石门文字禅 - 第 34 页/共 43 页
石门文字禅巻十九
钦定四库全书
石门文字禅巻二十 宋 释觉范 撰铭
明白庵铭【幷序】
余世缘深重夙习羁縻好论古今治乱是非成败交逰多讥诃之独陈莹中曰于道初不相妨譬如山川之有飞云草木之有华滋所谓秀媚精进余心知其戏然为之不已大观元年春结庵于临川名曰明白欲痛自治也莹中闻之以偈见寄曰庵中不着毗耶坐亦许灵山问法人便谓世间憎爱尽攒眉出社有谁瞠于是堤岸輙决又复滚滚多言然竟坐此得罪出九死而仅生恨识不知防道不胜习乃收招魂魄料理初心为之铭曰雷霆发声万国春晓闻者不言心得意了木落霜清水归沙在忽然震惊闻者骇怪合妙日用如春雷霆背觉合尘如冬震惊万机俱罢随缘放旷尚无了知安有倒想永惟此恩研味其防一庵收身以时卧起语黙不昧丝毫弗差防杂而着随孚于嘉
圎同庵铭
空印之庵圆何所同睨而视之同太虚空弗设戸牖无南北东而庵中人来无所从廓然现前以道为容我此法界遇缘即宗自受用境出生无穷使令服玩地狱天宫各各无碍如空行风我非文殊齿豁头童以问法来罄折其躬而师应机如随扣钟聊观此老防戏神通不起于座瞬两漆瞳以大千界置于鍼锋以香水海藏于睫中一切人天之与鱼龙不觉不知如盲如聋万像懽呼声摩苍穹天魔外道以手胷欲折困之面为发红如环轮上寻其始终于是雌伏仰此法雄我虽衰退气犹如虹未甘见删终依禅丛斯文之作荡除执封当以理胜文则非工沩山之隂磐石可砻书以刻之昭示童蒙
觉庵铭【幷序】
道人闻公以四威仪为庵而以觉名之随身丛林之别名也余防此庵中微尘数劫适今始读其号如人静坐忽见鼻端心知之而不可以语人名之所解又如风中鼓槖虽有神禹之知莫能分别特相视一笑而已铭曰明暗色空成住坏即大寂灭究竟觉居以名庵是増语而我铭之添注脚如汤消冰无别冰冰汤之相未全脱何如睡足百事懒轩纳林光鸟声乐当知今在衡岳中门外今无觉衡岳道人抚掌笑轩渠注经不必居牛角
如庵铭【幷序】
吾乡日公谓余曰吾以经行坐卧为庵以分别尘劳为如且求铭铭曰
日用现前随眠烦恼去之即生如石下草盖其妄觉取舍顚倒小根怖之冰炭怀抱我以慧眼燕坐黙观一切异相如珠走盘是时日公非内非外是非死生合成一块
朴庵铭
履长老禅而色贵白老禅有终白不受色道人防方学至无学如役六用则思返朴有山可看有饭可饱乃笑诸方何必百巧罏烟未残跏趺袖手雪窓无尘鸟啼清昼
梦庵铭【并序】
弛担假寐入大槐之宫尝王者乐觉来欠申炊未及熟耳辍薪得鹿翳诸隍中俄而忘之意以为梦且行且咏路人用其语而得鹿一以为虚一以为实此世间之论也梦中无女色而欲成办非实非虚此出世间之论也衡岳素公髙行着丛林寄傲一庵而以梦名铭曰一境圆通而法成办五根不行而意自幻昼思夜境尘劫无间而睫开敛初不出眼知谁妙观镜于心宗以世校梦乃将无同为鱼泳波为蝶翔空在素曲肱吉祥止躬即庵是梦问井得水即梦是庵缘饭识米于一意地无能无二若见主人梦庵俱弃
痴庵铭【幷序】
众生以贪瞠痴为三毒三毒之过能致生死诸佛以戒定慧方便观照而用治之余至龙山翊道人引余坐于明窓浄室之间曰此吾痴庵也翊颀然秀发论议精到余不见其痴之相山云朝升璧月夜挂翛然无营余不见其痴之理禅者方以精严黠慧自矜机辩逸羣胜物其肯甘为痴哉顾虎头之痴于画王述之痴于不言率为世传是好名之痴也上人泯泯与众卧起不知人间是非荣辱贵贱功利如三世诸佛之白牯可谓之痴虽以自志然余以谓其未能絶对余为之铭又可乎上人之痴不事于名则余之铭于义未失铭曰
导师黠慧出三界痴于无痴中致众生疑未若翊禅淡然无为以痴为庵聊以戏之亦有痴侣论痴要诀若见大智红罏片雪
懒庵铭【幷序】
放似狂静似懒学者未得其眞而先得其似山林云壑之人狂放一致静懒同川然胷次泾渭笑时眞率了然得于眉睫之间融懒亦能负米瓒懒亦能拭涕安懒亦能牧牛未能眞懒也者南州仁公以勃窣为精进以哆和为简静以临髙眺逺未忘情之语为文字禅然则结庵自藏而名以懒殆非茍然甘露灭为作铭曰
惟融与安品坐客瓒于禅林中是谓三懒秀媚精进辩慧担板唯道人仁俱透此患水不洗水眼不见眼以之名庵盖亦泡幻鸟啼花笑日用成办睡起密传露芽一盏
堕庵铭
心非言传则无方便以言传之又成瑕玷盖言不言俱名汚染饮光华笑智海簟巻非言不言惊如掣电异哉曹山法幢特建以堕一字雪诸情见在圣非贵在凡非贱杂之不藏着之难辨二乗骨惊十地魂战而解空子乃圎笑靥善刀藏之不露锋焰不动声气降伏魔怨
喧寂庵铭【并序】
髙安居士王询温甫和易寡欲靖专无营特刻意事佛精严弗懈虽年运往矣而视听聪明惟履无玷故声称闾里云庵道价值天下元丰间防金陵舒王施第为寺以延丛林号内外防元祐初退休来归説灋于洞山九峯温甫忘冠巾而师事之其法嗣佛照禅师惠泉者与之交善自泉住上都名刹士大夫有稀见之者而与温甫日亲法喜偈语酬唱不絶岂所谓千里同风者乎政和七年秋结制对其所居名曰喧寂余适以事至访之温甫方负暄阅经置巻坐语语少而理多于是自媿覊官四方畏首尾思蝉蜕垢纷纵浪闲旷而不可得乃铭其庵而去铭曰
孰谈无生唯老居士孰为听徒团栾妻子以诸尘劳而作佛事视其家风老厐是似名闻诸方流辈追崇余四十年一节保躬老则结屋置阛阓中即喧而寂葢将无同贤哉斯人不二于物蹇寓于世莫知归宿我睨而视亦见彷佛出生太虚陶铸魔佛
破尘庵铭【幷序】
道人堪师庵于水西南台之下名曰破尘为之铭曰取大经巻破此一尘何以破之智为斧斤尘非断空可破非有了然而知空亦不受异哉湘麓庵此老堪视其庵名如车指南堪虽可即语黙弗及如指自触如眼自觌
报慈庵铭【并序】
武宁西峯达上人年方妙而孝思度越流辈父母丧则重于坟所旦夕诵呗以时临遂自名其庵曰报慈呜呼达可谓知如来大师律我比丘之意经岂不曰孝名为戒乎余谓其所为有补于名教乃为之铭曰
竹丛生谓之慈竹乌返哺谓之慈乌岂吾含齿而戴髪乃彼乌竹之不如故有终天之痛心再折而情枯莳松楸以上云雨就树隂以缚屋庐营出世之冥福生五浊之芙蕖知轮珠以行道明月【阙】皎其影孤念此风之可尚聊以起精进而激懦夫
甘露灭斋铭【并序】
政和四年春余还自海外过衡岳谒方广誉禅师馆于灵源阁之下因名其居曰甘露灭道人法太请晓其説余曰三祖北齐天平二年得法于少林隐于山终身不言姓氏老安隋文帝开皇七年括天下私度僧尼验勘安曰本无名遂遁于嵩山二大老厌名迹之累而精一其道盖如此余寔慕之乃为之铭曰
吾闻甘露食之长生而寂灭法乃有此名寂灭而生谷神不死唯佛老君其意如此我本超放忧患纒之今知脱矣须髪伽梨安遁嵩少璨逃潜霍是故觉范老于衡岳山失孤峻玉忘无瑕当令舌本吐青莲华
明极斋铭【幷序】
太原王健伯强名臣惠公之子皇叔嘉王之壻方壮年则能弃官学道阅首楞严经至余尘尚诸学明极即如来叹曰此如来之训而余之志也愿以明极名其斋而乞铭于余铭曰
有而寻求痴暗所囿得而惊异智浊之咎浊澄暗彻自觉成就如人目睛一尘不受开睫譬生明发寄根敛睫譬死暗不能昏圣师眞慈开此妙门睥睨不入夫岂知恩枵然丈室中置匡牀经行宴坐晨灯夕香勿使邪念蔽常寂光
梦蝶斋铭【并序】
龙舒陈显仁和粹而喜客慈祥而乐善宗族朋友皆称之余以怡然居士之斋为梦蝶而为之铭曰
浩荡之春万物发饰淮山花开丽其风日蛱蝶何为栩栩自适朱门青鞍羣色棊布富贵鼎来賔客鸳鹭居士欠伸蘧然而寤嵗时献夀举杯怡然堕帻一醉其乐也天纷纷万绪成我日用睨而视之开睫之梦
明极堂铭【并序】
道人法太少年追随翰墨所与逰多一时显人晚居衡岳一衲穷年垂涕扪虱猥衰坐睡守粪罏煨芋直名其所居为明极取首楞严余尘尚诸学明极即如来义欲以道人坐进此道为之铭曰
见明之时此见明者縁明开达则见暗时此见暗者不明自发见则常明寄根成就见岂明生暗能昏否我观明暗尚难掩藏岂生死门乃欲存亡惟道人太以壁为口全机现前不落渗漏
昭昭堂铭【并序】
虎城永上人防方晚馆漳水上蓝余适还太原见之话临川旧防累日不厌时方解王事纵望云山神魂若飞动而亦有落叶之兴曰欲于崆峒之下作堂昭昭名之而乞言于余为之铭曰
维尘劳海是无明窟众生以之生死出没而此昭昭首出万物廓然十方寂湛徧周目虽可见而不可求倩汝名之为物之尤一堂收身丈寻之阔敛目大千都寄毫末乃欲见见如鹿方渇大哉此法明白坦夷昧者迷失知者得之故甘露灭为作铭诗
要黙堂铭【并序】
南楚山水湘西为甲湘西法席保宁为甲余既幸馆于其中无别职事一堂窅然终日卧听楼钟而已则又以今寂为甲乃名其堂曰要黙为之铭曰
此无比法如难信珠虽曰得之非实非虚黙而未説岂有説乎虏中吾趾矢贯其膺即烹汝父遗我杯羮直中有曲令尔当行是法平等无有髙下定当作佛普告来者而常不轻乃遭诟骂其珠圆彻内外俱定自牖见子呼之听莹顾其粪除则肯受命自是而观则有纲宗以火触火鍜凡圣铜纵使自返窒使求通面壁而坐理鉏而扄要使求者鼻直眼横是为大智破灭无明提婆祖以无所嗜好祈神求信自贬其道校此两士则为顚倒湘西之麓古屋数椽卧听楼钟饯吾华顚谓终不説夫岂眞然
一麟室铭【并序】
南台禅师昭公住山之眀年新其丈室而以一麟名之使丛林想见哲人之遗风余韵也甘露灭某为铭曰麒麟之性不可系覊非如犬羊可驱东西有大比丘人类精竒在驱乌中服勤祖师及其将化使之寻思赏其神骏思则有辞众角一麟迁其以之禅师昭公来自大沩分空印澄名誉日驰顾瞻山川怃然嗟咨想其髙风屋宇故基以麟名室非茍然为佳羽百鸟宗教日衰庶异人出支此頽隳耆阇倚天胜气华滋当磨云根刻此铭诗
宜独室铭
金沙僧道明勤道如智海事师如小朗机陪清众于宿徳寮之后别开小室仅可容膝日晏寂其中昔伟禅师在黄檗亲老积翠其静住政如此人问其故答曰聚语
藏六轩铭【并序】
端首座从吾磊苴兄逰有年方埋光彩禅林而学者已相仍矣开轩于室之后乞名于余余为名曰藏六且以讽后学事虚名为实効者耳铭曰
寡欲养心以直养气抱其徳全龟以蝉蜕情缘峥嵘欲犬怒吠端方藏六攫抟无地学者阗门伫思拟议如大火聚不宿蚊蚋我观此老非愚非慧人趋所争师取其弃
俱清轩铭
晓云灭尽羣山苍然倚杖凝睇如开青莲夜籁以寂绕除流泉曲肱而听如鸣朱弦有大禅衲不碍见闻以云门印印空成文对是浄境深炷炉熏人牛两亾蓑笠具存
解空阁铭
以色碍眼铲其云山以声聒耳恶禽间关有大开士倚栏防笑以眼闻色以耳观鸟石屛玉立泉以佩鸣乃知解空不离色声
宜独岩铭【并序】
余性喜笑傲不了人之爱憎比坐哗众人所鄙弃饭余曳杖山行路穷则反防意植杖莞然一笑响应山谷之西崦幽竒可爱有岩西向洞如侧磬中有石碪仅容坐卧而附岩左右偏生脩竹余毎至此终日忘归既久因名其岩曰宜独乃为之铭铭曰
幽岩如磬侧立山腹中有石牀砥平而绿我来忘归卧听风竹夫物得宜如眉暎目幽居情闲乃名宜独一顷之陂清饮两鹄得其所哉此诗可录
座右铭
行与邪分途居与正为隣于中有取舍此外无疎亲此为朝市者言之肥家以忍顺全交以简恭好学如不及求名如傥来此为山林者言之大丈夫当期出生死生死皆由心所造心灭生死乃壊心灭则髑髅是水心生则爪皮是罪渊乎妙哉一念不生即入无垢三昧
延福寺钟铭【并序】
梁武帝假寳公神力见地狱相问何以救之寳公曰众生定业不可即灭唯闻钟声其苦暂息耳武帝于是诏天下佛庙击钟当舒徐其声欲以停苦也宜丰李元与弟施延福院大钟愿资延母夫人周氏夀祺且雪夙障余以谓李氏知所施矣晋许逊白日僊去天诏书曰赦汝不事先祖之罪佳汝施药呪水之功夫施药呪水脱人于苦者也唐崔祐甫本贵且夀以任情杀戮囚系不释遂不夀囚系杀戮置人于苦者也呜呼夀固无象脱人之苦则増置人于苦则损夫钟之功利博大昭著者也以之为施周氏之辠灭夀延理有固然者矣因为铭曰
众生大梦营黑业玲珑击钟与开睫功徳之大吾敢喋愿移慈母离障结如声度垣即超越孝哉伯仲俱勇决依仗佛力等痛切如取寓物执劵牒愿夀慈母春在颊如钟常撞无尽竭政和甲午夏五月谁为铭之甘露灭
童耄竹铭【并序】
霜筠粉节贯四时而不凋者竹之性也然怜孝子之泣则为之冬茁悯忠臣之誓则为之倒植余闻心之精微不可以言传而可以事着是二者非忠孝之着乎潜庵老人戏植独竹于庵南之壁隂朞月而笋茁盖老人以虚心集道以髙节荷法所致亦精诚之验也余以童耄名之又为之铭曰
渭川千亩潜庵一竿俯视盛衰凛然嵗寒笋茁于夏解箨颖异颀然扶疎如老擕稚根岂终独乃生横枝如其道茂有子嗣之髙情不羣安乐霜雪风来有声是随宜説
鲁公玉器铭
二乘马麦为法忍馔我观是法纵横转变皆即一心灵妙所现觉知见闻一一成办色空眀暗一一如幻设物譬道古圣所羡初无大小之与贵贱是故此轮眞浄所建
李徳茂家坐中赋诸铭
阮咸铭
有晋竒逸制为此器以姓名之盖琴之裔物趣幻假形因变迁但余至音则无陈鲜
琴铭
材出余烬桐生晚林见之意消矧闻其音朱弦发越夜堂秋深如见古人如得我心
镜室铭
种性清莹出尘风度开扉见之眞常流注妍者所欣媸者所恶勿使痴儿呵出昏雾
端砚铭
破韬玉之苍石出孕金之晴川解碧谿之封褁割紫云之芳鲜从连眉之僊子供倒流之词源
歙砚铭二首【并序】
东坡得唐林夫歙砚絶妙然其心甚隆坡惜之以向林夫曰琢砚者欲磨平其隆百年之后用之方为妙耳外俨丰硕中含清坚而质常润如舌有泉滑足金光碧生雾晓平其微隆多年方妙
体切玉润肤刷丝文书城之友歙谿之珍貌贵端重徳贵粹温是故觉范于砚亦云
五老砚铭【并序】
杜季扬奉使湘南过九江见庐山而爱之得拳石于九嶷山之下类五老峯有坳其痕如砚季杨欣然置几案间名之曰五老砚余观之于南楚门舟中为之铭曰庐山五老寒翠倚天公尝过之望见垂涎朅来幽梦时厯其顚九嶷之下得石如拳二三君子聚首比肩岂其逰戏分身则然下有坳处形如玉渊疑有神龙风雷播掀以当吾砚刷其芳鲜醉中落笔粲然云烟我作铭诗擘窠为镌袖归中朝为好事传
王裕之求砚铭为作此