篁墩文集 - 第 30 页/共 162 页

葆贞堂序 　　予每过镇江率闻人道喜节妇事心识之而莫与究其详者节妇子春以儒为医间因其所善识予始克知而为之赞久之春奉其郡人丁易洞所立传杨石淙所为葆贞堂记附以诸君子诗致书一通请序之而传焉未有所复也会予蒙恩去归其乡道出镇江春复以请则知节妇已去世而旌门之典亦垂下矣呜呼盖棺事定而况其行之焯焯不可掩焉者乎共姜之节风于诗人列女之名传于刘向中古以来君子言壸事者诵法焉良以治化之成必自家始好徳之心夫人所同非尽出弥文以夸世也若喜节妇事班之乎一乡求之乎一时又岂多得哉诸君子咏而传之诚惧其名迹之或湮而世莫与为善者虽间有所藉以副仁人孝子之心然实有闻其风而激烈奋兴为之执笔不能自已者矣闾里有所倡而上其事以为异郡县有所感而核其行以为实上之人有所凭而旌其门以为难吾以是知节妇之烈足以自昭其徳而诸君子之言出于一时所谓好徳者固不可少也虽然推节妇之平生而考其心亦不过尽在已者耳岂有所要誉规利而为之顾天之报施炳焉不爽予之子以兴其家予之名以华其躬与之全归以完其节视彼行污而名随之虽或富有子且寿弗齿于人乃与草木同尽则天所以厚节妇而为世劝亦昭昭矣诸君子之言于是益验序而传之岂独系其一家之私也哉节妇姓法氏镇江丹徒人其先徙自大名为处士用寛之女蚤有至性邻弗戒于火节妇方楼居几不免有宋伯姬之贞长适郡名士喜一华不及其舅毕力事其姑有栁家妇之孝归喜仅四阅岁而夫死当是时春方周岁含悲茹苦卒底于成有曹令女之节春尝得遗金以奉节妇节妇亟命物色还之有崔氏母之介盖其羣行多可称述类此而独以节名举其重也葆贞名堂亦此意而丁杨两君慎许可其言当必有征焉故予不复致详一堂事而独取其大者书之为序 　　谢令君张公祷雨活民序 　　弘治已酉夏六月不雨稲之早者将败而不实晚者将萎而不秀低田戽塘水以苏旦暮而塘以涸髙田龟拆将遂不可以复拯米价翔踊物色憔悴民老穉告急于令君张公张公曰噫是诚在我于是合僚属进吏民以是月十九日悉斋于公禁市中勿杀以斁和气祷于山川之神不雨则又禠衣免冠徒跣行祷以示罪已越翼日雨又越翼日大雨霶霈不止逺近沾足早稲遂登晚稲勃兴塘水溢增米价斗落如战北而胜如病危而生耆民金希杰等相与庆曰惟圣天子锡贤侯以福吾民上天假贤侯之诚以活吾民不可不知也请颂令君之徳而责之予予方蒙恩被放还里中盖有耕凿之役于令君之野亦方以旱为忧乃更以雨为慰则为之言曰天人之际虽若悬絶然所以感通之则有道焉不越乎心而已心仁则天为之昭假予之以福心酷则天为之震怒畀之以盭必然之理也前代之为令者何如其人哉固有因旱而卧积薪欲自焚以捄民饥者矣亦有指庭树叶未枯而笞告旱者矣此其心之所存仁酷之异何啻霄壌乃谓神理有灵否民心有爱憎或怨天而尤人岂不过哉若张公之所以假神感民岂独一时修省之诚而已盖其平日之心思以仁民为治本求不负其所学故其诚之所致在天为甘霖在地为嘉谷在人为丰年如执左符不约而同吾以是知天人之际可畏如此而颂声不作其何以昭令君之功而为长民者之劝哉张公名錞字汝器定州人起名进士为休宁予不及其初政暨南归而岁无麦民以饥告公亲发廪以贷贫者走四乡冒大暑废常餐或篝灯呼召至夜分不倦惟恐畸人寡妇病翁弱子有一之失所饥民欢呼如得慈父而公又勤于职务日不暇给方未雨之前忧不及视政既雨之后常一日省遣八十余事皆予所目睹者间尝推其所学授诸生经亲督教之当宾兴之期士之就试南都者作兴尤力盖其教养兼举政刑两优当为一时州县巨擘循良之旌台宪之征可屈指也故因祷雨一事而并着之以为异日去思之张本云 　　林泉养浩诗序 　　吾友汪思恭氏将寿其亲家程景厚氏乃为长巻题曰林泉养浩乞诸名人诗之而属予言其故于首予久未之应也夫予与思恭景厚皆夙相好者顾岂有所靳其说哉殆亦有不可易言者矣夫林泉士之适乎其外者养浩士之充乎其中者有所适乎其外则官府之尊市廛之富不足儗之有所充乎其中则声色之美口体之甘不足动之凡此皆世所不能及所不敢当者今取而归之一人是岂可易言哉既而思之事固有不可执一论者夫以圣归之人则孰不为之骇视而却走邪然能吟者谓之诗圣能书者谓之草圣能饮者谓之酒圣则圣亦有时而可以归之人矣景厚为人丰斡而伟髯敦实而谦虚虽处阛阓之间其所适者往往有林壑之胜所谓充其中者虽未敢儗诸孟氏之云然仁者见之谓仁智者见之谓智其所有者将不得比于诗圣草圣酒圣者之所谓圣哉吾闻景厚明年寿六十矣思恭以是为之贶其诸异乎人之所为庆颂者欤蘧伯玉行年六十而六十化进徳修业之心不以老而衰也于于而行兢兢而言雍雍而处年与徳俱业与时亨安知景厚之不有所进于浩浩者欤或者疑思恭厚于所亲予以为不然士初昏用大夫墨车奠鴈之礼士入学歌宵雅鹿鸣四牡皇华之诗盖古之人忠厚类多以逺大期诸人也思恭之意何以异此矧诗人于鲁公祝之耆艾而比之乎冈陵岂真冈陵哉欲其介寿而昭其徳者也思恭于景厚儗之山林而期之乎养浩非欲其进徳而致诸寿者欤程汪徽旧家予皆尝序其谱故于二氏家世之详不复赘特诵其诗而序之 　　道一编序 　　朱陆二氏之学始异而终同见于书者可考也不知者往往尊朱而斥陆岂非以其早年未定之论而致夫终身不同之说惑于门人记録之手而不取正于朱子亲笔之书耶以今考之志同道合之语着于奠文反身入徳之言见于义跋又屡自咎夫支离之失而盛称其为已之功于其髙第弟子杨简沈焕舒璘袁爕之流拳拳敬服俾学者往资之廓大公无我之心而未尝有芥蔕异同之嫌兹其为朱子而后学所不能测识者与斋居之暇过不自揆取无极七书鹅湖三诗钞为二卷用着其异同之始所谓早年未定之论也别取朱子书札有及于陆子者厘为三卷而陆子之说附焉其初则诚若氷炭之相反其中则觉夫疑信之相半至于终则有若辅车之相倚且深有取于孟子道性善收放心之两言读至此而后知朱子晚年所以推重陆子之学殆出于南轩东莱之右顾不考者斥之为异是固不知陆子而亦岂知朱子者哉此予编之不容已也编后附以虞氏郑氏赵氏之说以为于朱陆之学盖得其真若其余之纷纷者殆不足録亦不暇録也因总命之曰道一编序而蔵之弘治二年岁己酉冬日长至新安程敏政书 　　水晶宫客诗引 　　吾邑汪君廷器自号水晶宫客客多遗之诗者间持视予予观诸诗人之意大率以为呉兴苕霅二水之胜闻天下宋杨次公登明月楼赋诗有溪上玉楼楼上月清光合作水晶宫之句呉兴以此得名至元赵魏公居呉兴又自号水晶宫道人锲之印章廷器以尝客于斯也亦因以自名焉然予考之水晶宫无所见独唐逸史谓卢丞相未第时遇异人引入药芦中若梦然第觉其身在碧霄之上见宫阙楼台晃朗照耀有女子曰此水晶宫也其说出乎怪诞然唐人习言之疑宋元人所谓水晶宫者当本于此则因以诘廷器曰世之人以幻为真而或启妄者之慕倡隘者之争子知之乎卢相之事如此魏公之号如彼安知不有僧孺之纪安石之墩启而倡之或慕焉或争焉真幻相寻于无穷而子之所谓水晶宫者将得为已有乎将不得为已有乎廷器曰不然卢相所见者碧霄之上吾所游者罨画之间吾岂若僧孺之所谓慕者矧魏公于呉兴为世家吾于呉兴为旅寓亦非若安石之所谓争者且人之生也籧庐天地瞬息古今亦孰非客哉古之人固有居异乡而自号曰蜀山友先正而自题曰陶庵者矣吾客呉兴而曰水晶宫客独不可乎予为之抚掌曰逹哉子之志可以语矣因读其诗而序之廷器名镒喜书史虽间出游江湖有鸱夷子皮之风遇文人韵士鉴别古法书名画觞咏竟日惟恐失之盖其情致清洒足称其名非尽出于好事之举也 　　新安送别诗序 　　临川曹琏宗器以星命之学游新安三十年矣其为人内慧而外朴有林野之风其为学兼通诸家如词翰之类亦时能出其长与名士角以故新安名世家多延致之而与吾汉口宗人用光尤厚善一日谓用光曰子之宗彦学士公运将晦而不佳急为归计庶其免夫闻者率咎之曰公方向用于时而独为此语是不宜听然用光雅重宗器即具书劝予省人事谢应酬并以宗器之说闻书未逹予果得咎荷天子圣明不加窜殛畀去归其乡出城三日得书则为之怃然曰中古以来贡谀以内交闻佞而自诩有如用光宗器为人谋而忠者岂可多得哉因赋一诗志喜以报用光然犹以未识宗器为歉既抵家宗器来见予于南山与之语谅其为有识之士而用光之能审交也宗器将归临川以诗赠予谓且有后福噫吾方求入山益深入林益宻事樵牧以毕余生尤惧侧目者未巳而子乃云云吾惧子之言将不验于异时并其前之验者而弃之乎因述其语以为行巻序宗器将有味于予言 　　梁园赏花诗引 　　京师养花人聨住小城南古辽城之麓其中最盛曰梁氏园园之牡丹芍药几十畆每花时云锦布地香苒苒闻里余论者疑与古洛中无异成化戊子春夏交予以诗约同寅汪伯谐彭敷五倪舜咨李宾之宋尔章五太史及同年张汝弼驾部倡为兹游是日诸君子以予诗分韵各当四章而饮宴歌呼相与竟日故诗或成或不成或半成既归久之而诗案卒不能了也癸巳之夏再往游焉会者同年商懋衡陆廉伯李世贤三太史章元镒张天瑞二给事复以向所零韵各分四章而诗之所得畧如戊子盖更两会卷弗克成岂景物之都未易以尽而亦出于休沐之隙夺于匆遽之余将为乐不暇故莫能役志于斯耶弘治戊申冬予被放还江南束装而得是巻念当时游者惟伯谐舜咨宾之廉伯世贤五人者在而天瑞出佐外藩敷五汝弼尔章懋衡元镒皆已作土中人感叹久之輙请五人者或重书或补作而向之卷始成盖自戊子至戊申俯仰二十一年矣辛亥之夏山居病起因命童子曝书册翻阅之际此卷在焉追想帝都风物之美与一时朋游之盛不可复得而予之去国又三年矣抚流光之易迈叹佳会之不常序而蔵之姑纪岁月云尔是岁五月二十有一日留暖道人程敏政克勤书于水南山房 　　竹洲文集序 　　昔我两夫子倡此道于河洛间门墙之士比于邹鲁盖自龟山三传得文公朱子自上蔡三传得南轩张子而东莱吕氏自荣公以来世受程学一时及门者与河洛相望若吾邑竹洲先生呉文肃公其一人焉先生初在太学即有志当世而于俗学之陋蔑如也龙川陈公稼轩辛公咸竒其人而友之先生盖不以自足又与止斋陈公水心叶公石湖范公上下其议论而参请于东莱为归宿遂举绍兴二十七年进士第歴官知邕州时南轩方经畧岭右而先生获受教焉既终更南轩荐之朝手书论语之刚中庸之强孟子之勇三章为赠又以胡子知言相付曰此程氏正脉也先生之当对也即上论天下大计在恢复朝廷大事在近习不当与政其言甚壮南轩书报文公称其忠义果断而文公亦曰闻其对语不茍真不易得然独恨世之不能尽所长而用之也晚见知孝宗寖乡用矣先生以亲老固请为崇道祠官以归筑室县南竹洲上学者云集先生一以所闻于南轩东莱及文公者转相授受盖自南渡以来号多士必曰干淳而左右私淑若先生辈实与有力焉先生既没曾孙资深始裒其遗文为二十巻上之得易名之典兵燹数更板刻亡矣今十世孙雷亨始取家藏本嗣刻之俾其从子俊来属为之序走观其间彚次欠审恐不足以尽先生之大致因重加校订以授俊而序之曰呜呼是岂可以才人韵士之作例视之哉本之严正之资济之明硕之学故其见于言者皆民彝物则之余而无枉已徇人之意盖其所得于先正者粹且深矣先生之道既不获行于时地逺位下又不获登名史册独其往返之札称许之词见于考亭诸书者昭如日星不可掩也四方之士取而读之因其言语文字之所存考其师友渊源之所自使河洛之坠绪可寻而斯道不为空言于天下则如先生之文亦何可少哉虽然今去宋逺矣文章道徳之士与先生相后先者计多有之而不得如先生有贤嗣人引其遗响于无穷不又可慨也哉走程氏逺裔幸与先生皆出文公之邦而于斯文获与讨论之役不揣芜陋僣书其事以谂观者如此先生初名偁字益恭以避国讳更名儆世居休宁上山其兄俯字益章仕至国学録亦有文一巻附其后云 　　篁墩文集巻二十八 　　●钦定四库全书 　　篁墩文集巻二十九 　　（明）程敏政 撰 　　○序 　　新安文献志序 　　新安在国朝为畿辅踞大鄣山之麓地势斗絶视他郡独髙昔人测之谓其地平视天目尖而水之出婺源者西下为鄱湖出休宁者东下为浙江其山川雄深若此秦汉以来多列仙意犹不足当之于是我开府忠壮公及越国汪公前后以布衣起义旅坐全其土地民人于祸乱没而为神千余年不替益灵迨中世则休宁之程北徙洛而得两夫子婺源之朱南徙闽而得文公嗣孔孟之统而开絶学于无穷其人物卓伟若此一时名公硕儒与夫节孝材武遗老贞媛之属文焕乎简编行播乎州里而纪载之书散出无统有志于稽古尚贤者盖屡属意焉然或自秘而失于兵燹或据所见而为之详畧读者不能无憾也斋居之暇窃不自揆发先世之所蔵捜别集之所録而友人汪英黄莆王宗植暨宗侄隠充亦各以其所有者来馈参伍相乗诠择考订为甲集六十巻以载其言乙集四十巻以列其行盖积之三十年始克成也呜呼宣子聘鲁而嘉周公典籍之大备孔子说二代之礼而叹杞宋之难征则生于其地而弗究心于一乡之文献非大阙与凡吾党之士抚先正之嘉言懿行萃于此发髙山景行之思而日从事乎身心由一家以逹四海使言与行符华与实称文章徳业无愧前闻又进而诵法程朱氏以上窥邹鲁庶几新安之山川所以炳灵毓秀者不徒重一乡将可以名天下不徒荣一时或可以垂后世而此编亦不为无用之空言也哉 　　重恩堂诗序 　　古之贤者受赐于其君必有所志以昭不忘其意以谓吾之所为尽心于职者臣道尔上之人顾以为功而嘉赉之其何徳以堪于是退而铭诸器物或号其室堂使后之人嗣其志以图报称非欲夸世而已一时君子闻而咏歌之则亦以其事也系劝惩焉亦非欲侈其荣而私其所厚者也予读济南李公重恩堂之巻为之敛袵李公起国学知庆都县不一岁徙龙阳有捄荒活民之绩又治堤以捍患纾财以济公戢过兵之哗者以保境事章章播人口以荐得旌异受敕阶文林郎封赠其考妣若室进同知常徳府事政益修施益溥中一署长沙府事尝督民兵与靖冦辰沅总餫武岗诸州饷足而民不困监造上供币费省而事给复以荐得旌异受诰进奉政大夫加恩其考妣若室盖民之望公方深而公去有决志矣里居之暇爰作堂奉纶命题曰重恩以不忘上之明赐焉迹其所以图报之心殆未始取足于是而复以望其后之人也岂非贤哉今之令一邑佐一郡号循良者固不谓无其人然仅仅自保求不失其禄斁其名者则已难矣进而被旌异之典荷汪濊之恩至一再又获引去俾民有遗思而不能忘若李公讵非千百之十一哉公之心虽不以夸世而芳声茂实自不可掩宜诸君子有作使贤者劝不及者惩而加勉焉至于盈视而倾听如此也公有六子皆克家次子宗仁举进士甲科歴监察御史直亮有名而与时忤谪徽之绩溪复以卓异闻值更化初起知宣城进知徽州府事未三岁行台者两旌异之盖名堂之意所望于其后之人者益验纶命三锡金绯在躬则诗人之咏歌益盛而堂名益显观风者有采焉昭圣明待下之恩表循良世济之美比隆西京而陋近代岂直一家之荣而已走不佞归耕之明岁太守公适来胥会之顷出巻相示俾有所述不敢让则着其大者如右而并论其世云 　　休宁志序 　　安城欧阳君以成化辛丑冬来知休宁县事明年春以县志为属会予服阕将还朝久弗克成也乙已秋掇拾而成焉盖书之为图者一为志者十有八文之附者十有六诗之附者四总之为卷三十有八君得之又大加搜辑而校刻之刻成以监察御史召故书虽就绪而其间字之讹者未整也乃复以摹本来俾有所是正而后印布焉戊申冬予以斥归田君亦出按于蜀庚戌秋则又以书抵予与继知县事中山张君请卒其事值予病中不能执笔明年夏疾少间而张君复有台宪之征始克翻绎旧本则知张君尝以其暇日重加校阅可传矣乃为之序曰古者地里有图有志盖周官职方氏与小史外史所掌而道以诏王者非徒以饰吏事广人之见闻而已计田赋而知公敛之厚薄因物产而知民生之丰俭察宦迹而知吏治之得失按人物而知士习之浮正俗尚之浇淳其于政乎系焉若此其大且要也休宁徽属县之一其境据鄣山之麓而浙源之水出焉在前代为郡治又尝析其境为县者三曰黎阳归徳婺源自后郡徙治歙而省黎阳归徳来入则是县也故郡境也且民风土俗见于朱子所记新安道院者今二百年道化之所渐其人当益醇更代以来徽为畿郡被圣治之泽最久且先其俗当益美则所谓图志者可取足故常而漫弗之省哉然予于是窃有感焉自丑抵亥十有一年矣欧阳君之惠政如昨日而张君当绩成就召之际取是编而继图之俾无遗憾则天下之事无巨细缓急类不易成如此顾以病夫退士于贤令君何能为役而获挂其名于图牒之上分尺寸之功焉独非幸与欧阳君名旦字于相辛丑进士张君名錞字汝器甲辰进士是为序 　　城北查氏族谱序 　　休宁邑中所居大姓以十数查氏其一焉其先曰长史昌者南唐时居歙篁墩生工部尚书宣公文徽迁休宁瑞芝坊遂大显江左尚书生五子曰宋殿中侍御史元方生龙图阁待制道子孙再迁泰之海陵曰元规生秘书少监陶陶生职方郎中兼权中书舍人拱之葬县北朱紫巷则今查氏所从出也拱之传十三世至惟聪当元季为一乡之望学士风林朱先生亟称之惟聪生三子曰徳轩怡轩介轩皆以材杰能殖其有家为肖子一女适万安汪徳玄遂及事我髙庙于龙兴初保捍其井里而徳轩子继祖从学汪克寛先生号藏宻以殷硕长区赋继祖生允中洪武间起太学歴官两淮运判有能声介轩亦尝一征觐京师不乐进取盖尝有志续先世之谱而未竟也介轩子招祖生道荫道荫生思静最名有齿徳中以介直为耆宿人敬服之其子以华始取宋开禧元至正二谱大考其承传之绪迁徙之由与其内外履歴之详葺成巨编奉以请予序予于以华往还甚稔且爱其简厚诚悫而御族之有道也则告之曰夫谱有本有文皆不可阙者盖凡所以别亲疎序昭穆谨先祠祖域之守以增夫衣冠阀阅之辉者文也而行则其本焉然行岂待于外求而后得哉考查氏之先若龙图母病冬寒思鳜羮不得泣祷于河凿氷取之得鳜尺许以馈母母疾遂瘳其孝如此尚书闻人之困乏虽不识必济坐贫不悔而龙图当赴试时假贷三万钱道中值故人有母及兄之丧不能举将鬻女以襄事即倾橐与之罢不就试其义如此秘书与龙图极友爱士族流离者聚食常数百人得任子恩以与族人无亲疎之间其厚如此夫孝义忠厚士行之常宜无难焉者然自途人可以至尧舜推一身可以准四海即凡民可以通神明皆不出是而世常忽之以求甚髙难继之节或轻之而有取于富贵利逹之人斯愚之甚矣予观查氏谱得其先烈为之敛袵焉故輙书其端俾其子孙者思自立以图无愧于祖徳庶有光于斯谱且不负以华君尊祖敬宗收族之心将益衍益盛流声实于四方非特名一邑而已否则为弥文取观美岂故家文献敦本力善者之所欲哉 　　应诏挥毫诗序 　　惟我宪庙以天纵之资笃意经史凡稽古礼文之事必遴选儒臣讨论刋定而于燕闲之余游心释典虽考阅缮冩之责亦不轻畀乃一时供奉之臣仰副渊衷多克以材艺自见者若今僧録左善世皑东白亦其一人焉东白世居苏之嘉定以儒名家其从父当宣徳间仕为刑部郎中郎中之弟实生东白东白之生也不乐荤娶因从释留光寺景泰中入京礼右讲经古仪缙公为师而缙则左善世玉磵清公髙足内典之学具有家法然东白犹以为未足复从游驾部东海张君汝弼授儒书攻古律诗学楷行书法业日以进同行者率自以为不及成化初被选入大内汉经馆书文光禄给馔凡朝廷有禳禬祷祈之举东白必与焉丁酉岁晏上阅法华经而说之命近臣下经馆择能书者近臣悉以其名上御笔独标定皑第一人命率众书法华经又奉诏书金光明最胜王经朞年事竣授阶左觉义兼主香山永安寺仍在经馆被赏赉甚厚癸卯进左善世弘治初罢冩经寻复召入供奉如故而其髙足左觉义鍷振威代主香山则来请曰吾师被遇先朝在内经馆几二十年中朝缙绅不鄙与吾师还往自东海而后若今庶子匏庵呉君原博诸公每每有诗相赠遗集以成巻将题曰应诏挥毫而虚其首愿得一言序之惟古释之以词翰名者若陈智永唐懐素辈盖非独出其侪行虽号儒生者或歉于斯殆其志専而业精故也夫歉不歉未暇论乃若其徒在后世有所遇以克成名于一时者亦固难其人焉则东白之所遇斯不谓之隆哉诸公之诗虽以为东白而作然本经帏之余力以及梵典而用人集事至于无一材一艺之遗则先帝之霈恩余泽在人者其何可忘哉东白号梅乐又号游幻道人奉清公居都城北隆福寺予每过之必觞咏竟日恒爱其豪放有藏真之风而又好儒书逹世务议论侃侃不落人下凡释政多取决盖方外之伟人骚坛之佳友视世之嵬琐者殆不足道也 　　毅斋熊公夫妇挽诗序 　　挽诗之作昉于中古而莫盛于近代盖有不待其人之相知及其人有可悼可慕之实与否或请为之或代为之请至以所得之多寡矜孝心之厚薄以是知天下之事无巨细未有久而不至于甚可斁者岂独挽诗哉若毅斋熊公夫妇挽诗一帙则不然盖毅斋之子实甫为令于歙有子谅岂弟之政子视其民故歙之人颂其政而不已上及其亲皆诚之所孚非有出于请焉应之者也呜呼是亦可谓仅见者矣毅斋之葬也吾友太史张君廷祥实志之张君以正学闻天下慎许可其称毅斋讳楷字尔机世居丰城其先有世基世琦兄弟盖尝受学朱子曾大父曰荆阳处士大父曰乐泉君父曰植桂翁咸世其业而毅斋克承之早孤有志以孝友敬义闻其乡又得聂蒋二孺人继为之配内外肃雍成诸子以植有家至于今兹盖志云尔呜呼是亦足以传矣而又何假乎挽诗之作耶虽然述徳以诏后者莫如志风徳以感人者莫如诗诗之体有风有颂颂毅斋以风人之父颂聂蒋二孺人以风人之母颂实甫之克肖以风人之子而因以感夫他之为令者则是诗也虽出于一邑之人与一时寓公之贤者音调体裁不能皆一然要之则未为无补于风教而实甫之政为有本益于此乎征焉是岂湛而可斁者哉实甫通经学古起乡进士以清简为政确乎有守渊乎有见不求赫赫之名殆昔人所谓日计不足岁计有余者虽目之为古儒吏可也行台宪臣特请旌异于朝盖继此而毅斋夫妇当受纶命膺显爵以贲于九京又不但下之人风颂之而已然予闻之子之于亲也永懐其徳而莫可与言报者则惟欲显其名于罔极焉尔上之人知其然故于臣之有勲庸者不特禄其身必貤之恩体之至也下之人于长人者之有惠利于我也亦不特颂其身必推其先之人爱之深也秉彛之心上下攸同自不能已者如此传曰事父孝故忠可移于君居家理故治可移于官圣师之言不可诬也然则读是诗者尚知此乎儒学生汪祚从予游奉其帙来请吾是以序之 　　歙江村江氏族谱序 　　江村在歙西北江氏世居之故因以姓其地岁久族蕃有耆而文者曰思尚君始倡族人续其谱请予序盖十年矣未有以应也暨予还山恒抱疾不能亲笔札之事然君每辱过必以序请久而不斁会予疾少间乃克翻阅一周而书之曰江氏之族可谓盛矣自伯益之裔玄仲受封于江其爵子见于春秋曰江人后并于楚废为济阳郡即今陈留考城圉城地其显于汉曰轑阳侯喜显于晋曰散骑常侍统统与其从子侍中逌之后并从晋东渡居山阴统六子其显者郡功曹俨国子祭酒霦霦三世生宋太子洗马亿吏部尚书湛侍郎智深湛死凶劭之难赠开府仪同三司谥忠简以子恁为驸马都尉智深以女孙后赠金紫光禄大夫亿生法成法成生子一子四子五并以梁将死侯景之难子一赠侍中谥曰襄子四赠黄门侍郎谥曰毅子五赠中书侍郎谥曰烈俨再世生左卫将军淹封醴陵侯谥曰宪恁生齐秘书监斆赠太常谥曰敬斆生四子其显者秘书郎蒨骠骑咨议参军禄旧赠光禄大夫谥曰肃生陈孝子■〈糹丕〉■〈糹丕〉生隋上开府总盖济阳之江名见史者凡十人计其爵禄荣名实与六朝相终始而江村之江则出亿长子法存之后法存生建徳令道兴始别居清溪道兴生护军将军世源又以仕开化家于衢世源传十有一世生唐衢州节度同讨击使中轩中轩再生第十军事押衙仁揆仁揆生呉越侍御史景房即世所传有沉籍之功者景房生宋兵部侍郎用晦都官郎中用缶职方员外用圭大理寺丞用之分甲乙丙丁四房其胤弥盛而江氏遂望于三衢矣用晦三世孙基以赘居番阳传五世生丞相万里国亡死节赠太师追封益国公谥文忠用缶生镐镕镕生枚枚生汝刚仕为歙州倅卒葬云岚桥因家焉子培生峄■〈山几〉岩而■〈山几〉则思尚之所自出者也镐生揖揖生汝言汝爽汝爽九世生司经局正字秉心仕于国初终襄府纪善汝言九世生监察御史弘济与予同举成化丙戌进士尝为言三衢诸江之详盖自魏晋唐宋以来家牒具存而廸功郎仲长泉州倅师心两谱则稡甲乙丙丁四房而一之者请予校刻不果若思尚此编则虽惓惓于本宗实欲合衢歙两房而一之者其心可谓厚而其力可谓健矣呜呼大家巨族之所贵乎谱者岂徒矜阀阅聮昭穆纪其名与字而已哉固将曰亢宗绍徳之为难尔考江氏之先而论其世盖有危身之忠有显亲之孝有戡乱之武有华国之文有利人之功有惠民之政其巍然可仰凛然可畏者非独可以仪其家实足以宪来世况肇之有原承之有绪而丘垄如故文献昭然者乎不求所以绍祖风而亢其宗以自立于吉人君子之域则阀阅虽美昭穆虽盛亦何有于谱哉思尚之弟昌方以乡进士知攸县其族人之服章缝而业诗书隠林壑而笃行义者往往不絶矧谱书既修则宗盟益厚广孝敬崇礼譲而不伍于流俗使江村之派与三衢相望不替而益隆则庶几此谱之足贵而思尚君尊祖敬宗睦族之心力亦于是乎为不负矣江氏旧谱序记之文若吾宗老宋徽猷待制北山先生元翰林修撰张公子长及我朝学士承旨潜溪宋公辈皆一时名笔而予之謭才末学乃踵为之其何足以副仁人孝子之心而为斯谱之重也哉 　　篁墩録序 　　程之先聚居歙篁墩有逺祖晋太守府君及陈将军忠壮公之赐第庙食存焉然莫知墩之所以名者间考之家谱云墩本以产竹得名至黄巢之乱所过无噍类惟土名黄者敛兵不犯当时居人因更篁为黄以冀免于荼毒习称至今走阅之而心动以为是不可但已因请于先尚书襄毅公而复之又告于当世缙绅君子而得记赋铭诗若干篇呜呼名实之不相副久矣以吾墩论之则篁其名而性可以耐岁寒节可以比君子者其实也巢贼之乱吾竹之名可污而吾竹之所以为实者孰能为之加损哉彼槿篱棘圃而盗夫伊周孔孟之美名固士之耻也是则君子一惟务实之可贵而名之污隆曷计焉然名之污者有时而见雪于君子岂非天理之在人心者终不可冺耶若吾墩是已虽然事必久而论定又必得君子之言而后足以取验于人使当巢贼肆虐伤人害物之时吾人或难之曰是不当污墩之名则固异于孔子危行言逊之旨亦安能弭夫乱臣贼子之不致人于虀粉哉然则诸君子之言虽假宠程氏而所以抑邪与正者岂直一丘一壑之幸耶因命工人梓以告我族人使为士而学为农而耕者知徇名责实之可畏而无忘于君子之公议庶几比徳于竹为此墩之幸民岂徒譊譊然与彼沙虫鬼蜮辈校得失于一旦哉 　　丘先生文集序 　　文之说何昉乎盖尝考诸古矣凡物之粲然可指者谓之文文者道之所在也故见于上曰天文见于下曰人文见于世焕乎其有迹者曰文治曰文教非若中古以来指操觚染翰者谓之文也夫文固非操觚染翰者可尽然诗书所载词命之作雅颂之篇类非偶然卒尔者可办而孔门亦有文学之科盖道术未裂言与行俱本厚而末茂词出而文成正大光明敷鬯条逹见于治则民格着于教则民孚所谓吐词为经而文之盛不可及也汉毛公董子之徒始以经术名而邹阳枚乗之流乃専以文显迁固亦岐而称之盖以操觚染翰为文而别于经术昉此日寖以盛而澜倒乎隋唐之间虽一二名世巨公知文之不止乎是亦略见道之彷佛矣顾一时谈经者専训诂为文者尚声律而上之人又以经义词赋更迭取士其逺于道一也至宋而程朱大儒者出斯道复明晓然示人以徒文之不足济物然不得任道揆之重于斯世则亦安能尽刋其故习而卒反之一旦哉盖经术文章之流弊甚矣不得已而为说以通则若之何亦独曰为毛董而不为邹枚为韩李而不为燕许为欧曾而不为杨刘为陶杜而不为徐庾温李则亦庶几可以广道术求不倍于孔门而后可乎走不佞尝以此质之琼山丘公先生先生是其言以为知道然走实不足与于斯也先生门人翰林吉士蒋君冕及其嗣子太学生敦辑先生平日诗文为若干巻间奉以视走请序其首简走读之累日得其大端而叹曰何其养之深而出之霈然一至此哉先生尝为走言世之作文者类喜煅炼为竒不究孔子词逹之旨或剽窃以为功不识周子文以载道之说虽有言无补于世无补于世纵工奚益故予平日不欲以诗文语学者其言如此盖先生惧学者之无本也则有学的之编惧学者之不知变也则有世史正纲之作惧学者之明体而不适于用也则有大学衍义之补其言凿凿乎必可见之于行行之必可以兴文治洽文教而致吾君于尧舜三代之上流声实于两间作楷模于来世使道不为空言盖先生之志如此而文亦足以发之不可诬也顾此集虽出于所学之绪余然闳肆而精醇明润而雅洁究本之论扶世立教之意郁乎粲然将上班于毛董韩李欧曾陶杜之间视世所谓训诂之陋声律之卑殆将挥逺之而以为羞道者矣所谓一代之豪杰若先生岂多得哉先生名浚字仲深世居琼山起进士甲科歴官翰林学士国子祭酒累进礼部尚书掌詹事府事名位之崇声华之美固不可谓之不遇而士望犹未满焉然则天下后世求以知先生者著述具在而此编辅行亦不可少也走辱知先生也深又同事经筵史局获副詹事与僚寀之末故因冕与敦之请序先生之集而极论文之所以为文者如此 　　公余爱日诗序 　　髙邑李公相儒以进士甲科廷授徽州府推官三年儁爽之资介特之操明决之才见重于僚寀下孚于吏民而上逹于部使者久矣然公有父年八十余无恙在堂每言及之则怅然兴懐或至泣下见者咸以为若李公者真孝人欤府学训导进贤艾君英实公之子师请诸缙绅大夫诗若干巻以相赠而题曰公余爱日者本公志也不鄙来休宁山中请序其首顾不佞以多疾不能应酬诸文字独于李公喜为之执笔焉忆当天顺初先少保襄毅公以都宪之节东巡视师锦州识李公于童子中选入卫学且戒其守将俾善遇之曰此逺大之器也盖于今三十年而李公果以经术致身为时闻人且得晤语于山乡叙畴昔又因以知其孝之感人若此而先公不及见矣呜呼不可得而久者事亲之谓也故扬子以爱日为孝夫孝百行之本也以之事君则忠以之抚众则慈以之处友则睦以之莅官则敬以之治狱则平古之人善推其所为而有孳孳不已之义者岂不以此哉宜诸君子于李公之事歆动之咏歌之而不能已耶窃闻之李氏世居真定髙邑自公曾大父伯居中徙辽东锦州生子荣早逝而其配梁氏以节闻梁之子克明则公之父也虽当播迁之余惇本力善所蓄甚厚且久故于公乎发之而公又能奉其先训以底今日旌异之典台宪之擢不日有焉吾知其严君之心益恬体益康寿益增获貤封之恩以昭其子之孝也益大所谓公余爱日之诗宜随所处而益富岂直此而已然此其发轫也是不可以无序 　　静轩序 　　人之为徳也静然后可以制天下之动故求入徳者学必自静始夫静则心恬而不竞志定而不惑神安而不躁以一身应万变有所恃而不舛礼曰人生而静天之性也感于物而动性之欲也易曰吉凶悔吝生乎动是知动者静之随静者动之基也茍役其心于逺外而置其身于棼纠龎错之场方且舞其智力与世之人角一日之胜以逞则虽语之静而能识其为何说者寡矣歙双桥郑氏有恒性其名存良其字者以重厚闻其乡予尝过之而悉其世风焉盖其先有令君之仁有贞白公之廉有师山待制之节乡人诵而传之类皆自静学得之至存良君席先世之烈益读书知大义奉其父士贤处士甚孝与其弟袁州倅守道甚友教养其五子昌泽禄育冠甚力又遣禄为儒学生嗣其文献之传而君方以尚质好礼周贫睦邻之为务见乡族人厌静喜动而有所未慊于中也复以静题其轩端居以自怡而春秋则六十矣八月十九日其悬弧之辰子婿汪椿氏求予文以寿君峻辞不获则序而告之曰圣门示教不出动静二者然谓智者乐水而以动属之动不失正动斯乐矣谓仁者乐山而以静属之静而有养静斯寿矣存良君知静之好而世故莫能撄其心将嗣是以往心恬而志定志定而神安可以膺不骞之寿享无竞之乐使乡族之人见者易其行闻者企其徳遂以为一乡之彦一徽之耆俊而播嘉誉于四方遗茂实于子孙岂非静徳之所致哉予屏居山中疾疢相仍近方获愈冀他日杖藜蹑屩访君双桥之上登君之轩相与问静之说君儒者当有以告我夫岂若老氏之玄黙释氏之空寂而遂至于嗒然者哉 　　紫阳纪别诗序 　　新城李公宗仁受命守新安之明年予获观其尊府常徳同守公所得制诰二通盖旌异之典也而吾徽之人爱戴今太守公者亦不啻湖湘之人为之嘉叹不已曰有父如此宜其有若子耶又明年同守公之次子宗徳自国学需次来省太守公于郡斋居数月驩如也而宗徳喜问学负才器持之以不矜识者盖策其逺大而知其得诸父兄师友者固如此也同守公以今岁寿跻八十无恙在堂而宗徳不能久于逺外乃束装东归歙学教谕宋君昉司训涂君耿绘紫阳纪别图合能言者赋诗饯之而遣诸生吕佐程氷延来请序予不佞退耕于新安之野太守公慰藉之甚勤有知己之辱焉故宗徳过山中言欵弥日亦不予弃也然则赠言之道虽不敢齿于仁者亦岂能黙然自己哉夫有所赠人以言亦必有所择于其言择于其言岂能外仁之一语哉夫孝弟行仁之始也诸君亦知夫宗徳之平日所为致力者乎方趋于功名之会而笃埙箎之雅以来者弟道也未厌乎临观之乐而急彩侍之养以去者子道也一去来之间伦理系焉宜诸君之扳留不得而形诸毫素播之声诗有以也夫岂特出于敬兄之心而已古语云事亲孝故忠可移于君事兄悌故顺可移于长言家国一道也士君子抱体用之学者宜亦不出此矣然则宗徳异日捷髙科跻美仕与太守公竞爽于盛时以增乔梓之辉于家乗岂有他哉亦推其所为而已紫阳山在新安城南歙溪上以朱子益名于天下凡礼送行者必载酒具麓览观胜迹上懐古人足以脱尘氛振遗响发志士之气然则宗徳行李之暇抚景而吟讽其一二将不南望悠然有慨于中曰此吾兄之所治者此吾兄之仁政所渐被而及于我者也将益勉于进修以紫阳夫子为师而求无愧于洙泗之邦人则吾人之所为赠言者有责善之道焉亦不特惜光景叙离合而已 　　湖上青山诗序 　　中世以来大道隠而人欲滋士之髙者或汲汲乎贪生其卑者乃戚戚于身后死生之际盖不足齿于是有幽贞之士出其间服韦茹素终其身不亵其所有于已者视死生为旦暮全而归之不私其所受于天者若晋陶渊明自为挽词唐司空表圣预作塜棺歌饮其中而宋林君复亦有湖上青山之句其迹若竒其人若逹然髙风逺韵流传至今殆庶乎古之所谓逸民者岂常情之可识哉越之山阴有隠君王晋庵和甫当正统甲子之岁放游鉴湖上得佳境于亭山朱家墺之原布席而偃卧其地曰乐哉斯邱命其子镔之曰死必葬于是仍用和靖诗语题诸墓曰湖上青山小子识之明年隠君卒奉以窆焉乡人士多咏歌之者后四十余年中子侍御君明仲举进士入官于朝得貤恩赠隐君文林郎监察御史所谓湖上青山者炜然有光矣既又请于缙绅续书其事凡得若干篇而吾友定山庄君孔阳序之侍御君恐久而散轶因刻梓以传值方奉诏董学政于南畿行部至新安复以序见属焉呜呼圣贤逺矣其学百出而有所成以自见者盖不能尽同要之其生也不以外物动其心而死不失正焉固士之难得者与隠君之少也以父疾而辍举子业存致养没致礼断乡曲之讼而斥馈金不孝者见之改行而余庆足以成其子其所学固善而所养不亦充乎原其始而不贪生以自愚要其终而不畏死以自訹有以哉渊明表圣之节伟矣君复生侈靡之乡操可以富贵之具乃退然与寒梅野鹤自放于湖山而求和答于樵人牧子以为乐其人品髙洁宜为一时诸公所敬屈而况学圣贤之学者哉隠君系出侍郎凝之书得永和家法更喜吟咏而独爱君复之诗其所成者计将由是而与表圣渊明神交百代之上用以愧夫沉酣世网誖道以济其欲者则夫幽贞之士世岂可少而此诗岂可以无传哉虽然湖上青山固隠君之身所托以存者侍御君清才硕学歴官有声不愧琅琊世胄而后此所立益逺且大是又隐君之心所托以传者故诵其诗尚论其世为羣玉之先驱焉 　　弦歌清政诗序 　　学古入官者令必以弦歌为首事然其流或至于上迂而下玩何哉君子学道则爱人小人学道则易使其所谓道非特不事事而已徳有刚柔政有弛张故礼严而泰乐和而节使为善者感其惠而不善者服其威其为易使一也中古以来乃误以柔弛为徳政而不复事事其不底于迂且玩者几希歙在徽为巨邑且附郭兵民杂居事剧而讼繁令于是者往往号难理剑江熊君实甫居三年有治行行台荐之朝予尝闻诸歙人曰熊令君慈祥视百姓如子然其用法严予心识之曰是服其威而惮于不善者也或曰熊令君恶乎严其为人纯然儒者事审而后决予心识之曰是感其惠而乐于善者也有志于学道而爱人者君非其人欤是岂曰徳政徳政莫知其流于迂者欤徽郡儒学生汪祚从予游则以告曰熊君将入觐我歙之人颂之不已播诸篇章题曰弦歌清政乞先之一言则以复曰弦歌清政不可尚已世之以徳政借口者虽流之迂然其政也恒寛寛直事之不集耳民固无损也一切以徳政为不可恃视民为龙蛇而起图之故其政也恒猛猛则不劳而事办若可喜然然民则有不堪命者矣上求于武城之政以为师以刚济柔弛张合宜而不敢私焉若熊君岂非令之克持者哉熊君治歙事多不能纪其平大狱于累岁不决之余者一二尤啧啧在人口可书也然君治剧而不衒其才律已而不矜其廉惠人而不有其功君子人也入觐之际其功与名必黯然以章勃然以兴虽欲自晦不可得也诸君子之诗颂之无愧词期其来而有企其图终之心殆出于学道而易使者之绪余固应尔邪学道易使而以徳政为可玩者未之有也难以力服而易以理胜先正之所以论吾人者可征也是不可不序之而使其有传焉 　　松萝山游诗序