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【 雍集 / 卷之四】
直隶驿传事宜序
赠吴司徒献臣考绩序
说铉赠林子茂贞
赠王都事序
赠大司徒秦公赴召序
寿彭母序
赠锺大理序
于问赠剑溪子归闽
阜民楼记
赠汪子宿序
蔡氏图解序
汳台集小叙
述程志
九江府通判杜公墓碑
赠夏子敦夫序
策问二首
讲义十二首
甲申陈言急务疏
上内阁三老书
书林茂贞嘉靖大礼辩后
洹词卷四 雍集起癸未至甲申九月
直隶驿传事宜序
夫政敝于袭旧乎民罢于偏役乎官瘝于惮作乎法永于能继乎夫法也者敷政而谷民起废而兴利当怨其作者之智且勇乎善宜于民而不必巳其继者之仁乎畿内今之冲衢也故驿之罢民莫棘焉定户给马而富流于窭罢役入银而利渔于官过者涌沸则顾他马而费不赀中使索打干厮役得乘传而敛始剧权人以驽而获上贾轻币而苟具衾帷而法格驿官之贪不与焉嘉靖改元来轩先生周公公仪巡抚畿内踰年作驿传法谋于侍郎彭君朝极验于知府王腾数人定而后请报可而后行其法括银凖于赋市马贵于官衷饰厨之费罢乘势之传衾幕造于专司饶费以谷驿使杜私请损冗滥令下民翕然称便焉往岁予以史事被 召北上遇公于眞定公告予以所欲为予善而促成之夫更常之事非泥者之思也与民之政非官之利也是法也驿官无所取赂权人弗得恣求矣岂无病其厉巳而议之者与夫计水利者缓急效负远略者边浮言公以绩懋入佐留晕或者有司系于他务银不时征使忽沓至彼必贷钱以办负息日深则得以为口实予故曰法永于断者之仁也
赠吴司徒献臣考绩序
子言之道之将行也与命也圣人制道以宜民奚命之云夫计利于铢量害以黍弃其所可愿幸其所难获岂命之谓哉阳复而物生阴滋而物瘁生入于瘁瘁复于生故利者备害之所成也害者嗜利之所召也成则居以谦召则正其履君子奚动于命焉余友东湖公献臣少厉节而励学壮也确老也安尝令顺德放邪崇教薄巳厚民然而不役民于阉陇侮其上而廑倅郡矣副宪于广兵威而盗屏法明而奸戢劾中使而逆瑾毒之矣用兵南昌义感悖贼而竞直于僚抚治湖南发逆濠之谋而陈大计惎于近幸而不用翼垂于方奋雨啬于尚往名著而功缩位进而身厉夫冶之范金齐而后成锺之染羽渍而后入故天之厚人臲卼其为将以利往也盘桓其行将以定志也错互其遇将以全智也惕厉其中将以安变也余闻之见豫之谓智省括之谓往絜情之谓变执方之谓志四者备矣可与语道可与立命彼错然者吾何较焉东湖公为中大夫者又三年例当考绩于 朝其乡诸君子过余邸曰东湖公治行矣诗曰吉甫作诵穆如清风述赠者之情也又曰其惟哲人顺德之行赞君子之守也又曰仲山甫永怀以慰其心表作者之衷也夫士伸于知巳忠告发于信友先生于东湖公之行也可言矣铣曰诺
说铉赠林子茂贞
林子将之泗其僚锺子以诸僚来雍乞赠言于崔仲子甫仲子观则于古义比类于今事象物以章赜广踰以尽意名曰说铉匪滕辩谈爰申忠告其词曰古之君子弘以居上巽以为下广受曰弘委谏曰巽弘则人莫能遗也巽则人莫能凌也昔者圣人之作易也观立于三而知常观化于两而知变观徼于消长而知几观赜于昼夜而知通在鼎之姤曰黄耳金铉之恒曰玉铉大吉金铉者上之道也玉铉者下之道也鼎□无耳也耳之无铉也则否积而雉膏废矣刚则能举重也健则能致远也夫事待人而后成言警心而后思不自私则公议集不恃尊则正论升若夫闻令而承望色而趍此非上之人所难致者也故曰金铉者上之道也夫言贵切而不贵讦议贵尽而不贵争迹贵明而不贵暴名贵与而不贵取感乎人者存乎诚动乎物者存乎容别乎直者存乎巽消乎疑者存乎恬孔子赞玉曰温润而泽仁也和曰温不比同为和浸曰润不强通为浸光曰泽不引巳为光春之煦人也普水之入物也渐珠之具采也潜皆渍与而匿景者也是玉之类也故曰玉铉者下之道也上惟取其金下乃体夫玉则刚柔均而政可立矣嗟乎鼎之为物常而用可重也其尊可以享上帝其德可以养圣贤然致之者铉也及其俎陈而鼎设实食而礼成彼铉者出耳屏隐莫名其能其天下之至德也夫故当其事难君子弗之桓也暨其事去君子弗之处也是故业崇而风远矣
赠王都事序
谈子问于后渠子曰士之立也孰易曰其世臣之子与然则孰难曰其世臣之子与夫士胡为而能立文与行也不探啧不造精末之文也巳不弘不约不谷末之行也巳金之革也在冶葛之延也因木基之附题者易坚彼习朝夕之观渍讲闻之渐厌谙练之周是故识与守可无外猎而有也占一技者可为艺人矣备一行者可为善人矣名于乡可也通于世则窒夫其先人之烈廓如也继之者如是而巳其不受短于人乎汲深者非尺绠之及也致远者非驽材之达也故虽有卓行宏学是曰承尔非突见而创为也昔吕申公之法且严也希哲夙成非易乎元方长文之行能人谓之惭也非难乎况乎崇之善车服袁氏之侈汰乎哉故以子阳之贤而为受金之诬矣世之为父者皆欲贵其子也欲贤其子者鲜矣为子者皆欲禄位肖其父也急于德者鲜矣夫不贤而贵谓之窃不德而禄谓之浮杨伯起之善遗也曰清白故显匹于国吕与叔之善肖也曰不揜德故言立于后孟子曰所谓故国者有世臣之谓也今夫勤耕者将以自养也植木者以荫也其业世者其为精其恩深者其报昌其族才者其聚永故国赖于家君依于臣其古之道乎谈子曰言则美矣吾僚王子子仪者少傅公守溪先生之仲子也少傅公之忠文天下莫不闻子仪约而雅恭而质故政成而考上其诸今之吕氏与宦成而不怠非厉于法语之言乎储不佞请以先生之言告之
赠大司徒秦公赴 召序
上召南京兵部尚书凤山秦公为户部尚书公闻命而□如也巳受命而偻留都诸公咸赞曰恭各以作者达其辞上公徐公梁公以侍读严子太宰杨公而下以少宰汪子鸿胪大夫刘公暨其乡士仕者以予铣夫赠言之道视其情以为礼象其礼以为言敌者以劝达者以政多闻者以古练者以典公绩懋而行尊铣也下秩而寡陋譬则他山之石非可以加诸球璆也虽砺奚用之无以则以迂乎今之所谓当书者析一相而钋之也正君出谋申礼立度以安利天下非稽例而仰成顺旨而下簿书也食乎其国之须而易匮者乎司食者今相之棘且剧者也昔公之为郎也尝司之精而敦宽以不竭虽然今非弘治之靖也其耗而荡之者不可胜数利炽而公熄官具而民狡所宜庚政甲事可无袭矣论者曰节用节之诚是也祭赐之腆 慈宫 乘舆之供百官之禄边障之需如之何其缺也论者又曰谷民谷之诚是巳经赋之费水旱之侵役力之劳移亡之减如之何其全也今夫水也微于川则溢于谷土也夷于高则增于卑国用乏于滥民产敝于陂反之得理财之道焉故挈权者足用也均分者富民也广忠者宜相也夫既铢取于民矣腐蠹于苟略侵削于豪猾夫既勺减于官矣外渔于赂率内散于幸员凡以权之不挈也蚁穴溃堤突隙焚屋固堤者穴是防完屋者隙是慎故禹无水害而徐生无屋灾权者固国之防而灭其焚者也人生不能不羣羣而无分则争争则乱而俞竆故人之害无分为大田之生谷也善治之则入必数量一岁而再获之不善治者常饥治民者定分而巳矣富者连阡陌贫者无斗区豪植乘困而弱之商以饶而制贾然后有偏富者矣由是伐锺以燕享拟上而修服舍凡可及能者莫之禁也彼得克于贫弱国乃不得而有之夫上之责于民者赋与力尔足矣任其自之尔非有隐情定制以中之故分不均则移亡之驱也君之有相者为其独而弗运也相之盛其属者为其寡而弗周也择而任之易且当也夫人引于才而啬于节故取人者去其承而赏其直直者有方虑有远计有爱道非皆诡计而幸誉予闻之弋乌以罗张目者网而获鸟者万目之功未闻一目而获之者是故谋于众而美归于我公于心而利普于天下诗云伐木许许言举重者必以众力也
寿彭母序
惟二月初生明司谏彭子寿其母汛堂而埽中为席居母幕尊于左簋秩于筵二美殽前列以次厥明母就坐彭子之僚鲁鲁子吴顾子越黄子闽郑子其友邺子铣豫郭杏冈子偕至升堂再拜出取币入为母寿且贺彭子彭子跪上母爵稽首言曰我母履德执贞天是用福我母以永寔获奉先君子之明训弗坠繄母休惟孤寔自巳卯至于今远母诞月今又复命 天子及瓜而返又弗克寿母惟母穑而食实其永宁于是予铣扬于众曰惟蜀节山元乎岷发秀集祉善锺于一家在宋若阆中陈氏华阳范氏咸有威父哲母其诸子若孙累功而奕奕越于世世彭子惇肃明慎稽古训灼于事啧民幽有攸言则酌上安而下允以从夫孝立于爱引于业夫友颂其亲其子说以勖乃语诸鲁子曰其善若辞以着德鲁子若曰纶闻彭母重厥容少日父令诵书明妇仪咸习汉唐懿言若行娓娓矢自口抚夫先妇子自褓至有室罔曰瘁嫠而窭又口众相厥宜以谷乃家延师训其子儒而显惠孀女暨弱党咸昏媾以生生严于臧获而恤皆不忍负罪朮铣语诸顾子曰其善若辞以明贞顾子若曰彭母慎身而恶侈靡常治庖罔委诸女御澣缀敝垢服以服一衣阅二纪不易自为嫠即却铅革凡四十禩溱尝识之式训于有内铣语诸黄子曰其善厥辞以宜福黄于若曰山闻有基则室有几人用凭德则远戾乃载和贞无浇厚是用积和乃祥厚则令终彭氏其羑若母亦问于无疆铣语诸郑子曰休哉其永子其善厥辞郑子若曰惟为善若不足其福足惟为善若足其福斯不足云闻书云若考作室既底法厥子乃肯堂复肯构是在彭子郭子曰惠哉言可诵可规其善颂藩以上诸彭母母起谢曰惟未亡人丛百劳以有今兹庶哉可面君子于三泉其敢耽于嘻嘻以隳成惟寔赖二三友幸无悔于官箴则寡老母其永有归乃呼曰寔其拜进觞以称受巳觞三行卒饮皆出明日彭子辩谢宾南祭酒崔铣序
赠锺大理序
锺子不治见行不发越言其介不可夺粹如也尝上疏愿与同事者之罪宰贤之请于 天子令还朝廷昔尹氏师鲁自言党仲淹求同贬铣曰尹子其所谓古之振奇人与所系者非国事可亡棘也范公者太白召忌涉异起争其友为平之以息众口可矣譬则水悍防决可勿复障而激之也若锺子则非过行夫既与其僚协公而约则我成彼之为矣争智而让愆安既友而危乃弃之君子奚取焉故锺子非过行虽然吾将进锺子于道自胜者所以称物衡心者所以均分吾居其是而人必非也理未贯吾抗节乎下而上必滥也顺未洽以其所愿乎下交乎上以其所安乎巳公乎人履其实而夷名当其怨而逊功诗云伐柯伐柯其则不远量诸心也故得孟子曰以善服人未有能服人者乘诸气也故失今在 朝廷者广有二子甘泉湛元明西樵方叔贤其言议求以一内外混动静亦几于学矣锺子往哉尚合于斯人与铣也孱而好立褊而好达故行踬而将仆往思及二子而未达况兹离居哉锺子其为铣请过焉
于问赠剑溪子归闽
于且问注公曰子其顺者与虽然吾进子于勇往决而无回投利而弗折虽千万人吾挥之子愿之乎注公曰末哉子也奚以决奚以利焉折焉回夫骥天下之逸足也当夜则株然立焉阏于无见也夫盲者终日不能下阶得相则恣所之焉托于明也故闇于识者难与言达拘于义者难于言变固于迹者难与言情是故吾未尝决而无不往未尝利而无不投干且问曰知者易流通者多随悠哉悠哉语俗则宜语道则□子弗惩斯而议我为注公曰弱能胜强激不可常用刚于内者立用刚于外者缺故吾之明可以辩颜而见眉吾之勇可以损山而行石而子持不明之勇以愿我虽然吾亡望于子夏虫凝水井蛙骇天周于道者不滞落于器者不该若子者限于地范于冶子失其从革之大而借威于舞而疾视者末哉末哉干且怳然曰吾甚无取于君子乎注公曰奚能弃子虎豹之犹豫不若蜂虿之必螫万人之善怯不若匹夫之独奋子云投阁遯尾厉也中立赴召包承误也胡康侯与桧来兑凶也故依违者小则朋过大则需害奚能弃子干且问曰予将学明勇于子注公曰吾道甚弘也幸子母胶母袭明生于止扰之则不识太山勇积于渐棘之则不流丈壤故日月蔽于寸云山木穿于巨石虽然明养于静而丧于耀勇昌于平而沮于愎鉴之没于地也火力消而愈烨猛士之介于宾赞也气屈而颓然顺干且曰子道止于是乎注公曰未也未也夫至道不容言至德不庸力至神莫思莫亿昔孔子大圣也而赞吾逝孟子大贤也未敢拟吾体而观澜老聃得吾常而失之贼庄周得吾大而失之诞虽然孔子知吾朵曰果行育德子归而求之
阜民楼记
张子作阜民楼于浙省治堂后巳病免归南城及林虑马子来乃讫工自嘉靖壬午夏五至癸未冬期岁又奇月焉凡省诸僚谋于斯燕于斯鉴于斯其谋以一政其燕以敦礼其鉴以伐贪今之省合古数国而一之也浙又上省也其土沃而饶利其民文而错尚夫利与害对者也文与质相息者也布政枢于中五参各宣事于外或棘于名而欲奕其赫赫之迹饬兵不惮匮民巳责不难废礼则衡道决矣冬寒也裘其左臂而绤其右右必痹夏暑也祖其限而袭其首首必疡虽颠痴者弗为也裘绤之为服异而养身则均省犹一身也故政人勿异旦袭之施酸甘殊味而成羹可否判词而立议是故善毋恶其不巳出也贵宜民害毋恶其延诸人也贵协力故曰其谋以一政古者邦相交也则燕盛仪以昭让赋诗以见志君子有礼民斯则焉而烦言饬令可屏矣来则迎行则赆劳则劳迭宾而信与杜里好之猥屑放俗音之靡滥采苹章其洁四牡固其节皇华广其忠上知节矣而民化其慝故曰其燕以敦礼吾闻斯楼也宋秘省之基也后为紫薇堂而火十年弗暇葺张子不发帑金毋鸠民材撤二阉之侈祠而为之阉之自为祠削民窬国之积也其心岂不欲永哉恶成而诛及故曰象焚于贿居斯楼也观其良材而刻桶贲楹而文石殚土木于彼甘冐恶名于世卒不得而有之藏之厚者大亡富之溢者速夺为彼人者奚利乎则君子之操益坚故曰其鉴以伐贪是故政举而平礼修而敕鉴明而不渔下可以阜民矣张子名恩马子名卿俱布政使
赠汪子宿序
始子宿入翰林即上疏谏 先皇南伐既杖于廷巳又 诏补外出守泗州 今上召为礼科给事中求便养改南科旋晋官佥江西按察事其谏弗限于守其政弗袭于常其志弗挠于人岂非笃学远受者乎哉夫人臣之本忠直而巳系宠则忠之疚也张功则直之囮也忠以殿国朼非以安身直以永化也非以胜人故芯者处以世后者酢以后非我所能权今夫鸟其至小者也然能鉴人之貌而识其向远栖急举弋罗之所不能及则中人之履愧彼者有之矣况夫负血气而灵者与故曰有一言而终身行之者其恕乎夫恕者协情酌理之名也敢于任巳者拂人之性其名曰戾易于同人者越中之限其名曰趍事勿虑其不兴也贵不匮法勿虑其弛以缓也贵无塞是故无竞以为体无滞以为用无耀以为居心斯道也以往可去忌可息争可保直铣以是告汪子巳次其语文之又籍焉司谏诸君尝请予赠言云尔
蔡氏图解序
蔡子介夫河图太极图说各一卷自六经之有成解学者第袭之熟其读而迷其实成化中蔡子以笃行精思倡于闽斯乃知言外求矣有味哉其遗论也嘉靖甲申蒋户部君和梓传之问义于铣昔在髫年父授之孝经论语及长取友当世又证诸古书自孔氏来窃慕程氏学顾驳劣弗能居之未暇谈性也况图又赜奥无词可绎独夫子尝曰河出图圣人则之言八卦也八卦章阴阳之变以尽蕴犹可潜玩而通彼马背旋文具数五十有五非神智孰能与于此哉乃摭猎纬文推数于五行考变于生克易不见孔未言奚稽奚信夫子孙者其祖及考之遗也舍卦言图是病其子孙之弗类而索其似于涂之夫邈乎荒矣周子之立图也如中庸其故何也指源以洁流盖自帝王而降皆以巳经世谓之大同周季则以智雄以力立而鼎外情之治非矩以度纷纶乎错施中庸一言以捄之曰道本命也非我得私而下上之彼区区者胡为哉知其说则生愧畏之心夫私可愧也违天可畏也故曰不赏而民劝不怒而民威于鈇钺夫无极散而为太极至生万物而极人应事裁物者万反之静而定太极之生人犹父祖子孙之气相禅也不体无极不能制欲为欲制之则咎而凶夫二五之至万物也必有终故原化者当反观于其死彼为轮回久生之言者非惑且妄哉斯非子思之豫计而首防者与虽然即其虚不若基其卑抗其见不若累以行故曰下学而上达知我者其天乎孟子曰仁义之实事亲从兄是也此学也而达存焉夫示本以正行犹浚泉以为酌也泉见而弃之以渴病何哉是故腐舌翳目探始博远而行犹乡人也则仓箱之贮粟耳而弗能自食况以滋伪者可胜叹哉
汳台集小叙
夫深造者不匮逢原之用抗志者不溺应俗之务故知精于履道悟于几夫思譬则泉也浚而深弃而泥才譬则丝也理而修棼而结故君子贵不巳其学则日新铣观艺于江汉之间得长宪陈子汳台集异之夫其持铅引墨簿书殷矣辩情比法要谳密矣旋仪出逊宾旅亟矣应之沛然居之泊然惰发成音下笔则典诰为绳异学靡文逖乎无所干也夫温故知新德性尊也故曰无源之水朝满夕除贤哉陈子可谓达儒矣
述程志
问者曰程氏夫子有遗书矣子述程志也何居铣曰伐伪存眞也高虚者异端则然学者附之斯惑人之向使二夫子之道淆其游谢之罪与鲍氏而下何议焉是故夫子之道仁也敬其业也铣窃取郑氏门人之意曰志欲为孔氏其必由是而基恶乎缪 问者曰何以法纯公曰言取其达行取其仁夫靡文蔽理刻节伤恕至哉夫子之学也经无故训所明者意行无枝蔓所循者性仕不以能见谏不以直着让知而任咎忘巳而絜众雠者赞其忠信顽者说其德有宋以来斯人而巳 问者曰何以法正公曰正夫学至宋而支是故易舍文而浚画治外道而衍数学略敬而饬文心离事而求体道析于理气烦训散经约哉夫子之学也释经不泥见奇不问敬者合内外之道也理性即命至矣一天与人也是故可贵可贱可难矣非君子其孰能之
九江府通判杜公墓碑