泾皋藏稿 - 第 11 页/共 17 页

岁丙戌不佞宪成从都门一再望见龙翁沈相国先生退而中心时时佩之不能忘越二十四载庚戌先生寿八十门下士伯冏王子际明史子中甫于子存之高子季友袁子伯先刘子不远千里走谒先生于亦玉堂下荐千秋觞而属宪成侑之以言宪成不敢辞因前问曰试各举先生之所以寿云何伯冏曰昔者赏读先生山园记矣浑浑穆穆居然羲皇上人也又尝读先生纶扉草矣堂堂正正居然三代上人也惜也后先中谗而归不及究其用比先生之归乎来朝于醉竹而夕于扶杏狎鸥驯鹿物我两忘心有余闲四体有余旺翩翩僊也造物者将无留其所不及究为先生私与际明曰孰谓先生不究于用哉其朴茂足以涤浇其宽裕足以敦薄其凝定足以摄躁其恳恻足以沁顽其介特足以立懦君子入焉而欣然乐于有所依小人入焉而厌然沮于无所逞此之为用固巳多矣而况当今　　圣明之所侧席而求度无踰先生也者海内之所喁喁引领而望亦无踰先生也者东山之召且夕事耳孰谓先生不究于用哉中甫曰似也而未尽也何者先生得乎道而忘乎遇者也是故其用也泊如也而未尝有纤毫加也其不用也充如也而未尝有纤毫损也吾侪乃屑屑以此求先生乎存之曰固也窥又有窥焉先生能忘乎遇而不能忘乎道者也是故其用也曰吾何以副之也汲汲乎必欲吾　　君为尧舜之君吾民为尧舜之民而不敢漫谓无加焉尔也其不用也曰吾何以致之也皇皇乎惟内省其身之果能上不负吾　　君下不负吾民与否而不敢漫谓无损焉尔也吾侪仅仅就用不用闲求先生浅矣诚就所以用不用处求先生夫孰得而穷其际乎于是季友起而赋抑之篇既竣伯先起而赋乐只之篇宪成曰备矣不佞无能赞一辞矣虽然凡皆先生之所以寿也非六君子之所以为先生寿也愿竟其说六君子肃然有闲曰敢问宪成拱而对曰闻之古之为师弟子者其相知也以心而其相成也以道区区功名富贵不与焉今先生业已国士六君子矣六君子将何方之修为先生报夫亦惟是步之趋之寤寐而思服之如是而屋漏如是而康衢如是而乡而国而天下庶几师不愧乎其弟子弟子不愧乎其师一片精神交莹互映结为大年与天壤俱永是真能寿先生者也予未得为先生徒也予私淑诸六君子也敬藉余灵效兹葑菲先生不泯夙昔之雅其尚有以进之哉 　　○寿南皋邹先生六十序 　　岁庚戌南皋邹先生周一甲子门下士云阳声和旷侯暨其同门李懋明侍御乞予言为寿予谢曰先生当今天下一人也宪何足以辱先生敢辞侯固以请予忽忽心动起而拜曰宪不揣且愿徼侯之宠有乞于先生也侯愕然予曰侯勿异宪老乞言古之道也先生行古之道者也宪姑与侯商之今先生之年非孔子耳顺之年耶而孔子于此先之曰五十而知天命继之曰七十而从心不踰矩何也学至知天命至矣知非寻常之知也孔子又不云知我其天乎是故知天命孔子以天为知己也知我其天天以孔子为知己也夫然孔子浑身一天矣浑身一天则凡百骸九窍无不感之即应触之即通矣乃由知命而耳顺还隔十年而遥岂知命时尚有未顺耶予之不能无疑而欲乞先生以解者一也犹未也孩提之童无不知爱其亲也及其长也无不知敬其兄也此不虑之次知字当作能知良知也不学之能良知也所谓从心不踰矩者盖自堕地以来而巳然矣乃由耳顺而从心又隔十年而遥岂耳顺时尚未有从耶予之不能无疑而欲乞先生以解者三也犹未也夫人之有耳犹其有目有口有鼻有四肢也一顺则无不顺矣而说者乃曰目以精用口鼻以气用惟耳以神用目有开辟口有吐纳鼻有呼吸惟耳无出入释氏谓之圆通观耳顺听以神也作如是分别见然欤否欤又曰耳顺无复好丑拣择也试思好丑是同是异同则何庸拣择异则何嫌拣择作如是颟顸见然欤否欤此予之不能无疑而欲乞先生以解者三也先生笃信王文成而又不喜袭良知二字超乘而上直与孔子相步趋反而参之耳奚而顺乎知命之果奚而结乎从心之因奚而起乎是有渐次乎无渐次乎无渐次何以递列而为三有渐次耳顺何以居知命之后从心之先乎先生日熙月缉俯仰去来之闲个中消息必有不离现在而了了者矣庶几沛然而提命焉俾予得释所疑稍望鞭影竭蹙而前并推之以告天下万世是则先生之所为寿与先生之所为寿天下万世于无疆者也侯喜曰善乎子之为乞也请得闻诸先生以报 　　○奉寿安节吴先生七十序 　　昔者孔子自叙其所进至七十曰从心不踰矩盖圣学之极也窃尝疑之人之所以为一身之主者非心也耶其所以为一心之主者非矩也耶是故从心必不踰矩踰矩必不从心非有二也味孔子之言壹似心自心矩自矩必竭一生磨勘方能合而为一者何耶久之于书得其说书曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中中者矩也而心者其发窍也中本先天一至发窍便落后天而人心道心歧焉是故矩有常心无常道心有常人心无常有常者可从无常者不可从也可不可之间相去几何其必精以察之而不使道心或混于人心以一【以一照原本作一以】守之而不使人心或二乎道心然后即心是矩即矩是心本来混合之体适复其初无往而不可从矣此学之所以不可巳也秦汉以降斯义寥寥至宋大儒有作而圣学中兴徐而按之入其间者大都主于谨严可谓不踰矩矣而矩未必一一从心其弊也多流而拘近儒矫之一切扫去转而之于洒落可谓从心所欲矣而心未必一一不踰矩其弊也多流而荡此从心不踰矩即圣如孔子尚须积累而后至其特揭此以示人又若照见天下后世种种弊窦而逆为之防也其指深矣荆溪安节吴先生少而好学老而不厌服官中外以忠厚正直发声海内共推逊之家庭之闲有之矩为之子有允执为之孙融融泄泄递为知巳备极天伦之乐曾不谓是足以明得志而惟日孜孜性命之求当岁戊申予奉先生之命会于其邑之南岳先生亟为予诵从心不踰矩一语予憬然有省越三年庚戌先生七十子甥王惟怀偕其年家子储既白等共就予谋所以寿先生者予因述所闻为诸君诵之诸君进曰先生于此遵何涂而入乎予曰先生言之矣曰昔年讷溪周师语予以尔席祖父美大之业希圣贤高明之志愿学以充之务在任重道远此冣予以实修也顷年与予友邹尔瞻证道文江舟中别后又遗予书以落道理安排障与沉溺苦海同务在自得其得此启予以实悟也味斯言也先生之素所磨勘可知也巳是故即修即悟无所不检摄而非矜持即悟即修无所不超脱而非放旷宜其有味于从心不踰矩之指也诸君曰此孔子事也言何容易予曰非也孩提之童见亲则爱及其长也见兄则敬不虑而知不学而能便是圣胎究竟成圣不过满其分量耳故有百姓日用之从心不踰矩有由赐诸贤一体之从心不踰矩有颜曾诸贤具体之从心不踰矩有孔子太极同体之从心不踰矩谓有生熟微着大小之不同则可谓有两体段不可也况先生悟修兼茂如是苟不至于究竟岂但巳哉因属诸君悉其说请正于先生先生喜曰由前所言见从心不踰矩之难令人即欲一念自怠而不得由后所言见从心不踰矩之易令人即欲一毫自诿而不得甚犬顾叔子之爱我也予闻之又憬然有省也谢曰犬马之齿亦周一甲子而余矣方当执鞭以随先生之后先生其勿予弃乎愿得岁岁借南岳为祝而相与赓抑之章 　　○寿念庭周老师七十序 　　万厯己酉临川念庭周先生七十门下士顾子宪成思效华封之祝同里诸父老闻之就而询其说顾子曰宪也陋无能窥先生万一聊以申吾私也始先生进宪而试之欣然赏异拔置高等嗣后三试三冠每相见所提冣皆在寻常之表一日手周元公太极图说程淳公识仁篇张成公西铭授焉宪退而习之至忘寝食于今不敢怠皇是先生之大有造于宪也请为先生寿先赠公家徒四壁而亟督宪望其成羔雉之费往往称货以济先生闻之时为分俸先赠公惊曰孺子何修而可以承此必勿受先生不可巳而廉知状嗟叹再三适有以居闲属者先赠公怒而唾其人先生又廉知之将延先赠公于宾筵以示旌异先赠公固辞不可乃罢而益口先赠公不置是先生又大有造于宪父子也请代先赠公为先生寿先家季允方垂髫从诸童孺试咄嗟而文就先生一览奇之逢人说项不啻其口先季益感奋不数年而掇一第以克有立是先生又大有造于宪兄弟也请代先家季为先生寿诸父老喜曰信矣姜矣惜未离乎私也请广之可乎顾子曰可哉先生廉明倜傥意用不凡其为政严于豪强而宽于弱小务大体诸琐屑一切无所问久之狱讼稀简遂卧而治之邑有粮长之役冣称繁巨每当佥审请求百端至于覆匿推移情伪旁出不可殚既先生五日而讫事人以为神即有不服呼而数之若居某里田在籍者几何其窜他籍者几何岁出入几何他殖几何嬴几何虽其井里姻戚莫能如是之悉也其人大惊不知何从得之率叩首称谢去一二巨室憾之造为飞语多方媒孽先生屹不为动是先生之大有造于予邑也非一家所得而私也宜寿比微入谏垣值张江陵用事时在位者率阿指取容而言官特甚先生又其所举士内念不可乃佯为不喻也者凡有建白无激无狥率摅其中之所欲言比江陵没当路谓天垣长久溺职宜无拘常格于诸垣长简贤而调众皆推先生及萧公念渠萧公即又推先生乃调先生先生次第疏举海内名贤向来山栖穴处之朋遂得后先柄事发皇精采彬彬称盛至特疏救魏南乐李临潼虽以取忤于时不恤已而两人俱至大用屹然为柱石臣是先生之大有造于斯世也非一邑所得而私也宜寿诸父老乃相顾踊跃肃顾子而谢顾子曰犹未也先生雅负起世之襟当令吾邑案牍之暇时时攀九龙而汲九泉把觞赋咏洒然自适今先生归乎有年矣佳子佳孙联翩满庭人闲之胜事备矣即台省荐剡相属泊然如不闻也至覩时局之纷纠辄又慨然太息时时贻书及之情见乎辞由前则处有事之地而能乐由俊则处无事之地而能忧此其际不亦微哉彼夫域进域退庸庸泄泄徒以一官而巳焉者其局量相去何如也于是诸父老皆起而拜曰姜矣悉矣子其觞而荐秋秋焉吾侪小人且遥赓甘棠三章以侑 　　○赠少府荣洲连公擢南民部郎序 　　昔程子读孟子舜发于畎亩章而曰若要熟也须从这里过何也人身一副真精神必从忧患中抖擞过来方能全体透露一切浮心躁气必从忧患中磨洗过来方能彻底消融天下之故国家之表里纷纭曲折莫可端倪必从忧患中厯练备尝过来方能四通八达操纵在我沛然而无不如志故夫晦者兆其明者也退者基其进者也屈者成其伸者也断可知巳荣洲连公闽之华冑也用名进士起家岩邑孜孜勤民耻为操切竟以不善俛仰于时左迁州别驾久之移理桂林晋河间少府寻抱艰而归服阕补贰吾常盖后先几二十年所矣何其淹也公方夷然而安之不为闵早夜殚精白而赴之不为挫防江江辑鱼鳖不惊摄郡郡理鸡豚不扰久之政声流通荐剡交上擢南民部郎去嗟乎人之于世如公所经涉往往有之却往往以境转我弛然而自废惟公能以我转境抑而愈振遏而愈张积勤累辛成其远大譬之糵以厯冰而翠梅以含雪而香严霜冻结土练其骨木练其皮嫩色全除本性弥固有味乎程子之言之也于是公且行予邑陈侯偕武进张侯江阴许侯靖江景侯属赠言于予予曰闻之凡不为忧患摧志者必不为安乐肆志夫不为忧患摧志则常有以自振也不为安乐肆志则常冈以自检也诚如是即之于天下可也一司农何有独计恒情居忧患每冀安乐其激发也易居安乐辄忘忧患其敛戢也难而今而往公遇且日亨位且日高望且日茂德业且日光其尚无忘二十年闲东西南非之崎岖哉 　　○赠中丞怀鲁周公晋秩总可序 　　顾宪成曰异哉我怀鲁周公之抚吴也惟兹林林总总百万生灵且以为明神且以为慈父惟恐公之一日去也惟彼言者一不巳而再再不巳而三惟恐公之一日不去也夫人情岂相远哉而爱憎赞毁判若两截然何也将公有遗行耶先是公晋擢总河予业奉蔡观察指稍稍叙述公之仁猷义略矣今请并迹公之素初予从闽中刘纫华游问所与何人纫华曰有同门周怀鲁者其人不特有才且有识非凡流也巳而公令临海用治行异等征入为御史适赵考功侪鹤论时事忤当路其客讽公纠之公不应而吴比部彻如且特疏弹陈都谏台省哄然而起曰言官论人者也非论于人者也奈何坏我体面将合疏排焉公又与万二愚诤止史奉常玉池应　召而非公时为督学约玉池偕许京兆少薇启诸执政请行　东宫三礼久之执政议欲先大婚而后　册立公又与王铨部澹生力言其不可当　三殿之灾也诸公卿相率捐俸以佐大工有所知谓公行当及台省矣公曰是何薄待吾　君之甚也且薄待吾　君以好货则捐俸假令薄待吾　君以好色将何捐所知艴然不悦而去公之功德我吴既章章如此其立朝大节又卓卓如此纫华之推不虚耳而犹不免于多口何也意其偶未之知耶予窃惑焉时时与景逸诸君子语及之辄相对喟然太息予因进曰不抑不扬不晦不明自有言者而后有诸父老叩　阙之请代公写出一段为地方真精神自继有言者而后有吾侪之喋喋代公写出一副为国家真肝胆中山之箧所以昭羊乐【羊乐照原本作乐羊】也明珠之谤所以昭伏波也公何病笃诸君子皆曰善于是公引咎请罢上不许特加慰勉促赴河上公复具疏请不待报而归予同诸君子操扁舟追送之具酌卮酒而告之曰诸仪部敬阳尝为予言吴门殷孝廉作令而归邑人遮道攀留车不得前口吟曰仰面青天无愧色回首赤子有余情相傅以为佳言公行矣追计生平行事厯厯心目衾影互质眠食俱稳南山之南非山之非何所不可惟是我　皇上明见万里一则曰大得民一则曰久着劳绩抑何知公之深信公之笃也而今而往其始终委重公属以平成之寄愿公幡然不俟驾而北仰酬　特达之眷即惠顾东南从民之欲还我公于吴公尚曰我思用吴人无为悻悻之小丈夫哉 　　○奉贺邑侯石湖陈父母考绩序 　　世之所谓良吏吾知之矣前之有所慕于名而后之有所惧于戾二念交持其势不得不勉而振刷即有情之所易溺可斩而割也即有势之所难堪可作而赴也久之其所可慕者或幸而得之将遂意之扬气之高不复见其有可惧往往至于侈然而自恣又或龃龉不偶其所可慕者即巳无望将遂意之沮气之消不暇计其有可惧往往至于颓然而自废是故始乎张常卒乎弛始乎惕常卒乎惰始乎奋常卒乎靡人见其然则曰何渠改节易行如是而不知原无可改之节可易之行也要不过暂而饰久而露出真面目耳是可以为良吏乎哉吾之所谓良吏必自真心为民始真心为民则饥由己饥寒由己寒溺由己溺疴痒疾痛由己疴痒疾痛其所孜孜焉慕而趋者第问其有益于民与否耳不问其有益于我与否也其所皇皇焉惧而避者第问其有损于民与否耳不同其有损于我否也何者惟其真心为民也吾邑石湖陈侯其坐臻此道矣始侯释褐吴门下车之日风采倾动望者便知为地方之福徐而按其为政大都严于身而宽于民严于皇堂而宽于闾巷严于强御而宽于弱小适无岁抚摩周恤备沥肺肝邑赖以全活尝有富豪丽于法毅然执三尺绳之不少假遂太腾谤百计诬构公闻之自如不为色怒俄而当路廉知其人立置之理比入觐都人啧啧指目是强项吏耶一时声大噪识者谓有吏如此不可令魑魅得巧肆其毒乃移吾邑所以保护拥持德意甚盛而公居之亦自如不为色喜方且风夜在公益皜皜自濯为之清讼狱因而不遂为之清赋税期而不督为之清奸宄肃而不扰犹以为未也时以其闲进多士相与商确文艺讲论道德则古昔而称先生无堕流俗又以论 【谕照原本改为】 未也时时访求孝弟贞节表而扬之使人晓然论于向往之路有所兴起何侯之惓惓有加而无巳乃尔哉非其真心为民夫孰德而几焉故尝论之凡人之发念从名根来即可以毁誉动之从利根来即可以得失动之惟从真心为民来即无毁誉无得失进而无所慕于前退而无所惧于后精神意气锐然常新厯久暂如一日如侯者正吾之所谓良吏非世之所谓良吏也于是后先浃三载当考满之期诸同寅戴君宋君刘君属予言为贺予曰君覩公之政亦覩公之心乎公之政在吴满吴在锡满锡洋洋口碑可按而述公之心则渊渊浩浩了无涯际曾不见其满也况侯业已课治行第一自是而往望日以【以原作益】崇位日益显或进而铨衡或进而台省又进而鼎铉其所施设表见当有百倍于今者吾亦何敢仅仅迹耳目之所覩记拟侯哉姑书此以为之兆可尔三君曰善爰授简 　　○赠本庵方先生还里序 　　予宪成私淑本庵方先生有年矣盖尝读其会语数编得言教焉于今更喜得身教先生表章正学士类向风宪成宜循墙负笈附弟子之末尚愧未能乃先生不远千里驾扁舟携二三高足俨然而临贶东林德愈盛心愈下万顷汪洋孰窥其际此宪成之所为茫然自失者也宪成行年六十有二耳精力巳消亡尽矣又不能自爱时时善病先生加宪成十年而神甚旺色若孺子行住坐卧洒洒自得非养深积厚何以臻兹晬盎此宪成之所为惕然有省者也王山阴罗旱江并以妙悟推而舆论不大满者只为其袭传食故事所至溷有司其门人且往往缘而为市耳先生至予邑且数日邑侯陈石湖闻而造谒始往报焉频发拟送一舟谢却之人以为过从行汪崇正安述之曰先生素守如是不可强予辈亦不之强也闻者叹曰可谓是师是弟矣此又宪成之所为欣然中心悦而诚服者也夫非先生之身教乎哉及宪成等朝夕侍先生则先生又时切提撕不一而足同志来见者大扣大应小扣小应不少倦也巳而言别又作别语剖示元珠叮宁反复令人即欲自弃而不得此又先生之心教矣宪成何幸坐而获多益于先生尔尔因退而记之置之案头以为但于此一展玩焉便凛如先生之临其上无敢戏渝并写一通纳之先生以为先生诚不我忘但于此一寓目焉便宛如宪成之在侧当源源而施针砭也先生许之庶几千里惓惓始终其不虚也巳于是酌卮酒为先生寿送至昆陵赴经正堂之会而别 　　泾皋藏稿第九卷终 　　●泾皋藏稿第十卷 　　无锡顾宪成着 　　记一 　　愧轩记 　　游月岩记 　　尚行精舍记 　　虞山书院记 　　陆文定公特祠记 　　龚毅所先生城南书院生祠永思碑记 　　重修二泉书院记 　　○愧轩记 　　昔柳子厚落职永州其所为文辞住往有无聊之色至如苏子瞻又何超然自得也其诗曰日啖荔枝三百个不妨长作岭南人可谓知所处矣予窃惟顺逆时也穷通命也君子素其位而行不愿乎其外何则以忧臣之事君犹子之事亲也臣不得于君子不得于亲所宜日夜省愆补过兢惕以将之诚恳以格之动心忍性增益其不能以俟之何则以乐忧近歉乐近盈是故柳既失矣苏亦未为得也虽然是二子者固有说焉子厚倜傥负奇有经世心其昵于叔文等非直冀富贵而巳一旦被不祥之名以出将何以堪子瞻高旷拔俗不能下人人以故争疾而中之非必上意也若是者曾不啻浮云之过太虚而何足以介于臆然则子厚之忧子瞻之乐并自不苟耳且非独此也子厚诚不胜无聊卒能发愤淬砺列于不朽与韩昌黎并驱则亦可以洗涤夙垢用自愉快消其穷愁子瞻岂不称起然哉而忠君爱国出自天性顾坐戆直数贾罪俾谗邪得气重贻主德之累则黯惨恳恻殆有甚焉者矣此又以知子厚之忧未尝无乐子瞻之乐未尝无忧非恒情可得而测也予无以自度去二子远甚敢谬附于忧与乐两者之间惟是奉谴以来自监司而下卒俨然而客之不及以政其州之耆老子弟顾以为是父母我也一切供事维谨而予靡毫发报塞闲尝与诸士有所扬搉大都不离于训诂非能益之也于是乎归而求之六尺之躯犹然故吾征发困衡总归卤莾又靡毫发表树怠其职而勤其享据其名而隳其实有愧而巳予考州乘往庄公定山亦尝谪于此甚有恩德至今人能道说之若焦泌阳虽贵在日月之际莫之问也得失之鉴昭然甚明予将奚居哉嗟乎柳氏文而巳也苏氏未离乎文也庄氏离乎文矣其庶乎晚年一出尚不免于忌口况其下焉者哉甚矣哉出处之难也予至桂城无所居假馆藩署日起无事时时坐其中轩摊书而阅之辄复内念仰而无以对于先哲也俯而无以对于州之耆老子弟也因颜之曰愧轩而为之记其说如此欲令天下后世知予之过云尔 　　○游月岩记 　　予以岁之九月六日至桂阳越五日有永州之行行三日径道州州大夫张四可氏出谒予为问讯濂溪周先生故事大夫曰州可四十里有月岩相传以为先生悟道处此一奇观也予曰何如大夫曰志言岩形如圆廪中可容数万斛东西两门通道当洞之中而虚其顶自东望之如月上弦自西望之如月下弦自其中望之如月之望先生则之以画太极图云巳晤彭将军哲庵氏语及之亦曰信予曰有是哉明日遂偕往既至厯崖而登下就几少息焉徙倚四顾奇石森列满壁而是眉睫之间变幻纷沓应接不暇即王子猷山阴道中不知有此否哲庵氏曰吾闻诸志矣如走貌【四库本作猊】如伏犀如龟蹒跚如鳯翱翔如龙蛇蜿蜒可谓笔端有画予曰未尽也拟为之名卒不得其似而止遂与二君徐而前就其中望之既圆且朗果如所言不谬予因笑谓曰今日望日也故应有此巳转而西寻却而果所至辄伫立凝视递相嗟赏巳复登其巅忽见白云数点冉冉从东而来望之可数里内外张君异之指其处呼予而谓曰是濂溪先生故里也予闻之翩翩神王尔时觉得两腋风生便欲乘云而往揽濯缨之亭饮其泉一斛洗涤尘氛徐而从先生乞太极图也为之徘徊者久之既而还坐其下左右荐觞觞到辄尽主亦不劝客亦不辞清言亹亹尔我俱失少顷薄雨乍收斜阳欲下陶然相对氤氲满怀舆人窃窃从旁言暮矣弗问也从容谓二君乐乎张君曰当此之际不知胸中有何物亦不知天地间更有何事彭君首肯曰如是如是二君还问予予曰亦复如是起而叹曰美哉兹游也无物内碍忘矣无事外碍忘矣内外两忘濂溪先生之所谓静也昭昭乎进于太极矣吾侪偶尔寄适俯仰之顷意象豁如辄自有会心处何况先生乎其所得于兹岩之助岂少哉即谓则之以尽太极图未为迂也昔者朱子疏大学格物之义谓一草一水【水当作木原本误】亦不可不理会王文成非之曰奈何舍内而狥外由今观之何内何外河之马可以画卦洛之龟可以叙畴天高地下万物散殊新腐陈奇总归神理人自为闲隔耳文成殆激于世之舍内而狥外者发欤吾于兹岩乎有悟也虽然悟之非难实有之为难今夫先生之称主静何也主者譬如家之有长国之有公侯天下之有君王不得一日而无非若羁旅之倏来倏去也吾侪幸徼须臾之暇探奇讨胜回视轇轇扰扰之乡迥若仙凡以故情畅神怡洒然自适退而与轇轇扰扰者交卒亦归于轇轇扰扰而巳夫焉得而有之不惟是也吾与张君故生长吴越闲去此四千里而余彭君即楚产乎家故赤壁之下去此亦二千里而余生平倾慕先生如饥如渴一旦得游其处以是目若为之加明耳若为之加聪心若为之加爽假令朝于朝夕于斯取诸衣带闲而足且将狎为故常漫不加省欲一几希于洒然弗可得巳虽日居其中与在轇轇扰扰之乡何异恐不符然则向之所云静揆诸周子之指恐不得【 得原本作特】 如吾三人之居之去兹岩仅仅二千里或四千里巳也何谓悟哉二君称善就予索主静之诀予面壁不答巳而曰其试问诸月岩遂各尽一觞别去越七日还自永州爰籍其语而存之用自省焉兼以遗二君是岁万厯十五年也 　　○尚行精舍记 　　予向读孚如邹子衡言有曰令教化翔洽家性命而人尧舜而议论愈精世趋俞下维世君子惟以躬行立教斯救时第一义乎作而叹曰有是哉何邹子之先得我心之同然也不谷当佐下风矣一日郡侯怀白周公贻予书曰吾师邹先生里居新构一书舍颜曰尚行羣同志讲习其中盖慨然有感于空言之弊思以身挽之厥意甚盛窃谓此举不可以无记敢请乃孚如书来亦属予记之予又作而叹曰有是哉何邹子之勇也不谷当拜下风矣虽然世得无且以悟求邹子哉予以为邹子之标尚行正悟后语也何也凡人之于道当其未有所见即诱之而使为弗为也将又廹之而使为弗为也幸而为矣安排而己耳把捉而巳耳朝而作夕而辍夕而作朝而辍矫强而巳耳犹弗为也及其既有所见而后有真趣味出焉有真趣味而后有真爱慕出焉有真爱慕而后有真精神出焉有真精神而后有真体验出焉其于行也不诱而劝不廹而趋天地之大万物之众不以易之矣故曰邹子之标尚行正悟后语也夫安得以悟求邹子且夫世之言悟者津津矣予不敢以为非也亦尝归而证之于行欤古之圣贤战兢临履于其日用之常终身勉勉而不足今也雍容指顾于其精微要眇一朝阐扬而有余试令归而证之于行果能如其言一一实有之而无憾欤果能如其言一一实有之而无憾也则是轶圣贤而上也如其未也彼所谓悟无乃揣摩亿度而巳欤新会主静姚江致知其所参叩凡几何所磨勘凡几何所抽添剥换凡几何厥维艰矣可以揣摩亿度当之欤然则邹子之标尚行特以讽夫好言悟者使其自反而自识之而非以悟为讳也又安得以悟求邹子而况邹子之说在未悟者尊而用之究也必将渐着渐察人事尽而天理现一旦豁然而贯通矣在巳悟者尊而用之究也必将益昭益莹沦肌肤而浃骨髓不知手之舞之足之蹈之矣然则悟于何始因行而始悟于何终因行而终邹子之标尚行乃其深于标悟者也又安得以悟求邹子无巳亦就邹子所标尚行一言还以求之而巳矣邹翩翩子负俊才摛英掞藻翩翩方驾作者而不以为足也进而秉铨政锐意澄清辛壬之际天下一日易视改听迄于今赖之而又不以为足也退而修诸家皜皜自濯履绳蹈墨不越尺寸盖邹子之尚行类如此予将何求独念天理难纯而易杂人情有初而鲜终而今而往其惟尽刊枝叶并力一源断以不疑积以不懈缉熙庚续日新富有期于衾影无怍寤寐一如庶几心体浑全拈来是道出而为文章不炫技能出而为事功不矜意气卓然称昭代粹儒焉然后人莫不曰是信能尚行者也是信能以身为标者也是信能砥柱中流障狂澜而东之者也其有裨于世道人心非浅鲜巳予于邹子衷交也故不以颂而以规邹子其许之哉因书而就正于周侯遂以复邹子愿邹子之更有以进予俾子果得望下风也 　　○虞山书院记 　　常熟先贤言子游阙里也有书院一所相传为吴中子弟从游聚讲之地一名文学书院一名学道书院自宋入元尝废于至正之末至　国朝宣德间而复尝再废于万厯之八年无几何而又复盖斯文命脉所关自有一叚精光灼烁于人心不容灭没宜其尔尔惟是规制未备过者惜焉瀛海耿侯孜孜好道来莅邑事厘奸剔蠹百务维新朞年民大治肃将袛欢弦歌满四境矣一日谒子游祠下低回不能去慨然叹曰是予之责也夫是予之责也夫遂请于当道而鼎新之首捐奖金为倡继之以俸于时抚台周公李公操江耿公丁公廵按今擢提学杨公廵盐左公廵仓孙公廵江李公兵备杨公蔡公知府李公咸高其谊各捐金佐之邑之矜绅翕然丕应越父老子姓亦莫不踊跃供事甫五月遂告成峩峩虞山俨然东南大观在焉因易名虞山书院志地也颜其祠曰言子亲之亦尊之也配以游寓梁昭明太子统名宦宋县令孙公应时邑贤明修撰张公洪都宪吴公讷侍郎徐公恪别驾桑公悦大参周公木考廉邓公黼县幂朱公召布衣邹公泉从舆望也又为之遡厥渊源颜讲堂之前曰愿学孔子是子游之所踰江蹈河不远千里抠衣而趋北面禀业者也旁建精舍颜曰友颜友曾友思友孟而汉之董宋之周邵二程朱陆我明之薛胡陈王诸先生俱次第列焉是子游之所后先二千载之间相与疏附奔走作孔子羽翼者也入其门登其堂俯仰瞻盼洋洋乎如在其上如在其左右宗庙之美百官之富不减洙泗当年矣于是其裔孙诸生曰福曰喜及侄逢尧偕诣予乞文记之以旌侯德识不忘予曰此非君之所得私也而侯适以书来嘱曰愿闻一言之教予谢曰侯业巳命之矣何庸赘福曰何曰侯之标愿学孔子是也吾侪吃紧在发是愿耳曰自我侯提唱以来凡环而听者亦既蒸蒸奋矣予曰谈何容易窃计以为是必有日忘食夜忘寝之真精神焉是必有独立不惧之真力量焉是必有行一不义杀一不辜而得天下不为之真操概焉是必有遯世无闷不见是而无闷之真胸次焉是必有妖寿不贰之真骨格焉是必有为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开羣蒙之真气魄焉六者备矣然后可云能发是愿耳谈何容易福曰若是其难欤曰又不然要在识得孔子耳孔子何从而识要在识得自己耳何者自己原来一孔子也福曰然则孟子何云人之所以异于禽兽者几希曰此正言人不为圣贤即为禽兽须从几希处辨取也试以见在证当夫一堂之上彬彬济济非性命不谈非礼法不动居然圣贤之徒也固此人也俄退而与乡人处习套中率未免堕入俗套中矣俄又退而与家人处率未免堕入习情中矣甚而放僻邪侈无所不为违禽兽不远矣亦此人也何判然悬绝如此哉其几只系于一念闲耳故曰庶民去之君子存之其存其去两者不能以寸几希之谓也魏庄渠先生述陈元城之言曰凡人自期待当以圣贤自克责当以禽兽每读之辄隐隐心动窃以为必如此乃能识得几希识得几希乃能识得自己识得自己乃能识得孔子诚识得孔子即欲不为孔子不可得巳此予所窥于侯之微指敢代侯引其端君幸为余复于侯曰侯之潜心孔子有年矣必有会也庶几沛然悉其藏以嘉惠我吴俾斯道昭昭如白日之中天俾吴人士自知洒扫应对以上皆明于向往如拨云雾而覩白日斯予之愿也夫岂惟予之愿实侯之愿也夫岂惟侯之愿实孔子之愿也然后言子之北学而归不为孤孔子之所莞尔而笑不独在武城矣侯其无让哉福等咸起拜曰论至此委非眇末可得而私也遂次其语归而镵诸石周公名孔教临川人李公名三才顺天人耿公名宾定力麻城人丁公名宝嘉善人杨公名廷筠仁和人左公名宗郢南城人孙公名居相沁水人李公名云鹄内乡人杨公名洵济宁人蔡公名献臣同安人李公名右谏丰城人耿侯名橘河间人乃若教谕则黄家谋训导则化大顺朱朝选县丞则赵继俊楼汝栋主簿则王化曾承忻典史则俞钰皆与襄乎盛事者也法得附书 　　○陆文定公特祠记 　　有客问于余曰陆文定公何如人也余曰是海内所共传平泉先生者耶先生业巳自拈出矣何俟赞一辞客曰何曰余有味乎先生之所谓平也孔子不云乎天下国家可均也爵禄可辞也白刃可蹈也中庸不可能也何以不可能中而系诸庸言平也平无奇非可以意见播弄也平无辟非可以意念把持也平无险非可以意气驰骋也故曰知者过之愚者不及也贤者过之不肖者不及也知愚贤不肖之相去远矣引而纳诸中庸知者亦愚贤者亦不肖一切伎俩都无用处所以不可能也先生其几之矣先生少从家人受农带经而锄已请于其尊人志梅公乃得竟业业成举南宫第一人选读中秘书顾耻以文藻自雄退而潜精性命日切磨于诸名贤长者间其学原本六经不好章句时有会心处拈片纸洒笔题之往往出人意表旁通三氏用以解脱尘莾淘洗渣滓不为溺亦不为讳也而曰吾于般若有缘久之所养日益充所造日益粹湛湛穆穆浑然天成其于规矩绳墨尺寸惟谨而未尝故为庄严以示异其于日用事物傥然而来傥然而往了无拣择而未尝漫为迁就以示同不争之矜不党之羣先生有焉且子不见之乎达如徐文贞其于天下贤人君子无所不推挽而独不能以溷先生也奸如严分宜悍如张江陵其于天下贤人君子无所不摧剥而独不能以加先生也何者先生固不可得而亲不可得而疏也有味乎先生之所谓平也客曰先生始为诸生色【色当作邑】令朱公廉其贫周之不受则讽使居闲先生若为不喻也者而去之及以庶吉士补官张文毅忽问谒内阁有贽乎先生谢无有公曰此故事我假若二币往可也先生逡巡持归明日竟不用复持还凡皆细事耳何必硁硁乃尔将无近于固曰吾闻之也事有大小道无大小如其道千驷万锺安焉非其道一介不以取诸人一介不以与诸人兹固也正所谓平也曰先生登第六屡十五年屦归屦起屦起屦归后先守官不及一绝余日皆为山木所有依稀是接舆荷蒉闲人矣将无近于偏曰吾闻之也进者人情之所易须受之以难退两得恰当者人情之所难须受之以易然后两者恰当焉故曰三让而进一辞而退兹偏也正所谓平也客曰先生晚而赴宗伯之召慨然有开济之怀旋以时事不合谢病归可谓见几而作矣濒行复疏陈十事而所列辨宫府抑戚幸斥貂珰大触时忌类少年英锐之为将无近于激曰吾闻之也大臣上与宗庙社稷为一体不以去就二心下与四海九州岛为一体不以行藏改虑韩范富欧率由兹轨诚其中有不能自巳者耳兹激也正所谓平也若乃模棱而巳耳调停而巳耳同流合污求免非刺而巳耳是世俗之所谓平非先生之所谓平也故曰有似是而非有似非而是两者之分毫厘千里不可不察也客曰然则先生可以相矣曰可哉先生亦尝言之矣宰相元气也台谏药石也调和燮理辅元气也贵其平绳愆弼违备药石也贵其明至范质谓吸得三斗酽醋方可作宰相则又力破其似是之非而惜质欠世宗一死由此观之于相乎何有巳又语客曰相有待于先生先生无待于相也吾见其生也人皆仰之其逝也人皆悼之作范当年流风来世将令薄夫敦顽夫廉鄙夫宽懦夫立先生一叚精神未尝一日不默行乎天壤之间也盛德大业斯其在矣相与否曷论焉会其乡人聚族而谋为特祠俎豆先生先生之子大行君伯达属予为记予于先生当在私淑弟子之列自愧浅陋不足以窥先生而独有味乎平之一言以为如先生可谓几于中庸矣因述所尝论次为复异日者尚当采九龙之芝侑以二泉躬荐先生祠下而就正焉先生其许之哉 　　○龚毅所先生城南书院生祠永思碑记 　　予抱疴泾曲日坐卧斗室中酬应都罢几如桃花源人不复闻人闲事一日邑中父老赵仁等羣而谒予庐予谢焉固请乃见之进而询其故则皆拜而言曰仁等窃愿有恳也予曰何对曰江南之役冣重且艰者无如粮长粮长之役冣重且艰者无如白粮识者悯其然尝为役田之议矣尝为役银之议矣尝为役米之议矣所以为吾侪计者诚可谓至矣惟是一法立一弊生利病参半犹未能廓然而大苏也幸乡达毅所龚先生目击而心恻之究晰始末剂量公私列为八议一曰加白粮之耗米一曰革千料之粮船一曰分银米之征收一曰并徭银之征收一曰革无名之供费一曰免粮船之盘验一曰缓批单之勾获一曰增金花之滴珠精审详密凿凿中窍当道闻而善之亟允行焉自是充役者省费过半人人德之饮食必祝曰天苟有吾侪尚无悔于先生业就城南书院建立生祠以致报私书院固先生未第时读书处也邑侯柴公为闻之当道两院而下景瞻盛美并为颜其祠表异之风声奕奕九龙增高二泉增冽矣仁等犹恐厯时以往耳目寥旷即蒙德者或莫知所自慕德者或莫知所考也共图勒碑贻诸永永敢乞公记之予喟然叹曰仁哉先生乎窃于是有以见先生之心矣尝论之君子之出而效于世也将为令焉必以一邑之休戚为心将为守焉必以一郡之休戚为心将为藩臬大吏焉必以一方之休戚为心何者彼其责固有所属而不可诿也非徒然也一邑之休戚令之职不职稽焉一郡之休戚守之职不职稽焉一方之休戚藩臬大吏之职不职稽焉职则有庆不职有让休戚且移之躬矣由此观之彼其势又有所系而不得诿也夫如是则其朝而经夕而营孜孜汲汲务欲与民聚好而除恶亦不必仁者而后能也若其退而里居脱然释去当世之寄高者有岩栖川泳以自愉快卑者有求田问舍以自封殖而巳于一乡之休戚奚问哉先生乃独惠盻枌榆深惟熟计非有不可诿之责临乎其前而怀之如己痛己痒非有不得诿之势廹乎其后而拯之如赴溺赴焚周建石画保世无疆微夫仁心为质与物同体孰能臻此者乎先生素厚德长者两为令一为守剔厯藩臬所在俱有惠泽民讴思之不忘今嘉禾吴桥咸建生祠尸祝之余窃以此犹有为而为者之所得而及也至其为德于乡如是则非有为而为者之所得而及也宜为着先生之心以告乡之君子庶几同是心者因先生推而广之遇利必兴遇弊必革吾邑其永有赖哉仁等起而再拜曰闻公言不惟见先生之心又见公之心矣遂受而镵诸石先生名勉字子勤登隆庆戊辰进士官至浙江布政使司右布政使致仕 　　○重修二泉书院记 　　吾邑文庄邵先生建书院于惠山之麓榜之曰二泉先生汲属嗣子荫生煦赘壻浙江东阳少尹秦汶共守因肖像其中岁时瞻礼焉煦没嗣勋勋没不复能煋守汶子太学榛益并其半之三榛没属季子煜得尽并而专守之久而变故百出几厌涎口伯子茂才秋请以身任址不竟废观察虚台蔡公过而喟然兴嗟谋诸邑侯林公新之遂损■〈贝爰〉【四库本作锾】金百余两檄马丞督其事并葺其家祠家祠责成邵氏而书院独责之秦向故有分守也茂才君慨然起曰是实在我若之何其独勤当路乃躬为经理佐以家赀白金自丁未秋七月始至戊申春三月讫事规制备具顿还旧观因语余曰秋也不敢忘文庄敢忘蔡公子其为我记之予忆往高存之辑先生年谱有问先生何以无后未及对今请申其说窃以为先生之所为后与世人之所为后不同何者世人之所为后有待而先生之所为后无待也古称三不朽太上立德其次立功又其次立言先生诚心质行表里皭如贫贱不为移富贵不为淫威武不为屈能立德矣由释褐以至悬车所在惠泽洽焉教化行焉风纪肃焉典刑树焉上获下信闇而弥章能立功矣简端录寤寐圣贤阐性命之精蕴日格子折衷千古定是非之权衡能立言矣至于今流风余韵宛然如在儿童走卒无不知有先生也者是先生之所为不朽即先生之所为后也余少时闻某省有某督学行部至某县阅诸生籍见吕姓者甚多于其入谒命之曰孰是吕蒙正之后列左孰是吕惠卿之后列右一时俱趋左无右者督学叹曰蒙正有后惠卿无后斯言良可味然而为斯言者犹有待也先生则无待也茂才君又从容言先生尝于中建李丞相忠定公祠尸祝而俎豆之以志尚德之思今亦并加重葺庶几先生欣然惠顾时时降陟其间即忠定不孤耳予不觉爽然心开作曰信矣信矣先生之于忠定也其犹蔡公之于先生也而今而往为忠定之先生者无穷则为先生之蔡公者亦无穷为先生之蔡公者无穷则为先生者亦无穷矣故曰先生之所为后与世人之所为后不同也君以为何如茂才君曰而今而知后之时义大也请质诸蔡公当有以复于是乎书蔡公名献臣同安人其为政也敦尚风教林侯名宰漳浦人能与公同心以有为者也马丞名之骥信丰人规始董成与有绩焉法得附书 　　泾皋藏稿第十卷终 　　●泾皋藏稿第十一卷 　　无锡顾宪成着 　　记二 　　虎林书院记 　　天授区吴氏役田记 　　修复冉泾箭河碑记 　　日新书院记 　　重修常熟县学尊经阁并厘复祀典创置学田记 　　长治县改建学宫记 　　石沙王先生祠记 　　常镇道观察使者虚台蔡公生祠记 　　○虎林书院记 　　虔南阳明先生过化地也中丞紫亭甘公自少慕道闻良知之说而悦之岁丙午持节来抚浙喜曰生平寤寐于斯慰矣既至大修保厘之政兴利除弊无不殚厥心大指以节爱为本而躬先之一时人心信服翕然风动争竭精白以应比及朞年政大行公喜曰可以教矣乃谋于藩臬诸大夫而下曁乡之衿绅时诣天真书院而论学焉巳而以为是去省城稍远也居再诣钱庠尊经阁又以为是稍局未足以足四方之贤也因议改建佥曰莫若旧抚治便公往阅之信遂改为虎林书院而属钱塘令聂侯经纪其事始于戊申之十二月至己酉之二月中落成俄而公病作且剧侯入问以竣事告公叹曰竟不得与诸君共印正如之何寻卒闻者无不流涕十一郡一州七十五邑之民咸为罢市侯承公志凡一切未卒业者皆次第成之规制大备谓是举也以维世道以淑民风以绍往而觉来宜有记特书见勖并述垂革之言丁宁惓切予怃然曰惜哉命也亦巳焉哉虽然其不巳者固自在也葢子与公业有所印正矣追维去春予过虎林公出晤昭庆寺从容谓予曰东林会约祖孔子宗颜曾襧思孟而师紫阳不佞读之契焉行将仿而图之窃有三言欲请予曰愿闻之公曰子之言必称性善允矣然而一善也或谓之有而非执着也或谓之无而非断灭也亦各就所见而云耳将焉所置是非于其间予曰阳明先生之证道天泉也尝为之折衷矣四无之说接得上根接不得中下根四有之说接得中下根接不得上根诚欲通上下而兼接舍性善一宗其奚之此即阳明所谓良知也公曰如是如是顷之又曰迩时论学率重悟闻东林特重修何也予曰重修所以重悟也夫悟未有不由修而入者也语不云乎下学而上达下学修也上达悟也舍下学而言上达无有是处公曰审尔程子曷云学必先明诸心知所往然后力行以求至也曰知一也有就用力言者体验省察之谓也正属修上事乃入门第一义也无容缓也有就得力言者融会贯通之谓也纔属悟上事乃入室第一义也无容急也故曰下学而上达此吾夫子家法也公曰如是如是顷之又曰不思不勉圣诠也子于此数有推敲何居曰公谓不思者自能不思乎不勉者自能不勉乎必有个来脉矣公谓不思者贵其不思而巳乎不勉者贵其不勉而巳乎必有个落脉矣中庸曰诚者不勉而中不思而得诚是来脉曰得曰中是落脉不向来脉理会分明纵欲不思不勉如何强得不向落脉校勘端的纵能不思不勉亦有何用故予以为吃紧只在认性诸所推敲总欲人透此一路非有他也公曰如是如是遂命左右荐觞相对甚欢而别予窃叹服公之一片虚衷尔尔当必大有所倡明以嘉惠一方无何公缄示虎林书院会约独主白鹿洞规而自为之阐发厥旨复推而广之共为八条会讲之日首以谈元说妙为戒要在切近精实上下皆通壶似有槩于予言然者窃喜公之果大有所倡明不特嘉惠一方而巳何意公之倏然逝也退而熟念人世共此宇宙宇宙共此血脉无今昔无生死无去来无尔我总之共此担负共了此一事耳于是请以其印正于公者代公印正于侯且闻东溟高公嗣公莅政其于斯事特为注意于是又请以其印正于侯者代公印正于高公适张孝廉赴东林之盟予询虎林消息具言讲堂之上济济彬彬声气之孚日昌日炽于是又请以其印正于高公者代公印正于满座诸君子焉此固公之一片虚衷勤勤恳恳所不能自巳亦即公之嘉会来学一念映彻天壤厯千古如一日者也缵承光大务求究竟勿致孤负愿相与交茂之而巳侯闻之起谢曰作如是观公之所为永永不亡吾侪之所为不亡我公者可知也巳不可以不昭也爰录而镵诸石甘公名士价信丰人丁丑进士高公名举淄川人庚辰进士侯名心汤新淦人甲辰进士书院建置始末详具侯手记中 　　○天授区吴氏役田记 　　吾锡粮长一役冣重且难天授为锡首区其重且难更倍之予友吴伯子长卿目击心恫慨然偕其弟仲奇叔美季辉捐田以佐役长卿二伯亩仲奇一伯亩叔美一伯亩季辉二伯亩区人德焉复虑其不足以垂久远也上书抚台周公言状乞行所司酌立成规世守无斁公览而嘉之下檄褒异复贻书为予诵之予不能为义而好人之为义逢人说项意津津不自休长卿闻而谓予曰是举也予聊为之端而巳实赖季氏成之而仲氏叔氏从中襄焉予何敢蔽季辉曰否不然也予实赖伯兄率仲兄叔兄左提右挈以无即于颠坠何敢不勉仲美叔奇曰予两人上则有兄下则有弟岂不厚幸顷之齐曰是先谏议之志也不谷等何有焉予闻之益不禁踊跃作而言曰不亦善乎存如是公共心肩如是公共任恒请孰不竞利而独廓然不自有也可谓仁矣且为兄则推美于弟为弟则推美于兄为子则推美于亲恒情孰不竞名而又退然不自有也可谓让矣是一家元气也不宁惟是锡之为区共十有三在南延则华太史鸿山公为政而有斯举矣在开原则高大行景逸公为政而有斯举矣乃君之兄弟联翩后先于其间风规弥畅而今而往能无感发而兴起者乎果其感发而兴起也凡为人兄者将不以此倡其弟乎凡为人弟者将不以此承其兄乎凡为人子者将不以此显扬其亲乎即人知兴仁人知兴让矣是一邑元气也不宁惟是往尝读长卿制义磊落而多采暨仲奇叔美季辉并彬彬质有其文称曰四难惜乎时之不逢犹然滞在青衿耳即一旦得志致身日月之际其忍独善而巳乎果其不忍独善而巳也将不以其所以为兄者帅世之为兄者乎将不以其所以为弟者帅世之为弟者乎将不以其所以为子者帅世之为子者乎行当在在兴仁在在兴让矣是天下元气也诸君其亦相与交茂之哉于是伯子仲子叔子季子咸避席而谢曰大哉言乎非所及也请受而告诸先谏议谏议名汝伦辛未进士伯子名桂芳仲子名桂芬叔子名桂森季子名桂萼 　　○修复冉泾箭河碑记