯治郡自是近世才杰何可当也虽然以君侯之志讵止欲为近世才杰而已乎意者必欲为古人而后已乎如必欲为古人则坚苦磨链正在此时若自此以后固知君侯不能久闲而尘鞅簿书之烦且劳又复不免相累恐不得如山中多暇可以进兼力而收全功矣君侯得无意乎仆质本顽钝惟不敢惰窳以负相知然进寸或至退尺恐竟不能有所树耳亦愿君侯教之君侯来嵗或宜早出进退自是两途此身既系于官而欲结泉石之盟亦未为可也以相知故并及之
与徐飬斋尚书书
向承教以所不及深感道义之爱皦皦峣峣昔人有明戒矣敢不奉教以求进于若虚若愚之学也伏闻晋司徒足占泰道之亨也矣周时敷五典扰兆民故事可复见于今乎斯民无禄连嵗凶饥自冬徂春沟中之瘠在在有之每一郊行露骴满目为之不能下食幸赖抚巡诸公郡县有司薄征散积悉力其间不然民其无孑遗矣乎今幸及麦秋可以续食然连朝雾雨二麦之腐壊者又几半矣去嵗缓征之额若欲于麦内取满盈则恐民不堪命柰何且二麦无收之处虽征之亦何所出而其薄有所收之处彼方圗救目前之饥犹且不足而尚有余粒能补其去年之逋窃恐鞭笞日用而故额未必能足则是昔日缓征之惠乃为今日急征之困也非不知上供之定数必不可缺但得稍迟数月并于秋粮内带徴则有司省却一畨催科闾阎省却一畨烦扰在国计一无所损在民力亦无不堪而抚巡公孜孜爱飬救灾恤患之盛心于是为有始有终矣此其事只在数月早晩之间耳非有损上益下之难也仆僻处山林未甞获奉教于抚公是以不敢径以书逹而以闻于执事且此固百姓之公言也惟明公亮之
与吕沃州巡按书
别久瞻望甚劳每苦俗套拘人不能一棹于娄江虎丘之间与兄相倾倒也怅怅东南州郡连嵗旱灾即今苖未尽稿遇雨之吉尚有可望倘更三数日不雨则数十万生灵未知死所山人亦不免于焦枯是惧不知天心仁爱竟何如也前年大祲尚赖沧源公与吾兄勤恤民隐不遗余力而有司务于仰承两公徳意蠲租赈粟是以百姓幸有孑遗焉然莩死疫死亦既不忍言矣惟今年事势又异徃时何者闾阎积连嵗之饥则一嵗艰于一嵗矣官廪捐连嵗之赈则一嵗空于一嵗矣盖承两年大饥之后而又饥焉故据今年分数虽止是一年之饥其实一年并受三年之饥也其为事势难易可知况两公一时代去又若故夺之所恃赖然者夫粟不必其盈于仓而有所可转钱不必其盈于帑而有所可通此其便宜之权惟抚按则然亦惟抚按有真实为民之心者乃能操其便宜之权以御其变而使不至于穷若夫有司则虽悯雨恤灾尽力周旋顾其力能行于法守之所及而不能行于法守之所不及能为于官民之藏之所有余而不能为于官民之藏之所不足若使君民尽匮固亦无如之何俗所谓好媳妇做不得没米不饦也虽然官民之匮忧之诚是也至于忧两公之将代则窃自笑以为过矣两公者一日居乎其位一日心乎其民者也去之日如始至者也计两公代期尚旬月有余以旬月尽瘁之精力而全活东南数十万沟壑之命两公岂惮为之自古救荒无竒防亦无多说只是措置钱米一法耳诚得两公以旬月尽瘁之精力从事其间隐度于公私之用而均平其敛散之宜至于粟不必于仓而有所可转钱不必于帑而有所可通诸如此类可専行也速行之不可専行也速请之则前之所忧官民尽匮者亦可以化而为丰也不难矣曩时所奉救荒条例并东湖抚公奏防中间区处钱米事颇具当时以麦熟无所用之不知今有可采而行者否有可采而陈请者否或可因兄以逹于沧源公采而行之与采而陈请之否闻南都仓粟其羡至四百万以上可勾十年之支而有余沧源公去嵗所奏平粜一法此军民公私凶丰兼利之术柰何当事者议论不同遂使沧源公美意不竟然此法终不可罢也不知沧源公再能以此意陈请否继沧源公抚巡者又能以此意陈请否愿兄力賛之近闻之一戸部长官言此法有三利云云其说可谓曲尽纵使诸郡尽荒但得京仓粜粟三数十万石分散诸郡每发官帑银万两为籴本输之京仓则可得米二万石平嵗人食米一升凶嵗则减之是二万石者二三万人百日之命也是官帑不过出银万两而续二三万人百日之命以待来嵗之熟也三数十万石者五六十万人之命也京仓粜粟三十万石而得银十五万两是国家不过钱米互换之间实未甞费斗粮损一钱而赐五六十余万人百日之命以待来嵗之熟也其为利害较然可知其议论不同者不过以苟有缓急京储缺乏为说耳夫籴三数十万石之米于四百余万石羡余之中特十余分之一耳且今江东虽灾而江西湖广颇闻丰熟则京仓嵗额本色之入固将源源而来矣岂预忧十年之后之不足而辍旦夕之所必救哉故愿兄之力賛其説而佐为之请也至于有司所请逺籴一节盖虑异日谷既不登而逺商又不来则虽积钱盈箧坐而待毙矣故救荒惟是预处钱粟而变钱为粟尢是先事预处之善者也计吾兄亦已闻而可之矣虽然此皆人力之可为者也若使皇天果无悔祸之期雨泽终不可冀则人力必有所不及而地方意外之变亦不可不先图愿兄更以旬月尽瘁之精力且徧巡诸郡间延见吏民自亲其利害而曲为之处且使车一临视数十纸文书督促为益多矣兄其圗之
与李龙冈邑令书
嵗凶民莩贤侯为之心恻而百方圗之者深矣轻赍一说向已面白兹复具之于书以为可以佐百姓之急而禆万一于贤侯百方之圗则不敢以出位为嫌也窃惟国家之赋其水旱可得而减免者兑运以外之数也虽水旱必不可得而减免者兑运以内之数也水旱不可以不恤而兑运又必不可减免于是有轻赍之法盖米自江南而输于京师率二三石而致一石则是国有一石之入而民有二三石之输若是以银折米则是民止须一石之输而国已不失一石之入其在国也以米而易银一石犹一石也于故额一无所损其在民也以轻而易重今之输一石者昔之输二三石者也于故额则大有所减矣国家立为此法盖于不可减免之中而寓可以通融之意不必制其正赋之盈缩而但制其脚价之有无不必裁之以丰防之敛散而但裁之以本折之低昂一无损于国而万有利于民此其法之尽善而可久者也以武进一县言之嵗该儧运米五万四千五百八十一石三斗四合此其入于国之正额也本色正耗水脚平米七万九千六百八十三石七斗三合八勺四抄折色银九千一百五十一两四钱六分五厘五毫二丝此其费于民之羡数也若以银而权米石以直五钱为率米七万九千六百八十三石有竒爲银四万九千八百四十两有竒与折色银共五万八千九百两有竒若得从轻赍之例石折银五钱计银二万七千二百两有竒而足纵使加折至于六钱七钱计三万七千八百两有竒而足则是民每嵗出五万八千九百两有竒之中而今出其三万七千余两之数以不失国家之定额而实私其二万余之羡以自润也夫五钱者江南之平价也七钱者折色之极则也若使江南米贵自五钱以上而蒙恩折色或减至七分以下则其所私之羡固当倍之且蓰矣倍之为四万则是十万人凶年一月之食也则是国家不出一粟不费一钱而为凶年十万人续一月之命也为民父母者何惮而不以告乎司国计者亦何靳而不为乎且夫国家漕运四百万石之中固甞定有轻赍四十万石以待四方之以水旱来告者矣盖其嵗之凶与否与嵗凶所在之地不可知而所谓轻赍则所谓嵗四十万之额以待四方之以水旱来告者将安用之况自古经费其本折之权率视缓急而为操纵今国家所以逺输于江南不惮二三石而致一石者正以江南米贱而京师米贵耳近闻京师之米直自七钱而减至四钱而江南米直自七钱而増至九钱其为贵贱特异常时则是江南以二三石致一石而又不当一石之用也今若取银于江南而用银以给京军之当给米者江南无逺输之费京军无贱粜之困此正今日之便宜耳然则非惟无损于国盖深有利于国而得乎缓急操縦之权者也夫损国以益民犹且为之国家发内帑以赈灾者徃徃有之矣又况无损于国而有利于民而又况国与民并受其利者乎此事在不疑而必可行者也为民父母者何惮而不以告乎司国计者何所靳而不为乎嘉靖十数年间江南屡告灾国家亦屡尝以轻赍与之此其近例试求之故籍可覆案也查得嘉靖十四年苏松等处灾伤巡抚侯都御史等奏戸部覆准除蠲免外兑运四百万石内准折银粮一百五十万石兑运米每石折银七钱改兑米每石折银六钱其被灾尢重者量准十万石于临徳二仓支运每石止徴脚价银一钱五分自此而上嘉靖十二年折兑一百万石十年折兑二百一十万石八年折兑一百七十万八千石无嵗不有灾伤则无嵗不有折兑此其因灾伤而折兑者常例也又伏读嘉靖九年诏书兑运米以十分为率量准五分是时常州一府该得折兑八万一千石此其不因灾伤而折兑者例外之恩也由此言之盖有因灾伤而行支运以大寛民力者矣未有灾伤而不行折兑以重困吾民者也盖有不因灾伤而折兑以广例外之恩者矣未有灾伤而不行折兑以啬于例外之恩者也此祖宗之良法美政圣天子之深恩厚泽于丰时足国之中而寓救灾恤患之至意虽旱干水溢而民免为沟中瘠者诚戴圣泽之厚于无穷也
答施海盐武陵书
方田一法不难于量田而最难于覈田盖田有肥瘠难以一槩论亩湏于未丈量之前先覈一县之田定为三等必得其实然后丈量乃可用折筭法定亩如周礼一易之田家百亩再易家二百亩三易家三百亩此为定亩起赋之凖亦甞观国初折亩定税之法腴乡田必窄瘠乡田必寛亦甚得古意今兹不先核田便行丈量则腴乡之重则必减瘠乡之轻则必加非均平之道也量田之难全在乎此至于丈量法其简易者具在九章筭法中湏兄自明此意乃可付之下人为之庶无也痛楚中略具梗槩奉答华生所刻书则兄已见之如更查得有书容续奉耳
与郑戸部书
执事此行国储民命系焉伏闻下车以来仁风所宣里闾相庆盖自来督赋之使多以徴敛裒聚为功而执事独以寛大行之是以始下车而应感已若此矣变产一节其利病更仆未易数也大率奸民始初莫不上耗国储下蚀良民以肥其身及其败露至勤冠盖逺出犹或凭奸民之攀扯而逼迫良民代为之偿则是国家惩奸之法未及行于亲手欺盗之人而椎肤剥髓鬻妻卖子之苦已波毒于穷檐无告之小民矣是奸民重得志而小民重受困也执事仁人也必自有以处此山泽鄙人出位妄言并希亮之
与王苏州南岷书
读别纸所録尚有不解所谓者然意甚骇之虽江湖甚逺亦何能为情乎东南州郡侈靡日长而虚耗亦日甚譬如病火之人顔色泽然而血气槁矣吾北厓以古人之节清化源以古人之政抚罢甿朞月则既效矣惟率是道而终始之则百姓之福而区区野人之望也催逋部使者且至仆自生长草莱备见变产之害滥及无辜小民毒痛不忍言北厓仁人也必将有以处之夫素甞侵欺之奸籍其赀可也孥而系累之可也重戮以惩众可也小民何罪焉而代为之偿乎名曰变产实逼而夺之耳虽然昔人固有言矣成于自同而败于自异部使者方以括财为功而守令欲以民瘼为事则势固不同也于是处之为难惟执事悉心以虑之多方以图之国与民两无憾矣林镇江先生亦好古君子也变产之説执事幸不见为迂濶则可与林镇江共论之盖此非一人之私言也巻子索书鄙作仆于诗本不工自稍知学问以来颇欲收敛精神防性情之实是以经年不复从事于此然恐重违吾丈之意当书旧作数首送上也读衡山先生文字可以补鄙人踈漏之过矣谨谢教谨谢教六经之学迩年来稍甞究心焉而苦未之有得也欲观西原公所着甚勤便中幸速之奉教末期临书但有驰情
答王苏州书
执事所病于均徭旧法之不可行者其说大槩有五大户之诡寄也奸猾之那移也花分也贿买也官戸之滥免也大戸之诡寄起于官戸之滥免则此二弊者其实一弊也夫滥免诡寄之弊谓某官例得免田千亩而自有田万亩或自无田而受诡寄田万亩则散万亩于十甲而嵗免千亩实则万亩皆不当差也其说是矣虽然其以万亩而散之各甲以嵗嵗幸免千亩者必非田甲皆是本官真名与皆注本官者也必将田甲诡为之名也使其甲甲皆是本官真名而不诡为之名则一人而十甲其为奸固易破矣若必是一甲为真名而诸甲诡为之名遇其真名与注官之甲则免其非真名与注官之甲不得免即十年亦止免一年耳安得歳歳幸免也不然均徭册外别置一册注每嵗所甞蠲免之数如某官例免田千亩而一甲内已免过田七八百亩纵或二甲三甲有田许撞足例免之数数外则役如此则虽甲甲免嵗嵗免亦止得一甲一嵗该免之数又安得以千亩影免万亩也此法在一彊察吏执之虽真是官戸之田亦不得觊额外滥免况诡寄乎至于移甲之弊则执事所谓只据黄册或十叚册足以革矣而又病于黄册与十叚册之不可据者则固以为与每嵗推收之法相碍也夫每嵗推收宜于赋不宜于役十年定册宜于役不宜于赋役主戸赋主田赋则随田流转役则依户拟注是以赋法则既凖之每嵗旋造之徴册所以便民之灌输役法则宜凖之十年并造之黄册所以便官之防差即此两法本不相绾而执事又疑于据定册编差或有田既卖而差仍累者则编差之际其人必且自言于官曰吾田已卖之某人而某人宜顶吾差于是官为之按其实而以某人顶某人差如此则是以虚名编差者故卖主也以实力顶差者新买主也故卖主以虚名编差可以无乱乎定差之籍新买主以实力顶差可以无累乎鬻田之人且夫役法上下其户以差其甲之钱聚则稍重而散则稍轻花分者只可花分子戸以移稍重而就稍轻其实不得花分鬼名以移絶有而就絶无也且十年轮编不能禁人之花分而一年一编又安能使人必不花分欲使人必不花分则在严之于攅籍之始而非所以较于编差之际也贿买一説曩时轮嵗编差则豪民以贿避力差而请银差今时嵗嵗编差则豪民以贿避差头而请贴戸曩时轮嵗编差则戸胥之家一年而集一甲豪民之金今时嵗嵗编差则户胥之家一年而集一县豪民之金大抵论诡寄贿买两弊则系乎令长之彊察与否不系乎轮年与不轮年也论花分移甲两弊则系乎册籍之精核与否不系乎轮年与不轮年也法无全利亦无全害以轮年一编为全害乎而可使小民一嵗忍苦出钱九嵗晏然坐食以一年一编为全利乎纵可以尽革诡寄贿买花分移甲之弊而不能不使穷僻小民嵗嵗褁粮集钱奔走城郭此其利病亦自相凖古有之利不百不变法先时有司激于官戸豪家之暗损小民然却不就旧法中调停裒益而骤变之以收一切之效以为此足以裁损官戸豪民而已不知小民亦竟受其病今之万口訿訿喧然称不便者未必尽出于官戸豪民而徃徃多出于穷僻困阨之小民矣请试言小民之所最不便者大槩亦有数説且如一邑丁田以十分为率徃时一嵗编审一分其为数则狭令长耳目差易徧持筹而筭之差易办纵有弊焉而差易以察今一嵗尽审十分则其为数顿濶于徃时十倍令长一人耳目筹筭所缺漏处必益多耳目筹筭缺漏益多则戸书里胥之权益以重奸民益得以输金于权之所重以为规避小民无金可输则嵗受苦役益无所诉而长令则益不能觉察若此者非曩之长令多精彊而后之长令多鹘突也其繁简濶狭之势实然而执事乃谓轮年则胥猾多得售奸不轮年则胥猾多不得售奸岂别有説耶不然何其与吾所闻异耶又如一力差约银十两为率徃时十年一编正戸约银五两贴戸约银一两则贴户五而足矣人数既寡故其裒而敛之也不难今一年一编则曩率出银一两者今减而出十分两之一曩用贴户五者今必增而用贴戸之为五者十人数既广其势必散有差头终嵗物色尚不能徧识贴戸之门者何况能尽敛其钱是以徃时所病正戸饕餮贴戸今时所病贴户耗损正戸小民不幸被防正户则破家矣若此者非曩时之正户皆彊梁而今之正户皆愞弱也其聚散零总之势亦必至此而不足恠又如银差曩之法嵗总纳银一两则今之法嵗零纳银一钱纳多者其倍称之数稍轻纳少者其倍称之数必重纳一两纵倍之三两而竒足以纳矣纳一钱非倍之四钱五钱或至八九钱不足以纳也此其总纳则费固轻而零纳则费固重也不独如是而已以一两总纳之一年则是为一两之银一遍赴官守交纳一遍徃来盘费设或交纳不时公人一遍下乡需索而已今以一两而散纳之十年则是为一钱之银亦一遍赴官守交纳一遍徃来盘费设或交纳不时公人亦一遍下郷需索是今日一钱之累并不减于一两而曩日一年之累乃浸淫于十年其为便耶其为不便耶其最不便者其为坊郭之豪民耶其为穷僻之细民耶此其为病不可枚举恐不特如执事所谓似渉骚扰而已也则今法之当变理在不疑秋粮带徴之説既格于复除之无定数而不可行矣惟用十叚册法则可以革诡寄移甲诸弊而无一嵗一役之扰然执事因黄册之不可行而疑于十叚册之不可行者则亦有説夫黄册之不可行者黄册之法敝也黄册之法敝而邑之丁与田大半不登焉故十叚册者为之括其欺隐以补黄册之不及以均乎力征而已使黄册果无弊乎则径用黄册编差可也使黄册不能无弊乎则为之十叚册以补黄册之不及而编差焉可也因黄册之不可行而并疑于十叚册之不可行则过也执事又谓常州赋稍轻苏州赋稍重则其法不可画一故常州自宜从旧法苏州自宜从新法夫赋自重轻而人情之好逸厌烦好省厌费则胡人度之越人固有不甚相逺执事其试察之窃恐苏之民之情不甚逺乎常之民之情而法之可行于常者未必不可行于苏也
又
别兄甚久耿耿提学公且至荆溪兄以提调当来可得一面晤也均徭法曩时所欲言于兄者不过只是一两言盖虑兄以新法为甚便民也今读来教则兄已深知其不便而有意于革之也久矣大率十年一役虽极重亦甘心一年一役虽极轻亦不愿此人之大情而新旧两法之利病可以一两言尽之者曾闻人言胡虏愚惷只怕鞭扑更不怕杀盖零零星星痛苦难忍也此言虽可笑然亦可以喻人情矣少时甞读衍义补论均徭负米之喻亦深以其説为然及今日下老实行之乃见其害益知书生坐谈真不可便以经世而差雇两法在宋时亦甚纷然司马公力主变雇为差而有识者亦甚病其讲之不详则以为司马公少歴州县之日浅也仆屏居草莾于民所便所不便则稍知之而稍能言之至于所以为之区处实以生平未甞亲在里邉经歴虽以为常之民曽享十叚册之利而其中委曲尚未能悉知又何以为苏人谋也承兄下问草率奉对真似乎强其所不知矣窃惟赋役之最烦而敝最多者无如苏州牧守有恳恻为民之心者无如兄沉潜善思精于处事者无如兄必能别出良法使新病故病一切扫去以幸苏之人于百千年也是在心诚求之而已岂待书生坐谈如仆者之賛之也哉仆自稍渉世事乃知凡百变更之际极是难事即如曩时有司变十年均徭为一年本是爱民真心而讲之不详则其弊已效于今日矣今欲变一年为十年而讲之不详又焉知不贻后日无穷之弊哉兄之迟迟其间不肯轻变极是不为而后可以有为大易所以致戒致慎于革也虽然革非得已也昔荆公论雇役以为此法终不可罢仆亦以为一年均徭此法必不可不变顾其説如此耳至于利病之详区处之宜则老吏积年总书中有知此者兄试虚心问之勿以其素曽作弊之人而拒之耆民中有知此者兄试虚心问之勿以其山野倨侮而忽之士大夫中有知此者兄试虚心问之勿以其必为一身一家之私説而先意逆之多方访求再三斟酌使无一不宜乎人情而无一人不得尽其情则变之可通通之可久矣曩者敝郡更法时盖应君为之守应君志在民者也其所更赋法最为精善可以百年无敝但役法则今日便不可行耳此二法虽同是一时事亦同在一书册中而利病相悬两不相掩或因其役法而并訾其赋法或因其赋法之不可变而并谓其役法亦不可变皆偏辞也苏郡其亦然乎闻部司文书督逋甚急则杨给事之説不行矣又累贤使者区画柰何柰何
答蔡判官可泉书
白下本非有约顾奉清论同寝食者数日若大洞既有约矣谓必得奉清论同寝食如白下也乃竟尔茫然人事之不可料者如此然兄既绊于领簿不能来而仆江湖散漫之人宜可乗兴一至大洞且得迳造府下又以家君至家日侍定省莫遂兹懐乃知名山胜逰非特牵缨者常不能兼虽江湖散漫如仆者亦若有所系而不可必遂矣柰何伏惟吾兄纯明温粹笃于向道以此为政必能近人然仆窃有愿言于兄者大凡年少髙志之人于事未必备甞故或病于踈文藻雅逸之士多不柰烦至以簿书狱讼为溷防故或病于华而无实而謪官迁客縦不怨尢又徃徃以简旷不事事为得体故或病于惰窳而苟禄此三事虽号为贤士大夫者或不能免也以兄之笃于向道自然不堕落此弊然仆所望于兄亦惟兄不使毫髪有类于此而已若使此处缜宻一有即是学问缜宻一有脱漏即是学问脱漏不当舍此更言学问也大学曰心诚求之孔子曰无倦惟兄留意焉仆自少隐居亦甞痛百姓疾苦欲援手焉而惜无路也以为他日苟幸从薄宦庶几得一社一民以自效虽才器驽钝亦庶几兴起一两事利人者除去一两事病人者以少偿所愿焉及窃禄于朝浮沉郎署数年竟不能一获素心虽已罢官闲居犹用此为歉兄初亦署郎也不谪则不为此官矣是仆昔所冀而不得者兄今得之兄之志岂与仆异耶则今日之谪固天所以拓兄之才成兄之志而试之实效也仆窃为兄幸之广徳之民以黠悍着闻久矣昔时治广徳者患其然也则必峻刑法以绳焉民见上刑法之峻也则益出于悍黠以求必避是以至于上下相贼刑罚益以峻而黠悍益不可胜曽不知君子长者虽无一时操切之效然每每能使人囬面而率化乃知汉史驭恶马者利其衔勒之説为未然而苏洵以齐鲁持蜀人之说益可信也兄意云何或能了大洞之约悉意请教当在此时故不尽言兄其亮之
与安子介书
谨具布被一端奉为令爱送嫁之需布被诚至质且陋矣然以之而厠于刺绣结绘绫绮绡金缀翠朱错陈之间则如苇箫土鼓而与朱弦玉磬金钟大镛相答响乃更足以成文又如贵介公子张筵邀客珠履貂冠狐裘豹褎聮翩杂座既美且都而有一山泽被褐老人逍遥曳杖其间乃更足以妆防风景而不失其为质且陋也且夫桓少君之事兄之所以飬成闺行而出乎习俗之外者岂足多让古人哉素辱知爱敢以家之所常用者为献而侑之以辞不然亦愿兄受之而以畀之媵仆之用可也
谢欧阳石江巡抚启
伏惟明公负康济之硕材当东南之重寄振恤疮痍如春风所扇不间于隂谷寒门搜防滞幽如药笼所储无间于牛溲马渤如顺之者卑不自立少甞薄游已甘屏迹于山林岂敢更求于闻逹且诵习徒知泥古侪軰多谓之鄙儒而器局难与适时明公误以为国士收于众弃扬彼王庭况自来无门舘賔客之交岂所取在牝牡骊黄之外夫不采而佩虽幽兰亦捐苟有因而前则朽株为用遂得再尘金马之署更聮羽翼之班自揣既为不堪众谓何以至此惟天下信明公之端直而知其嚬笑不以假人惟当宁信明公之激扬而知其顾盻必能得士偶因防茹及此彚征虽荐人常恐其知在明公絶不以言于口而受知思所以报在鄙人则窃有愧于心惟当勉防愚蒙益精学问其或驰驱于世则庶以罄葵藿之心纵使委弃于时则永以坚沟壑之素期少砺顽钝之器庶不贻冰鉴之羞而已敢因来惠敬布腹心伏惟俯赐览观庶以知鄙志之所存焉耳
与欧阳巡抚书
仆樗散无似黾勉赴官将图所以效明公国士之知者而未能也窃有所惧者山林之士闲居而静处其寡过则易或出而驰驱于世当毁誉得失之冲诚欲有所树立则难故古之人修之于家而多不免壊之于庭者况仆之所以修之于家者固未至耶昔韩持国荐处士常夷甫后夷甫改其平生而韩公亦深以是为荐士之悔不知若何可以使鄙人不为夷甫明公不为持国之悔也幸左右终教之辞免坊牌一事向已面请此非敢矫情近名盖以此生苟不至于饥饿则毫髪不敢有所取于世庶几伐檀诗人之所谓耳承明公欲置买学田此盛举也更望明公始终其事中间委曲区画使异日不为人所侵渔则受赐于明公多矣然此举必湏出自明公使鄙人若无所与焉者乃为善也不然则鄙人虽不以是为利而更欲以是为名亦非鄙志之所安也敢并以奉凟伏惟明公晋擢枢府辱在知爱殊深庆幸
与郭似庵巡按书
仆经春常病移家住村坞中居闲自念不奉末光者久矣近闻使檄下府过旌鄙人命有司建牌坊示优崇之意且期之永久此执事盛心岂不感激既而自惟有甚不敢当者恐冒昧以累左右知人之明故敢毕陈其愚左右试垂聼焉书曰彰善瘅恶树之风声近世牌坊之制盖仿此意古者不以法私人所章必善而人廼劝所所瘅必恶而人乃惩不然则悬曲木求直影也仆少不知学中嵗蹉跎即乡党自好者正恐不如也执事乃欲以之风乡人而矫漓俗仆岂不自知此如以迷人指迷不亦踈乎罪莫大于盗名诟莫大于诋罔仆非敢辞此也将以让诟而辟辠也仆甞厠侍从之列防才志纰缪又夙罹疢疾不能效官荷天子明圣不戮瘝旷仅夺官罢归田里此覆载厚恩讵可胜量仆闻之仕隐二道仕者则蜚声竹帛或立旄纛表阀阅且不为侈隐人则深林窈谷杜门栈径羣木石鹿豕且不为陋况仆含瑕积垢以此终世惟应躬耕灌园矢沟壑之志保桑榆之路补东隅之失庻几不为田夫野人笑此仆私心万一者也介子推曰身隠矣焉用文之陶生亦云迷涂未逺今是昨非苟又冒执事此赐为华观则是违沟壑之素叨焜燿之饰忘废黜之后责袭官宠之前荣戾大易补过之训犯中庸素位之戒无一可者也仆幸交于执事久矣且积爱生妍积憎生丑古来共然别嫌明防先軰所慎虽以李绛之贤亦有议其私于同年者矣自执事持宪江左于人无所假于法无所贷荐绅间咸称颂据经秉直无与左右比者夫激扬清浊与众为公执事岂以公法私一交防仆岂得以交防故干执事公法虽执事诿曰吾以旌贤谁能信之一牌坊之费四五十金计工二十人有竒一工计役三四旬则是二十余人计役七八十旬有竒崇虚迹捐实费无禆丝髪有损寻丈此仆为暴殄已过矣仆己丑与第时曾随例给牌坊直百金且仆既有牌坊直矣又有牌坊是两饕也有司既给仆牌坊直矣又爲仆建牌坊是两费也柰何使一人两费有司凡此数事实所不敢当非敢匿心矫迹多为枝辞以徼避譲之名重获辠有道之门伏惟执事鉴亮命有司停止前事则幸甚理宜走谢面布悃坐病不能谨以书致
答舒云川巡按书
使节之莅于南土也且讫事而还之朝矣鄙人之所以伺候于左右者一未能展而左右之所以垂爱于不肖者顾数数有加焉既不敢以草莾踪迹溷扰公府念无可为谢者其于盛徳但知中心藏之而已兹辱赐坊牌价五十金再拜感激益不自堪曩时郭徐诸公按于兹土亦甞以此惠见及仆时尚蒙恩在致仕之后然于诸公之惠亦未之敢当也今为编氓则又异矣夫郭徐于鄙人同年也而左右乃以此施之于山野踈逖素未尝交际之人此其为厚施益过于诸公然使仆不敢当于致仕之先而顾敢当于编氓之后其为凟尊者之赐益大矣此仆之所甚不敢也谨告返于使人辱左右知爱之深当不以不恭为罪耳请谢未期临书不胜驰望伏惟亮之
与陈巡按逊斋书
某迂拙无似然至于慕徳向贤之心未尝不与人同而交际务施报尚徃来之谊亦未尝不与人同也自使节惠临江南躬清苦之行以率先属吏严激扬之政以整齐习俗某虽在山泽亦窃闻风而慕焉久矣且使节莅敝邑两辱垂问野人之庐而士夫间亦每传言执事以道义相爱因复自念仆未尝一日得奉教于左右而乃辱降意先施若此则又窃感且愧焉久矣然则仆于执事不为无所向徃而执事于仆不为无所下交矣其于所谓慕义之心报施之礼皆宜奔走自効于左右而乃缺然至今焉者非甚踈狂当不若是故敢以鄙懐布于左右某被罪为民人也诸公髙谊虽过以士礼相遇而固陋之私则不敢不以民礼自居编甿之役既非所以僣于缙绅之交稼穑之论亦非所以参于政事之间是以八九年来其于公门未尝敢窥焉盖非敢自为偃蹇诚不敢以凟尊者也草莾之不敢见孟子之所谓不敢也且某多病早衰去冬复感隂寒遂成末疾两足痿痹卧不能起防然摧朽已成废人惟屏迹村庄少借药物支持是以执事之门既未及躬而执事枉頋又不及拥篲以迎盖坐此也然则仆于执事交际之礼既拘于分之不敢自尽向徃之殷又牵于病之不能自致惟有扪心懐慙而已念无以逹于左右故敢以书上并以为谢幸垂亮焉
与徐少初邑侯书
某罪之余礼不宜复齿于缙绅交际之间是以每逺引而去之窃以为姓名不通于诸公久矣兹又辱巡仓巡江二公之赐令人愧悚益不自胜欲作书辞谢又难于为说是以敢有所请教于明公也夫诸公之赐其名则币帛果酒也而叩其实则白金也欲以辞币帛果酒为说则悖于其实欲以辞银为説则悖于其名是以措词之难也古者礼存于币帛之先后世以币帛为礼此其实则亡矣而其名尚存也若夫市道之交则钱货而已矣虽然如公古道君子也如诸公古道君子也岂不欲行古之道而以市道欤岂以为若某軰人者其好洁操行之心不能胜其嗜利无耻之心故币帛虚名也金钱实利也而特以此厚之欤其特以此愧之欤顽鄙之人可以省矣是诸公之所以防顽也某罪也赐之币帛不敢当赐之金钱不敢当岂其能自处以防乎盖古之所谓不敢也然而为哓哓者窃惧名实之乱也公古道君子必且有以教我矣某山野鄙人于当道诸公辱顾不敢答辱赐不敢拜非以为简也礼不敢也答与拜既不敢不答不拜又鄙心所甚不自安也曩曽奉凟乞命吏人于乡官掲帖中除去贱名以安编氓之分岂未蒙亮察耶恃在知爱乞如前所凟则上官可以不知鄙人姓名而交际之间可以冺然无迹矣附凟
又
读清狱申文深知仁人之用心至悉谨箧而藏之以告后之君子以延长者之惠于无穷更承示区处牌坊事徃时所辞诸坊牌银只为未有所处遂至久而不知所用之矣今用以修理书院不惟此银得有所着落且于风教有补焉甚善甚善但中间称奨鄙人太过读之且甚自愧也某尝以为今日吾軰之病大率在于实行未修而虚名先着阃域不务而门面是张是以书院讲学一节多为具文而非彼此感应之真机而其志之不相同者则遂指摘以为口实诚所谓吾党有过焉者也况如仆者极踈且陋何敢当此乞于申文中自见今买荘一所以下至僦船以居数句及因以礼敦请讲学一句敢劳削去是所以免仆于名浮之耻而亦左右相爱以徳之素心也幸亮之
与王尧衢编修书
抱病懒慢久缺书问知执事不谓我踈简也春来卜居阳羡此中山水清絶无车马送迎之烦出门则从二三子登山临水归来闭门食饮寝梦尚有余闲复稍从事于问学然诗文末艺与博杂记问昔尝强力好之近始自觉其如羊枣昌歜之嗜不足饥饱于人非古人切问近思之义于是取程朱诸老先生之书降心而伏读焉初亦未尝觉其好也读之且半月矣乃知其防味隽永字字发明古圣贤之蕴凡天地间至精至妙之理更无一闲句闲语所恨资性蒙迷不能深思力践于其言焉耳然一心好之固不敢复夺焉此类之书皆近世英敏材辨之士以为老生烂话至束阁不肯观虽其苦心敝精于文字间而竟不免老死而无所闻有可痛者仆之自陈其愚盖过不知量亦欲执事之同所嗜好也何如何如近日当事者所去取投闲之臣仆已先知其去与取之必如此矣不足为恠且平生亦颇能自为主张不敢跟人哭笑不敢以鸱鸢之所争蜗角之所战者以动吾心而累吾守此亦执事所素鉴无待仆自明也无待仆自明而犹自明云云者有说也父子至情恐以此上累吾父之心湏吾执事觧喻耳当今之士隐居笃学修名砥节如湖州唐子平凉赵子軰者凡若干人仆之驽骀十不及其二三然此軰皆沦胥流落淹滞已十数年少者壮壮者且老以衰或馁冻无以存活又其初皆以尽力国事误触纲而抵禁非如仆之自以私罪去也此軰尚不得为当事者所与则仆得与此軰同陆沉焉固无憾也更何有所觊乎凡人出处利钝数固不偶始言官谬相荐时仆固知终必且弃去以为万一不弃去则仆之自为处亦有甚难者何也若使仆复如旧时随逐行队进退以旅趦趄嗫嚅于明时无粟粒之补则将毁平生而弁髦之且向惟不能为此所以甘心去官而无所悔耳不然则桞士师所谓何必去父母之邦者也若使不如此而如彼守其愚戅固陋而不变恐日月渐久积嫌积忤自作祸孽更有甚于向时既不能为邯郸之歩竟当匍匐而归耳是以中夜思之进退狼狈乃今得自脱于此固可谓之幸而不可谓之不幸也古人有言人各有能有不能悬釡带索枯槁丘壑虽穷死而不肯悔者仆自谓能之随逐行队进退以旅以徼幸于衣锦乘轩之华者仆非不欲勉强学焉恐竟不能也仆自生齿以来百种嗜欲颇少于人亦絶不知人间有炫耀显赫事独不能淡于饮食乃始痛为节损或四五日不肉食始而苦之久且甘之矣间饮食于富贵之家腥膏满案且哕之而投筋矣所以苦身自约如此者以为既不能改于其固陋以狥时好则贫贱自是此生常事谚曰畏水者不乗桥恐其动心也且夫自处不当违其所能而强其所不能处人当成就其长而防其所短安知当事者之非深爱我乎仆幸未衰败苟自不树立则已耳若夫假之以二三年孜孜早夜敏行而不敢怠则子舆所谓独善兼善与退之所谓行道为书化今传后或者不能两让矣岂有不得于进又不得于退者乎执事知我故不慙大言且非此无以解吾父之懐也吾父之所以恋恋于仆者亦非以今时富贵人望仆也王良有言父子情深或意仆之以是为忧也而亦忧焉耳仆固不忧也又或者以自少教之读书不忍遽见其废锢于圣世矣乎虽然成败失得且当要之久逺毋遽为仆戚戚也望吾执事早晩间曲为寛慰则数千里外人子悬望之心亦稍纾矣是执事之赐也客居无事二三子时时以举业文字强相问讯亦殊妨静坐与读书但念此身为宇宙中人其于尘俗奔走缛礼烦仪之事既以其溷扰而厌避之于此不当更有所厌耳舍妹并甥女想皆康吉余懐不尽生平最懒作书更懒作真书书又多差与执事书既不可假手于人又不能不差又不及更录輙以呈上并希亮之
答周约庵尚书书
某自屏居以来自以罪不敢复齿于荐绅之后故居当南北孔道非逃虚者所宜遂舘于阳羡山间坐此去人益逺亲知徃来一切罢废虽最辱知爱如明公亦尚未能继扫门之役以承教语叙曲此其懒慢之罪仆犹自知况长者乎以为宜麾而弃之矣不谓过辱记录逺勤使人且手书慰谕尚欲纳仆于古人之域捧书自激窃感且叹固知长者之度不肯轻弃一物欲曲而成之若此然来书所教尚以仆早年受知之故盖见仆少时意气可以窃冀人之尺寸焉而未知仆今惫驽樗散虽欲比于今之人而有不逮也仆少不自揆亦尝有四方之志而才器迂滞本不适时加以弱冠从仕重以负气学未及成而骤试之且少年负气不识忌讳以迂滞之器而试未成之学重以负气之习此其动輙罹咎也岂足恠哉犹幸免诛戮得齿编氓且少婴疾疢三十以后齿髪渐衰委形既然志亦随之即如读书为文本是素所嗜好近或挟册读未数行輙眊然而睡矣旬月不一御铅墨时或为之輙终日汗漫申纸防笔竟不能成十数字而遂以罢夫外则废于亲知之徃来内则废于文史之玩即此一两事则其衰頺弛靡不比于人也可尽见矣此其意盖欲槁形灰心自同木石豕鹿之间使宇宙广濶着此一闲人足矣淮隂南阳之事固万不敢一冀焉至如象纬地形诸家之学如来书所称管邓所长亦何敢不自量而揽焉以为可几乎且夫淮隂南阳其始皆匵其器而不轻以试防手而观天下之势如良医之隔垣而洞五脏也故其坛而拜焉庐而顾焉则以造次一二语而图王致伯之畧遂以定况龌龊如仆軰者所谓以迂滞之器而试未成之学如弋者百发而徼于一中故屡试屡蹶此其大巧大拙之效已见于前事矣乃欲以倦逰息机之后而自比于古人隐居求志之前虽强自鞭策固知其不类也然则明公教督之厚其何以承之甚自激也甚自愧也虽然自屏居以来澄虑黙观亦既久之乃稍稍窥见古之儒者所以为学之大端窃以其实乃在于身心性情之际而不以事功技术掲耳目为也故其退藏于宻者甚约其究可以穷神而立命古固有豪杰之士而不知学者众矣是以事功流而为权计技术流而为小道凝静致逺南阳其几乎其杂于申韩则择术之过也淮隂烈矣竟以矜能伐功殒其躯以辂之才局于方技仅与华佗朱建平医相为伍邓征西以所长济事以所长殒身与淮隂同此数子者不可不谓豪杰之士也然其择术则可谓不审矣仆功名缰锁已获斩防至于象纬地形种种诸家之学徃时亦颇尝注心焉今尽以懒病废窃以为絶利于百途固将借此余闲聚精蓄力洞极本心洗濯愆过以冀収功于一原而未知竟当何如耳近来每观伊洛之书及六经之防觉有毫发悟入则终日欣然忘其居之陋而形之惫也所苦习气缠绕欲障起灭未能痛与扫除使之光大然不敢不勉焉以为古来儒者所以自淑其身之学其命脉或不外此而无有乎穷逹古今之异者也若乃进仆于抱膝髙吟之俦则必不敢当谓仆爲今之腐儒鄙儒贱儒也其亦可几乎以是少酬明公之知明公其许我乎辱爱之深故不敢隐其愚且狂也今邉陲多难兵财窘急明主侧席正豪杰展効之时为社稷计维公軰一二耆旧隆中之业是有在矣其何譲焉山野鄙人其盱而望之矣
与贾凤阳书
史生还获闻起居与徳政之详甚慰素仰弟迂踈无似自屏居以来四方知旧絶不敢通书或有书见及则答之而已以为山林屏废杜门省过之人其礼自宜如是且亦平生自守其固陋而不敢失者也今春偶有素不相识乡人名孙伸者持兄书惠见及当时姑奉答一书后或言此人先造赝书以误左右之聼闻之不胜惶悚弟自己丑偕兄登第至今十余年虽至亲未尝敢为之请属虽在敝郡县诸公亦素不敢有一字相属乃为素不识面之人请属于千里之外亦可笑矣且弟縦不才亦素知兄之刚正岂宜以私干之既以自愧又以自讼岂平生心事不能见信于一乡此人所以至此也若果有此烦兄发其事治其人以为作伪之戒并将原所造赝书发下一览感感
答殷生原学书
来书推奨鄙人甚非伦比头陀僣谓佛子法王此大罪过也虽然亦足以见吾友向徃之殷矣仆不自量窃痛世人汩于利欲迷失真种絶去人理自堕鬼蜮是以在羣众中徃徃不惜齿颊一与破迷虽至速侮招尢亦不为悔至于同游诸子尢更不敢惜齿頬然察其中如闻古乐而思睡者固亦多矣亦不为悔盖冀有一二人能深信吾说而共行之以究乎其精则宇宙间气脉尚有所寄不至尽泯烂此吾人大功徳也敢复自爱乎今吾友乃不见谓迂濶直欲相从于湖海寂寞之域信之甚真而志之甚笃则交战胜负之机固已决矣是余之所汲汲而求者也但湖上之行本欲絶去言语文字于万缘不染时黙悟此心今与吾友同行不免更费一畨酬酢耳然来意不欲固违也到无锡时当相约所云议论抵牾且勿尢人豪逹宼盗亦且勿尢人盖自家不知有几多病痛在也今且只悉心洗刮自家病痛尽时更看感应处何如既已深知吾友之意此后当益尽吾言耳草草
与刘三府寒泉书
荒荘重辱枉驾缘病体就医不及拥篲耿耿承委送太府先生文字以郡人颂郡公非特分所宜然抑亦情不能已虽然鄙意有不敢不逹之左右者仆少不知学而溺志于文词之习加以非其才之所长徒以耽于所好而苦心矻力穷日夜而强为之是以精神耗散而不能收筋力枯槁而不能补积病成衰年及四十尫羸卧床已成废人此皆诸公所共亲见所共垂悯者仆平日伤生之事颇能自节独坐文字之为累耳反之于心既非畜徳之资求之于身又非所以为飬生之地是以深自愧悔盖絶笔不敢为文者四年于兹将以少缓余生为天地间一枯木朽株而已方欲尽取前稿烧毁以销宿愆不意为人抄录而无锡卜君殊不相信谬行刋刻再三以书止之而不能不知其何说也然亦赖有此刻可查平生无一篇文字不在其中执事试考其年月皆四年以前胡说也若今日复勉强承命则后来更不可复辞于人人矣二三年间亦有一二府县诸公索文者仆不敢为枝辞相诳但据本心以告曰自今以后更有为府县及朋友间作一篇应酬文字则今日诚得罪于执事矣今于诸公亦不敢为枝辞亦但据本心以告曰自今以后更有为郡县及朋友间作一篇应酬文字则今日诚得罪于诸公亦诚得罪于太府矣伏惟诸公矜而恕之
答王遵岩书
两得兄书拳拳以病体为念真意恳恻令人读之堪为涕下非兄死生之交不能至此感激感激人传言吾病过重者盖有两说一则以木肾为患痰火时作不得不闭戸调理人以我经年病不见人则以我病不可支矣不知我貌则槁矣而精神尚可不死盖近于养生家稍稍得一归根法也其一说则自以早年有志今四十外矣而犹然醉梦人也盖非特文章气节平生所劼力而从事者既于真性不切及所闻于经书师友与意见之所窥测而自以为道者亦竟如隔壁聼话全无交渉近来痛苦心切死中求活将四十年前伎俩头头放舍四十年前见解种种抹摋于清明中稍见得些影子原是彻天彻地灵明混成的东西生时一物带不来此物却原自带来死时一物带不去此物却要完全还他去然以为有物则何睹何闻以为无则参前倚衡瞻前忽后非胸中不挂世间一物则不能见得此物非心心念念昼夜不舍如养珠抱卵下数十年无渗漏的工夫则不能收摄此物完养此物自古宇宙间豪杰经多少人而闻道者絶叹其难也好仁者无以尚之此真消息也终日如愚终日忘食此真工夫也无以尚之则有一物可尚便不是此物矣忘食则于闲事有不暇者矣如愚则于才技有不使者矣孔顔一生工夫所以完养收摄此寳藏也仆近稍悟得此意而深恨年已过时虽知其无成然本是自家寳藏不得不有冀于万一也是以痛为扫抹闲事收敛精神之计则不得不简于应接不得不托于病不可支以谢客是以人知吾之病甚而不知吾之别有意也此意更不敢露于人以兄念我太厚忧我太深故特披露之兄万无泄我秘宻重増哓哓之口也安友为我求序得托雄文以不朽甚幸过望仆旧从兄学为文章有一二仅得处尽是兄之指教但才既不长又不能竭精力以从事是以遂成废罢韩子所谓徙业者不哜其胾者也独觉兄之奔逸絶尘而已矣近来自观旧稿支离叛道之言篇篇有之理既不当文亦未工赧然尽欲焚烧而后为快缘颇为人抄录无可柰何盖以吾今日文字伎俩湏并却三四年精力専専干此一事自谓可望于古阃域今自度必无此闲精神可以了此也既自知不了则岂欲以不了者而信今传后乎亦愚矣贵乡洪子因信兄而过信我遂亦以我为可与斯文也与安友谋刻之而请序于兄仆既而闻之愧汗骇愕盖吾文未成吾自知之且不知此生为言语文字人也居常以刻文字为无防耻之一节若使吾身后有闲人作此业障则非吾敢知至于自家子弟则湏有遗属説破此意不欲其作此业障也仆居闲偶想起宇宙间有一二事人人见惯而絶是可笑者其屠沽细人有一碗饭吃其死后则必有一篇墓志其逹官贵人与中科第人稍有名目在世间者其死后则必有一部诗文刻集如生而饮食死而棺椁之不可缺此事非特三代以上所无虽汉唐以前亦絶无此事幸而所谓墓志与诗文集者皆不乆泯灭然其徃者灭矣而在者尚满屋也若皆存在世间即使以大地为架子亦安顿不下矣此等文字倘家藏人畜者尽举祖龙手叚作用一畨则南山煤炭竹木当尽减价矣可笑可笑仆又何用更置一茎草于邓林棼棼之间哉至于求序于兄仆与兄何等朋友也其有所求吾自求之而何待于人为之媒哉以为吾文苟有成则当求兄不成则不敢以累兄知人之明也及得兄序读之令人益增慙汗吴下自古来文人正不少以为仆盖过二千年吴下词人而直接朴防之文统既使兄为私于所好人若使仆与人争名争先然者非兄之所以爱仆也使兄今日为仆作序则亦宜道兄与仆昔以文相切磋以才弱志隳几成而罢之意句句道却实事庻使兄为不诬而吾亦可以不愧耳至于兄之雄文则千百年自有定价倘吾文稍进乃敢为兄作序今且不欲羔防于狐裘也刻板事既已力止兄序遂亦寳藏之未敢示人也不具
与卜无锡书
仆支离床席已成废人久不能一奉晤言殊深耿耿近敝邑一刻字人云执事欲刻鄙言虽或传言之妄然闻之殊不自安盖执事与善之过虽浅陋言语犹不欲遗之此在执事则为盛心然本非立言之人而徒为覆瓿之用此在鄙人则甚可愧且今世所谓文集者徧满世间不为少矣其实一字无用彼其初作者莫不妄意于不朽之圗而适足以自彰其陋以取诮于观者徒所谓木灾而已仆每为彼愧之而复自效尤之乎昔人论文章家惟见理明而用功深者乃能得之此未易言也况仆平生本无立言以求不朽之意偶少年时随一二友人强习世间绮语以才力滞钝兼复懒病加以踈拙于身心而强欲求工于笔札竟不能工而罢闲中偶观旧稿一二篇支离不经之言满纸而是尽欲焚烧为快又自悔向来错用心力而一无所成也若欲以此传于人人则既以自误又复误人且昔人云人短于自见仆自知犹然人又将谓之何执事苟以为可而欲传之是有累于执事之明苟不择其可否而欲传之是有伤于执事隐恶之义也承执事知爱敢布腹心万望中止其事则执事之爱我更厚矣
荆川集巻五
钦定四库全书
荆川集巻六
明 唐顺之 撰
序
中庸辑略序
中庸辑略凡二巻初宋儒新昌石子重采两程先生语与其高第弟子游杨谢侯诸家之説中庸者为集解凡几巻朱子因而芟之爲辑略其后朱子既自采两程先生语入集注中其于诸家则又着爲或问以辨之自集注或问行而辑略集解两书因以不着于世友人御史新昌吕信卿宿有志于古人之学且谓子重其乡人也因购求此两书而余以所藏宋板辑略本授之已而吕子廵按江南则属武进李令板焉而集解则不可复见矣序曰盖古之乱吾道者常在乎六经孔氏之外而后之乱吾道者常在乎六经孔氏之中昔者世教衰而方术竞出隂阳老墨名法甞与儒并立而为六家为九流其道不相为谋而相与时为盛衰佛最晩出其説最盛至与吾儒并立而为儒佛然其不相谋而相盛衰也则亦与六家九流同夫彼之各驾其説而其盛也至与儒亢而六而九而二也斯亦悖矣虽然其不相为谋也则是不得相乱也呜呼六经孔氏之教所以别于六家九流与佛而岂知其后也六家九流与佛之説窜入于六经孔氏之中而莫之辨也説易者以隂阳或以老庄是六经孔氏中有隂阳家有老家矣説春秋者以法律説礼者以刑名数度是六经孔氏中有名家有法家矣説论语者以尚同之与兼爱尚贤明鬼是六经孔氏中有墨家矣性不可以善恶言其作用是性之説乎心不可以死生言其真心常住之説乎是六经孔氏中有佛家矣六家九流与佛之与吾六经孔氏并也是门外之戈也六家九流与佛之説窜入于六经孔氏之中而莫之辨也是室中之戈也虽然六家九流之窜于吾六经孔氏也其为説也粗而其为道也小犹易辨也佛之窜于吾六经孔氏也则其为道也宏以濶而其为説也益精以密儒者曰体用一原佛者曰体用一原儒者曰显微无间佛者曰显微无间其孰从而辨之嗟乎六经孔氏之旨与伊洛之所以讲于六经孔氏之旨者固具在也苟有得乎其旨而超然自信乎吾之所谓一原无间者自信乎吾之所谓一原无间者而后彼之所谓一原无间者可识矣儒者于喜怒哀乐之发未甞不欲其顺而达之其顺而达之也至于天地万物皆吾喜怒哀乐之所融贯而后一原无间者可识也佛者于喜怒哀乐之发未甞不欲其逆而销之其逆而销之也至于天地万物泊然无一喜怒哀乐之交而后一原无间者可识也其机常主于逆故其所谓旋闻反见与其不住声色香触乃在于闻见色声香触之外其机常主于顺故其所谓不睹不闻与其无声无臭者乃即在于睹闻声臭之中是以虽其求之于内者穷深极微几与吾圣人不异而其天机之顺与逆有必不可得而强同者子程子曰圣人本天释氏本心又曰善学者却于已发之际观之是中庸之旨而百家之所不能驾其説羣儒之所不能乱其眞也彼游杨谢侯诸家之説其未免于疵矣乎吾弗敢知然而醇者大矣其未能不浸滛于老与佛乎吾弗敢知然而师门之绪言盖多矣学者精择之而已矣则是书其遂可废乎是信卿所为刻以待学者之意也
明道语略序
道致一而已矣学者何具多歧也盖圣人賛易模冩人心之妙与乾坤合体而蔽之以两言曰忠信曰敬忠信者非他也吾心之无所欺焉者而已矣敬者非他也吾心之无所肆焉者而已矣此无所欺之心即此无所肆之心此无所肆之心即此无所欺之心此无所欺无所肆之心即浑然乾坤之心非二也乾坤之心不可见而见之于复复之所以见乾坤之心也学者黙识其动而存之可矣是以圣人于干则曰其动也直于坤则曰敬以直内乾坤一于直也动本直也内本直也非直之而后直也盖其醖酿流行无断无续乃吾心天机自然之妙而非人力之可为其所谓黙识而存之者则亦顺其天机自然之妙而不容纎毫人力叅乎其间也是故湛然常寂而非静也盎然常感而非动也退藏于密而非内也曲成万物而非外也不寝不食而非助也不睹不闻而非忘也惩忿窒欲而未甞损也改过迁善而未甞益也是干之所以为易而坤之所以为简也如此则为敬以直内不如此则为以敬直内如此则为集义不如此则为义袭如此则为由仁义行不如此则为行仁义故曰道致一而已矣学者何其多歧也彼其所谓从事于心者盖未甞实有见乎天机流行自然之妙而往往欲以自私用智求之故有欲息思虑以求此心之静者矣而不知思虑即心也有欲絶去外物之诱而专求诸内者矣而不知离物无心也有患此心之无着而每存一中字以着之者矣不知心本无着中本无体也若此者彼亦自以为求之于心者详矣而不知其弊乃至于别以一心操此一心心心相捽是以欲求宁静而愈见其纷扰也夫圣人论心之精莫如易之乾坤而善发易之蕴者莫如程先生之书先生之书得于心而言之者也故其言曰鸢飞鱼跃与必有事焉而勿正之意同会得活泼泼地不防得只是弄精魂又曰未尝致纎毫之力此其存之之道又曰以敬直内便不直矣然则彼之所谓从事于心者其为敬以直内者耶其为以敬直内者耶其为非力以存之者耶其为力以存之者耶其为活泼泼地者耶其为弄精魂者耶武进尹抚州徐君子弼自少有志于心学盖读先生之书而有防焉而惧学者求于心者之差也则取二程全书采其要略而刻之于邑中以其出于明道者为多也而题之曰明道语略呜呼学者患不知求之于心知求之于心矣而其多歧又如此故夫择之果不可以不精也
季彭山春秋私考序
春秋之难明也其孰从而求之曰求之圣人之心圣人之心其孰从而求之曰求之愚夫愚妇之心春秋者儒者之所累世而不能殚其説者也而曰求诸愚夫愚妇之心不亦迂乎孔子甞自言之矣吾之于人也谁毁谁誉斯民三代所以直道而行者也春秋者圣人有是非而无所毁誉之书也直道之所是春秋亦是之直道之所非春秋亦非之春秋者所以寄人人直道之心也人人之心在焉而谓其文有非人人之所与知者乎儒者则以为圣经不如是之浅也而往往谓之微辞是以説之过详而其义益蔽且夫春秋之为春秋以诛乱讨贼而已子而严父臣而敬君人人有不知其为是而弑君簒父人人有不知其为非者哉人人知其为是非而或防于弑逆焉者昔人所谓以意为之也虽其以意防于弑逆而其直道而行之心固隐然而在也圣人早为之辨醒其隐然而在之心以消其勃然敢动于邪之意是以乱臣贼子惧焉而能自还也其使之惧者不逆之于勃然而动者之不可忍而牖之于隐然而在者之不容息是以能使之惧也非书其弑以惧之之谓也其惧者但觉其隐然而在者之忽露而不觉其勃然而动者之暗消是以惧也非惧其书我而不敢为之谓也故曰孔子惧作春秋春秋成而乱臣贼子惧孔子之惧心斯人直道而行之心一也斯人直道而行之心乱臣贼子之惧心一也人人之心在焉而谓其文有非人人所与知者乎善説春秋者则不然曰无义战人人可以知其为无义战也而奚问其有钟皷无钟皷云尔也曰某三王之罪人某五伯之罪人人人可以知其罪之在也而奚问其功与过云尔也曰乱臣贼子惧人人知其为讨乱贼也而奚问其君之有以取之无以取之云尔也以是説春秋岂不简约而易知也哉可谓以愚夫愚妇之心求春秋而不蔽于圣经者也或曰然则游夏何以不能賛也曰高与赤者世传以为游夏氏之徒也师説固宜有在焉者其犹未免于説之过详欤其诸家之纷纷者又可知矣可谓蔽于圣经而不以愚夫愚妇之心求春秋者也余为是説久矣儒者皆牵于旧闻迂焉而莫予信也间以语彭山季君君欣然是之于是出其所着春秋私考视余则公谷之义例左氏之事实诸家纷纷之説一切摧破而独身处其地以推见当时事情而定其是非虽其千载之上不可亿知然以斯人直道而行之心凖之要无甚相逺者余是以益自信余之説有合于君也君甞师阳明王先生闻致知之説为能信斯人直道之心与圣人无毁誉之心同其春秋大旨亦多本之师説故其所见直截如此至于地里古今之沿革姓名氏族之星歴之数度禘郊甞社礼乐兵赋之纎悉古今之所聚讼皆辨析毫厘务极该贯昔人所称经师莫之及也以非大义所关故不擿之序中盖余甞闻李愿中言罗仲素説春秋初未甚晓然及住罗浮后其説不知何如夫罗浮何与于春秋也岂不以此心空洞无物而后能好恶与人同好恶与人同而后能説春秋也欤君老矣方且隐云门之邃厌文字之支离兀然洗心以游于无物其所説春秋又当有进于是者余尚得而见之
巽峰林侯口义序
有逐末之学而后有反本之论盖有执器而无得者论者曰盍反而求之乎道虽然未若即器而道之为至也有稽古而无得者论者曰盍反而求之乎今虽然未若即古而今之为至也有滞经而无得者论者曰盍反而求之乎心虽然未若即经而心之为至也孔子不云乎兴于诗立于礼夫诗之咏歌礼之数度岂非所谓器而诗礼之为经也岂非所谓古也哉试甞观之心之不能离乎经犹经之不能离乎心也自吾心之无所待而忽然有兴则诗之咏歌关雎猗那之篇已随吾心而森然形矣是兴固不能离乎诗矣然自其读诗而有得也未甞不恍然神游乎关雎猗那之间相与倡和乎虞廷周庙而不知肤理血脉之融然以液也则是学诗之时固已兴矣非既学诗而后反求所以兴也自吾心之无所待而忽然有立则礼之数度玉藻曲礼之篇已随吾心而森然形矣是立固不能离乎礼矣然自其读礼而有得也未甞不恍然神游乎玉藻曲礼之间相与揖让乎虞廷周庙而不知肤理血脉之肃然以敛也则是学礼之时固已立矣非既学礼而后反求所以立也安得以寓于篇者之为经而随吾心森然形者之不为经耶故即心而经是已安得以无所待者之为吾心而有所待而融然以液与有所待而肃然以敛者之不为吾心耶故即经而心是已然则何末非本而又何所逐耶何本非末而又何所反耶虽然善学者一之不善学者二之非独今日然也在孔孟之门亦或不免于二之矣子夏传诗传礼后世训诂家宗之子夏非训诂也然已权舆乎训诂矣圣人惧其滞而无得也而曰女为君子儒君子者务本之谓也子贡求性与天道于文章之外圣人惧其离而无得也而曰一以贯之言文章即性与天道也今之为形声文字训诂之学者皆是矣君子惧其滞而无得也为之説曰盍反而求之乎心也此所谓有逐末之学而后有反本之论者也而学者縁此遂以为必絶去形声文字与训诂求之窈窈冥冥而后可以为至道二者本末则必有分矣然而皆圣人之所不与哉林侯口义者侯之与二三子所以讲于六经孔孟之书者也林侯苦节而不以骄世峻行而不以矜俗其志务于反躬以求尽乎精微而于古人形声文字之间乃索之如此其宻而析之如此其详嘻吾知其不为滞也其殆有见于道器古今之不二也乎虽然吾犹惧二三子之二之也二三子试致诚而求之黙识吾灵知灵觉之本体于羣居诵习之中融然以液否耶肃然以敛否耶是融然而肃然者在心耶在经耶在心也则何待乎经在经也则何感乎心是心与经一者耶二三子可以即此而自得之矣而又何窈窈冥冥之求哉或曰今之为形声文字训诂之学者皆是也子颛颛焉若恐二三子之离而去之何也曰本末则必有分矣二之皆也且夫滞经之浅而着离经之深而微滞经之惟固陋者而溺于此离经之虽防通者或不免溺焉吾举其深而微而二三子乃或昧于其浅而着吾欲使二三子不溺于防通之士之所溺而二三子乃或不免溺于固陋之士之所溺则非余之所敢知也而亦非林侯之所知也于是口义刻既成丹徒李令来请序序之
笔畴序
苟可以诱世而劝俗者君子不废也匹夫一怒挺而两鬬于是时而庄语之以诗书礼乐则益其怒而疾其鬬耳而滑稽之士为之微言冷击嘲谐诙谑于其旁则释然一噱而散小夫妇人恣睢凶毒于防防或惧之以士师理官之法彼有傲然而已矣巫儿佛媪为之张皇神鬼指征禨祥则彼且瞿目缩舌而骇汗夫苟可以解急鬬则嘲谐诙谑或防于诗书礼乐苟可以惧防凶则神鬼禨祥或痛于士师理官滑稽禨祥之説非君子之説其要于解鬬而惧凶则君子所以为劝于世也由此言之其苟可以为劝于世虽其戯如滑稽诞如禨祥且不废也况其言之根据古先而不诡于绳墨者乎笔畴之为书自居身御物至于家人细之事皆备自经史百氏至于小説衢巷之谈多所采摭盖亦不尽雅醇而其大旨要于使人畏慎柔寛择歩而蹈以避咎其知足少欲忍辱濡下賔名去华大率称引老庄然而古先所以厚施薄责惩窒忿欲之绪言亦往往而在也昔人谓老庄处危世触骇机欲以曲自全故往往上柔弱黜刚强至自处于材不材之间迷阳郤曲以晦世而免祸为是书者其意毋乃出于此欤虽然使明哲之士读之则自可以观其深剟其驳焉而节取其是者以闾巷乡曲之士读之且将悚然有动乎其心怵于祸而冀于全去其狷忿鬬争恣睢凶毒之习而庶几乎谦柔长厚寛身之道岂非志于劝俗者之一助欤是书故有板刻吾邑吴前川翁乃刻而掲之墓之左屋以示其乡人然半而不完翁之子鸣玉既得其全书于是并刻之以广于世以成父之志云
王君注握竒经序
余少颇好奕无从得国工之谱而独以意为之寤寐而悬思焉久之其于战守攻围之间若或有得算焉而因以胜于人其不能胜而败焉者则咎于思之所不至而已艺既稍习已而得国谱则余所以胜者大率多古人已试之术其败焉者则古人已先为之营救布置余于是自笑其思之不极不能尽合于古人而又惜不早得国谱以助余之思也以是知古人之精神寓之于谱奕者索诸已之精神与索诸古人之精神苟有得焉其致一也奚必谱之是而心思之非奚必心思之是而谱之非乎然则言兵法者何以异此自伏羲画象贞坎悔干为师已寓居中握竒之义而握竒经则世传以为黄帝书盖战法自黄帝始也顾其文简奥世鲜知者王君以穷经余力推究其説为之注释其诸家言兵有及于握竒者悉取而附之其营算占亦缀焉以为兵家全书书示余余窃叹其有似于吾所谓奕之谱也盖史称卫霍不学古兵法而每战輙胜然观其环车为营纵轻鋭往当匃奴实得经中所载二垒游兵之义至诸葛氏摹握竒为八阵钩角聨络一一古法宜其可以必胜矣而竟不能成混一之功岂其所当之敌有坚脆耶何暗合古法与纯用古法者其效乃若是相反耶然君颇自竒其説以为得吾书而用之内靖草窃外靖疆圉特为易事盖余之于奕也虽知思与谱之无二然以谱措之悬思则差较毫厘以悬思措之临局则又差较毫厘是以圣人自谓能行三军而又曰军旅未学言兵之不可以甞试也王君年始衰矣而志尚壮今塞垣多故安知不有知君而举之者使之儒服立军门亲皷之间以与老将角短长而知其胜算之果不能出吾书也则王君乃可以自信矣
江隂县新志序
有家者随其家之所有而籍记之其常也凡其田畮租甔钱贯丝缕豉合酱罂僮指之数此纎勤治生者之所详而游闲华饰者之所略也凡其池舘花树狗马图画古物珍器之数此游闲华饰者之所详而纎勤治生者之所略也二者则更相笑矣而家之所以为家者则固在此而不在彼也与郡国州邑之有志自古而已然亦所谓随其郡国州邑之所有而籍记之其常也禹贡周职方岂非志国邑者之所权舆也哉然自后世观之则见其有细而俚俗者矣夫其田赋高下之异等坟垆黎赤之异壤九镇九泽之异名而五戎八蛮之异服其列而载之可也至于篠荡箘簵淮蠙江海错之纎细则类于草木虫鱼之书而多男少女多女少男之纪则近于闾井村俗之谈古人何若是之也盖苟有切于利器用而阜民生辨隂阳而蕃孳息则固不得以其秽襍而略之而况其大且重者乎其所载而详者固然则其所不载者亦可知矣后之所谓地志者则异是矣其叙山川也既无关于险夷潴泄之用而其载风俗也亦无与于观民省方之实至于壤则赋额民数一切不纪而仙佛之庐台榭之废址达官贵人之墟墓词人流连光景之作满纸而是呜呼此何异于家之籍专记图画狗马玩具为妆缀而租甔钱贯所以需衣食之急者漫不足征也其亦何取于为家也与知家之有籍本以治生而非以观美国邑之有志本以经世而非以博物则得之矣窃闻国朝集诸儒臣修一统志时两人相诮其一人欲载科目之数则曰此非进士録也其一人欲载户口田赋之数则曰此非黄白册也科目则别有録矣不载宜也户口田亩固天下之大命而经国者所必稽也且若彼之説则禹贡周职方其亦黄白册也哉彼固以是为细俚俗焉而不载也江隂于常州为属邑而枕江之冲为苏常诸郡北门以故视他邑独重旧虽有志而宜书不书不宜书而书大率如所论诸志之弊无足征者至今令余姚赵君始更修之赵君为政洁已爱民才敏而虑周凡志中所载田赋徭役户口食货謡俗水利防江治盗之源委本末节错丝棼盖皆君之所尝蚤夜尽心焉者其于浮文羡费则尽屏去不事譬如辛苦起家之人斥絶耳目之玩而毕力于家人生事之间一钱粟之盈缩一臧获之奸良与夫鐍钥闾户之守虽其锱铢隐赜而聪明智算举无遗者于是一切以其精神思虑之所及而登之于籍至其纂缉成编则以属之学士张先生先生以其国史之余才而推之以成一邑之史故其所载繁简删存能得赵君之所用心而着之以为后来治邑者之所据凖又如计然任公之徒精于治生而太史公萃之为传凡其仰俯拾取废居弃与之法与夫巵茜荻漆之细莫不具载能得诸人之所用心而着之以为治生家者所必资盖为邑之与治生意向或异家籍之与邑志体裁亦殊至其的然当于实用而不取办于具文焉则一也夫前人以其所用心而着之籍记后人因其所籍记而得前人所用心而守之是以家道能常兴而不坠予欲使后之为江隂者因赵君之所为志而知其所用心而守之也为之书其端
郑君元化正典序
防稽金锡竹箭之产甲天下其钟为人文大率峭防清慧能以文章勲伐耀于当世至于方外之士亦往往能俶傥瓌恠以露其竒盖所谓地气然也防稽郑君少喜谈兵读韬钤诸书尤工于风角鸟占尝北抵宣大东歴辽蓟掀髯谒诸邉帅谈笑油幕间毎敌镝骤飞发一语防胜败屡屡竒中以是撼贵珰老将而出其槖中之金短衣飞鞚目中无百万貔虎气当此时盖一机智勇辨之士及长揖邉帅故裘南归乃究意黄老内养之学翺翔吴防与娵娵骚人墨士相征逐寄身药肆中呐然守柔下帘昼卧人不识其有雄气者盖郑君始终若此亦竒矣哉郑君自谓得青峰碧厓诸异人之传尝着内养书名曰元化正典大槩本之中黄之説又谓邵子十二万九千六百之数盖暗藏火以为邵子最得伯阳微旨余闻内养家多言火数乃虚设期于隂阳无偏胜而已郑君乃以为实有是数若跬歩以至百歩然者余不能尽解其説也郑君又欲往燕齐海上牢岛不夜之间庶几复遇异人焉燕齐海上之异人若黄石海蟾之流盖尝决机军旅而其后得仙者也郑君倘得而见之乎其归以语我
东川子诗序
西北之音慷慨东南之音柔婉盖昔人所谓系水土之风气而先王律之以中声者惟其慷慨而不入于猛柔婉而不隣于悲斯其为中声焉已矣若其音之出于风土之固然则未有能相易者也故其陈之则足以观其风其歌之则足以贡其俗后之言诗者不知其出于风土之固然而惟恐其妆缀之不工故东南之音有厌其弱而力为慷慨西北之音有病其急而强为柔婉如优伶之相閧老少子女杂然迭进要非本来靣目君子讥焉为其陈之不足以观风歌之不足以贡俗也余读诗至秦风其言尽田猎战鬬之事其人翘然自喜忾然有跃马贾勇之气已而读楚骚诸篇其言郁纡而忉怛则愀然有登山临水覊臣弃妇之思夫秦风慷慨而入于猛楚骚柔婉而隣于悲然君子不废岂非以其虽未止乎中声而不失其风土之固然其陈之也可以观其风其歌之也可以贡其俗乎东川子家秦中盖昔人所谓汧渭之间与其所为载歇骄游北园故处往往而在东川子雅喜为诗尝寄余诗百余篇皆跌宕踈健絶去脂粉纎冶之态虽其于中声未知必合与否然可谓不失其土风者其塞垣诸曲余尤爱之如邉城鼓角春寒梦沙塞旌旗日暮云天寒细栁营嘶马草满长城水饮驼榆关千里秦云暮羌管一声汉月秋较其音节倘亦有驷铁无衣之遗否耶然则读是诗者不必问其何人而知其必为秦人之诗无疑也余南人也而不能为楚声窃喜东川子之为能为秦声也乃为之题其首后有采风謡者自当得之
前后入蜀稿序
山泽好竒之士往往以极幽遐诡谲之观博搜山川草木鸟兽变化之情状为快然其耳目有所滞而不能徧于是有侧身四望之思宦游覊旅之士其力足以穷悬车束马之径凌跕鸢挂猱之阻然其情志有所累而不能遣于是有怀乡去国之忧情志与耳目常相违而山川之与人常不相值惟蜀僻在西垂古所谓别为乾坤者也雪岭大江之雄浑峩巫青城之窈丽仙灵之所窟宅其胜甲于天下然陆则拒以飞厓断栈水则陿以惊江急峡鬬雷霆而翳日月其险且逺亦甲于天下自古好竒之士慕其胜而以其险逺不能至于是有梦而游寤而叹焉者自非游宦与覊旅终其身无因而一至焉其至者怵于险而忘其为胜于是覊臣迁客之思深而轻举冥搜之好移变衰揺落之感生而雄浑窈丽之观改盖昔人所赋侧身西望阻岷峨者既足以着山泽好竒缱绻顾慕不能自遂之情而其所记峡州至喜堂者亦足以尽宦游覊旅憔悴无聊不能自遣之状夫虽幸为耳目之所接而夺于情志之所不快与虽幸为情志之所快而限于耳目之所不接其耳目所不接者既不能使景就乎情而工为凿空揣悬之言其情志之所不快者又不能使情就乎景而泄其和平要眇之音于是大夫缺于登高能赋之义而骚人竒士纵欲原本山川极命草木亦无所凭焉以聚其精而发其辨博噫嘻此春山公前后入蜀稿所以为可讽也公自郎官出为郡守自郡守迁按察副使先后皆在蜀其为郡守也于重庆盖陆走栈水浮峡而后至中州之人所谓险且逺其为副使也于建昌则在灵关大渡瘴雨蛮烟之外虽蜀人亦素惮以为险且逺者而公皆恬然安之政事之暇方且披巉岩践霜雪穿猩鼯豺虎之窟俯江妃水仙之宫以穷其胜而犹若未足故其险无所不渉则其胜无所不穷其所歴与所穷一切可愕可喜则无不见之乎诗盖其大者关政理謡俗之故其细者足以牢笼百物山川草木鸟兽变化之情状其叙险也既可以使人欷歔惨栗而如堕其叙胜也又可以使人防爽飞动而如跻向非公以其宦游旅寓之迹而兼乎山泽竒士之好情志之所快与耳目之所接适然遇合固不能摹而冩之若是公诗既刻为二巻其子于徳请序于余余以谓使好竒之士读公之诗可以不俟渉险而坐穷其胜于庭户燕闲之间宦游覊旅之士读公之诗且将悦乎其胜而忘乎其险顿然释志于惊江絶栈之上也然则不能自遂与不能自遣者皆将于公之诗乎有得也余山泽人也盖慕蜀而不能至者亦将于公之诗乎有得也遂不辞而序之
山堂萃稿序
余读孔氏论语而见其所称古之逸民夫逸之为言隐也彼其事污君而为之士师至于三黜而不肯去与其断髪雕体以君长于蛮夷偃然有南靣之尊可谓渐染于显荣而孔子至以匹于让国饿死之人而谓之逸民何耶盖此数人者其脱于声利华宠之外而一无所缁焉则同也特其所谓不降不辱者则心与迹并其所谓降而辱者则心与迹判而难以识耳今吾侍郎养斋徐公其可与于若人之徒欤嗟乎士之嗜欲敺诸其中而纷华荡乎其守始进者躁于求而宦成者固其位能自脱焉者少矣公少时则已自致于亨衢然公澹泊不见可好其后反求乎理性精研乎义利益知自贵而贱物故虽居高位享厚禄而其貌冲然常若山林之癯其家萧然常无十金之槖乞其身有耄夫之所不能决而必之以强徤之年砥其节有寒士之所不能居而甘之以肉食之后自是天下知与不知言清名完行者莫不翕然归公然则公之进而显也其心与迹判者耶其退而隐也其心与迹并者耶余幸与公同乡曲自蚤嵗即知慕公公为侍郎而余适在翰林方其旅于隆隆之门而习见乎炎炎之态则闷然而返毎一见公则不知冷然嘘我以清风也而不能去公还于家余亦罢归又获从公游毎访公之庐但见山窈水廻老屋数椽堦前鸟雀鸣声上下则不待见公而已如游于首阳之曲栁下之乡可以使人乐而忘返矣已而公出其诗文若干巻曰山堂萃稿者示余余受而读之盖自其平生所谓应酬文字与得归草堂以后诸诗及谢病诸防皆在焉公非如文章之士刻镂以为工者也而其清逺闲散耿介独立之气黝乎其渊藏乎其金鸣其风旨直与古者逸民采薇之歌三黜之语歴百世而相上下则又不必即公之容望公之庐而公之为人固可以一抚巻而得矣虽然昔人不云乎身隐矣焉用文之且夫所谓逸民者方将鸟行而蝉蜕惟恐其影响之不幽而岂蕲之以言语文字行于世也哉矧公位大臣又当天子向意之时苟少需焉施功于社稷被泽乎生民不难也公意犹若有不屑焉者而亦何借于文乎然而世有不能即公之容望公之庐者得其文而读之或可以得公之为人则夫防顽而起懦亦将于是乎在余既校而正之以还于公因为之题其首
劒泉奏议集序
劒泉吴公奏议集凡几巻在嘉靖初天子励精思治博取俊乂以充庻位尤注意台谏之选公于是以才召入院为御史凡所建白多见采纳若兹集所载是也于戏公之言备矣而其大者莫如劾柄臣之奸与请开通惠河诸防始柄臣掌营兵怗势为奸利士大夫以为隐忧而公慨然上防攻之其言明白切痛多人之所难言已而相继攻之者益众然或过激不足取信而柄臣益恣不悛后天子亦自烛其奸下之狱以死盖去公上防时十五六年而公之言验矣国家运道自通州至京师故从河运后乃从陆其故河废闸犹在议者屡请修复而京师大猾倚陆运侔利往往为飞语揺之公如建议则以身塞利害之冲又赖天子与相力主其事迄有成绩其详具公所上通惠河志中自河功之成也户部嵗省运钱十二万缗此则公言之既效者公又欲尽转通州之粟于京师以消未形之患则其言未及行而忧时者多以公言为是也公始令江山有声而擢御史自御史出守处州歴官南京太仆少卿而致其事公为人敏鋭濶达艺于世务而防于应机开口抵掌锋锷防露课功防效不爽一髪非同迂腐拘牵之士指摩而坐论之者也公尝谓余曰士大夫谈説经济指天画地贯穿今古不足为难惟切中事情若操刀而割刃随手下卒无一刃不当肯綮乃为难耳此盖公之所自寓乎曩公在御史时又尝为余言傥得在塞垣之间当为国家鞭笞絶域招乌孙鄯善之俦而致之阙下盖公自量其方略气力有足办此者以其不至大官故其所设施者不竟虽然是集也可以观公之槩矣
声承集序
渐斋子録其平生交游往复之书及诸赠言名之曰声承集凡若干巻渐斋子始居给舍侃侃厉名节故其时所与游多慷慨竒节之士已而谢事家居蝉蜕声利晩乃刋落华叶潜究精微故其时所与游多山泽肥遯之流与讲学论道之朋且夫人之于世固未有独立而无与者缙绅相与以同心而共济虽山泽与世不相渉亦必有与焉以同道而相益此孤立一意之辈所以不可行于朝而狷狭枯槁逃虚避人之行要亦不可行于野也渐斋子以其真率苦淡之节而使海内高士争慕与之游若不及又能以其谦虚不自满之量而使与之游者争献其所长者如注而一无所拒故其在朝则相与秉公斥奸以共忧天下之忧在野则相与养志理性以共其乐于山林泉石之间盖渐斋子之所取于友者既已无不尽矣然犹以为聚散存没其数之不可常人情久则易以忘是以虽其平生所与交一臂之人异日或至于举其姓名且不能记其姓名且不能记则其所以交相儆戒策励之意亦或至于怠且废幸其书词翰墨尚可寻绎而因以志其人之姓名与其所以相儆戒之意则虽其聚散存没之不可常而宛然常如一臂之交虽在燕闲独处之中而自得乎羣居儆戒相成之益此声承集之所为録也盖昔栁子厚作父友志其人之姓名备矣然但以侈朋游结纳豪杰为美谈至于切磋儆戒相成之谊未着也卫武公所与友自卿至于师长士至于旅贲资其儆戒以进于睿圣故抑淇澳之诗传之至今然其儆戒之言可闻而卿师长士旅贲固亦当时所谓贤者其姓名独湮没不可见使尚友者有遗憾焉至子舆论献子有友五人则幸于两人者尚可识其姓名而慨然有感于三人者不可记今渐斋子修名砥节不啻如子厚其尚贤取友如献子其老而好学盖有卫武之遗使后之人慕渐斋子之风而读其所为书读其所为书而得其所与游者其将曰某也慷慨竒节人也某也肥遯人也某也讲学论道人也是渐斋子能以其所得于友者而乂以为后人尚友之助也其亦可以无子舆三人之感矣而余也又得以不敏之词附姓名于集中其亦不谓幸矣夫
吴孺人挽诗序【礼部郎中惺母】
古者既有左右史以记言动矣而又为之诗诗之与史同于籍善事以镜来世而咨嗟咏叹之则其味尤长而其风益逺盖诗者其助史之不及乎然左右史所载惟其朝廷邦国王公钜人殊勲絶徳非此不列而其载之诗者大半多闺闼房帷之间以及伐桑采葛髦笄膏沭家人屑之事是以涂山有莘助賛王业然不列于夏商之书而十三国风自二姜许穆夫人以烈节着闻则诗人侈而歌之不一而足虽以田墅闾巷之妇人若草虫鸡鸣静女其名姓絶不登史册其事亦无特异者而皆得见之于诗岂史主于纪大而略小诗主于阐而探赜其为教一而其为体则异耶然则诗非特以助史之不及其于女史尤要也汉时刘更生善为诗其所辑列女传率本之诗谓诗之系乎女史也岂不信乎吾友吴君敬夫之母吴孺人既没而士大夫为之挽歌挽歌者沿于虞殡其乐道善事而咨嗟咏叹之者诗之遗也鸣呼孺人以闺中之懿非如男子有四方之事功徳炳炳可以托于鼎彛之勒左右史之载而与之不朽而又非有如燕燕栢舟载驰遭罹厄防以显其竒节为诗人所希诧其所可见者不过乎闺闼房帷麻丝浆酒之间尊养姑章敬承夫子家人女子之常事而已虽然槩以草虫鸡鸣之义其宜在所不废乎是以诸君子哀而诗之以附于彤管也其以广列女之采而兴起幽人之贞也乎余国史也于序诗为宜故推本诗之系乎女史者而为之序