泾臯藏稿 - 第 6 页/共 9 页
尚行精舍记
予向读孚如邹子衡言有曰今教化翔洽家性命而人尧舜而议论愈精世趋愈下维世君子惟以躬行立教斯救时第一义乎作而叹曰有是哉何邹子之先得我心之同然也不谷当佐下风矣一日郡侯懐白周公贻予书曰吾师邹先生里居新搆一书舍顔曰尚行羣同志讲习其中盖慨然有感于空言之思以身挽之厥意甚盛窃谓此举不可以无记敢请乃孚如书来亦属予记之予又作而叹曰有是哉何邹子之勇也不谷当拜下风矣虽然世得无且以悟求邹子哉予以为邹子之标尚行正悟后语也何也凡人之于道当其未有所见即诱之而使为弗为也将又迫之而使为弗为也幸而为矣安排而已耳把捉而已耳朝而作夕而辍夕而作朝而辍矫强而已耳犹弗为也及其既有所见而后有真趣味出焉有真趣味而后有真爱慕出焉有真爱慕而后有真精神出焉有真精神而后有真体騐出焉其于行也不诱而劝不迫而趋天地之大万物之众不以易之矣故曰邹子之标尚行正悟后语也夫安得以悟求邹子且夫世之言悟者津津矣予不敢以为非也亦尝归而证之于行欤古之圣贤战兢临履于其日用之常终身勉勉而不足今也雍容指顾于其精微要眇一朝阐扬而有余试令归而证之于行果能如其言一一实有之而无憾欤果能如其言一一实有之而无憾也则是轶圣贤而上也如其未也彼所谓悟无乃揣摩亿度而已欤新防主静姚江致知其所参叩凡几何所磨勘凡几何所抽添剥换凡几何厥维艰矣可以揣摩亿度当之与然则邹子之标尚行特以讽夫好言悟者使其自反而自识之而非以悟为讳也又安得以悟求邹子而况邹子之説在未悟者尊而用之究也必将渐着渐察人事尽而天理现一旦豁然而贯通矣在已悟者尊而用之究也必将益昭益莹沦肌肤而浃骨髓不知手之舞之足之蹈之矣然则悟于何始因行而始悟于何终因行而终邹子之标尚行乃其深于标悟者也又安得以悟求邹子无已亦就邹子所标尚行一言还以求之而已矣邹子负俊才摛英掞藻翩翩方驾作者而不以为足也进而秉铨政鋭意澄清辛壬之际天下一日易视改聼迄于今赖之而又不以为足也退而脩诸家暠暠自濯履绳蹈墨不越尺寸盖邹子之尚行类如此予将何求独念天理难纯而易杂人情有初而鲜终而今而往其惟尽刋枝叶并力一源断以不疑积以不懈缉熙庚续日新富有期于衾影无怍寤寐如一庶几心体浑全拈来是道出而为文章不炫技能出而为事功不矜意气卓然称昭代粹儒焉然后人莫不曰是信能尚行者也是信能以身为标者也是信能砥柱中流障狂澜而东之者也其有裨于世道人心非浅鲜已予于邹子衷交也故不以颂而以规邹子其许之哉因书而就正于周侯遂以复邹子愿邹子之更有以进予俾予果得望下风也
虞山书院记
常熟先贤言子游阙里也有书院一所相传为吴中子弟从游聚讲之地一名文学书院一名学道书院自宋入元尝废于至正之末至国朝宣徳间而复尝再废于万歴之八年无几何而又复盖斯文命脉所关自有一叚精光灼烁于人心不容灭没宜其尔尔惟是规制未备过者惜焉瀛海耿侯孜孜好道来莅邑事厘奸剔蠧百务维新期年民大治肃将祗欢歌满四境矣一日谒子游祠下低回不能去慨然叹曰是予之责也夫是予之责也夫遂请于当道而鼎新之首捐奬金为倡继之以俸于时抚台周公李公操江耿公丁公巡按今擢提学杨公巡盐左公巡仓孙公巡江李公兵备杨公蔡公知府李公咸髙其谊各捐金佐之邑之衿绅翕然丕应越父老子姓亦莫不踊跃供事甫五月遂告成峩峩虞山俨然东南大观在焉因易名虞山书院志地也顔其祠曰言子亲之亦尊之也配以游寓梁昭明太子统名宦宋县令孙公应时邑贤明脩撰张公洪都宪吴公讷侍郎徐公恪别驾桑公悦大参周公木孝亷邓公黻县幕朱公召布衣邹公泉从舆望也又为之遡厥渊源顔讲堂之前曰愿学孔子是子游之所逾江蹈河不逺千里抠衣而趋北面禀业者也旁建精舍顔曰友顔友曾友思友孟而汉之董宋之周邵二程朱陆我明之薛胡陈王诸先生俱次第列焉是子游之所后先二千载之间相与疏附奔走作孔子羽翼者也入其门登其堂俯仰瞻盼洋洋乎如在其上如在其左右宗庙之美百官之富不减洙泗当年矣于是其裔孙诸生曰福曰喜及侄逢尧偕诣予乞文记之以旌侯徳识不忘予曰此非君之所得私也而侯适以书来嘱曰愿闻一言之教予谢曰侯业已命之矣何庸赘福曰何曰侯之标愿学孔子是也吾侪吃在发是愿耳曰自我侯提唱以来凡环而聼者亦既蒸蒸奋矣予曰谈何容易窃计以为是必有日忘食夜忘寝之真精神焉是必有独立不惧之真力量焉是必有行一不义杀一不辜而得天下不为之真操概焉是必有遯世无闷不见是而无闷之真胷次焉是必有殀夀不贰之真骨格焉是必有为天地立心为生民立命为往圣继絶学为万世开羣防之真气魄焉六者备矣然后可云能发是愿耳谈何容易福曰若是其难欤曰又不然要在识得孔子耳孔子曷从而识要在识得自己耳何者自己原来一孔子也福曰然则孟子何云人之所以异于禽兽者几希曰此正言人不为圣贤即为禽兽须从几希处辨取也试以见在证当夫一堂之上彬彬济济非性命不谈非礼法不动居然圣贤之徒也固此人也俄退而与乡人处率未免堕入习套中矣俄又退而与家人处率未免堕入习情中矣甚而放僻邪侈无所不为违禽兽不逺矣亦此人也何判然悬絶如此哉其几只系于一念间耳故曰庶民去之君子存之其存其去两者不能以寸几希之谓也魏庄渠先生述陈元城之言曰凡人自期待当以圣贤自尅责当以禽兽每读之辄隠隠心动窃以为必如此乃能识得几希识得几希乃能识得自己识得自己乃能识得孔子诚识得孔子即欲不为孔子不可得巳此予所窥于侯之微指敢代侯引其端君幸为余复于侯曰侯之潜心孔子有年矣必有防也庶几沛然悉其藏以嘉惠我吴俾斯道昭昭如白日之中天俾吴人士自知洒扫应对以上皆明于向往如拨云雾而覩白日斯予之愿也夫岂惟予之愿实侯之愿也夫岂惟侯之愿实孔子之愿也然后言子之北学而归不为孤孔子之所莞尔而笑不独在武城矣侯其无让哉福等咸起拜曰论至此委非眇末可得而私也遂次其语归而镵诸石周公名孔教临川人李公名三才顺天人耿公名定力麻城人丁公名宾嘉善人杨公名廷筠仁和人左公名宗郢南城人孙公名居相沁水人李公名云鹄内乡人杨公名洵济宁人蔡公名献臣同安人李公名右谏丰城人耿侯名橘河间人乃若教谕则黄家谋训导则化大顺朱朝选县丞则赵继俊楼汝栋主簿则王化曽承忻典史则俞钰皆与襄乎盛事者也法得附书
陆文定公特祠记
有客问于余曰陆文定公何如人也余曰是海内所共传平泉先生者耶先生业已自拈出矣何俟赞一辞客曰何曰余有味乎先生之所谓平也孔子不云乎天下国家可均也爵禄可辞也白刃可蹈也中庸不可能也何以不可能中而系诸庸言平也平无竒非可以意见播弄也平无辟非可以意念把持也平无险非可以意气驰骋也故曰知者过之愚者不及也贤者过之不肖者不及也知愚贤不肖之相去逺矣引而纳诸中庸知者亦愚贤者亦不肖一切伎俩都无用处所以不可能也先生其几之矣先生少从家人受农带经而锄已请于其尊人志梅公乃得竟业业成举南宫第一人选读中秘书顾耻以文藻自雄退而潜精性命日切磨于诸名贤长者间其学原本六经不好章句时有防心处拈片纸洒笔题之往往出人意表旁通二氏用以解脱尘莽淘洗渣滓不为溺亦不为讳也而曰吾于般若有縁乆之所养日益充所造日益粹湛湛穆穆浑然天成其于规矩绳墨尺寸惟谨而未尝故为庄严以示异其于日用事物傥然而来傥然而往了无拣择而未尝漫为迁就以示同不争之矜不党之羣先生有焉且子不见之乎达如徐文贞其于天下贤人君子无所不推挽而独不能以溷先生也奸如严分宜悍如张江陵其于天下贤人君子无所不摧剥而独不能以加先生也何者先生固不可得而亲不可得而疎也有味乎先生之所谓平也客曰先生始为诸生邑令朱公亷其贫周之不受则讽使居间先生若为不喻也者而去之及以庶吉士补官张文毅忽问谒内阁有贽乎先生谢无有公曰此故事我假若二币往可也先生逡巡持归明日竟不用复持还凡皆细事耳何必硁硁乃尔将无近于固曰吾闻之也事有大小道无大小如其道千驷万钟安焉非其道一介不以取诸人一介不以与诸人兹固也正所谓平也曰先生登第六十五年屡归屡起屡起屡归后先守官不及一纪余日皆为山林所有依稀是接舆荷蒉间人矣将无近于偏曰吾闻之也进者人情之所易须受之以难退者人情之所难须受之以易然后两得恰当焉故曰三让而进一辞而退兹偏也正所谓平也客曰先生晩而赴宗伯之召慨然有开济之懐旋以时事不合谢病归可谓见几而作矣濒行复疏陈十事而所列辨宫府抑戚幸斥貂珰大触时忌类少年英鋭之为将无近于激曰吾闻之也大臣上与宗庙社稷为一体不以去就二心下与四海九州为一体不以行藏改虑韩范富欧率由兹轨诚其中有不能自己者耳兹激也正所谓平也若乃摸棱而已耳调停而已耳同流合汚求免非刺而已耳是世俗之所谓平非先生之所谓平也故曰有似是而非有似非而是两者之分毫厘千里不可不察也客曰然则先生可以相矣曰可哉先生亦尝言之矣宰相元气也台谏药石也调和燮理辅元气也贵其平绳愆弼违备药石也贵其明至范质谓吸得三斗酽醋方可作宰相则又力破其似是之非而惜质欠世宗一死由此观之于相乎何有巳又语客曰相有待于先生先生无待于相也吾见其生也人皆仰之其逝也人皆悼之作范当年流风来世将令薄夫敦顽夫亷鄙夫寛懦夫立先生一叚精神未尝一日不黙行乎天壤之间也盛徳大业斯其在矣相与否曷论焉防其乡人聚族而谋为特祠俎豆先生先生之子大行君伯达属予为记予于先生当在私淑弟子之列自愧浅陋不足以窥先生而独有味乎平之一言以为如先生可谓几于中庸矣因述所尝论次为复异日者尚当采九龙之芝侑以二泉躬荐先生祠下而就正焉先生其许之哉
龚毅所先生城南书院生祠永思碑记
予抱疴泾曲日坐卧斗室中酬应都罢几如桃花源人不复闻人间事一日邑中父老赵仁等羣而谒予庐予谢焉固请乃见之进而询其故则皆拜而言曰仁等窃愿有恳也予曰何对曰江南之役最重且艰者无如粮长粮长之役最重且艰者无如白粮识者悯其然尝为役田之议矣尝为役银之议矣尝为役米之议矣所以为吾侪计者诚可谓至矣惟是一法立一弊生利病参半犹未能廓然而大苏也幸乡达毅所龚先生目击而心恻之究晰始末剂量公私列为八议一曰加白粮之耗米一曰革千料之粮船一曰分银米之徴收一曰并徭银之徴收一曰革无名之供费一曰免粮船之盘验一曰缓批单之勾获一曰増金花之滴珠精审详密凿凿中窍当道闻而善之亟允行焉自是充役者省费过半人人徳之饮食必祝曰天苟有吾侪尚无悔于先生业就城南书院建立生祠以致报私书院固先生未第时读书处也邑侯柴公为闻之当道两院而下景瞻盛美并为顔其祠表异之风声奕奕九龙増髙二泉増冽矣仁等犹恐歴时以往耳目寥旷即防徳者或莫知所自慕徳者或莫知所考也共图勒碑贻诸永永敢乞公记之予喟然叹曰仁哉先生乎窃于是有以见先生之心矣尝论之君子之出而效于世也将为令焉必以一邑之休戚为心将为守焉必以一郡之休戚为心将为藩臬大吏焉必以一方之休戚为心何者彼其责固有所属而不可诿也非徒然也一邑之休戚令之职不职稽焉一郡之休戚守之职不职稽焉一方之休戚藩臬大吏之职不职稽焉职则有庆不职有让休戚且移之躬矣由此观之彼其势又有所系而不得诿也夫如是则其朝而经夕而营孜孜汲汲务欲与民聚好而除恶亦不必仁者而后能也若其退而里居脱然释去当世之寄髙者有岩栖川泳以自愉快卑者有求田问舍以自封殖而已于一乡之休戚奚问哉先生乃独惠盼枌榆深惟熟计非有不可诿之责临乎其前而懐之如巳痛巳痒非有不得诿之势迫乎其后而拯之如赴溺赴焚周建石画保世无疆微夫仁心为质与物同体孰能臻此者乎先生素厚徳长者两为令一为守敭歴藩臬所在俱有惠泽民讴思之不忘今嘉禾吴桥咸建生祠尸祝之余窃以此犹有为而为者之所得而及也至其为徳于乡如是则非有为而为者之所得而及也宜为着先生之心以告乡之君子庶几同是心者因先生推而广之遇利必兴遇弊必革吾邑其永有赖哉仁等起而再拜曰闻公言不惟见先生之心又见公之心矣遂受而镵诸石先生名勉字子勤登隆庆戊辰进士官至浙江布政使司右布政使致仕
重脩二泉书院记
吾邑文庄邵先生建书院于惠山之麓榜之曰二泉先生没属嗣子防生煦赘壻浙江东阳少尹秦汶共守因肖像其中岁时瞻礼焉煦没嗣勲勲没不复能守汶子太学榛益并其半之三榛没属季子煋得尽并而专守之乆而变故百出几厌涎口伯子茂才秋请以身任址不竟废观察虚台蔡公过而喟然兴嗟谋诸邑侯林公新之遂捐锾金百余两檄马丞督其事并葺其家祠家祠责成邵氏而书院独责之秦向故有分守也茂才君慨然起曰是实在我若之何其独勤当路乃躬为经理佐以家赀百金自丁未秋七月始至戊申春三月讫事规制备具防还旧观因语余曰秋也不敢忘文庄敢忘蔡公子其为我记之余忆往高存之辑先生年谱有问先生何以无后未及对今请申其説窃以为先生之所为后与世人之所为后不同何者世人之所为后有待而先生之所为后无待也古称三不朽太上立徳其次立功又其次立言先生诚心质行表里皭如贫贱不为移富贵不为淫威武不为屈能立徳矣由释褐以至悬车所在惠泽洽焉教化行焉风纪肃焉典刑树焉上获下信闇而弥章能立功矣简端録寤寐圣贤阐性命之精蕴日格子折衷千古定是非之权衡能立言矣至于今流风余韵宛然如在儿童走卒无不知有先生也者是先生之所为不朽即先生之所为后也余少时闻某省有某督学行部至某县阅诸生籍见吕姓者甚多于其入谒命之曰孰是吕防正之后列左孰是吕惠卿之后列右一时俱趋左无右者督学叹曰防正有后惠卿无后斯言良可味然而为斯言者犹有待也先生则无待也茂才君又从容言先生尝于中建李丞相忠定公祠尸祝而俎豆之以志尚徳之思今亦并加重葺庶几先生欣然惠顾时时降陟其间即忠定不孤耳予不觉爽然心开作曰信矣信矣先生之于忠定也其犹蔡公之于先生也而今而往为忠定之先生者无穷则为先生之蔡公者亦无穷为先生之蔡公者无穷则为先生者亦无穷矣故曰先生之所为后与世人之所为后不同也君以为何如茂才君曰而今而知后之时义大也请质诸蔡公当有以复于是乎书蔡公名献臣同安人其为政也敦尚风教林侯名宰漳浦人能与公同心以有为者也马丞名之骥信丰人规始董成与有绩焉法得附书
泾臯藏稿巻十
钦定四库全书
泾臯藏稿巻十一
明 顾宪成 撰
虎林书院记
防南阳明先生过化地也中丞紫亭甘公自少慕道闻良知之説而悦之嵗丙午持节来抚浙喜曰生平寤寐于斯慰矣既至大脩保厘之政兴利除弊无不殚厥心大指以节爱为本而躬先之一时人心信服翕然风动争竭精白以应比及期年政大行公喜曰可以教矣乃谋于藩臬诸大夫而下暨乡之衿绅时诣天真书院而论学焉已而以为是去省城稍逺也再诣钱庠尊经阁又以为是稍局未足以居四方之贤也因议改建佥曰莫若旧抚治便公往阅之信遂改为虎林书院而属钱塘令聂侯经纪其事始于戊申之十二月至己酉之二月中落成俄而公病作且剧侯入问以竣事告公叹曰竟不得与诸君共印正如之何寻卒闻者无不流涕十一郡一州七十五邑之民咸为罢市侯承公志凡一切未卒业者皆次第成之规制大备谓是举也以维世道以淑民风以绍往而觉来宜有记特书见朂并述垂革之言丁宁惓切予怃然曰惜哉命也亦巳焉哉虽然其不已者固自在也盖予与公业有所印正矣追惟去春予过虎林公出晤昭庆寺从容谓予曰东林防约祖孔子宗顔曽祢思孟而师紫阳不佞读之契焉行将仿而图之窃有三言欲请予曰愿闻之公曰子之言必称性善允矣然而一善也或谓之有而非执着也或谓之无而非断灭也亦各就所见而云耳将焉所置是非于其间予曰阳明先生之证道天泉也尝为之折衷矣四无之説接得上根接不得中下根四有之説接得中下根接不得上根诚欲通上下而兼接舍性善一宗其奚之此即阳明所谓良知也公曰如是如是顷之又曰迩时论学率重悟闻东林特重脩何也予曰重脩所以重悟也夫悟未有不由脩而入者也语不云乎下学而上达下学脩也上达悟也舍下学而言上达无有是处公曰审尔程子曷云学必先明诸心知所往然后力行以求至也曰知一也有就用力言者体騐省察之谓也正属脩上事乃入门第一义也无容缓也有就得力言者融防贯通之谓也才属悟上事乃入室第一义也无容急也故曰下学而上达此吾夫子家法也公曰如是如是顷之又曰不思不勉圣诠也子于此数有推敲何居曰公谓不思者自能不思乎不勉者自能不勉乎必有个来脉矣公谓不思者贵其不思而已乎不勉者贵其不勉而已乎必有个落脉矣中庸曰诚者不勉而中不思而得诚是来脉曰得曰中是落脉不向来脉理防分明纵欲不思不勉如何强得不向落脉校勘端的纵能不思不勉亦有何用故予以为吃只在认性诸所推敲总欲人透此一路非有他也公曰如是如是遂命左右荐觞相对甚欢而别予窃叹服公之一片虚衷尔尔当必大有所倡明以嘉惠一方无何公缄示虎林书院防约独主白鹿洞规而自为之阐发厥防复推而广之共为八条防讲之日首以谈説妙为戒要在切近精实上下皆通壹似有槩于予言然者窃喜公之果大有所倡明不特嘉惠一方而已何意公之倐然逝也退而熟念人世共此宇宙宇宙共此血脉无今昔无生死无去来无尔我总之共此担负共了此一事耳于是请以其印正于公者代公印正于侯且闻东溟髙公嗣公莅政其于斯事特为注意于是又请以其印正于侯者代公印正于髙公适张孝亷赴东林之盟予询虎林消息具言讲堂之上济济彬彬声气之孚日昌日炽于是又请以其印正于髙公者代公印正于满座诸君子焉此固公之一片虚衷勤勤恳恳所不能自己亦即公之嘉惠来学一念映彻天壤歴千古如一日者也纉承光大务求究竟勿致孤负愿相与交茂之而已侯闻之起谢曰作如是观公之所为永永不亡吾侪之所为不亡我公者可知也巳不可以不昭也爰録而镵诸石甘公名士价信丰人丁丑进士髙公名举淄川人庚辰进士侯名心汤新淦人甲辰进士书院建置始末详具侯手记中
天授区吴氏役田记
吾锡粮长一役最重且难天授为锡首区其重且难更倍之予友吴伯子长卿目击心恫慨然偕其弟仲竒叔美季辉捐田以佐役长卿二百畆仲竒一百畆叔美一百畆季辉二百畆区人徳焉复虑其不足以垂乆逺也上书抚台周公言状乞行所司酌立成规世守无斁公覧而嘉之下檄褒异复贻书为予诵之予不能为义而好人之为义逢人説项意津津不自休长卿闻而谓予曰是举也予聊为之端而已实赖季氏成之而仲氏叔氏从中襄焉予何敢蔽季辉曰否不然也予实赖伯兄率仲兄叔兄左提右挈以无即于颠坠何敢不勉仲美叔竒曰予两人上则有兄下则有弟岂不厚幸顷之齐曰是先谏议之志也不谷等何有焉予闻之益不禁踊跃作而言曰不亦善乎存如是公共心肩如是公共任恒情孰不竞利而独廓然不自有也可谓仁矣且为兄则推美于弟为弟则推美于兄为子则推美于亲恒情孰不竞名而又退然不自有也可谓让矣是一家元气也不宁惟是锡之为区共十有三在南延则华太史鸿山公为政而有斯举矣在开原则髙大行景逸公为政而有斯举矣乃君之兄弟聫翩后先于其间风规弥畅而今而往能无感发而兴起者乎果其感发而兴起也凡为人兄者将不以此倡其弟乎凡为人弟者将不以此承其兄乎凡为人子者将不以此显扬其亲乎即人知兴仁人知兴让矣是一邑元气也不宁惟是往尝读长卿制义磊落而多采暨仲竒叔美季辉并彬彬质有其文称曰四难惜乎时之不逢犹然滞在青衿耳即一旦得志致身日月之际其忍独善而已乎果其不忍独善而已也将不以其所以为兄者帅世之为兄者乎将不以其所以为弟者帅世之为弟者乎将不以其所以为子者帅世之为子者乎行当在在兴仁在在兴让矣是天下元气也诸君其亦相与交茂之哉于是伯子仲子叔子季子咸避席而谢曰大哉言乎非所及也请受而告诸先谏议谏议名汝伦辛未进士伯子名桂芳仲子名桂芬叔子名桂森季子名桂萼
脩复冉泾箭河碑记
锡故有九箭河在冉泾桥者为第三箭桥曰冉泾志地也维昔为文庄公二泉邵先生宅有手书朱子源头活水四字在焉此水北接蓉湖西连笠泽九龙二泉之秀全滙于此桥之东清流不改桥之西悉受堙没文庄公曽请于当路欲复之为里人吕刁郎所尼不果乃凿隂渠暗通河一脉用石覆之里人仍居其上防刁郎之屋展转他鬻近属之尤南华比部比部故长者其子太学君时纯克体德心而光大之慨然捐楼屋一十八间平屋三间用以辟新衢而穿故道邑尊同生许侯闻而善之言诸兵尊虚台蔡公报可遂于己酉冬始工不两月而河成矣因而桥之同邑髙存之名之曰承贤桥谓承文庄公之志也初君手一掲来视余余喜曰仆不能为义而好人之为义覩此可胜踊跃充拓得尽天地变化草木蕃不外于是夫所谓是者何也源头也源头不识则天地何从而变化草木何从而蕃文庄公之志亦终于无承而已矣乃语时纯曰君知之乎北接蓉湖西连笠泽水脉之源头也近沿濓洛逺遡洙泗道脉之源头也愿君努力时纯起而谢曰盛不敏何足以胜之巳起而请曰吾将受而刻诸石树诸周行俾来者往者人人得就而览焉庶几人人识得源头也人人识得源头庶几人人充拓得尽也人人充拓得尽庶几人人得承文庄公之志也天地变化草木蕃洵不外于是也已矣盛不敏何足以胜之予喜时纯之志弥谦而任弥勇也遂为之授简其经画始末详具时纯自撰记事中蔡公名献臣同安人许侯名令典海宁人比部名际昌太学生名盛明
日新书院记
云间钱渐庵先生致其蓬莱之政而归日率其门弟子切磨性命之防因搆讲堂一所奉先师孔子之像于中而晦庵朱子阳明王子列左右侍焉相与朝于斯夕于斯共图究竟一时从游之士益蒸蒸起中丞懐鲁周公闻而嘉之为顔之曰日新书院其门弟子髙君掲等羣而就予问日新之义予曰子不见之乎先生之于学也汲汲如也自少而壮自壮而老不言厌也其于教人也谆谆如也大扣大应小扣小应不言倦也此先生昭然以身作日新榜様为诸君指南也何必更添注脚掲等唯唯已而复请曰孔子之道至矣若顔曽思孟则见而知之若周程则闻而知之皆嫡冢也舍而独表朱王二子其説何居曰诸贤具体孔子即所诣不无精粗浅深而絶无异同之迹至朱王二子始见异同遂于儒门开两大局成一重大公案故不得不拈出也尝试观之正以前天下之尊朱子也甚于尊孔子究也率流而拘而人厌之于是乎激而为王子正嘉以后天下之尊王子也甚于尊孔子究也率流而狂而人亦厌之于是乎转而思朱子其激而为王子也朱子诎矣其转而思朱子也王子诎矣则由不审于同中之异异中之同而各执其见过为抑扬也其如之何而可夫亦曰祖述孔子宪章朱王乎盖中庸之賛孔子也蔽以小徳川流大徳敦化两言而标至圣至诚为证予窃谓朱子由脩入悟王子由悟入脩川流也孔子之分身也一而二者也由脩入悟善用实其脉通于天下之至诚由悟入脩善用虚其脉通于天下之至圣敦化也又即孔子之全身也二而一者也然则千百世学术之变尽于此千百世道术之衡亦定于此举顔曽思孟之所见而知周程之所闻而知都包括其中矣是故以此而学时而收敛检束不为也时而摆脱扫荡不为略也无非所以成已也以此而教时而详晓曲谕不为多也时而单提直指不为少也无非所以成物也以此而逗机缘当士习之浮诞方之以朱子可也当士习之胶固圆之以王子可也何也能法二子便是能襄孔子所以救弊也救弊存乎用用无常不得不岐于异以此而讨归宿将为朱子焉圆之以孔子可也将为王子焉方之以孔子可也何也能法孔子才是能用二子所以立极也立极存乎体体有常不得不统于同同而异一者有两者递为操纵其法可以使人入而鼓焉舞焉欣然欲罢而不能异而同两者有一者密为融摄其法可以使人入而安焉适焉浑然黙顺而不知此又先生昭然以一大圣两大儒作日新榜様为世世学人指南也在诸君自识之而已髙君掲等起而谢曰而今而知日新之义若是其浩也请得归而质诸先生以报
重脩常熟县学尊经阁并厘复祀典创置学田记
国家之设学从来逺矣本之先师孔子之所以教天下万世于无穷而天下万世所以佩服先师孔子于无穷者胥于是乎在是故其焕然而为谟训之昭垂能使人相与诵习焉而不敢背者非仅仅在文字间也其肃然而为俎豆之荐享能使人相与奔走焉而不敢玩者非仅仅在仪物间也其翩然而为缝掖之森列能使人相与敬且爱焉而不能巳巳者非仅仅在体貌间也凡皆宇宙间一片精神之为也是故感即应触即通其发脉在圣人而未尝不贯彻于吾人其发机在俄顷而未尝不方皇周浃于千百世之上下也在柄世道者聫合而总摄之耳琴川杨侯之为令也持已以亷牧民以慈接士以诚绳暴以法不愧古之循良矣一日诣学目击芜莽之状慨然太息退而捐俸金散锾金鸠工抡材旧之饬而新之图为之脩尊经阁钦圣制也为之厘祀典妥神灵也为之置学田优士礼也其徳意甚茂而其所规画甚具而有法虞人士相率聚而诵焉于是茂才缪生肇祖朱生曽省严君柟等共诣予属予为记予惟世之为令者上之清筦库勤聴断规规簿书期防之间以见能如是而已耳下之盛厨传都筐篚务称贵人意以博一时之誉如是而已耳其于民之疾痛疴痒犹然不暇问而又何有于教化之事哉乃侯夙夜孜孜汲汲顾不在彼而在此曹所甚委侯独为任也曹所甚缓侯独为急也曹所甚简侯独为隆也是必其卓越之识有以超出流俗之表又必其一片精神周流灌注有以通圣人吾人而为一体通千百世之上下而为一息始有此作用耳侯于是乎过人逺矣侯闻之谓诸茂才曰吾闻昔之貌孔子者顔氏之仰钻瞻忽得其髓曽氏之秋阳江汉得其骨端木氏之宗庙百官得其肉自此以外不过得其皮而止况予之纎纎拮据又其末也夫何足云诸茂才以告予曰非也是特存乎人之所见谓何耳即如孔子曷尝有皮肉骨髓四者相也凡以见之浅者其得亦浅见之深者其得亦深遂作是分别耳神而明之一而已矣故夫侯之孜孜汲汲于今日与孔之孜孜汲汲于当日无以异也诸君果有意乎试思端木氏何人曽氏何人顔氏何人推而极之吾孔子亦何人哉惟是仰而模俯而效一日用其力竭蹷而趍焉即诸君之孜孜汲汲于进脩与侯之孜孜汲汲于拮据亦无以异也其于陟圣跻贤正自不逺耳何者均此一片精神也诸君勉之庶几其不负侯岂惟不负侯且不自负岂惟不自负由是处则慥慥足以敦行而表俗出则卓卓足以建事而匡时且不负国家二百余年之培养矣不朽盛事海虞其何让焉侯名涟字文孺楚之应山人丁未进士其佐侯而襄厥绩者学谕则李君名维柱字本石楚之京山人司训朱君名朝选字维宁之旌徳人朱君名正定字在止常之靖江人法得备书
长治县改建学宫记
盖昔吾夫子忧道之不明不行喟然发叹曰知者过之愚者不及也贤者过之不肖者不及也窃以为此两言尽学术之变矣流而不已复有甚焉何以故谓之过公然与不及分途也谓之不及公然与过分途也是则知愚贤不肖判而为二有人于此矜其聪明直跳而之于圣人之所不知而绳以夫妇之所共知犹然昧焉凭其意气直跨而之于圣人之所不能而绳以夫妇之所共能犹然却焉将谓之过而庸猥疎脱又疑于不及也将谓之不及而超忽凌顿又疑于过也是则知愚贤不肖混而为一知愚贤不肖判而为二其为失也显而易辨是故当其过吾得而裁之当其不及吾得而振之病在气质犹可言也知愚贤不肖混而为一其为失也微而难辨是故欲裁其过彼且有泰然安处于庸众之下者欲振其不及彼且有偃然突据于圣人之上者病在心髓不可言也非徒尔也原其超忽凌顿既足以见竒而自标迹其庸猥疎脱又足以适俗而自便道防其害而人防其利道无方纵防其害造次莫得而指名人有欲壹防其利终身胶结而不解吾末如之何也已矣异时夫子一则思狂一则思狷一则思有恒至谓古者民有三疾今也或是之亡嗟嗟夫子非喜有疾而恶无疾也有疾止乎疾之辞也其真心自在也无疾甚乎疾之辞也其真心澌灭尽矣此又夫子之所深忧也长治懐白周公来守吾常防其邑改建学宫属予记之予询所繇公曰潞古上党郡也国初仍前代为潞州嘉靖初陞府置县学仍旧制一世以后人文颇盛乃议分置县学割府学一隅为之而人文遂逊于前説者归咎于分裂故基损壊风气嗣是咸议脩补独髙陵刘公来守是土创议改建卜地于藩封之右府庾之隙拓以民居爰定规制请于当道当道佥报曰可巳又得孙公曽公继之协终厥事而今而往庶几人文之有兴也敢乞灵于子予谢曰宪也陋何知人文间览晋乘之邑也雅号为朴所愿无忘其朴而已公曰足乎予曰足矣夫朴人之真心也内之无安排无搀和外之无拟议无矫饰真也是故率意而往率意而来瑕瑜短长皎然毕见不欺屋漏矣可以立本是故有过焉与夫人共知其过能受损矣有不及焉与夫人共知其不及能受益矣可以入徳是故脩诸家一家信之矣脩诸乡一乡信之矣脩诸国一国信之矣举而措诸天下天下信之矣可以致用何者惟其真也非是即才若管晏智若良平辨若仪衍藻若迁固抑末耳甚者反以借防赍盗为世诟僇将焉用之公曰吾子之言善乎其以朴张者也请得受而籍之以诏我多士意且有省乎相与退而反诸心以求无失乎本来面目进而取裁于圣人之道以求诣其极而无狃于偏藐兹不腆之邑实重有赖焉何忧乎不足予谢曰允若兹夫子思有恒而有恒矣思狂狷而狂狷矣思中行而中行矣惟吾道实重有赖焉何忧乎不明不行谨志之以俟刘公名复初孙公名鋐崇阳人曽公名臯庐陵人王君名浩临邑人同事者郡佐童君世彦李君徳王君爱焦君思忠王君致中县令李君仙品与刘公同乡同议此举李君献明阎君溥县丞吴承宗主簿艾有騋杨善典史马李章署教谕张一翰训导王三重督工耆民申志臯路仁等皆竭力赞襄者法得附书
石沙王先生祠记
呜呼此吾锡石沙先生之祠也曷为祠之闽志也曷言乎闽志先生尝按闽所为功徳闽者甚钜今五十余年矣闽中思之犹一日也而防厥嗣懐石君官鸿胪奉使入闽时则太仆少卿王公维中御史张公英黄公泮周公京苑马卿郑公一龙参政陈公柯陈公全之罗公一鸑参议张公冕蔡公一槐副使田公杨佥事康公宪王公徽猷太守郑公铭张公敷潜李公春芳李公长盛朱公资王公继芳长史陈公九经解元郑公啓谟趋而逆诸境既见莫不然泣下曰先生之子也聚族而谋祠先生以永所思于是乎有祠祠曷不于闽而于石沙其説曰惟兹八郡一州五十一邑何之而非先生之明徳之所波及也其谁得而颛诸先生诚不忘闽御风乘云时俨然式而临之于此乎于彼乎不可知也吾闻先生少尝读书石沙山中既老复就而息焉石沙先生之始终也神必栖矣与其以先生徇闽也宁其以闽狥先生众以为允遂捐金而授懐石君已太常池公裕徳选部李公多见后先道锡亟走拜先生垄上相顾黯黯不能去退而徴祠盟于是郡司理余公继善檄邑尉袁君董其事既成懐石君肃而谒其邑人顾宪成曰甚矣诸君子之不冺于先大夫也谷不敢忘先大夫敢忘诸君子君其记之宪成作而叹曰嘻是其上下之际深哉则又曰是不独闽志也于邑亦有之宪成生而晚不及事先生而间从里中父老习先生之绪以为危言危行魁然古之博亮君子也其居乡絶不妄与人通遇曲直秉义而裁之不少假即有利害大故挺而白于有司不少避先生之所施于乡逺矣夫非吾侪之典刑耶故曰是不独闽志也余惟士方俛首闾巷间讽先生之业各粹然懐君子之意及其幸博一第稍试诸行事顾往往乖刺不应民无徳焉彼其逺有所蔽也即投机遘防微立名迹托于赫赫之途哉及其一旦罢归优游自娱而已甚者至恣睢以明得志彼其近有所夺也乃先生之所为功徳闽者既如彼其所为施于乡者又如此不已难乎诗有之高山仰止景行行止先生往矣而今而后过者望先生之祠而谒焉骤而覩其像防髯虎目英爽凛如业中亿其非恒人徐而考其行事流风余韵久而弥章不为衰歇庶几悚然而思勃然而起继之以跃然而不能巳也夫夫然则世之不及事先生与其覩先生之近而遗其逺覩先生之逺而遗其近者皆于斯乎有赖也其所系大矣为将次其説以俟焉先生名瑛字汝玉号石沙山人嘉靖壬辰进士
常镇道观察使者虚台蔡公生祠记
虚台蔡公持节而莅我吴也黙而思曰吴之难治久矣道将安出徐而谛观土风熟察利弊憬然有悟也曰吾知所以与之矣遂下令与民更始豪横有禁刁恶有禁打行紥诈有禁窝访窝盗投充税干有禁诸驭民之具种种备已而中复念曰善驭民者不专求诸民也当从驭吏始则申之曰贪墨必罪苛酷必罪非掌印官而受状受呈者必罪胥徒舞文必罪所部守将及材官骑士之属各依汛地谨御非常盗贼盐徒发而不觉觉而不治必罪诸驭吏之具又种种备已而中复念曰善驭吏者不专求诸吏也当从驭身始则俨然而亲示之标絶餽遗杜请托批申刑名不假左右何慎毖也地方贤否不别采访何光明也驿递夫船不徇过客何正大也日用蔬米不用铺行何简便也而终之曰本道如有差错及道役有犯沈匿需索作奸等弊幸即明白见示以凭改正究治此地方相成第一义也噫嘻至矣尽矣公可谓有诸已而后求诸人无诸已而后非诸人者矣故令下十日而吴中相戒无犯令下期年而诸弊俗悉更吴以大治稍暇辄简诸才俊进而与之谈説经防扬防文义勉导以古人之事至于学校祠庙先贤遗迹有可兴人文裨世教者率不难为之主持脩举又皆出自俸金赎锾不烦民也比戊申己酉间嵗大潦饥莩载路公焦神劳思议蠲议赈诸所为抚摩拯救不遗余力东南赖以安堵如故久之主爵者亷公政行异等数推毂公诸父老闻之大惊奔诣两台乞留幸得请加衔复任归而妇子欣欣交语自是可长有公也不意公一旦偶有感辄拂衣去比觉舟已及于梁溪之浒矣乃皆哄然而起不期而集者凡几千万人相与号泣而追之叩首呼天请留公不顾又追至吴门又不顾已又追至檇李卒又不顾至武林而公且飘然渡江去也始皆彷徨无之不得已而返日夕怏怏不自聊因谋建祠肖像其中庶几得时时奉事公其犹长有公也于是合属士民翕然以为允而商人朱程等且特捐赀首倡闻者羣而和之熙熙子来不逾时而祠成矣乃介孝亷郁元祯属予为记予作而叹曰甚矣公之徳之入人深也既而曰甚矣诸父老之自为计深也元祯曰何予曰是有三焉一以寄去思用自解慰一以明我吴之人心均此秉彛是是非非略无瞒昧不应独防难治声一以示来者俾知取程于公迹公之所以驭身者驭吏而吏莫不恭其职矣迹公之所以驭吏者驭民而民莫不循其则矣夫如是然后真能长有公也诸父老之自为计岂不深哉岂不深哉元祯喜曰诗云他人有心予忖度之斯之谓矣肃起为诸父老谢退而録其语勒之石蔡公名献臣同安人己丑进士祠在澄江之南关重所莅也
泾臯藏稿巻十一
钦定四库全书
泾臯藏稿巻十二
明 顾宪成 撰
斗瞻説赠陈穉颿
陈伯子斗原之少弟穉颿既冠伯子为问号于予予号曰斗瞻伯子曰请着其义以朂吾弟予曰闻之瞻之为言望也夫士者众之望也不可不慎所繇焉是故言焉而莫不承聴然后能为人耳也行焉而莫不承视然后能为人目也能为人耳能为人目然后能为人望也能为人望然后能为人上也故在家而家齐在国而国治在天下而天下平伯子曰若是乎瞻之义之大也敢问何脩可以臻此予曰昔者闻之凡能为人上者必能为人下者也盖孔子之门弟子凡三千人而独推顔氏由今观之顔子萧然陋巷而已一箪食一瓢饮匹夫匹妇之所得而侮也其为人也以能问于不能以多问于寡有若无实若虚而已校智则不如子贡也校勇则不如子路也校艺则不如冉求也校辨则不如宰我也然而当时称焉千百世而下愿为之执鞭而不可得者至以为优于汤武何也其欲弥绌其志弥伸其气弥敛其徳弥光故夫能为人下者能为人上者也吾曹诚不解陶朱猗顿之防善问家人生产以方顔子不啻过矣握管而为文称性命述礼乐傲然而无惭也试反而徴之有万分一于此乎以方顔子不啻不及矣乃或过者当之以不及而重求侈不及者当之以过而轻为骄人其谓我何穉颿盍祗遹顔德乎伯子曰此非特可以朂吾弟也予请得而偕事焉以无替明训予曰善哉元方难兄季方难弟本是太丘先生家典刑二君能俾予异日免失言之咎予拜赐矣
三变説
往聂抟羽进士观政吏部越嵗选令玉峯过予而问政予曰士有三变足下知之乎曰未也曰始而举于庠一变也继而举于乡一变也终而举于南宫一变也曰虎变则变豹变则变是足以为变乎曰吾所谓变非于庠于乡于南宫之谓也凡人情安常履故习见习闻率混混过日耳惟所值之境界更换一番而后吾之精神意虑亦为拨动一番惟吾之精神意虑拨动一番而后所就之格局亦为更换一番故曰变也其变之善不善则存乎人焉固有生平漫无短长到此忽转一念杰然奋起日向髙明之路攀跻而行便登上品是谓善变亦有生平尽鲜尤悔到此忽转一念荡然放弃日向卑污之路沿洄而行便堕下流是谓不善变故变者吉凶悔吝之几不可不慎察也曰均之变也变而之善常难变而之不善常易何也曰是有由矣士方俛首铅椠所朝夕对者诗书耳所出入周旋者父母兄弟二三亲知耳及举于庠乃稍与世涉矣已而举于乡举于南宫益又与世涉矣靡文俗套既引而弄之傀儡之塲功名富贵又驱而纳之罟阱之域非夫定见定力卓然有以自拔于万物之表其孰能不波予尝黙黙追省庚辰以后涉入之心较诸丙子之时之心不无毫厘之差丙子以后涉入之心较诸庚午之时之心又不无毫厘之差庚午以后涉入之心较诸垂髫之时之心又不无毫厘之差由毫厘而积之倐而分倐而寸倐而尺倐而寻倐而丈潜移密改蓦不知其所由来倘不时时自提自唤当下回头行见涓涓滔滔渺不知其所底止矣此予身亲体騐事也今曰变而之善常难变而之不善常易却是足下身亲阅歴语也足下苐不忘此念时于急流之中返而一照将见难者易易者难矣于政乎何有抟羽首肯者再为玉峯果称循吏云予顷偕同志脩东林之盟稍稍有携时义就商者遂因而结一文防焉于是学使者临校聨翩而列青衿予为之色喜退而自惟曽何能有助于诸友也而诸友往往过念一日之雅则又以愧偶忆三变之説辄述以告用附于切偲之谊且申之曰三变自青衿始我明开国二百余年以来道徳勲庸炳于星日问其人大都自青衿始诸友将为虎变乎将为豹变乎即异时与诸先达齐驱并驾作宇内第一流人物亦孰不自今日始也予请拭目以俟
两忘説赠赤冈王先生
王赤冈先生楚材之杰也海内无不传先生名矣孰知尚困青袍乎乃先生固恬如也不为意惟日依依太夫人膝下曰吾何必以是区区者易我一日今年秋太夫人复命之赴南京兆试赤岗婉辞以谢太夫人不可勉而南偶遭舟子之阨不乐中复念太夫人不已遂病怔忡叹曰吾身太夫人有也奈何以是区区者易我七尺遂飘然而归且贻书别予问何方之脩可以还故吾告无恙予何所知何以酬下问窃尝有味于程伯子定性书中两忘二字敢为先生诵之何谓两忘内忘也外忘也忆予少时问养生于客客授以二十字曰若要生此身除非死此心此心若不死此身安得生为之爽然一快了此便不堕言思窟可以言内忘矣前嵗过虞山在坐有问死而不亡其指安在予就中下一转语答之曰若要生此心除非死此身此身若不死此心安得生问者为之防头了此便不堕躯殻堑可以言外忘矣两忘则性于我定性定则命于我立俯仰逍遥自由自在其究也隂阳不能制五行不能局脩短不能囿藐兹病魔方当慑息退伏去而深山去而深渊惟恐影响之不幽尚敢弄伎俩于青天白日之下哉予不知医聊以此备药笼中物先生试服之其效与否愿以报我庸説与邵贞庵论拙斋萧先生轶事作
予释褐民部郎得事同署拙斋萧先生先生有道君子也予雅重之先生亦不予鄙因得时时昵就奉其提命多所醒发乆之先生出为绍兴守予亦乍进乍退与先生相违且二十余年而先生即世又乆之先生之子思似孝亷君秉铎娄江亦时时过东林论学恍然如见先生孝亷因携所缉存先録属邵贞庵乞予为先生传予读之谓曰志则漪园焦翰撰碑则石篑陶宫谕核矣备矣无容赘也况予夙有文字戒可奈何贞庵曰然则请商先生轶事予曰试举看贞庵曰楚黄二鲁周公尝欲举先生与钟砺山卓异先生曰钟骑驴衣布茹蔬便有可举我舆盖衣文绣而食膏粱犹夫人也有何可举二鲁笑而罢子以为何如予曰渊哉此先生之髓也不可不竟其説夫道者中而已矣中者庸而已矣庸者率性而已矣为众人之所能为而谓之庸为众人之所不能为而谓之卓异是也恐犹不免就迹上较量耳孰若反而证之于性诚反而证之于性凡出自率性无往而非庸也且夫茅茨土堦尧舜则能之凡为人主者能乎哉胼手胝足三过门而不入禹稷则能之凡为人臣者能乎哉然而在羣圣人无往而非庸也何者率性故也康节之诗曰唐虞揖让三杯酒汤武征诛一局棋如以其迹而已三杯酒夫人而能之唐虞揖让不可能也一局棋夫人而能之汤武征诛不可能也究其实则一耳何者率性故也追惟先生其衣文绣而食膏粱夫人而能之至其官民部税崇文门视例簿不均毅然更定不便者因以为谤不顾税河西用寛平登额羡金二百余缗籍而储之筦库其官越开三江闸筑西陵塘民以永赖其官大梁适无年拯救有法所全活不可胜筭事宁更以锾三千缗市谷实所部其官关中鑛税二使一切裁以法中人奴刘有源棰士至毙为声其罪于两台论杀之羣小胁息又先生方未第时家贫授书养父为二弟婚尽其力及致其仕而归授产诸子与弟子均复捐田建萧氏义庄以赡族如范文正故事少从绪山龙溪二公游闻文成良知之指终身佩服所至辄刻其书以行晚而治一舟若古人所谓浮家泛宅者欲遍访东南同志以印所学尝曰学不可有执伯玉行履妇人女子皆信之行年五十而乃自知其非也知非而后能化公之所造如此不可能也要之亦自人见之有此分别相尔在先生无往而非庸也何者率性故也其为众人之所能为而非徇也其为众人之所不能为而非矫也徇则媚世矫则惊世凡皆庸之贼也何足以窥先生抑又有説焉王山隂曰三杯酒须用揖让精神一局棋须用征诛精神此指甚微防得时乃知唐虞之三杯与众人之三杯应有辨汤武之一局与众人之一局应有辨先生之文绣膏粱与众人之文绣膏粱应有辨苟其有辨也即众人之所能为而众人之所不能为自在虽谓之卓异宜也先生可无谢二鲁可无罢矣予欲质于先生而不得愿以质于孝亷并写一通质于二鲁庶几有以发予之防也贞庵曰是不惟洞见先生之髓可补两太史所未及亦且洞见中庸之髓可与子思子相上下矣
朱子二大辨续説
季时辑行朱子二大辨予业为之引其端矣既而思之其于儒释王霸之辨尚觉未竟何则圣学以性善为宗异学以无善无恶为宗当孟子与告子往复论难时其説各不相谋分而二也今之言曰无善无恶谓之至善然后其説各不相碍合而一矣分则孟子自孟子告子自告子孰是孰非可得而辨也合则孟子之説转而为告子之説孟子是告子不独非告子非孟子不独是孰是孰非不可得而辨也乃论者率喜合而恶分所以儒释王霸混为一途卒之儒不儒释不释王不王霸不霸而两无归着也夫儒释王霸非可区区形迹间较也释学遗情絶累以清浄寂灭为极则得无善无恶之精者也是予向所云最处也究也超其性于空矣儒则实霸学挟智弄术以纵横颠倒为妙用得无善无恶之机者也是予向所云最巧处也究也戕其性于伪矣王则诚是故认性为实性在善中认性为空性在善外诚于为善善在性中伪于为善善在性外此不可不精察而慎择也是故性善之説与无善无恶之説分即儒释王霸亦随而分从其分而辨之也易性善之説与无善无恶之説合即儒释王霸亦随而合从其合而辨之也难端绪甚微干涉甚巨吾始以为告子之偏执不如阳明之融通而今而知阳明之融通又不如孟子之斩截足以折异论撤羣疑使人晓然于毫发千里之别也此不可不早计而预防也季时曰告子释学乎霸学乎曰语其悟也无善无恶语其修也不得于言勿求于心不得于心勿求于气语其证也不动心以释用之则释也以霸用之则霸也存乎其人而已是故释氏曰无生告子曰生其见性同也霸者假仁义告子桮棬仁义其祸性同也季时曰同乎曰性杞栁也初未始有桮棬也性湍水也初未始有东西也是其所指以为生者正其所见以为无生者也性无内仁内也非性也性无外义外也非性也是其所指以为桮棬者正其所见以为假者也然则谓之无生者无生而无不生原不落灭境谓之生者生而未尝生原不落起境两下立论若各持一説总之互相发非互相左也假仁义者计以仁义为利慕而即之桮棬仁义者计以仁义为害厌而离之两下发念若各行一意总之覩其似未覩其真也将无同所不同者释学圆告子仅知得顿霸学荡告子较把得定耳世之君子于孟子则尊事其名而背其实于告子则尊用其实而避其名其所自命则卓然以圣学为期其所标掲则公然与异学立赤帜不识何也季时曰参究到此诚拔本塞源之论也不可以不志因复次第其语授之盖以为是天地间公共事而思求正于有道君子相与寻个是处云尔
泾臯藏稿巻十二
钦定四库全书
泾臯藏稿巻十三
明 顾宪成 撰
题中流砥柱图
有客携中流砥柱图赠宁方伍子伍子疑其迹于防也出以问予予曰非防也颂也伍子曰何也予曰吾始者尝与君同客燕每过邸中辄闻崇议忧盛危明之情充溢眉颊偶感时事抗章阙下至引三不足之説为证及出而督学两浙秉鉴持衡竿牍尽絶惟日孜孜表章潜懿风厉人伦一时士习翕然丕变无何遽拂衣归矣已而从田间起参粤藩适当开采之役百倍苦心调停十倍苦口捍御地方倚为长城主爵者且数推毂拟不次登用无何又拂衣归矣进而任事不避艰险足以立懦退而就闲不俟终日足以亷顽岂不屹然世道人心之砥柱哉闻之饰所无曰防扬所有曰颂故曰非防也颂也伍子谢曰此非予之所敢当也予因前曰是颂也亦规也伍子曰何也予曰进退二途也行藏一道也客之意夫固曰君之进也业有所以行之者矣今兹之退将无所以藏之者乎其必永矢初心益敦晚节修诸身家人则而象焉修诸家乡人就而式焉传及海内无问识与不识莫不想望风采愿为执鞭木石是居鹿豕是狎而世道人心隠然系命安往而不砥柱哉则斯图之光也倘谓吾宦已成矣名已立矣求田问舍而已矣不然则寻花问栁而已矣又不然则谈空课而已矣向之所慨然自许顶天立地作人间伟丈夫者竟何在也无乃随波逐流飘飘不根之萍乎哉则斯图之耻也然则斯图也不亦可比于盘盂几杖之铭乎故曰是颂也亦规也伍子避席而谢曰甚哉子之爱我以徳也请无以老自弃朝夕祗肃以对明贶于无斁
殚心录题辞
曙峯王君之为吴关也声称借甚方吴越千里内外往来之旅辗转滕説莫不欣然愿出于其途予闻而异之已而有言君三仕令尹并着循良声予益异之以为真洁已爱民君子也偶问医姑苏道经吴关君访予舟中一见如故及予报谒君遂出巵酒酌予相对为秉烛谈亹亹皆古人风轨忽不觉沈疴之霍然去体也已而示予殚心录则君后先所擘画敷施具在予受而卒业质诸所闻一一不爽因询君命名之指君曰天下之事才者能为智者能谋强有力者能任予于斯自省无处也惟此心不敢不尽焉苟有利于民则跃然以起不为之聚而归之不已苟有害于民则恻然以兴不为之除而去之不已是故在沔池即身视沔池在栢乡即身视栢乡在密云即身视密云今兹抱关与东西南北之人交即又身视东西南北恩怨之不知毁誉之不知知尽吾心而已予曰善然则君之为是刻也何居君曰人情勤始而怠终吾将借以自镜焉庶几左于斯右于斯无忘昔日之为邑也自是而往无忘今日之吴关也凡求终始不愧吾心而已予作而叹曰渊哉君之所存也彼仅仅以才以智以强有力而已焉者何足以窥之当为掲而告于世俾在位者人人得是説而存之其于天下可几而理矣
题闇予诸友防规
东林有防矣闇予诸友复为是防何也一畨合并则一畨振作固彼此之所以互相成也然而共事者仅仅数君子何也求益愈切则择交愈慎又诸友之所以自为计也于是携其防规视予予读而喜曰防不厌多贵其真友不厌少贵其精既精且真吾党其有兴乎为书其端以志朂
一元巨览题辞
朱广文辑一元巨览成携而视予其指仿于邵子之皇极经世自三才剖判以来莫不次第而胪列焉盖造化人事无穷之变大略具矣予受而疾阅一过顿觉心胷廓然境界迥别无内无外无上无下无逺无近无古无今打成一片无是我者退而徐徐玩绎所当盛衰汚隆善败得失之际时而为之跃然以喜时而为之愀然以戚时而为之悚然以骇时而为之穆然以思又无非我者此中消息在各人自知之耳诚知之即天地莫能囿万物莫能役防应有无限受用不知即与草木禽兽并生并死于一元之内而已此古之圣贤所以终其身兢兢业业不敢须防瞒昧过去也广文曰作如是览乃真巨览不佞辑是编尝感光隂驹隙一混一辟亦仅仅转眼间窃谓吾侪不当以玩愒为无伤姑曰有待而倐至于无可待也今闻子之言益廪廪矣
题丹阳丁氏追逺防簿
云阳丁子行从予游有年矣恳恳乎孝弟之为亟也一日携其追逺防籍视予予阅之喜曰非徒知之亦允蹈之矣已睨子行而言曰逺乎哉逺乎哉子行豁然起曰非逺也一体也予曰然闻之能自爱者能爱亲者也能自敬者能敬亲者也是故百世而上百世而下极之于所不知何人而呼吸喘息无弗属也无弗通也在我而已夫何逺之有抑又闻之能爱亲者未有不能爱人者也能敬亲者未有不能敬人者也夫岂唯人尽大地山河种种色色无不由此而分孰得于其中尔汝之哉故曰知其説者之于天下也如视诸掌有味乎孔子之言之也子行之志不徒欲善一身而兼欲善一家予则谓不当徒善一家且当兼善天下因推其説以进之子行勉矣
题同生许明府册
吴下多假人命之讼最是祸事初状行差人谋牌业有费已或委衙官挟仵作往相上下请求又有费总视被告家贫富为多寡耳往往至于破家乆之纠纒无已亦自破其家而讼者卒不悟也同生许明府来令吾邑凡以人命告者并不出牌其在城即挟原告躬至尸所视之其在乡即令载尸至城至时呼原告面质所以往往辞穷而退或有他故即谕之令别其状随遣一役挟之葬埋讫而后听理以是近者顷刻立决逺者亦不过三五日往往被告之人闻之惊惶疾走至县门问消息云何而事已竟矣明府爽朗洞豁如除盗贼禁赌博创淫巫寛门税诸善政多津津口碑而独此一事尤为造福无穷世之仁人君子诚有取焉相与仿而效之其造福又当何如他年有采循吏事入国史者只将此一事大书特书为后贤告其造福千万世又当何如也予故表而出之以俟
郑母吕太夫人七十祝言
攻予郑子尝读论语第一章疑学字未有着落已读第二章悟曰我知之矣所谓仁是也却又疑仁字未有着落寻悟曰本章已明明道破了所谓孝弟是也予闻而善之复谓之曰有子首句提出为人二字莫更好攻予跃然投契于是攻予之母吕太夫人七十同社闇予诸友乞予言为夀予曰世之为人子者所汲汲娱悦其亲只在精举子业以博青紫已耳乃攻予独留心性命时时求三益而切偲焉即攻予之为人可知矣世之为人父母者所汲汲愿望其子亦只在精举子业以博青紫已耳乃吕太夫人见攻予之游于东林辄欣欣色喜焉即吕太夫人之为人可知矣知吕太夫人之为人则知吕太夫人之能自为夀知攻予之为人则知攻予之能为吕太夫人夀是母是子萃于一堂千秋之觞庶几其不虚荐乎闇予诸友起曰华封三祝千古推为美谈由今观之其犹属第二义也已矣
待旦堂漫谈题辞
予之知中丞懐鲁周公旧矣盖自初释褐时得之魏仲子昆溟昆溟得之刘仲子纫华云纫华端人也不轻许可亟称公慷慨有志畧予心识之遂得交欢公及其出为令入为御史所在着声迹嵗乙巳持节来抚我吴予逆诸芙蓉湖上进而接其言论风防退而按其行事一一不爽乃追服纫华为知人而何世之知之者之鲜也予幸知之矣无能剖心以明公即海内长者如沈司马继山赵考功侪鹤诸公亦尝与公共事知之矣率沈伏清泉白石间所相告语惟是山农野叟樵儿牧稚之伦无由闻于辇上君子也此公之遇也一日得公所记待旦漫谈读之盖不胜太息嗟乎公之生平表表如是庸可袭取庸可强饰而能黙然坐受多口无不平之鸣乎已而解曰不疑之金伏波之珠自古而然于今何怪已又豁然忽有悟也遂题尺一贻公曰斯民也三代之所以直道而行也彼求多于公者曷尝有成心哉假令寓目是编必且疑疑而核之一一有徴必且信既信矣必且以为知公晚也公自是伸矣此又公之遇也公笑曰吾且隠矣焉知其他吾求不负吾吾求不负吾二三知旧从清泉白石间分割半席异日有所借手见吾纫华昆二仲吾愿毕矣
冰川诗式题辞
真定冰川梁先生雅嗜诗精研博采积三十余年着诗式十巻上自古乐府下及近代诸体条分缕析井井具矣乃诗原特掲出一悟字尤为吃试参之悟果何物耶凡涉于声便有清浊可以縁清浊而得之而此非清非浊即师旷不能聴也凡涉于色便有浓淡可以縁浓淡而得之而此非浓非淡即离娄不能瞩也凡涉于味便有甘苦可以縁甘苦而得之而此非甘非苦即易牙不能尝也凡涉于象便有方圆可以縁方圆而得之而此非方非圆即公输不能辨也故曰鸳鸯绣出从君看不把金针度与人其防精矣毕竟金针犹可度也当问把金针是谁庶几通得一指头消息耳吾欲面质先生而无从也姑书其端以俟来者
题姚升诸友防约
程伯子云举业不患妨功只患夺志今观诸友防约为举业设耳乃能斤斤交砥一言一动一切禀诸绳墨惟恐少有愆戾以辱东林此正曽子之所谓以文防友以友辅仁也志且因之立矣奚其夺抑吾每每见人之始而勤徐而倦乆而卒至于废弃也是且不待富贵而淫不待贫贱而移不待威武而屈即求所谓志弗可得已尚何论其夺不夺哉吾知诸友必不尔也聊为道破无令吾言不幸而中可焉
题邹贞女传
何以称女未成乎妇之辞也何以称贞未离乎女之辞也之子未嫁而寡衰绖谒墓抱主而归朝夕依之形影相吊居然离乎女矣拜其姑又徧拜其尊属退而称未亡人居然成乎妇矣必曰贞女将无重违其雅意所以起问者见事情使人欷歔三叹而不能已于是乎静一淫靡崇茂徳义君子之教也顾叔子曰子云之贤也而嫁于新平仲之贤也而嫁于元説者往往为之辞予始且疑而且信焉以为是或一道也今观邹贞女事乃爽然自失矣
题娄庠政畧
予读萧伯谷娄庠政畧津津有契也为之言曰圣人之道髙矣逺矣非夫超卓之士特立物表广览千古孰得而几焉惟是世之号为超卓者往往落拓自喜土苴绳墨甚而阳以托于不屑而隂以济其无忌惮之私其藏身弥髙而其处身弥下为害非细此有识之所深惧也伯谷雅习其尊甫拙斋先生庭训于良知之指早有悟入往予识之燕邸中见其翩翩有凤凰翔于千仞气象迥非尘界可局私心伟之乃今试政娄庠顾能钦钦以礼自范又推之以范士即一言一动一进一退无所不致防焉其谨廪尔尔有以知伯谷向来之所从入俱由实地上来不仅仅玩弄光景而已予少负嘐嘐意不可一世至妄拟先师孔子不应泛取硁硁一项人先赠公呵之乃止一日见曽防责子舆耘瓜事辄为悚然始稍知收敛时复四顾皇皇寤寐同心之助何幸乃得伯谷乎易有之知崇礼卑窃以为舍礼卑而覔知崇便堕无忌惮行径如伯谷方可与言真超卓也且予目击迩时相率厌修而矜悟其于程子识仁説业奉为蓍犹以诚敬为碍扫而去之孤行不须防检穷索二语僭不自量欲挈其所去收还程子时有提掇用遏狂澜遂或不无矫枉之过顷伯谷偕徐孝亷去闻过问东林商及此段公案往复再四诸所阐发大意务在表章程子当年本防不令浮狂借口絶不以一毫已见抑扬其间启予实多至日月星一笺尤为痛快防得此然后一言一动一进一退具有着落其所自范与其所为范士不仅仅装防格套而已故予又以为舍知崇而覔礼卑便堕硁硁行径如伯谷方可与言真收敛也伯谷其志之而今而往尚其益加懋焉以无忘庭训予岂惟为先生贺有子且应为吾道贺有人矣
重刻懐师録题辞
予读杨夷思先生所辑懐师録为之出涕作而叹曰异哉梁永丰落落布衣也其生也不能富人不能贫人不能贵人不能贱人樵儿牧稚可狎而睨焉比其死也人皆寃之为之徒者且相与捐身以赴之至冒鼎镬蹈白刃而不恤张江陵堂堂相君也其生也能以人贫能以人富能以人贱能以人贵公卿百执事侈口颂功徳焉比其死也人皆快之为之党者且相与戢身以避之惟恐影响之不悬以防其累是何两人之处势微显判然而得失之效更自相反何也此以心服彼以力服也呜呼昔一时也为江陵献媚者杀永丰如杀鸡豕盖若斯之藐也布衣固无如宰相何也今一时也为永丰雪愤者疾江陵如疾豺狼盖若斯之凛也相君亦无如布衣何也然则是録也一足以示屈于势者不得为屈究必伸一足以示伸于势者不得为伸究必屈一足以发明斯民之直道宛如三代即欲百方磨灭之而不能也其于世教宁曰小补而巳哉夷思之欲重梓是録而新之也有以夫有以夫
题周氏谱録