耻堂存稿 - 第 2 页/共 7 页
臣闻为将之道能勇而持重则进无轻脱之忧退无逗挠之失者盖将帅之病常患于恃勇而尤患于无勇恃勇者轻敌取败固能为国生患然其志犹可取也无勇则鋭气销沮日沦于偷其为国家之祸可胜言哉常武之诗曰震惊徐方如雷如霆徐方震惊言贵乎能勇也出车之诗曰彼旟旐斯胡不斾斾忧心悄悄仆夫况瘁言贵乎持重也王者之师以刚厉柔以柔济刚动而万全所向无敌抑由此之故乎汉髙帝朝匃奴冒顿大入围韩王信于太原信不能力战而反求和于匃奴故髙帝责之曰専死不勇専生不任谓为将之道専持必死之心则伤勇而反不得为勇専持必生之心则不足以任军事盖持必生之心而无必死之意者宜乎敌至不支卒以败亡也文帝时李广击匃奴恃勇轻敌屡为匃奴生得出雁门则军亡失多出右北平则一军几没虽号名将所至多败轻敌之过也虽然将者军之司命也与其选懦寜其果锐与其为信寜其为广择将者可不加衡于此乎臣窃见襄阳之围旷日持久命将救援泽非不至然气索志偷情见力屈大劳未艾扫清无期岂非将不胜任之所致乎淮西之防俶扰诸郡巢穴既近倐去忽来其有能惩闭门之失者似强人意而遽遣大将自取败衂非旁郡一捷则敌得气去为患日益深岂非将不持重之所致乎襄失之弱淮失之轻惩劝之道不可偏废今丧师失律者既加之罪矣彼蓄缩顾望不发一矢者可不申严师律以少警之乎臣陋儒不逹兵事妄陈所见少效涓尘惟陛下裁择
四月二十一日进故事
洪范八政一曰食二曰货食谓农殖嘉糓可食之物货谓布帛可衣及金刀龟贝可以分财布利通有无者也二者生民之本兴自神农之世斵木为耜揉木为耒耒耜之利以教天下而食足日中为市以教天下之民聚天下之货交易而退各得其所而货通食足货通然后国实民富而教化成【原注出前汉书食货志】
臣闻食货相资自生民以来未有能易者也虞书曰懋迁有无化居蒸民乃粒万邦作乂洪范八政一曰食二曰货孟子曰许子以釜爨鐡耕以粟易之盖二者不能以相无为人上者但当均节其重轻使交利而俱赡未闻有力加遏絶使食货不通以至于饥饿死亡而不加恤者也管子曰记本量委则足矣而民有饥饿者谷有所藏也藏者何専贮于一处而不散也谷粟所以养人乃设筦而壅阏之天絶民命使捐瘠于深山穷谷之中何其忍也自古言利之臣桑孔为魁闻其尽笼天下货物矣未闻其禁米也国家着令米谷不税凶年饥嵗闭粜有诛祖宗仁政吏可不恪守乎臣窃闻近者有司【原注京尹吴益】踵行政开置米局黠吏豪民共主其事栅水防舟圭撮不泄山泽之民货无所售食无所得饥火迫之触法抵禁啸侣呼俦破栅夺攘以与官角其擒获传送有司骈首就戮向也救死于口而不得今也救死于颈而不能进退皆死何吾民之不幸乎夫移粟移民一国而相通者也晋饥秦救邻国而相通者也安有均为天子县内之民而杞鲁相视哉始作俑者其无后乎为其象人而用之也如之何其使斯民饥而死也作俑者信有罪矣效尤祸也可不监乎今耡耰棘矜犹未散也施禁之令犹未下也正当疆埸日骇之秋列郡有杀人取货于城内者京邑有蚁聚蜂屯于田里者长此不已岂不为奸人所惑以摇吾民乎愿陛下申严国家通籴免税之法亟命有司毋惑吏奸毋轻民命取数年法而扫除之仍昭揭牓谕使逺所山泽溪谷之民莫不闻知则渤海潢池之间必且弃兵弩而持锄钩卖刀剑而买牛犊矣惟陛下亟行之幸甚幸甚
五月十九日进故事
曹刿曰夫战勇气也一鼓作气再而衰三而竭彼竭我盈故克之【原注出春秋左氏传庄公十年】
臣闻军旅之事以气为主然而气不自昌言养之使壮厉之使刚则由乎上之人焉养之使壮者平居之时训之以孝弟忠信导之以尊君亲上在上者恤其饥寒无使有叹息愁恨之心为将者同其甘苦无使有推剥侵寃之患厉之以刚者有事之时劝之以醲赏厚利切之以信誓明威含血吮疮以结其心酾酒椎牛以快其欲夫如是则居也不馁其动也不慑矣或平日空乏其体肤冻饥其妻子赏罚不公以激怒陞黜不当以召怨临战恩意不足以鼓舞其心号令不足以耸动其聴临之以选愞之帅将之以逗挠之夫大敌在前其不葸然惧涣然离奉头而窜厥角而降者鲜矣臣窃观今日沿邉将士气之索也甚矣敌筑城于我疆视之如不见敌掠民于吾境聴之如不闻俘馘之而不耻系累之而不怒弃君父如弁髦赴异域如归市以此众战而望其北首死敌蔽遮江淮难矣哉春秋传曰子瑕卒楚师熸説者谓火防为熸军主丧亡故其军人无复气势李陵之败也夜半时击鼔起士鼓不鸣臣谓今日疆场之气似之曹刿曰彼竭我盈故克之臣不知彼盈我竭其如之何也秋风一瞬奄奄气象未之有改若之何不汲汲于改纪军政以取覆败乎虽然三军之气不振固可惧也士大夫之气不昌尤可忧也上作而下不应君命而臣不承妄揣轻量徘徊观望其可忧可惧又非三军衰竭之可比也臣忧爱之深愚戆妄发惟陛下与帅臣深念而亟图之天下幸甚
八月十五日进故事
仲舒治国以春秋灾异之变惟隂阳所以错行故求雨闭诸阳纵诸隂其止雨反是行之一国未尝不得所欲【原注出前汉书董仲舒传】
臣闻水旱之有祈禳古之道也何则民命所闗茍有可以救之者君子必尽心焉不若是则谓之无志于民可也周礼太祝六祈有鬯禜门祭法曰雩禜祭水旱也汉晋梁隋暨唐皆尊用之不以为世俗祈禳小数而忽之也然臣以为水旱之有祈禳犹焚溺之有救拯当急而不当缓急则可及其未然而弭之缓则灾变成形无益于事矣云汉之诗曰祈年孔夙方社不莫夙兴不莫者言贵早耳古人之于民事皇皇汲汲而图之故曰民事不可缓也董仲舒之治江都史不载他事独详着其求雨止雨之法亦可见以此为先务之急矣行之一国未尝不得所欲忱意感通宜其应之速也国家凡有水旱祈禳之礼着于令甲有司未尝不举而行然常失之辽缓赫赫炎炎苗将槁死而勤雨之令始行浩浩洋洋虑殚为河而闭隂之典方举其未然者固可及救然其所伤亦已多矣有民有社灾已切近勇于行之不为晋越也而犹拘挛蓄缩视仪聴唱亦何为哉虽然水旱者隂阳而已救之者纵闭而已所谓纵闭岂止于城门开阖而已哉夫淫雨为沴者隂盛阳防之证也今朝廷之上眀目张胆之夫少而宛舌固声之士多此隂也邉鄙之间投石防距之气衰而弃甲曵兵之习痼此隂也田里之间击壤鼓腹之音絶而疾首蹙额之恨深此隂也光弼出矣而旗帜未见其精眀胜之用矣盗贼不为衰止贪墨之吏去之是也而使易镇【原注刘良贵】偾军之将斥之是也而使扞城朝臣舛迕胶戾乖剌几有汉人之患正衙罢奏庶官不对几有唐世之风凡此皆隂盛阳防之证也防者不纵使之日消盛者不闭使之日长安得不感天地之精而生戾气哉此又祈禳之大者而尤当皇皇汲汲以图之也臣忧爱之深愚戅妄发惟陛下幸赦
耻堂存稿巻二
钦定四库全书
耻堂存稿巻三 宋 髙斯得 撰论
君仁臣直论
臣闻古之人君大患在不闻其过而已矣夫以一人居天下之上言动几微之间治乱存亡系焉是不可以不闻过也然其威雷霆所震者灭其势万钧所压者摧予夺废置怵于前刀锯鼎镬迫于后自非龙逢比干剖心陨首冒万死而不顾者孰肯以其身婴威怒之锋哉在昔盛时以尧舜为君以禹臯稷契为臣一堂之上都俞吁咈如家人父子温乎其和故昌言嘉谟各得展竭而无余蕴君臣之道两尽不亦休乎三代而下庶几乎此若汉之髙帝唐之太宗亦可取也髙帝为人寛仁爱人豁达大度故其创业之初羣策毕至虽鮿生戍卒之贱皆得至前以吐其愚晩年欲易太子周昌直言极谏比以桀纣而不以为忤太宗寛宏尽下导人使谏孙伏伽李大亮之伦危言谠论交至逓发不惟虚懐延纳而又或加赏赐以激厉之二君创业垂统国祚延洪皆聴言能用闻过能改之所致然要其极而论则亦曰仁而已矣陛下以司马光所载君仁臣直之语为问臣谓战国君臣何足进于陛下之前故置不复言而述尧舜及汉唐令主之事以对然窃窥圣意则知陛下盖深有感于斯言者陛下天资忠厚恕以待人屈已和顔延见羣下未尝疾声厉色真可谓至仁之主矣而在列之臣批鳞逆耳引裾折槛之风若寥寥焉则是陛下无负诸臣而诸臣或负陛下矣虽然是亦有机括焉司马光之告仁宗皇帝也曰仁曰明曰武故臣愿陛下于其有余者勿失于其未至者用力焉传曰主圣臣直又曰君明臣忠此二言者可与圣问所及互相发明陛下试采择焉
圣主之祀臣有五义论
臣闻人臣生而有功徳于民则其死也圣主制为祭祀之礼以报之此仁之至义之尽也人君之治天下建立法度兴起事功安定国家捍御菑患必众建臣工而后可以有济然君之于臣也使之必报之生则荣之以爵禄死则秩之于祭祀传曰圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大菑则祀之能捍大患则祀之夫是之谓五义自尧舜以来未有易此者故记礼者列农稷后土以下十有余人皆有功烈于民者也成周之时有勲劳者祭于大烝有道徳者祭于瞽宗其他或即其地而祠或立之庙以祭载诸传记班班可考凡皆以崇徳报功而已东汉之臣如马援者佐中兴之业平内外之难马革裹尸之志至死不移其于勤事定国御菑捍患可谓兼之矣而大功未录谗言并兴薏苡之谤一闻光武大怒妻孥惶惧不敢归孤魂怅怅而无依况敢与祀典之秩乎同郡朱勃上书显讼其寃而陈圣王祀臣五义之说其规讽光武亦深切矣帝终不悟书奏报归田里终帝之世援谤卒无与明若光武者真少恩之主哉陛下天资仁厚遇下以恩茍有尺寸之功靡不酬报固非汉世之君所敢望矣然襄淮俶扰未清士卒暴露为日滋久岂无身膏野草魂为国殇之人主将不以闻有司不以告则忠愤之气亦能感天地之精忤隂阳之和以召水旱昆虫之变臣愿陛下监光武之失悯边圉之劳亟命阃臣捜访死事悉以上闻旌而录之庶几将士闻之感激而思奋其于安边保境实非小补
年弥髙而徳弥邵论【原注出扬子法言】
臣闻人之进徳当与天同其运不可以血气之盛衰而为进退也人受二气五行以生其健而不息之体固与天无以异也故昔之圣贤耆耋好礼旄期称道有孶孶毙而后已凡所以全其赋受而反之于天也曾子临终谓门弟子曰而今而后吾知免夫小子子张临终谓其子曰君子曰终小人曰死吾今日其庶几乎曾子至死而后知免于毁伤子张至死而后知克终其事圣门髙弟其进徳修业刻厉坚勇如此岂非百世之师哉自圣人之道学不传而学者之性不用方其壮也气盛力强或能勉强以厉其行年运而往其不进锐退速半涂而废以负其初心者几希无他不以志气助血气而反以血气乱志气焉尔若冉求之自画宰予之昏惰得圣人以为依归犹且若此况其下者乎尽此道者惟顔子而已苦孔之卓未见其已假之以年则大而化之优入圣域矣年髙徳邵何足以言之惜其年之不髙也扬雄所谓孔子之徒者此其人也虽然人有年髙而徳不邵者以不知戒得故也茍志于得则利欲蚀其性外物汩其天如蝜蝂之遇物持取如豹狼之死而犹饿终身惟无贿之患其得免于祸幸矣又何徳之能邵乎然而血气既衰戒之在得孔子特为中人以下设戒耳若夫特立独行之士以万世在后为心者盖棺而事始定岂区区利欲之所夺哉夫特立独行之士未易得也而以富得祸者十常八九亦在乎人君奬廉绌贪以底厉之则有徳者进而风俗以美国家以治矣惟陛下留神
伊周论【原注为贾似道作】
或有问伊尹周公之事君有以异乎曰伊尹周公皆圣人也奚其异曰伊尹复政厥辟之后幡然告归不可复留周公既宅非不欲去卒为成王所留而止非异乎夫圣人之制行不必尽同至于出处大节不可以不同也今若是后世奚所折中哉曰二圣人心同而迹异然人臣之义当以伊尹为正也伊尹受汤之托以相太甲太甲克终厥徳伊尹之责塞矣不归奚为使伊尹而不归是以宠利居成功与世之患失者无异何以为伊尹曰如子之言周公非欤曰恶是何言也周公大圣人也而我非之是病狂丧心也曰二圣人出处较然不同子是伊尹又是周公亦有说乎曰有孟子曰圣人之行不同也或逺或近或去或不去归洁其身而已矣使伊尹而居周公之地安得而不留使周公而居伊尹之地安得而不去无他也伊尹异姓卿而周公同姓之卿故也伊尹佐汤以有天下又相嗣王俾克有终其功大矣然进退去就人臣之大节也功成不去必蹈亢龙之悔范蠡所不为也而谓伊尹为之乎周公则不然明农之请亦伊尹之志也然以叔父之亲受文武之托为嗣王所留恝然去之屈原所不忍也而谓周公忍之乎故人臣之道二功成之后同姓则当留以蕃王室异姓则当去以逺嫌疑不明此义而去留胥失其当皆伊尹周公之罪人也予患世之多以周公借口也于是乎书
复雠论
客问于髙子曰雠可复乎髙子莞尔笑曰陋乎子之问复雠天地之大义也而又何疑焉传曰父之雠不与共戴天兄弟之雠不反兵而鬬齐襄公复九世之雠春秋大之周平王不能讨申侯之罪传诗之君子诛焉夫民生于三事之如一惟其所在则致死焉古之道也君之雠不复不可以为臣父之雠不复不可以为子兄之雠不复不可以为弟前志所以贵豫让而尊子胥哀王裒而薄嵇绍为是也夫事有疑则问之不必置疑而问君子谓之不善问客曰今有人焉有父之雠二十有八载而不能复有兄之雠二十有六载而不能复非惟不能复也又与雠人同国而居焉是待其父兄曾交游之不若也问之则曰吾非终不复也将有待焉尔一旦为御史之官乃得反之如是者则可乎髙子曰是禽兽也恶乎而可夫天子之置御史也使之黜不端治有罪明目张胆斥然正以呼之也若盗天子之权以报家怨借无辜之人以寓奸心枉矢蛇行为鬼为蜮不思置是官也固使彼若是乎被以诛心之法是为无君非禽兽而何彼掩耳盗钟谓人莫已觉也不知君相非之近臣议之同列耻之在廷百执事口不敢言而心鄙之舆台皂小夫贱人羣嘲之诗曰墓门有棘斧以斯之夫也不良国人知之陈佗稔矣岂待逺恶而后弃乎公羊子曰父不受诛子复雠可也父受雠推刃之道也夫为天子师儒之官辱士以快私仇者廷绅言天下事于天子之前以大义斥之为天子近民之官贪刻以病民者刺史棓击大奸倂狐狸而去之是皆受诛之类也而可报乎管夷吾不复雠夫子以为是王珪魏征不复雠程子以为非孔子曰以直报怨以徳报徳朱子以为怨有不报而徳无不雠夫复雠义也而有权焉彼浅丈夫不学无术知推刃而已安足以及此郭解原渉以侠济民作威作惠王法之所诛也然君子犹曰复雠报直不失仁义今也盗天子之大权以作奸威以害良善是贼仁义者也其罪浮于解涉矣故吾谓举天下之人无不可复雠惟天子之御史则不可昔者孝宗皇帝综核名实以公灭私御史之挟私盗权以诬人者必痛绳以罪林安宅之于叶颙姚宪之于曾懐萧燧之于李景孠大者窜逐其次削秩罢官轻犹徙他官未有但己者也今天子虽圣明而言事官犹观望当国者之意以为向背望其行林姚之罚难矣客曰子之论则正矣气则昌矣然人毁君君亦毁之得无取贾竖女子相争之诮乎髙子曰春秋之义乱臣贼子人皆得而诛之吾欲诛无君之人以扶世教正人心而何嫌之避
说
广居说
永嘉陈君所为便坐命曰广居属予书之而发其义所谓广居之义大矣难乎其为言也学者必先识其所谓者而用力焉然后可乎是居者何宅心之地也易曰修辞立其诚所以居业也又曰寛以居之书曰惟厥攸居盖皆有主于中守而不去之义如人之有家焉朝于斯夕于斯常而不厌然后志定而业成夫既识其所居矣而能充之以学问拓之以义理不梏于偏见不汩于私欲逮夫养熟理融之后心体浑然万境俱彻四海八荒皆在吾宇居其有不广乎呜呼此仁者之事学者所当立以为的而俛焉孳孶者故予愿与陈君勉之
史巽之两溪说
坎流水也兊止水也两溪交流坎之重卦象焉两泽相丽兊之重卦象焉水与泽相近而不同故易六十四卦未有以兊为水者予方为季申明两溪之义请置兊而论坎夫坎之为卦心亨而体劳遗安君从容乡邑之间尊师讲道安土乐天其得坎之亨者乎季申栖迟苕霅两溪之间遗佚不怨阨穷不悯其得坎之劳者乎然劳之中有亨道焉不可不知也季申傥能思遗安之训隐居以求其志固穷以守其身则疏食饮水乐在其中其何亨如之季申借两溪之名以寓维梓之思善矣予复推其义以告之其亦以为然乎
陈坚字子固壡字子思说
圣学二曰知与行而已然非通之以思则知不明非守之以力则行不实二者相须不可偏废也易曰知至至之可与几也知终终之可与存义也又曰知崇礼卑崇效天卑效地语曰知及之仁不能守之虽得之必失之又曰知者乐水仁者乐山四者辞异其指则同知至至之主于知知欲其明故曰可与几知终终之主于行行欲其力故曰可与存义智以知识言欲髙明而如天礼以持守言欲安固而如地智以通理如水之周流仁以守道如山之坚确一知一行交进互益此学之大方也永嘉陈宗名其二子曰坚曰壡而遗予书曰公为我字之且发其义予谓坚于文从土其义有不待辨若壑之义当以洪范明之洪范五事皆以本然之性而言思曰睿者思具自然之睿人皆有之非圣人所独得其文义则通而已二子之于学也茍能致其叡以思之坚其守以固之如手足相须而不可相无知行互发不能自已则其进也庸讵知其所止乎请字坚曰子固壑曰子思虽皆昔人已行之字然合而言之以尽其义则此乎昉春秋之义不嫌同辞兄弟一体固不得而析也陈君以为然则愿以告乎二季有可往复幸无辞焉
唐近仁字学行近道字学知说
仁与道难言也肫肫浩浩与天同体学者茫然而求之乌能闯其藩哉故圣人教人常自其近者言之曰刚毅木讷近仁曰力行近乎仁曰强恕而行求仁莫近焉曰知所先后则近道矣曰忠恕违道不逺凡皆示人求端用力之要使之即用以明体因显以识防近而不已则亦终至其域而止耳零陵唐直夫取中庸之义名其长子曰近仁而字以学行取大学之义名其仲子曰近道而字以学知求予一言发其义夫力行非仁也何以近乎仁知所先后非道也何以近乎道盖行者仁之实而知者道之门也中庸三知知者之事也三行仁者之事也行不近于仁乎近仁而欲无愧其名则当深体力践俛焉孳孳毋惮任重道逺而不力毋以色取行违而自欺行之不已仁逺乎哉大学之道自诚意正心至于治国平天下条目众矣而其纲领以致知为先知不近于道乎近道而欲无愧其名则当惩治本心精择义理毋溺于利欲以汩其明必谨于几防以择所向知之之至道不逺人矣虽然二者非学不能知非学则不明行非学则不力易曰学以聚之问以辨之寛以居之仁以行之记曰人不学不知道直夫字二子以知行而贯之以学其有见于此矣然而犹有说焉先儒谓知行如人两足不可偏废二子其观予文交警互发则有以知夫仁与道一而二二而一矣乌虖尚勉之哉
纯彦字韩孺说
先君子尝言古者以王父字为氏今宜仿此名诸孙以纯以开府公字公纯故也予第五子纯彦字之曰曰韩孺盖窃取忠献诸子之名俾徼福焉我朝世家之盛莫如韩吕韩公忠贯日月庆留苗裔予以匹夫慕之亦有说焉且公之诸子或秉国均或备禁脔勲名富贵赫奕一时纯彦居其间皆不能及而其平生行事亦未有卓然登于史氏者予果何取焉取其生长勲阀不忲不骄以保门户称其家儿而已家人六四富家大吉象曰富家大吉顺在位也言顺理以保其家盖非易事故于一卦吉莫大焉呜呼吾邦丧乱以来故家流落后生不谨以坠其世多矣予甚惧焉乃发此义以示警呜呼小子其念之哉
纯鲁字参孺说
余弟不器甫名其子曰纯鲁盖摭秦齐钟铭之文字之曰参孺则取论语曾子之义属余为之说余谓秦铭所谓纯鲁多厘齐铭所谓万福纯鲁有质厚之义不过言受福之厚而已与论语所云若不相似不器借其文以名子犹赋诗断章云尔姑置二铭専明孔氏之训先儒训鲁为钝言其受性之偏非美之之辞也果何取于鲁乎盖聪明才智之人未必闻道而质朴纯鲁者徃徃得之何也敏者见之既易故守之不坚而鲁者因其造理之难故用心専一探索鑚硏不得自已既得之难故守之坚此曾子所以絶出三千之徒而独传圣人之道也呜呼天之降才于人亦不一矣贤者能因其质而用力焉则其赋性之偏反为受道之地向使曾子不知用力则亦终于鲁而已矣何足贵乎余观不器之子疏通闿畅非迟钝者顾以鲁名惟父知子必有深意岂欲其质直务实以济其所不足乎是则以曾子之病为纯鲁之药意虽少异而皆可以入道纯鲁继自今其亦依亲之言体亲之志去便儇皎厉之习为笃实敦厚之归毋恱纷华毋熹轻锐底厉于学问沈潜于义理以无虚乎严君名子之意是予之所望也呜呼纯鲁其亦念之哉
纯约字谦孺说
予弟不流甫之子旧名纯一不流书来欲予为之更名且字之而为之说予谓幼名冠字考之经传鲜有更者独小戴所记父母在许其更名况父之命而非自更之乎故予不曰不可而名以纯约字以谦孺名取左传在约思纯之义字则兼取潘安仁所谓福谦在纯约者焉夫约者何也不哆然以自大之谓也人之自守者约则笃实而不滥收敛而不华其行已也恭其用物也俭其为学也要圣人示人入道之门积徳之基未有不由此者故曰以约失之者鲜矣然非其心纯乎义理不杂于利不累于物安能至此夫既能以纯居约矣则天下之谦何加焉天之所益人之所好鬼神之所福舍此焉往春秋之世未必能尽此道若安仁徒能言而不能行故卒盈以取祸我朝有刁约景纯者少与欧富齐名苏文忠称为前辈推尊甚至盖能不愧其名者孔门之约未易骤语纯约其亦希前修之行由是而进以求造乎顔曾之域可也乌虖其亦懋敬之哉
蹇叔潜字成子说
妻之兄子蹇叔潜予所名也始字渊子复改符子一日请曰二字皆未称公所赐名请更之予字以成子而语之曰子达成之义乎在易干之姤潜龙勿用夫子翼之以为不成乎名行而未成夫干六爻皆圣人之事圣人何不成之有自学者言之则穷而未达之时也名无所闻行无所见非未成而何故潜也者君子进徳修业之基济时行道之本也人能于此时刻志厉行笃学力行思其所未达勉其所未信不以人之所不见而自欺不以世莫我知而自画使大学修齐治平之具皆备于我他日出潜离隐举而措之其所成就当何如哉孟子曰舜发于亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市六者皆困于潜者用力有浅深所就有小大然其为有成一也成子其勉之哉
范震龙字子云说
蜀公之九世孙范震龙季从访予湘中曰吾字取诸易文言传而未知其说公为我言之予谓水火燥湿其义甚着云龙风虎曷为亦以类言盖龙阳物也云于易亦为阳虎隂物也风于易亦为隂同气相求其从之宜也虽然子之字是矣然混而无别果孰从乎盍以子云易之昔人名字以云龙相配者多矣如陆云而字士龙范云而字彦龙盖其著者士龙以云间自处非不髙也而二十四友之污陷身浊淖云龙骙骙固若是乎乃若彦龙朝闻夕死之事其所依乗尤君子之所鄙笑二子皆非予所愿于范君也夫龙之为物钟天地之至阳其体清轻其性灵异而云以至阳之气为之慿依其乗时变化功用不测凡有血气之类安得而拟之哉易六十四卦穷天下之象而龙为首飞潜见跃各有其义非独圣人为然学者皆当体之范君究玩于斯而有得焉则知其蛰也所以存吾身其出也所以行吾志不得时而龙蛇毋如子云之空言而竟辱其身得时而风云毋如陆范之自失而贻笑于世则朋友相字之意庶乎其不虚矣呜呼范君其亦勉之哉
王琚字君度说
吾友王深道名其子曰琚遗予书曰为我字之倂为之说庶知乃父有友如此且使佩徳言以无愧其名也予曰诺哉乃字以君度而申其义夫佩玉之名五曰珩璜琚瑀冲牙大毛公曰佩有琼琚所以纳间盖佩玉之制惟琚纳于珩璜上下之间所以管摄众玉者也故古人言佩独琚得専其名而四者不得如曰佩玉琼琚报之以琼琚可见然则佩者所以节度乎身而琚者又所以节度乎佩者与传曰古之君子必佩玉周旋中规折旋中矩进则揖之退则扬之然后玉锵鸣也又曰既服习容观玉声凡皆以其切近于身可以敛敖惰之气闲非僻之心焉尔然其为制也必有一玉焉居其总会以节度之名物之中有精义存是岂茍焉者哉琚也而知乎此起居动作其无一而不求合乎度焉谨言谨行常惧悔尤者守身之度也愉色婉容交尽敬爱者事亲之度也笃恩厚别承宁尊者齐家之度也刑善亲仁戴抱忠信者取友之度也权衡轻重剂量辛甘者接物之度也广而充之跬步之间终食之顷皆不越乎检防夫如是则严君名字师友责善之意庶乎其无负矣然而抑有说焉夫度者降衷自然之则非强加束缚于人也始佩玉者容止进退之间若有拘牵之者久则安之矣度之于人亦然善乎吕成公之说曰规矩法度未至于乐循理若维絷然其中自有安泰恬愉之地琚虽未及乎此然有味斯言俛焉孳孳安知不终闯其藩也乌虖尚勉之哉
耻堂存稿巻三
钦定四库全书
耻堂存稿巻四 宋 髙斯得 撰记
寳庆府濓溪书堂记
宋君仲锡守寳庆之明年以书来曰郡学有濓溪先生祠尚矣绍定二年教授梁君士英始即先生迁学旧址而改建焉为堂四楹嵗未久而頺圮不治仲锡来谒叹曰先生治平间迁学于是岂茍然哉邵水经其前澬江绕其后左挹东山右俯清溪髙明夷旷一郡神秀所钟学既他徙昔人即其地以祠先生是矣顾规模隘陋不足以称乃彻而大之中为先生祠堂祠先贤于东西序以侑焉其后为讲堂直舍斋庐门庑庖湢皆备经始于寳祐三年十有一月明年某月成维昔绍熙郡学之祠文公朱先生记之绍定改建之祠公之季父鹤山先生记之今兹之役非公莫记成事敢以为请斯得闻之蹵然曰季父之言立于世浅闻者不足继也况朱子乎且朱子之记发挥太极图书之妙鹤山之记阐明刚柔善恶阴阳动静之理皆已至矣尽矣后学措辞不其僭乎然而侯以邵士之请来不可无以告也惟先生卓然特立于羣圣人絶响之后亲承洙泗道统之传二程先生受业者也先儒拟以顔孟然则舍夫子无以拟先生矣大哉乾元万物资始天道流行物得之以正性命先觉之倡道者似之故原道于无极二五之先夫子之言性与天道也观物于庭草不除之际夫子之四时行百物生也玩心于圣人所乐之地夫子之忘食忘忧纯亦不已也涵泳从容深造道妙与天同体呜呼其元气之防乎蘓公轼非为先生之学者也其诗曰先生岂我辈造物乃其徒识者以为善言徳行是岂无所见而言哉然舍造物与孔子无以拟诸形容矣学者诚能想其气象而用力焉则识趣造诣能见大意虽未入先生之室闯其藩哜其胾其庶防乎邵士亲染先生遗泽者也闻风兴起岂无其人故诵所闻若此期与共学焉
梅溪先生忠文王公祠记
士之扶义俶傥立功名于天下者亦观其所遇之时何如尔其或遭明盛之朝防危言之策则发其竒负瓌蕴崇论竑议使功及于朝廷泽洽乎天下诚士之髙致也倘所遇之世义牙相抵而不合虽策虑偪亿欲何为哉乌虖若梅溪先生忠文王公之遇髙宗皇帝真所谓遭明盛之朝防危言之策者也方是时也大奸方踣世道将回髙宗思总擥英雄一觧而更张之而王公出焉大对明册空臆开陈法天揽权为羣言首天子当宁叹息擢繇第九爰冠伦魁虎啸而风冽龙兴而致云势自然也公由是被遇正色立朝其论谏大指谓御敌之策莫先于用人用人之要莫先于人望其専属魏公盖不待隆兴之初矣又悼三衙北司交坚党合不畏蹈祸危言刺讥卒使老将距脱众奄胁息太学诸生赋五贤之诗歌咏其事公为冠首焉虽然皦皦易缁硁硁难全稽山之命闲馆之游公自是巻懐而去矣阜陵即阼登公横榻赤帜复雠之义底柱建督之谋公于魏公未尝识面也徒以国事捐身徇之嵚防流落之死靡变此其本心果何为乎愚尝论髙宗中兴策诏诸儒得天下之士二焉前有张后有王言论风指彷佛相似无垢出于权未枋之前梅溪兴于魁孽既殒之后故其施设规置畧有不同张公阨于秦相不究其用识者喟息公遇两朝諌行言听故髙风劲节磊落震荡当时之士无与为比士大夫立身行道若此可无憾矣虽然愚犹有遗恨焉魏公之再相也荐可为执政者五人公其一也士方翘首冀其大用而公难进易退乾道以后湛浮外服不得久居中以廊庙具终于端尹乃若易名之典世主已更而后命焉凡此皆吾党之士所共不满也虽然自公视之其失其得我何加损乎公殁仅四传子孙日失其序至无聚庐托处行者心恻今吏部侍郎刘公黻生于公里悼先贤之世于今为庶非型善之道位谏省时尝以告上建祠给田以处业之防多事未及行暨开阃四明乃损钱二万缗即公讲学之地里名郭路筑祠堂五楹后建讲堂歩櫩门塾靡不毕具属役赋文于咸淳八年之八月九年三月成两淮制阃印公应雷七闽连帅陈公冝中郡太守赵君崇鐖咸有助焉刘公又念祠成而无廪难以持久请于平章贾公似道贾公白于上以没入官田五百畆有竒赐之自是祠春秋有荐士朝晡有饩公之子孙不能自振者歳有廪刘公又谓作而不记非古也乃以见属自惟摧颓汩没仰公铿鍧大节不可企及执笔颡泚而刘公命以勿辞乃不得已摭公平生大致刻于牲石因以志其愧云
公安南阳二书院记
孟子有言无恒产而有恒心者惟士为能夫士生乎世处乎其乡有筚门圭窦之可居箪食瓢饮之可乐虽无恒产而未有所怵迫故保其恒心也易不幸当丧乱之际颠连困踣无阖庐以辟燥湿无短褐以御风寒无粝粱之食以活躯命士至于此上之人茍无以教而养之人不能皆渊宪也其不失口失色而丧其所守也者防希故建学属士于离散安集之余非徒以养其口体而脱其死亡亦所以养其恒心而纳诸君子也自吾有兵难襄蜀之人十九血于虎口其幸而免者率聚于荆鄂之间四民皆穷而士为甚故制置使少保孟公珙肃矜之各即其所聚而筑室以教育焉在公安者即名曰公安书院实维防祠旧址在武昌者曰南阳书院则取武侯躬耕之地以名公安以馆蜀产南阳以舍襄人既又告于圣天子请揭之奎画以宠多士而许焉公安凡六十楹田租歳入二千石有竒山泽间架之利为钱二百万养士百有二十人南阳余六十楹田租歳入六千石有竒山泽征之利为钱四百万养士百有四十人择文学行义之士众所推服者以师表之旬有课季有试暇日则教之射士无饥渴以害其心咸自砥砺以成其业居无防何蜀产之归试者冠其省襄人试于大廷亦或以射被恩士益用劝乌虖当金革之时谈俎豆之事俗儒徃徃视以为迂而孟公顾能行之虽时相不学阻格其事而持之益坚为之益力盖庶防乎卫文公敬教劝学知所先务者可不谓贤乎继自今士之逰于斯者亦念公之为此将有望于我也切问近思以省其身修慝徙义以崇其徳毋以物之贱者害其贵毋以体之小者累乎大必使反观内照常心复存而无愧于士之名乃为不失建学之意而曰覉旅之供固有委积是徒周我于其土地而已吾知頼其养焉以免死而已则是凡民自为且学古之道而以餔啜者也不惟有负于人抑亦有负于已矣岂不惜哉书院之作荆州别驾史君子翚寔主其事以书来曰是室也落成余十年矣无以记之惧久而废子其以为士者告余不敏始诵所闻如此吾党之士其亦以为然乎
彭泽县狄梁公庙记
士生天地间以忠信仁义自立将以扶植天经纲纪世道其任盖不轻而重也奈何自古以来君子毎为小人所乘正论毎为邪説所败志士仁人览观前志未尝不掩巻三叹继以流涕痛哭也虽然秉彞好徳着在人心浮云揜于一时日月揭乎千古则彼恶直丑正者只足以増光益润而已何足道哉唐武后天授间狄文公以地官侍郎鳯阁鸾防平章事为来俊臣所陥贬彭泽令邑人为置生祠数百年不絶我朝绍兴七年十有一月始名其庙曰显正焉公在当时濡迹周庭系心唐室决策禁中力还国嗣防引五王权舆大计卒能取日虞渊迓续唐祚其何正如之方其黜居陋邦流落不耦湮郁甚矣而邑人钦慕英风懐想遗爱社祠尸祝不懈益防唐祀既忽圣代聿兴肇锡嘉名载光秋祀宋甄留侯不得专美其何显如之昔公廵抚江南毁淫祠千七百房止存夏禹呉太伯季札伍员四祠今也寝庙奕奕与四祠而五呜呼盛哉生祠庙貎颇壮县之迁邑人以逺不得朝夕骏奔乃移诸新邑寄招提境隘陋不足以宴娱神昌元赵君卯发来宰是邑鸡牛妙割之余歴頽寝而焉曰精忠盛徳之祀而弗称若是吾之责也乃更卜垲作为新庙翚飞跂翼邦人改观共称明宰为政知所先后若此非梁公之徒畴克尔耶君又念庙与陶祀为隣而陶祀亦将圮焉乃为建廊庑具庖湢筑新亭于东岭名之曰舒啸而又葺遐观之故亭命浮屠掌之官月廪给以书来曰吾于二公无能为役幸甚获踵芳尘故治防祠以慰邦人之思且以致吾髙山仰止景行行止之思公为我记之予谓陶公拳拳晋室于义熙之末狄公孜孜唐祚于天授之间千载一心若合符节蕞尔小邦祀二盛徳一何幸欤然世方迂教化而轻节义非絶识防乎流俗其孰能发挥之故予于赵君之作重有感焉乃书之以为记
赵汉卿解彭泽印为池阳郡丞乙亥冬疆事日急汉卿先为诗寄其弟以死自誓已而北兵奄至不屈死之事闻赠三官与二子恩泽防予以兵部尚书召见上力陈其从容就义非仓皇就死者比乞依知饶州唐震恤典改命遂赠华文阁待制録后改为京泽昔狄公令于斯庙食二代防六百年汉卿遗爱在人其仗节死义于狄公有光异时少康祀夏予欲言之朝作庙斯邑庶防二忠臣后先辉映九鼎此邦恨老笃且入地不能待也因手抄狄公庙记然思汉卿遂书其后
永州续惠仓记
平籴善政也而无良法非无良法也古无其事而难为法也成周盛时计口授田百姓给足不幸而遭囏阸则有司赈之仓人之粟入廪人之谷用遗人之委积皆直以平之秋毫无所吝春秋战国以后上之人靳于也于是始有贷焉有粜焉贷者责其偿而粜者取其直事虽非古以其足以纡民之急故犹得为善政然粜之为法至难备也何则不裁其直则无益于民裁之则日损一日歳亡一歳必至于尽耗而后已将求其勿壊也谓可无以变而通之哉故粜之所耗有欲资官之钱谷而足之者然人不能皆亷于已皆志于民或遇污者彼视府库财如其财肯剜肉以补之乎必坐视其朘削而不之恤矣有委之巨室而责其成数者则不惟为富者多为仁者少惮于损已以及人且年饥谷贵彼方利之而何取于粜之乎必多端沮挠而幸其废矣有市田为庄頼租以粜者可无二者之患矣然缗钱有限歳入必防不足于粜非磨以歳月不溃于成况官市民田为弊至多水旱不时复且难保其法亦未得为尽善也然则变通之道果将安出哉湘中粒米狼戾之区民生其间本易以得食乃自近歳有司和粜之令甚严舳舻相衔竭九郡之产而北湘人始困永之为州市民为户不过三千率多贫弱春夏之交苦于贵籴绍定间郡守吴君千能积郡计之赢作均仓自州而邑邑而野莫不有之其在州者为米二千斛命巨室更张粜籴之事歳久弊生恶其害民不告于州怵寓公径以自诣常平使者易而田畴之田恶入防规约不备一二年间至无圭撮可粜民甚病焉毗陵季侯来为守愀然曰是非牧养者之责乎于是节缩浮蠧铢积寸累得缗钱五千议创一仓以救其弊防诸郡水溢为灾潭富人有抵罪于刑狱司者愿输粟五万斛赈民自赎者予许焉而以平颁之诸郡侯以书抵予曰郡被灾公移粟以赈甚大也无厌窃有请焉吾方建仓平籴而郡力绵甚闻公食饥之后犹有余粟盍捐以助我乎予慨然复发二千斛予之未防复以书来曰赖公之力仓已落成吾将以继均也名之曰续谨条其规以告维今续之创将歳歳减价以民可不思所以维持于后乎顷受公赐市之得钱四千三百余缗合吾所积为九千三百有竒吾将以其四千籴二千斛余以创抵当库名之曰平质薄其息以利贫弱之民积其赢以补籴本之耗盖库之与仓犹母之权子不可以偏重也吾之籴非市于民也郡计素匮毎当歳杪无以支吾例听民贱价折纳田租以救目前今以续之缗易郡仓之粟彼给于用此免于粜庶乎两得其利及其籴也计库息之多寡以定米价之髙下米升为钱二十库息登二百缗则升可损其一倍焉则损其二库息愈丰则粜直愈下凡一歳之息尽以补粜余之阙备后籴之用官无所利焉吾又鉴均之弊官自司其敛散度地于丽谯之北左库右仓命郡僚二人共主之一歳而代自谓规置粗备或可持久若刑狱司冬夏虑囚之际因一视之则后人愈不敢动矣虽然非公记之惧终无以谂来者况防公之不及此公乌得无言乎予谓侯之为此盖惩均之壊于市田而更聚之也然不诿其事于民则巨室既无所损而不至于沮挠不资其助于官则后人虽无所益而不至于朘削三弊尽去三利悉兴孟子所谓仁术侯其得之矣粜法之善复有过于此乎虽然侯之精究熟讲不使有毫髪之缺以累后人其虑可谓逺矣然予谓人生天地间一气而分仁义之心谁独无之来者而如此其必曰前人之不以累我非浅之待我立法当如是也吾不能守之而推行之而増益之顾非耻与予将见有以侯之法行于邑于野而流于无穷者是侯与人为善而千里之内皆将式谷于侯也记曰善迹者欲人继其行善歌者欲人继其声呜呼侯之迹善矣继其行者盍亦深念之哉侯名晞顔尝有位于朝其治郡也专以诗书为政故其功迹类多可纪云
湘乡县平济仓记
予尝患州县之间选懦罢软者多强敏肃给者少晻昧昏塞者多防逹浚明者少贪沓污秽者多亷洁清介者少媮合容身者多直谅不挠者少卑下无志者多髙逺自期者少以为有皇上帝岂果憎民乎哉何其诞降此种布在世间使之刃靡刻轹吾民而曽不少惜也然则混混同流之中得一次山得一子骏有志于民者能不惊喜而叹之乎此令狐立道属记其所为仓予所为欣笔也湘乡为潭剧邑前有庸令芜秽不治吏倚为奸百里之人如坐幽居予既黜令诛吏而新令不时至立道方迟次宜章强之摄焉至则修壊植僵亡防何皆井井就绪以书来曰震已摄承且八阅月愚亡以称使令攷诸壁记摄官居十七八县之頽废以此彼持茍且心视邑如蘧庐视民如俎豆属厌而已肯以同胞为念哉县有平粜二仓各为米千石距今未十年羽化已三之二思欲究极其弊而补完之吏去其籍新令且至卒未可为乃节缩浮蠧得钱二百三十万计可籴千石别为仓名曰平济痛惩往弊更立新规以其钱属之丞为籍择邑之巨室二十三家家赋十万俾及时以粜储米于其家官不复置厫先粜为期命输米于丞之治寺民持劵至者米出钱入皆巨室躬任之吏毋得与既事复持钱以归听贸易取息官毋问其出入苐及期责米而已将粜丞先以市价白县县斟酌之务在稍平于私而无耗于本县总其纲丞治其详民任其寔镪以粒上不藏于官无侵移之弊无敷配之扰无徒胥之费无折阅之患一举而四利兼焉掌粜者二年而代徧则复为丞秩满县核籴本之在民者无耗乃白州听其去上下相维丝牵绳联庶乎久而勿壊吾之为此非不恤后人竭府库财而以干誉也外是钱谷视始至犹不啻数倍事至不为吾恐既去终为乌有而民不防其利虽然亦安保其往也公盍为我记之鼎铭昭揭魑魅莫近或可此土于无穷乎予知立道固久闻其是举益以叹息今之长民者渇日以自肥往往终其去无一善可録立道摄邑甫数月在他人数十年不能为之事已谈笑而道之且其规置缜宻详善可以为法西南之士固多亷直才者立道抑其尤与来者诚能守而勿失复取昔之羽化而仅存者摲剔蠧放其规橅而改作焉推广増益三仓鼎峙以偿立道不及为之志吾见此邑之人不知有饥歳矣正月之诗曰念我独兮忧心殷殷其乱曰民今之无禄天天是椓君子孤特而无同志以助为善小人贪利而为夭孽以椓害民此诗人之所叹呜呼来者其亦念之哉
淳安县修狱记
古者于狱秋气肃杀则善治之冬气闭藏复増筑焉所以上顺天时而下全民命也凡民得罪而丽于狱皆其自取圣人哀矜恻怛之心岂有已哉听以五声讯以三刺蔽以两辞附以八辟亦既谨且重矣至于居囚之地复设官以司之因时以葺之使负罪以至者有以庇身不毙于瘐不湛于幽以待论决呜呼何其仁也淳安县治自方防平更剏距今百三十年他宇时缮犹足枝梧独狱戸頽甚县尹虞君始至承前人废弛之余死罪充斥株送以百数梁腐榱倾势且压愀然矜之于是穷日夜力以成狱辞轻者平反重者论报亡防何而圄空则又色然而喜曰修狱之机不可失也亟请于郡求捐金谷给费且节缩浮费以县余财佐之悉彻旧屋改造十五楹中辟之所扁以泽物囚舍防豁无湫底之患圜墙坚宻无越逸之虞规摹眎旧加壮鸠工于淳祐六年七月断手于明年九月以书来曰章侯给费既成其始矣公为记之是成其终也予谓古人缮狱之义虞君既深得之何待予言虽然愿有复焉狱之为文夹以两犬而廹之使言是小人瘐罪者所宜居非善人君子所当至也然世壊刑滥善人有时而不免焉故西伯拘于羑里绛侯囚于请室魏其衣赭关三木灌夫受辱居室太史公言之絶痛治狱而至于此则几何不至玉石俱焚善人将无所恃矣继自今来者其能于谳议之间致其忠爱悉其聪明使衅累服刑善良无枉是为贤尹缮狱以待有罪之意不然报虐以威无世在下天道神明至难欺也可不甚惧矣乎虞君名兟乾道宰相忠肃雍公之曽孙予季父鹤山先生之壻鹤山谪渠阳时从游最久学有师承故其为政知所先后云
江东提刑司新创药局义阡记
予尝病近世士大夫不知职分为连帅者曰缮甲治兵式遏防虐吾之职也养非吾事也主转漕者曰总揽利权母乏供馈吾之职也养非吾事也治刑狱者曰谳平岸狱使民不寃吾之职也养非吾事也任常平者摘山煮海以佐国用吾之职也养非吾事也呜呼是得为知其职分矣乎夫设官分职各司其事人之职分而即天之职分也何谓天之职分仁是也惟人之生一气而分防独困苦举吾兄弟哀矜而振徳之虽穷为士且曰吾职况有位乎居其位而交委其责然则蚩蚩者将听其自生自死而已乎吾友王元敬按刑江东寔政悉举水毁之际闾里大疫病无药以疗死无地以元敬蹙然曰是非吾职乎三代之民疾病相扶持死丧相埋力足相及者有常产也今吾民贫到骨病则敛手待亡死则蓬颗无托吾不受以为责不负天乎不负君乎乃捐司存羡钱百万创业药局制急于民用者凡五十品民有疾咸得赴局就医切脉给药以归复益以没官田歳收其入増市药物定其规约令幕友三人更主之既又以官田易浮图山地三百余畆为之茔域画成井界者人授一丈次第而给植之松柏以滋荫樾缭之墙垣以杜樵采于是病者得不死死者得所归既成书来属予记之予谓元敬以刑狱使者为是可谓真知职分者由其从事朱子之学而知用力于仁故能若是圣贤虽不轻以仁许人然曰近仁曰仁之方曰仁之端则是固可得而勉元敬所行非其近与其方与其端与元敬哀鳏折狱仁闻甚着今又疚心民瘼笃近举逺可谓善推其所为矣俛焉孳孳力行无倦吾见寔意孚于所部而列郡仰以为师流风逹于四境而他路取以为法夫如是则放诸东西南北孰非吾仁而先儒所谓以天地万物为一体者亦不外是矣诗曰不觧于位民之攸暨又曰其仪不忒正是四国元敬其勉之哉元敬名佖淳熙宰相文定公之后尝为宰椽侃侃有守搢绅称之歴官可纪盖得之家法云
跃龙桥记
古者春夏水盈则以舟涉秋冬水涸则以梁济无一定之梁也孟子曰十一月徒杠成十二月舆梁成周语曰天根见而水涸水涸而梁成月令及王居明堂礼所记大率皆然且比舟为之役易费轻无废壊之病后世则不然伐石为矼以与水鬬幸而无败犹数十年乃成甚者从而屋之役劳费伙徒诧美观一遇水溢前功俱废政宣间以河桥一年一修为病始造木桥不数年而壊不知古者之梁不如是也邵故有跃龙桥绍定间鹤山魏公为之记言其叠石为七歴五郡守十年乃成其劳甚矣未五六年而毁胡侯頴修之十余年又毁于是宋侯仲锡寔来慨民病涉鋭意成之桥旧横亘三十丈水败之余视旧加长命工伐石増甃驾梁其上为屋凡三十楹规置雄丽气象显设木市于诸乡工僦于他郡夫取于佃官田之丁役成而民不知钱以缗计二千五百有竒米以斛计千二百有竒皆樽节少府用度而为之前是更数守歴十余歳乃成者侯成于朞月之间邦人咨嗟言昔未见乃来求记于予予谓侯于是役其功伟矣夫囿于天地之间凡有形者未有久而不壊况其易壊者乎然有道以维持之则犹或可久圣人于九功之成戒之董之劝之俾之勿壊其无穷之心可见矣继自今来者能申严厉禁以防圮毁储峙材用以待缮修孜孜戒备毋或怠废而又反求其本平吾政刑和吾教令以弭在天旱干水溢之害桥其有不固乎是役也録事参军周君应星实董其事桥成而宋侯去告于今之州长而相与共勉实有望于周君云
钱塘南山开化寺记
钱塘奥区竺干之宫鳞萃穊布不可称数也南山之阳有寺曰开化爰自妙智禅师慧信被遇寿星圣帝赐对便殿问以至事竒珍锡予天渥便蕃师归因卓一牛鸣地为庵祝延曼寿寺于是始基嘉泰间陈淑妃尤重师尚方之赉视前益多繇是遐迩慕向只金辐辏廼拓其庐广盱营表以成胜刹请于朝愿以开化为额诏许之于是其徒闻风驱锡坌至田确而寡酏不赡嘉泰改元慈懿太后始斥长乐余资命市溉田厚其饶给用能百年间九灯相传以迄于今其勤劳亦至矣然尚有未惬快者处险不厰山门卑侧隘陋与宫弗称太傅平章贾公闻而叹曰此累圣所成就也捐缗市傍近地十三丈有竒彻而新之髙廊四柱为楹十余复以余财葺缮法宇周阿峻严列楹齐同至是秋毫无遗恨矣落成主僧妙行介予表弟壻御带杨君亮节求为之记予谢曰柳柳州蘓文忠平生喜作寺记其深明世典下笔沛然予于戒墉慧戸咸所未逹若之何措辞杨君曰非此之谓也师欲得公文以侈上赐且述缔创之难俾后来者谨孚修餙以保守于无穷而已予曰若然者不敢以怐愗辞遂书以为记
顺庵记
淳祐七年春余来守严嘉禾张君澄为郡别驾望之气和而色平即之坦如知其有养君子也间为余曰吾即先人之庐除一室焉布席蔵书名以顺庵子为我记之予曰何哉子所谓顺者曰吾涉世久夷险之途通塞之节慽忻之情淹速之度尝之备矣吾皆顺之不敢二其心自谓颇有得于是然能勉而未能安微子警之惧吾守之不固也予曰懿哉名乎斯中庸素位之説西铭存事之义闳逺防妙非予所及也盍求诸有道之士乎张君请弗置既归逾年复移文以徴其勤至如是曷敢以浅薄辞闻之师曰天地之间纷轮胶轕升降无穷者谓之游气是气也播于阴阳转于五行错杂不齐故其赋予于人有渥泊贞脆修短清浊之异然而莫非命也圣人与天为一随遇而安其逹也有天下而不与其穷也饭糗茹草若将终身顺命不足以言之也君子则畏天命修身以俟死得位与时曰天将以任我也兢业处之而不敢康贫贱患难曰天将以成我也敬共受之而弗敢愠所遇虽殊君子盖无入而不自得焉自性命之学不明世之昧者始介夫诎信之感以失其忧乐之正知欲之根于性而不知性之由于命事茍适愿懽欣踊跃防无所容所蕲一乖顦顇怵迫且至祈死焉乌呼此非仲尼所谓不受命者乎夫人之行世遭有顺逆理也然自有道者观之则惟见其顺而不见其逆何则以其能一之也故赤舄几几周公不以四国流言易其常讲诵歌仲尼不以菜色陈蔡愆其素事之触吾前者播撼挫揠至无已也而吾一切以顺待之循分乐天无秋毫不自慊之意设之心和而平措诸体安而舒绰绰然休休然有天地变化草木蕃之气象非明乎体信逹顺之道者其孰能知之予也昔尝有志于是顾忧患怵之欲勉焉未能也因张君之属姑诵所闻以相反复亦将以自厉云尔
温乐堂记
景定三年冬予得西邻废屋十余楹彻之以益故园命之曰老圃留其中一堂因而葺之慕司马公名园之义扁之曰温乐艺花种竹防沼架亭若将终身焉客有过予曰子之名堂则善矣吾有三疑焉司马公龙卧洛波盖当熙丰大往小来之时也今子当眼丁防去勲臣颛国之时曷为不见而隠乎公之去也天下名士大夫咸在涧阿故其退为合于义今世之号为善类者皆在彀中矣吾子儇儇踽踽之外岂复有穷居之乐乎公以争新法力辞副枢不拜而去天下髙之今子自触辠辜锢于圣世视公不大有迳庭乎夫公天下大老百世之师也子乐其乐殆防于僭矣予应之曰子之疑是也予独无説乎今化瑟更张贤能毕用与熙丰似有间矣然人之退处亦各有志程子曰士之髙尚非一道也有懐抱道徳不偶于时髙洁自守者有知止足之道退而自保者有量能度分安于不求者然则岂必皆天地闭而后隠哉今弓旌四出众正毕登子所谓号为善类者莫不愿立于朝矣然尧舜在上下有巢由周室方兴夷齐饿死子谓今日朝多君子山泽之间遂无肥遁之士乎且予当寳祐间辞大农者八辞大蓬者三羣小恶其崛强诬而防之子谓出于朱熠沈炎何梦然之口者果为公论乎然则子之所疑者皆不足疑也况法舜则为舜希顔则为顔见贤思齐尚友论世圣贤之所许也其何僭之有虽然子亦尝闻独之义乎夫君子而处于独世道之不幸也易曰素履之徃独行愿也诗曰念我独兮忧心慇慇孟子曰穷则独善其身达则兼善天下屈原曰举世皆浊我独清夫易之君子穷居在下而莫之与故独致其忧孟轲独善战国之世也屈子独清懐王之时也温公独乐王吕用事之际也使易之君子上有大臣之应诗之君子生当西周之时孟子説合于齐梁屈子身遇乎庄昭温公道行于元祐而犹以独为髙焉则谬矣然而我则异于是盖数君子之独也独于所当独之时而我之独也独于羣贤入彀非所当独之日也如众星丽天而熠燿宵行如四灵毕至而一狗防家如万木向荣而枯杨偃地非前五者之比然初无害于吾之乐春秋之义不嫌同辞然则非温公之时而乐温公之乐何不可哉太史公曰诗有之髙山仰止景行行止虽不能至然心乡往之名堂之义如此而已子毋多事既告或人遂书以为记四年正月壬辰记
所斋记
予弟不器甫以所名斋书来言曰昔者鹤山季父为我名而书之蜀有兵难扁燬于火鹤山薨谢记亦无所属再题而阐其义舍兄其谁予老矣书学久废经义复芜其何以复之虽然昔者盖尝讲于此矣试相与订焉夫所者果何所耶亦观诸易与大学则思过半矣易曰艮其背不获其身行其庭不见其人盖艮者不动之义背者不动之物艮于背者止于当止之地也止于当止之地则是义理至当不可移易内不见我外不见人惟见义理而夫子释之曰艮其止止其所也夫不言其背而言艮其止者止即背也止其所者以止释艮以所释背也然则艮也背也止也所也四者一而已矣皆义理至当之地也若夫大学知止之义则又与物相为表里者而曰在止于至善则当止之所舍至善又何之乎故曰为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈然则仁者君之所也敬者臣之所也孝者子之所也慈者父之所也一去于是则为失其居矣然而大学特举其大者焉尔引而伸之天下何一物而无当止之所乎故有孚威如治家之所也清心寡欲养生之所也教以义方爱子之所也量入为出用财之所也以是观之所之为义不亦大且博乎书曰五皇极皇建其有极诗曰天生蒸民有物有则极者义理至极之地则者天彞自然之法此二者与所同寔而异名尽此道者非圣贤不能吾侪茍未至于自暴自弃则俯焉孳孳求造其所可不务乎不器甫公侯之世也流落不偶室如悬罄而曽无防微见于顔面可谓知所止矣扩而充之日用常行之间非其所不居非其止不止以尽乎易大学书诗之义则居是斋睹是扁庶防无愧而鹤山之所以望子者可无负矣乌虖其亦敬之哉
序