牧潜集 - 第 3 页/共 4 页
天之泽下者亦多矣虽雪霜之厉风霆电雹之威无非成物之仁然发生所资功钜而泽溥不可旬月无者惟雨之用最急虽然沾洒之候及于物者或爽其期则物皆焦然以旱暵为忧若无以遂其性岂天不仁有时而爱其泽乎吾意防漠之间气之聚防烁为歊赫沛为霖霪者虽造物不能以自必世之良农知不可必者之难恃也故修其具以俟之因地之下者塞土石设隄防谨其滀泄为先事未然之备虽旱干水溢之变相寻于前而不能灾之者其所恃可必也君子之于才也亦然夫聪睿材智敏得而捷见者天所命以圣贤其人者也然矜其所授而慢于学则以圣贤人之才为众人者多矣君子知其不足恃也故礼以闲其淫敬以存其亡学以发之辞以出之滀之以深养之以厚其心以为不能是则其不至于圣贤者不可以罪吾才也南康新上人器厚而质醇得于天者良矣而知以操修问道为兢兢其字雨塘乞言于余余以其义有似于天人之说遂以告焉
送李伯达秀才序
余尝患世之竒山水皆生于荒穷僻絶之州不与繁都剧邑接非甚好竒士不能至使其美掩而不闻幸而歴千百岁乃始得所托以见于世者固众矣而翳藏委弃于荒榛藂莽之聚狐虺之乡不能自出者又岂少哉惟钱塘东南大都山水之胜又当郊闗城郭人之至者不劳其秀润清美之状日接于游者之目传于谈者之口故其名压天下羁臣旅士吟人赋客往往借是出其所欲言不独为贵富者觞娱翫之具也武昌李伯达癖山水而淫于诗虽深荒荟蔚无不至犹以未足畅其才之发思为吴越游纵观以博其趣葢非独适意于耳目之胜固取彼而益此者也而问途于余余方懐旧游之乐而以牵絷未更往为愠感其求怅然出所见书以授之
横川和尚语録序
至元二十六年育王大长老珙公既以示灭门人本光集所说法一编授高安比邱圆至且嘱以言首之圆至再拜请授显者光曰子不见古録耶由其徒以所闻见序引之故指明而事信末俗谒贵人求奨饰不足而借于外其足袭哉圆至既不获命又四年乃克为之葢师之唱示不假梯引斗起歘絶隐显迅疾乍此倐彼磨鉥之至角圭刓圆撤阶窒户不可攀闯故机之所触则窒者畅其所久滞辩之所夺则夸者防其所素蓄学者随其器而有得于视听之间不皆呪饲羽养而成也呜呼师于是其可谓至耳矣自宋衰宗徒趣习苟浅言禅者率剽摘干淳以下师独谆谆引古以正其惑声希而味淡溺于所习者颇笑讪之师不为变守益固既则翕然从其言以及今虽童机龀学非师之言不谈不视则师于宗道其所振兴摧辟劳不茂哉故常谓善继者必超其先然后能振其传若应庵之支虎丘佛日之掖圆悟皆过之嗣之师于西丘葢近是矣
送浄唐生序
工为技贱而易能者也居招提之侧者率受佣以供比邱浄人之事月常四五入招提手刀栉匜盥候众治苍颅素顶动以千数然佣粟月计无兼庾利寡而事勤故招提工常鲜善艺唐生者年虽弱而志异其类耻族工之苟售也以为艺必游而后工将广其学以变其徒苟简之习闻钱塘有善艺不惮逺游而求之嘉生者咸以言赠焉夫不以业之易能而怠其为学之力生亦慎于术矣天隐子曰博取于人以益已治艺犹然也道之于艺卓矣而吾学者或家食而里居足不越街闾目不识屝屦嶷然自谓成者又何哉
送妙智上人入浙序
昔龙安恱公既首众于洞山犹以己道为未至更匿其名潜出求之于食饮谈笑之间闻素公一言之异则虚已自降踽踽为咨询礼不以贬名为嫌卒能于立语之间获其终身之所欲岂独云庵之道恃以不坠使素公不赖恱以见于世世亦不识其为何类人矣葢名者道之表也古之人有其表则求其实以应之而今之士反以表害实一居其名则崇髙之势傲然不可复屈虽内揆其不慊亦安肯降心以求其所未至耶噫此古今所以异道之所以衰欤余友智上人自少时所就学皆耆齿德既首众于防耳峰下余乃识之而上人视余退然忘其名之长也又闻吴越多山水竒观贤师良友之防将冒千里求之以上人所有之富虽益之奚加然且汲汲不苟止亦见君之诚于道异夫以名自累者也余衰且病不复有意于世视道存亡宗法授受之延促兀然无恱戚于其心独于子之行则拳拳犹有望焉子勉之异时得厚位广众以陈其所学张其道为龙安之盛尚毋忘衰疾于匡山泉石间也
瑞田字叙
頴上人以其字瑞田咨言于余昔周公以圣徳休于天人帝应以祥粤有穑瑞异垄一颖嘉稔其野周君臣策传之以为邦休于今炳炳焉余谓古之文字所记瑞物多矣若麟龙龟凤河图洛书卿云景星无非古帝王治化之应然皆世所难有不时出者所以赫奕焜燿震耳目而光简牍类非畎畂习见常物也天诚以是为周瑞欤宜使其邦人取而献之以公其事昭其应而得禾者独公之弟何哉葢周之先以播种得国而东征之祸至施刑于弟兄而不足释王疑当此时岂真公一已之私忧亦周业废兴亡存之机也天意若曰骨肉咸而后邦业固故托类示兆以晓王惑使得禾者昆弟之亲而为异者农亩之物防指所谕昭若诰命此变也非瑞也吾意归禾嘉禾之作必周君臣相训儆之词若殷咸乂元命奔走相戒以慎其德惜其亡于火而不可见使传注者失其意妄以为瑞也今子以问学为耒耜禁戒为亩智为种慧为畔以植乎不贷之田未尝以苕英翘秀之好夸于外而所至皆争致取为囊笥物惟恐失之此真瑞也子将閟其华蛰其颖而不可得又奚俟余言然后信其瑞于世哉
美中字序
四明畅上人请字于余余字诸易曰美中珠娠于渊其辉为虹山有璞而草木云气染其泽美于中而畅于外也君子良贵藏乎躬而言面蔚然礼行乎肩背手足而衣裳履屐化之易曰美在其中而畅于四肢发于事业美之至也畅懋焉
修虎丘塔颂序
曹洞氏之老秀公镇虎丘明年始以官命并西庵墟之徙其栋瓦椽梠完寺壊屋于是虎邱隆禅师之塔破而复新藩级崇闳奥阈防深户容庭貌炜焕赫奕观瞻耸恱如教复振论者多秀公之义颂声不期而作焉惟禅师之道于临济氏为正的受当敕统之季羣宗遗支防絶不嗣独禅师众胄曼衍天下百年之间以道德表兹山居禅师之居者父子弟昆后先之踵相接也然皆熟视其祖凛然欲压于頽檐仆壁之下莫肯引手持一瓦一木救其风雨寒暑而秀公异氏也独知尊教基饬祠宇致孝乎非己之祖岂惟善善之公足以灭党私而矫薄俗彼为人后而遗其先者视公之为宜何如也
赠塑者张生序
态见于容者塑之工也德见于态者塑之难也人鬼物以态菩萨以德故塑之智至菩萨病焉骈木为骨傅土为肉糜金胶采为冠裾容饰操墁以损益之丰而为人瘠而为鬼粲然布列而为众物其形其事必当其类一堂之上坐立有度贵贱有容怒者喜者敬者倨者情随状异变动如诚人使观者目惮魄悸不敢慢为土偶此塑之工也菩萨则不然慈眼视物无可畏之色以耸视瞻其姣非婉其颛非愿其服御容止有常制巧无以显拙无以隐其慈若喜其寂若蜕德晬于容溢于态动于神而手艺之巧智不能与故菩萨之祀通古今遍国邑其像万亿而名世之塑无闻焉岂非难哉塑者张生善人物有生态作大士像于长庚新殿之阴尽其艺于所难而不志乎利既成能偈者咸赋以美其勤而余为之序嘻以张生之艺之智也而所就仅尔可以知塑之难矣
送印空上人归四明序
人之于其与苟情之所厚则其去也必言以留之不可则杼其不忍之意以送之所以极其情而致其厚于交也然交之道必好同乃合不好同虽合不厚人莫不有好亦莫不有合贤不肖之好不同而知厚其所合一也贤以德合不肖以凶合观其与以知其人则人可不慎其所合乎印空上人得度于横川禅师年甚稚而能不畏千里自四明孤游秀水上其临众嶷然果于言动无恒儿畏避羞缩之色辈类年少咸畏服推先焉秋七月东归其所厚十余人皆舟而东其不能者则赋偈叙情以嗟惜其行又十余人噫奚合之多耶古之人知友之难多而慎于取虽一友足终其身奯公智头陀是也今子所取之多将十倍古人不啻是其获益宜博而成德宜疾也果能然耶则人谓子贤也谓子之与举贤也未能然耶人皆于是观子也亦以观子之与也子也得不惧而务其所未能乎哉余故获教于横川禅师于上人之来未有报也故尽言以为赠
蒙泉字序
易曰山下出泉蒙君子以果行育德夫水之始达为泉五行并立于天地之间水境独深以广环九州被万里舟楫不能穷禹之智不能知往复循环毕万古而莫见其终始其长流巨浸湍奔悍激人力弗能胜也然即其源视之则积百川为海积众流为百川而众流之积则山之泉耳方其溢于重壌之下泄乎穴隙之间混混潏潏未知所出一左一右随物所决畜之则止引之则发若人之初生听视虽开而辨事接物之机防而未达斯时也欲窒其源则一引手之劳卷石撮土之力耳及其流逺而势益壮则瀑悬涧激荡木发石虽百夫之勇莫敢御其怒廻其势而况为江为河为涛为波荡乎大荒之澨放乎渤澥之尾尚得以隄防畚筑之力限其所至哉故圣人取是为养正之功君子育徳之象所以致其养者岂必徴于色发于言动于事而后为之防哉视有度以养目听有物以养耳有仪有容以养其肩背手足而犹未也于是刳念捐虑以养其心使所养者凝然灵然周流于百体之间一动静贯死生而不二此圣之事蒙之至而养之成也圣上人字蒙泉才智而刚持已有幅尺谨谨自守不恣恃为遨放事其知所养者矣于蒙之道其几乎因广其义而为之叙
悼一了翁颂序
至元二十九年三月八日余友了翁卒于石耳峰下君不年而无位贤其道者咸恸其不施无所寄其悲则人以偈归其侄而哭焉侄芳受而聫之以请于余呜呼君其竟止于斯乎虽然世以权利劝畏人者存则名荣之没则诟集之有能恒其誉于生死之间而不失者耶君无势以树声无多钱财以市援与而繋于人如此迹其自致之难庸非贤哉生也贤之没也戚之兹君所以不死者也余既哀君之死又惧冺君之不死故详其言于众之首以慰夫知君者告夫未知君者焉君讳惟一字了翁鄱人用文翰侍先师于仰山掌其记而首众于侯溪通宗而博儒其状伟然贵夀者之相也得阳病医以刚剂投之卒时年四十
颂庄子叙
余读庄周书爱其以机为辩与直指之用异而合非证莫测其说而儒者特以训诂之智求之句穿字析曲凿巧鑴以辨其智之所不及由晋已降矜言角语之士倚庄子为谈本然皆剽摘余绪哜秕滓泽喙吻为妍其卓然以训诂为家若向秀郭象英林希逸之徒又皆无见而意逆之其于道犹瞽之扪适足发庄子之笑者也闲居有讲以疑间及庄子余谓庄子言以忘言也忘言之言余言不能明乃摭其易知者凡八章偈释之以广庄子之意焉噫诚释耶余犹数子之蔽也非释欤是奚施哉其必有知余者矣
虚中字序
器洼而后可以受满之斯溢矣鼓锽而后考则鸣窒之斯瘖矣是知虚中以致乎外物之用犹然矧务富其道乎夫荡诞固愎自是而略人者中之所以实至道美言所以不入也故善学者必先虚已自克不使满假之害得骄其色盈其心然后能无我无我故虚虚而道凝矣故曰以能问于不能以多问于寡有若无实若虚此皆智人君子求益之防术不言于人而阴行之天下善道所以争归而并集其身者也邑子智南字虚中其齿长矣而志貌恂恂恒屈于少巳者诚知虚以受者哉夫卑已下人以取益君子之难也以虚受益至易也能其难以求其易于道将充然所执愈虚所入愈实又岂卑卑其外空空其内以为虚者哉
送慑僧正诗序
静庵法师掌吴县同教之治秩满以最调海昏吴之教者禅者闻其行争馈文辞为饩赆静庵喜箧藏而负之所适必与俱余时自浔阳往海昏入境而静庵之政誉盈于耳既见挹其言色目其政治信前闻之不吾欺也君出所藏示余凡数百篇余忧其藏者多而负者劳欲简存其尤则静庵致誉之形容不详见于览者之目故序纪其多轴存其简使一目而二得焉浔阳于海昏隣而弗属利害之势不相及也则余为是岂以笔舌之媚售其求者哉
愚中字序
吾观孔子欲以已道广传诸人而门弟子才人人异不能一受而竭其所有故为四科以引之进使各随所及以为学于是子路之勇子贡之辩顔子之愚始皆得以其才自尽而不画焉然夫子于三子者独称回好学则愚者固近于道而勇者辩者覆有所不及也欤葢求道之妙与世逐逐事物之求者异求诸物非辩且勇不足有得求诸道非返已不足自知囘之愚返其智以自知者也非若众子挈挈于外为智亦非若世之椎者防然弗辨以为愚则彼所谓愚者又可以心思计虑之智测之哉修川俊上人字愚中甚锐而强于进视所以愚者咸无焉余喜俊可与有为而欲其返以求之也故告诸顔氏所以用其智者如此
寻隐轩诗序
士之韫道蓄德兢兢以贵其有非苟善已而巳固将出以公乎人也然或所趣与时戾则又不肯少贬以售其身故有含声灭影遁深翳僻不愿扬闻于势利之途者不以时胜道也虽然隐者潜身以存道也非其处而处焉则身危而道亦防故士不得巳而隐则择所就不苟止足之所阅目之所歴虽劳逺弗敢惮必审其可而后安岂身之所系者重故所以自虑者周欤潮阳有上人士之足以显者也而安于隐谓余曰七闽吾邑隣也将访于是择其可止而老焉故名吾室曰寻隐观而赋者未能尽吾志也愿取其遗余序之呜呼以上人之道而使之穷于无所逞确然自絶于世吾固为当世君子操陟黜权为教法求负荷者惜也闽故多望禅席余未能至其主贤否莫可知虽然以上人之介岂苟容于人者非其道虽以大宾膳秩不一日顾留也则斯举也岂直观所就以觇子之志亦以子身去止验所遇之贤否也
牧潜集卷四
钦定四库全书
牧潜集卷五
元 释圆至 撰
书
与某官书
大学士阁下某闻之古之君子懐其美而揜于世则必借誉于知言之士以发已之光虽孔子圣贤不免乎是由汉以降士尤以知已为兢兢苟有人焉虽布衣贫贱而道足以信毁誉言足以权是非则天下之士趋而求之夫趋而求之者岂必其口舌之权足为进取之阶利禄之途哉亦以揜于世者没而不闻则无以自慰其为学之志也惟其然故虽自献以求合而其友不讥其上不疑葢有聆其一言览其一文遂成其终身之名者众矣及后之衰士之志于上者非货则禄于是学为利媒而道始轻苟其能出于人惟恐其售之不先于人也栁宗元韩愈之徒噭讙朝野之间狂奔怪号至为危言以惧其上曳裾衘袖三拒于阍者而不知止上之人疑其求之急也益薄而厌之呜呼吾之道由学而至于成其勤不为易矣而以一日之求贱其所可贵顾不足惜欤伏惟阁下以博文赡学掌天子之制士之进于前者不能以所不知骄以所不能崇山名壑之间穹劖钜刻垂文章而传日月者半出于阁下之笔今日以至公为取贤之揆宋余旧臣咸被简用阁下独介然自晦不置身于簮组之间此数行者人一能之犹难而阁下兼之几世俗是非无所取正者皆视阁下贬誉为妍丑然则居今之世有欲以古道求合于世俗之恶好舍阁下其孰为之媒哉某野人也少从父兄为举子学葢仅成而弃之更学于佛以求其志然于已书之外间读治世圣贤书及汉秦唐宋作者之文爱其雄深辩达能言吾意之欲言者则未尝不欣然喜慨然欲少似之故于已学之暇复以余力治其故学葢读而思者五六年而后始识其出辞之方然犹仰其高则若平地而望浮图之杪虽目及之足不能至然随其力之所蹈而升焉者又十余年矣其至之逺耶卑欤已弗能知也惟鉴于旁者知之然必其人之目若离朱之了则其鉴信之可恃窃谓方今有是目者莫如阁下故槖其所为不俟傧价而进于阁下之庭某幸从其师之教以隐逸为道于世无所嗜恱食其食足以无饥衣其衣足以无寒而又阁下所居亦非势利权衡谒请之地则其愿见岂有求也伏惟察其志而退进之幸甚
答魁首座
紫垣足下辱书无不达然失于答者所居僻絶使然非于故旧有所忘也寄示诗文皆清丽雅正能使识者叹服仆何幸见足下之进仆愿惬矣然足下之成本其质之妙非仆能有以发足下而足下推其所自必归德于仆无其功而冒其奉使仆受之其色赧然虽然君子之厚其人也过则忠之以言欲其身之安且荣也况足下休戚之同荣辱足以相及者仆敢避其说之烦乎夫才之于人足以发名亦以媒患君子察其然是故甚惧而慎之以德所以消患而养名也辞学议辩才之发也温恭慎譲德之行也二者不偏胜而成身之道终焉故艺掩羣而众不忌名先于人而人安乐之以足下之才之文使老于学者犹莫不爱敬而不幸所至輙困于庸者之口仆得无疑且忧耶君子成学于文以荣身也使学成而辱至固不如不学之安矣天下能者不一二不能者恒十百不能者固害能者以一人而当十百之忌于是乎不戒又夸其辞色以媒之则祸之来犹矢于的也岂足怪哉足下其反求之使才德交茂而身闻两荣仆之望也仆孤寄于此且二岁思浙中朋故之乐慨然恨不即往而苏杭之富尤所恋乐不忘者足下辈不厌之仆老于二邦决矣令师起居必佳不敢致书葢万夀亦不暇书也足下以仆意谨语之足矣余惟自爱
答某官书
辱书访以古释子之文且求观其能者释之道寡文故为者亦少则其能者固加少矣独契嵩禅师祷而慧其文不学而能尝为书折世之嫚佛者献诸昭陵欧曾之徒葢避而莫敌也其下有惠洪则为之而不至者巳降无足观矣葢文必赡而后明必简而后能奥作者莫兼也惟嵩奥而赡其广原教孝论弥髙古葢进于战国诸子矣仆甚秘惜之非学圃知文不出也
与某官书
教授长官某比过邑庠望其墙屋涂塈焕然意主者必能官君子适愒于门而君巳覸其后揖使坐语出所制唐律百余篇铿锵绚丽皆此邦所无有又知贤博士才能不独宫室事为之间可畏羡也幸甚幸甚江西言诗必李杜而贱唐律为不足为彼岂知二子之名世者以长律古诗若律诗则太白不能作而絶句亦非子美所能何则彼所能者足以名世固无事于众体之皆能也今之言者既不审知二子所长又徇名而慕其所短故其古诗则莫知学而律诗絶句遂壊于粗厉呶叫之音刺辩纷然徴于中而实无得其卓然不惑为世不为如君之审于择者鲜矣又承使进所述山林之言岂足辱显者之视听然勇于自献而不譲者抑中所志有欲陈于左右者也某尝谓宋之文始振于天圣极盛于熈宁初衰于王氏经义大壊于伊洛训诂士大夫于学能是二者已足钓位而网名矣更化以来塲屋精舍之路既废宿师老生稍弃其旧而趋于古然入之既深絶之已遽是以未获其所欲而先防其所能务为离竒佶屈钩咽防吻之辞以矫其举子之声而律吕蹇逆粉墨防杂反不逮其课试所为者夫蛇所以能为龙者固以其蜕也然不深蟠久伏以待其质之自化而刳其皮抉其骨速求其为龙则龙不可成而又防其所以为虵今之弃举子而为古者其道类是某诚知之而病疾怠其志不能深探力抉以取其所欲得虽然岂谓其咸无得也旧所为记序铭文十余篇致诸座右公政之暇试取读之亦足知其所存与课试训诂之徒葢少异矣
与明东川
自诚足下观都寺嘉兴归及深书记入浙皆尝致书亦皆防有所侑恩以仁至出所赐教乃无一语及二者岂皆沈耶眼中频频者连翮起吾徒退静日深亦势宜然独怪足下久足自奋势异于仆反固守一榻坐俟耄及如燕松越桧不为高甍杰栋以用其材乃蟠枝折干为妍畚缶之间充豪筵几席之玩岂所愿于自诚者哉仆自失自诚乐况日少所至得讪嫉倍讃誉然不怨悔者其所操者致讪之具也近魁天纪自吴门至见迫出浙属仆有系未能遽如其言留数日出诗文百余皆清丽可爱使仆懐如久疾之瘳仆年来于世无乐惟赖良友以此娱解其悒悒耳輙拔其十一为寄非自诚知言则不敢以出之也横川语序及塔记牵课近就想求妙画为饰有未至就改之若立言本意则具恩以仁书中令弟保福和尚及故旧留山中者自诚以仆意遍言之见足下犹逺临笔凄咽更兾自爱
与袁伯长
大祝伯长几下往岁至钱塘遇县丞君于市询其所馆云与伯长偕馆菜市门僧舍行省且以儒官署伯长而仆闻大喜以为游食宾馆再岁常患中之感愧非笔札摹绘可白乃得相见口言则其志畅矣亟至行邸则从空馆皆出独一椎结守兵坐东厢为之怅然自去行四方见同味士大夫爱其愚者固众然求如伯长翁季得我之尽识其志之非狂者实少也故常愿老于君邦为伧以没其世虽有夺而未遂终必得其求耳所欲涪翁书迹仆及建康中斋已返庐陵无以副伯长之求然闻名第亦为譌燎所及不识旧所蓄者能无恙耶仆比年衰势益迫去夏大疫不食半月而幸延平居薾然日噉不五合独于文字鑚抉则力已竭而志不敢衰想伯长闻之必笑其愚且哀其敏于自贼也然伯长常患吾持束太过欲其文少纵葢古之纵者非求于为纵也束之极斯至是矣未能是而苟于纵则未能御隔陈言然君此防实吾所汲汲者常佩之不忘一二年所为觉与昔少异不敢自讳輙类以往欲使伯长于千里外喜所规之验也府君总管相公阖府内外尊防起居万福小扇五握附献陋郡所有及仆能致者惟此尔
牧潜集卷五
钦定四库全书
牧潜集卷六
元 释圆至 撰
杂著
书朱元晦与蔡秀通手帖后
右晦翁与蔡元定论考亭地形晦翁居考亭道益光故未年信地理尤甚其葬也执绋者六日而后至圹古之墓者授地于有司其兆域有常日月有时卜其安否则有之矣至于择形穴之好以市利于死者则余未之闻也圣人仰观俯察求利天下后世虽曰星辰之高农猎之贱无不推其利害之故以告人使地理之术果信则其以教不在佃渔种获之后矣仁人君子福身而祚后宜有其道岂可觊诸土中之腐骨耶余又闻翁在南康尝至归宗寺谓金轮峰有王气苟为山陵必益国祀尝与赵忠定言之忠定不暇从而止呜呼翁术忠矣然余谓古伊旦臯夔夀其国者其术疑不如是遂使世之去孝以求利者留其亲之骨十余年不入于土既窆复发三徙而犹不安其厝则余于翁不无恨焉
书宣和史记后
余居临安有持大板史记而列传老子为首心甚怪之莫知其本所出则问诸博书者亦莫知也因阅国朝防要见宣和某年有防升老子于列传首乃悟所见葢宣和本今不行矣夫以一人之喜恶而欲诬万世之传载推是道以行政于天下其凶身祸国也宜哉
书定惠院海书记壁
东云与余偕去乡并途而游迹半天下余留鄮山东云自太白先余归后三年乃相见受业定惠院与东云叹契濶悼故旧为感怆悲慨余怅然为留累日乃去而东云犹睠睠止余谓余行之速也东云之上曰成曰文余旧所识者今皆死其下二人则皆昔见时所未有也而余一去一来十年之间见东云七世不知去此复见又几年寺之人又几世也古之人知防难恒而合之必睽故当欢而悲悼别以泣势乖其所愿而不能平不自知其感发之过也今东云迫于传次继寺事长人之责加于身方尽力于所宜为余亦肆心所之将大去其土漂乎未知所穷出处之势益悬则兹防不再审矣余惧异时难于复见而二人之思无穷也故留其常见者于壁既以慰东云则余心亦自慰焉
题悟栁山书唐子西砚铭及手帖后
唐子西砚铭假物以喻其愤尔子西以隽才锢于废谪其中葢甚锐而不忘动曰不能者特激辞尔愤而不怨君子之言也栁山禅师少时及见老先生为客以才句学辩知栁山者皆当世豪显士使栁山志于进取其大获久矣然且郁于卑防犹不安其席退隠于侯溪之上以赋咏图史忘其老岂亦养锐以俟动耶斯铭葢得其愤之同者也不然栁山之嗜博矣奚于子西独谆谆费其笔哉栁山精书得骨于顔太师假资于宝晋此书尤秀韵可爱既自书其后复以手毕将之前辈慎重之风虽防事不苟如此
书明侍者挽诗后
月坡禅师董天童二年四方英士魁人他丛林不能致者皆叙席下番阳明东磵与余亦在焉余友虽众在乡人则惟海东云琦楚石及明数子而已未几明归余止之明曰我愿未得明年且复出不背言也然自是不见明葢五岁余心怪明素不谩而忽违其言所蓄未伸而遽絶意于世也又明年余亦归见其同室则出哀诗乞于余曰死久矣噫奚易耶世称福夀人必贤明独以夭殃庆之故昧而难测如是耶岂分之所受不可愚贤减益耶抑其禀之介多愤以贼其生耶然士不畏死而畏无闻明死哭者皆耆齿德明虽短奚愤哉又况同室之间狎而易怨独能使之拳拳求述已于不朽则其自树立之贤不待用于世接于人而后见也余虽不及见明而及出涕于哭者之后以一语饰潜德不愈于见哉
书兴上人送行偈后
南昌兴上人来集云适匡徒者以公事夏于外集云之众羣学无所师余独怪兴之归其色充然莫益之而挟愈富然则彼以一人之出处为道存亡者葢惑尔
古命一首
推命以知禄先王之艺无有也其本于日者诡惑之遗技乎古之教尽已而罕言命吉凶之行修于人殃庆之政制于君事未然而欲逆知其故则探诸卜筮使民吉则从之咎则违之而非曰此之吉彼之咎壹有命而不可易也日者起于何时其国无政之世乎今之为其徒者竒冠而诡服濶视而纵谈推支干验胜尅虚喝祸利危言以乘人之疑匿距以钩情设岐以逃败高防泛佞预植其诬百失则讳而不言一中则挟而责赂使其学出于化明俗正之世不免于疑民害教之诛而今贵卿彻官以及井巷贱民咸信重其术无非之者亦有取焉尔葢自汉以来士之贱时贵已者恒伏匿于是若季主屈贾宋管辂折何邓谲而中道介然有君子之言其所以售于人非唯术技之良也三衢戴源海学阴阳星厯而不足资身也益学丹砂黄白水火之术术传而道益困然终不肯一以所挟干贵人走通都间从吾徒异世离俗之士于荒山长谷间为寂寞游得一言之誉则喜而藏之如获餽赆将适钱塘登灵鹫而泛西湖出所藏诗若偈数百篇请余以言述之余谓审其艺者视其人夫不苟以技从利而恱异世离俗之言则其人不亦贤其志不几乎古哉其于技宜良作古命授之以见虽予之不好犹有取也
九禽賛
九禽之类有四视其形可识其名其二方饥一奔一追尾翼疆疆而不宁饱而水立者三两小一大相顾而无营叶栖而并者四乐其所止以喙相贺若广厦之崇成虽小大之智弗齐均于其生以适其形者哉
惠昙画賛后二首
得食桑土间雄雌腹如鼓熟视风雨寒千田饷春午亭亭枝端立枝折将安之不如立苔石水清鱼易窥
题紫垣文后
魁天纪聪明好古读书能快览捷领记忆兼人其作文出语新妍皆自得不盗袭葢遵大途而驾者也性疎简不能为机械意之所是以身徇之不顾讥憎以此怛忤于人而终不为备与余游久予爱其高明苦其忤而忧其简也常告之曰君子之为学非苟以自娱而巳固将推其能以闻达于人也蕲达于人而不以智周乎外是犹能为车而不能御车虽良其行哉天纪善予言终莫能用也因观其文輙复书此告之天纪将逺游方以其学驰骋于世其于名声若蛰雷之欲奋幸留意瞽言以卒自致于达哉
雪壑字说
若知雪乎太阴之液触寒而沍至洁所化凝黑为素不榦不蒂叶花自布漫空散下止不择处触途冒秽终莫能污其或乘风夕起萦云昼垂淩滞阴而积御轻暄而絮飞防区晃极万象一色天黄地白迷晓以夕于斯时也而有陟太白之崆防凌蓬婆之屼嵲穿瑶林以散屐憇琼树以弭节履湿而涂不渐屦步燥而尘不坌袜骨凛玉府眸月窟斯亦游万物之至清御一气之纯洁也瑛禅者字雪壑雪言清壑言竒鉴物以朂德者也德之容不可言传独赋其雪壑之状如此虽然迹其取物之方亦足觇其志之所期矣
廷用字说
印之用自朝廷逹郡国州邑然其权所令则各视其位贵贱土境之狭广故或施于一官或行于一邑一州或被于一国其威之小大相去十百不啻岂才有所局则任有所限而号令之行亦各随其所不能及而止欤惟朝廷之尊其印之权达天下虽穷夷荒蛮遐纪旷域车书所至符节所被罔不承风而靡然则势足以尽印之用无封疆职守之限惟朝廷之贵邦之冡宰为然福唐印上人隽才而高志为歌偈清丽秀婉葢将以其道推于世非止善其身者也余欲老其材为天下用不独为一州一国之士故酌其名字之廷用又说之如此
古玉字说
延圣懋上人有文孙懋曰山积秀而毓珍家积仁而才生种德不莠植善成菑畬宜钟美于汝以宝贵于世乃称其才而命之曰琮则又问字于高安比邱圆至圆至曰夫至美不常得至宝不俗售故价于市者无良器狎于目者非贵质乃称其名而字之曰古玉周有大筵奔公走侯他玉不陈独登天球由其古传贵莫与俦珩瑱笄珥艶体眸虽媚于今维玉之羞琮拜曰唯敬宪嘉猷
愚隐字说
吾观古贤圣师以身持教者皆椎鲁不学之夫而世之挈然智頴然艺者覆有所不及然则愚果适道之陛牖乎曰否斯固隐于愚尔道之頥非出类之智无以及少卑则眯然喟其卓矣况下斯乎圣人以上器不资于教而喻虑下质之惮于进而自沮也故示为其类以入于世固诱之使至尔匹夫孺子闻一言之要则不学而尽道之妙是可以类之似谓举匹夫孺子槩足以得其得耶而世之真愚者不悟圣人之权以为道良我有傲然自慊欲举其眯然者尊诸智者才者之上游论一唱世翕然和之是以不学之俗日胜而教衰焉义哲字愚隐其鸷敢足以及道其名是矣其字则然者岂隐其不愚诱愚者之狎巳欤余眊不能辨信不独惧其不幸而蹈世俗之惑也故因其求以告焉