竹涧集 - 第 18 页/共 24 页

奉大司空南坦刘公书 　　某忝侧僚末辱教爱多矣濒行又承饯赆无任感荷到济宁即率郎中副使辈放舟沛徐以观被淤故道及所挑新河复沿黄河东岸陆行沛丰单等县以观大小决口奔冲之迹乃知漕渠庙道口以下忽淤数十里者实由决河西来横冲庙道口之上并掣闸河之水东入于昭阳湖以致闸水不复南流而沛县飞云桥之水时复北漫故沙停而淤耳沛以下即无淤者以飞云桥之水南流故也计济沛间漕渠只宜加筑东堤以遏入湖之路更筑西堤【濒黄河一带】以防黄河之冲俾其自北而南常由故道自无沙淤之患虽旧日之淤犹有存者量加挑浚亦自无虞乃若根本之论则在疏黄河之支流而朝议已行之矣新河既蒙罢挑无容置喙昨盛公所上图本亦槩可见生愚且拙敢不竭心力以纾庙堂之忧俟稍有次第别当图上尚祈不靳指教以终雅爱不宣 　　荅豸史马君书 　　承谕筑堤既长恐河专趋徐此盖为徐方虑也然仆尝虑此而究其故矣黄河自汴梁经黄陵冈至于曹县一带有堤自曹厯单丰沛三县皆无堤今修长堤盖缘单沛间黄河决口十数道横冲运河入昭阳湖以奔徐州致淤运道故因昔人所尝议而未及行者议行之然止筑林台以下百四十里耳林台以上曹单间七八十里原无缺口且去运河亦逺不须筑堤万一黄河涨入不过如往时漫散未为害也大抵河由溜沟与飞云桥固是趋徐河冲运河与昭阳湖亦是趋徐俱为徐吕二洪所束不得奔放入淮故尝为徐患惟上流赵皮寨一支至宿迁小河口入淮孙家渡一支至淮安清河口入淮可以分全河之势而消徐沛之患但淤塞十有余年今始疏浚耳近七月九月间黄河水涨一次髙五尺一次髙六尺皆得赵皮寨分流故徐沛河不甚溢者亦或一验也仆愚且拙辄请教于执事望加察而示之地方之幸漕运之幸宪节何日过济冀得面悉也 　　荅都宪熊公书 　　顷辱手教特惓惓河事感谢感谢偶便辄布一二今年南旺当大挑已摘单县堤夫七千余名先挑湖而后完堤丰沛地势尤下其堤一面修筑黄河每年有清明水伏水秋水为患今赵皮寨与孙家渡可备分泒而此堤复成运河庶几无虞但济沛间春泉正微旧淤尽露方摘夫三千余名挑浚就以所挑淤沙覆东堤外壁沙既可逺堤亦易培淮安清河口之浅令该府用近便夫役加浚此皆不可缓之役而适当岁歉虽古有修城郭使民就食之政然河道钱粮有限不敢多用民也复忆去冬见谕飞云桥口宜辟加阔诚长虑也仆尝沿飞云河岸上下三百里间观之飞云桥南十余里有谢家沟又南五十里有北溜沟又南二三里有南溜沟皆黄河趋运河出口四口并出故飞云似不必辟且桥两岸髙陡民居稠宻亦不易辟也但四口皆在徐吕二洪之上每水发为决所束徐沛受患欲除此患頼上流孙家渡赵皮寨之分泒耳未审髙明以为何如幸不靳终教 　　荅大司空刘公书 　　承示近日议河事者谓赵皮寨孙家渡不足以泄黄河之怒而漕渠或不免复淤窃谓斯言虑患逺矣而所为防患者未审当何如夫黄河为中原患非一日矣智者不与水争地惟顺其势而导之而其激荡变迁虽神禹不能使九河常如故也后世或塞其决或堤其卑或疏其泒皆随时救患者也国家漕渠为南北咽喉势不得不与河争地泓治初河决荆隆口又决黄陵冈又决张秋当时尝浚孙家渡宿迁小河【即赵皮寨河】隆黄陵张秋等口可塞亦分泄河怒之验也况自河南厯直隶至山东之曹县恃长堤以御河患亦既有年而今单丰沛为堤亦将以御河患不使淤漕渠也盖事理所可据与人力所可为者如是而已若曰神河叵测则固非力所及若欲别求逺图则往者之开新河可为殷鉴去岁秋水时至湖波为新河两岸所隔田庐淹没告诉纷纷盛公乃令闸官夏时辈决岸放水此非弃百数十里之田为巨浸不可以为河也初挑河至留城觉飞云桥水来反髙中间平地数丈尚未挑通至是黄河决入二十余里水落而淤盛公乃令主簿郭景辉辈挑去淤沙暂筑坝以障之夫存坝无以通舟去坝则黄河倒灌而易淤此虽弃前百数十里之田为巨浸不可以为河也他若三河沙水之冲滕费沂峄山水之涨皆智巧所难施而劳费不与焉是可为逺图乎且盛公尝塞丰沛决口矣今因而加堤焉尝修沛漕东堤矣今因而稍培焉尝疏赵皮寨议孙家渡矣今因而查浚焉何独至于开新河不因而成事欤盖必有难成者矣顾其事已中止不欲多言今恐议者不察或误国是乃不敢不言诚舍此而别有逺图固不肖所愿闻也执事为国孜孜素厚僚谊望垂览而见教焉幸甚 　　寄都宪梅国刘公书 　　向以河事奉咨承手札垂答如领面教多感近日工部复以三事移咨河道漕运两衙门会议施行一曰挑淤沙与前咨相同一曰整诸坝可以补前咨之未备皆淮阴急务也一曰筑长堤则事势恐或未便盖自新庄至淮城其间闸坝十数处若筑塞之则鲜贡粮运等船不通非细故也若留闸口坝口则河涨必自口冲入非细故也况古黄河堤去河二十里近世汴梁至山东一带堤去河亦不下十里前年筑单丰沛长堤去河率五六里或七八里皆不敢临岸为堤者惟恐河流扫岸岸崩则堤随之今淮阴濒河空地若去河不逺则似不敢临岸为堤也此管窥过计未知是否惟髙明不靳指教则同舟共济之赖多矣他如扣存脚价动支监银截留耗米借用运军起泒庐鳯滁和人夫皆漕抚所专想髙明自有处分以济国家之急仆仰赖余庇而已今具公移奉会未敢辄述管见如前所云者恐髙明或别有处也楮笔不尽总希裁处回示幸甚 　　大礼问辨 　　或问礼官之说皇上以小宗后大宗特重大宗降其小宗亦既合礼经矣曷为议者未已也曰此宗子法也非所以定天子之大礼也曷为议者之说亦复引大小宗也曰兹所谓楚则失而齐亦未为得所以重纷纷也则其说何也曰宗法为公子卿大夫设也【大传别子为祖继别为宗朱子曰君适长子为世子继先君正统自母弟以下皆不得宗其次适为别子不得祢其父又不可宗嗣君又不可无统属故死后立为大宗之祖其适子继之则为大宗】君不与族人为宗也【大传族人不得以其戚戚君陈澔集说谓君有絶宗之道】为人后为继大宗设也【丧服传为人后者孰后后大宗也大宗不可以絶故族人以支子后大宗也】君无为人后之礼也【魏明帝诏礼王后无嗣择建支子以继大宗然礼无王后无嗣之文明帝乃附会丧服传支子后大宗之说耳且礼适子不得后大宗设使今上有弟亦必以适长入继可见宗法不可行于君】诚以君至尊也不得与臣庶同也理也亦势也丧服自期以下诸侯絶【见中庸章句】而为人后者有大功焉小功焉【见丧服传】故知后大宗非天子诸侯事也且古之后大宗者必属乎子道者也故可以为父子【兄弟之子谓之犹子是属乎子道也】仲婴齐以弟后兄非礼也而公羊髙曰为人后者为之子附会之过也鲁僖公以兄继弟非世及之常也【见礼运父子相传曰世兄弟相传曰及】而胡安国曰臣子一例以僖尝为臣谓臣犹子也则可谓为之子恶乎可【左氏子虽齐圣不先父食之说公羊先祢后祖之说皆以父子喻君臣故胡氏谓臣子一例】近世人主祢其所后则何如曰属乎子道尝受命为后儗诸宗法庶乎其可也【若汉哀帝以犹子为成帝后宋英宗以犹子为仁宗后之类】非此类也何可比而同宗法耶【若商仲壬以弟鲁僖公以兄汉宣帝以从孙光武以从祖今上以从弟皆不可曰后而为之子】然则其称号柰何曰天叙有典人不可汩也【如父不可曰叔侄不可曰子之类】其庙次柰何曰生为之臣死不得跻于君也【如僖公继闵公僖虽兄臣也闵虽弟君也僖不当跻于闵上】其昭穆柰何曰父昭子穆未之有改也或世次不相当不以亲亲害尊尊可也【如兄弟或从父祖嗣位昭仍为昭穆仍为穆但当明其君臣之义臣不得位于君上】信斯言也大礼其定诸曰然明乎宗法之原而不以其所同强齐其所不同则千载不明之案可判而今日纷纷之论不崇朝可决也【如哀帝英宗之事可同宗法者也故当降其小宗而师丹司马光程頥朱熹之说为是然司马公引魏诏不得顾私亲之语则将视所生为路人又不若程子推所生至恩明尊崇正礼之说如宣武光武之事不可同宗法者也故光武当祖髙祖帝四亲而张纯朱浮之说为非宣帝得称父为皇考而范镇以小宗合大宗之讥为非然程子亦以宣帝称所生皇考为失礼但宣帝于昭帝为侄孙叔祖不可为考所生又不称考是竟无父矣此亦拘于为后为子之例或因一事一时而发未必其定论世且尊信程子莫如朱子而其作本义定家礼不能尽从程说亦惟其是而已】仰惟我皇上之即位承武宗遗诏遵祖训兄终弟及之文揆诸春秋之义克正其始矣其继武宗之统以主宗庙之祀非若宗法必为之后而后得奉其祀者故以伦则武宗兄也孝宗伯考也以位则皆君也皇上以弟代兄以臣道事先君其为继武宗也名正而言顺矣【假如兴献帝在以叔代侄亦以臣道事先君而继其统】武宗而有继也则孝宗固未尝絶也何得舍武宗而不继何必考孝宗而后为继耶【或以宗庙无称为疑然事有常变汉宣时亦无祢庙况孝庙在祢庙之班乎】由此言之兴献帝圣考也兴国太后圣母也名正而言顺矣若夫尊崇之典则亦有可言者宋英宗既后仁宗程颐尚谓其父濮王当别立殊称矧我皇上圣父母乎如曰子无爵父之义周不有追王之礼乎【或疑此非尊无二上之义殊不知兴献帝本处臣道又谥号视列圣少杀又不敢称宗何嫌于二上设宗藩入继欲并崇其祖却难葢继统与创业不同创业之君功德自已立故得追崇四世以报本继统之君功德本乎创业之祖故止可及父母而不得及祖压于创业之祖故也又疑如此父祖似乎有间据先王制礼父服三年祖期曾祖三月亦自有差等】若夫庙祀之典则又有可言者天子为百神之主尚当祭其国之无主后者【见王制】顾不得祭其父乎别建寝庙不敢干宗庙之纪不亦可乎然则子之说无亦剿议者之说欤曰议之是者天理人心之同也议之非是者予不得而同也子盍亦上闻欤曰皇上至孝之心既已烛夫两端之说矣大礼其次第举矣予窃重夫礼官之固执而惜其弗加察也又虑夫纷纷之论真成聚讼而或贻患也故为是答问者将以解学士大夫之惑而明我皇上至孝之心于天下也 　　章氏重建御书堂记 　　御书堂藏御书而作也吾婺先正大方伯章公正统中以广西宪使入觐诏赐五经四书五伦书凡若干巻书故有堂宝藏在溪南濮村且以处子弟之学者数十年来规法稍弛公之孙绪大惧继述弗戡无以昭先德承天宠爰度地于所居之后以便视守建堂于厥地之阜以崇亷戺庀事于甲子之春明年冬落成面阳明以受风日履爽垲以杀水泉蠧不芸而辟润不曝而干轮奂有美籖轴秩秩子若孙升而游歌焉处而藏修焉起敬起孝固必于斯间属予记之予作而叹曰可谓得我心之同然哉予大父佥宪府君与公为同门友仕之时亦同尝以风宪近臣蒙赐书又同先子宪副府君异时语不肖孤曰吾婺章方伯与汝祖获御赐书是诚至宝吾欲创楼尊阁之而未能不肖孤服膺乆矣顾力犹弗逮闻子兹举能不深为之喜而重自愧哉抑是书大字楷写版刻明凈予每读建阳本鱼鲁可疑辄盥手启笥庄诵细校圣贤精义奥语多赖以明吾知章氏子弟之学有頼矣夫敬君之赐谓之忠述祖之业谓之孝启子弟之学而俾有所考谓之贤一举而三善焉不可以无记矧先祖同其遇后世同其守不容以不记谨记之以贻厥后乃若垣楹门庑之详则登堂在目而山川景物之献秀于堂则不系乎书者可畧也 　　项氏先莹记 　　友人项聘之衰绖过余泣拜而言曰珍先处士之塟幸获地矣而表茔域以示乆逺敢不为之虑请吾子为记之地延袤二十畆在赤松乡去县北十有五里负南面北觉慈寺翼其左澄塘浸其右孤石特秀亭亭雄峙于前者芙蓉峯也堪舆家谓芙蓉一脉自东而南郁盘成阜中岐而成穴左一支环出寺后蜿蜒为案右一支曲枕澄塘之上若内顾然土宜松竹植之易茂尤宜桂不植而产苍然蔚然云木团荫望之知其为先茔也陇封四尺碑刻曰项处士墓茔前为亭亭侧为屋图居守便祭扫也珍闻养生不足以当大事惟送死可以当大事珍之不孝不可追于生前尽心墟墓之间犹以为吾亲所归也即于是无憾焉庶几吾亲安之也夫子尝曰丘也不可以弗识也子盍一言俾项氏子若孙永有识哉余闻伊川论塟必土色光润草木茂盛五患不及水泉不侵而晦庵之言曰以子孙而藏祖考则必致其谨重诚敬之心以为安固乆逺之计吾聘之可谓达于此而能用其孝矣凡民致死其亲窀穸茍且否则泥风水拘忌讳塟不以礼不可谓孝矣则孝如聘之讵非风俗转移之机哉聘之积学谨行向用于时所为扬名行道以终其孝者余方拭目焉庸次其说以记之 　　张氏顺则堂记 　　义乌处士之庐有堂曰顺则者张君彦成所筑也其地在龙陂里西去县三十里许临谷向峦山萦水纡为堂三间堂之后为室傍为楼前为正门凡若干楹朴素坚完脱去绮靡经始于弘治辛酉越五年而落成于是起台植花以游以观引泉为池可濯可湘葢隠而善居室者也昔陶唐之世有謡于康衢者曰不识不知顺帝之则处士之名堂葢取诸此夫谓之顺者天下何思何虑坦然由之无适不顺也谓之则者天生烝民有物有则帝之则我固有之也人惟逞私智以戕天理颠倒拂戾丧其物则是虽中君叔世难乎免矣而况于帝则乎而况于顺乎处士质直少文尚义而好施言动衣冠循循以礼乡人化之而不争令尹嘉之而知敬子弟依循之而有所成然而名弗烜于时迹弗诡于人葆光任真涵濡圣仁其不识不知而顺帝之则者欤昔五柳先生自谓无怀氏之民葛天氏之民处士其陶唐氏之民欤处士仲子儒从予受经笃学谨行克振家声予以是知处士而喜其堂之不虚名也用申其义以记之 　　太湖分趣记 　　太仆少卿霜厓曹公作假山于瓮城南隅号太湖分趣谓予曰始仆以御史在告自适于是别去六七载湖山情景无日不往来于怀愿记其事勒诸石庶几他日归隠诵斯文而惬吾心焉且俾后之人知仆所乐嗜也山累太湖石为之崛起平地峯峦削出虚其中以为洞容三数人两傍由石门以升小桥曲径逹于絶岭山畔有四景亭刻东坡四景帖有贤已亭设愽奕具结栢亭二一置琴砖石几一竖峭石刻小飞来三隶字结黄白木香亭各一桂竹屏各一栢坊一左右掩映参错于花草竹树间面山为书屋若干楹壁间陷置古今诸贤石刻游息宴集于斯萃止凡园之景以山胜山之景以太湖之石胜故命之曰太湖分趣予惟人之情不能无所好也彼以声色势利取败者固好之累而无知无欲如老氏之说则亦好髙而不情古称知乐水仁乐山其适情而无累者欤公其达仁知之理者欤或曰瓮城扼万里长江东瞰大海公生长其间眼界不小顷将使命持宪节厯扬中外以极天下之大观其胷中之太湖不啻呑若八九矣奚以分趣为哉予曰此公之所以贤于人者而人固莫测也夫举巻石可以知山■〈奭斗〉勺水可以语海取诸近小以自托者易足之道也公以清才赡学荐厯卿列崇阶显秩骎骎未已乃能不以富贵移易其山林之念是又以知足为持盈者也不贤而能之乎顾予泉石膏肓闻风感兴恨未能舣舟京江以少分公之趣漫为公记之公名仿字汝学以乙丑进士起家霜厓其别号云 　　双溪潘氏宗谱记 　　潘氏之先出于毕公髙毕公髙本姬姓子季孙者食菜于潘因以为氏焉潘氏子孙蔓延于天下宋南渡初金华称三潘焉待制曰清潘驸马曰贵潘半州君曰富潘更元之乱分散微弱而吾一门至今号儒籍焉盖元别儒于编户若今匠灶籍然入国朝吾髙祖兴二府君以人才征曾祖昌三府君卒赠监察御史而吾祖吾父诸父昆弟皆以儒起家接迹仕路盖自洪武以来百五十余年于兹矣自吾髙祖居城下双溪之涯其后或居城或居乡或居武义而城下故庐子孙犹有居者然彼此散处而隆替不齐矣予幼而孤不得备闻遗徳思所以尊祖而睦族莫如为谱乃以旧藏先世位牌访于族人由今而上得五世由五世而上得三世又遡而上谱残系阙虽知其出于三潘而不知其孰为当祖则断自所知万八府君者为始祖嗣万而宗而徳皆当时列行之称而其名与字已不可考其称宣教若朝奉又皆已不可晓矣于是为之图以表其世系为之传以纪其事迹名亡则书其字字亡则书其行而宣教朝奉各仍其称又掲凡例以示法守而谱可覩矣古者大宗小宗之法废而人不知本人不知本而骨肉之恩薄仁孝之道衰其犹不失宗法之意者谱系之说也而谱复废焉虽贤者无以自考此吾所深惧也夫吾父之视吾兄弟犹吾于子也吾祖之视吾从兄弟犹吾于孙也自兄弟达于族人固一本也兄弟族人而至于相虐犹一身而四肢自相戕也非背本欤鸣呼观于吾谱而可以知本矣其孝弟之心可以油然生矣 　　滁州龙泉庵兴修记 　　我太祖髙皇帝定天下设太仆寺于滁总摄马政寻建庙祀马神俾龙泉庵僧视守洪武二十三年归并寺院勅太仆臣朱守仁等仍留两僧自是庵为名刹且为太仆诸臣习仪祝圣寿之所庵在丰山西北麓南距栢子龙潭百武而近其名龙泉者葢以此厯年滋乆日就颓圮失今不图后费益巨侍御阳曲刘公按部至滁有司白其故会侍御武昌朱公以清戎至谓兴滞补弊不可已公乃下令计财用出公帑属经厯伍朝用吏目刘宝董其役已而岁旱公闵雨州守陈君则清谂众曰古者修城郭使民就食兹役亦旱备也众驩趋之经始于嘉靖癸未秋七月凡三越月而落成正殿以间计者三后堂中门间如之东西序各九间敞以外门缭以周垣惟正殿后堂撤而新之余皆补葺以还旧观于是伍经厯等请记其事刻诸石予惟春秋用民力虽时且义必书兹役也不可以不书也祀与戎有国大事庵为马神庙设戎祀所系且国家旧典一宜书费出于公不厉民饬旧为新俾已成勿坏二宜书因饥募力民利其食官享其成得乘时之道三宜书予承乏太仆于是举有頼焉谨书之以告来者刘公名栾字汝乔朱公名衣字子宜皆以进士起家有声于时云 　　境山河记 　　黄河至沛县与运河合东南百有余里至于境山又四十里为徐州洪又六十里为吕梁洪南引江淮北达大通境山实扼其吭巳丑秋八月河溢境山西徙三百步东南流二里合故河下口以其在故河外称曰外河去山稍逺奔流直遂视故河加阔然舟楫初无患也厥后水落湍急挽舟者患焉水益落湍益急放舟者亦患焉十月以来乱石絶河湍下射髙数仞虽虚舟不得上有冐险而下者十覆三四焉于是逺近骇愕大惧春漕弗利曰盍辟诸则严寒堕指畴能穴氷凿石曰盍浚诸则故河成陆复非外河径直畴能以两月之力回彼澜倒期迫事急予不得已檄都水主事于思睿徐州判官项情召官夫陈畚锸峙桩草十二月六日兴工穿故河以俟行水长七百五十步广十步深丈有七尺截外河而逼之东两涯下埽使渐相属明年正月下旬中流埽未合洪涛激荡不可施功则决之故河奔放冲刷沙随水流一夕河广一倍三数日尽复其旧广凡百步二月中旬截河埽成广凡百四十步葢假埽逼水以冲故道又乘水泄以合埽未几沙洄外河而乱石尽没焉经流滔滔舟行如故过而览者不复知前日为患之处矣是役也使夫三千给银一千八百九十两有竒用物桩以根计榖藁柳梢蒲苇以束计共十四万七千五百凡七十日而工毕埽法见元史兹不复详嗟夫沧桑陵谷信有之矣境山此河患我未之前闻也一旦为患天也不乆而患息国家之福诸君之力也予也实幸焉记其事以告来者 　　竹涧集巻五 　　●钦定四库全书 　　竹涧集巻六 　　（明）潘希曽 撰 　　○序二十六首 　　秋日写怀诗序 　　诗三百篇尚矣而非必始诸此也歌非必始诸虞謡非必始诸尧之时则诗也者古今人心之形也谓诗始诸心可也是故观乎其诗可以知其人矣古人发泄性情矢口而成抑扬短长恊而成声皆不得已而鸣非如后世规规为之者自楚骚一变为汉魏古诗再变以极于唐律若苏子卿陶靖节少陵昌黎诸君子名节志义郁中发外卓然名家矣学之者或不得其心其有至焉者鲜矣草窻童廷瑞先生以秋官大夫请老一日过余出其使蜀时秋日写怀诗若干首属自变量语余三复而叹曰是虽托于唐音何其善鸣性情也抑将有郁于中如昔之君子乎何以至是也先生读书三十年逾四十筮仕未六十即角巾林下将必有郁焉者乎诗始诸心请质之先生 　　闲庵诗序 　　闲庵潘翁徽之隠君子也其居在婺源山谷间有田园之饶泉石之美竹树荫翳鱼鸟上下翁乐之可以忘老日惟携琴杖藜命酒赋诗或课子弟读古人书优游卒岁他无复事事因自号闲庵云弘治壬戌子珍玉卿举进士大夫士与游者胥为赋之既成帙属序于予乃有感焉余郡贰守玉汝先生者翁从子也其心亷而静其政平而裕余昔从游也乆乃今与玉卿为同年复见其有兄之风岂文献旧邦士之生乎其间者类多贤耶抑家传尔耶世之扰扰匆匆以没齿者何限翁独自处于闲贤于人逺矣其子若侄克世其徳以效于用顾岂无以哉余闻作徳心逸见大心泰逸且泰而后天下之物不足以挠吾斯闲矣是虽居官致理可也独隠居也哉昔老庄以虚无为闲祸天下者也巢由以离遁为闲遗天下者也翁之闲适乎理趣要非异端者流而佳子侄又推之以恊赞皇化视彼一于遗世者孰优耶余方庆世之太平无事而翁之庵之得以终于闲也是亦诸赋诗者意也 　　三觐图稿序 　　贰守婺源潘先生往者以名进士令湖之蕲水循例凡三入觐朝廷凡三锡勅谕先生祗若休命既终厥功间尝誊黄成帙仍绘见贺辞三图于首而以当时诸纪行诗附焉总题曰三觐图稿阙廷想象于丹青纶綍昭回乎简册而大篇之舂容短章之寂寥具见其感时抚事之实近以示某俾序之予见近世为县令有能称者一再入觐率被征书取显官去之惟恐弗亟乃若乆任而后迁既迁而不忘其初在行役无独贤之叹慕君而终身焉者不其尤难哉先生清节惠政茂着蕲阳直以情性冲淡亷于取名故三载一觐觐且至于三而当路未之甚异也乆之序迁今官或将热中焉先生方惧弗称手录勅文朝夕披阅盖将推其作县者以倅郡大其惠蕲者以惠吾婺也其冠以图者所以系其恋阙之忱而附之诗者又以歌咏其勤苦焉若先生者可谓笃于忠爱矣抑诗言志凡诵子美诗者必怜其忠也先生诸诗发乎心声之自然是以词气萧散兴寄悠逺有感慨而无怨尤焉要当与知杜者论然后信余言之非夸而先生之平生庶乎可识矣 　　送武义令刘引之入觐序 　　今天下司府州县之长率三载一入觐朝廷察其治行而劝惩加焉其事与古之述职试功一也县亲民而属府隶司司府之令必由县以下于民簿书丛委催科不息听断无虚日而送迎疲道路猾胥奸民窥伺舞弄而上之人又从而掣其肘令之职盖其难矣吾婺为江南剧郡凡领县八其间号难治莫如武义彭城刘引之令武义之三年当入觐其僚属请余言赠之初君受命阙下余获倾盖焉观其器宇宏深言论慷慨真有丰沛豪杰之气非若拘拘章句儒者固已知君之才不患其难矣自下车来果能沛然处之刑简政清徭均赋足强者服慝者革声实流布而上下安之余然后叹县无难易视令为难易令无难易视人品为难易抑又自信管窥之无谬也君行涉赤墀觐天颜吏部考绩与天下循良吏当无多让朝廷三考陟明具有成宪亦且还君以终惠其民矣二三君子奚用怅兹别哉于其请姑道余之尝知君者以观其成 　　赠潘守固授阴阳正术序 　　金华潘守固拜郡之阴阳正术正术亦流官也而行县视事不出乡郡人皆华之士君子与游者且喜其学见用也友人陈正之属予赠言惟圣人开物成务莫大乎阴阳理与数非二物也后世泥于术数而吾儒燮理之用漫不之省司马迁父子论六家之指遂以儒与阴阳并列则世儒之不道阴阳阴阳家者之不得自附于儒非一日矣尧命羲和主厯象而庶绩熈舜命重黎司地天而人心正周以太史正岁年卜日冯相氏掌岁月辰日二十有八星之位保章氏辨吉凶观妖祥降丰荒之祲象而六典始备是皆具乎吾儒之书而阴阳之为说卒莫能外焉乃若忌讳之拘畏妖诞之降格禄命风角之祸福泯泯棼棼偏泥乖隔彼阴阳者岂端使然哉今京师钦天有监诸郡邑阴阳有学小大执事皆务得人以称国家稽古若天之意守固推于乡举于有司受秩于铨曹以归其知厥职矣乎律有渎神明事邪术妄言祸福之条非独法吏之所当知也守固其尝考之乎夫职茍思称则虽抱闗击柝不可轻道茍可以行则固不必发策决科横金纡紫而后为快守固通傥喜文儒其知所从讲乆矣其能本之经参之律以效厥官也审矣儒者燮理之用虽未可轻语而明夫人以息邪慝于一方亦深有望焉余既重陈请又嘉守固不徒幸乡人之华而将无负乎士君子之喜也乃为之言 　　赠福建佥宪婺源潘公序 　　今天子嗣大厯服万邦奔走称贺吾金华则婺源潘公以别驾至公未至旬日天子特简命为闽宪佥事方兹拜表成礼将奉勅之新任凡吾乡之仕于朝者喜其来而荣其行胥图所以赠或曰公读书起家进士厯郡县凡几书最有文学有政事贤劳二十余年所至不挈家尤有清苦之节是以不近名而名自随不狥人而人自知圣王御宇首膺显陟缙绅士罔不竦听改观盖公之被遇于斯为盛而其所树立亦至此而有征是则可庆也已余曰以是庆公非公所庆也士君子生天地间要自有所树立而遇不遇所性弗存焉惟夫生于其乡而风流习染之有自仕于其邦而兴起持循之有地则固其所深愿而不可得兼者婺源朱子阙里也其山川清淑之气磅礴而无穷故家遗俗文献可考公毓秀其间沾溉膏馥不啻孟轲氏近圣人之居而私淑焉者矧今往按全闽又亲履其讲学过化之地当时武夷诸精舍与考亭诸书院而今尚无恙否其为政规模布在同安其施诸临漳者尤详不识甘棠犹蔽芾否其所料简诸书在经史阁所刋四经四子在漳郡视今世所行书亦有可参互否公于是重有感焉则所谓生于其乡而风流习染之有自仕于其邦而兴起持循之有地兼得之矣仕优而学则古今考验皆有定见而体者益明学优而仕则施为依据皆有成法而用者益大昔朱子不遇于时未究其用公其将遇于今而益弘厥施矣乎夫如是亦不足庆乎或曰诚哉子之言第有一焉公之佐吾郡于兹八年吾民之徳公亦与日积一旦夺公以去而吾党顾为是言如吾乡吾民何于是相顾怃然若有不能不介于怀者请书以为公庆而并以识吾私 　　赠进士陈君正之授浏阳令序 　　有地百里而为之长今之令尹犹古之子男尔古者民淳事简诸侯各君其国各子其民所为达于天子不过六年一述职十二年一巡狩而已故其势易后世民伪日滋文移旁午农桑学校赋役狱讼盗贼之务去古奚啻什百而县领于郡隶于监司风旨意向稍有异同即不能以自达故其势难故事大县非名进士不轻任及任而着政绩有旌异有征取寻进而职部台髙官膴仕自此升矣士由进士宰百里膺简任而负期待有子男之国而处其所不易此其官岂不贵而道岂不可行哉进士陈君正之令湖之浏阳或曰龎士元非百里才蒋琬为广都众事不治盖才大难为用而清庙之器或非穷乡下邑所宜以正之宰浏阳交游私惜之余谓不然古之君子体具用周而无所择于官后之君子学力弗逮而资禀用事故有能有不能矧一邑者天下之式经济之士固宜究心者也彼卑之而不屑为易之而不思所以为者皆非也正之硕学逺抱有通敏才盖知令之不可易而尽心厥职者他日湖南称循吏第一必吾正之也台端拜监察御史有入自湖南者必吾正之也正之先大父宪使公文学政事有名于时先君宪副公实同朝焉而余于正之学同业仕同时契好厚矣于其别宜不能无惜若其被命出宰盖将为朝家得人庆为一方得父母庆而奚以惜也正之明年当述职再逾年当被征书官内台所为相过从相砥砺以恊赞太平吾党可翘足待则其别又奚以惜也于是崇酒载肉相与祖饯之且以斯言谂之正之以为何如 　　送蒋廷元游南雍序 　　丹阳蒋廷元应贡至京既廷试将卒业南雍同官汤君仁甫谓余曰廷元吾友也吾宦游诸乡人图赠之言以壮其行以朂其有成子知我者虽未知廷元愿为我一言廷元世儒家兼邃轩岐之术或以医显或以儒仕凡十三四传而姓益着廷元又蒋氏佳子弟也种学绩文有志当世虽场屋数竒而不怨不怠今方游南雍友天下士以博其所见闻而要其所成立其所存可知已今世士如廷元子茍知之虽弗吾以犹将喜称焉而顾独吾靳哉余惟范文正公有言大丈夫不作宰相当作明医以活天下则医与儒非二道也儒之用调燮元化整齐庶政而民得其所医之用护植元气攻刼众疾而身得其安顾其事有大小功有广狭而所为利于物者岂有二乎哉古之人急于利物故不得为宰相宁愿为明医彼为宰相而不足以济世固不若为明医而足以济人之为愈也廷元之于医余不知其得于家廷者何如而独种学绩文有志当世盖亦舍其小者狭者以就其大者广者至于场屋数竒不为世用谓宜反求诸医以姑酬其利物之心可矣乃确有定守而得失利钝不一动其中轻数千里来贡京师又轻数千里往游南雍观其志若将必得其愿欲而后已者余闻贫贱忧戚天所以玉其成而古人当大任往往出于劳苦拂郁之境他日收晩成之功以弘医国之用者安知不在廷元耶传曰三折肱知为良医又于廷元之行卜之 　　送进士徐君朝仪序 　　皇上勅礼部采辑中外事迹修先朝实录礼部请简有学行进士分遣天下于是永康徐朝仪使池庐诸郡大夫士知朝仪者咸荣之濒行征余言赠之余惟君子处世必有出乎人之所难而后能擅夫人之所荣斯其可荣者在我而外物之烜赫不与焉夫自成周宾兴之法易后世得人莫盛于进士一科士由庠序举于乡升于春官而后进于天子之廷率千百之什一其选既精则其才愈难而进士于是乎荣于人人孔子谓诵诗三百不能专对虽多亦奚以为而先王遣使臣必曰每怀靡及曰周爰咨诹盖宣德达情非有用之学鲜不辱君命者其事既难则其遣不轻而使命于是乎荣于人人若夫史氏之学世又孰不荣之亦孰不难之昔司马迁以不覊之才足迹殆徧天下网罗放失考论行事卓然成一家言而后之君子犹或病之然而卒无以及之者史固岂易哉朝仪学举进士才堪史命而是行也访求采摭实与史氏之责焉所谓必有出乎人之所难而后能擅夫人之所荣者朝仪有焉虽然难事之在人无穷而荣名之加已未可以遽足故以自强不息为徳业不尤难欤以令闻广誉为文绣不尤荣欤是固吾儒所为无待于外者而朝仪所自勉也彼恒情之所荣而众人之所难抑又其余也朝仪余益友乡举同年故因大夫士之荣其行也为之申其说而复以其至者望之 　　赠平原令李仲实序