洞麓堂集 - 第 4 页/共 28 页
今天下凡列要镇则咸督以持法重臣其制葢兼古监帅之任矣乃议者独称边镇要急其简授宜先他任也是岂以中土非要急乎夫揆中外大势边镇犹手足耳手足固甚切身然以视腹心其缓急先后固较着则事任胡可忽也国家当承平极盛时中土莅治柄之抚臣自足办乃若交数省所遗积孽其治非抚臣能兼及者于是特立之镇开府以专督之则惟郧与虔为然二镇体要视边督而手足心腹异用不可以无察也夫郧之患起流播得良有司抚循之则危民不苦于艰食三省可同风已虔之患起薮聚其难殆加郧倍蓰是故岩箐互扼则巢窟病于致防甿獞杂并则寇攘易以成变其外亘弥惠潮之荒逺海岛诸夷交迹其走舟出入■〈风贝〉涛间去来超忽顷刻千里皆足遗虔深害故虔镇得其人则西南列省之人安西南列省之人安则东北可按举矣是天下形要隠重譬心腹腠理之络会也治可易忽乎往阳明王公计划兹壤能灼知豫图于先事故动获成效功业耀乎旗常自阳明公后几更政人虽遵嗣各有所树建然时不能无干纪也乃今环四省列壤之广晏然相安于无事于是人始归颂大中丞近野蒙公之烁休矣葢公自莅政以来凡诸甿獞诡伏皆若躬询而得其情术故遇寇攘猖兴恒先事动制其机萌运三军于帷幄之筹不施气色而饬守备葢公起家南海持宪中台扬歴所至政体既更阅而民风益熟不持轨轼观省故郡邑谣俗之美忒峒寨涂径之险易昔以为龙蛇今以为赤子无一不得之念虑参稽之微以出之政令推施之大宜所在郡邑民咸乐因其治无鬬争金革之犯吏亦安承其教鲜簿檄征发之扰其归心抚驭饮食怀徳乐业编齿讴吟慕化者逺近欣合靡间情殆蒸蒸顺服感召之黙成已于是今夏某月日公周六十有一之辰而太夫人黄髪康强姁然乐公之孝养以能娱其耳目心志年比九十视听不少衰损人曰备哉公之禔福乎夫仕宦而居髙位者有矣未有耆艾得致养于其亲者也耆艾得致养其亲者有矣未有享亲以穹龄全祉乆安愉而无拂志者也非公孝徳融畅何能致天休滋盛若此葢闻古之君子笃事亲之孝故能致忠以显其君积守身之诚故能附下以信其民传称事亲事之本也守身守之本也公懋毖厥修足树人道之大纪繇是致守身之诚以彰事亲之孝则天畀祥而太夫人之年符其孝之感矣循此而功业振当时名声垂后世固本是道出之尔兹其能寿身寿亲以寿天下国家皆相因自致之明验逹之天人相与之间其道岂二本乎哉小雅称乐只君子万寿无期而必推称其能为邦家之基周书亦言建无穷之基则有无穷之闻夫本之出者深故其基之立者固非公所以载乆逺无期之盛而不可年数计者与
双江先生文集序
双江先生文集总十五巻为故太子太保兵部尚书贞襄聂公之遗文其从子仪部君子安手类辑之刻以传诸天下者也仪部与余同第进士友善自余徃侍游先生于京师特辱不鄙视每出朝相过从辄举所自复反复置论辨不极宻微不止意先生之文余或能一二稍得其深者故集方就即走书属余序之余念先生自壮齿以歴既耄之年未尝一日不孳孳于学其学也未尝一日不以古圣贤之道体悟约践于身俛焉蕲至之故天下学士大夫有闻先生之风者莫不愿得先生之文读焉非独所重其文也诚欲因文以求先生之学庶几得其自至古圣贤之道者以反诸身不谬所从事则余欲叙先生之文不推明其学之本要使天下咸知先生遗言之果足以信世也其敢为仪部君复乎乃今卒业斯集研穷后先辨难之旨始妄意先生之学殆据其成徳为训所谓身有之故能言之其体悟约践之微要未易为众人究说也夫先王之学以归寂为宗以致虚守静为入徳不易之极其所受虽有从出然自得于反验黙识之际以超然独契乎千载之上岂世之浅闻肤窥者所能遽渉其津涘也哉今天下学士大夫疑先生之学咸以为其趋髙矣然或卑之若有弃其致逺矣然或迩之若有遗其从入不诡圣人之指归矣然犹袭沿二氏之筌筏葢余徃事先生抑尝聆其教时犹私扞格于中炳炳焉怀不祛之惑至寤寐求之积之踰十年之乆乃始愯然于先生之说其类氷之凝释于水溢流江河无异浸者与顾今未深逹先生立言之奥犹以其归寂之宗出禅致虚守静之功出老氏而先生时时据引间不无出入于二氏之书则四方慕学之士其不蹈余昔之所疑焉寡矣夫先生之言寂本易大传之无思为其以生生之易出之为感应之神岂若释氏灭有求寂壒然自絶其生理至断肢体弃伦常不悔者之类与其言致虗守静本易咸之虗受艮之止所无失时其致大本未发之中以立天下之有岂若老氏主虗极静笃为归根塞兊专气致柔之摄用而私利其身至刍狗万物搥提仁义不顾者之类与其不深诋二氏之非而间据引其说相援证无亦探极性命之本以为视圣人特毫厘之差固无病乎其合而取之耳乃终之背违千里斯又不必智贤之能辨抑奚庸摭前闻以肆支说之呶呶者耶虽然先生立教凡于道之綂体悉备皆上逹之能事也其若下学之自卑自迩积小以髙大者多似未之详焉岂所谓先立其大者本具则末无不贯之推与故余妄意先生之学直据成徳为训凡辨难皆举所身有者着之宜非学焉未至者之足喻也昔程先生称圣人格言在论语微言在易中庸故虽以子贡之逹材犹不得与闻性与天道则先生之学其信否固宜俟后之作者于百世而余敢遂谓一二能得其深者乎哉先生孝友称家族忠节振朝廷功泽施列郡风猷动四方史必且述载之以标阐来世诸若文辞则信其才情所至要非平日所专志肆力者然光明峻洁之操雄俊迈徃之气周流乎撰叙辨质间抑足并穹壤长有矣兹天下所共睹识焉者也
万安仓前周氏族谱序
布政右使万安周仲含君往岁既修其族谱成以书遗余南都曰愿一言序诸首简俾族人知所诵法余时方抵怒权憸被嗾构弃仕归而君适持宪节督兵闽海上道阻逺不及趣相复也数歳君以觐事过家复缄所刻之编寄余山中余披读因知君谱在宋干道时先世尝一二创辑之入明正綂景泰间君世祖参政公特即徃谱纂治加详焉郡诸耄硕则咸为之序着矣故君所修者但增其世无改于其文间问序徳安何司寇迁麻城耿廷尉定向二君固昔游余而于君为同志友其论述徃徃举君问学相究切而要其指归于求仁有味哉其言之也余陋且衰愧何以益君虽然二君之言信美矣乃于君欲族人知诵法者厥义或未之竟余请绎二君求仁之说以广君治谱之意使读者咸忻勉相成可乎葢昔先王因生赐姓立宗法以管摄人心非特私智强使之也求人所自出于天即其本之一以协其心之同故建宗子而树之法使后世相维守于无穷则人可合诸天而孝敬由之兴矣故宗法者仁道之大端也天之生物也一本本一而分不能无殊故宗法举本之一则千万人之身其初固一人之身尔乃析分之殊斯世以服更而亲疎之等列位以世别而昭穆之伦辨仁道于是可序推矣故宗法有百世不迁者大宗之綂同仁贯于本之一也有五世则迁者小宗之辨异仁行于分之殊也故求人所自出于天则天不能违生之本求天所自本于一则本不能违心之仁而宗法无弗备焉是先王以仁合天之极则也夫天体物而不遗仁体事而无不在故先王仁洽之心其同也有恩以相比仁逹之政其异也有分以相制使民亲其亲长其长而天下平皆宗法之为导也后世宗法坏而先王仁天下之志冺慕治君子始思以其遗意教之家而推之天下则谱义之修具固仁道之不可废与夫谱也者普也普其仁于家而逹之乎天下故以斯文代行事而足与捄宗法之微是虽先王未之有犹可即人心之仁以起之而况外史小史之所掌既训之乎三代之兴也哉今君以求仁为学其施宜自家始则谱道非其要物耶余闻周氏之为族旧矣稽唐盛时业以闾右称巨于我郡虽岁乆谱牒放失而家之贸券尚守天寳之故藏则上下千年间其人之踔轶有尚而世逺磨灭不称者何可胜计独前数百年有悦舂陵之学受之以化其乡者其事尚足考泝也彼非所谓豪杰之士与周氏后先哲乂所表立其孰能过之今君复以其学中振举所蓄积抑且耀之家而昭灼乎四方凡周之族殆求之有余师已其奚以逺慕为乎葢余闻求仁莫切于近取诸身而生生之易流行乎四体百骸皆仁之所贯浃也故求人所自出之本不外斯心之仁求心之仁周流贯浃于一身不外生生之易兹君学所独至二君既亹亹究切其指归矣君之族士可不敬恪朝夕勉焉思有以企之繇之以正伦理笃恩义事物万变莫非生生之易之成象效法焉斯固君求仁于身之大效与夫今故家右族治谱者众矣大抵侈文献盛美章世泽乆长以徇时俗之矜衒而已间有举先王法教为训者又鲜能深识夫本之所在则君欲族人知所诵法其孰有加于求仁之说者周氏后人其尚观焉自考择毋忘君学所有事也哉
送凤竹先生徐公赴南少司空序
古今人材品不同事功亦因之以异其成也岂非能先致乎学哉葢材品之降受出于天古今人宜不甚相逺也乃其成则古易而今恒难夫非今之学异乎古耶繇是以甄材品而概事功古之视易今始邈悬是故学弗可以已也昔孔门论士之成徳举其凡要于弘毅焉止矣葢弘者以天下视一身恢乎常若有余毅者以一身任天下确乎未见其不足惟材品之能先成于此也故任重道逺举天下事功无一足尚其仁体之所推者兹三代之士所以俛焉日有孳孶不敢一怠乎学也吾求其人于周衰以后上下千数百年间若汉诸葛亮孔明宋范希文之二君子殆近斯伦之选与葢武侯以学广材以静成学所云庶几礼乐之本既非无所从出矣文正读书长白山中潜思中庸之义至苦奋五年不少懈其牖劝张子厚于少年论兵之日抑何见之独加人一等也夫学絶道丧之乆有能致力于二公所从事自濓洛以前未睹一二或似之者彼所谓豪杰之士虽无文王犹兴其风之感乎百世岂孑孑事功之慕者能拟其俦匹也哉乃余论友今世得中丞凤竹先生徐公可称追古士而独与稽非耶其贤信人所难及矣夷考学之所至抑既黜事功而遗材品进之成徳有余能焉公自起诸生即嵬然负经纶大志研穷六籍思以推着于行事故尝取琼山丘先生所补大学衍义摘其切于邦家大政务类为纂要一书学者多诵传之视文正在秀才日志尝先天下之忧以为忧不知孰伯仲也乆之筑室海虞山下黙坐澄心观天地万物之化反之身性若有合以为道在是可推行矣出而第进士擢袁宜春令入为南监察御史开诚布公集众广思睹势权趋竞一时公治其邑中蔑焉不一瞬及也强直自遂迄阽困阨迁谪无稍悔比诸葛武侯广材成学置利钝顺逆于无校不既黙信而允蹈之已乎今厘抚我江西列郡身处堂亷之髙虑周薮泽之逺视蒸黔疾苦不啻痒痾搔摩之恫切乎身而以所推见者亹亹日效之政猷甚于民之不能自朝夕也故以平赋敛则积深之弊革以攘寇虐则剧稔之憝除卒之不动意色而奠丽列郡于绸缪桑土之安其事功之成于材品何如哉葢学能蓄其宏毅之徳故任重道逺不违仁体之充廓泱泱然随所放而皆凖可谓无惭三代之士所树立已于是列郡吏民慕诵美周召分陜之休视洛西汉南所咏述若髣髴幸见于一时肆今南少司空之命下芾车促戒其将何以慰黔怀思耶于是在镇文武大吏自藩臬诸大夫而次咸邑然于公之行以予谬辱公之知予有年属文以导宣其勤志余惟公材品事功之过人天下士既共睹识之矣乃其学之所成致兼备弘毅之全徳不一二推本所从出则奚以为诸大夫复乎故聊述叙所肤窥若此公行矣天子将召公入佐新政责以一代治平鸿业公宜孰先与无亦务陈傅说始终典学周公学有缉熈光明之训以为大猷亶告庶乎交成并进于殷髙周成之隆日可竢之耳余知今在廷大僚必直于公斯焉考卜而胥以公为师师俊乂之首望余言非殆其先籍也夫
送宫允范君竣试还朝序
古今定取士常制若无与于人材之兴坠然士欲自致其身以效邦家之用则岂能出先资于所定常制之外耶是故唐虞官人事言底绩成周宾士徳艺着庸自上世以来凡取士固必有常制士欲违之以效用也得乎后世人材视古概不相及则存乎所立之制或未善抑用之者不无少失其始意焉耳昔我髙皇帝之肇建豪英也监视往事首以贡举荐辟诸科并行士之不试文义于有司者十数年矣其后病荐辟之屡不副所任也于是折衷隋唐迄宋取士之制以定经常不易之守士三岁一举之乡拔其中式者升名礼部比岁而大会之以羣试简什一之俊録而献之天子繇是临轩召对释褐以成进士其典于是益隆矣夫求士始进特严乡举之法非以初之不可无慎与是故本之经术以正其业稽之论对以观其志诸品校之宻规防之备殆上世取士常制多若未之及者其在京畿视他乡举尤加重府尹丞既如期以请上必专命文学侍从之臣二人柄事其辞而南也则又宴之阙廷遣驿以佐其行当斯简任者不尤难乎其称塞哉乃今岁南畿宾士适遘圣明御极首祀所司祇承休嘉视昔之特重而加崇者不无惴惕乎中于是宫允呉兴屏麓范君奉诏往隶其役殚虔不怠日夜矢精白于品校之宻规防之备斤斤无弗极已繇是所拔士皆嵬然着夙问于时者其选抡之明人谓十数岁间殆鲜俪焉事竢将还报其成于是京兆尹丞陶杨二大夫以例有赠言谓余徃籍词林尝滥与兹典又于君辱有一日之游也胥来属言为赠夫伯乐之廐多良马匠石之肆无枉材以能取之广而择之慎也南畿非士之冀苑邓林耶骐马杗栋所错陈不有希鍳絶目为之差别昈辨则千里逸足长困枥伏百围巨干终腐沟断孰与识骏骨于骊黄牝牡之外挽梁欐于拥肿液称之中以成致逺负巨之明效也哉故士诚不失累黍尺度因常制以自奋其长而恢邦家之利用必其伦择者得取士微要此不可为众人告说也范君尝举所素蓄之学入奉大对肃皇帝亲拔置进士第一人擢为翰林修撰擅文名于馆阁旧矣直行慷慨不顾流俗讥诋故乆之而其贤益着荐歴南北清华之省繇少司成而拜春坊中允海内荐绅士方踧然望君以寅亮茂弼之业着功名于旗常鼎彝间则其为士之伯乐匠石也岂一朝夕之为积者耶余闻君在词林履禁近无懈其修任编摩弗弛其勤比教成均大能以身先物士趯然敬向之不啻虞龟夏橇之前民用而坚器故能卒树人伦之表式也夫学邃而神识内融行茂而精华外朗以求士业于阅校抡采之常法不犹衡锤之操轻重绳墨之引曲直所黙定孰可欺乎此都人士宜其咏称啧尔比于举贞元者之颂敬舆试嘉佑者之慕永叔无以复动其訾议也夫以人事君忠之大以身取士明之盛斯二大夫之所为亹亹乎君固非阿私其同事之好矣
期斋先生文集序
自昔相臣能以文学蔚然称巨宗者代岂多有其人哉葢古今人材品性识各有所专长而独盛则文学之与名位功业不可以并概亦其宜然尔秦以先弗论著汉初固重材武相臣之用儒术显者间见于武宣之世其撰述列之史传亦畧可睹见若二韦之诗公孙匡贡之论奏虽所遗仅不几存然徃徃非后世可及降是而推考其近似者东京之后鲜觌已唐一代文章号焯伟然自武徳以逮贞观尚仍六朝之衰习及后稍变近古相臣崛起其时始各施着所能长故诗美二张文最权李润色鸿业亦庶几上世雅驯之遗焉至兼其美于文与诗犹然或病其能岂非材品性识之相局有未易以迄全也与繇宋歴今数百岁相臣之克臻斯轨殆可类镜矣肆我少傅期斋先生吕公独擅兹盛于右文之朝其文与诗既殊絶先今之作者葢材品性识踔然轶出于名位功业之表其能兼昔贤所难获宜近世所不多见邪公少邃经学微词奥义每自得往圣心传之宻要士逺近争师事之未壮登进士遂简秘垣陟宫署进位成均亹亹益充其诣造菁华丽藻倾艳四方大篇长什咏诵多士骏问上达遂茂被肃皇帝之特知繇大司成入赞纶阁宠数晔盛一时莫可伦比公自念业以文学致通显非殚精阐述无以副上休遇于是综綂百家聿宏掞制宪章六义大鬯风雅七政干璇玑之运五文施粉米之章勲华所纪寅亮斯毗喜起时赓几康实协匪徒铺一代之闳休绍徃哲之髙躅而已某自偕计吏即幸缀公游从之末瞻其风神仪观已得所为皭然超凌于世垢者葢迹方阻逖而心恒向徃之暨滥籍中省日侍公承明著作之庭则辱投谊益深最后叨陪抡士之任奉公朝夕弥浃渍论议出入相取旁及古今事变之更涉色授神与若忘贤不肖之不同量也葢饮公之和至矣所恨未尽读公平生所著裁自快惬也迨公宅忧谢相事某亦遂留滞南省咻于谗吻摈归去公之乡既逺不能时通讯典记顷缘简书趣召勉出竢罪未几丏疾获请因税车武林之馆得觏公冢嗣葵阳君乃出所梓公集以示则夙昔所未卒业者一披帙烂然矣葵阳遂属委为序嗟乎公之文盛矣岂某肤闇所能论次哉然尝闻海内君子称公之诗古意泔澹多曲江简逺之趣而句律错出开元大厯间有洛阳谪后之工所未及殊泱泱二韦之雅则乎其叙述则斟酌天水缜确而不失之疎筹议则驰骤赵郡俊拔而不流于纵公孙贡匡所陈议未足述拟其该备焉可不谓才妙神斤意融心匠文与诗既凌驾古之名世者歴选明后先元臣自西昌长沙而次未睹兼长并美似公之斐然不竭者也虽然窃有概于中矣公弼亮多年所持似曲江之正而其识则过洛阳所施类赵郡之逹而其度则包天水彼夫数君子在当时虽志不必皆行然已各效所施用公佐明圣不世出之主得时宜非诸贤可望而谢政中年无以卒竟其入告之猷葢是时上数问公乃忌媢者挤之曾不遗力使公旷然抱宏业天下不大蒙其渥泽葢某手公之文感畴昔所歴记抚巻至屡废读则是集覧传既众将无同愚之耿怀慨然如不能自释矣乎继自今有企公之风者某知不独叹其诗与文谓足当一代之巨宗而已必且因是以得其深焉庶几其可论公之世耶夫不推公志业所蓄存而但侈其文与诗之美盛固未足为知公者也
歴任疏稿序
论奏之文主于匡邦国之务其究欲推行事以着成功故因位建事而材智施焉遇任图功而谋虑出焉繇是形之论奏乃可以辅翼政治不为浮蠧之空文矣夫自昔哲贤必得位任始能效见于事功苟非位任之及即有良谋嘉策何能自奋树哉葢汉贾谊刘向皆抱踔絶之识而怀忠笃之志治安灾变之疏斐然古今所共诵后有作者莫能或尚之已然谊遭明圣之主固尝数韪其言待以不次之秩叙一岁超迁至太中大夫不可谓非竒遘者乃流涕痛哭于汉庭所献议卒不一少施用向托肺腑宗亲其忠鲠既信之人人指斥权邪天子且为之悲寤乃竟不免祸摈于其身夫士不当位任之授虽识与智若二贤欲事功有就且难而况其下者哉故语曰不在其位不谋其政而书重入告之猷易戒出位之思诚以事功必繇位任之有托不可以偶几也则諌议非先资乎是将不为无益之空论乎余读太宰黙泉先生吴公歴任诸疏私叹公遭致之盛抑其位任有及善因时而不轻试之效邪公自筮仕致膺穹显中间回翔郎曹藩臬之司以政学推施内葢积三十余年之久乃受知肃皇帝则在御史中丞抚厘我江西之后上心日有所隆注诚察其已试而多效所疏列不逺于事功也夫以公恢廓之度贞介之守运其材智谋虑所至绩业甚着流乃益务深厚不伐遵飬自晦其后先陈议不为谊之愤激而得失之端靡眩不为向之指切而正邪之辨自晰酌缓急于事始故其举之也协审从违于几先故其计之也周葢繇督抚晋贰列卿亟承赈饥遏寇治理河漕诸艰切无一不称上意指者暨总司空柄衡宰惇大以宏体而兴使成利有深虑明作以着用而信上逹下无稽事物曲裁于饬化之备人官叙于器使之均凡施措之大者则已概见于兹编上所以察公可属大事非本其名实之加在事功有不可卒揜与夫循所居之位以谋所任之政因所任之政以陈所告之猷故事专而上不疑则绛灌无所施其间志行而下不挠则宏石无所中其奸盖公之遭致所以殊异乎二子者繇诚能济务其果似谊而不躁忠足杜谗其直似向而非讦读其疏不可想见其人乎余自公长臬我藩方觏见即辱轶特之知俛仰踰二纪愧无能一副公所期待者徃公辞太宰余亦无几触权构西归念去公之乡稍逺不能数奉朝夕间询公福履之盛意天将迓耆俊以平格之休笃祜斯民未艾也兹谬被简书勉出幸丏归得请觌公于檇李之舟魁然健敏类方艾之年则元老壮猷强为明天子一出若昔晋潞二公在唐宋者公得无意念及之乎别公且行公子太守中翰二君追余以公疏刻成委序遂不辞僣缀其末简傥余言或少合乎则庶其不负公畴昔之夙知也已
太守雷侯二亲膺褒制序
三代所以论报其臣也有赏延而无褒推岂为制反不若后世之备哉葢封建法行则上自五等所诏爵下逮列国卿大夫之伦有位莫不各以其世畴奉上之任使是故诸侯贤有功能既得入为王卿士次降而若列国之执政皆选于其王之贵胄即有举用亦不出所称公族公姓之良其以侧微致显膴仅仅固不数见则褒推虚号世奚庸矜尚之以为荣邪封建废而天下鲜世家士起编甿幸受上简任政贵有官秩孰不愿貤其身之有俾为若亲之光显故上欲优体其臣必褒推所自出用惇兴孝劝忠之化在治宜莫有先者夫古以爵贵命贤类多出于世庸故上无颁锡之烦下鲜儌望之过所谓礼逹而分定以先王典法存焉耳乃今概之岂同伦欲无损益三代之遗得乎故自褒推之制行则内不疚优体之仁而主恩溥外不失论报之义而臣忠劝斯虽先王未之有夫固可以义起者与我国家法虞周为治大计中外羣臣律以三歳考绩之法课其行能为殿最而褒推之典因品式以为之覃流盖举人情所甚安固可百世行之无斁坏虽然士起家非一涂其得此不甚难乎必才周治政之美誉始有所资而逹必功累课最之盛业始有所循而着外是思求称其职而幸褒推之获则制所恒格者故今之汲汲陈列虽贤者欲自尽乃心非必有所几而为之然自尽岂有他哉出乎君则入乎亲其思致乎竭忠成孝之有事抑人道所共归也吾郡太守夷凌雷侯葢今天下焯焯名大夫矣其始事司寇为郎贤闻克着司功署其绩曰称故三年得褒赠其先君子如侯郎母夫人封太安人焉久之穆皇帝覃恩廷臣侯进秩为大夫其贤闻益茂盛司空复署于其绩曰称于是再得赠其先君子如郡侯大夫母夫人亦进太宜人焉后先制词予叙并加人一等侯捧以自庆叹夙昔企愿斯切乃幸一旦获之若持券其荷被上恩至矣一时与侯游者咸忻忻咨嗟共异其遭际之隆谓人子能自致其光显于亲若侯焉可矣非忠孝素绩其畴能迄致之可不为甚难也乎数岁侯擢守我吉郡益推褒上之忠广为九邑之霈泽九邑人士感侯徳日深莫不歌咏颂思以侯为眞我民怙恃也诗称岂弟君子民之父母而记者释岂以强教之弟以悦安之故民尊亲之若父母也侯其不愧斯语矣哉余邑长晋江赵子鹭得侯制词示余谓九邑既戴侯若父母则侯之先大夫暨母夫人不为九邑大父母矣乎先生盍序一语以慰侯孝思于不匮余曰允哉君子之忠君也必本其孝于家者移之而其欲利泽斯民也又必即其亲之所爱己者深体而力推之是故知亲之不可遗而充之以事君则忠之所以日盛矣知身之不能免于亲怀而逹之以治民则利泽之所以日流播矣侯治我郡信乎其能举斯心以加之上下者是宜行之家而推之国周施于天下沛然出之有余能耳故由之以恢宏其绩业则声名可垂于竹帛由之以引长其功泽则事实可载于鼎彝将见交龙之章不足纪侯之休嘉镂犀之轴不足标侯之巨美其为二亲光显岂特若今所膺被已邪异时论报之典辉然焜耀乎天下必后世大有所推述余老矣尚庶几或及见之庸预序列之以俟
奉贺大中丞新原先生江公平寇序
夫事变之来靡常惟智者能处之以无事斯可与世之謏闻肤识闇于理要者道哉是故非徳之所养者深不足辨几之微非才之所负者厚不足荷任之大二者固智之所从施乃其出则必本之学也士大夫不先致力于学无惑乎事变之难裁矣曩时闽广湖南之寇多薮匿岭北诸郡县境中岭北奸游与相聚并徃徃窥间便出没骛攻剽为列省患乆之依山箐树穴垒以旅拒官司之法令而虔祸因滋蔓不可薙云自建镇开府以来朝廷数慎简文武威重之臣寄之授钺之任后先诸讲求经画故具其宜无遗谋者然扑之未靖而已煽招之甫辑而忽畔以今遡昔其能帖然驯弭不逆戎绥之颜行者几何时乃世持计安之议多不出剿抚二策则虔事葢歴试之可暏已岂非当涂之士好智而不循其本才徳之积不深厚故出之罔裕而施之易竭此繇学不先植乎内非智之果难用也夫虔有安逺之黄卿不直弹丸之注垒空而盗酋叶姓乃世据之为巢窟紏胁旁通之民骇助其声势鸱张鼠伏齮龁大吏相抵扞其恣逞更六七十年致众且数万乃吏竟弗之校也比岁广寇入犯我抚吉诸郡酋叶槐者幸能扫众砺戈致死以恭督府之命羣丑既殱槐遂蒙优赏获冠服之荣及今槐死而贼楷继之尽更故约束祸孽首构其种族叛迹倔着僴然称雄长自骜殆天褫之俾速灭邪惟时大中丞新原先生江公适莅镇建节之始爰申保厘嘉训示导化大方令诸新民子弟有堪诲迪者咸使进之序校教以亲上死长之义自是匪彝陈而嚣暴易人并忻向独楷悍悖莫格也然服顺者争至则楷势寖孤故疑畏兴而叛志愈横遂屯众马蹄冈仇攻良民之不已附者乃公先授计将吏暨诸新民率矢心什伍相署人各奋勇自效故楷所向辄败衂党离援絶计亡所从出则举火自燔焦骸原莽中诸从徒无一能免于馘擒者虔所在驩动咸叹公摅筹帷幄尸渠凶于笑谈指顾间使郡县免宿舂之戒士校无亡镞之费诚载记之稀睹英哲所未前计已虔诸属邑自贑令陈子一鲂而次并戴休美颂令绩以余尝辱公知谊最深乆因走币谒言为公贺夫天下事变忽来非智固无以决几萌而成事勚然处失其用所措应或蹙之偾败岂非智遗先本不能行所无事之过与矧徳之所养未深则歆沟之志盈才之所负不厚则虗恢之见眩以此推施期成祗资愚庸之谪笑是故士不先植学以茂致用之本则智常弊于扰事兹患之所以益滋蔓也今虔寇参错诸岩险虽韩白治兵良平握画讵能卒使之詟服其骧首幸衅思骋好乱之志纷纷胡可胜道假令公不先之诲化以黙回其梗习即日磔数楷軰于市何益方内之奠乂以彼稔軰自剿絶令同党比事之人皆欲共毙而立脔之则公威徳在众心岂不赫然若雷电之振耀公何一有所与哉斯大禹所能排怀襄之害于摞撬雍容之际其本固因乎水之道耳故曰智若禹之行水则大矣今公所行事非邪使虔黎老壮艾得弛然安寝食之托室庐之守世世孰能忘公之功今海内事变日伙天子方侧席拊髀日延望功伐名誉之贤相与致敉寜耆定之绩于安攘间非公其人畴济也诗不云乎夙兴夜寐洒扫庭内用戒戎作用逷蛮方夫戒戎作逷蛮方乃不越洒扫庭内之近事则智之施用孰镜焉是非武公之学所能日跻于睿圣其才徳更千百世无有能轶之者与余不佞敢祝公以武公之业俾邦家永有毗頼斯可已乃若沾沾颂公事之竒则推公之学与才徳究其至当未可涯涘庸敢举是为公多也哉
庆邑长石岩龚侯奏绩得褒赠二亲序
先王论报臣工之典至周蒸蒸备矣然其时有赏延而无褒推岂徃制反不若后法之曲洽哉盖三代封建久行官材多畴咨世庸故上自五等庶爵之建下逮列国执政之选徃徃因崇徳象贤之资以能敬承有位仕禄不失其先守当是时诸侯之贤有功勚者既相次入为王卿士而食采邦邑之卿大夫及夫公族公姓之良亦莫不各摅材谞斤斤称上之使任故世禄与封建相维官材与彚升不匮其以侧微致通显殆什伯不一二睹焉斯椓杙舞钥之贤所为嗟穷于盛代也则褒推虚号世恶得歆侈之为荣施邪封建废而天下鲜世家士始有起编甿占膴仕者其胥欲貤身之幸有以光华所自出将非众情之并愿乎上之人因为着之彝典俾成兴孝劝忠之化则于政治助流固非徒法之曲洽云耳葢优体之泽渥故可隆主恩于不匮论报之义章故可励臣忠于不懈二道之交为禆益后有圣王岂能复易之我国家辨材审官制从虞周太宰叙中外羣臣功计咸律以三岁考绩之法课其行能髙等特有品秩赠封之嘉褒纶显被乎奕世论报诚周重矣然得之既甚不易而郡邑治民之吏视内秩尤大有径庭是故必材兼治政之美然后誉有所资而逹必积累课最之盛然后能有所程而着乃其间荐刺非出一人察询非举一事欲名实者皆无左谬难已故仕为外吏常患是典弗克讫致其汲汲思奋振以期庶几一获而邑然不慊其志者恒什九则固势有由然已吾永新长令以治行焯推后先载之徃牒众矣顾未闻有满考入奏而得褒表二亲者乃令长呉郡石岩龚侯贤绩褎然推江省第一抚按大吏遂交章上其最而所司方议行乆任法谓宜酌留治行殊絶者需后不次之用则不可无褒锡之典先为之宠异焉天子报可铨司遂下之省曹示旌令于是邑人士咸忻喜侯政闻得首逹而私庆是典足大慰侯心兹壤且复蒙其休泽也相与谋所为颂扬者邑丞陈君某尉柳君某所幕沈君某爰诹众谒言于予予惟明主期理化之盛则思择贤以乂其民哲士怀奋报之思则思致身以显其亲斯上下交承之要道也然自昔重循良之吏乃或一代寥寥不几称非近民之罕为功乎侯治邑美政未可遽更仆数而要所成致灼非俗吏论效计成于一时者能及歴推前史所载益见侯之难能焉是故其爱视宻邑而仁可思其化拟中牟而教不拂顽习变更似杜超宗在建阳寃抑涤拔类曹颜逺之治临淄广学宫而邓成之诵溢缮津梁而肥乡之謡播储仓赈岁画比安道甃城息寇策过敏行至夫政先养人则孚贾敦实之惠亷不近名则笃冯元淑之操凡古名吏所施措侯无一不见之行事邑人士怀慕其贤于靡忘固宜有不期然而自致者与抑古之世家能以禄延祚裔于乆逺必其先有大功徳于民故子孙得世守家邦久至数百年不衰此诚天道之弗僭也侯髙王父满川大司空清忠盛望翊亮毅皇帝朝厥绩茂盛数传至侯考少华君伟貌丰材嶷然思振耀前烈遭家不造莽蜂肆螫赍其施以殁世则举数叶采食之报固当于今乎取足侯奋自孤童崭崭露竒颕于舞勺之年不踰纪遂成俊名其业方若大川之沛放也孟子称君子之泽观五世侯距满川公代序适应之矣塞而始通微而俄炽泉沸火然其盛大庸有极乎吾因今以验乎古信三代世禄之延殆天所以庇有徳而非封建能为之引长者传称公侯当复其始天欲丕昌公令绪其假今褒推为符兆非耶隤祉锡美用灵承休宠未艾邑之人兹预卜稽之审矣庸且庆侯今被之荣数焉已哉
送邑长王谷龚侯入觐序
易着比象特取先王建万国亲诸侯之义甚哉民之不易比也夫裂天下建万国欲使人人无失所此岂一手足之能及哉合其大綂于一人故专制之势尊分其众理于庶邦故胥匡之化洽先王能成天下之比固以是其亲诸侯非所以亲百姓乎是故为之朝觐会同以通上下之交则咨询集而四方之欣若逹矣为之庆让黜陟以施劝惩之教则章瘅明而五服之治忽辨矣民所欲与聚所恶勿施庸有出先王所比之外乎三代徳衰王化弛而力政作伯强兴而虐威擅先王比天下之道冺然无复一存者秦罢侯置守一切以法持下其弊也上势孤而欺蔽行下情壅而怨讟积民离畔失次祸乱至相寻弗止歴数千歳无有一振先王之遗以救秦之所坏繇汉而后可推已天悯斯民之无比我髙皇帝起应其时乃举先王旧政以反中国之彝常其道葢自亲郡县始师古治而不袭其迹抑因时焉为之耳至若稽制有虞则肆觐考绩之度章揆法成周则朝同述职之事备会通先王典礼以成变化于拟议岂循名不举其实者类邪今天下郡县之广葢包古要绥列服之外版图所载固兼先王声教之未及焉比之可易易乎哉夫三代盛王附庸小邦之君治政皆得自达于天子故诸侯日亲民可使乆比无涣计今一县之大视古侯国或倍之乃治政戞焉鲜通于所部之吏九重旒黈相悬邈覩闻可殚彻乎是故民弃所愿而欣苦之情窒吏溺所职而治忽之效戾欲成天下之比难已顷歳上践阼之始思大修虞周法意以觐扬列圣之耿光昈察小大治民之吏茂振劝惩章瘅于一时则有宴锡宠任之荣黜罚讯治之辱加之贤不肖无一不当其事功葢累数世一创见者夫古今殊势而合治侯吏异建而共政岂非更化之独盛欤于是嗣歳之春天下复当大觐羣吏我永新之长嘉定王谷龚侯治其民既蒸然咸得所比夷考一邑之政又烂然靡不兴举葢侯精勤独任厘弊蠧必究积深敏健时施除奸孽无论乆伏使一邑盗辑讼止岌然不遗摧陷廓清之力乃其兴士崇教乂民期化尤亹亹不懈政之先本易称有孚盈缶得比道之首吉侯其身备之矣乎肆今大吏交剡驰荐声实日腾流中外徃陈所述之绩宴锡宠任之先及讵足为侯侈者葢闻祖宗盛时逺近咸一其任使来朝殊等之吏徃徃因召问而得才猷踔絶之俊迄致一代名硕伟绩上神圣独出千古顷举非常创见之典灼知羣贤于辑觐之日意今咨召踔絶哲髦以成王者显比之公非侯其畴能胜之侯行乎哉余永新将不为异日之中牟宻邑邪邑人士方属余述扬侯美若弗及而丞戴君廷光簿谢君廷绍乃朋来先以赠言请夫侯异政既成一邑之比乃二君佐君旦夕当窃自庆其得所比也则余言虽无文固非私比侯以为佞者因不辞书之以张侯行云
送太守起潜张侯入觐序
先王治法之变至秦罢侯置守极矣然更数千百歳讫莫有能易其制者岂非时之所会虽圣人弗能违与考秦建郡之始其大者亘地至数千里名城壮邑犬牙相错举其治吏与民之大政无一不繇郡出者守之权可谓专而无夺矣然所部盗兴民怨守弗能一为之辑天下涣然散解守相顾眙愕莫或少禁御之其敝起于上下之势悬而壅蔽之患积也鱼烂河决所因成有渐矣夫时廵考度歴觐述职先王所以亲比天下使吏治察而民隠达四海利害安危之故无所匿于其听闻也即后世之郡视国守视侯其道岂与古先王异者乃郡地大职重或有加于上世封建之制而壅蔽为患无能少救乎秦之敝先王亲比天下之道冺然岂复有一存邪汉更数世至宣帝始知重亲民之吏其拜郡守刺吏必召入见而曰与我共治天下者惟良二千石乎黄龙地节之诏谆谆课最计功之间可谓得政之本要先王治法犹庶几赖以一二推行焉故其时田野乂安循吏绩能彬彬着史牒兹非善救秦敝之明效与我国家稽古建治每三岁大觐天下治民之吏凡受会考事庆让黜陟所莅守并用虞周旧法列圣遵承其道亹亹余二百年郡县生民利害安危之故与吏贤不肖之辨虽穷偏极遐介在古要绥荒服之外者无一不彻闻于旒黈之下故壅蔽之患除吏媞民安其成事可考见已乃若郡守推择视他职尤为慎重冢卿特疏拟请必询诸台省列司之贤有焯闻者乃以授用至大觐考稽郡佐属功过以协黜陟之公又守言先资舆论始以次参合也繇是冢卿听而致之则诏王废置之典行焉任守郡之官视汉宣之隆何如也肆我吉郡股肱上游襟吭呉楚之交会前后擢守是邦必极一时之选顷东呉起潜张侯之是莅也税车不一再月民啧啧誉而颂之逺近若出一口长老至叹息泣下幸白首一及见之今踰年感思益深谓侯真有父母之仁于我者也侯何以得此于民哉亷简以镇物敏果以作事厚民之力不忍伤惜民之财不忍费固其施政之执要与至若嚚讼之刬豪势之锄防舞玩近奸杜请托私计则若有不假意色而自沮絶者葢侯为人洞逹闿明于事无所回挠心之所存必使人人皆得见之斯其诚动之应有不期然而致者乎故僚友薫之则着羔羊素丝之节属吏感之则振鸿鴈中泽之惠民浃被其仁化固宜日沦浃而不可解也于是侯以觐事当行郡丞倅司理诸君子介使谒余言申赠余老衰无文何能导扬侯休美宣众情所欲抒者葢尝阅郡牒思我吉多贤守功行徃代无校论已明兴以来朱蔺陈张四五公相继奋兴比迹汉循良之盛逮余耳目所及若致斋两城沧溪鹤皋诸贤侯皆近在四五十年间其蒸蒸成徳奚怍洪范三徳之乂侯髙明类致斋两城而不懈柔克之宻沉潜兼沧溪鹤皋而时出刚克之毅宜同寀诸君子之倾信相悦乆益不匮则兹行也何以喻其相祝愿之诚乎葢闻祖宗朝重郡守之亲民也察其入觐髙等召询时瘼于便殿因及僚属之贤能已又推宴锡以光宠之徃徃召入为诸部寺卿之佐迄升于大猷今天子英明独出上岁既肇修斯典于来同之日矣继今其有不光膺乃宠若召信臣黄金之赐朱邑大司农之拜以风劝列郡于嗣春者乎侯必首蒙其盛用大慰中外之颂思已敬以是复诸君子之请并预为九邑之人士同其忻祝焉
江西乡试録后序
今岁己卯天下复当大比士某不佞谬应江西廵按御史之聘获叨预试事既竣役而成録矣故事宜有言序后乃拜手作而叹曰美哉泱泱乎江西之材之盛其恢廓固有所渐积与夫材之锺于士也非时无以兴之而其庸于时也非乆无以成之是故人文之化成不能违天纪以开先也昔在虞夏之时江西尚列壤要绥之外其民始免沈澹之菑橧窟与居不知有士之教学也圣人制化推施自近以及逺书称祗台徳先不距朕行殆亦但使之柔怀相驯不以邦畿之治程督也司徒侯明格承之法瞽宗肄乐和声之化意其犹有所未暨乎更千数百岁以迄春秋之际吴楚始交盟上国寖慕诸夏之风故其时楚称多材吴有聘鲁而得观周礼之盛者孔子辙环列境友其贤卿大夫古传记多着及焉江西故包并二国域中计其时士之能不隳进取名湮灭无述载者宜众故圣门速肖澹台子羽之贤游业是邦至低徊留之不欲去今墓葢岿存云士生斯时得无有从之讲修先王遗业以作奋其民者乎世逺不可考详矣自后又更数千百岁以迨宋则诸儒方大振鸿业绍明圣绪江西士乃有超然独悟以孟子之学淑当世推说至今烂如也其文章焯显若欧阳王曽数君子使班列游夏之间不知孰后先葢士之大兴其材于旷逖也歴百余世仅一再见焉乃恢廓所渐积若有黙尸其昌发之期者傥所谓时乎非耶嗣是天心厌乱我髙皇帝肇起而涤祓之泛扫函夏峻烈实首竞兹疆鄱湖康郎之战绩至今山川余震耀也治定功成首开拔贤之科江西士则有褎然特起以其文擢天下第一自时厥后名儒硕辅彬彬项背相望士之接迹伦魁继列膴仕他省未能或之先焉兹其受甄养于列朝涵育之乆即周济济多士未足比喻其盛非圣神久道化成之蒸被畴克以臻此顾近数十年间江西士有名实不副前哲之忧议者多咎徃己卯孽藩召衅列郡士遭兵刳之后蹷然稍损其声称气化与时流易固理数之难控揣者与夫十日十二子相配数穷六十今会其时矣物穷而变数极宜反某愚不能忖推其必然第阅览诸士文气畅而词蔚义周而才赡刬芟近习浮靡以庶几先民之朴厚有江西徃哲之遗矱焉其将振起近敝迓复徃昔之綦盛某因窃睹其似矣矧今圣天子躬建五三敷锡彝极旁招俊乂思得真才以弼亮熈绩于靡艾训谕臣工毋以虗文罔实政诸士服膺既多矣行将对扬大廷布分中外诸任使抑思所以摅宣平生不怍他时所推许必何道而可几耶记称事君先资其言拜自献其身以成其信诸士顷操素业入应棘垣之试其言固凿凿事君之先资也出当事任果能悉举所称引载之功实使人人信其言之不左谬繇是即始进质具概之大行无加损斯可谓不负所学矣不然庸免终身之遗惧乎哉夫古今取士始试以言欲观志慕之趋徃继庸以事欲考行业之成立是所谓诚信之难士当致身以自献者也要之功期于循实则名有所不虐取事专于揆义则利有所不苟近士委质事君之义无所徃而可少解于其心者自献成信之道宜莫有大于是矣于戏诸士尚相与懋敬毋忽也哉
贺大中丞新原江公考绩序
大臣任邦家之重其受托固无敢自择然明主权推试之微未尝不于其难易取衷焉夫垂绅振佩雍容持岩廊之议与握筹以计利害无戾乎铢寸者劳佚既殊究拥旄立纛驱驰奋敌忾之功视操觚以论得失不出乎文墨者夷险尤异较斯难易之相悬岂可同日语哉古之君子事戒弛劳道先让夷矧为大臣而当上之授托庸敢私有所致择乃圣主权推试以制任使则世之以材智自见足授邦家重寄者固可考识于诸难歴试之日葢古今恒然矣顾非其主之明圣不足以致其微也昔孔子观于唐虞之际而曰才难不其然乎诚不独叹才之难抑亦有感于推试之不易耳夫九官十二牧都俞以命之于一旦终身无谬其任使后世有能概似之否耶苟非歴试之深素讵可遽得其绩效之大万世蒙被永頼乎故自后世泝观之微直才不若唐虞之盛将亦试择之方乆左于二帝之哲轨宜其任邦家之重不能皆称所授托治化之不古若抑固有繇然已议者乃谓一代之才自足一代之用今未必甚逺于古独守文之世徃徃难及创业之初始则天之生材随气化盛衰不可以强一也庸讵知草昧更践智谋宻符于主信承平服休功最靡轶于众觌则试择之权舆非明圣孰能几焉余以今御史中丞新原江公之着勲虔镇黙计公受上特知殆得之中外已试之积效视唐虞九徳之选不啻匹百世而共贯矣公始仕郎曹蚤有朱瑟氷壶之誉继更藩臬益显黄流玉瓉之光谋虑若房龄而守不滓重厚比周勃而才则优故屡着之能交荐匦数振之声腾计书蔚然畅华闻于下上而名实之归愈沛也比岁岭海阻扰闽粤距行天子念虔镇扼三省要枢督府制一方死命畴咨庶采简视羣髦得公以叙丕庸佥论靡不茂协焉公至偃辑部曲厘拊蒸黔召诸新民聨以什伍开示格柔之道牖以从善之门抒布亶忱靡间遐逖丛箐侏■〈亻离〉寖弭耰鉏之化深巢穉昧亦兴庠序之风时则黄乡孽丑播恶罔悛安逺之甿危阽莫告公乃戢不杀之仁威驱无哗之宻旅士甲甫擐而崩角之欢动廪糗弗峙而执讯之馘献自昔未有遏方张之寇举易成之勚如公马蹄冈之捷者也繇是徼息熛传之烽境絶骑动之尘所督三省六郡环数千里之广重闗弛闭城无穴狐之窥外戸晏扃家息吠厖之警公何以得此于虔镇哉诚豫先事之防信孚巳日之革故能使嚚凶并迪于棐彝冥悖式驯于编齿神行健决不假鈇钺而反侧自耆定也于是公在镇三年矣循例上最将驰奏以彻宸闻三省士民私惧公诏且遄征弗克祈留之以乆抚若众邑然类赤子之怀襁乳也于是贑守戴侯记南安守陈侯诰以余夙受知于公爰走使数百里谒文以抒颂庆余交公踰二纪窃睹公行事不懈古名臣之风今公歴试其难所至焯然树绩美上神圣独出灼睹中外材智之臣可授托重任当无有过公者葢虔镇节钺始畀推择已先注及之矣简立左右俾正三宅之揆兹非其时与昔汉宣帝思用萧望之则储傅召擢卜稽于冯翊出守之先唐宪宗欲相裴度则晋土启封荐加于淮西视师之后公今其不能乆我虔已六郡吏民欲效东人无以公归之思得乎于戏公继今益勉厚哉幸天下极盛无事旦夕毗襄大政其尚以镇虔所效先豫之嘉猷及时入告则无俟更扰可使海内滋殖乂安载其清静寜一生民之禔福宏矣余不佞敢因二侯委请敬陈固陋公其复我以为何如也
洞麓堂集巻三
●钦定四库全书
洞麓堂集巻四
（明）尹台 撰
衡岳二贤祠记
往己亥之夏台奉使楚诸藩其秋反自荆襄道长沙竣事武冈止舍衡山之馆税息焉旦日谒岳庙遂陟上封徧覧祝融紫葢诸名胜乃并天柱下南台憩休方广之寺慨想晦庵南轩二先生高风低回留之不欲去于是循寺后麓振衣莲华八峰之间降观深窈髣髴当时登游所载述怃然若从之徜徉其后先也旁瞩寺右空址一方指问僧能丐我以祠二先生否乎僧忻然愿相厥美越日还抵衡山搜笥得资金半铤以授邑令内江章君宣曰其为我计创二先生祠令曰是固吾有司事也爰属僧伐木陶埴鸠工庀役不讫岁落成明年僧遣其徒入京索记会台请告归弗果就比歴今二十年矣前僧之尝诣者复来白下申促台始得追为之记嗟乎古之君子与其不可传者徃矣乃其遗迹在穹壤间往往去之百千世之乆人犹思之不能忘何也夫心之精神通乎天地万物之表不可以古今间者也众人有之弗存宜其生死溘然名声随躯形殒化冺冺无以复诏于后矣贤者养而存之以至盛大充塞故能参天地灵万物烺烺垂耀古今亘乆逺而莫之敝也夫其遗迹之可考见者皆其心之精神之所寓托士欲尚友古之人抑恶得不即是求之繇二先生登游兹山所载述推其咏歌称引戒惧箴儆之相及兢兢焉惟恐一理道之有失一伦虑之或不悉中也此其心之勤然不懈于道固将通天地万物为一身施之百千世而无朝夕岂与世之癖耽竒隐迷溺光景假恢伟壮丽之观以取快鬯于实时者所可同日语哉是故其立之屹然不撼者山之所以常镇也其行之沛然不竭者川之所以常流也动而为寒燠之迁易出而为云霞之蒸散感而为虫鸟之飞鸣形而为草木之华实则其变化与相周旋性情与相昭察亦既跃矣葢二先生平居问辨相益专力乎千圣相授之逺业故凡其足迹之交耳目之营无一非敬义精微之施用其心之精神所寓托者岂能一二为众人告说哉读其文诵其诗绎其师友论议切磋之指归不知反思黙契上求二先生之深造以自淑勉其身心不足与言善学矣斯台所以祠二先生之志也嗟乎吾党之士有升斯堂者亦可惕然自兴起也夫祠成之三年安城邹翁守益吾邑甘翁公亮始纳二先生主释奠明年增城湛翁若水来署其堂曰嘉会其秋吉水罗君洪先复至则取二先生方广诸诗大书壁而自题其后以示志祠自章令属僧肇工首其规度者主寺洁空迄相乃成则其徒圆林圆玉真定也有助于祠皆不可无载故并记之
思补轩记
易称无咎善补过者也而孔子言事君之道亦曰退思补过大哉斯义众人之所以治其身君子之所以事其君其皆无踰之者乎夫过者人之所不能免也自非圣人谁能恒立于无过过矣而能知知之而能不复于有过兹颜氏之子所以庶几乎无祇悔者明此以事君固古大臣匪懈交修之实志凡思图免其瘝位皆不可以忘夙夜之咎者也昔诗人歌仲山甫之美而曰衮职有阙仲山甫补之夫不知所以治身不可以事其君已过之未能逺而欲补君阙遗使相成于无过之归其可几乎故大臣能补君之过必知尽道不累世无或尚其徳矣非仲山甫谁能及之故曰徳輶如毛民鲜克举之我仪图之惟仲山甫举之爱莫助之语仲山甫之徳人既弗能及则亦莫可得而助之尔夫学不能明善诚身而苟慕徼上之知志不能矫众厉俗而偷欲徇时之好术不专于尊主庇民而希巧宦以荣身事不可周于经世宰物而务拂常以干誉世之君子所为事君之道其究不槩可考推哉要之揆于仲山甫之所从事何啻千里兹孔子言补过之义寥寥无以复闻于后也余佐南铨数年幸曹政稀简得稍致力于古贤圣指训惮往过之多积伤旧学之益坠则思进勉乎易无咎之义其道无从入也顾谬玷卿士之末叨华秩而据髙列儳焉蔑少着效其位不近古所谓窃者耶廨署右空故有庖湢之室岁乆而圮乃告之太宰咸寜王公易其腐枿增创轩三楹感治室有阙尚不可令无补也傥事君而昧斯喻其能无怍乎厥居因合易孔子大训题其上方曰思补兾获朝夕览观自朂云或笑余曰子名轩之义似矣抑顷尝备官侍从未稍睹所为衮职之补者今改官旧京逺其身于湖江数千里之外乃欲强效所不能不病乎抱出位之思哉嗟乎吾诚过矣然古之君子所求自尽事君之义葢不因仕处逺近殊志也惟今圣天子神明独化贤公卿遵制谨法无所复致其赞翼之功左右近职思求补一二阙遗不可得其何有于逺臣乃沾沾在念时私疚而未已者诚惭报塞之未能勉竭驽力以仰效尺寸之补即或捐伏草野犹将寝食不遗吾思也矧方尘任使庸敢自病出位遂僴然不以动乎其中哉故举易孔子之训而为朝夕奋朂之规夫亦先求补过之道于治身俾无速官咎焉已耳他岂余所及也乎既用解或人之笑因记其说以谂后之君子
牛田尹氏族祠祭田记
吾牛田尹氏之族其有祠也旧矣祠报其始迁之祖承事公其祭用冬日之至葢取先儒程先生遗论慎遵式而行之者也祠故无田祭之文或不秩有之自近岁始余乆仕外未知其所繇创也顷甲寅春余叨拜南大司成获归展牛田之彦曰栢来觌因间请曰栢兄弟少孤頼先妣杨令人训育于幼提之年长俾之学而柏兄弟迄无能显扬其志也今二兄先后没世独栢存焉往先妣寝疾垂革召栢暨诸孙语曰自吾恸汝父之捐代也惧将不及睹若曹之竞矣今四十年间若兄弟暨诸孙比比稍成立虽存没殊数乃前闻幸不殄非汝先世之有遗播耶吾为若门妇蚤嫠仅仅不卒陨获思无以报若先世徳惟祀事曰几庶几其慰朝夕乎顾今已矣若曹盍慎修之毋匮我志又曰吾闻古卿大夫祭有田其授之上也后世人得自立产士庶人皆可行之夫祭不以田胡乆逺若曹速取吾爨供之田稽之籍出畀诸宗老令永毖其祀修吾即见若先祖考地下无恨矣葢言之呫呫至瞑云于戏柏之无逮于显扬也尚敬此以朂不怠然非先生赐一言为记将嗣是而后谁述焉未几栢竟逝每忆及未尝不戚然槩之心矣昨岁余歴少宰满再归栢从子学忠軰爰申其前请嗟乎兹事之可记也岂独颛颛于祭之田哉礼义非贤者莫能兴乃自古记之矣是故礼坏于俗之敝则或视报祀为虚文义捐于利之厚则或丰货产为私有士大夫从事于诗书问学者犹不能牖其俗之所难化而破其利之所不能胜矧在乎笄帏铅黛之俦哉夫壸处病于寡闻故多溺俗而忘礼阴秉蔽于嗜藏故往往侈堞积而昧行义乆矣妇徳之难抗于世也乃杨令人何其独岌焉不一蹈世之所病与蔽耶语有之家道正倾视妇人兹易训女贞而诗之匪教匪诲闵衰世所为刺也族之将昌大余不于杨令人兹举卜之哉抑或言始祖冬至之祭虽出大贤旨训然考诸礼若不能无疑于僣者故文公末定四礼黜其仪不载乃我吉郡大家比率遵行罔懈则岂无所取而冒为之耶盖宗法亡而世族之涣莫收于是称故姓子孙有贸焉不知其祖之所自出者忘祖弃族民是以益偷始祖之立祠而祭也尚可以救宗法之微乎夫庙仪覩于绵蕝不必曲台聚讼之为固燕射施于军市不必矍圃列观之为盛故礼苟足以矫民振世则虽先王未之有犹可以义起之也矧大儒成议昭昭乎其足据持哉余惧后之挟拘说以瞀俗而使贤母推孝明报之志将无能表信于其嗣人也故为之附申其义以复学忠兄弟俾咸敬识毋怠焉耳
崇正书院记
往邑大夫江浦朱侯贤既治郊闗之氓閧淫祠而扰比廛者抵法遂以其事闻之廵按御史呉公遵吴公报牒命邑撤祠改立崇正书院以作事意在屏邪闲正导民使知方也适其时邑有徙学之役已相其祠故敝陋而迫嚣溷不称学者居息吏因之弛役歴今二十五六年矣比岁郡诸邑士并倡讲会兴正学所在重书院之建士争相濯磨其效彬彬着盛而吾邑独绌焉莫之兴举衿佩叹以为耻余闻之缅然乆慨中矣顷自建业归偶循邑北郊西歩升眺普光之麓降观朱氏故址在鳯尾湖澳者后枕旛竿羣岭之峻前揖义巽诸峯之特冈支委蛇宛复相环湖水渟澈潴而后泄殆一方秀壤也乃捐秩金数镒售之以为是足使学者安业乐羣邑书院择建宜莫有善焉者顾谋之同志使协众成构既难而自度已图任是尤不易于是始欲撙缩岁耕之入累黍而储之意数年或可少成兹愿乃上冬之季始召士工谋之爰度材治埴卜日之良鸠众经纪筑构之事定其规式前治横屋为崇正书院之门中建广宇为知本堂后殿重室为钦止楼凡树栋三总共楹十有五左右周以歩廊缭以翼阁使一邑士众讲会周旋其间雍容揖让因可复见三代威仪其切磋相长之益固当有辅学校所不及者非直着观美侈文具焉耳越数月告成乃复议斥田百石并故所贸址旁之池一畮有竒畀之书院岁轮二人主其入以待士之逺近来聚者佐其供需而凡会规一视安成复真复古二书院故式将白之有司上闻于大吏图可乆行勿坏俾遗之世世噫抑勤甚也已于是邑士友咸来欣集以为昔悼讲会靡舍丽泽无所于资不期今得所称遂将非吾党之共幸与谓余不可无言开示名堂与楼之义以告学者令出入知所持循不忒所向往余不敢让遂为之言曰崇正乃士之常语其义若可忽也然始学者苟善反而力求之则有终身不能穷其指归者焉今士所诵法六经语孟固皆圣人微言然举其近人而易入者莫过大学一书夫明徳新民止至善大学纲领既粲然矣乃其条目先始未有舍格物而能造其极者古今训格必兼至也正也二义士童而莫不知诵之何明其义以有之身心虽白发不一间见邪物理本出吾人之性有冲漠无朕万象森然已具其初何尝有不正者惟不能实致其力以至之则推之事为往往失其正而不自知非世之所同患乎古易称正其本万事理失之毫厘差以千里而大学示格物之要必先知本其曰此谓知本此谓知之至也义固深切着明则今之言格物以致其知者舍知本何适矣故欲崇吾性所有之徳使出之顺应不失物理之正其要必自知本始斯格物之首要逹之知意心身极乎国家天下之大一以贯之者也故掲以知本则学之先始辨矣而至乎物理之正以日崇广吾之徳业极而效法乎天地上下与之参合圣人之能事毕焉要其始终之相成一敬以持之而已故表以钦止则知本之全功以备自虞廷精一执中之传以讫孔门求仁之训莫之有遗焉者矣易称知至至之知终终之则所谓知本钦止者固存乎学者之心悟其说非一言之可究竟也吾党之士尚黙识以自朂修从事大学先要进求孔门终始全功不徒烦口说之外腾焉斯可庶几圣人之徒也已矣
山间四时堂记
南太仆署廨故建于滁州域西南距宋欧阳公醉翁之亭不一里而近后先诸卿丞以是往往数游集而加拓修焉顷亭既撤新矣二三君子爰相亭后隟址可增构遂以其余材作堂三楹题曰山间四时于是游者列席肆几翼然足周旋布武其中而滁士大夫亦因间过从于于然相与缓带觞咏极山水娯宴之乐俯仰今昔曾不知世代之后公遐逺矣寺卿王薇田公偕其僚盛古泉胡剑西诸君以为吾党仕宦不常聚则兹乐宜不常有而使之寂寥无传可乎乃共谋砻石刻图列诸游者姓名示后而以书属余为之记嗟乎滁之山川自有穹壤以来不知几千亿年乃迄待欧阳公始有闻孰云地之显不因其人也哉公文章在滁最为人所诵称者丰乐及兹亭之记诸君子名堂则独取记中山间四时一语何居夫道有即近而非遗语有似概而实包者此难与众人论说也是故天地一大山间也物类之相变化有弗出入见之者耶古今一大四时也气序之相推行有弗旦夕受之者耶任其物之便故能顺常以适命因其时之趋故能察微以安义兹古之逹人宏士所以夷险无择于遇宠辱不入其心者也在昔公之仕宋可谓立乎有道之朝矣顾夷陵之谪方困于若讷抵善之愬滁郡之出复厄于明逸丑正之讪乃公视之忽若过尘浮沤之相遭一不稍动乎其中述之文词声之咏歌浩乎有以自寄而怨怼不平之气卒秋毫无所形见也岂非顺天地之常以适命察古今之微以安义宠辱不足为之惊者耶则其寓贞志于林泉鱼鸟之乐旦夕出入所欣会悠然与山间四时相感托于不穷岂众人所可识哉今去数百年之乆读其遗文睹其陈迹犹髣髴窥公之襟度夫其傲睨万物之表挥斥八极之外将神之往来游衍者更古今固常在也则二三君子取斯语名堂不庶几有旷世尚友之思乎抑诸君子际会休明幸方内无事得以其闲暇徜徉斯亭遂山水娯宴之乐追公胜事于上下陟眺间既快其乐之似公又不少婴公之所患兹非明天子之赐乎哉夫侈上赐以追古名贤之遗而皆在事为可纪余縻职守恨不能褰衣往从一惬平生景行之心因载姓名图末然谬以属言附着兹石亦未为无幸者也
莆田林氏重修祠堂记
莆田林氏之先逺矣肇代自晋常侍禄其子孙散处闽中至唐九牧始大显盛于莆上下相及殆千年支系之繁谱牒至不可胜纪古今言海内巨宗必称莆林氏其居邑和美市者侍御若雨之族也尤着声当代侍御六世祖曰廷纲以国学生受知髙皇帝擢吏科给事中赐名恒忠卒官中书舍人其孙叔文甫当氏中微之际奋创赤立竟用恢大乃家于是建祠市东以祀其髙祖府曹而下四时飨献必考法先儒遗论买田若干畮岁收榖可千斛俾其后人更掌之曰庶几祀事有常共乎祠建既乆累世泽承无敢怠顷岁莆遭岛夷之变祠遂毁于火侍御闻之大恸曰嗟我祖之志葢荒哉移书告其族众亟修之愿以秩金佐若值踰岁祠成乃谒余为之记余观侍御志仡仡兹祠弗置岂独重其先世之遗构已耶葢将以着教家之道也夫古之君子教家必自其身始是故祀先以惇孝睦族以广仁虽条贯同一揆然苟非本诸身以成教则何能推之家使乆行哉是故本吾身之所出与所分则遡祖考而上推而至于无穷循祖考而下推而至于无穷皆吾身之出吾身之分吾之心之不容已也况近而可思可聫者乎呜呼三代而后仁孝之风何其日衰而莫可振也人不知本诸身以推之则教家之道迄无繇着之行耳故祀事废而事先之孝弛于是有嗣世不食其遗者焉后之儒者忧之乃始酌为祠堂之制使贵贱皆得通行教家之道推之人人足兴起非祠孰为之尸耶是故祠以祀先则报展有常位而孝可使之不匮矣祠以睦族则燕序有定伦而仁可因之无斁矣兹记所谓礼虽先王未之有协诸义而得起焉非为夫祀先之孝兴于人心不能忘譬水之积其原以出者未尝竭也睦族之仁逹于人情弗可遏譬水之放其流以行者未尝止也然则因其不能忘而教之孝犹浚若源使无障者也即其弗可遏而教之仁犹导若流使勿壅者也是道也叔文公以托之祠遗之有后既百年乃今侍御作新表振用克成教于家林氏仁孝之风其浃流庸有艾耶抑侍御推明是道岂惟成教其家而已葢尝移之以为臣则翦藩虐踣权逆大正邦国之纪天下莫不称之曰忠逹之以为政则剔民蠧夷寇难茂振生人之理天下莫不诵之曰惠而不知本其孝之出本其仁之施也兹所谓自家以成教天下其推本固若是而岂但兹祠之为林氏重也哉余以典校辱侍御之知葢相朂于徳谊之归有年因记兹祠并书其所立之大者以附着云
芜湖县兴复马公役法记
芜湖县据临大江左侧在畿辅称小邑而当水陆舟车之冲集使节往来所经从官夫舁挽日或千众弗给也湖蜀滇粤之名材美殖艑衔舻接作贡王国莫不于是乎输委岁有搉筦之使柄若计檄廵卒徒寄食县官者动不下数十百軰以小邑任纷剧之征会固宜民滋病而莫可振息已矧巧胥猾吏从而简料其入出弊孔漏射吏莫知所检裁岁匿月伏患蠧可胜述指哉今御史大夫怀安马公顷为守于其郡也悼所部之民苦累槩弗省恤然未若兹邑之特甚焉后先长吏守文无害顾莫或为建乆逺策施何耶乃躬履视其境按弊所从积叹曰耗矣邑哉壤陿而民艰于赋矣厥或谓商多贸迁利倍使错出代协其民则又皆四方浮寄之旅其止行固莫之御禁也盖闻古有市布门征今弗获已稍取力于是则无问商若民第縁居业赘亏以多寡其募召之数庶几均互有常节乎皆应曰然于是稽邑市居之民若商别其廛闾止聚近逺以辨市直抑昂使上下其役力之供即人人乐得所受不敢以怼上耳乃总县十坊坊立水符若干括其门籍凡当符所逓发者储以十匮俾征遣之罔佚避比所轮之坊为悬昭示先戒令符吾无敢弗恪以听其后终始相循若环无端各以其当顺及也繇是出符走召众罔不悦趋若流水故宾至无滞程而役供有恒筭视昔扰突葢十省七八矣于是舆人相与歌之曰野则有荠园则有葵孰符畀我而往若饴又歌曰符之方出役来匪棘我民胥怿符之既絿役夫并休我民歌游盖是芜湖之患若涤祓民商并济不知役之为苦事云于是咸思马公之政不忘则又相与立祠报徳共着休迹于永乆间者邑长吏志匪在民持墨黩之操自盈殖巧猾因乘肆为奸马公役法大沮坏民商交病狱讼繁兴宾使来过至遏弗可往行抚按大吏爰议绎公始法复诸民而守若令更代频迭讫莫有成其利者比岁李令臣节至大诹于众知马公之遗存皦如也曰法美矣备矣余为兹邑长即弗能致民咸乂庸敢黜良政惠隐慝使阽疾苦罔瘳乎于是改符新匮亲簿正其注记葢悉举公成籍加慎详焉民既欣诵厥政因之行于是砻石撰书介闽士郭遇卿谒余言镵以诏后余闻古之役民也岁不过三日止耳夫廛之出孟氏犹讥其厉民况其它哉秦荡灭先王之制众不胜力作之苦乃相兴于乱汉践更唐庸调皆不移踵嗣世辄坏其纪宋称仁厚继传亦莫循祖政元丰元佑役法各有偏戾大贤竟易之鲜便也今马公即地制法乆行而民犹歌思弗置岂非旷昔今所大难者耶李令不任主已视往善为师从修其弛坠使公徳播流罔匮非逹政守之先要矣哉诗不云乎维今之人不尚有旧余故歴书公事因并及李令之美以告后之吏兹土者
白鹭书院学田记
太守嘉陵何公既兴修吾吉之白鹭书院成于是大召九邑之士使咸业游其中以相观道艺于有就也乃九邑士应牒挟策来者亦罔不忻忻然慕类而簮盍矣公曰盛哉士之聚于学也夫吾居之弗能食学将累焉聚庸可乆乎乃出罚籍之金若干锾创田若干亩以饩士之来学者命曰学田令有岁催掌之而属余为之记余惟公之以学名田也欲使士食焉而思其学也学至乎道焉尔矣是故士之于道也犹农夫之于田农夫欲治其田则不可废耕稼之务士欲求至其道而可忘学乎哉昔先王之理天下也画地而井列之则党庠遂序国学之教立矣诚以人之有道也逸居而无学几何其能人乎故自天子至于庶人莫不由学建国之四民拔夫材之俊为士士所守业学又其专焉者也今夫农夫蚤作夜息闵闵然耕稼之务不敢一怠其功于田者彼诚业有所专矣士之于学乃或异焉谓能守士之业也得乎故士自幼至长及至耄焉所治无非学之物也故学之于诵习而有诗书六艺之文犹农夫之播也学之于耳目心志手足之举措而有弦匏干羽升降俯仰之节度犹播而欲其长也学之于敬孝礼让而有朝聘丧祭乡射养老之仪犹长而欲遂之也学之于莅官守政而有考艺选言受成讯囚献馘之法犹遂而欲敛其获也乃其要则使之自学其性以期至于道焉尔矣先王之教衰于后世士之由乎学者何其至道之寡也是故以所学施于天下国家之理鲜有能得其效用其故可知矣闻之筦子民之从事各有常少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成子弟之学不劳而能语民之业不可使弗专也夫农弗专稼则他技能害之士弗专学则异道能惑之士惑于异道不可捄反矣昔孔子忧先王之道将裂学者无所从适也故退而与七十子之徒修明其说以教后世当其时异端权谋功利之术竞起然卒不能坏孔子之道者则以其学固卑而论固易破也及后有杨墨氏出始以仁义近似之言乱天下孟氏辞而辟之韩愈称其功不在禹下岂不以近似惑人之深非得贤人君子明先王之道以拒之不可耶汉魏而后老佛之徒接盛其言之髙虗神变既足以跃竦一时之贤士而其所立报应因果之说又能鼓天下庸愚并归之盖吾圣人之道至是虽未亡灭而几于沦化靡诏矣千三百余年宋周程朱氏数大儒兴吾圣人仁义中正之道頼其辨之明而说之详葢始烂然光显焉明兴稽古治列圣既尊用其书以丕教海内百八十年间训化伦理之昭叙几乎三代同风矣吾圣人之道二氏既无所施其抵牾故学者自始诵以至成业其从事不流惑于异道者数大儒开示之功也乃今顾有疑而畔之者何与夫异道入人深而易沈溺者莫如禅家之论今又或援其旨义使混吾道之精微甚者谓其本同也特禅用之以自私利是以有末流之异夫私利既蔽之于其始尚乌有所谓本之同哉葢见其自党于邪诐设淫词而助之攻矣于戏由今之说不痛除而力扫之徒使学者立新以自胜挈异以为髙稂莠盛而嘉榖蠧欲田之无秽不可得已夫田之秽农夫则知治之学弗至于道士乃忘其所究取焉是士之学道不如农夫无失业于田也得不怍公之学田矣乎诗云诞后稷之穑有相之道茀厥丰草种之黄茂士饩乎田而不由是说以进于道殆食焉不思其学者也然则公之创是田也岂以待夫士之食焉不思其学者乎哉
洲尾祠堂义田记
吾洲尾之族之老元茂公常训义以率族之人推义所急先者为之则倡众志建祠新谱肇祀事严宗法令族之涣者合一焉已私自念曰祠完矣祭思其永也谱成矣族思其周也二者焉攸托其匪田弗可耶乃割己田若干亩畀之祠使族之人更掌之曰世守之毋鬻其以备祀而恤族也于是族之人咸义公所为因指其田曰义田云公曰未也田虽今捐之后之人傥弗明吾得无有僴然称世业夺取之为己资者乎必索文镵之石斯庶几乆逺可托耳于是砻石树祠遣子弟造余请记余感其事为绎义之旨以告若族众暨其后之人曰若知义之说乎凡义之称由利起之也是故不知所为利者不可与言义而人之言义者顾以利为义之反也曰天下皆没于利而我独义则我乃以义贵噫其弗知义之甚者耶老子曰天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善己夫知义之为义而不知义之始出于利丰已以自广削物而忘亲乃独取一二近似于义者为之傲然遂侈于众以为义之道如是止焉是以不义之物益形而义之旨溺矣易曰利者义之和也葢言义出于利利乖则义无所成其和也夫利者因于天制于人是故用天之道遵地之宜使物无歉材人无匮施小大官而上下序义之成也孰大乎导之而礼教兴由之而事分逹和利以布之故天下咸入于义无难焉今吾借公之田告尔知义于利之道夫稼于田者寜不欲有数倍之获然或闵而揠焉或惰而弗耘焉田弗秽者几希矣利因于天而制于人不知所以和而布之是故有过而失之者矣旦求夜计思攘人之有以取盈则闵而揠者之类也有不及而失之者矣弃天地自然之用怠事忘功以弗获自食其能图则惰而弗耘者之类也由是丰已削物尽义所弗可为者胥行之无少忌甚者胜相争而得相夺使父子兄弟夫妇之伦斁至身隳而家随以丧斯利乖而义弗能和之卒致也嘻可畏哉凡尔族众暨公后之人其务思公之义观治田以治其身式和乃义无徇利以隳乃家斯能嗣公之志于无穷矣吾不欲深明义旨特假大易之训为近喻亦推所急先者告之云耳若夫备祀恤族之意则尔族众既知公之意余可弗及也