艾轩集 - 第 2 页/共 6 页
某窃观蔡公侍郎尝大书于洛阳桥之上侍郎过洛阳当摩挲此石彷佛为同日事也某送别到惠安道中因以赋诗云
百片牙旗水面长蔡邕题在刺桐乡十年杯酒开云榭一様官衔过洛阳我亦携家縁送客谁能扫地自焚香埜桥冲腊寒梅白莫要登临忆侍郎
传史君安道再有治莆之命取道城外还泉南得来书云巳出十里
何事风流旧史君江边听説下朱旛逢迎要问平津邸凖拟来呼垤泽门竹马已喧明月浦篮舆却出杏花村不知锦瑟流传徧欲愈头风好细论
挽李制干子诚
千金治产似孙吴珠箔银觥只自如问我长风当夕起数他极浦落帆初自知汗简今千轴更説生犀有几株赤壁当年遇黄盖周郎何惜借吹嘘
文字纷纷更问兵秋灯束髪尚青荧便令三子成门户却许诸孙説典型隔水忽传朝露曲行人长数夕阳亭河东健笔惟诸薛梅子冈边为勒铭
七言絶句
别方次云
姑苏台上姑苏馆共説南山竹火炉湖上相逢又相别不知何处説姑苏
代陈季若上张帅
一様官仪汉代新乘时大手与经纶东南自古衣冠地桐栢山前淮水春
长陪防仗下蓬莱万嵗声中霁色开自是北门须卧防双旌迢逓日边来
栁堤九曲暗青丝画防丛中昼影迟传説姑苏新乐府祗縁太守例能诗
直甫见示次云乞豫章集数诗偶成二小絶因以自喻
修水佳人白玉襴花前何似妾容顔从来未省伤春意犹自楼头画逺山
莫怪骚人太颉颃曽闻阿母语刘郎神仙本自无言説尸解由来最下方
吴容州仲一挽词
竹屋绳桥自有村牛山箫笛不堪闻碑前更问何年月为借容州旧使君
挽方通判良翰
楼橹千重铁作门不堪聚米更重论居延嵗月那相似一听悲歌一断魂
得钱终日走燕寺抱膝经年动越吟想得长安西望眼只应黄鹄见归心
达者渊明自挽歌新坟数尺奈愁何鸡林贾客无从问收拾篇章有几多
九死穹庐我未甘后来勿使陇西惭明时节义多传述柱下何人是老聃
挽林通判徳溥
岂为长者畏时名梁楚何从得此声只隔螺江衣带水自应别驾旧防平
噫呜双柩出平川五月黄梅欲雨天长媿江南徐孺子只鸡斗酒是何年
哭徐删定徳襄
修文巷里莫春前欲上旗亭问客船忽有短牋无寄处渔梁却在泪痕边
忽然白昼自生哀立马桥东唤不囘惊起河波理残梦十年灯火上心来
哭伯兄鹊山处士蒿里曲
窃观之近古显者则歌薤露又有蒿里之曲施诸闾巷乃取鹊山号哭之声作是曲
残云衰草趁人愁生即团栾死便休悲泣声中裁此曲鸡啾山外鹊山头
长记藜牀发问初翩翩出语自无余斯翁胸腹平如水不在尘埃数卷书
桐棺三寸更何疑却取江枫短作碑惟有一般蒿里曲长箫欲断更教吹
艾轩集卷一
钦定四库全书
艾轩集卷二 宋 林光朝 撰奏状劄子
丁亥登对劄子
臣闻六籍之言可通于万世百王之事如出于一辙今载之六籍散之传记是皆百王之迹故号为儒生者窃窥其大畧而可以献之旒扆之前也陛下以天纵之圣而有此日新之徳羣臣望下风者常若不及况田野空乏之人未尝歴他事而欲守区区纸上之语是宜陛下之所厌闻也然臣之所知者不过纸上语耳臣所谓百王之事如出一辙者盖谓唐虞三代之事何其缓而不迫也舜不穷其民譬之善驭者不穷其马马之力常若有余即驰骋先后唯吾意之所存耳舜尝以命禹曰汝惟不矜天下莫与汝争能汝惟不伐天下莫与汝争功禹之治水至于十有三年之乆夫排淮决泗此岂一手一足之所能哉汤以七十里而有天下其徳为甚大而其检身也常若不及文王之化行乎江汉之域而且谓其望道而未之见也数圣人之行事虽若不同而其所为同者一归于寛通简易之道耳国家维持天下之具跨汉越唐其视百王如一日肆陛下临御以来求治为甚切景徳嘉祐二百年忠厚之俗此不待更张而天下自定也然而凡欲进説者往往引汉宣帝以为喻宣帝谓汉家自有制度本以霸王之道杂用之此宣帝之所由失唐虞三代之天下是合天下之耳以为听合天下之目以为视合天下之耳目以为视听而直道行焉宣帝以吾之耳目可以尽天下之视听监别为太精隄防为太甚号令为太烦刑辟为太峻臣虽愚瞽实不欲举此数端于圣明之代也臣愿陛下开张道徳之化崇尚寛简之风使天下之人一归于景徳嘉祐忠厚之俗逺近流闻知上所好则百王之辙迹为不逺也取进止
缴奏沈瀛除知梧州词头
三月二十一日三省同奉圣旨沈瀛差知梧州替张积躬臣窃见沈瀛昨为枢宻院编修官懦而无立惟知干进为王质所揺动王质唱之沈瀛从而和之此亦公论之所不容前日沈瀛无故复来见者切齿谓如此等人幸而得祠禄闭门自讼岂应更求进今若与之州郡何以示劝惩沈瀛得郡则王质之轻儇狡险且将攀縁而至矣臣恐公论自此不立为害甚大欲乞睿断将沈瀛差知梧州指挥特赐寝罢以为浮躁不知耻者之戒所有録黄臣未敢书行
缴奏谢廓然赐出身除殿中侍御史词头
臣昨防陛下记録孤逺召臣于岭外遭遇临雍夤縁从槖臣之侥冒亦已太过当此晚节非有好名干进之疑事或可言虽死何憾臣窃闻王安石欲以李定为监察御史里行宋敏求知制诰不敢具草今月二十六日送到録黄一道谢廓然可赐出身除殿中侍御史此在公论有所未安臣职当书行若畏祸忍耻不得已书之他日陛下必然有所悔则臣为欺君者臣之残年尚在人数中岂应负此名此臣所以不避诛斥而畧陈大槩臣备数词掖凡再行谢廓然词未尝不备述上意以谢廓然为能吏陛下赐以太常之第命以御史之官是科目太泛名器太轻非所以开张正途诱来谠论也前日尝欲以李太正为六察官未几复寝岂谓科目出于至公不以轻予人也谢廓然之所长者可以治财赋理狱讼至于耳目之司纪纲之地则有所不可六部寺监所系者一职惟御史府所系者国体天下以为可畏者谏官御史也非御史可畏畏公议也安得如范纯仁吕大防者除书之下公议自定茍或人人皆可为御史则公议不立公议不立则天下亦何所畏哉是国体轻重在于此不可不早定也中书号令所自出令出惟行弗惟反今此一件臣若书行不知中书所当缴者为何事然天子择言事之官而臣以本职有所可否则为犯雷霆之威无复生全臣已阖门待罪所有録黄臣未敢书行
己丑拟上殿劄子
臣闻天子耕籍田而亲为是表耜三推之事而天下不以为怪以民食为甚重虽天子之贵亦欲知夫稼穑所从来也至于大搜大阅教之以击刺先后之法岂不以人命为至重然其他则百官有司之事非天子所当身尝足歴也天乃锡王勇智表正万邦汤有是勇智而其用之也为甚大文王一怒而安天下之民武王亦一怒而安天下之民文王武王赫然一怒而其用也为甚大有天下者当求其逺者大者则无过举之患文帝在汉汲汲然以养民为意其通和戎狄未尝不欲守高皇之约然谓其无寝食之顷不在李牧则文帝所以自处者固巳卓然矣史臣谓其遂躬戎服御鞍马此亦不得已而后起耳文帝从事于鞍马之末在当时巳夸张其事谓文帝从何遽有是举也文帝之于鞍马惟见之于一时不闻帝之用武欲习其事弋绨革舄罢露台百金之费皆一二书之是文帝之御鞍马适所当然者耳侧闻太祖皇帝有献手挝者太祖谓无以异于常挝而献之何也曰陛下试引其端盖有韬刃在其中可以为缓急之用太祖掷之于地曰我何用此为当彼时此物果足恃乎太祖之于天下可谓得其逺者大者此逺近震叠而莫测其所以然也臣窃听陛下有意于用武者于驰骋之数弓矢之技且至亲歴而习知之岂欲以是鼓舞羣动而使人知陛下意之所向何但文帝御鞍马于一日之间也臣妄意以为帝王之道埀之六籍所谓御戎之要陛下盖亦熟究之矣项羽谓剑一人敌不足学学万人敌抜山扛鼎之人且不肯为一夫之敌陛下以寛仁之度道徳之威而每每以是説为不可已此亦臣求其説而未喻也开元之初讲武于骊山军容之盛近代所未见陛下试思开元之时礼明乐备边隙不开岂缘一讲武而可以至此乎草泽之臣一日言天下事当有次第岂容辄及此然而得一见天子亦人臣希濶之事此而不言过此即无时矣谨昧死上陈惟陛下赦其狂愚而取其惓惓之意焉取进止
表状
礼部代宰臣巳下谢冬衣表
十年汉陛此为观礼之时七月豳风盖取授衣之候服焉而拜惧若弗胜【中谢】恭惟皇帝陛下懋集徳共允懐俭寳弗替文王之卑服敢安舜帝之袗衣其视羣公乃如一体谓昨者已陈于土鼓而有司宜及于功裘在成周盛时惟止于诸大夫而上若建隆定制且逮乎百执事之间有雨露之沾濡何草木之区别臣等敢不究蚕缫之所本识机杼之由来尽乃自公敢废素丝之守忧其不称庶逃赤芾之嫌
徳寿宫贺雪表
熈然比屋尽出尧仁瞻彼同云更符周雅固亦欣欣而有庆曽何荡荡以能名【中贺】恭惟光尧寿圣宪天体道太上皇帝陛下叙在九畴功成三纪有重华而协于帝宜大徳而得其名尝事亲于法宫之中物无疵疠乃问道于空同之上民自吉康然嵗有上熟下熟之不齐而地以近郊远郊之相去雰霏所集鼓舞则同是为贞观之风常若放勲之日臣等敢不铺张景象模写太初将卜丰年于民情而可见莫裨元化在帝力以何知
谢雪宴表
验丰年于积雪预述休祥拜广燕于中台备陈礼乐奚取爕调之效莫知慈惠之酬【中谢】恭惟皇帝陛下礼必从宜事惟饰喜于鼓瑟吹笙之日乃轻徭薄赋之年有穆舜邻聿颁镐饮瞩斯疆而翼翼于彼同云从尔醉之厌厌莫如湛露第知侈上之赐其敢贪天之功臣等敢不斟酌旧章导迎和气有梁苑逡巡之作何补盛时得周人霡霂之謡乃胜礼饮
皇太子尹京谢赐歴日表
国章布始事莫重于人时嵗琯求中法盖先于天邑仰承颁朔且喜同文【中谢】恭惟皇帝陛下行夏之时循尧之道验有年于长歴归闰月于孟陬独乘四气之端上接百王之绪裁为时令在太初三统之间施及侯封自京兆万年而下顾兹考定孰不顺成臣日至寝门时稽象魏问安视膳亦惟子职之修东作西成尚或男邦之唱
广西宪到任谢表
臣某言昨准诰命除臣直显谟阁权发遣广南西路提防刑狱公事填周自强召赴行在阙臣巳于本月二十五日到任交割职事讫者胶庠贰职莫裨长育之方岭海一封敢负平反之寄驻风烟于汉节见父老于秦城误窃宠荣倍増震惧【中谢】伏念臣起家单远为学濶疎有十上举子之劳而两从公车之召摧颓晚节尘污华途由承眀著作之庭掌胄子诗书之教増员史馆固非叙事之长进读储闱莫尽承华之要盖谓技穷而欲去乃复用过其所能延阁増华外台改观属陛辞于咫尺有天语之丁宁以是忧深莫知才短此盖伏遇皇帝陛下威惟禁暴徳本好生其在恻怛之怀不逺要荒之服况交阯日南之遗壤乃桂林象郡之故封楚越同声蛮猺杂处恐或惊扰而生事是以选择而使臣臣敢不顾念鲜民助成中典每视防牙雀角之细尝在蜂窠蚁穴之间处此西偏是为伏波之故道明于南国有如召伯之甘棠唯尚论于古人庶少酬于今日
西易广东宪到任谢表
臣某言近准诰命除臣依前直显谟阁权发遣广东路提防刑狱公事填郑丙阙臣巳于三月初三日到任交割职事讫者衔命观风当郡县因循之后防恩易地属诏条宣布之初祗荷曲成苐令交战【中谢】伏念臣受才最短赋分甚竒壮而欲行则陆沉于场屋老之将至乃尘污于班行进叨冠带圜桥之荣退冒礼乐皇华之宠畀之延阁付以祥刑甫乗传而一行旋感恩而两易邻方告籴人未食新田野无所盖藏盗贼为之出没谓天之覆下何远近之或殊而臣之事君惟东西之所命尚虞虚薄曷副使令兹盖伏遇皇帝陛下徳本好生治斯从欲网疎旧俗要从寛大之文器使羣才用广哀矜之意臣敢不自竭驽钝仰体丁宁民物凋罢得以闻于九重之上朝廷钦恤庶几行乎百粤之间
辞免中书舍人表状
臣伏准省劄备奉今月十九日圣防除臣试中书舍人日下供职者窃以朝廷莫重于论思献纳之臣典章莫难于润色讨论之事动闗治具精柬时髦必求体要之全乃备赞书之选伏念臣初縁孤学乆污华途叨贰儒宫每愧阳城直谅之性忝游储禁莫陪绮季髙邈之风得为乗传而行敢望予环之召悉由独断奚借先容属际大昕之朝偶先羣老之席命析九经之意义荣増三品之服章欲穷木舌驾説而茫然曽谓玉音褒逾而及此宠颁纶旨冒处禁垣载懐非据之惭益动既衰之戒文章盖主乎气而臣涉桑榆之景则正气巳索训辞欲近乎雅而臣抱山林之学则大雅或亏仰祈容照之私亟使含萌之达收还成涣改畀异能庶无速于烦言获少安于愚分所有恩命臣未敢祗受
艾轩集卷二
钦定四库全书
艾轩集卷三 宋 林光朝 撰策问
策问二十首
问昔者明王之所为器物也所以寓轨则而传诸其乆远也桃人为剑鳬氏为钟旒人为簋梓人为簨簴其轻重细大圆鋭广狭各有定制虽数千百年之后礼乐变易典章残缺幸而得其一器一物于頽垣败垄之间则权量百度皆可以类求也今之礼家有周官有仪礼有小戴记其章句训义又有王肃马融郑康成之学然天下之言礼者往往得之于章句而古人制作未必能尽晓也是以礼典器物又必按图而后有定议按图而言礼者有数家聂氏最为后出然而至今独传也聂氏之传考之三礼其亦无所缪者乎我国家承平日乆崇观以来天不爱寳古物毕见今以秘阁内藏所传之器较之聂氏其间大有不合者如爵之制如象尊乎鼎之制其或得或失不必论也敢问图之所缺如庚鼎辛鼎何以辨其为夏商之器也小敦之饰或耳为饕餮足为蚩尤中尊之饰或环颈以山而其腹文如龙蛇蟠蛰之状此又何物也有旅甗有旅簋有旅鼎此其义又何也器物之铭或丁或乙或十有四月或十月九月此其日月之例又何也其他若尊彛带钩体制不一又何其多变也秦权汉洗得之以象求之于文而此数事独不可知乎明天子继志述事其礼典器物有得于三王制作之妙下至州县春秋释菜簠簋罇罍之度皆约古而一新之诸君试以秘阁内藏所模之器考之二礼其于聂氏得失为如何
问周人之祭天也其法为甚详日月星辰寒暑水旱司中司命风师雨师载之祀典可考而知独太一之祭阙然无闻起一时稽古礼文之事犹或有所未备乎夫太一天之贵神五帝太一之佐也考之乾象其位在中宫天一之南盖主役十六相知夫休咎所至之国也楚之九歌有东皇太一无乃祀事发源乎此也汉兴且百年立其祠于长安而祭以太牢唐人述九宫之神以为大祀至于乘舆亲飨之我国家开太平之基绪嗣无疆之歴服三代之典莫不兼修百神之祀于斯咸秩况太一五福之应次于昊天上帝是宜咸平祥符之间有司之所议独备于前古也主上讨论旧典继述先猷严恭寅畏应天以实比年复修太一祠于警跸行幸之地有以见兵寝刑措物阜民康五福所应甚于影响也敢问九宫之説起于何书太一之行下临八卦而始终于坎离其详可得闻乎所歴一宫凡四十有五年大率二百二十有五年而还息于中宫推以前代歴法其雨旸休咎之应又如何也其他如礼神之玉宫室之度坛壝之制与夫近世损益同异之説幸并言之若曰曲台之议非所敢知则亦何贵于学礼者
问古之有大功徳于天下者必纪之竹帛铭之彛鼎播之声诗而载之祀典以示后世子孙不敢忘也共工氏之子曰后土能平九州故祀以为社厉山氏之子曰农能殖百谷夏之衰也周弃继之故祀以为稷自乡遂达于邦国莫不有社稷之祭三代以还未之或变也韩愈尝论自古多有以功徳得其位者不得常祀句龙弃孔子虽不得位而得常祀然其祀事皆无如孔子之盛者虞夏商周国必有学学必有祀事所谓有司行事于先圣先师四代之学何者为先师先圣反不若句龙弃其名称晓然可知也汉儒之説谓唐虞有伯夷周有周公鲁有孔子又不知何所据而为是説也四时之制其大约有三曰释奠曰释菜曰释币考之礼典释奠有六释菜有三释币惟一而已然始立学者必释奠于先圣先师及行事必以币始立学以币则四时常奠其用币否乎始立学以币而衅器又用币谓释币惟一者于义恐未安也诸君从事于爼豆之日乆矣试言四代祀事与天三者轻重详畧之辨如何
问周人之积累有所谓家法者故抗其家法于世子文王之为世子也乃如是武王帅而行之即文王是巳无忧者其惟文王乎以王季为父以武王为子父作之子述之无忧者其惟文王乎恭惟主上崇儒稽古比隆有周乃正月丙戌有旨令曲台议礼者草皇太子齿胄之仪师道有光闻者兴起猗欤盛哉此化民成俗所由来也是宜招诸生而告之夫爼豆之事习之既乆则辨之宜悉古者教世子皆于东序即夏后氏之学也又谓学礼于商人之学学书于有虞氏之学又谓天子设四学当入学而太子齿是特指四郊之学也至如春秋教以礼乐冬夏教以诗书王太子王子卿大夫元士之适子皆与焉又谓春夏学干戈秋冬学羽籥又谓春诵夏秋学礼冬读书如是数者所以教世子也将合之以四时又何偶然不相合也贞观之初太常掌故尝更定吉礼为六十一篇増以皇太子入学数条当代之事或従而损益若皇太子释奠即自为献祭酒若司业为二献其或二献更用胄子是开元礼视贞观又有所増益今仪注未定纵言及于此当必有引经援古称先王以为对者幸毋勦説毋雷同
问昔者明王之治天下也因人心而为礼乐虽有一代损益之制而无诸家异同之説自秦人变古汉兴以礼学名家者有髙堂生有大小戴氏至于乐律一事则其説杂然不可齐有知其本原盖亦寡矣夫六同六律所以合四时阴阳之声四时得其序然后无愆阳伏阴之变中气既正则中声可求中声一定则清浊疾徐抑扬髙下之节莫不以类应是以神瞽作乐必于太平极治之世者所以考中声也律之有五声犹射之于鹄其差或以毫厘则其失或在于寻丈之外甚哉中声之难晓也世之言乐律者往往泥常习故以黄钟一籥之黍积而为尺则龃龉不合于是乎以指尺定律指尺不足据又从而模仿古人器物长短濶狭之度然而终亦不可用是诚言律者本无一定之説也十二律旋相为宫则六十律也加之以二变则八十四调也十二律皆左旋以八八为位五声加以二变者数之所穷不可増损也其后有为六十律者盖得之于旋相为宫之法又其最后则为三百六十律识者谓三百六十律所以发古人之蕴而深诋六十律之失十二律之为六十犹八卦之为六十四也六十律之为三百六十犹六十四卦之变而为四千九十有六也先后述作同出一轨而其予夺异同如此是诚言律者本无一定之説也司马迁世为太史其于律歴之学必有所传迁谓黄钟长八寸七分林钟长五寸七分太簇长九寸七分是三律所阙者皆三分班固谓黄钟林钟太簇律皆全寸而无余分也又迁所言律吕相生之次阳下生阴阴上生阳阴阳相离而盈缩之数不可乱也淮南王安京房马融郑康成蔡邕之徒皆以防宾为重上生吕不韦春秋则以大吕为重上生是诚言律者本无一定之説也仰惟国家稽古礼文之事炳焉可述比年尝作景钟以郊祀上帝夫景钟者黄钟之所自出也黄钟者十二律之所自出也太常考制度必有一定之説诸君试辨古之言律者得失安在亦其庶几于国论有所合也
问三百篇之诗而系之以国风雅颂犹天之有二十八舍地之有五岳四渎也季札聘于鲁请观周乐鲁人为之歌风歌大雅小雅歌颂当是时夫子尚幼是国风雅颂季札巳能辨之不待删削而后定也吾夫子自衞反鲁其有功于雅颂者不过去其淫哇讹复害于诗者尔六籍不幸而至于章句残缺学者不能通其説则必归之于秦火诗与易遭秦火而不灭者易以卜筮诗以埜人闾巷之所传故也惜哉汉之初声诗犹有存者一时用事之人非贩缯之徒则刀笔之吏曽不闻以乐律为意者其有一二可书之事是亦出于偶然者逮夫武宣之世乃命礼官考制度开藏书之府设协律之官先代之微声古人之遗器中偾而起几絶而续是以芝房寳鼎白麟之歌凡十有九章荐之于郊丘及所作安世歌凡十有七章用之于宗庙魏晋宋齐梁陈周隋沿革损益虽或不同然源流所出如国风雅颂可以支分而派别也如晋有夕牲及迎送神飨神之歌齐有雩祭籍田之歌隋有蜡祭先农朝日夕月之歌或为十二雅或为十二和或为十二成或为十二顺此歴代用之于天神人鬼地只而不可杂也其外又有铙歌有横吹曲今所存者铙歌二十二曲而其四曲无传横吹旧有二十八章自魏晋以来巳不复存如朱鹭如战城南张籍李白尝有是作此铙歌词也如入闗如出塞张祐杜甫尝有是作此横吹曲也其外又有相和三调皆周人房中所作之乐也如长歌如燕歌此平调也如苦寒如秋胡此清调也如公无渡河如饮马长城窟此瑟调也三调之变又有所谓清商乐者如巴渝明君白鸠白纻之属是也隋有七部唐有十部而独以清商为中土正声也仰惟主上纂累圣之洪图修百王之逸典功成治定乐律毕陈今太常所用求之于歴代其损益可知也周人有燕乐缦乐三百篇之诗其亦用之于燕乐缦乐者乎然而九徳之歌九夏之奏貍首之节与夫豳风豳雅皆晓然见之于经而求之三百篇之中则无有也如九徳九夏则雅颂之流也貍首则风也豳之雅颂犹鲁颂也然豳一国之事不容有所谓雅者周公之所载仲尼独阙而不取者又何耶如黄雀四曲此汉铙歌也有其义而亡其辞后世作者或杂之于三调无乃三调之于鼓吹清商之于三调同出一本者乎如元结所作五茎六英皮日休所作王夏肆夏此可以用之于郊庙燕射也王维有平戎辞陆防有双吹管皮日休有农父謡元祯白居易有驯犀法曲若此数者其在乐府当何所隷也愿并闻其説
问姓氏之学随世论次非尽见天下图牒有不可为者太史公网罗百代而质之故老所言黄帝舜禹皆同姓而异其国号夏后氏为帝髙阳之孙契之为商稷之为周又皆出于帝喾姒氏之别而斟寻有扈费氏杞氏所由出也子姓之别而空桐目夷来氏雉氏所由出也至于宗姬之盛则文王之昭武王之穆周公之嗣子三传所传在黄帝为后裔其亦果如太史公之説乎自秦汉以来官进之途非由世禄门阀特起衣冠襍出有指霍子孟为黄帝子孙闾巷之人未必以为然者及永嘉之变锱铢清浊不可复知山东旧望以门族相髙唐初为甚盛其有以父子居相位者或至累世屡显者裴氏为冠刘氏次之而河南刘氏不与焉杜氏则有京兆襄阳之别李氏则有陇西赵郡之别王氏则有太原河东之别张氏则有冯翊中山之别崔氏为相多至二十三人而其别则有十也元和中有为姓纂者以四声隷之或以国或以邑或以官或以地或以諡或以王父或取其更定或由于义起也如司马夏侯则复姓也然又有代北关西百济西竺之别或三言或四言试即其类例或中或否者于太史公为如何
问明刑以弼教先王之善经也修徳以弥变天下之要道也王者之于天下譬犹一堂之上疾痛疵疠悲愁转徙一或不知则伤吾之慈况所谓旱干水溢之变乎先王之用刑也尽心焉耳轻重出入约之于吾心又乌往而不合哉其次则议事以制不为刑辟是去古未逺也又其次则谓律令已定而愚民所知辟此去古道为已逺所以抱书而长想也虽然此特检约之具耳明王圣帝其所以处心者不汲汲在是也文帝之世天下新去汤火而帝摩拊之且不暇时则有张释之为廷尉又如河南吴公治状为天下第一在宣帝时则有若于定国有若黄霸有若赵广汉尹翁归韩延寿张敞之属太宗于即位之初欲以寛平治天下明皇于开元二十年间狱讼衰息以七制三宗视古人于千嵗之日当亦无慙色也明天子以不忍人之心行不忍人之政焦劳恻怛灼焉可见昨者浙水东西霖潦弥月且有沟壑暴集之忧弥灾消变乃至多方避正殿减常膳又分郎吏以发廪粟又捐内帑金帛之储而减单户丁税之扰其为徳甚盛也然而根株之论不止此其在内服则命法官以决滞囚其在外服则任风宪之责者务在平反逺近内外犹一体而天下犹一家也考之史牒所谓断狱四百几于刑措则天下无寃民矣率数千余人而以戮死者尚或一人则其为繁省似不可同日道也天下嵗断死罪二十九人虽成康之治有所不及亲録囚徒至三百九十人而郡国之数不在是以数嵗较之则繁省又何相逺也歳阅刑部以殊死论者才五十八人此何修而可以至是也今天下决狱嵗几何视七制三宗其増减赢缩之数可得闻乎董仲舒谢事老且病而大廷议事或未决且至遣张汤至陋巷而质问之于是有春秋折狱二百三十二事汉之章程合之为六十篇而马融郑康成各为章句是折狱一事由章句而得其大畧又有所谓百姓里居者可以就而正焉茍为得之则以今凖古不为空言
问迎日推荚与书契为并兴颁歴改元在甲令为同出古今之相仍因革之相续而损益行乎其间所以日日新又日新也礼乐庶事于周为大备其或继周何从而损益之然迎日推防古犹今也颁歴改元今独异于古乎自忠质文之迭起而三统之説胜太初以还惟用夏时而三统之説无所用矣三统无所用于后世则建号改元是宜不闻于三代之前也明天子于方域宁谧之始且将有事于南郊而正月之吉适临上辛于是乎以元加于嵗所以导民而与之更始也于乎休哉三代而上惟即位之年谓之元年魏惠王三十六年秦惠王十四年皆更之为元年文帝始改元景帝因之凡再改元改元昉于此乎前乎此矣前此则曷为始乎此托始焉尔虽然文景第有中元后元之别至武帝建元则又以嘉号冠之于其上自是长星见则谓之元光白麟出则谓之元狩寳鼎至则谓之元鼎有是泥金检玉之举则又谓之元封至如神雀五凤甘露黄龙亦班班可数者然谓之天汉谓之地节虽从而臆度之实未易以义起也昨者隆兴纪元盖稽之李泌其事见于邺侯家传此天下晓然共知之今兹制号发自宸衷曰皇极之敷言是彞是训于帝其训极之敷言是训是行以近天子之光然则昭囘之文万物快睹衡门之下幸相与端拜而议之也
问文王演周易而为卜筮之书箕子作洪范流而为灾异五行之説呜呼圣人之经何其不幸也夫八卦之文九畴之叙虽无文王无箕子而此理素定也天下由之而不自知耳圣人患其如是于是乎作书以示之学者之观书也舍编简而求之可也奈何源流一失迂儒曲士肆为异言天人之理不复见矣呜呼学者之弊流毒至此是河图洛书不得为帝王之嘉瑞也卜筮之説始于秦而汉儒知之灾异之説始于汉而汉儒不之知也故不可以不辨休咎之证非耳目所能晓谓天有意于人邪则九年之水七年之旱非尧汤之罪也谓无意于人邪则五星聚而汉祚啓蚩尤之旗见而兴师三十余年兹又已然之验也夫千嵗之逺六合之外求其説而不得置之可也灾异之説于风化最其闗切者而欲置之可乎廼者彗星东见主上惕然赦过宥罪不忍移咎于人此先王罪已之道也宋景公春秋之庸君耳一言之善而荧惑为之退舍今日之事不论可知也敢问春秋之世彗星三见圣人书之不着其应其意果安在耶董仲舒刘向善言灾异天人之理果如所料耶将耳目之外防漠难测必委之于不可知邪抑此理昭然而学者不克知也説者谓汉文之世率多灾异哀平而下符瑞毕至是知灾祥之来所以儆戒其徳也无徳而虚其应天弃之也所以养其恶也实欤妄欤其必有至当之理焉孟子曰天之髙也星辰之逺也茍求其故千嵗之日至可坐而致也故者何理而已矣诸君试求所以然者详着于篇无为诸儒牵合之説也
问尧舜之事三代因之三代之事至秦荡然无一可传者汉革秦天下安于汉汉之法度变于魏晋坏于南北其流毒至隋且极矣唐革隋天下安于唐唐之法度其在五代五十年间天下不能一日守也国家开造之初尽去五代弊事而天下安之今之言者莫不逺引唐虞三代往往以汉唐为不足言而不言之耳秦人开阡陌废井田又破天下为三十六郡自汉以来因之文帝去肉刑用髠笞之法自魏以来因之隋尚浮靡専以科目待天下自唐以来因之杨炎废租调而为两税自五代以来因之五代多故调兵于仓卒瓦桥之役患其不可用而加之以黥面湼手至今天下二百年因之天下之言治者尚以汉唐为卑陋不足法不知秦隋五代之事古今未能去之也泥古者不足以随时求便于目前者不足以复古泥古者书生也求便于目前者流俗之人也今天下茍欲考井田尚封建议肉刑变科目而乡举里选易两税而为什一之法省州县之兵而寓之于农以复还唐虞三代之事又何术而可