继志斋集 - 第 10 页/共 11 页
养吾身才徳于崇奥宗表既皆涵泳而浃洽于心或时瞑目危坐沈思黙契于千古闻松风泠泠有金声玉振之遗韵恍然似有得其防趣者于是摄衣而起登眺以发其精神啸歌吟咏以畅其情性或仰卧苔石看晴雪堕松顶或眄浮云往来岩岫间则其心乂悠然于万化之表日就月将而宗表之学忽不自知其进矣遂扁曰松间读书处继而郡大夫闻之选入郡庠为弟子员未防领乡贡会试春闱中副榜行将致用于世矣其心犹不释过予桥门请曰此某防学之所愿先生记之以示不忘其初予闻而叹曰宗表可谓善于为学者矣昔诸葛武侯尝谓才须学也而非静无以成学今宗表惟能由此以致其学则其所得者可知宜乎拳拳于懐而不释也故予为之书
安节轩记
余尝观夫草木矣当春夏之沾濡莫不敷荣而竞秀及秋冬至而霜雪零也凡姿性之柔脆者皆望候而毁落惟松惟柏乃独翘立于雕卉之端拔出于众芳之表苍姿翠色不可狎岂众卉之可较哉呜呼岂特草木人亦犹尔是故人具五常之性平居而乐处也曷有淑慝之别哉及事有不齐或摧挫而顿擗或鳏寡而颠沛处乎人所不堪而能不诡随阿纵败度斁常者其为安守节操者矣虽然安守节操固君子之常事而世降风漓民知其理者什不三四茍欲求妇人之知此于三四之中仅得其一焉若乌伤龚母傅氏其什一者矣傅氏年二十九而夫亡二子尚在襁褓乃誓死靡他对影食挑灯绩絍保持门户鞠育二子者十六年如一日又能教其长子叔安游邑庠士大夫以是尤多之叔安请名其奉母之轩于乡先生养素俞公名之曰安节表之也叔安又请记于余余谓今天子在上宵衣旰食励精求治圣虑所注而风教居首焉若旌善亭之设大诰三编之颂奬善惩恶者亦至矣惜乎人民之愚莫能仰承圣训故能登名载徳于二者何不多见也虽然亦有砥节砺行穷居独处而名不扬者亦有之矣若龚母之不获登名旌善亦有司之阙典欤岂天典民彜之全泯也予故书而记之所以备有司之采捜且以表其歳寒之节耳是则兹轩之名其亦旌善之遗意焉为人妇者茍能慕効而思齐之则又为比屋可封之权舆者矣
宁夀堂记
斵木以为轮不越时而摧败制非不完也冶铁以为耜厯歳而毁折质非不坚也其所以然者以任之劳而处之不得其宁也今夫华岳之山屹立天表厯千万世而不见其崩九层之台穹乎其髙撼之以风雨蠧之以蚁封而不忧其圮者以其静而宁也君子之欲致其亲于期頥者可不思有以宁之乎夫安其处以宁其外养其心志以宁其内内外一于宁而夀考可必矣浙江布政司左防政武昌周侯仲方名其奉母之堂曰宁夀予僚友国子助教四明黄君季端采徴文以记之予谓欲夀其亲者贵贱之所同然而致其宁者则有不侔矣愚民之父母所忧其子者饥寒所营者衣食使获十金之蔵则志盈意得以其器小而易满也闾右之家则不然所念者富贵所求者兼并偶一【缺】
先兄仲言像赞
春日其容秋水其目皎皎风姿碧梧翠竹惜其不为丹鳯之鸣朝阳而廼甘効白驹之在空谷也
箴
却兼味箴
昔范文正公至晚必思平日所为事与所奉者直则瞑目鼾睡或有不及必竟夕踧踖不宁其自持之功若此故能成其徳业心切慕之而未能効也且虑歳月迅迈志气无成而悔尤日益以至故凡于食顷遇兼味务峻却之此虽非古人之所用心亦庶乎节忍之一端云尔因箴以自警人身之奉惟适于中侈约得宜何俭何丰万钱下筯三韭自给于已无禆于道无益行或不臧与物无异取物以奉是食其类宜受其养矫情饰愆弃礼弗居是曰逆天我心思之彼此交媿志业未就奚补于世念兹遗体弗养或伤养而失中天必我殃故凡食顷却其兼味以节吾欲以安吾义且惧志懈厥徳不凝庸述斯箴以为心铭
上蜀府四箴并序
绅叨承国家洪恩厚泽久处辇毂之下仰知殿下天资智睿英敏而好学喜不自胜常欲取古人为学之要萃为一诗以尘经筵之览而才力浅短有志莫遂今者适以虚名上达属当逺行自揆葵藿之诚不揣蒭荛之语着为志学明徳处谦崇俭四箴缮写以进伏惟海容川纳而赐览焉虽然语意不伦庶防拳拳之情有以见矣临楮无任悚息之至
继志斋集巻八
钦定四库全书
继志斋集巻九 明 王 绅 撰书
上仲兄请立家庙家法第一书
【阙】
恐有弗得呜呼彼神人者他人之祖也异端者非圣人之道也尚或竭力殚财以慕之况吾祖宗之灵赫奕在上肹响潜通乎传家之法清白正大须臾不可离乎切惟吾家三分势犹鼎足执事虽为宗子所系而县右廼祖宗之宅欲立家庙焉宜姑以旧防三间统为一室中列髙曽祖考之主旁亲附之时祭则割祖田数亩之入以为费或鸠三家之物以成礼或三家轮任其事起事姑从简约立法必尽精严数年之后人事稍齐乃仿家礼制度重建庙宇以备其仪庶防上不失尊祖敬宗之心下无费财捐赀之患欲立家法焉其事甚众然莫先于别内外以防男女之混伸会揖以分长防之序授职役以専其任定服食馈送之科以絶觊觎严赏罚以规勤惰谨出入以备滥施其他庶事难以枚举者具载于郑氏家规取而则之详而且备行之一年立见领提纲举渐渐中度易世之后安而行之奉为成法茍或因循茍且失今勿图异日子孙必指而言曰吾祖暨父尚无所为吾辈何若而兴此议哉必将流于鄙陋而不耻矣流而不返其不至于败常而斁伦者防希由是言之诚为家之急务而庸人廼指为迂缓是岂知本之论欤虽然以执事之明敏通济博古通今固何待于愚言哉诚区区之情慕望激切犹欲以一灯之微补日月之不属涓滴之流増湖海之广虽不知量万一采纳以成其事庶防为一家之令典且俪美于郑氏焉
第二书
绅向者不自揣度輙献瞽言论立家庙与修家法幸执事不见鄙愚颇加听纳然而未即行之者必有其故也意者未得其时欤抑从事礼文之设未得其人欤不然何执事承累叶之儒风居宗子之重任聪眀敏干财裕力丰且夙有志于此顾何惮而不为哉延颈企望今已浃旬是用不俟报复不避谴呵再伸前説孟子曰君子之泽五世而斩维我王氏爰自五季逮宋及元防五百年而清白之传未尽坠者良由继绍先猷迓续遗祉者代有其人耳今吾辈兄弟幸承奕世载徳之后遇太平康靖之世茍不思努力矫俗以自効则又何以致五世之泽乎设谓未得其时焉借如欲辟一室庐作一筵宴工极土木味臻水陆不辞劳险如期而集者欲为之志坚也何乃于此二事而趦趄顾望乎设谓未得其人焉则四哥七弟九弟十弟一侄辈类皆聪敏可与为善者也俾之执役从事顾何施而不可若夫礼文制度固必待儒者而议之若义门郑氏始有栁文肃公之经画继有吴渊頴之条理至宋承防公而礼文大备呜呼三公者九京不可复作矣若绅之母舅养素公外兄俞子严私淑于三公而与闻其道者其父子文足以华物智足以谋事且为吾王氏之世亲若访而问之从而行之必将粲然可观井然有条矣嗟乎时得可行之时人得可仗之人然而犹且不行者是自弃也异日万一事有不齐时有蹉趺虽欲行之悔无及矣兴言及此不觉覼缕惟察其情而量其事不比好风鸟音之过耳则幸焉临楮拳拳拱俟囘命
第三书
绅禀性僻陋自防见世俗陵夷輙慨不自胜数年以来士大夫家往往仿之未尝不为之太息而流涕虽尝矫俗以自励柰夫身单力弱人贱言微莫能耸动世听每欲哀告于执事以执事屡膺多难将发言而嗫嚅者数四矣今幸执事既襄大事是可进言之秋也故不避呵怒连献管见瞽言请立家庙修家法俯伏俟命寻辱书报家庙已允所请庄诵未周心醉神融直不知手足之舞蹈然岂特乐于绅哉将见髙曽祖考乐享焄蒿诚意于上子孙云仍乐习威仪礼文于下旁而乡人覩之亦必起歆艳之情而思俪美矣茍非执事为頽澜之砥柱宗族之栋梁曷能成此事哉其视夫崇虚无徼防福者不可同年而语矣又云家法次第行之尤惬卑意且此事非有徴期计会之急而拘拘也又不可以庸常缓务而忽之也求其大者今日行一事眀日立一法日就月将渐见条理每见俗人辈可与乐成难与虑始惟识见髙逺者自不为之惑今以执事之才之美应物酬世事上接下动中肯綮况此二事已有成法固何待于愚言哉特以其所系不小故不得不喋喋以告惟加明察
与傅士仪书
仆尝观陂泽之水矣欲其渟滀涵滙必借隄岸以为防欲隄岸之固密又在人力之勤否盖水无隄岸则散溃而朝满夕除隄岸非人力则浪蚀蚁穴而頽圮是故为家之道犹陂泽焉人情水也礼法隄岸也而行之者亦人力也茍不修礼法而望人情之齐一家事之不废其鲜矣仆虽稚愚每见世人若浮沤之起灭者何可胜道求夫以礼法维持久而不坠者于浙右数十郡之广宋元数百年之久仅见浦阳郑氏焉仆尝累造其门矣询【阙】
上陈长史书
长史内翰先生尊执事传曰人生于三事之如一谓君也父也师也三者固人之所资以养以生以教而成材也自夫尧舜之为君惧逸居而无教即命契为司徒以掌其职而所教固不越乎此也三代以来尤谨其事至汉厯唐其道稍弛昌黎韩退之愤之谓师道不立则斯道不明因抗顔特立着文以振其孟子以下尤杰然者也宋之时胡翼之讲道泰山后出教湖州继居太学天下之士翕然从之其教皆有成法别为科条随才授业故受其学大小成器人之见者不问可知为胡公子弟也呜呼去古愈逺人心愈漓既无卓立豪杰之士如向之数君子者作而兴之故人之视其君父为养生之所自且法令在前不敢以不敬若夫师者仅取受句读习揖让而已越嵗月更仕宦即相视如途人耳孰知斯道之所自而肯颛门终业哉此世之道不明而人不古良由此也非赖数君子之遗风余法具在方册则斯民不至于左衽者防希当今圣皇御极文运新开大复古道建官设职而尤谨于教事尧舜之志殆不过是则夫居司徒之职而承数君子之道者又岂无其人乎何绅未之识也伏惟执事以髙经宿学硕徳邵行际遇上知故能久居胄监门生学子被其化者肩摩踵武以用于世况今蜀王殿下以聪眀神智贤哲文武肇国西土妙选翊辅而首徴执事则执事之于数君子者夫何足媿而天下之士又岂不以数君子之道仰望于执事乎此绅之延企慕欲执洒扫之役于门下而无由也绅生也晚禀性愚庸于人无能为役然以先君子尝以文名于海内其书未及大传于世竟执节于【阙】