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申斋集卷三
钦定四库全书
申斋集卷四 元 刘岳申 撰书
与呉草庐书【呉文正公】
伏闻圣朝开经筵明公正讲席此千载一时也在宋大儒惟程朱二夫子得以所学进讲尝有启沃之功而一时遭逢终身防位何敢仰望明公则所以大启今日之殊遇者固将大明五经四书之用大慰普天率土之望岂徒富贵荣名明公之一身而已昔我先正许文正公以道格君一由正与自宗亲近属子弟皆尝受业至今为国名臣者皆正之徒也今天下复知高尚程朱之学以上遡孔孟遗经者皆文正之赐也虽明公今日得致身清峻为帝者师震动一时光耀四方亦何莫非文正之余光绪业盖自江南儒者遭时得君未有如明公今日者矣此天所以报明公平日问学之勤记覧之富也明公何以慰荅天下之望哉明公宜益为江南衣冠儒士増重为临川乡国经学增光虽由此位极品不为峻虽门生儿子皆逹官要路不为防虽结乗连骑奔走后先拟封君将侯王者奉给左右又岂为过哉岳申夙辱教授而以坐贫块守穷櫩者有年矣乡者明公家居不能一造诣今明公在京师日觐清光与道揆法守之臣朝夕可否又何由一望见道徳之光也哉乡里杨景行贤可明公甲寅门生也甲寅至今十年与李遵道辈约及门者屡矣乃展转蹉趺以至今贤可在门生中为最单薄在举子中为最贤且能有为有守而不诡不激为今时最难得者初筮防昌幸得生还再调永新即以戞去假舘茍活如未第前贤固不可不拜明公在明公亦不可不进贤可大抵门生难得座主座主亦难得门生此论虽近草茅然古今朝野所不能废明公试进而教之益増其所能贤可之愿亦岳申之望也书辞干冐伏楮震凌岳申顿首再拜
答中丞贺太平书
【中丞来书云贺惟一再拜奉书申斋翰学先生侍右仆尝闻山川清淑之气钟之在人则为文章之盛东南诸山惟衡庐为最髙其间率多文章魁卓之士世之炳耀以名能文章者仆尝识其一二焉其懐抱道德不汲汲于利禄不终于山林者盖想望其丰采而未得之见也徃嵗令嗣子文留京师得与晤语因出示先生所为文周覧累日令人竦敬无已伏惟先生道徳之富文华之盛始呉相贤文子累所称道中朝荐绅来自东南者无一不以先生为今巨擘焉仆生长北方僻陋不学局于所见故聼之亦藐如也后观子文之贤则知东南山川清淑之气钟之在人不然何其雄浑而深厚闳慱而勤敏若是哉先生懐藏道徳不以利禄系乎其心足迹未尝一至京师此正仆想望其丰采而未得之见者也今既获与子文交又得示先生所为文仆幸有以自慰虽不见犹见也人来言先生耳聪目明筋力强健年逾八十尚能执笔纪述此盖世所希有惟先生独得天地至长之气故精神至老而不衰以仆言之亦宜省思虑慎起居以享九五康寕之福茍天假之便尚冀一见以慰平昔之望也近辱惠教问且进且勉词意切至先生之赐大矣援称仲山之诗曰既明且哲以保其身又曰夙夜匪懈以事一人先生不以仆为不肖进而勉之以明哲为保身之道忠勤事君之莭若古之仲山甫者焉仆阙道徳不足济于时功业不足称于后果何人哉而可与仲山甫者同年语也仆自去嵗】
【得风湿疾迄今春夏尚未能出前集贤学士之际以疾不就职经又有中书叅政之命在人则以为喜在仆则以为忧其出处之难盖有不可言者未审先生其何以教我尚后命以慰区区不悉贺惟一再拜】
岳申恭承嘉惠宠示报书此韩公所不能得于光范者也书词谆厚伏读感激贶遗孔嘉尤见情至扶衰有杞菊天随生之糗粮暖老有毛嫱西施氏之布缕殆过几杖无不及缁衣矣此杜公所勤求于叚功曹軰而得未可知者也明公以兴王名世之家正主庇民之学天子大臣所倚毗宗庙社稷所委寄何借踈逺寒防士而爱厚过当乃如朝廷所谓老成人耆寿俊古心古道虽上圣吐握何以尚之而或者乃谓此市骏骨之微权良俗薄不复闻承平君子至诚乐与真情实意槩以战国筞士权谋术数推之甚矣今人不复见古人也如岳申者少不自力昔慙老至今耄及之岂复于明时有毫髪可补益者孔文举有言五十之年融又过二以文举其材犹有此恨况万万不及文举八十又过二者乎居常妄论隆古用人自大舜起耕稼陶渔三十徴庸未有以用少为嫌者又安得人人必如鹰扬一老八十而后遇汉綘灌不学始有洛阳年少之论遂起顔驷三世不遇之叹此汉所以不逮隆古也后来安车蒲轮所得老生寥寥一二语竟何补哉方今四海之士万目睽睽万口喁喁所希望明公者何限明公辞要路而居防地今又不留中而补外于此有天意非庸众人所测识者伏惟千万珍重式如玉式如金朝野幸甚谨顿首再拜奉书以闻临楮翘企
答许可用书
【可用答书云有壬再拜申斋提举先生阁下王务先来奉书知体侯康适今似已到何慰如之欧碑及髙文之赐尤感厚意某于文墨本非长加以南北奔走者二十年读书见闻有退无进一嵗中括起者不过二数次时技痒弗禁时出鄙意自不知其何如故以三求教也书未指喻详悉启发良多此古人之盛心岂世俗相防以求合者所可同日语哉熊志书实祐乙邜实为差谬因阅其家谱并谬稿所録皆作寳祐乙未后得石刻更不加防勘不知其家何縁故作乙邜也然乙未亦未真此间求旧日登科録不得庐陵多故家文献足徴其乙未省元姓名望检考示下者欧公作金石録欲徴史传之失谬文固不直挂齿牙既已上石岂容率尔如此也示闻铭于大手谬作可袖碎矣当时谬妄非有意于简也亦谓若是亦足以尽事矣檀弓沐浴佩玉楚子围宋用叠语法昔尝闻之窃亦有意而学陋力浅未易学也兹承喻及虽不能的然有见而亦窃有防焉向在京师观朋游间名能文辞者求如退之答李翊书子厚答韦中立书者未见也非欲其文之省也欲知其文之所从也观答赵秀才书则知公之于文可谓得已慕薛序悲欢溢目防桂堂吾无间矣但于不才褒与太过有颂无规非所望于左右也又山传既蒙不鄙不敢自外帖出数处惟髙明可否辱教当又得诲益不少此传出世已迟其孙亟欲板行公其拨冗了之非疡七十日不良于行复苦暑泄拜状恕不谨子永贤昆玉同此致意不次五月九日某又拜】
岳申辱书知襄奉大事已毕读礼正严古诗云虽有良朋烝也无戎虽有良朋兄也永叹因念丁邜先大夫不禄于都城辛未先太夫人弃代于维扬虽为庆门防变亦由我軰家人薄命上累左右当此时不能以一字问候又安能走数千里面唁其为无戎甚矣今明公并举五防一时还此事至难此情至痛此际尤须爱重以尽慈孝惟明公深思熟念此我軰至情也见示髙文三篇为上长儿抄示二篇词为上熊志书寳祐乙邜省试第一宋科以子午邜酉为觧辰戌丑未为省乙邜非省试年分次年丙辰方为省试其年第一乃庐陵彭方逈又书补大学上舍宋舍法甚严初入由生员积分升外舍外舍积分升内舍积分升上舍止可书补太学生此虽异代异事亦无与文法但此等南人所知不容失实终篇甚悲甚畅谨正甚雅所拟于阗甚简严然史汉之妙有在简严之外者平生最慕史记初看甚有羡字羡句再看但觉好三看元无一字一句羡减一字一句即不佳此最未易学善学者惟欧公故曰序事似司马迁旧记前軰读檀弓云石骀仲率无适子有庻子六人卜所以为后者曰沐浴佩玉则兆五人者皆沐浴佩玉石祁子曰孰有执亲之防而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉石祁子兆卫人以为有知也使今人作此必曰沐浴佩玉则得兆五人者皆从之石祁子曰孰有执亲之防而若此者乎石祁子不从石祁子兆可减三个沐浴佩玉字然文字不古矣此所谓繁而不杀者也前年尝有答赵民信论文书因禄求教子阗名并慕薛序同至皆望示以于意云何为感防桂堂亦然可用经济之才余事文章故不可及当以余光振徳我軰乃见气谊小児退飞可笑甚感爱念泷冈碑一本附纳二児不别上状余惟千万珍重至祝至祝岳申顿首
与甘肃参政呉思可
去冬留维扬闻小令似嵗晚可行亲迎之礼明公此时亦可到旧治岳申以归计颇廹不及候迎尝留书李逹可处上彻左右今年见【阙】 知明公有甘肃叅政之命甘肃虽比各省为逺而叅政去左右丞为近明公资歴声望皆应合到此地位然多少三品不及到者明公忧国爱民有所兴除害利宜诹谋度询庻几谋之既臧期于可行既行期于可乆孔子所谓好谋而成易所谓无咎无悔者是也若有志而谋踈又失于乗快则所至必有龃龉于事有害于物有伤甚无谓也此犹小节为宰相有大体非刺史二千石比又有大焉古人以身名俱泰者为上故难在保身保晚节保身贵明哲保晚节贵戒慎自古富贵多履危机故贵而能贫者为难以其能逺势利故也明公起布衣歴官至叅政亦荣矣常戒得常虑危其庶矣乎书生感辱知遇当以规为颂以忧为爱惟思可可与言故也岳申此际留乡里粗安二児亦仅寻常旧学徒范恱古还乡谨附拜此书范乃故人范济卿之子贫而有守读书有见幸与进之二児不敢上状末由参觌千万为时厚爱不宣备
与江西叅政亷公迈书
岳申庐陵下士也明公过聼不以其愚不肖而假之以一日文衡之柄使者及门属有湖广先诺不得奉命承教当此时貌似不恭称心而言实为近情何以明之塲屋之士半为庐陵得者率常过半一宜避嫌岳申又望轻材劣二宜揣已是以舟过豫章之日不敢拜阁下者此也阁下尝有枉顾之命又有后防之期于是公卿不下士乆矣乃今见之岳申虽非其人奈何以已愚戅而使贤宰相盛徳谦光遂闇昧而不章也哉古者士必有贽敢以书先窃伏念今之科举周汉随唐宋之遗意也周汉隋唐宋所不能行之地今皆行之矣此岂独刀笔筐箧之徒惊悸叹息出所不意虽儒生学士亦梦寐所不敢侥幸万一者向非天启宸衷明谟独断圣神继述克至于今即左右小大之臣孰能及此然士气文运犹若有所待而后昌何也以古准今汉初文帝即得贾生明逹治体武帝即得董子明道正谊唐进士多得名臣宋科尤盛不独为国名臣者代不乏人者而为徃圣继絶学为万世开太平者亦出于其间今国家所表章以为天下法程者皆宋科目中人也然则科目何负于人也哉天开一代文明之运必有非常情俗意所可管窥而蠡测之者矣此宜阁下所为惓惓以式克钦承自任者也阁下以歴朝勲旧之家累世忠清之裔辍从禁省参预江西此殆天以江西士民慁阁下江西士民何其幸也虽然书生遇阁下一日之知常思所以报已阁下受朝廷数世之恩将何以报国哉阁下慱古通今歴观古勲臣世阀之子孙能长守其富贵者何如而史册书之以美谈其不然者何如而册书之以为世戒然后以耳闻目见者端居而熟念之则思过半矣书曰位不期骄禄不期侈孟子曰恭者不侮人俭者不夺人夫为明公明哲保身莫如退譲恭俭以率其家人子弟为明公计乆逺莫如忠孝仁厚以自结知天地鬼神夫为主爱民为国育材皆仁厚之大者而忠孝亦在是矣若夫为治之体当今之急务有非书生所能知皆明公所不可不闻者也岳申庸愚不足以与于此必有能为左右陈之者书辞干冐伏楮震兢不备
与范徳机书
曩嵗从通斋湜溪二老闻足下名籍籍及与逊志益初还徃所得尤多比年闻足下大肆其力于诗于今独歩益愿倾倒而承顔接辞若有所待足下自海北移江西虽为底僚然在执法理难相即今兹适有过洪之役而不敢必为踵门之见故以书寓万一岳申蚤嵗无复世意又不独学不若人而止独有一事在胸次终不能忘人如是足下苟非当路亦不可言可言而不言其为失人失时之恨可胜道哉居常窃谓湜溪先生其学问在江东西未见有可随行者此老固不求知而亦谁知之谁为言之今之都大名登膴仕者何必尝窥其藩哉而庐陵遂为无人矣此不足恨所可深恨者其平生著述身后流落门生児子无一人以为念大率货眎斯文而不复斯文眎之间有意者又皆欲窃取以为干禄要誉之资于是有郭象荘子之心无侯芭太之意甚矣人心士习之壊也其始由此老未尝以所着出示人尤少与四方学者谈其心本出于不肯自炫与不敢自是而次第未近者不得陵躐及之学者不悟遂以为论文及道当如是秘宻以此求此老则并与其心事失之矣又何以论其学问哉足下及今多方求索而表章之犹可收拾散亡乆则遂不复可得矣近年学校多为逹官摹刻文字使吾乡有此老著书一二岂为四方学者稍具心目大史公有言岩宂之士趍舍有时若此类名湮没而不称悲夫闾巷之士欲砥行立名者非附青云之士恶能施于后世哉此语可痛湜溪髙弟中惟足下敬与可与语此足下官江西又要路然且不及为此一事他无责尔临楮悚然不宣
与湖广叅政书
岳申今兹多幸得从试院承顔接辞以近大君子道徳之光出院又得亲熏而炙者既月逾旬盛心盛徳有公卿下士之风有宰相知人之度古所谓不可谖者其在斯欤席庇頼以十月末抵家即得钦纳御寳札子于本路专人钦赍还纳湖广谨奉书左右岳申中承面命先正郡公家庙绘象章服其时求敢率尔以对尝托行可转闻且宗庙碑用韩文袁氏先庙碑例及至九江见狄侯成甫因与啇论前事蒙见教至治中尝用衮冕行大礼而公以下章服亦尝议行未有定制于今家庙虽有赠典难同许鲁斋陪通祀甫冕服例盖酌古易而凖今难细思此为确论在洪防可行已详及之兹因人行复此以闻欧用家庙遗象欧以囬禄失之仅存蒸居华阳防紫氅服一本今摹去奉献周文忠则有碑刻在僧寺者谨用呈似伏望采覧至庙碑一节必须得先正世家某地讳某字某歴仕某官终于某官赠某官某郡公及平生行事实迹一一依问赐教方可一下笔传俟示下即当拟呈岳申末由嗣见即日冬寒伏惟为国为民倍加崇重不宣备
答宜春秀才赵民信论文书
辱书再三大抵所不当获者理难为报荷意良厚又勤逺道欲不报不可得报与不报皆非也惠示诗文务不同流俗而有志乎古之作者韩公所谓不知直似古人亦何得于今人也毎诵此言可为深悲至慨仆于文字本非所长徒愿学则有志乆矣然毎不敢輙有所出何者诚知其未易以为知者固不可常遇而遂谓世无知者尤不可茍一遇之则百丑败露矣赵岐称孟子辞不廹切而意已独至此文章至妙处然安可得岐可谓知者古人不可及正在此今人急言极论愈杂乱纷紏但觉古人不劳余力而旁通曲畅无所不有何其易也春秋之称微而显夫微即不显显即不微君子之道淡而不厌简而文夫淡即厌不厌即不淡简即不文文即不简毎读左传史记汉书去之数千年其事其人委曲详悉皆如当日亲见而髙古要妙去人愈逺又何也寓从容于简寡藏曲折于平易欲以整见暇以少为多非不欲髣髴近似而终不可到故有至朴而巧者不能及有至约而愽者不能尽有至显白而深晦者不能近此古人所以可师也岳申于行軰中天资最下徒望古人慱学强记不敢希兾万一况敢拟议其开口下笔防渉倾倒变化反覆之妙哉孔子诵烝民之诗而讃之曰为此者其知道乎孟子曰君子之言不下帯而道存焉此言惟知道者为能言此至言亦要道也感足下不鄙聊布区区殊不足塞厚望惭愧无任当由顿首
与学士掲曼硕书
去年尝因贺元忠奉书诹问理无不彻而相遥遥复欲似徃嵗风流还徃不可得矣君处日邉龙光天汉我居田里蜗舍詹暄鹏鷃不同逍遥则一即辰逺想帝城风月翰苑文章衣被昭回何所不有詹望可胜惓企吾徒有刘成之今年当上春官不可不使一及门下同榜如刘鳯皆希晋接之荣皆吾徒与进与防上圣犹然伏惟采纳楮无任驰情
与学士掲曼硕书
留维扬日尝附便拜书计已乆彻即辰学舘开经筵熟讲明道有缉熈之益论功在啓沃之间此儒者之自致亦千载之相逢也曼硕退居乡里数年一出而乗熈运固宜展素学又当好文臣未老之时宜有以自见岳申维扬归后未能出门有学徒真定范恱古乃故人范济卿之子济卿以亷吏桐乡吾安成此来京城因得附此书逹望进而教之二児不及上状附上起居未防千万自爱不备
与南防侍御王继学书
岳申徃嵗庐陵水驿匆匆一见继从友人王实初奉书左右计此书无不逹而此心犹若未见窃谓徃者致和天厯之间明公既以不负先朝不辱先正矣其后持节江东得释机务今又由江东升华防端将江南诸道皆被其泽岂不私窃喜幸虽然昔者叅与大政彼一时也江东又一时江南诸道此又一时而前书所谓不负先朝不辱先正者则此一时犹当如彼一时何也海内时名闗天下之气运如明公与可用者有几人今可用为中执法而明公出为防端此气类翕合之日而事有未易言志有未易行者奈何易之岳申既知其未易而不惮谆复言之是责难也岳申尝谓诗至烝民之四章曰既明且哲以保其身夙夜匪懈以事一人其传曰保身者顺理以守身非趋利避害而偷以全躯之谓也孟子所谓不失其身而能事亲者意正如此明公既已允蹈于其初矣今岂待迂儒瞽生之论而迂儒瞽生又何足以补报万一哉独懐夙昔尝有一日之知于今不可无千嵗之报何谓一日之知明公所施于不报是也何谓千嵗之报不敢以世俗庸众人事在右者为爱也天下事有不可以书传而明公所当自致不朽者亦非他人所能致故曰我仪图之维仲山甫举之爱莫助之此意近尝为可用诵之矣复为继学言之不置则岳申至情也岳申老矣无能为役矣何幸身亲见之天下幸甚斯文幸甚伏惟惠念实初重来因得拜此书辞潦率不罪幸甚
与欧阳元功书
【圭斋答书云顿首再拜复书提举刘君申斋先生文席即辰清和承体候佳胜济南阙有阙之道不胜愿见之祷吾宗阙先阙辱书具知侄孙宗任客腊叅谒座下弟缄寄雄文迨今未至不审何故亟称督索端使复命陇阡阙采之禁事出当然流言之感矣无是也区区抱病三载始获一归心志凋减旧学失阙其不能为先生大夫役也审矣适候阙氏女病阙先就之相见借纸占酬凢百潦畧惟阙 加毖以夀斯文谨奉状不宣里注欧阳顿首拜】
徃嵗児曹与乡人来都城者皆尝为书问候虽未辱惠报而乡党自好不敢忘昨嵗得赐书文毕即时禀知呉左丞走檄庐陵頼郡侯慨然即修完遂复旧观此六十年所未有者也乡里児童父老皆知诵圭斋学士克念绍盛心盛德是以有此令侄学正来拜祠下亦既见止弟中间阎茂德来児曹为书已具蹉跌附寄近闻有某道童与寨官李镇抚偕行妄诉欧阳忠义扰爱大渉诬枉盖自南北混頴之子无一足至泷冈者惟城西欧阳忠义居仁节春秋拜扫【阙】祠字兢兢焉西阳宫者本以为功德寺文忠素辟佛议以为观又避崇公讳故称宫宫有田园山林数十里皆借防焉道士炎凉以欧阳氏为无人稍伐坟木之连数抱者假缮完以为名而实鬻之以与逺近有力者为棺椁为屋宇纵寻斧焉忠仁愤惋不平诉之本县县不为理仅有一县令贤者又死巫蛊居仁方欲愬郡府不及而以疾不起乡里朋友无不怅惋叹恨惟道士称快李镇抚为寨官其乡但知有道士不知有欧阳乆矣伏虑圭斋万一为其所惑将入先言此皆児曹前书未逹之故児曹正拟及门而愬幸遇令侄故以此托之圭斋能一至庐陵拜诸祖墓拜泷冈使乡邦耸动惊喜诸豪民冐附者侵夺者皆知欧阳公有后为之改心易虑亦贤子孙盛德一事泷冈幸甚乡国幸甚伏惟动念岳申临楮不胜切之至
答呉草庐书
辱示书教又得识士展聼其议论观其气貌真先生之才子也于是家教逺矣乡者刘氏人回得所赐报章固已如见仪刑况见士展乎其为慰沃无量可知也因记去年黄庸之尝以所冩小景为賛下方窃谓今世未见有胸次气象如古人者此最大恨事求如古人胸次气象自先生外断断无第二人虽以耆年硕徳而学如不及犹惜隂竞辰毎遇学者无不倾倒至尽于凢下者尤反覆嗟譬至再四不厌但恐已意如有不明不尽殊不见问者之为不逹此不知当在古人某地位中求之故尝賛云其心休休其容肃肃多学多识以似以续耄有不倦凟无不告允矣君子是宜其服恭惟先生盛徳光辉未易可言语髣髴独自负恃庶几识其大者因士展归侍録求教弟年年恨不能如徐则用軰一侍左右良可惜耳临楮怅望惟兾为道为时千万珍重
与贺右丞
岳申闻古有大臣者其声实足以威信一时其名徳足以绥怀方夏其出处进退足以系朝廷之轻重天下之安危君子小人之消长然未尝一念有好恶之私一事有威福之擅一马二童犹以为多三吐三握犹恐不及求之前史至甚难逢诚不图悼耄余生亲闻见之盖自曩嵗辱赐书教至今谦光逺犹有耀比闻以右揆而还朝为中书而居守老癃真有须防无死之望颠崖辛苦真有到头苏息之期此可为世道生人贺而不足为明公贺也児子文曰华倍费陶镕虽贱贫未知报称而悠邈无恨因依瞻望云霄惟切企翘谨顿首望拜此书托之友人曽传道以逹于阁下传道乡里再贡乆交可敬伏惟与防幸甚幸甚几务余闲千万金玉不备具
与张侍郎书
尝谓自古人臣有大功徳于天下能为其主建万世帝王之业者必有贤子孙以与继体守文之主共享太平之福故书有与国咸休之命诗有不显亦世之歌要不可诬也三代而下享国乆长者莫如汉唐宋其臣有如萧何房龄赵普皆以开国元勲而其后无闻焉有不再传者是何子孙之贤不肖制于天者若是其难必也我国家圣圣相承以道德合天心以福禄胜人力自厥初生民以来有大勲劳于国而简在上心者其子孙茅土之封其与山河带砺之誓相为终始为此虽圣子神孙深仁厚泽所致而先正大臣咸有一德积庆所钟亦有自来矣呜呼盛哉岳申庐陵下士也素贱微见闻狭陋不足以知圣世乔木故家之盛独自児时从父老闻太师淮阳王崖山之功德论者比之晋羊祜宋曹彬有过无不及如以客礼礼文丞相而读于上元庸杀之以劝为人臣不贰心者此又前代所未闻皇庆更化今平章蔡国公位中书力抗权奸得罪东朝天子知其忠至治临御肃清宫禁平章再位中书力賛贤相弼成治本天下称其贤及防定拨乱反正平章賛大议定大难而以明哲之见早决止足之计今天子深嘉其节而重违其志处之以承明之庐而使之与议乎政事之堂不役之以几务之烦而使之不废乎论思之益自古人臣以勲名终始未有如此者天下服其髙恭惟明公以淮阳之闻孙平章之仲子中朝之世家天下之正人持莭补外方将扫除瘴海之炎埃以报明时东粤之人方欢呼鼓舞曽未逾月而天子以为执法于偏方不如典礼于中朝政刑以齐逺人不如德化以绥畿甸使者数軰络绎召还于是明公方将勒石南海之上与磨崖一碑相颉颃为不朽此杜元凯欲刻石岘山之上汉水之渊以待后世陵谷于无穷也夫元凯岂不能待后之人而必欲当日自纪其功德哉论者以为元凯好名之过余独以为此元凯知子之明预计其后之不足以与乎此则付之后来之不可知又不如当日身亲见之为愈也抑岂独元觊哉虽羊叔子登岘山亦有身后之悲言外之感湛軰所未尽喻者于是淮阳王有贤子孙为不可及矣天也此萧何房龄赵普诸公所不能得于天者呜呼盛哉岳申窃伏念自防闻大师之名中嵗闻平章之贤今又幸遇明公旬宣南海道出庐陵而独以不得见为恨又幸遇明公还朝而得一见以不负平生之愿也谨以书自荐其姓名伏惟明公与进而教之幸甚临楮悚仄
与中丞许可用书
岳申伏覩防除进位中丞公论翕然天下幸甚如岳申者固当为中丞贺天下之人皆曰明公发身科第而至此如岳申者又当为科第贺夫为中丞贺者不辱中丞者也为科第贺者不辱科第者也自有中丞以来岂独可用自有科第以来亦岂独可用而岳申独为可用言之者则岳申之至情亦天下之至望也明公将何以谢中丞又何以报科第哉今天下大计有当为国家深逺虑者天下之人皆知之而明公有不知之者乎盖昔之君子有忧治危明者彼其心岂故为是私忧过计必有髙见逺识前知其势必出于此又必有不世之才非常之畧如昔人所谓不动声色而措天下于太山之安者而后足以当之窃伏念明公于此忧责甚重独未易为明公贺此尤岳申之至情亦天下之至虑也今天下大计其大者固未易言其小者又不胜举其逺者固未易虑而近者又不可忧此非踈逺微贱之人所可妄议而在清要尤切近者不可不端居深念也夫科举特一事耳当明公叅预大政之时不能保有其举之莫敢废今明公为御史大夫之贰又岂可谓有其废之莫敢举哉且闻罪人既已黜伏矣将非趣刻销之时乎此特善者几耳昔者读书诗至于既明且哲以保其身夙夜匪懈以事一人以为尹吉甫深知仲山甫其言有深爱有至味所谓爱莫助之者正在此孟子以不失其身为守身以守身为事亲意岂异哉前所谓为中丞贺为科第贺者在此后所谓未易为明公贺者亦在此故曰尹吉甫之诗我仪图之维仲山甫举之爱莫助之此春秋赋诗意也书辞干冐谨令学子彭季斗宗建持献左右伏惟采察宗建尝从长儿瞻履舄之光敢望与进不宣
与虞伯生书
诗云借曰未知亦聿既耄余尝三复斯言未尝不泣下沾襟也诚不自揆甲申嵗得既见君子于庐陵盖自徃嵗豫章拜府君大叅以来坐歴少壮老今耄及之而无所成也岂不可为痛恨大息明公以不世出之才遇圣天子贤宰相为千载相逄与名山大川为无穷罔极四方之士云合响应争愿出我门下者亦既有年矣退而老于临川之上如眉山之隂讲道授业载酒问竒者日踵门而不絶大江以南断无似人岳申杜门索居有豫章胡生名泰字志同青年妙质以公事至庐陵过余衡门之下自陈愿拜虞先生而无由闻先生将之豫章幸廼得赐之一言俾得备撰杖履之末以从先生逰岂不此生万有余荣岳申见其诚求至不能拒也防寒焕不时念其乆客留滞又自念安得一日复为胡生谨望拜此书伏惟与而进之瞻望光仪不胜拳毣二子不敢輙上状起居惟千万珍重
与左丞相别怯烈不花书
伏自至顺壬申从浙江试院得朝夕亲承履舄之光今十有四年中闻明公移镇江浙不敢僣问钧候起居兹审宅揆中书正名左相上副一人元良之简在下为万方百姓之具瞻朝野歌讴室家庆惬岳申犬马之齿今兹八十有六虽无光范上书之日犹有老癃扶杖之心侧闻命下还朝江浙父老要遮借冦攀辕卧辙者所在马首塞道周又闻京城父老举手加额望见明公马上如孩提之童初见父母明公当自爱重以爱重其天下国家之身此百辟卿士所属望亦万亿年天命人心所倚注岳申敢不为明公诵之乡里蒲察推官过满还谨附拜此书少寓万分一向之私临楮无任拳切
与翰林承防欧阳元功书
歳昨令侄还侍尝拜一书居然改歳又见暮春诵人生几何之句香醪可如蜜可人难可如期大抵自楚适燕甚逺而难时势使然庐陵城西欧祠頼文翰一纸复还旧观而泷冈二百余年宰木为阳道流日纵寻斧自朔南混六十年间頴无一足至泷江者莭春秋惟城西子孙欧阳忠义字居仁能固穷以祖宗为念不幸去歳居仁死而道流无所忌惮借修祠为伐树名实鬻材为栋棺椁之利重不幸阎橘山未北而吾书不及将又使土豪资左道小李反愬居仁于左右虽阁下不无惑志则防之不时而天未定有不能胜人者今居仁之孙元介余字来拜宗长惜其行期已廹而前期不以告故为书猝猝頼前书已彻尚愿终惠碑尚未刻亮难为书必须题额泷冈崇公夫妇而胥杨二夫人祔焉泷冈之上为囬陂囬陂之上皆圭斋所当拜者孰敢为遥遥之讥但恐有借谈之忘尔行忙无以侑书小児留太和学中不及拜起居临楮拳切
申斋集卷四
钦定四库全书
申斋集卷五 元 刘岳申 撰记
褒忠庙记
庐陵城西有古庙曰褒忠是为宋赠徽猷阁待制忠襄杨公之祠公讳邦又字希稷吉州吉水人登宋政和五年进士第通守建康城陷死之建炎三年十一月也初女真入寇宰相杜充以重兵降户部尚书李税以緫饷降守臣陈邦光以城降公独不屈血书衣裾誓以必死众拥之拜乌珠不可乌珠命其酋致书许复其故官公以首触柱石求即死金人惊惧亟救止之公复书死且不畏利可动乎幸速杀我明日宴税邦光堂上立公堂下公大骂税邦光朝廷以汝扞城贼至汝不能扞又爲降虏于贼与贼共宴饮何面目见我乎金人相顾失色明日再见之乌珠公大骂汝欲取中原耶行磔汝万叚矣尚欲污我乎乌珠命速杀之公骂不絶口以死事闻赠直秘阁官其二子赐田百亩立庙死所绍兴七年髙宗幸建康赠徽猷阁待制赐谥忠襄官其二子加赠田三百亩庐陵旧祠公于学宫端平甲午金亡之嵗始建今祠地故显敞而祠幽邃门庑严翼中爲髙堂又髙其中爲肖像之室守以阖闾饍以祀田宋亡豪夺巧侵仅存像设至顺癸酉真定刘侯原仁来守庐陵修顔鲁公欧阳文忠公祠于是天厯进士刘性以褒忠爲请曰庙故祠宋死封疆臣杨忠襄公爲侯诵之侯慨然即曰命有司修复其旧既成性求文记嵗月余辞不获则记之曰惟我庐陵自欧阳公以文章气节爲东南倡乡里闻风而起者曰监丞欧阳公以不奉使命割两河地与金人死深州城下同时相继而死者公也其后有忠简胡公上书乞斩秦桧王伦孙近金人购其书千金得而读之君臣失色丧气然犹坐忤桧窜新州十九年其后丞相益国周公以忠文耆德老三朝安抚杨公以文学节操名一时实忠襄从侄孙宋亡丞相信国文公以光明俊伟死燕市闻天下有光忠节无不及者此六七公皆发身科第不出庐陵吉水间尚论渊源文忠之泽逺矣忠襄之烈实抗同时以开来者其可没乎公未第时有以尤物移之者公明烛危坐旦则焚其衣冠谢其徒其平生大节已定于此我国家列圣御极累诏天下凡忠臣义士在祀典者致祭有严猗欤盛哉盖褒忠者所以劝忠非以忠义在人心者乎在人心者本不系祠之兴废记之有无而于以系人心厚风俗亦不爲无助者昔欧阳公以王彦章死节既列其事于史而爲之传又命工完理其画像于铁枪寺而爲之记盖拳拳焉公岂不足于传而犹使人拜其像识其面目则公之意从可识矣铁鎗犹然况忠襄乎
双桂堂记
相州以王河亶甲所居故名其县汤隂又爲周文王演易之所歴代以来名世之士多出其间故人防福院照磨许君献臣家焉君有子四人仲子有壬登延祐乙夘上第累官爲两淮盐转运使季子有孚登天厯庚午上第初仕爲湖广儒学副提举官树双桂堂其乡以显其亲以劝学方来甚盛举也初防福官临江时尝爲余言长沙有书数千卷教子读之吾将老焉临江别去而可用擢髙科登膴仕前年武昌别可用而可行明年遂踵武其兄余见防福歴官中外不过幕府而亷能欲过大官又闻其冡子大理君善治家敇其弟曰家事一不以累吾弟弟读书应举一无忧家事幸乃俱第堂以双桂名吾堂弟勉之大理之言至是而信堂成而大理不及见之可用逺徴余记余惟斯堂固可记而许氏所可书者不止此爲许氏所可愿者亦不止此余着其大者始防福生七嵗而孤母宋夫人年二十有八自警誓靡它防福既长爲防衣堂以奉夫人毕尽所以爲欢者以养夫人守志四十七年而后以考终防孙妇赵当封让爲汤隂院君进封髙阳郡君余见可用居大理之丧防福髙夫人昼夜哭爲少衰又见可用有妻之丧髙夫人哭之恸曰是孝于宋夫人尝让封者又善事我善友娣姒贤妇也率冡妇以下丧之冡妇以下皆恸可与可行爲位而哭曰嫂善事余母余何以止余母之哀可与可行皆恸嗟夫许氏孝友再世矣今之双桂皆以孝友称于乡者也而孝友岂徒此一乡擢一第效一官以止今之双桂固昔者防衣之积也于是斯堂爲世防之堂矣可用立朝有大节济世有大志光明俊伟能以令名始终之者也可用自此而升毋忝防福毋负大理毋下两淮以蚤有誉于天下以从其兄衣防而登斯堂然后使天下之爲人子者莫不以许氏之荣其亲爲劝然后使天下之爲亲者莫不以许氏之教其子爲法将见许氏孝友行于天下矣此岂可与寻常青紫拾芥者同年而语哉又岂不爲大理名堂之至愿官树宅里之厚望国家设科目之良法美意也欤传曰故人乐有贤父兄也余既许氏父兄之志有成又嘉其子弟之才皆有闻也故乐爲书大理讳有恒字可乆至大理路知事可与名有仪尝爲筵检讨其孝友尤着于家云
尊陆堂记
永丰游仁翁自名其堂曰尊陆尊象山之学也求记于庐陵刘子刘子谢不敏者数年而勤求不已则告之曰陆必不尊子尊陆何与人事虽子亦何与焉如余者固不暇尊之而又何暇记乎仁翁曰是可以记吾尊陆矣则重告之曰子知陆氏乎自有文字以来孰不尊易诗书礼乐春秋而陆氏未尝尊之自有圣人以来孰不尊伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武周公孔子而陆氏未尝尊之子之尊陆非陆学本意也有不为陆氏罪人者乎然则陆氏果傲羣圣欤曰非也万物皆备于我而我不知人皆可以爲尧舜而人不爲而方且求万物求尧舜于尧舜甚者徒求于纸上此陆氏所深悲者也而子方以尊陆号于人岂不大可悲乎且尝试与子求之吾与子各自有可尊者各自尊所尊而知行之不暇而何暇尊陆乎然则如之何曰尊德性而已此羣圣所以爲羣圣者也羣圣与我所同尊者不过此耳此学问之大本大原也子能如陆氏之尊德性而又能如古人之道问学则羣圣所以爲羣圣者不在羣圣而在我将尊我之不暇矣而暇尊陆乎仁翁土木形骸不事修饰至论説古今人物谈当世事不觉复有余人尝所交游以爲一时节侠士自爲死友终不以成败爲是非里豪猾少年輙以口击务爲不可胜晚更折节得陆学而尊信之其天资有过人者余故以仁翁反求于仁翁将有尊于陆者存虽谓斯堂爲尊游可也此善尊陆者也此尊陆也
玉清观记
临江有閤皂玉笥诸山道家号爲洞天福地而城中老子之宫自天庆外无闻焉苏文忠所谓虽非事之损益而理有不当然者或曰此临江所以近古也又曰此玉清观所爲作也余尝爱郡治清江而渝淦二州事得専决其至于郡者盖无几是故讼简其上爲淦州其下爲樟镇舟车皆辐凑而郡治在百里之中如不与知故其俗朴其市少喧多寂其官府蚤休其民不事豪横故吏之至者类无所贪暴或曰此临江所以洞天福地也又曰此谁之赐也玉清观虽欲不作不可得也自余见全阳道人赵某乞贷于城中故家买地爲观爲民祈禳爲臣子美报盖谋惟之者数年矣至延祐庚申玉清告成至是求余文爲记余惟三代以前见于诗书者有昊天上帝之号皇矣惟皇之称当是时虽无延康赤明龙汉之纪玉清上清大清之宫民之疾痛不过乎呼天天之聪明不过乎求民君臣上下不过畏天命闵人穷使其民不犯乎有司其君用五福锡厥庶民然后其臣用天保以报其上自日月山川凢髙明悠乆者悉以归之焉虽后世长生之説何以尚此使今之游玉清皆以上帝临汝毋贰尔心爲主上无以偏党爲政下无以回遹爲德横政之所不出横民之所不止即无徃非玉清之境无徃非洞天福地矣不然惟天地之无穷哀人生之长勤此屈子所以开天阍排阊阖而有太微清都之境无爲太初之想也又岂待方士言而后爲天皇太乙紫防北极之祀也哉呜呼六经以前凡言事上帝者其道皆出于圣贤六经以后其术皆出于神仙方士盖宥宻肆靖之功不自周召而清宁静一之效又不自盖公则长生不死之术不得不自安期羡门亦其理也于是玉清爲超氛埃遗众患矣余虽欲无记可得乎
许氏祠堂记
新安程约我尝爲余言其乡许氏子汻既爲祠堂以祠四世又于其旁别祠汪氏父母尝以爲后者汻愿求记因约我以请余问故则曰汪氏母姑也姑不幸无子又不幸汪氏子无可择者始将汻焉而汻父母以异姓辞辞之不可而后许之姑夫媍甚爱汻不啻如已出尝曰我死非汝祭必不尝不幸姑夫媍俱亡汪氏族争利其赀而夺之汻不校幸母存即日告母归复于许既归汻不忍汪氏恩勤之意而卒以不祀此别祠所爲作而记所以不可无也于是许氏诸父兄举范文正公别祀朱氏之礼以爲证而新安诸士友又发礼縁人情之説以爲之辨其説既已详矣无以余爲也以礼请之不置则告之曰孔子射矍相之圃使子路出延射曰贲军之将亡国之大夫与爲人后者不入其余皆入释者曰与犹竒也后人者一人而已既有爲者而徃竒之是贪财也夫汻以父命爲姑后时汪氏未始有爲后者也是爲人后非与爲人后者也非贪财者也夫汻以汪氏子有与爲人后者而已去之复于宗焉非贪财者也夫汻以不忍汪氏姑夫媍不祀而别祠于许氏之旁是爲义者也以财则不贪以义则爲之是不倍不贪让也不倍忠也不贤而能之乎是可记也若夫大恩一本而礼由义起者情也非二本也汻字元思许氏汪氏俱世官云
三节六桂堂记
三节六桂堂者前广西元帅偰文质豫章私第之名堂也曷名乎三节曰尚书夫妇父子忠贞孝三德具是宜名曷名乎六桂曰延祐科兴以来乙夘至庚午凡六科偰氏五子一侄接武聨登是又宜名此天下同伦所罕闻而一家积善所独见者也初至元中国家用师南交尚书以东广榷塩都运督饷至惠之慱罗清湾市遇贼众刼以兵而强之爲渠即大骂贼以死死犹有见其乗骓力战者犹有闻空中金鼓声者卒大破贼事闻谥忠愍夫人韩氏盛年守节誓必教子显扬下报所天防疾病元帅方十歳闻古有刲股能已父母疾病者出其至性闻斯行之夫人疾有间享年七十有二呜呼忠愍生能捐躯死犹讨贼一念之烈上通于天天以贞妇报之未也则以孝子报之犹未也则以闻孙报之使之逢时有闻科兴而登右榜擢上第跻膴仕焉此岂人之所能爲哉大德中元帅理问江西入奉太夫人甘脆出领诸子就外傅书声琅琅东湖之上昼夜不絶余时贰教豫章尝从众宾后亲见元帅奉亲教子当时岂知后有科兴盖十年贡举始行贡举行而偰氏一家兄弟如拾芥此天也余惟古者死事之孤流转失所多矣越有纳官之令汉有羽林之制其后卓然知名者几何人哉偰氏爲天所祐过人逾逺良由其树德深故取数厚君子曰忠愍之忠韩夫人之贞元帅之孝皆不欺其志见知于天所谓修其爵而人爵从之与科兴而后读书教子者有径庭矣是宜六桂能自致青云如古进士爲国名臣意者天将昌偰氏以扶世教殆未有艾也元帅鹰扬虎变常许当世以有爲在淛右有汲长孺之风在广西有马伏波之志此世道生民之幸也余既乐道其事以风厉天下益劝爲忠孝又爲之记使后之登斯堂者世世子孙恒无忘其初云
王员外东粤虑囚记
世祖皇帝以不嗜杀人一天下以不忘逺丕冐海隅苍生故议狱缓死之意常重于不留狱而待盗贼小人之法或仁于议亲议贵凡黎民赤子有不幸丽于辟者各路讯之以推官各道审之以司宪至再四矣临刑又加审焉何其仁也岭海去天逺愚民轻犯重刑固其理而近年奸民有爲不轨累平民死诖误死亡者何限则其势也先是有防定三年五府官一出分行各道处囚至元戊寅秋七月大宗正府员外郎王道一以选当之东粤论死狱五十有四而轻系有三爲囚百八十有三人以听于五府之命计其间有寃者亦无几矣员外既至五府列坐狱卒百余人拥囚至庭员外以爲责在审録若施行有寃则审録有罪今五府毕集囚计必死加以麾呵叱咤之余魂飞魄逝安敢诉寃必有寃死罪当谁执始命推官尽去狱卒止留一二仆扶囚至前禁亡敢呵叱者囚各得吐实有异词而同寅輙命加刑以讯员外止之曰今当审録不当锻治命有司以囚退命推官务得其情无輙肆榜掠有狱与辞异者员外复命详谳同寅欲据成狱论死则靣命推官以朝廷内遣五府外遣甲书台宪爲七府事不轻矣狱与辞异者不可处断推官亦以狱成爲请员外语之曰肃将审録法当详谳若违制用成狱则诸君自决之我不敢署用是囚死无寃如循州有坐从强盗刼狱放囚刼财杀人者凡三人渠盗未得而三人坐不原则以从父从叔胁从议减死南海有坐窃盗拒捕杀伤主人而以强盗论新防有廵检杀死拒捕人而以故杀论则议之曰窃盗拒捕伤人窃不可以爲强民拒官而官杀之官不可以爲故清逺有以子盗牛杀人而连坐者曰是可以子殛父乎新防有从父争田杀人父死而子系者曰是可以父孥子乎有昼掠民财因杀庶弟以拒人者议当迁不当论有妇人主谋刼杀而身不行者则曰妇异男子不当以爲首论东筦有杀二人而贿捕盗者置二人于逆党则明二人非盗正行贿者之故杀凡决遣二十九人释六人议以上闻者五十有九趣具成狱者八十有八惟处死一淫妇之与杀其夫者咸曰杀之宜又曰是足以清瘴海而去淫风矣君子曰仁夫员外异夫杀三人爲亦足以反命者异夫发乗矢爲不废君事者仁夫员外其先审録重违制也后平反重失刑也有优优之政而无近名无赫赫之功而有隐德敬慎之至也员外其庶矣乎其于世皇有天下以来仁心仁闻其知所钦承者乎余昔者送君入广以欧阳崇公求其生一语爲献今送君还朝喜君能求其生而可以得生故乐道其事书以爲王员外道一东粤虑囚记
兰雪斋记
庐陵萧孚有以乡帅之孙御史之子当国家乡用文学之日读书槃中逺迹尘外有蝉蜕富贵浑脱声利离去世俗逈立幽独之意然时时取髙人世外所未能亡者数寄意焉其间居诵李太白谅鲁仲连诗有曰独立天地间清风洒兰雪意欣然慕之取以名其读书之所曰兰雪斋余友范君德机爲作大篆三字笔意髙古孚有求余文爲记余惟鲁仲连髙风劲节自太史公后惟太白可称知已太白诗慕仲连之爲人者多矣独此两语如爲仲连冩真数千载之下如见仲连此不可以寻常言语文字求也盍相与言仲连乎仲连齐人也当是时天下之势在齐山东之国能制秦者莫如齐秦取天下所爲逺交而不敢加兵者齐也故齐最后亡昔者孟子尝欲用之矣而不果用仲连者有孟子之志者也夫苏秦张仪其才足以识天下之大势而皆汨没于利欲计二子之在当时炎附臭逐如蛆蝇之在粪秽终身没溺不可悔悟仲连不肯帝秦一念已足以葢世而吞秦矣使其受平原君之封爵与其千金即与二子何异后来遗书燕将徒以世齐人谊不忍父母之国见辱于强敌爲齐取燕复齐故地而田单者不知其心亦欲以区区名爵而覊縻之此与平原君何异夫仲连视六国之人皆甘心老死奴虏六国之人材皆甘心暍死臭腐此仲连所爲横絶焱举而不忍顾者也是意也惟太史公推见之惟李太白向慕之夫以一言而郤秦军杀燕将使仲连得志秦虽有席卷囊括包举并吞之势将无所施而能使赵胜田单终其身不得复覩其面此如幽兰之在空谷大风飞雪洒然过之自知爲已山中之人有垂老不见者而况防玩之乎而况市之人乎此仲连之髙风絶俗而太白神交千载者也余故取太白诗意倾竭言之虽有善言兰雪者无以尚之矣古之赋诗者以见其志孚有于诗独取此其志可知也
延真宫铁柱殿记
豫章铁柱延真宫祀晋许旌阳有年数矣道家以铁柱爲旌阳所铸以镇伏妖孽入宋祥符爲景德观政和改延真宫嘉定加铁柱二字中更建炎兵火至景定庚申如建炎国朝大德癸夘火其仅存者惟道士徐希真之庐越四年丁未宫成防定丙寅又火宫以次修葺其左有殿岿然者其下铁柱出井数尺与江通江涨落髙下爲出没豫章环四面皆水独至今无水害皆曰铁柱力也郡有玉隆宫宫本旌阳故宅道家载旌阳事本以忠孝积功行以正直驱物怪柱出旌阳理必不诬余尝谓自开辟而有懐襄之祸此后世所不及见者向微夫子定书则神禹之绩犹将疑之刘子曰美哉禹功明德逺矣防禹吾其鱼乎吾与弁冕端委以治民临诸侯禹之力也当时赵孟号爲贤乡且惑其言今之知有禹绩者徒以孔壁书存故耳孟子论三圣之功以驱蛇龙爲首犹书意也使是説而非孟子则且众咻之矣自汉以来河决之患载之信史者不知其几每读瓠子之歌而伤之方决河时天子自临决河沉马与璧羣臣从官以下皆负薪置决河中亡艺甚矣岂惟逺绩禹功之不敢知使遇旌阳何忧河决难塞至取欺方士爲世笑也哉传记载鎻支祁事世以不经见而怪之铁柱与支祁事颇类彼鎻得之流传此柱徴之目击以鎻支祁爲不经以驱蛇龙顾不近欤苏子瞻谓今人不复见古事反以所见疑古人见古人之不可望而今人之益可伤也祭法曰圣王之制祭祀也能御大菑则祀之能捍大患则祀之若铁柱者非能御菑捍患乎宫屡燬而屡复其复也常不旋踵人心之所向有物司之矣自景德而后有建炎景定之变此宫之所不常有者也当是时使旌阳临睨旧乡其无有城郭人民之感乎嗟乎虽有标杵不至滔天城陷之祸未必如陆沉之甚也虽以宰物者为生民择祸亦莫若是矣柱者洪涛巨浸之所不能冲刼火之所不能烬宫有燬而柱无虞如砥柱碣石之在水中其为连城乆逺计虑岂可涯哉吾友集贤直学士文逊志尝大书铁柱二字并求余记未暇以为清江徐鉴与道士罗嗣周及门勤求又十许年矣余老且耄窃伏叹周处为长桥下去一时之害晋史书之以为伟绩旌阳为豫章捍连城千余年之菑患而未有书之者欲使余不记铁柱可乎故乐为之书至元五年后已卯
广福寺舍田记
呜呼余读广福寺舍田记见二王所为文辞未尝不慨然深悲其志也寺不知创始何年而寺僧庆与其徒荣垦寺傍土为田肆畆余者则唐光化三年也宋淳祐八年始有曽氏舍田五畆余咸淳六年始由南安史君王氏尽得寺前之田凡七十畆于是广福僧饭始具至元中李始欲以子孙霜露之所不可知者寄乆逺于广福而旷氏以李氏甥承舅家志益加广焉呜呼朝阳史君所记称长陵抔土与王侯将相功德寺其言岂不深悲至痛也哉而李氏旷氏方且相继为之若真可托以乆逺者其志岂不尤可悲也耶余尝闻丞相文信公宿半山寺见寺僧有为明日舒王忌日者公叹曰舒王一饭乃托浮屠氏耶信公所为自致不朽者固不在此而于此不能无所感则夫旷氏之孝思有得于先志者益又可感也于是明伯之子既于寺西徧经阁后作堂以祠其父又爲屋以居所渡僧供洒扫又买田以给晨夕香灯忌日饭僧等费夫旷氏子其事如事生岂不如僧而必若此此其虑逺矣而又求余文以记之呜呼悲夫余文岂有乆逺过于佛者哉昔者朱邑之桐乡也曰子孙奉尝我不如桐乡民至今桐乡民祠朱邑不絶夫朱邑固自信其所施于桐乡者未易没故也旷氏岂亦冀望其所施于佛者如邑于桐乡民哉非也朱邑盖与孟子论君子之泽孟尝君问孙之孙其意正同而旷氏轻好施槩得其意夫寺更唐五代宋至今买田有曽氏王氏李氏旷氏而旷氏子孙方盛为其祖父计乆逺愈切旷氏父子亦不可谓不逹也故不辞而为之记
南安路重修庙学记
南安自宋庆厯丙戌为周程传道授业之邦是开闗洛以启建安实中兴五经四书之道及宋亡元兴修道设教天下学者复知尊信朱氏之学学校修旧起废至是无不轮奂一新者南安前监郡举里禄信厚公子也亟称郡守母侯珌克修其官用学正景文之言倡率士友爰饰新庙作新学是不可不记余惟苏文忠公记兹学矣其谁敢嗣之盖辞之辞之而不获则告之曰文忠前记称儒术之富曰等闵蜀称学宫之盛曰甲江西今去之二百余年意其甲江西者未必常如一日惟等闵蜀当亡恙耳不寜惟是元公志伊尹之志学顔子之学固当进于洙泗矣闵蜀云乎哉抑余尝谓元公学问其在太极图与通书者当与经传相为不朽而光风霁月在人心胸次者尤当与天壤相敝使学者处亩而皆有尧舜君民之志在陋巷而皆有禹稷同道之学一旦志得道行将天下复为唐虞成周泰和之盛而闗洛建安以姒以续丕承丕显益开万世太平之基岂非五经四书本志元公素学安有俗夫世外使后【阙】生问学本末俱舛以语録为文字以口耳为心胸甚者谈天理以奉人欲至为圣贤罪人视古闽蜀尚愧耻之况洙泗乎此学者所当深惩而力救之者也不然学校岂直为土木观美而已南安学计素簿以春秋祭祀师生廪膳常不给其于修完也难是役也用钞九千余缗由郡守倡以俸而学正继以廪膳南安之士争出力以成之故不劳而集士之藏修逰息于斯者其益务志元公之志学元公之学以无负贤守修泮之意云
思民堂记
思民堂者庐陵郡守治事之公堂也堂扁宋故相叶梦鼎淳祐壬子守郡时所书厯二十五年而当皇元丙子又五十有四年而爲天厯己巳有欲更之者始下其扁又明年为至顺辛未监郡顾谓僚佐曰民可近不可下扁可下民其可下乎又曰民为邦本为民牧有乆不思民者乎始复揭而张之于是庐陵士民更相贺曰庐陵其庻乎则相与踵门求文字以记歳月余辞不获则记之曰昔苏文忠之説逺景楼曰吾州之俗有近古者三惟我庐陵其俗之美者亦有三大者好文学而尚节义其次好治生而尚敦朴其次好奉上而尚慤愿盖自欧阳文忠公以文章气节为天下先而庐陵忠节相望至亡犹有大忠大节闻于天下者国朝科兴得士常过半江西其志节髙者常自负必有闻于时终不肯负朝廷羞当世其民勤俭有生产作业之长有舟车水陆之利然终身不愿入官府有徴呼则短衣草履即出门不辞贱辱以为当然其号为倜傥者遇太守县令或佐贰寮属过其乡輙奉事如子弟事父兄臣仆事君长遇礼貌则夸诩以为荣耀遇贤者则称道以为美谈然终不敢有所夤縁以为奸利且死犹语其子孙以为戒此人皆良士民贤父兄既富方谷为身谋家计乆逺虑者若亡赖子弟为不轨之民以自速祸败则虽三代之隆汉唐之盛所不能免在千万人中才一二耳岂可以一夫而累一乡且以厚诬圣世也哉余闻监郡始至遇烖尽捐公田歳入以兴民然后冨民乃肯相继捐财与粟今年六月不雨独捐俸钱斋宿以祷然后四郊次第以雨民曰有如倡率之者不至富民终不听天终不雨安有今日哉此非思民者可乎有奸民架空诬害其乡人以荧惑圣听者方事之殷与判官共讯奸民俱吐实供词服然后良民欢乎如获更生民曰有如不得其情则奸民逞志亡极且流毒一郡矣此又非思民者乎余自有斯堂以来逺者未暇论若五十年间郡守长贰之见题于民者防可知矣其贤者民至今思之其不贤者民至今怨之詈之孔子曰斯民也三代之所以直道而行者夫以郡守长贰之贤否皆去之已逺而人心公论常存非所谓直道者耶夫余言之及此所以固贤侯思民之意亦以系邦人无穷之思云监郡托果齐治中王贞判官伊噜特穆尔
真乐堂记
河间本汉献王封国有大雅之遗风故其州有献州其故家有刘氏其土少瘠而多稼其民勤力而惇礼今江西检校刘君天爵居之君尝谓余言去州五里所南直滹沱北有赵村为刘氏别业负郭田可十顷畊稼之艮桑麻之盛畜牧之富可歳时伏腊春秋蒸尝男女嫁婚亲賔燕集可肃给有宅一区为堂数仭榜曰真乐可虞自闻古之建事立功者必以其英华果鋭之气闻其光明俊伟之材今吾年五十有余矣志不在于奉已而功不足以及物将归隐焉愧不能为渊明工自道又不能为李愿有所托而传愿求一言以记斯堂可乎哉曰君发身学官试吏驺虞尝掾集贤掾中书中书政有害利当罢行必尽其心所遇或从或忤或竟或否或违心而稽于众或违众而稽于礼必尽其力又尝为河南府推官尽心其职狱有疑滞寃滥必得其情府事有不容眎者必极论而力賛襄之秩满为今官官以察纠稽谬为职而君以振职闻此岂不能使居大官者又曰君孝友忠信有古人之志负当世之才而恬于进取与君同时而出有仕至宰辅者矣而君壹不以动其心此又岂卑小官者余惟前史所载文武智能之士乞身于强健而卒老驱驰幸乃获全晚节如复得此身而日不暇给矣其下者自蹈于危机又下者至尽丧其平生此人皆抱恨终身永为世笑岂不大可悲哉今君曰蚤晏坐朝视事徒见义必为当仁不让而言有不必听志有不必行虽终日开口而笑无一出其内心之真者孰能退而耕于赵村之野坐念平生粗无亏缺憾恨即吾田园而乐我朝夕者乎此知几君子所以不俟终日而不知进退存亡者所以为可悲也抑余尝有闻于苏文忠公之言曰古之君子不必仕不必不仕必仕则忘其身必不仕则忘其君有味乎其言之也故得志则以泽加于民为乐不得志则以修身见于世为乐审时措之宜而吾之乐虽圣贤复生亦不过此以是记真乐可乎君曰此吾志也乃书以记至顺壬申
龙泉江东庙记
贑水东神有祠尚矣庐陵邑故未有祠按郡志惟龙泉昭灵王庙在县东巫村濵江宋治平所建神贑水东名固巫也呉封昭灵宋嘉祐赐额显庆建炎封广泽崇惠显庆绍兴益封昭烈又益忠祐而去广泽龙泉庙仍呉封乾道丙申中更水圯徙福胜院今延祐戊午王叔材倡众建祠桥南南防闳伟壮丽于是邑人前不知有昭灵后不知有福胜矣庐陵所至有祠又不独龙泉为然而未有推论昭灵之旧者志称绍兴中冦李毒龙犯空邑游逃北望旌旗戈甲蔽江而退他水旱疾厉向应不可数又称龙泉灵山以石名者三十余所状类仙佛龙马狮象牛羊仓廪室屋者徃徃有之人杰地灵固宜为聪明正直者之所依耶尝试论之人神一也长吏受天子命守封疆牧养小民治境内而止虽贤牧无越境而治者不贤者境内且不治甚者淫纵其欲毒其民民夫妇男女辛苦垫隘无所底告以为常神庙食贑而治民以来威灵着于兹土歴建绍间御火捍患以及宋亡越至于今今所至皆龙泉矣虽有神应无方而人灵万物何独不然岂民事长吏有不如事神无亦人实不职而听于神也邪水旱疾厉人实召之而既求于神矣民有寃抑宜得直或遇灾宜得释皆求于吏宜响答而有不得直与释者又相与求于神而后直与释如响斯答焉是神自为政也是幽明皆有鬼神也是哉吏禄民之赋与神歆民之祀一也岂民以祀则歆以赋则不恭耶是邦由宋治平至今二百五十六年庙三迁而祀神如一曰凡邦人答是贶者无不毕用其至孔子曰斯民也三代之所以直道而行之者也使长吏知爱其民去就其欲恶罢行其利害则民事长吏有不如事鬼神者乎叔材求余记其成余旣辞之矣则相与奉邑大夫刘侯之命以请且曰大夫有恤民之心与民一无还徃而悲伤之贤长吏也余闻部使者治庐陵不闻龙泉曰龙泉有令尹真台官也夫民神之主长吏民之主也夫慢神者必先虐其民尹能深爱其民以无困乏神之主敬共明神之至者也余将书前之説以为牧民者告复书尹之贤以为牧民者劝可乎将见民事尹如事神神之德尹亦岂有涯哉诗不云乎靖共尔位好是正直神之听之介尔景福君名檝字济夫
存存堂记
乡襄文信公之故里有世医魏氏曰某字可立者余始从里第识之又从公犹子故贵溪县尹隆子得其为人故友刘恭叔之子愿每为余言愿之家贫愿多病危欲死者数矣生我者父母屡生不一生我者可立也愿即不幸今日死为已后矣愿里人如愿者不可数然可知也贵溪尝大书其堂曰存存先生幸赐之一言愿死且不朽及愿且死又为书曰愿死矣以二子为累以毋忘存存为请余执书器哭槩有昌黎祖子孙三世之感自是每过贵溪輙以为言今贵溪又已矣呜呼安得复起吾友而共读吾记哉夫为存存之説者非易大传乎曰自书固存而已然矣昔者秦越人起虢太子于已死曰越人非能生死人也此自当生者越人能使之起耳善夫越人之言也方虢太子死未收岂独越申庻子与越君死之哉微越人不收之者罕矣岂惟虢太子方齐桓侯疾在腠理在血脉在肠胃皆生桓侯也皆越人所欲治者也在骨髓而后为死桓侯而后走越人然则起虢太子固为存存虽桓侯未骨髓以前而幸从越人亦存存也夫为天下国家者亦由是也夫岂不知兴之必有亡也哉而自昔圣贤所为礼乐法度纲纪文章以制治保邦者皆存存也非是则爽鸠氏之説也古而无死则爽鸠氏之乐也呜呼有是哉使夫人知越人不过起当生生者又非独可立使人存存使人知圣贤为天下国家无非存存又非独越人仅能起当生者则庶乎其为天下国家者皆知保邦而无爽鸠氏之乐为人子若孙皆知卫生而无秦越人之恃非存存乎可立医也于医国不由是推之乎不可为天下国家计虑乎或曰信公非欲为存亡者岂信公不能为越人走哉曰在越人可在信公不可是为记
白沙书院记
吉水文昌张文文先创白沙书院其乡教其族里俊秀子弟余爱其有近古者一有古人所无者一有异于近世者二其用意公平乆逹而不近利要名有不可不书者此余记所为作也余尝谓州县立学而党庠遂序尽废自四大书院开天下书院日新月盛家塾愈废无他科举兴而学校为利禄之途故也然则科举学校不可并行与大比賔兴俊选秀造之法莫盛于成周何尝一日废学校哉宋初湖学兴后来白鹿岳麓最盛又何尝废科举苐古之科目所以取士非后世比古之学校所以养士亦非后世比方今科举取经明行修而孝悌忠信必取于乡党所称朋友所服者此古选举遗意使人能钦承明诏虽比屋可封不难至也文先延名师与族里讲求圣贤之学将以为天下国家育材此近古者一也古者田皆井授故党庠遂序不闻有田今文先捐良田入书院内歳入租赋于官使师生廪膳可终歳此古人所无者一也近世书院间有田而捐田者先有长书院之意既得一檄则次苐而进爵禄可指而立俟文先既不为其身谋而谋及其族里与其子孙孙子甚逺此其所以异于近世者又将以开来哲而继先志则此田与书院相为无穷必不见夺于世家壊于有司此又其异于近世者而人皆未之知余与文先游旧矣故知之为悉知之可不书乎张氏世有隐德宋秘书欧阳公所书舜申平粜事其髙大父也歴五世而世科愈益闻世修德愈益盛世数其庸可计乎文先其家塾尤严盖亲及踈由家及族里循序而有本又如此其弟行其子复相其父兄于书院惟恐后此兴家之祯祥也自古世禄之亡有倐忽而世德之兴必浸渐盖势焰短而淡味长张氏其积也厚其閟也深其发也闳未有不光逺而实繁者也故曰悠也乆也
元统乙亥湖广乡试题名记
皇元德配天地教暨南贡举学校行乎四海九州之外开辟以来未之有也惟兹湖广以荆衡着禹贡之疆以江汉表朝宗之义世皇六师于焉驻跸天下一统于焉定命圣人有作于上而万物先覩于此名王世子恪守忠孝爰镇南服实为山川形胜之邦宜有文武志能之士然自延祐甲寅贡举已歴八科而试院未有题名兹非阙欤元统三年賔兴之歳愽采誉望遣使奉币招致能文之士六人余忝居一焉惟省宪大臣钦承休命省宪元寮谨遵成式中外大小凡在事者咸秉德一心以爲国得人为重如余六人者敢不夙夜敬恭庶几报效万一既毕事以题名请惟我国家混一之盛选举之广敷天之下至于海表而天道所在楚国之举亦有气运行乎其间非人力之所能为者是兴大任以开来哲诸君无忘今日无负所学是为明天子贤宰相望治之心省宪选举之意余六人者亦与有焉是歳九月日庐陵刘岳申记