艾轩集 - 第 3 页/共 6 页
问説者谓三代更歴千七百年之长且乆者以其有循环迭用之法夏之政忠忠之弊故商人济之以质及其又弊也故周人济之以文文至于不可用而其弊也不可救于是乎徂邱稷下坚白异同之説起朝而为横暮而为从从横离合其亦何所穷而其为祸亦无穷故秦人低回畏忌而欲一切待之以刀锯自秦而下习俗变迁听其自尔忽然而为经术倐然而为节义建安七子浮夸未歇而何晏等辈巳善为泊然清虚之唱矣三代之天下千七百年之事如出一日根苗于易而发露于诗书有所不敢诬者我国家涤荡五季斟酌百王禹贡之所未备吕令之所未述秘府之所未补曲台之所未定至是皎皎然见于耳目之前矣比者论思献纳之臣且以为艺祖太宗二百年来有以固结人心者虽更靖康之难曽无一夫为是不轨倔强之谋者是皆行仁之效也然而治道不能无弊欲使仁政乆之而无弊亦在乎济之以义且以为崔实政论欲以严致平而诸葛武侯之治蜀尚不免于严峻以所适者然耳又其区区所望于吾君必欲于宣帝之信赏必罚总覈名实宪宗之刚明果断不惑羣议将以引君于当道盖在乎以义济仁而偶有取于宣帝宪宗之事耳宣帝之即位四年亲览万几而轻重低昂皆所自出韦贤魏相丙吉黄霸于定国之徒以寛通博裕相继用事是崔实之立説孔明之行事在宣帝时似有所不必然也唐至宪宗威令复张擒刘辟执李锜而于頔且翩翩然不自安矣吴元济所有淮蔡盖三世矣然宪宗必欲讨定之王承宗李师道欲沮之而卒不可调兵挽粟且至四嵗之乆而后淮蔡平今欲从搢绅儒生一切之论在宪宗时又有所不必然也商畧时事而求其一得此为儒生职分也居则曰不吾知也如或知尔则何以哉
问周公作周官班固着百官公卿表范蔚宗为百官志而唐之盛时又有六典凡职官所载与夫所以更革繁省备矣唐虞以还随时损益及至秦人姗笑三代而古法无几汉兴定三等之爵而大率因秦之旧自丞相二千石下至徒史斗食之秩凡十三万二百八十五人较之周制损益为如何也自建武以来务从节约如盐铁属之司农次则属之郡县如水衡令长丞尉二十余人并废之又如县之可省者至四百余所吏职减省十存其一犹以为未罢轻车骑士材官楼船去长水射声二校尉当是时不闻有缺然不集之事隋之章程有所不暇而唐因之太宗定内外官为七百三十员较之两汉其损益又如何也然贞观巳有员外或特置或因事而置事已则废或遂置之而不废及中世以后盗贼兵兴又有军功之目以宰相而兼他官其余可知也仰惟圣天子于礼乐法度重明又新之日而损益随时不止一事张官置吏凡以为民也今府台寺阁六馆曹郎皆有定员而名藩重镇宾友僚属又复镌削可谓清心省事得夫损益随时之义也然而入仕之流为益费而在官之日为益少此又必有端本澄源之説也唐虞稽古建官惟百夏商则又倍之周之制有三百六十两汉隋唐号为继周者其损益又可知以今天下酌以古道所谓百世可知也诸君必有知其説者
问以一人而临四海以一日而理万几虽若至繁有所谓至约者盖得夫耳目之相用臂指之相应也汉初以御史督三辅元封五年始置部刺史周行郡国考察治状绣衣竹符皂盖朱旛其所以为原隰之华者实非一事也周有九赋九式而汉有计相中都转输大农盐铁于汉为旧事太宗尝分天下为十道或为十五道其于遣使在景云为按察在开元为采访又以发运转盐铁度支为使者之目是皆部刺史之别也国朝官制沿袭旧代淳化景徳以平反狱讼视外台为甚重故以是名官其亦补汉唐之未备者明天子于国家闲暇之日图回之方经纬之术求之甚至举当今之务列而为七事以责之守令而黜陟能否则搃之外台汉以六朝问事唐之科目多至四十有四而勅令且三十若夫五术八计三科四赋六徳五要岂非部刺史所当先者视今日之所谓七事何如哉幸剖析以对
问三代以来列国之大夫有巳命或未命者汉制诸侯听自置吏而守相则汉为置之如掾史督邮从事则又任之牧守自魏晋而下始有吏部典选之法晋人得一山涛而海内人物如枚举而指数之魏有毛玠而时无鲜衣美食者不知何以得此也若以鉴裁为任而未尝进寒素黜虚诞特与时浮沉户调门选则又何取于铨综之法也比嵗以来吏部入选视前日为甚宻未能属文不善操弓盖将望其涯而反也兹者以近臣之请谓嵗月所积有纷然不同之例而弄刀笔者得以出入揺手于其间将掇其可用而镌去其不可用者且为成编以传之乆逺不止为一时之美意耳姓歴铨簿钤键周宻是可以乆之而无弊乎有长名铨注之法亦可谓甚备矣然又定州县升降资拟髙下以为故事未几又有所谓循资格无贤不肖一归之配拟其为法也若滞而不通又何数百年可用也如魏元同张九龄沈既济又有如是根株纎悉之论学古入官儒生之职幸通前数事取其有补于今日者言之
问古之官人也与天下共之故其辨论之也详始察之乡中察之司徒大乐正既而升之司马司马又加察焉可官而后官之既官而后诏之太宰太宰置其宜者废其不宜者太宰之所不及内史又从而加予夺焉呜呼何其如是之详邪汉以三府典选魏晋而下铨品人物属之吏部然犹察之州郡辨之大中正未有官无小大一付之铨曹若隋唐以来者也职有剧易人有材否百官千品沓然羣至而吏曹欲以嵗月之乆近官资之崇卑人次而官叙之此其为利害晓然矣而自隋至唐不易其法官亦以理事亦以治此何邪国朝因隋唐之制而増损之铨衡髙下总之吏曹而宰臣得以叙进其尤者谓之堂除资格之外又有保荐二百年用之人无缪举官无滞才沿习滋乆弊端或开铨曹常员自非冗僚散地往往一切归之政府上下相承渐清议荐举取具员而已圣心灼然比勅铨曹悉还其旧内而台省寺监外而部使者俾近臣得以公共荐之明资歴以重其选严黜罚以杜其私下至州县保荐之法亦皆因其旧而申严之甚盛举也诸君试即今日之事参之汉晋隋唐其亦有得于此者乎汉之察举魏晋之中正唐之三铨以今视之孰得孰失限年资格之制课试之法荐举之方考之于古孰疎孰宻必欲吏称其职民安其业絶奔竞杜私党上称明天子甄材别能之意又如之何则可
问尧舜之盛而以知人一事为所甚难者尧之所知者舜舜之所知者禹臯陶以吾之所可知而欲尽夫天下之所不可知者此尧舜之所以不自用其耳目而付之天下也三代以还公道未尝一日不在天下也然而私意小智每出于上之人而公道之在天下者何为哉今天子以自诚而明之性以日新又新之徳铺张百为酬酢万变且宵衣旰食而退托于不自为之地比者欲令内而台省寺监庶尹御事之臣外而侯伯部刺史各举其所知者以内外为差其在唐虞之际所谓急夫先务者耳然而陈平周勃髙帝自用之张行成岑文本太宗自用之以人物予决常在我不在天下也得一房龄姚元崇者而贤不肖乃定似人才之长短又未必泛乎在百执事之人也臧文仲知栁下惠之贤而不举以臧文仲犹若是在他人所举果足为贤乎季札于齐得管仲与晏平仲于郑得子产于卫得蘧伯玉史防于晋得叔向是其所得皆一时之望者夫知人尧舜以为病何季子曽不以为病也反覆数者又安得敞然无所可疑哉辨説其所以然者偶或有补于廊庙此亦畎畆惓惓之义也
问知人一事虽尧舜犹以为难盖世之所难者在尧舜不可得而易也共工驩兠见于耳目之前者尚苦其知之或未尽其于百揆四岳州牧侯伯何从而尽知之乎臯陶以九徳为知人之要欲以是九者斟酌而用之其在庶顽谗説非可以为徳者于是侯以明之挞以记之则人之短长物之臧否虽逺在千里之外如求之寻丈之室耳自周公以来所以治百官弊羣吏者又有所谓八法八柄六职六计以官府都鄙与夫杂然之邦国非此则有所不举也汉于中元二年更秦制为太守以春行县嵗终则条上之元封五年初置部刺史以六条问事汉以千石为令五百石为长所为太守者即其治状太守以二千石之重而部刺史又得以六条而黜陟之汉之法制最为近古者惟此耳明天子若稽大猷垂精庶政以田里未安为惕然宵旰之念间者大臣上故事以先正温公所为八条欲以为使者守令之责是其为言盖有闗于治体者叅之史牒其于郡县升黜将亦有不出夫八条所谓者乎有虞氏之治周人之法汉人之制其视今日所以为小大维持之具孰详孰畧
问天下大物也内外之势轻重之等昔人有取诸持衡者盖欲其无彼此低昂之患而后为得耳唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳外有州牧侯伯稷契臯陶所治一官终其身而已矣周之六官其属各六十较之古为甚备寰内诸侯入为王卿士至于井牧则使公卿出治之其在邦国犹吾寰内也郑武公父子并为周司徒齐之强大则又有天子之二守国髙在此成王周公之典数百年用之无或偏而不起之处也由汉以来二千石以髙第入为九卿有尝歴九卿而绾郡章者馆陶之贵为子求郎且不可得则郎秩固重矣然千室之邑至使郎官为之汉氏制法安得不为近古邪恭惟主上总览万几茂扬众俊其视中外有若一体卿监郎曹与夫郡守部使者则必使之更出迭入其于侍从左右之臣非由夫鸾台紫薇谏官御史则取之藩辅之重资考之最者耳训辞温雅发自天衷此诚百世不刋之法也贞观以来独重内任而县令刺史颇轻其选开元而下雄望之郡犹或少加择人至于江淮陇蜀则有所不暇虽自冗官擢方面者皆以为下迁往往视牧守为斥逐之地因循之弊殆至如是唐之盛时名臣辈出其飞章激论切中一时何者为多也稽参史牒发挥王言此儒生之职也愿闻其畧
问毛玠典选至有乗柴车过府寺者杨绾在相位至有彻园林损驺驭减声乐者岂以激浊扬清为铨衡之职进贤退不肖为宰相之事予夺见于此而好恶形于彼此其所以歆羡嗟叹不约而自合也以一时人物而为当世轩轾此犹可言也伯夷之所以自处者其于天下之毁誉有所不顾是以闻伯夷之风者顽夫防懦夫有立志以西山一介之人而奋乎百世之上百世之下闻者莫不兴起也名公巨人与夫世之所谓有道者其视天下犹如反手况所谓康衢之间尺一之诏其荡涤鼓舞又当如何哉明天子以慈俭为寳而不敢自暇自逸十行细札其为郡国而下者盖无虚月也且谓文王之时在位者有羔羊素丝之节此不待矫揉之方不由劝沮之术今何修而得此也在渊衷所为黙识则又何患道徳风俗之不如古也虽然犹有可言者汉之文帝衣弋绨履革舄视百金为中人十家之产未尝辄轻用之以文帝自律不能使斯民回心而向道者以俗吏尚多故也在文帝之世惟河南吴公以治状为天下第一其他则无闻焉耳若夫王成黄覇朱邑龚遂召信臣襍然见称于宣帝之时杜诗任延锡光第五伦宋均之徒在建武永平之际其亦籍甚者也夫以文帝爱民如赤子而一时循良终不闻如是辈出又何耶是以其身先之乎其在责实之政不可后乎通于当世之务者幸道其所以然
问同是尧禹同非盗跖是其所是非其所非此特俗学常人耳天下固有独是独非者不求之言而求之于忘言庶几有所合也杨墨塞路孟子辞而辟之杨墨学仁义学杨墨道是祸仁义也非孟子不知杨墨之为害天下后世之言杨墨者实不知何者之为杨墨也荀况氏作书以非墨子是必为知孟子者又何并以孟子非之韩愈氏考信孟氏是必知墨氏之为害又何以墨子之言为无负于圣人也孟子同非墨子同是可以是非求之耶抑不可以是非求之耶各以所见言之
艾轩集卷三
钦定四库全书
艾轩集卷四 宋 林光朝 撰策问
策问一十八首
问先秦古书多出于七十子凌夷断缺之后其积之也如泥沙而其闇然如墙壁浩然如烟海太史公歆向父子扬雄班固贾逵许叔重之徒从而斟酌去取之今之所谓先秦古书其句读脉络偶或易晓岂为兰台东观削去其所不合者而约之于一时述作之间乎世之人谓孟子长于诗书孟子诵诗至云汉读书至武成盖有不由绳墨见闻而得之此孟子所以为知言之要也汉儒之于章句或泥而不通则必至于更定古语以此为释然无所疑也近世公论多出于韩愈氏而栁宗元在当时亦为不妄许人者退之尝读仪礼读荀子墨子鹖冠子且为之折衷其指画当否何如也子厚尝辨列子文中子鬼谷子亢仓子晏子春秋又有非国语多至六十余条以国语为宏深杰异而所可疑者止于是然于鹖冠子则以为鄙贱不足道退之似不然也退之于四稽五至之説盖嗜之为不巳也又所谓一壶千金三读而悲之其于同异何取也今学者于韩栁盖有所欣慕焉当合是数书而较其所评覈是谓友当世为未足而尚论古之人也
问仲尼繙经十二藏之于周司马迁网罗百代作成一家之学藏之名山副在京师吾夫子之好古其亦终身焉耳子长未死未尝一日忘此作也然六经所传其或讹缺史记才出便非全书以是知简编裒缀出于歴年之多而文字散逸是惟一日之顷此兰台东观所以牢守而固藏之如是其汲汲也今天下于投戈息马之日更新册府图史之集比隆近代其于论次编牍删修章句盖亦重于其所择者秘书之有监有贰有丞即正字之别麒麟天禄实在未央刘向扬雄校讐于其中至其后则有校书之目魏晋以还更革不同而近代为备监贰丞即正字所以分综羣书是必互有所述可以専门名家若刘向扬雄者如北堂钞如辨讹如考正周隋二代之事如损益开元以后秘阁所用之仪又如竒篇秘籍有可以传后者又如作为感遇诗三十八章可以一变江左之余习者比者英髦辈出若滋兰植蕙则发之为书当逺迈前作诸君幸取近代所尝见之书可以比方刘向扬雄者使后之人视今之盛犹今之视古也问苍颉作字得之于鸟迹所以发鬼神之秘探天地之蕴也自苍颉而下字体数变其所可识者大小篆及隷书一二家耳其后有藁书楷书埀露飞白又其最后有八分书古今事物智者作之巧者述之歴时甚乆智巧日滋及乎天下之人无所用其智巧而后为全且备也周人以六书教国子六书者造字之本也秦之有八体汉之有六体秦汉以来体制虽变而造字之本未尝或变也班固所载周人六书之义许氏用之而为説文解字此非出于臆度盖得之于贾逵衞宏扬雄司马相如之徒然而六书曰指事曰象形曰谐声曰会意曰假借若以类求之可易晓也其为转注则其为説似有所未安许叔重所作凡十有三万三千余字推其条例不知何者可以为转注也秦之八体有大篆而阙古文竒字汉之六体有古文竒字而复阙大篆古文上世所传竒字古文之别体也大篆出于史籒战国以来俱用之许氏微得其旧体然不知秦汉所以损益未尝兼存之何也学者有意于六经则训诂之学不可尽废欲无惑于训诂其于古人造字之本与夫前代所以损益之乌可不旁通之乎
问道之汚隆存乎其人文章之髙下存乎其时唐虞三代至周而治极矣故其文为独盛也战国之诡激魏晋之浮夸南北五季之頽败雕弱其间号为继周者易秦而汉易隋而唐汉至武宣之世始议文章唐自元和以后渐复古雅虽贾谊陈子昂之徒一时特起初若有意于发挥古文润色当代而其风流醖借亦无传焉者以其独立而未盛故也班固赋西都具述公卿侍从之臣若司马相如刘向董仲舒萧望之之徒皆以文章称之至其叙武帝以来则又列仲舒于儒雅而以司马相如为文章其言孝宣之世萧朢之则儒术也王褒刘向则文章也文章儒雅若同然而实异者数子之文犹有可稽析而论之锱铢轻重如是其审也河东桞子厚论当世之士谓今之为文希屈宋者可得数人希王褒刘向之徒者可得十人至陆机潘岳之比累累相望唐自元和之后作者可数屈马希世之文也学而似之者谁欤汉晋一代之文无出数子何其得之多欤一时人物宗元有所避而不言至于后人品藻则无害也国家开造之初文章未备作者往往仍其故习及欧阳子以古学为倡而文章始一变矣熈宁元丰之后学者皆祖于王氏又其后苏氏出焉今之学者不出于二家其是非得失互有所分也君子之于文也无所茍而已矣必如画师之于形瞽工之于声耳目有所不接则妍媸清浊不能辨也试求汉唐文人之体制而质以今日之所尚亦足以知诸君为文之大畧
问陈诗以观民风纳贾以知好恶此先王厚风俗之意也文体之变其风俗之所系邪是故读虞夏之书则有浑浑之气商书灏灏周书噩噩内外相形虚实相应不可以伪为也战国尚纵横其文也巧而善辨西汉尚经术其文也质而有理晋尚清谈唐尚辞章而文亦随之学者之所知也三代以还淳浇朴散其间有可人意者数代而止耳齐梁魏隋五代之间事以俗变气卑弱而不伸文浮张而少实君子无取焉信哉文章之系于风俗也主上以光明缉熈之学将与天下共之析科目崇学校所以涵养作成者至矣风俗之变尤所不敢忽也敢问书契以来六经诸子百家传记之言纷纷借借学者将何所依据耶圣人之经初无定制其读书也不知有易其读易也不知有诗以至春秋也三礼也其文不相祖述而同出于圣人当以何者为正耶扬雄太王通续经是有意乎六经而作也君子不以为经何耶圣贤之文虽体制不同大体与六经相为表里刻玉剪防骈花俪叶为耳目观听之具此围碁击剑之技尔何以文为骚人之辞幽愁愤闷非若六经之简且易也识者谓其与日月争光何耶仲尼既殁后世之所取信者六经也同之而未必是异之而未必非同异之间其必有説也若曰圣贤之学不在于无用之空言则千百载之下无六经无诸子无百家传记而能得古圣贤之用心者又不知其何事也幸详言之以观诸君子之所学问古者以弧矢一事而合之以声歌登降之节于是乎贤不肖无所逃矣朴日以消伪日以滋谓弧矢有所不足尚也乃从而书其道艺书其徳行当时安之而无或异议者道术破裂邪説横起坐徂邱走稷下朝游燕壁暮叩秦关皆先王之时所谓惰游之士也发策决科其源稍出所以抑夫惰游之习而示天下以至公之门也汉晋隋唐沿革不同而不能一日去之六籍之有训诂而他説不能乱及其乆也则离析训诂而投诸笺注三百篇之诗一变而为离骚再变而为词人之赋是以谈经者或至于穿凿能赋者或至于破碎亦其势然耳科目所以待天下于斯二者不可以偏废然亦罕能兼通之求相如以经义则踈矣责仲舒以辞章则泥矣并包六艺而以作赋名家惟贾生扬子云为如是耳明天子铺张大猷招徕多士合是二者将以网罗所长尚虑有司之或失也比因迩臣之请欲使夫二者如衡石低昂则无彼重此轻之患矣唐之明经者以上中下为差至进士所尚特词藻耳今合明经进士而为一科欲以求夫全能者自贞观以还其亦有通经博古而兼得夫雕篆之艺者凡有几愿详闻之
问法制宻于古而古道未易复此学者所以深求其説而不可得也自六乡之法坏而贤能之书不复见自五等之议寝而泽宫之射不复闻汉有贤良方正之科而隋有进士之目盖放诸古法而为是也文帝于十五年乃得晁错武帝于元光中乃得公孙董仲舒之徒晁董公孙之对其亦温温乎六籍之苗裔也若始元地节初元建始之际或以旱干水溢或以日月之眚求民之瘼访政之疵故以是举也为近古而郡国三辅有其人且于于而至矣进士始于隋大业中而盛于贞观永徽之时较数嵗为率而处人臣之极者十之二登显列者又十之六七然在当时不以通榜为嫌不以奔竞为耻陈子昂走京师多至百轴而迄无一人知之者牛僧孺一遇韩愈皇甫湜而声名且十倍矣崔郾持文律而吴武陵欲置杜牧于五人之数王起问所欲于李徳裕而得夫卢肇姚鹄者矣武陵何为而昌言之而李徳裕且以为公道数百年之前乃有是而无复窃论之者其视结绳之政为如何也我国家荡涤区宇雕饰人文其于百代取士之法是皆损益而并用之在干徳有三科在景徳有六科天圣以还又多至十科此为天子自诏者可谓极一时之选也建隆之初进士科目一仍旧贯嵗中猎取以数十人为率及至太平兴国二年以进士第者至百余人自此或间嵗或三嵗隷之以甲乙之科而所得者为益广也今天下梦想贤俊三十年来未闻以贤良方正襃然为举首者进士一科用之数百嵗捡约之具视前代为甚备而道涂之人犹以为増损不止是也负薪之语有可以补国论况通习博识之人乎循汉唐之法而可以望古道其説为何如
问当战国合离之势坚甲利兵不如仁义之为足恃也当诸将纷争拔剑击柱之患三尺法不如绵蕞之事为可畏也治天下之具无用之用其用为甚大大哉大学之为用非通达世务明道不计功之人未可与起此议也主上焦劳侧席慨然以硕材为念比者迩臣有以大学为请者闻之朝野议论一新大学之作非直欲笼络后进为仕宦防涂夸艳一时因循故事而已诚以数年之间雕虫之技穿凿之説使人厌听而喜拒之必有笃志如胡宪者重义如郭元振者不阿其守如何蕃者于于然而作也敢问有虞夏后氏商人周人或离为上下为东西或为国中之制以别其四郊辟雍起于汉国子之学起于晋四门书馆之目起于唐歴代制作何其不同也自离经辨志如是七年谓之小成加之二年强立而不反则谓之大成或离析三传而以仪礼为専经或三分经传而兼通老聃孟子之书其肄业作成又何其不同也祭酒司业以开奬诱掖为事必以宗工宿徳学不畔于圣人者处之然后修六礼以节民性明七教以兴民徳齐八政以防淫一道徳以同风俗养耆老以致孝恤孤独以逮不足尚贤以崇徳简不肖以黜恶凡此数条大学之道也其详可得而闻乎并与诸君商之问封建井田古良法也古者封建以十制一天子之地方千里公侯百里伯七十里子男五十里五十里之国者听命于七十里七十里之国者听命于百里百里之国者又聴命于天子故天子得以运动天下于掌握间三代之所以长且乆也古者井田以十养一王畿之田百同九百万夫之地也三分损一而为林麓城郭之属则为夫地者六百万田有肥硗又通之以再易为率则为夫地者三百万每一夫之地下农夫食五人则王畿之内一千五百万人可以仰哺矣推而九州可知也成周以九州之籍不过千三百万四千有竒是地十而民一三代所以无沟壑之民也世之论封建者以周官之地求之王制多寡不同则归于周公之损益然齐鲁以公侯之国地非不足而俭于百里此可疑也论井田者以小司徒之九夫至四县之都以较匠人之九夫达百里之同详畧不同则旁加其里古人必有一定之制遽以纸上语而加损之又可疑也涂山之会执玉帛者万国商人承之并为千七百七十三国周人承之离为一千八百国一并一离势必甚扰而圣人为之何耶公邑必为井田一同而沟洫浍有三乡遂必为沟洫万夫而遂沟洫浍川有五地广而通水利者少地狭而通水利者多何耶公无附庸以五百里之地极矣鲁以侯爵而加上公乃有附庸之等何耶家百畆者取十畆之征十一之法也而公田百畆八家征之而有余槩谓之十一何耶后世废封建而郡县有其利于国耶坏井田而阡陌或有便于民耶数千年来不复见绳绳井井之天下者秦固失之汉亦未为得汉人去三代未逺改秦之辙则封建井田何为而不复
问三代所以取民者有其度所以养民者有其具而其于轻重敛散也有其数三代之陈迹尚或可寻而秦汉以来偶失之古者三年耕则有一年之积以三十年通之则有九年之积国有九年之积则旱干水溢之患非所患也以禹贡考之百里赋纳总二百里纳秷三百里纳秸四百里粟五百里米是古人积粟新陈相因可以为九年之食者其法在是也鲁人一嵗无麦苗则将告籴于他邦矣是鲁之为国且无兼嵗之储也更战国强秦而先王之法破荡无几汉兴至文帝四十年矣公私之积犹或未备及至数十年之后太仓之粟红腐而不可食是积粟之法果为无得于古也常平之法用之于宣帝帝之用其説而敬其人甚至爵之以通侯此其为法也虽不见于三代之前而先王之美意在是耳周人以荒政十有二聚万民散利薄征缓刑弛力乃其最先者故年饥用不足其取民也不过什一而又荒政行乎其间此正后之人所以汲汲于平籴之意也常平行之于汉歴晋宋而下用之义仓一事用之于开皇其后戴胄尝主是説自王公达于庶人以田莱多寡敛之有差是其为法也不徒尔盖忧民也为甚深而其用法也为甚备仰惟主上以焦劳恻怛之意而寓之于丁宁告戒之间郡国之逺持节而发廪且至无虚月也先王之成法百世用之而至此为严且宻然一嵗不登民有饥色则法之本意容或有未尽者乎试考之近代贞观二年始聴立义仓十有三年而常平之法出开元之初其事又为甚详荆扬襄防绵益蜀汉并以常平积粟而源源不絶如是也然二者乆之则不能无弊每于三嵗或以陈粟输之京辇似非义仓本意也又于天寳以后常平之法坏因循不举者埀三十年乃至阅竹木茶漆以益其所售之数则常平之法徒法耳唐人积粟之数尚或可考义仓为最常平次之以国朝熈宁之间较数嵗以为常则赢缩彷佛可知也今天下视前代之法其増损有几茍为未尽则救弊之方其説焉出
问班固尝言九土之风俗以其民之刚柔缓急系水土之风气谓之风以其好恶取舍随君上之情欲谓之俗是故风止于一方一国而俗常成于天下尧舜之民比屋可封桀纣之民比屋可诛若非有水土风气之异曹奢魏褊桑间濮上之淫荡不节又若有不可易之俗何也秦民借锄取帚天下之俗一败无遗然豳都酆镐先王之遗风至汉犹在而故老所言黄帝尧舜之处其风教固殊焉岂其有圣人之泽则百世之下虽横民暴政不得而遽变之也河内商之旧都既变唐叔之风而其俗侵夺薄恩则有纣之遗化何也颍川南阳本夏禹之国夏人之忠固不胜申韩刻害之余烈而黄韩继为太守则教化盛行民以笃厚衞康叔之徳乃不若所谓黄韩者何也鲁人之俗好礼义以为周公孔子之泽以其訾毁巧诋之失亦岂无出于周公孔子者耶齐人之俗好经术以为太公之遗风而其多诈不情又岂无出于太公者耶不然所谓风俗之本其説果安在
问黄帝以无为而百胜尧舜不战而屈人兵三王之治天下也有甲兵之备而无战鬬之患此春秋战国以来所为戎首之谈者往往以是为借口也兵法论次凡十有三篇文约而用周绪逺而意诣正如老氏所可诵者特五千言耳然而寛衣博带以儒名者其于兵家一卷之书有昧昧然终其身而不知之也虽有所不必知至于仁义节制施之一国而达之天下者恶得为无益于知乎周人寓兵于农而有六乡六遂与夫诸侯井牧之法沟洫田莱或不同而寰内较之列国又或异其于寓兵多寡何如也齐之内政裂其国而为三军约以司马穰苴之法是其长短各有所合而管子谓吾如是可以速得意于天下又何也后周隋唐以来府兵一事为甚宻未几一变而为彍骑下至五代又一变而为黥面湼手之制府兵之法坏且将数百年而不可复法之多变其利害相去又如何也且夫有文事者必有武备今日所以谨边钥饬军政有得夫五帝三王以天下为度而不如是汲汲焉者帷幄之筹樽爼之画非所敢知所可知者惟竿牍已陈之迹耳试道其所以然者勿谓军旅之事未之学也
问由汉以来序次兵法凡百八十二家削其不合者定之为三十五家今三十五家所可枚数者凡有几也世俗以握机之法传之黄帝即所谓邱井之象四面八乡是也诸葛武侯取之于沙上八阵乃其事耳近世以其一为营法而五者为方圆曲直鋭之形是又孔明旧法也兵之变化也乌可已而乃出于一本则坂泉之师涿鹿之战虽相去数千百年之逺而犹对面语也国家于多事之日将以汲汲夫腹心干城者隷之以博士课之以兵法又从而反覆评覈以极其所未至者岂谓诗书礼乐在元帅为不可后雅歌投壶于军旅为不可阙吕防所学者有如是则固当刮眼视之耳观之兵法无出孙武孙武十三篇无出虚实以虚实之义引而伸之为千章万句不出于致人而不致于人也孙武欲以正合以竒胜而吴起所用之法多非孙武所谓以正合也求之三者其于轻重低昂之际为如何子房得圮上一卷之书谓读之乃太公兵法也六韬自为一书而三畧似非出于太公者周之司马则太公之遗也或谓穰苴为司马之官于是称司马穰苴至威王追论古司马法又述穰苴所学遂为书数十篇今所传者惟古司马法又非穰苴所述不知为何书也诸家兵法惟伍法为最善尉缭子有束伍之令其于他书是果出一辙乎李衞公平突厥以竒兵而欲以正兵伐髙丽且又谓孔明七擒七纵乃为正兵非竒也七擒七纵而不谓之竒兵则是未易晓也如是数者必得夫马援荀彧而与之议则庶乎无惑矣
问岐伯问答而千万人用之黄石公一卷之书而百战胜负不出于此岂为古今一辙人事不相逺耶第五琦谒帝于泾原因谓当今所急在兵兵之强弱在赋赋之所出以江淮为薮泽其后拏兵数十年而飞挽不少绌者所恃江淮财力有以当之耳吴蜀相为唇齿而夷陵荆襄上流之势虽分而实合也两国并力何时不出师而未尝以用度不足为意安史之乱歴数年乃定而吐蕃回纥党项云南且无虚嵗自至徳以还置朔方于度外者殆三十年许蔡定襄已非吾土调兵日急供费日多常赋不足而促限别配之名出矣吴蜀在当时未闻有以取于人而纷纭如是也唐自九节度之兵攻安庆绪未即灭而史思明有收合余烬之意代宗自陜郛有所惩艾故闗中有朔方泾原陇右之师以扞西戎河东有太原全旅以支北敌在当时朝夕之画唯兵食一事为不少去也第五琦尝以盐佐军兴而人不益赋及刘晏代之法益宻晏之死其法乆不振李巽才及用事便如晏最多之年明年过之第五琦为长于计至于晏宻矣巽又宻于晏利无遗入则民力单虚又何当时称之为长才无或异辞者吴有周瑜鲁肃吕防陆逊蜀有诸葛孔明是皆一方隽才也曽不闻以笏画边计而有当馈不足之意又何也自天寳以还兵籍民版较之吴蜀全壤増损为几何今天下合吴蜀唇齿之势而泾陇伊洛吴蜀不得而有我且兼而有之昨者淮泗之役自交绥以至旋斾而敛不及民以今凖古当取夫人事不相逺者所谓米粟非不多兵革非不利也其策又安出问袢暑而阴生沍寒而阳复此天地万物每见于消息往来之际也黄初鼎盛而闻代北穷眇乃有拓拔氏者郭钦江统始为典午氏数千年之谋而刘元海飒焉巳至矣元海未出倚啸洛下者王夷甫为早得之东连齐地西瞰龙山燕赵之墟韩魏之郊是皆吾之故物而晋人不得已且至等弃之夫河济天下之要地曹公之基扄在是也陈留用武之国四通八达之涂而袁氏在所必争也邺有三台之固西接平阳如喉衿相属不可解去此説不独石勒为知之殽函四塞之阻姚巳失之而赫连勃勃又偃然不可制矣今天下要领有如是四者胶西之役凶渠灭没则北海东莱旋见响应吾宿兵于上蔡临汝而游兵于唐邓则开封无假息之日矣昔人欲以轻兵五千自斜谷走闗中是为幸偶一中者吾已定鼎于郏鄏且将饮马于汧阳则闗中何恃而不恐也河南全壤在吾目中则推锋越河又不可后也然闻之道涂曰敌欲挈白沟以南归之职方者使者叩塞而封人辞焉果不折一防不遗一镞而前所谓四者不可以尽得之耶是特未定也耶石勒畏祖逖乃至两通好其或至于是耶袁谭欲并力于魏而为是不得巳之举耶刘备恐曹公至汉中而遽与吴平无乃有所忌而然耶至于两阶之舞非所以来逺人而逺人格事有所不知然而然耶军戎万里有数之如一二者又不能无待于儒生也
问古之人不以巡狩为惮烦谓其徒御简少而供顿之易足也后世视巡狩一事为劳民殚财之举是以有观风之使汉以绣衣察郡国至东都则以御史督军唐之署诸使大约皆汉制也贞观初遣使者十有三人其后又为十道使又其后有按察采访之目又其后有度支营田劝农黜陟常平转运之号若盐铁则自第五琦始若节度则自贺拔延嗣始若宣谕太原而刘搃如兵之在其颈则宣谕又托始乎此矣今天子发徳音下明诏以两淮靡定形于宵旰遂辍论思之彦以纾忧顾之怀此为盛徳事也然田莱尚荒户口初复城筑不可废转输不可省是必劳来还定之策如昔人所谓五术八计三科四赋六徳五要者乎凡欲求民瘼要在持节一出而不独汉以来为如是在古人则有之鹿鸣之雅不过以十数而四牡则劳使臣之来也皇皇者华则君遣使臣也宣王中兴而又有鸣雁哀矜之使有四牡皇皇者华之诗而又有采薇出车枤杜之什此内外之治又安得有偏而不起之处也今輶轩一动且送之以礼乐而天语谆谆以周爰咨诹为意岂欲其田莱日辟户口日滋城筑不告劳转输有以继乎昔者叔孙穆子聘于晋尝谓□之行人曰咨才为诹咨事为谋咨义为度咨亲为询今之有是行也则于穆子之言又在次第先后而用之耳此为当世之务而吾徒必有通其説者幸并言之
问武王其于下车也而式商容之闾晋文公以区区伐国为意而戒之无入僖负羁之室武王以公心待天下而重耳为是剪剪不足道者此王覇之所以较然为易见耳由北海胶西则为齐鲁之乡由新蔡临汝则为陈郑之墟由武当而泝伊洛由秦陇而指闗辅是皆中州故壤衣冠爵里之所自来也昨者兵车之役日辟国百里未暇槖弓而旌旗束帛且将旁午四出矣岂为弦歌之俗乃杂于侏冠带之民乃沦于左衽是必有孤愤长叹逃名窜伏不以嗟来一饱而易吾之终身者如李谧郑修未尝有一日自售之意夸视诏书谓何足以此劳国士也张文诩尝叹老且至矣而修名不自立其于间闗百战之日而不屑不洁者又岂能无所闻于世乎或者谓新都未焚薛方于是危行而言逊逢萌又所谓见几而作者周党且托疾不出户王霸至于褫冠带谢交官及乎区宇再平天子侧席有以见求贤如不及之意又何薛方逄萌聘而不至周党王覇至而不能屈异时故人如严子陵者且或如是以今凖古鹤书所出是果有翻然而来者乎是特未定乎
问舜至邓之墟而有十万家太王邑于岐山之下而从之者如归市帝王之兴有以感人悟物者其来填填其至翩翩初不待约束期防而然耳无事之日四民襍出如鳬鴈之去来不知法之为便政之为谧刑之为靖禁令品式之为防通不扰也及夫更赤眉之后则有讴吟思汉者又更范阳之变则知唐之徳在人心者犹或未忘也一覩司隷喜见顔色一见官军欢呼不已人固有是心谁独无是心哉无是心则父父子子君君臣臣且将何所托也兵车之会壶浆毕来今大道之行与之更始是宜携持负戴不絶于涂也宣王之事写之声诗鸿鴈一诗为流民而发也刘琨长于招怀而短于抚御一日之中虽归者数千而去者亦或相继王浚视他人之依我者而不善存抚未几复去之比者方面之臣以是为请两淮荆襄其所以还定安集者当如鸿鴈之役得刘琨王浚而徳意且不下布况所谓悠悠者乎不知汉晋以来在两淮荆襄以循良目者其于招怀存抚之术可用于今日者凡有几端也
艾轩集卷四
钦定四库全书
艾轩集卷五 宋 林光朝 撰记类
郭氏旌表门闾记
一人以孝闻而天子喟然为之改容且至大书其门以褒劝旌异之莆之东北隅惟林氏为故家双阙今无恙南北当冲道由是出凡至必立马停辀而后去三百年来有郭君孝子视昔人为无惭色者先生貌古心不杂所视惟寻丈口不论时事闻他人之过则掩耳而去以是豪隽愚暗騃愎辨佞杂然人品何所不有与之处或累刻积日弥月竟嵗或邂逅一转臂许是必以处仁为古之人古之人先生蚤时游太学以操尚称年四十余客钱塘闻母夫人之丧徒跣走二千里每一哭辄呕血家贫甚无百钱儋石之储及治葬虽故人有所馈不受聚土为坟而庐之于其旁茔兆广袤不出三数丈有甘露降赫日当中则霏霏来下晶明膏润土脉欲动乃如异时所闻者余于是吊先生于庐下先生杖而起且曰义重事亲有所不足敢以是欺吾子是嵗郡国白之朝有防旌表其闾前安绰楔门左累土髙寻有四尺垩以白而丹其旁角此故事也前代帝王法应复孝友之家玺书具存则聴复君子之泽不过五世先生所以遗其后者虽带砺不足尚也先生六试于礼部以右迪功郎补浔州司法叅军秩满再调徳庆府録事参军昔者元徳秀六十不知女色先生过六十而后委禽焉者其在他日足迹可数不必道説而人自信之每夜半尝焚香适取之贩妇已而弃去曰此但与瓦砾块土等耳余一夕梦先生踽踽然衣巾如写水旦日谇其梦有童仆自外来猝然曰先生遇夜浴何尝解衣余每怪夫梦之无从也汲直万石君父子楚之两龚李仲元管宁阳城其所以自处也瑟焉如玉铿焉如金又如氷寒火焦不必以语人先生固不待三十年而后议论乃定也隆兴更元新作门闾彦莘于先生为族子属某书其事笔不下三年矣所谓伊人在水一方溯洄从之道阻且长溯游从之宛在水中央此为先生之闾我不出戸而昔至也时乾道元年四月三日
五芝亭记
绍兴二十年春太守陆公命其堂曰三瑞盖从邦人之请且纪事也四月之吉乃与客登堂合乐张饮是日也飞觞台之东南隅有异产如婴儿之拳者凡以五酒数行客起而环观之时有通人洽识者矍然曰佳哉是所谓煌煌芝英也吾往时尝游大梁见于华原郑公之第殆犹今所见也越旬日本茂而实滋其大盈尺小者亦或数寸轮囷秀出不可名像欲翔而止欲跃而留有如环者有如臂者如蟾蜍万年而角者公由是私自异之乃为坛聚黄冠祝之三日逺近相携而观者盖如堵墙焉公之治莆也讼平而禁约化行而令随人安以舒百物顺也雨旸之祷晷刻辄应自春徂夏麦陇大熟黍穗十倍陈谷未散而新谷巳升三十年来视今为乐嵗也莆人父兄相与言曰吾为儿童既壮且老矣闻某地朱草生某郡之山出器车某嵗天马来景云集寳鼎现当其时居人日食四鬴东阡西陌相去才百步是必正衣冠束带而后往也今天下罢兵十年官赋以饶民齿以蕃慈祥之气日以沦洽灵芝五茎产于公侯之圃歴歴如曩时所传闻者太平之应自此发之愿公为福于天下而无忘此土也于是杂然以歌诗謡曲为公贺者芝初生其色如涂金旬日如凝脂又如渥丹复一变隐然而紫晕今画工所传者最后黄中之色也公乃以五芝名斯亭而命州民林某为之记时六月丙午朔也
丰登楼记
诸邑丰登絶少公事不识此语是处流布游洋为旁县县治之南有板桥实作于元祐中于是桥坏从而复作即其最上结为重屋而以是大书之此何以书以喜故书之昨者嵗且饥今者五谷俱熟为有年以喜故书之隆兴二年自三月不雨至于秋八月二浙以水涝告而闽人苦旱天子为之损膳弛乐焉左文林郎三山陆楠适治是邑以为舞雩者吁嗟而求雨也昔人尝用之乃走螺峰过百丈一登转水台披榛刜草姗而来及其既祷也不张盖不麾箑赤日当空步行八十里忽然云起肤寸即合而甘防通夕焉以邦人父兄之所为喜当有以寓其喜者是邑也日者为州治我来白马倚杖太息西林八月便索夹衣或者谓仙掌一带如湘潭其牵映数处如雁宕道出平林当趁晚风须猿吟乃去耳以五十之年一至乐郊件件为可数及同登是楼也若慿虚逺游谿云谷月乃在杖履百尺之下春而省耕民有余力秋而省敛家有余粟则长官日一登楼为无慙色石所何山麦斜何许且将负耒耜而问凃焉
序类
图经序
子长多爱爱竒也退之爱竒如司马子长尝过曲江借图经于张史君足迹所及不为徒然者况四海曲江至是百年矣开元人物或可以想象而得之乃知探禹穴闚九疑过齐鲁以观诸生习礼之处不独子长为如是耳莆之为邦壤地褊迫由蒜岭而南有为谏大夫者居漆林以能诗称福平山下即欧阳四门之庐又十里有水一带如寒玉刍牧走卒知有先辈徐君者异时不仕作赋夭矫如吴融今断墙破屋髣髴犹在也太史所书惟颉阳三数处陂池所自出他书可见者有壶山九仙山百丈飞鸟溪转水台其余茫昧不可知我生三十年尝一日扪藤萝直至蟹井又尝走金谿得蒲弄一席地东望海上逺山出没又尝走石门观九鲤湖髪少齿落才得一问津于石所麦斜寒逺无人之处及由铜鼎瞩大飞其秀杰之状过于他山莆之大畧唯是耳太守钟离公以淮海之隽有古昔之闻尝出河朔渉燕蓟所歴为甚多其于治郡如治剧邑穷日之力为不足以火继之公之退然自下非縁斲削每以我为知言者我有惭色偶一日道人物山川且欲按图而求之以县之北三里有故家为林氏门安绰楔出南郭可五里端明蔡公有旧第熟视双阙者不觉敛容过蔡公之门或立马低回不忍去公以南北通途数里中乃得此若求之井邑聚落所得又益多此图经所由出也前时书未成公属我叙其大畧不敢辞是书访之名山酌之故老取之佚人得之残牒遗编续藁旧志论次先后惟出一手乃为军学教授长乐陆琰也
泮林讨古集序
以沙砾之细爪髪之微故衣坏革游尘聚垢合之为本草以鳞介之竒形模之丑合之为山海经以释诂释言释训合之为尔雅以燕代之北汝颍之南车轨所交尔汝杂出合之为方言以一札累数行虽或断裂且不忍弃去合之为法书渊明达者岂欲以诗自名而甲乙次第出其手李太白杜子美羇游酒狂槖中无他物所贮篇什如贮珠玉人心之同然也乃如是我有一长必欲使天下共之此泮林讨古所为作也子曽子人品为甚髙由宜春过湘潭终于庐陵凡歴三州教授读书讨古自宋之丁氏而下凡百件其言髙帝萧何此非为偶合者以宋昌折太尉勃渭桥请问之语为见几以贾谊欲更定诸令法绛灌之属尽害之以为非必嫉贤也亦诚骇于其説尔以文帝知亚夫可以为将军以遗景帝终之破吴楚则其威断有所不施施亦无不中矣以公孙三逆人主之意不少变不可谓无所守者以董仲舒非拨烦之器真可为侯王傅有是数条可以不朽读其书见其人当如孟子之知乐正子者闻之曰见善如不及见不善如探汤子曽子为如是则其所可聴者必非肝鬲语也子曽子发字信道南丰人其子樽尝于吾叙同年
送徐湘赴大学试序
童稚之年偶然出语辄满人意此不縁积习而后得之昔者吾过妇氏有出巨轴一诗五十韵并古赋谓此吾族子湘弄笔即得之是时湘裁十五六句险而语谐若故老所出弱嵗与荐送自是浮沉且十年忽别我去游太学我年三十徒步西去今子之年又过我我不敢窃仁人之号送子以言子尝从我游今子夷犹未即去是岂无所待耶吾将以语尔所知者求所可知而言之所不知则旦旦求之如不足此吾得之吾友施廷先廷先得之王信伯春二月晦日林某序
策
召试馆职策
虞夏商周所传者为何道所守者为何法秦灰汉壁时有断缺而遗文大义尽在此书至于平王而止耳春秋之作始乎隠公盖自平王而下也是虞夏商周之事推之百世其可知也此吾夫子之本心而鲜有知其説者草茅孤生无所见闻遭遇明时得以一奉玉堂从容之对如臯陶所谓九徳周公所谓三宅三俊此为虞夏商周所守之法也衣冠爵里尚有所守之法以遗其后而况三王四代无一法可为经乆之用乎有所可守之法则是法也不徒尔是必有所从来者臯陶周公之书其反覆曲折固亦详矣独不曰如之何其知人也即此説以求之则知所从来者尧以是传之舜若臯陶则见而知之文武周公父子也而处若周公则见而知之庶言庶狱杂然见于前者是为有司之事惟知人一节有以见人君之心术情伪邪正盖于此乎分矣是以禹臯陶尝端拜而议之周公又从而鼓舞发挥之在知人在安民惟知人则民所由安也都俞吁咈多不过数语独于此问答穷竟有不能自巳者要其所归谓亦行有九徳亦言其人有徳古今之情盖亦不相逺非有九徳之行则安能名状是人之为有徳也言偃知有澹台灭明者龚胜知有龚舍扬雄知有蜀庄之才之令非曰茍知之盖亦了然如数一二尔周公于夏后氏则曰迪知忱恂于九徳之行以是知古之用人亦以虚名为不足贵也谓我所知者诚然乎有是九徳之行者臯陶所陈九徳而夏后氏守之以为知人之凖的在是也则知人一事岂为无法可传乎三宅三俊古书繁省虽若不同而脉络则一夏后氏不能易此説商人不能易此説其在文王武王又不能易此説文王武王又不能易此説文王武王之有是心所谓不可忽者其位也晓然可以处此者人也则克知三有宅灼见三有俊亦文王武王之心如是盖有不约而同者由禹至于汤五百余嵗由汤至于文王五百余嵗臯陶之陈谟周公之作立政去之千嵗如交一臂者其道同也道之大原圣人得之圣人达而在上则为帝为王自古以传道为帝王之事尧曰咨尔舜舜亦以命禹此发端则见于夫子而纎悉则见于孟轲之书扬雄苦心极力有以见圣人之蕴且其为説曰学之为王者事其巳乆矣扬雄以此一事为达而在上者故继之以尧舜禹汤文武汲汲仲尼皇皇谓尧舜禹汤文武汲汲然相传以是也匹夫得之此仲尼所以皇皇乎奔走半天下谓如有用我者吾其为东周乎惜哉仲尼之不得如其所欲者亦道之不幸也虞夏商周数圣人相传以是举而措之天下无过无不及因以是强名之曰中箕子又从而増益其説子思适在末流所得又愈多以圣人之道如此其中也圣人之心如此其平且正也以此为知人之具则所知亦至矣虞夏商周所传有是道则所守有是法秦汉之法此学不传而此道未尝或熄也其亦无所待乎明天子以刚健之资齐圣之徳所用者寛柔之教宵旰求治于兹八年流俗之论皆以为责治效似或太速然终未有卓然一説可以起唐虞三代之治岂不为日力可惜也哉前数嵗进言者多引汉宣帝故事宣帝以察为明者此何足法一二年来闻之道涂以为大昕视朝乙夜观书每慨然欲慕贞观之事岂为宣帝褊狭苛碎不足以有为也一时可喜莫如贞观之事然圣学髙逺度越前代岂一太宗度长絜大而止耳太宗之规摹盖有所自来者天下固知其説出于魏郑公而不知此説又有所自来三王四代之説聚于河汾有王者作而此説乃为有用之説也太宗知人而善任使盖有本者如是隋之天下若无一人为可用及贞观之初乃有不可胜用之人有天下者每患人才不给于前此不为圣哲论也圣哲之君知人而善任使人乐为之用所以乐为之用者得以尽其所长故也房龄策杖来谒军门一见如旧此以何术而知之马周尝客于中郎将为之条二十事帝问其所从来即召之未至使者数辈趣于道太宗得一布衣徒步之人如未尝得士者是其知之者亦审矣一时大将如英衞又皆出于罪亡之余而相许以气相忘于烦文末节之间则其知之者又不为不审也矣今明圣在上朝无幸位国无游民虽未能遽如贞观礼全乐备之举然而讲学光明三王四代之事固已先得之矣今欲混一区宇兼制夷狄是当取太宗之所长而畧其所短他日知太宗之所长止于是则三王四代不难到也太宗固有意于三王四代之事使其从容于商周之际得其所传之道而又知其所守之法愚恐髙宗成康未能逺过之也惜乎此学不传乆矣悠悠六合无以此説为已任者王通之在河汾知之未至者也故其所以设施不过如此耳太宗可以为三王四代之事而于道术已裂之后求其説而不得尝观宇文士及一涉巧佞太宗即正色谓之曰或者劝我逺佞人不识佞人为谁今乃信然应对唯诺而得夫所谓佞者此岂不为治世事耶此贞观之所由治也又尝因士及以一説自解且谓南衙羣臣面折廷诤天子不得一举手乃知贞观之所以治似非偶然者以太宗之威擅乎八区乃若不胜衣者以太宗之辨周乎万物乃若不能言者太宗之所自视如是缺然此贞观之所由治也虽然太宗之所闻不过行帝道而帝行王道而王耳贞观之规摹盖自此发之有于宣帝之前上论唐虞之际下及商周之盛则当以为迂濶不可用愚故曰宣帝何足法是当取太宗之所长而畧其所短如太宗之所长止于是则臯陶周公之书有如日月
杂著
幸学诏书记事
臣闻中和之极自古以固存帝王之兴以是而相授若黄帝尧舜之盛逮夏后商周以来虽无传道之名巳有执中之説尧尝以是传之舜舜谓是道也吾将与天下共之是以有虞氏之上庠下庠盖欲推是道而达之天下也禹汤文武皆以其所传者达之天下故夏后氏有东序西序商人有右学左学周人则兼四代之学而用之人伦以明典礼以行好恶以平习俗以成夫是数者皆由大学来也国家开造之初艺祖皇帝以峻极之模生知之性视唐虞三代之事不约而同故未及下车首幸太学逾月又幸所以破五季之荒梗拆诸藩之牙角此为王化之本天下之脉不可不早定也二百年来圣明述作同出一辙太上皇帝于投戈息马之日躬行酌献斯文有光如再开辟皇帝陛下举缛典于三十年之后春二月乙亥以大昕鼓众乃帅羣后合公卿大夫士之子国之隽秀者设席于前旁逮两庑命国子祭酒臣光朝讲中庸又以是日幸武学行肃揖之仪于戏盛哉以父子而处有此懿躅未之前闻也窃观明诏以崇劝多士是为不刋之典宜写之琬琰以风动四方臣茂良臣彦頴以是白之上前制曰可臣光朝敢拜手稽首退而纪其事
书余庆集古赋后
郭孝子义重尝游钱塘有同里人欲以一牒索逋者云某留滞客食为一驵者所绐欲借一二言于某处先生甚怜之且敬诺及得来牒所诉为郭姓也先生急令持去云尔且直彼曲矣吾安敢助子以攻吾同姓之人哉其人有愧色退而以是语人唐宰相世系所书刘氏曰彭城曰尉氏曰临淮曰南阳曰广平曰丹阳曰南华宰相十二人是若为一门所出也唯河南苗裔出于大汉不得与乃知孝子所见不因排布亦天性自尔吾读是赋也于吾心有戚戚焉者
读韩栁苏黄集
苏黄之别犹丈夫女子之应接丈夫见宾客信步出将去如女子则非涂泽不可韩栁之别则犹作室子厚则先量自家四至所到不敢畧侵别人田地退之则惟意之所指横斜曲直只要自家屋子饱满不问田地四至或在我与别人也
金山草堂述事
四兄作屋数椽于金山之下前有一水谓之金谿引水循除作方池此山发于仙人台其最上层常有云气茫蒙然旁有乌齿石鸡冠石又有石室可容十许人登髙临眺并见海上数山若莲花之状草堂当中有一轩榜之曰静俟每以酒食散比隣随鼎分送有八十来鼎此所谓粔籹人情随鼎送吾将老于蒲弄山眎金山为隣舍翁也
艾轩集巻五
钦定四库全书
艾轩集巻六 宋 林光朝 撰啓
除舘职谢虞丞相啓
昨防恩授秘书省正字兼国史院编修官某涉世甚踈每愧公车之召奏篇何取遽叨册府之游敢窃荣名自多慙色惟是四象八卦之出在于参天两地之初取经纬以为文合偏傍而成字大者六籍纷然百家得非齐鲁之所传乃若江河之无极繙经十二岂徒诵説之云乎奏牍三千其亦滑稽之防者孰能削去其不合自可讲求其未闻考羣玉之所居置千金于其上卜筮全书则校之太史韬钤众説则质之步兵惟经传前后之不同以篆籀古今之相杂至于数家之学共此一札之讹有加讨论如再开辟发羣书于刘向所谓多闻访竒字于扬防其如已老世有此説古难其人某久矣覊单防而疵贱非敢友天下之善士不过诵纸上之空言筋力已衰日月云迈以七制续书为不妄以九賛象易为当然抗顔何多相与呻吟于裘氏之地过情所得且将俎豆于贤人之间属王公论荐之初以乡曲题评之素自令汗下况或弓招惟延英广内髦隽之同游而石室金匮文献之具在所幸备数于校讐之末岂容滥吹于笔削之间若陈子昂之在书林将变更乎徐庾刘知几之当史笔第叹息于荀袁即此名家谓之能事岂为文字之妙选乃反场屋之陈人有是空踈若何报塞兹盖伏遇某官道惟尽变物皆曲成当长淮倥偬不暇给之时在全蜀绸缪孰敢侮之地惟徳盛仁熟泛然而若辞则智名勇功恶乎而可见兹纂四朝之大典盖有千歳之宏模稍増载笔之员即课成书之日谓商周而下虽百世之可知然游夏之徒于一辞而莫措若为误宠奚取空餐某敢不商畧前闻温寻故习欲知古人独到之地其在平生未见之书尚能续旧简之刓何伤迟暮有可为直笔之助庶答生成
除广西宪谢梁丞相启
胶庠贰职莫助于成材岭海一封更劳于推毂曽是血气既衰之日乃为朝廷可用之人有此叨逾逮今震恐伏念某受材最短见事每迟自尘汚于华途已侵寻于暮齿储闱进读有如绮季之逄时大学备员安得阳城之遗爱技亦止此人其讥之抚病骨以自怜控危衷而有请岂为望外乃在遣中顾兹萧条场屋之余亦出礼乐皇华之选此盖伏遇某官中惟独立大实兼容于是四夷闻其风而以一相处乎内对平津贤良之防乃在盛年进宣公仁义之谈适当暇日遂令蕞质亦展防劳某敢不矜恤鲜民涤除滞讼究北流商盐之塞南州买马之萌奏牍三千或有禆于末议行年六十当无负于新书敬敷恻怛之懐庶答生成之赐
贺龚叅政实之啓
显奉制函宠陪国论方两地飞腾之日以十年供奉之班势在庙朝喜连海峤恭惟某官中而不倚大则有容惟进退若是绰绰然故言行胡不慥慥尔下坡无愧欲观南海之楼船次对有加盖示江西之襟带亟从厘席进领容防未逾旬浃之间已躐事枢之上然居任重责大之地而有私忧过计之人莫盛此时乃为吾里曽谓衣冠之可述实掩古今之所闻近若隣墙同焉列防家家稷契其是之谓乎区区汉唐固无足道者若山东之名阀可数即代北之骄气何如故天下之所以想闻正人于是乎登用企踵以俟执简而书吾亦忌此盛名人将课其后效岂黄覇不及治郡之日而谢安何如高卧之时以故长懐无嫌后贺某窃闻盛事尤激懦衷且合天下国家之谋而为邦人父兄之喜究观大臣出处之际要当一世利害之冲惟无私则众所归茍不伐则事必济天其有待我不敢知二十四考之中书岂为幸会一百五日之寒食更在爕调
书简
与叶丞相子昂
麻制一出洒然相贺世之所谓大臣者若未易名状然约之先秦古书殆不过三数语耳防防猗无他技其心休休焉如有容丞相每用此道略不费排布人之有善若已有之人之彦圣其心好之不啻如自其口出以一相处乎内而帖然无他者所恃惟此耳唐以来宰相谓之礼絶百僚无长防皆拜伏于其前相君平立小埀手而已又送客未尝輙下阶冨郑公在相位虽卑官及布衣皆与之抗礼送之及门视其上马乃还其中休休焉故见之于外也常若不足以此知吐哺握发不为过当事此亦丞相所喜道者闻登庸以来所执也愈下若过为忧畏者恐或者反以为疑故不待再三而后及此耳偶觉辞费悚灼之甚
与陈丞相应求
建安报政当不在数月之后锋车行且至矣宝学慈祥之目不约同辞如闻比日所见似于挝扑稍留意岂为治建安轻剽之俗要须如是然此正不足以化强梗万一如所闻幸一出旧辙当使去建安之日而强梗者犹有所顾忌耳昨过枫亭见林聘君亦欲要之一出昔之人未尝以不仕为高长防之节不可废也君臣之义如之何其废之聘君处衡茅七十年件件如其意盖为君君臣臣素定于天下故栖迟之人可以取饱满如此年事筋力尚无他何为坚卧不起而使明时有遗才之叹郡守向于真州同研席为四十年故人见此盛事如其再升第见委官敦趣亦幡然一来耳富郑公以天下人物为意最后于青州得一布衣激叹之甚如未尝得士者参政搜取遗佚防其尤者海内以为当然喜可知也濶踈之典驩声填巷恐亦欲闻之
忽闻师徳以痼疾竟不起殊令惊涕人事不可料乃尔耳丞相寃惜痛割有所不堪忍奈何奈何此为佳公子人品甚高生长富贵中而每每欲见古人归宿之处顷尝到东阁其所发问皆非举子习尚曽遣人来借书未尝及非圣之书简尺往来意诣而辞不费可见其为吉人君子浑然美质不待雕镌也丞相乐易每在顺境中行不知有此痛切事似闻连月不见客恐亦未应得如此以夫子之盛徳一无所可憾伯鱼亦先夫子而卒不闻夫子过当兴哀也慨予为伯兄长子逺来相依廵歴到南海即得与之相聚十日忽为厉毒所侵不可救异县悲伤触事生感师徳凶问忽歴耳唯有痛涕未縁到坐隅尚乞豁情散哀稍加飡饭此为深祷
与王舎人宣子
某老矣窃一第言之慙人不逺二千里遣书为问交旧系念如此甚深感慨不可言某初以覃恩可一例得官尝走书寄三馆故人云五十之年如何更对人称得门生何似讨取见成勑黄来僻处袖手自称曰老夫今于此语可不笑置之然从来懒见人懒作书合此二懒便应出人前不得甚欲乞一畨岳祠为歳月读书计因作书如对面语故偶及之某一生来收拾书巻每自吴中来必至空囊尽买书今旋觉目力日益短得所寄汉书善本并其他数种书虽暗中可以摸索忠信之实何可弥忘也二十年声名逺出而不改其度此为甚善水之积也不厚则其负大舟也无力玺书褒异逺近翕然以见召节之次第也舎人不患无其时而患所以自处以何者为定防区区所望唯是耳
某觉得早衰无他想惟贪把书卷不减少年时终日在案头翻故书以此为实歴日子然实歴殊不易得往往为俗事所分读书如饮防一日不得食便如此空薾三朝五日或不近书卷亏耗自不少每以此自警前时所寄数种书甚善一生停蓄来唯此为最每一开书巻便觉眼明此为一如意事也某亦欲集聚偶然所见处谓之六经章句得十年定坐以毕此心然日过一日扰扰不暂息十年之期无乃太自寛耳
与朱编修元晦
前此数得来书每祝耕老有五夫便人去令来取书因循如许言之愧甚去年过黄亭只相隔得三二日所欲道者亦何数唯耿耿比承除书之下此在公论以为太迟不知贤者出处自有时直道之信善类増气见教恭而安数语乃是从根株上説过来别后对此如一对靣语但所谓与虞仲达及此一节更记忆不上是日説数件话当不止此耳林用中闻以舘舎处之得质正所闻而求所未闻甚善复之到官已三月偶痰唾中有血杂出令人忧悬也
与薛守
某生长于莆今且老矣见向来二三君子皆以为易治数年来事绪繁省当非昔时然风俗如故也史君以家世根株之学遇事无留滞施之褊壤当亦不费爬梳否前畨与潘太史君相约以为吾人乃数年相知他时来乡井偶相值却有去城市七八十里一处所名麦斜可以读书终歳足迹自不当到州郡亦要先説破恐他时却相讶
与黄少卿仲秉
先儒谓三百篇之诗有出于妇人女子小夫贱之口古今人情实不相逺岂有闾巷之人卒然能为是语者此盖当世文人述而为诗所述者多出于妇人女子小夫贱一时情状以当是时有采诗之官可以转而上闻尔故诸国有风为采诗者所得若近世有道州民杜陵叟逺别离长相思贫女词征妇怨古薄命妾皆欲流入乐府使妇人女子小夫贱悲愁恨叹之声或偶然寓之一听耳
与查少卿元章
离骚去风雅为甚近一篇三致意此正为古诗体非如太史公所谓也又反复周颂不见踪由却悟离骚为太苦尝意取周颂沉之汨罗即千古滞累可以凌苍霞出紫氛如其意谓所在耳我思古人实获我心
与翟宪