泊庵集 - 第 4 页/共 10 页
康氏族谱图序
康公之先本某处人徙泰和莆田者自泰然始由泰然距今凡几世其旧谱毁于兵重为之图而谱其可知者泰然之几世孙某也某为人谦约自守而不求知于人其从孙曰荣今翰林学士杨公士竒甥也荣从其舅氏读书于京师因以其图求予序莆田在邑之南十里予尝过焉有水曰莆溪莆溪之傍室屋鳞次皆康氏族也康氏盛时诸长老风流笃厚好尚文雅与之遨逰往复者皆一时贤士大夫如前吏部尚书刘槎翁槎翁之弟曰东园先生予先君畦乐公又尝馆授其家者也今皆不复可见而某亦老且病矣其可叹也哉某既若无所求于世独以善道率其子弟至于修其谱则又知慎重其事而无夸妄之失于乎谱所以眀乎先世之本源者也世逺而繁而知其出于一人者未尝异则其情之所当厚自有不可已者奈之何安于妄以自欺其先耶盖亦不思之甚也因荣之请为之书俾康氏后之人尚知作谱者用心之深也
送郑御史序
鉴察御史郑景曜以选赴北京其同官故旧相与之厚者皆为之贺且求予文送之曰景曜始以乙酉科进士擢江西道御史日以亷洁有声旣而改山西道出按治山东者四年威着恵行山东之民至今称其能及奉命亷狱于辽东隠伏必得其情其同列皆以为莫之及也盖为御史者十余年其识益广其才益成其所至诚末可量也今被命以行愿一言以着之嗟夫士于平居之时措心积虑皆卑谄污下无可纪之行而常有过髙絶人之望欲以欺世而盗名亦何其不思之甚耶景曜防被宠擢翘然而独出盖其素所蓄积者如此其宏伟也夫岂侥幸于茍得者可比哉吾尝患进士之用无显效于时或者琐琐不立反取讥诮于庸俗之人今而得景曜心窃为之喜景曜其尚勉之圣天子方将重任焉慎无负士大夫之所素望也
送邵亷使之任江西序
鉴察御史邵公以九年考绩擢江西按察亷使始公以考绩上北京御史数人属予为文饯之今其之江西也又以属予言曰江西之故予知之其病于民者必公之能理也予言之公能理之予又何以惜其言之复也夫江西大藩且盛地自匡庐而之庾岭之东山水之清何如其美也舟车之会商贾之凑居民室屋之繁富仙宫佛宇之台榭何如其盛也士之诵诗书慕礼义者进而防被乎圣恩退而歌咏乎太平之盛化其眀周孔之道探六经之绪或见之文章事业或忠节行义埀之百世而无愧盖又数百年于此矣有以作于前有以承于后未尝乏也独今所谓病于民者非习之然激之使然欤弱之食强之取饥寒颠顿而渔夺之未厌若之何而责畆之民之安其分耶夫自古为民病者多类此顾受天子之命而牧民者宜有以处之邵公之贤闻于朝久矣一朝承命而徃吾民之病庶其有瘳也哉夫居髙位而求下之安其道之难也姑息者尝养患猛厉者尝过之不姑息猛厉而民安焉非邵公其谁欤异时政化修行使强暴者革善柔者立礼义之俗兴而民知所愧耻则夫大江之西山川之伟杰与邵公之声华并着不朽也吾其待之书以为之赠
送史参政之任广东序
国朝之设布政司即古所谓方伯连帅之任以縂领郡牧之政者也内建六卿外设布政之司者十有三内外之政体于是乎有统纪焉至于择贤而任之则天子常自择六卿他官虽贵且重不敢与闻布政参政之任人则天子或以命之六卿亦不自任其眀是以其任至重而任之者常得其人号令法度之施大纲常举而其小者自无所违也今年夏吏科给事中史寿以选赴北京特拜广东布政使司参政还至南京其交游之士皆为赋诗以饯其行而以求予序某始以国子生入馆阁预纂修之任予知之旧矣为人温然有和气不为峭拔险絶之行其中常亷洁无所私曲又为人小心处烦剧综理宻而不紊其材称于人者众故一旦拔而任之而人皆以为宜虽然予有以告某也广东之地为郡者几为州与县者又若干海濵之利鱼盐百货之所产海人蛮蜑风防浪舶疾驰于万里而交凑城府之下象犀珎寳之贡嵗往来于风涛之中而不已则其势固不能不使其民奔走于其间也岂惟其民虽吏于其土者亦乌能以独安耶此特其事之一耳其赋敛所需土地所产民力所致有所当供而不缓者又乌能皆中于常经而不疾其民哉然则朝廷简拔之意诚有在矣非精达于事亷洁无私曲者不能也某之拔而出也人既以为宜其任广东则又以为未有加于某者予故备道其事序其诗以饯其去
察洋陈氏族谱序
陈氏之先河南人世仕宋宋南渡陈氏从之为禁兵千戸者四世宋之走闽入广以讫于亡千户某皆从之与俱亡不返一子韶方弱冠独与母徐氏避兵闽之福安山中事定居县之北鄙曰富春子宗烈又徙县之西鄙曰察洋宗烈生显祖显祖子四人曰玉曰生曰成曰道玉之子即今江西按察佥事琦也自韶至今凡五世五世之上一世即千戸从宋亡不返者此其可知者其不可知者不强道也佥事君来京师以求予序昔老泉为苏氏谱因其可知者而纪之才五世五世之上亦一世而止然自今称为谱之法必取之苏氏盖以其立法之善纪例之精尊尊亲亲隆杀之节有宗法之遗意非深于礼者不能故在当时苏氏与欧阳氏之谱皆有法皆百世不可易也今陈氏之世次与苏氏无异其阙疑谨审不妄之意又皆有得于苏氏之遗法于乎世之失其先世之系者常多矣然必欲旁求强附必不肯如苏氏五六世而止及其为谱求其能几于苏氏者则未尝有何其见之谬耶然则如陈氏之谱有足尚者矣佥事君有材能方将立功业于时而且留心于其谱如此其知所重者哉
椿隂书屋诗序
姑苏姚宗善名其读书之所曰椿隂书屋既以属画者绘而为图能诗者又为赋之久之积成巻宗善以求予序曰愿因以自勗予何以告宗善也宗善今太子少保寿椿公之子予尝从公于秘府讨论于文字之际知公特深公以豪杰之见先知之眀识今圣上于潜邸委身效忠卒以成功名垂之后世有不可掩者公之遭遇于时者可谓至矣及其退然怡情于道徳守仁义之用自信而不可回此又公之性然也夫乘时以立功者才智之士所可能功成而能以道自乐虽贤者有所难能也公之所以受知于圣上者信乎非常人之所可及也哉公既老上不欲烦以政故公益得以自适谢絶人事玩诗书以穷道徳之防探造化以尽物理之变观公之意不独油然乎物表其亦欲推之以及于人也然而望下风之士毎趦趄而未暇宗善之为子也奉杖屦侍起居承于温凊之余耳目闻见所及岂不安然志有定而业有方者哉培之以待其成养之以俟其化人生之至幸而可乐者孰有大于此此宗善之所以名其斋也嗟夫世之学者或负笈千里跋渉于风波道途之险而又未必能得贤者而师之以遂其所愿欲其视宗善相去甚逺然则士大夫咏歌于宗善者宜乎其意之厚也宗善尚其勉之哉诗曰式谷似之予其有望于宗善云旣以告之遂为之书
杨氏家乘序
进士庐陵杨黻集其先世行事之实自几世祖忠襄公邦乂几世祖文节公万里而下之遗像及史传所书墓碑铭文所纪与夫一时追封褒防之典合为一帙而类分之为若干巻题之曰杨氏家乘以求予序之夫忠襄公始以通判建康受命于仓卒之际能嘅然不屈以死文节以侍从旧臣虽致其仕而去而其心未尝不在朝廷闻韩胄之啓边衅也痛哭上书力诋其奸邪至愤愤不食以死二公所处之地与时皆不同而其志节未尝少异如此于乎人事得失之际天道存亡之几系焉然于夫死生变故之顷则惟君子之守可见也悲夫宋之亡也士之气非不振而沮于邪佞之説者常多君子之公论非不眀而遏于小人之势者常甚确然独防之智不由乎上之眀而进退予夺之权常移于其下于是时也虽有忠信眀智之士亦何以行其道而伸其志也哉反覆乎二公之行事于其死亡之际盖又可惜也夫君子之大节书之史册足以为世之劝戒而于其一言一行之防在后嗣子孙尤当深识而不可忽者此杨氏之后人所以拳拳于此而不敢失也予少时尝拜二公之像于乡校之祠盖自欧阳文忠公而下皆在焉其后来京师拜于晋将军卞壶之祠则唯忠襄公配享其中于乎拜其像貌心犹凛然有生气况又读其行事之详其能不低佪感激想见其人于千载之上而嘅然叹息夫当时变故祸乱之相防何其痛哉二公之后多贤其学问之渊深道徳之眀备载之史册者皆可于此而防见之黻盖忠襄公几世孙也其尊父东平州守治有能名尝以此属其二子俾采録之于是黻与其弟翼相与访求搜阅发其旧所藏与今之所得者总若干篇其用心盖勤矣而其收辑犹未巳也诗曰伐柯伐柯其则不逺杨氏子孙于夫立身行已之道其尚求之于此编思以继其先世而无忝其家可也
送常熟学生赴春官序
古之士习于道徳眀教化之大防知亷耻羞愧以有自重之心者皆上之教使然也所谓闾师党正州长以至于大司徒大司乐其教也有素中和圣义孝弟恭逊尚齿尚功之说礼乐诗书之文所以节其过以养之于中者又非浇诡浅陋溺情于文辞功利者之比也至于简其不率移易其居屛逺之于郊于遂也犹必有耆老长者习之于礼俾从大司徒周旋升降于献酬拜起之间以作其志意而俟其诲化自乡而升之司徒自司徒而升之学谓之賔兴者盖于是有蔼然之礼文将之以恭敬之道其所以绌恶与崇徳者盖如此其备也故其不为不善非有所强由其习于善者之深也其不为不义非有所兾由其习于义者之固也今之士培之之久教之之详其学非不成也抱其能售之有司舎什百而得一二择之非不精也于夫尧舜文武周公孔子孟轲氏之道非不深求而力究也于夫亷耻羞愧之心非不知所以自持也然而以之立教以之修政求其守之固而不夺于外者常少焉岂所谓劝惩之典未至所谓绌恶与崇徳者未尽耶岂习于末者重且周而探夫本者轻且畧耶何为其异乎古之士也则凡任之治教者亦当深致其思矣乎进士傅玉良为常熟知县劝学教民之意盖切切焉今年秋其学生举于乡而获选者凡几人将上之春官玉良来南京为求予为文以送之予知玉良之用意有以然也昔常衮为福建观察其民有能文词者亲与为賔主之礼而闽人翕然皆化玉良之心其亦若是也欤其所以重之者亦将使之自重也欤于乎今之为令者有能用心于其民如玉良者乎予既嘉玉良所为而又有望于今之士子也故为之言
哀王处士诗序
安成王处士士隆年四十九而殁殁十有八年其子彦登进士第为工部虞衡司主事因以诸公哀悼处士之作丐予文序之予读之而后知处士之贤其殁已久其名益着其施泽在人虽久而人不忘也然而处士善修于身徳及其家施予恵防在其乡之人其家与其乡之人固宜有所不忘今之于处士者时相久地相逺又未尝接其顔色有欢然相好之情而为之悲悼伤痛至形诸言者其故何哉夫人之言发乎情懽好之积系焉则其言有所溺而非其公而或未尝接其人蔑焉无平生之懽则其言之也常有以合乎天下之公而得乎情之正处士有君子之行而施不博泽不流其名又不大着彼君子常存夫善善恶恶之心恐其泯然与时而俱化思有以扬之而为之言则固无所系于情而能当乎理之公也昔卫人之悲二子秦人之哀三良皆形诸咏歌不忘彼二子与三良者岂有一旦隠然之泽以少结其人之心者乎顾其志有可悲其死有可惜其国人相与悲哀之发乎其情自有不能已者也然则今之所以哀夫处士其必有发乎情而不可已者乎
送大尹顔君复任四防序
四防在广海之间地旷而僻其民秀而文其俗尚礼义喜亷洁鄙贪诈而于夫是非之际往往好挟夫贤不肖者之得失以自矜其意甚则愤然相持有不可平之气上之人茍不能正身以得其情鲜有不至于败者故其俗号难治往年余为之令而畏之居数月得其情为之任意而简乎法于是其民尝挟法以自豪者亦皆相与变其所为予不久而去有争相乞留者数十人予媿焉因自叹息夫去之之速不得见其终果何如也距今十五年而顔君大和以进士选为之令凡两考于天官者皆以能职闻其民爱之甚于爱予闻太和治之之道又大槩与予不异予由是益知其民不难治顾治之者未尝尽其理也大抵广海之民非有异乎邹鲁之民也使为治者尝肆其贪诈之心放其颇僻之行予夺是非失其性则虽盛威以临之峻其法以箝之虽邹鲁之民鲜有不怨者使正直其行平易其所为予夺是非得其情虽广海之民未尝不可治也太和闽之龙溪人来京师问予曩之所以治其民者何如其道也予无以应之既而其友之仕于朝者相率赋诗饯其去因翰林编修李君子固求予言遂为序其诗太和之去也其尚以予言而观之于其民耶
瀛洲别趣图诗序
瀛洲别趣图诗序为翰林典籍郑叔美先生作也叔美以九年考绩上北京今右春坊中允吴平仲先生与中书舎人某数人即图赋诗献之又为篆书四大字以属予序按瀛洲世传海上三神山者此其一也人未尝到以为皆仙者居之翰林所谓玉堂之署者天子以贮文学侍从之臣其地之清峻殆与瀛洲无异者盖自唐初置文馆学士当时被其选者人谓之登瀛洲其来久矣夫以翰林之臣优防中秘仰清光而聆玉音诚千载一时之遇谓之登瀛洲者诚非过言也顾处之者其人何如耳浦江之郑氏世多笃行修洁之士阖门而爨者十三世世谓之义门叔美于礼义之道生于其性习于其家行之于其躬者不劳而安其在翰林职卑而务最简所掌中禁之书上自太古下讫近代九州四海之外天经地纬隂阳奥秘之文靡不毕备时搜览其中如入寳藏而玩竒货至于幽暇清胜之极凡百务之纷然者尝旷然莫与之干则所谓仙者之居岂有过于此耶叔美盖尝忻然以此自快而与之处者亦尝私窃为之喜于乎彼汨于世故婴情得失者虽处可乐如在忧虞使人之心尝如在忧虞则虽乗之以冷风载之以浮云如逐氛埃而遭混浊茍能徜徉自适其性如叔美者人固望之以为仙矣然则图之所拟以况夫叔美之行者其亦有意也哉因为之序叔美所交如中允诸公亦皆脱畧徽纆遗外世俗者也其为诗总若干首
夏氏族谱序
交阯之夏氏其上世本防稽人汉建和中方为交州大守有威恵殁而其民祀之号曰恵公既而贾琮李进继为州刺史公之子谦佐之谦迁日南大守弟规佐之皆有治绩民歌颂刻石于恵公之祠自是夏氏之后世豪于其土五代之初曰广曰渊曰齐分居三江当李氏时夏氏以文学显者益众曰翚曰焘母杜氏盲翚焘刲臂割乳百计祷之不愈则相与祷于恵公之祠约不愈则兄弟各刳一目以祷母目为之复明母殁兄弟庐墓侧三年焘独留不去居十五年而殁有慈乌来集獭致鱼以祭李氏褒显之甚备继李氏而王者陈氏簒陈氏者黎氏也上之遣兵平黎氏既郡县其地焘之曽孙时中首防拔擢为翰林典籍永乐十五年春时中因出家谱求予书之于乎交阯之民阻于遐逺不得沾被王者之化凡五百余年至今而后得见中国礼义之盛时中又防恩眷登于禁从不责以官守之事而优防乎儒者之场上之徳及于逺者何其至哉交阯既自放于夷狄其政治得失贤士大夫忠臣孝子之行皆不复槩见于大史予尝惜之因时中之请特为着其先世之烈而又拳拳于其曽大父孝行之事者岂以其逺人而能此哉以时中能遭遇于时得以其事托于中国贤士大夫文字之间将不复湮没无闻矣异时夏氏之后人读予之文得不为之感哉
杨先生寿七十诗序
泰和杨仲基先生今翰林学士杨君士竒从兄也先生尝至京师与其弟学士君相慰劳甚洽诸贤士大夫见者亦忻然以喜去则赋诗送之都门之外而今不一至者数年矣苍顔白髪邈乎其不可及学士君每念之诸贤士亦慨然想见其情闻其年今甫七十遂相与赋诗以为之夀夫爱先生愿其夀又重之以诗皆情之至也予于先生尤亲且厚不可无一言因告之学士君为序其诗考之礼凡七十曰老盖人之生至于是精力惫矣筋骸倦矣不可强以事故在官则致其政事以还君上在家则传家事于其子孙今之仕倦而归者或有所未暇矣传其事于家有子孙之贤独得以自恣而逸其老如先生者又何可得耶先生刚毅方正持其行之坚自少至于老不变虽贫富贵贱不以易其所守乡闾之子弟仰而畏之不敢以放三王之养老也皆引年盖以老者之众非贤不可皆养故引戸校年以求其可养者如先生者将不在引年之典耶夫养与不养有不暇论今学士君典司纶命职任俱崇古所谓三命者不齿于族惟七十年不敢先今先生年七十而有弟之贤如学士君者相与周旋而不敢先此其乐又岂常人所能及耶是皆可为先生贺惜乎予去之逺不得举觞引满以为先生夀遂为序其诗
竹间堂诗后序
庐陵张君思忠于郡城东种竹而为堂其间名之曰竹间盖去城邑才跬步而幽爽森寂如长山大谷烟霞之接旷然若无穷焉其外见江流东注而窿然起江中者白鹭洲也洲之外天玉华盖青原螺浦诸山苍翠秀发盖一郡之胜名于四方者而自竹间之堂视之为尤胜也堂之中无长物焉惟古书名画而已尝与客过之或引觞而酌授琴而弹或徙倚徘徊聴风泉万籁不知日之既夕也而君于酬接之际益勤不暇顾而视其子弟肃然无有怠者宾客或见其然也皆相顾而愕而或淋漓酣放逸乎礼度者皆自敛而不敢纵嗟夫此其堂之胜又岂独在于山川竹树而已哉古之好竹者晋人为甚而纵蔑于礼法之外者亦晋人甚焉君子盖有所不取其以竹自比于学问徳业之际惟卫武公淇澳之诗能然故夫子録之以埀教万世君诚有得于此耶观其于接物之顷而比徳于竹者有在焉因又以知一时咏歌之者未必不有取于淇澳之遗意也是宜存而着之以俟夫观者辩焉
张氏东臯十景诗序
庐陵城东北螺川鹭渚之间山川之秀为一郡最胜一时骚人墨客与夫倦逰之士过之而低徊终日有不能去者而况昔之贤豪风声气烈之无穷其遗踪往躅可嘅者犹多存焉至于仙翁释子之居与龙蛇之宫杂处其间豫章楩楠之植佳花异卉防翳丛茂亦足寄傲以适休暇然而逰遨之士或抱忧端离思或负天子之简书则虽过之而于登览之乐有所未暇者矣独张君思恒居其地以擅有其胜者久矣盖遭逢盛时虽闲居独处而有超然拔出之想清时暇日与宾客故人翺翔观览而岂徒宣其佚畅其和哉地之竒胜閟而弗彰者将由是而着焉故思恒既绘为图又分为十景与能诗者歌咏之又大书东臯舒啸掲于其所居楼中楼甚髙登楼望十景而读其诗甚可壮也嗟夫宇宙间竒胜卒泯灭而不遇思恒其人者其可惜也哉予之上京师过思恒欲访十景者而未暇将别为序其诗云
东昌志后序
东昌地横纵不十里而有为之志者虽出一时好事然而先正之遗迹如苏内翰黄大史周益公欧阳秘书髙风伟节之不泯者或因是而着焉而岂徒然也过者得而读之或想见其人思慕兴起其于教化补益岂小哉世之名邦大郡或虽海隅边徼豪杰功业纪緑所不及者皆泯灭无闻良可惜也东昌虽蕞尔僻隘见于纪録如此则亦乌可小之也编辑访求为之志者里之士曽君未成而卒继为之者其子子鲁子鲁博雅多学得于其家益公有读书台在其居近累世保防使不毁者曽氏也而又为是书以着不朽皆可喜者故为序其后云
庐陵胡氏族谱序
胡氏之先自有虞阏父为周武王陶正封其子妫满为陈胡公配以大姬遂命之氏歴秦汉至呉有讳质者累秩防国将军荆州刺史蜀建兴中居江夏徙丹阳寻徙袁之宜春又七世曰盛宋干徳中自银青光禄大夫检校国子祭酒拜殿中侍御史由宜春徙庐陵之芗城芗城之有胡氏始此建炎末知邵武县事讳百顺者殿中君几世孙也属其时境有寇乃别居郡城之北百顺于忠简公为从子又三世曰耕乐有笃行其母夫人张氏年二十孀居守节以终欧阳巽斋尝为铭其墓盖迁自芗城几二百年于此矣方其盛时一门显者声名赫然以秦桧威焰之炽上下屏气而忠简公上书乞斩其首天下闻之凛凛继之以刚简之死而吾郡忠节遂有光于万世及其久也女妇生长闺门犹知以贞信自守而伟杰之才知名当世者比比本之大者其末必茂所谓连抱之木不生于步仭之丘千金之子不产于三家之市者吾于是乎信其言之然也绍武耕乐之五世孙恭慎好学知重本以亲亲来京师以其谱求予序予既考览其世次迁徙之详又得其先世所録遗文读之信其谱之不缪而故家文献有足徴者故为之言
寿陈赞善母七十诗序
惟古名贤才士行成而徳修往往自其母之贤见之传记多矣然而及其母既耄之年亲见其子遭逢主知从容忠孝之间志以为养而爵禄随之公义至矣而私情惬焉则其遐龄盛福安富尊荣之乐何以加之哉今右春坊賛善陈君伯载其弟叔逺顷以吏部侍郎摄征南行军司马王师所至交阯既平遂以铨衡之重便宜镇靖边陲者八年矣盖其功甚伟而賛善君问学尤宏博强记始自布衣荐入秘阁总裁永乐大典天下之士预在馆者常二千余人皆推君为能卒拜賛善与太子少师姚公监修成书者君之勤劳为多君昆弟既贵显于朝益恪畏忠荩其所为足以称服当时故其太夫人甚喜板舆之至京师也京师之人皆为二君荣之君所家常州之武进大夫人之还也其乡之人又皆以为武进之荣大夫人年既七十康强不衰永乐癸巳之冬十月适其始生之辰其季子叔达未仕而留于家者以书来白其兄于是秘阁及春坊之士凡与賛善君处者皆赋诗以为大夫人夀因以属予序夫爱其人者愿其夀古之道也况故人之母升堂拜庆有所未暇则称颂祈祷形于咏歌亦其情之至有不可已者鲁诗人之颂鲁公自令妻以及其夀母至以三夀作朋愿之则其来也尚矣是诗之作其有不得于鲁诗人之遗意也哉宋陈尧啓蔡君谟兄弟皆及其母之存而显者当时士大夫纪述其事至今尤以为美况賛善君兄弟之贤大夫人之盛福自足以使人欣喜而称道者哉是宜着而存之以埀之永久若夫大平盛际为臣子者得涵濡圣泽以遂其私情其又可不因是以识其拳拳于万一者哉
庐陵北溪刘氏族谱序
刘氏居庐陵北溪者本汉长沙定王发之后徙自湖南之丰陵旧谱所纪几三百年矣宋元之际其族最盛诸老皆风流循雅仕于朝者虽卑官皆有亷节子弟亦服习诗书其居室台池花木之植极一时之盛丽故其时名胜遨逰之士道庐陵者往往之北溪而不去自丧乱来居室尽燬诸老亦沦没迨尽曰季者赘吾邑篠溪之郭氏久而不得归其子孟璜既长始鋭志还故居访诸父求先世文字得遗谱可知者仅数世而其宗谱之失久矣孟璜慨惜求之不已乃缺其不可知因其可知者而修辑之自孟璜而上凡九世其先世有以其子侪于父者今皆正之孟璜来京师以属予序嗟夫孟璜可谓得修谱之法矣夫谱所以别亲疎辨尊卑之等其本常同而其分不可混也其统宗合族之意油然无间而小大之节上下之序不可紊也不父其父而祢其祖孔子议之久矣刘氏先世虽狃于当时之习俗而其失岂小哉孟璜之为谱乃一举而正之其正名分之意凛乎甚严而重本尊亲之道亦于是乎尽矣非其学之至识之明乌足以及此哉其谱之善盖不言可知矣因为之序
送许鸣时诗序
中书舎人许君鸣鹤扈从于北京其弟鸣时来省之逾年而归中书舎人厐君振舒与之有夙好既为诗以饯其去又求予文序焉鸣时年壮而质美温恭孝友方孜孜学为文辞以事进取其气鋭然而自江以西行数千里至于燕蓟得以仰观天子两都之盛美遇山川之胜登髙而赋之其亦壮矣哉昔之人以谓不读书万巻不行地万里不可不求之杜少陵之作岂以其学问之富周览涉歴穷极夫人情物理变化之由有以奋发其志意其言之工自足以埀不朽故适于涧溪之小者不足与论洞庭之广安于防嵝之卑者不足与言泰华之髙其所见之小者不足与言其大者也今鸣时外有以扩其见闻内有以充其智虑其所得将浩乎其自富耶抑欿乎其犹未足也其形诸言者将沛然其有余也抑悱然其犹有未达耶夫君子之学不可以自怠茍进而不止则其所造也必深吾观鸣时慊然懐不足之心其归将闭戸读书以求至于古之学者则其将来何可测耶予与鸣鹤交爱鸣时之深故言之欲振发其气鸣时其勉焉异日学之成与计偕而来予与鸣鹤皆有望也
送王典籍还南京序
金华王君文英居翰林为典籍者九载以考绩援例当加陞擢属其时圣上巡狩北京君以疾不果赴久之予以外艰服阕至京师而君疾亦愈约与偕行君时虽老善清谈而雅谑意谓道途足以相乐矣及辞青宫以行予忽被命行君且先往心不能不怅然已而予复得防追行而王君先已至北京矣既至接屋而居朝夕往还者凡三阅月遂俱复其职如故于是心窃自喜以谓不得于前者于今当得遂之也寻而予又留弗果去君又独行因嘅然曰曰人生聚散岂亦有数然耶何相乖背如是耶由是而知凡人事得失变故之机出于俄忽有不可逆料者皆如是也而或者以其智虑之末揣摩窥冀欲取必于茫茫之中者其亦惑矣虽然予之不得与君偕也而君之来有以观览夫山川之胜于夫风涛云霞浩渺出没之际皆得形之于咏歌且其以既老之年复优防于清禁以沐圣上无穷之恩其为乐又可胜道耶独予于君之厚不能无憾于往来之际故于其行也交防皆赠以诗而予为之序
雅南集序
诗以道性情而得夫性情之正者尝少也三百篇风雅之盛足以见王者之泽及其变也王泽微矣然其忧悲欢娯哀怨之发咏歌之际尤能使人动荡感激岂非其泽入人之深者久犹未泯耶自汉魏以降其体屡变其音节去古益逺至唐作者益盛然皆有得乎此而后能深于诗也三山陈思孝以其先君江山令仲进所为雅南集一编求予言其温厚和平之音褒美讽刺之际抑扬感嘅反复曲折而皆不过乎节读之有可爱者仲进之所以能此者诚有得于古作者之意哉然仲进尝为宜阳韩城二县丞终于江山甚有善政则其可称者又不在于诗也惜其政之所施者狭独于诗深矣思孝尝为罗田浮梁二县丞能世其家以善籀篆入翰林因与予交故为之书
林氏族谱序
林氏之先系出殷王子比干之后比干谏而死夫人方娠惧而遯于长林石室之间已而生子及武王之克殷也求比干后得所生子封之以其诞于林中石上也赐之姓林氏名之曰坚此林氏得姓之始也歴汉太子太傅尊尊以尚书论石渠始居济南晋永嘉之乱黄门侍郎頴从中宗南渡頴二子曰懋为下邳太守林氏居下邳者皆懋之后也曰禄自散骑中常侍合浦浦郡大守改晋安因家焉至唐林氏在晋安者尤盛髙士防等承诏定正天下氏族凡九十八家林氏首称于晋安所谓林黄陈郑是也其后族益繁散处旁郡多林氏盖皆禄之后禄十五世曰饶州太守宠宠子披披子九人同时为州刺史者八人曰端州刺史苇始居莆田之前埭号前埭林家者苇之后也苇八世曰蕡三子曰矩曰伯林曰国华今谱自蕡而上既总为图以统其世次自矩三人而下生齿既多又别为图者三而于先世出处隠显言行生卒之槩则以世备着于图之后其端绪本末最为较着其为谱则因唐之旧而増续之无有所易故方之欧阳氏苏氏二家之谱编集分合又自有谊例不相同也国华几世孙崇璧以属予序之崇璧以永乐丙戌进士及第入翰林为修撰寻选侍讲方以文章显名于时而其用心不屑屑于声利于敦宗重本孝弟友爱油然不匮如此世徒慕其文于其行未尽知也然自其诸父昆弟为当世名宦者甚众又不独崇璧一人独予知崇璧之深也崇璧既同被命来北京朝夕往还因得观其谱因其先世之显庸光昭而又有如崇璧者皆克世其家乃掇其世次源流以为之序云
赠医士汤孟祖序
古者王之医师属于天官嵗终考其髙下贤否其任不轻其责效不茍也又上世仕多世禄得及其子孙故讲习有素而志虑専精虽人之一身情欲劳佚之所拂雨旸暑寒之相遭冐触乎内外者其变无穷而世有良医师者得而治之也如探物于囊引手可得故虽疾且殆而人得以顺受乎正者其扶持救防养生之道有以使之然也自夫世降而道漓事之不逮于古者岂徒医之一事人之不得其生以全其天者亦多矣其可悲也闻丰城汤孟祖氏以善医选为大医院医士盖自其先大父浩溪先生尊父橘泉居士皆读书明道理而以医擅名故其説有所授受其取信于人非一日也其来北京也御史张君思夀偶抱疾更数医弗愈御史呉君叔润与孟祖居同里以其名告张君张君得孟祖治之疾遂愈张君于是介呉君求予文谢之予固有感夫世之为医者夫医之书浩繁而隠微有难言极奥之防虽目濡耳染终其身有非口舌所能尽者而况以无所授受之説剽剟肤浅之见以夸诈惑而窥利于人如此而人之疾几何其不危且殆哉以予之多病也思见夫古之医师而不得也闻有如孟祖无忝于古之医师也孟祖既得列于大医或有以课其髙下贤否其有徴于吾言也夫
李氏兄弟倡和诗序
安成李时杰先生示其弟时勉诗二首时勉既和其兄之诗同时交逰之士在翰林者又相属而和之积为巻以属予序之予与先生同居郡知先生孝友着于家邦而时勉亦以早失其父也事先生尤尽恭爱及时勉取科第来京师与二十八人者同时选入秘阁读书为古文辞恩遇既隆名声大着于是人皆知先生有弟之能贤也永乐七年秋时勉防恩召赴北京既行以书报先生先生复书虽甚喜其弟之宠遇光华也然以其去之逺也不能无慼于中盖亦人之情也故其问音勤非徒忧其单居逺寓恐其有索寞无聊之况至于寒暑风霜之变人事交际之微皆为之逆料过计至又为歌诗以申道其思慕嘅叹真情至性缠绵往复读之虽隔万里而油然见其肺腑不尽之懐恻然有间闗无穷之虑此其爱之深者故其发之于言者有不能浅也而其同时相和者复有以道达其情志讽而诵之信乎其可以兴也夫自三代之盛教化隆矣然风雅之作如脊令之埙篪之咏相好相犹之语丁宁恳切孔子皆存而着之以埀训万世而况去古既逺大道漓散之后世有笃伦谊如先生者于其诗之作独何可废哉惜世无孔子者其言不足以重之也然先生之志无所慕于世惟以其道教于乡乡之子弟服其教已久久则无不化者他日孝友之士出于其乡者又闻先生之风而作者欤
彭氏族谱序
彭氏之先居清江自宋寳谟阁学士年以伪学党贬安福丞其孙沂居安福之葛洲遂世为安福人谱之作自寳谟君而下其上系着于清江而有未暇深考者歴世变故恐他谱之非实徒混而失真故谨之而不敢妄有所续也谱之利一仿欧阳氏小宗之制每五世别而为图图之后又剙为各世小传以着其行事始终之槩其有功徳显著如寳谟君者史氏既有传则抄附于图之次或在当时得为铭志者亦以类附焉盖自其十世孙敬宗之所修集而其子敷询今始着为完谱也敷询之来北京因其友翰林庶吉士李君时勉以谒予序之予既爱敷询能谨其谱而其纂次条理又整宻而有法以克成其父之志其用心盖贤矣至于寳谟君讲道于朱张二夫子之门列仕于朝为世名臣而当时指为伪学例见贬夺后世盖自有公论矣斯不必较也独钦慕夫先贤之有后使凡世之学者闻之笃于信道而不惑于邪论之不胜而在其子孙又当知所勉也因以叙其谱
赠周主事考满序
士之抱所长病未有知之者然而髙才豪杰之士知之亦未易也况夫学问政事难以两能能之士以有声焉则其才识之过人智虑之卓絶必有甚髙而不可及者矣钱唐周宗武始以进士选为翰林庶吉士时修永乐大典天下文学之士抱艺効能奋其志以精于事者盖云集于秘书凡博闻多识之士与某交之厚者皆称其能及其去为主事于兵部奉其职往还两京两京之士矜其材而逞其艺者日旁午于百司其操觚握管于其间殚志毕力于其事亦难矣然凡与之交而洽者又皆称之如在翰林夫其称于兵部者以其学兼两者之能而皆以有声焉则其才识之过人智虑之卓絶者固未易以及耶嗟夫今之士于学问之道及人之泽求其能充乎中以达乎外者无有也岂所谓豪杰之士固难于知抑抱其所长者诚不欲人之知耶何所见之少也某在兵部凡两考于天官皆以能职闻于是其友中书舎人某与凡所交之厚者数人因其考绩之际相与赋诗美之而以求予叙予不足以知某然知某者不必予也名者实之符而爵禄之所攸归况所以见知于人者之众如此耶为之言以俟其将来某其勉之哉
送邵御史序
方今百司之任于御史尤难称事考法隠度以求其奸逆情虑诈不究其意一任以文而无违法焉者此其事固儒者有所未暇虑深而测微覩近而思逺畧其迹而原其情简其文而持之以道徳仁义之意此又文法吏所不能也二者尝并用亦尝相訾然于风纪之任得失之际则判然有不可掩者我圣上深知其然始诏任御史必以文儒起自刀笔者皆罢不用自是居其职者益自知贵重以名节相髙兰溪邵以先氏进士之贤者也其尊甫守拙先生尝读书椒峯之下所以教以先者皆笃实之道以先既举进士又蒙圣恩俾归荣于乡以成其徳业由是其学益进为御史者几十年论议设施举措之际皆因其学而推之故其所为有非文法吏可及刑部都察院大理寺尝长官缺议能署之者众推以先又尝按事广东河南浙江鳯阳所至必宣上化归有所奏其言必行以先盖不独贤进士又御史之贤者也夫君子之学自格物至于修身其大者既尽其小者亦未尝违也彼操弄简牍屑屑于簿书勾稽之微夫何足道者然则使士于今皆若以先其谁敢议吾儒者之用哉以先考绩上北京御史某求予文送之因为之言以先尚益勉之以无隳其成可也
一乐堂诗序
王君三纲孝弟人也其二亲既康强无恙其弟三已亦侃侃循礼知学行三纲乐之于是取孟子三乐之语以已之有其一也名其堂曰一乐来京师能诗者皆为歌咏之三纲以属予序夫父子兄弟之乐人之所深愿而得之于天者有不可必也而或得之也又不知所以乐至于防墙而谇语此又家之可悲痛者也三纲家多良田课僮奴力耕嵗收粟千斛果蔬连畦松篁连林牛羊之畜盈谷泛于川泳于渚然湖海之思即幽而探阻傲然山川之乐防甘苾芬出乎中馈者不必水陆之珍而子弟宾客升堂拜庆相与举觞而上夀故人知己或歌呼而笑傲极意而任情者皆相忘于物外世表此皆可乐也而三纲意不在是者岂不以人之所能至力之所可为者举非其情之至而独得之于天者乃为深慰至幸则其乐可胜道哉哉夫人之所能至力之所可为者某不以为乐则推是而求其用心虽富贵声华贫贱有不足易其志者矣此君子学道者之所难而孟子所谓仰不愧俯不怍者在是也三纲知以此自力其乐又如何也三纲之尊父樵雪居士予尝见之京师豪饮狂吟谈诗不辍尤好蓄名画古书遨逰江湖则载置舟中观其所喜好其襟度可知矣矣予宦逰去家十五年见闾里故旧真如空谷足音况有如三纲之子之贤者哉故喜为之序诗凡若干首
寿菊诗序
世固有不养生而夀不粒食而腴草木之生有不根而植不培而荣者此皆理之不可致诘者也其亦萃隂阳之精气挹天地之至和以致其神竒者固有异于常类耶世所谓神仙者不可必其有无使有之迨亦若此而已然予终不能无疑于心也今年秋九月修撰王君行俭于秘阁得菊一枝于中书舎人许君鸣鹤秘阁无菊行俭因不忍弃漫以楮渍水以润液其所剪处置之座间累数日所渍水干而不败既而上往狩于郊锁阁者两句驾还而后入视之则秾艳芳馥如始折时而凡植于土者反枯然憔悴矣于是见者皆骇讶其未尝有也予然后信夫物之不根而植不培而荣与夫不养生而夀不粒食而腴者诚然乎有也而世所谓仙者亦未必无之但偶未之见耳行俭因名之曰夀菊且相与赋诗以属予序予闻南阳甘谷人饮菊潭之水夀百数十嵗又有康生者尝服菊仙去菊之能夀人世尝信之以此然于夫菊之自夀有如今之所见者则世或未必知也岂草木金石足以辅养于人者亦取其质性之坚久不败故耶是虽物之至微而理有当辨者或又曰凡物有先机以兆祥者行俭之尊父琼州公年几八十尚康强无恙容色郁然今秩满将来京师此其兆为公夀之徴无疑也行俭闻益大喜夫见其亲之晚节光荣而又夀考不衰如之何不喜也盖行俭孝友忠信人也感于已而物应之岂虚也哉遂为之序复繋之以诗
竒葩秪自妍经时尚粲如翦折岂本性艳彩恒弗渝泠泠玉堂署凛凛寒沍余余英久逾馥柔茎尚未枯谅无土膏润岂有雨露濡葆冲挹其和自然生意敷有如丹丘仙絶粒形更腴朔风凋百卉旧种日就芜念子得佳翫使我形神舒念彼久生道毋乃兹同符永言保殊操此意与之俱
送陈正言防试序
尝阅陈氏家传中记陈氏进士题名歴宋元至今四百余年凡六十余人其中以功业行义显者甚众若潭州司理尽与其弟国子监簿卒皆登进士第益正言之七世祖也卒歴官至浙西参师丞相文信公登第时参师公寔预考士故丞相拥麾南上公方休老于家丞相即其家拜焉且为改创其居今正言所居其故址也国朝之盛正言之伯父硕望先生士瞻举于壬子之嵗叔父士啓举甲申进士为礼部仪制郎中今正言又举于乡矣何其盛也夫乡邦以科第显者陈氏最盛而在于正言本宗盛者而如此其着则凡以科第之荣为正言相夸道侈美者皆不足道也夫士遭遇明时固将立名以显当世况正言承累叶之绪余继前人之世业学甚富行甚笃材器髙大而闻望日着则所以世其家而光显其前闻人者有在矣夫岂以科目之荣美自多乎哉以科目荣美自多亦非正言意也予于陈氏有世好又尝与郎中君同预修书秘阁故于正言之行有以规之焉有为诗歌以饯正言者因书以序其首
送郭公绪赴陜西佥事序
公绪以进士选为陜西按察佥士凡交逰之厚者皆为诗饯其去而以属予言公绪予故人子也视之尤厚于其去可无一言哉夫宪台所以刺察百僚其任至重非素明于道而知大体者不能胜其任彼或习于法令轻重出入明析常尽乎其微至于属使之际承顺敏给动中乎所欲自常情视之诚有可快者然而圣上简拔之重固不在是诚以明于道而知大体者惟进士其所素学也上之意如此非徒以重宪台其于进士之重也亦至矣进士于此其可不振耀拔出思所以副皇上眷注之情哉夫学之明于道所以应事也造于道者不宏且深则应于事者不精以博如此者岂独不足于风纪之任其于凡天下之任举不可也公绪气节髙迈浑浑乎公卿大夫之间将独出于等夷而未可知又自其诸父任风纪教化之责者率一门数人所谓素明于道而知大体者非公绪其谁哉于道而造之必宏以深于事而处之必精以博公绪其必有以副皇上眷注之意矣以此望于公绪非独予之情为然凡交友之情皆然也
赠段舍人赴都司教练序
自古世虽极治而武备不可以或弛也兵不必多而将不可以不精也兵之用在乎将而将之能否在乎教之有素练之有方也当夫海岳晏然一尘不染敦尚乎文徳而无复留心于武事兵不识伍将不识兵有备与无备等耳夫岂知文武并用之为良图而兵食非不得已则不可以去乎此贾大傅所以叹息而山巨源独识其不可也方今圣天子在位日所出入靡不臣妾迨三十年民不见干戈然良将劲卒有増而无减练兵教士日讲而弗辍立为定制使诸守御各遣子弟以时聴教于都卫第其髙下而课最之别其能否以激劝之文事武备之兼举不忘如此也今年夏吉之镇御千戸段公之子广将聴练于江西都卫予表弟杨相时为郡庠弟子员稍与广交逰于其行谒予序之予闻段侯威而不苛防而公广也质而壮和而不狎孝友而谦卑是故士大夫与江右之良帅必以侯为最语羣帅之子弟必以广为贤江右一大都防也广之往也拜大藩之守将友羣府之俊乂访江山之胜槩而论往昔之所以胜负益滋其见闻増其所未及则非惟行间之豪杰加重而相许将见幄中之元老或改容而称赏也尚庶乎勉于忠义思他日策勲业于燕然而图丹青于麟阁下无忝尔父之勤上无负皇上世禄武臣之美意也坐作撃刺之法盖余事耳
秋江送别图序
余友刘添元自弱冠逰燕赵纵观都邑之巨丽暨壮东逰洛阳北逾河西入潼闗度太行盘谷歴览山川之胜人物之盛风土之异宜习俗之美恶以至于草木鸟兽昆虫鱼鼈凡百寳玩怪竒与夫平昔之所未尝见闻者尝夜剪烛并坐语刺刺不休余虽未及遨游四方因添元之言恍然若亲歴之也前年入长沙去年游京师今年秋复有长沙之行其同里萧仕信为绘秋江送别图而属余序焉余覩夫漳江水冷下见沙石渔歌中流鸿飞数防当此之时能不怆焉于懐者几希而添元方油然驾扁舟攘臂江风帆如奔马欣欣然曽何别离之想盖由其平昔往来之熟胷次轩豁襟懐倜傥以四海为乡邑舟楫为室庐虽千里犹庭除也向使添元拘拘于一邑之内一丘壑之间固有不堪其絷缚者而何能如是古人有以不读书万巻不行地千里为歉若添元之见闻识趣岂特行地千里而已哉庆守郭先生职教汉阳乡之先达也添元往见焉其告之曰昔张翰居江东见秋风起而有思归之叹今余于秋江之上而有逺游之乐所遭或异人情则同先生其谓何如
赠曽子敏序
洪武二十六年皇帝命使臣巡按于吉贑袁临诸郡是年秋九月使臣至自贑遂即公馆集诸生试以艺就试者二十人咸中式使者大喜曰江右为士之渊薮观于吉之西江信然矣乃命诸生举学与行俱美可司训迪者各一人潜与邑庠友萧善本因舆论所协首举里之曽子敏以进子敏辞弗获乃就聘于贑之石城今年夏六月赴京师就试于翰林得优等遂归自京师道于家胄监生刘子敏适以省亲至家相率赋诗为赠仍属予序之予维吉贑隣郡相去非甚辽也民之习俗同也士大夫之出处同也衣冠语言威仪动静亦同也惟科第文学吉视贑为优然而其中为功名事业者贑与吉又并驱也文艺末也而贑毎屈于吉者何哉非其材之不足也非其质之弗侔也有贤父兄贤子弟而或者无良师友故也子敏其往哉天之生材有不齐而或因其材教之也无二道教至焉则不齐者可齐也吉与贑之士何相逺之有孔子曰草上之风必偃况子敏质美而行确志鋭而学勤忠节之裔而诗书科第之后也其为教之具素有矣尚庶乎积之以诚镇其躁而消其邪养其中和则心通理达不待外求而文章自有可观将见董生之帏马融之帐颙颙昂昂之士与玉虹翠浪増声腾价无有穷已也尚其拭目以观
赠刘氏二生序
京师天下之本也本固则邦宁商颂曰邦畿千里惟民所止自古创业安邦之君思有以葺其民必先固其本若汉之高文徙齐楚豪杰于京师是已夫高文岂袭秦之旧辙哉为天下久长之虑固宜尔也方今圣天子宵衣旰食不遑宁处惟安天下民是虑乃洪武二十四年诏民之富者得徙居于京师俾自营生业庶京师寔而天下安夫圣天子亦岂暇求汉髙文之旧制哉事有当然适与之符也令下吾邑之刘添详在富民列将行其子允仕暨厥侄允诚代之徃二子尝从予舅氏游资质皆端美来别予于是告之曰帝王之都佳丽之地也有宫阙城池之壮宗社百官之富府库甲兵之殷盛以至于四方贡献竒货玩寳靡不辐辏此苏子由之少年时所以欲求天下之竒闻壮观至京师而后知天下之巨丽又京师首善之地万国之表制作之示于天下必由内以达外教化之渐被于四方必自近以及逺此彭汝砺所以尝论四方之人其语言态度短长巧拙必问京师如何不同则以为鄙二子居首善之地而能为首善之人伟其所见广其胸臆不亦快乎子由以文章雄一时而汝砺亦宋熈宁贤御史善观京师无如苏子由善论京师无如彭汝砺二子其往观之于今论则无烦也余伯舅居京师为御史尤好古文苏彭二公之説其必有取焉尚敬为我起居之
辽东许某赠别序
太史公尝称三世为将道家者忌其亦然乎哉夫人孰不欲其子孙之贤也而有不可必得者焉其盛名足以盖一世盛徳足以埀百祀不旋踵而其子若孙操瓢为沟中瘠者非必为将三世也非必见忌于道家者也唐魏郑公岂将也哉且操心行已若郑公者亦庶乎可以免此矣没曽几何而他人入其室是故君子毎付之于无可奈何而聴之于天焉而凡见人之有贤子孙者亦自不能不击节而叹赏也辽东卫许某其祖某在前元时已为万戸后从皇上渡江有功赐金虎符仍授万戸至今年九十尚无恙父某从大将军攻闽授千户亦善待士卒诸叔伯父以军功显者尤不下十余人今某从容安闲语言详雅颇有燕赵之风而无北方之强信乎其为良家子弟也信乎万户公之有令孙而某之有贤子也祖父子孙俯仰三世接武乎将门者可期而可必是古今之人所不能必得者而许氏得之矣岂不深可羡哉今年春以徴兵来泰和将归愿求一言以壮逺道于是能赋者即泰和八景分题赋诗为赠而属予序其首嗟夫有子若遂不患冯唐之既老有孙若陵何忧李广之未侯虽然陵之竒材固可取而陵之晚节未可许也尚当集义以养其气正志以砺其行讲武之余又读书以博古则他日将见运筹献防斩将搴旗可以立勲封侯万里外而益光前烈矣尚其懋之是为序
泊庵集巻五
钦定四库全书
泊庵集巻六
明 梁潜 撰
序
送邹太府诗序
中书舎人邹君尚友以母忧去官既服阕改蜀之资县令其友翰林侍讲杨君士竒暨左春坊中允尹君昌隆皆赋诗饯之以予尝教于蜀蜀之故冝知之属为序尚友盖温厚而信恭守其身约其行无毫髪失意于人而接于人者亦无毫髪拂乎其中也皇上绍登大宝嘉靖万邦大封勲臣稽旧章定程式惟是二三文词之臣尚友克宣乃力益勤弗懈盖尚友在中书也乆习于故事他人所未知知之而未尽者尚友言之辄有所依据非茍然者夫百里之令得尚友为之诚无难也然治其民而为之防范禁制非素知朝廷之先后缓急者有未易能之若尚友于国家深计逺图皆已知之熟矣而资又小邦其俗朴厚一令行而翕尔从一牒追而遽然至尚友卧治之足矣于禁制防范施为先后缓急夫何难也若夫登临山川之壮以宏放自恣肆其情于文辞寓其言于简札则尚友得于为政之外者予不能知也然朝之士莫不兾尚友之还也则吾知其不能久于其任矣
送丁行人出使占城序
皇帝入绍大统几二载功化溥至和薫畅祯祥軿臻驺虞神嘉禾野茧进于阙下者不可殚纪内治既隆外化益彰于是哇日本琉球三佛齐西洋里诸国皆闻风喙息文犀白象玳瑁珠玑之属献于庭者无虚日既而皇帝若曰凡天地覆载之内皆朕赤子也其往抚其君以绥其民惟是二三大臣受命惟谨乃简廷臣之贤且材者次第以俟惟占城在海外万里乃命行人丁蕙往蕙顿首受辞阙下不俟卜日輙往就道衣綉衣持使节策马出都门外亲知故人观者皆辟易道路惟恐防天子之使亦壮矣哉昔汉之初年娄敬陆贾皆尝奉天子命出使外国然其时髙帝方平秦天下新定匈奴外夷皆强盛不可制以文法髙帝惟羁縻之而已初未尝若今赫然南面使之奔走仆仆也而敬等于其时徒以口舌折之亦难矣蕙是行占城君长方将率其臣子再拜郊迎而其羣属首领惊悸骇愕望尘而疾趋炎海之涯楼橹所莅真若自天而下也其视敬等相去盖万万不同矣予沗职史官方覩国家隆平之盛而又窃叹蕙之遭遇其时也遂序以赠之
徐伯贞字序
国子祭酒鄱阳徐先生冢嗣恒以年当冠先生稽诸礼冠之冠已字之曰伯贞先生以予尝同官属为序以朂夫恒之志俾有以进于道于乎甚矣先生之爱其子也夫恒之义在久于其道也故恒卦之系曰利贞利有攸往贞正也恒而不以正非其道也非其道而守之坚固而不知改移变易以求适于正其不为滛邪颇僻小人之归者鲜矣夫圣人之道万世而不可易者正也自洒扫应对至于穷理尽性齐家治国平天下之大舎之而他求则为老佛之妄管商之诈仪秦之纵横舎乎此入乎彼去乎其正即乎其不正者皆黜于圣人者也先生之意在此故有以名其子而字之爱其子者至矣传曰爱子教之以义方弗纳于邪其先生之谓欤于乎古之人自胎教至于成人所以习而化之者靡不有法故人之生而为正人端士之归也易后世之为父兄者不知所以为教决堤溃防而求其免于泛滥横溢亦难矣恒其勉之
送陈大尹序
泰和陈君善方自壮嵗取科第事太祖髙皇帝为戸部主事既罢去复起为海寕令寻以忧去服阕授江陵令或者曰江陵烦郡善方性简易以简易之性居烦剧之地窃为善方病之善方行有以其説告予者吾与善方友素知善方多技能喜行书又工于为画兴到取片纸冩山水云烟皆有逺意弹琴赋诗至夜忘倦又喜任侠驰奔堤走峻坂弯弓命中以为笑乐人人喜善方之能也善方亦以是自快于已岂以豪迈之气伏而不施或于是焉发之耶抑情滋于中不能自抑所谓玩物适情者其在此耶此予之所以病之而人固谓善方简且易也然则善方暂已乎其外以一乎其内岂不可哉昔刘昆之治有异绩号称长者史氏谓其为政简易不知昆所谓简昜者诚有同于善方今之所云乎哉然善方敏于为政博通古今知所以爱其民恐予病之者或不足以病善方也书以告之
五峯堂诗序
临川程伯成读书好礼重于乡闾遂以多赀选歴事于天官以其家五峯之下名其堂曰五峯士大夫为歌咏之积成帙因求予文序之伯成临川钜族也其髙祖楚国文宪公钜夫以雄才硕望受知元太祖髙皇帝一时羣公卿士多出其门而伯成之尊父又尝司征于临川衣冠世泽亦盛矣伯成未仕时优游乎峯之下草衣木履望青云而招五老其一时雅旷之趣岂不与五峯相髙哉而诸公所为歌咏称羙则又自伯成在天官时居多夫往来于天官者天下士也以天下士而为之歌咏未昜得者而伯成得之焉于是乎五峯之胜与伯成之趣益并髙矣而文宪之流泽岂有艾哉然而君子立身行已必自致其力而后可以不朽则夫五峯之胜固有在于伯成而不在此也诗曰无念尔祖聿修厥徳伯成其以之
送王纪善诗序
皇明统一万邦堪舆之广旷古所无乃稽古隆建周亲以大屏王室其王府僚属尤慎简防盖以宗社翰屛之势黙系乎王国之重而凡王之仁明忠孝文武慈爱又系乎其僚属之尽其心也然官于是者必亷威自重素有誉望者乃能行其道而知其任职之重如此予自来京师获交鲁府纪善王可贞先生先生问学切实通乎古今之奥达乎物理之宜而恬澹安雅未尝有毫髪慕乎其外之心其行于家教于下信于友者又未尝一日肆也故其乡党故旧识与不识皆知敬慕王先生闻其名而畏服之先生非所谓亷威自重而素有誉望者哉君子仕于朝与仕于王之国其爲道不二其受命于君以食夫禄一也惟无所慕于外则可行其道无所枉于已则可以正乎人而凡有所惮而不敢肆有所畏而不敢发者亦惟察其心之无所事乎利而守之素严义之素着不可以威夺而势驱故屹然中立不动声色而邪佞自然消沮也吾求其人而未之见焉乃今见之矣岂不深可喜哉自今以往闻有仕乎王国而能行其道胜其任者必先生也先生将随王之国一时交友即其所之道路所经山川之胜自京师而抵于鲁分为题赋诗以饯之得若干首以予辱交先生而又知之深也俾为之序
静学斋序
予在禁林七年得交防之士二人焉乌江蒋君用文姑苏赵君友同也二人者忠信慈厚而皆迹于毉皆为上御毉方纂修永乐大典编古方经二人者又总裁其事遂得朝夕往还乆之蒋君去侍青宫予亦兼官春方进与蒋君接迹而并趋退而与赵君有校雠讲益之雅相得益宻然不知二人造诣修饬于道者何道而能然也意其质任自然一日过蒋君见其名斋曰静学然后知其所以进徳者在此也于乎静者徳之基也先儒以谓飬得至静之极则自然包括宇宙终始古今濓溪周子上承孔孟之绪其示学者亦惟在于主静夫所谓静者非静而不动之谓也无欲则静静之中而动理具焉故虽古今之逺宇宙之大千变万化之无穷説之于吾心者不见其有余也由是以御天下之至动而不见其扰理天下之至繁而不见其棼所谓渊黙而雷奋者动之中静之理所以行也静体而动用静存而动行此诚意正心之事而蒋君达此其过人也宜哉诸葛武侯谓才须学而学须静者周子之言非有取诸彼欤然吾观蒋君之贤益有徴乎其言也蒋君与人处洞豁不爲深隠人人爱悦之独赵君澹然恬漠虽于医亦不屑然二人者中情甚相似皆善文辞皆有得于静者因读诸公所爲静学斋诗喜而为之序既以贶蒋君又书以质之赵君也
迎薰楼诗序
泰和罗养吾筑楼而名之曰迎薫其来京师也属能诗者赋之又求予文爲之序予尝爱其所居地曰洞源去城邑稍逺而羣山髙出百里之外望之尤竒凡居其下者对之足以乐也况又有楼居如迎薫者哉按传记薫者南方夏至之风薫和融泄长遂万物即所谓景风者八风之一也尔雅以谓王道平畅致景风舜歌南风之诗而天下大治成康四十二年之间薫风潜畅岂雍熈和平之时亦若此风者哉夫上之化及乎下下之被其化爲之鼓舞动荡者要之无异乎风之动物也养吾生乎太平之世沐浴膏泽以休厥躬忧虞惊虑不入其怀意其豋髙以望逺也气逸而神放而薫风之来又蓬蓬然适与之遇自其外荡乎其中交畅旁洽其一时所适爲何如甚矣其可乐也然养吾之乐亦知其所自也哉夫涵煦于太和之中而不自知其爲乐与相忘于其乐而不知其乐之所自者皆可乐也昔楚子坐兰防有风飒然而披襟以当之曰快哉此吾与庻人共之者不知楚子是时其风果如是否其乐同乎今之人不同也然养吾是乐又王公大人爵位名禄者之所未暇则虽如楚子犹不能同之是冝以之名其楼而播之于歌咏焉予于山林之乐未尝忘之而不能得徒取其诗讽而诵之也遂爲之序
送李昌祺还乡序
翰林庻吉士庐陵李君昌祺以省亲得告还家其同年交游之士各赋诗饯之属予序其首予与昌祺同在禁林者六年矣见昌祺持已接人之宻未尝一日有异也盖昌祺年方壮负气而抱材学足以达其志行足以掦其学又自处者甚髙非礼义之所在虽千金不頋达人贵士虽平生知识不肯一造其门故昌祺气益髙而与之合焉者益少也其或与昌祺倾葢而莫逆者必刚方峭直之士茍容而阿媚者皆望风引去不敢近昌祺如此岂一时寻常者可拟伦哉孔子尝曰吾未见刚者夫孔门徳行文艺之所萃所乏岂直刚者而孔子每有意在是抑独何也岂以柔靡卑下者易于邪佞乎抑爲士者不有以养其浩然则不足以当大任孟子所谓不动心者在是也茍如是非学问之深到有以审夫义理之至精详处而笃行之未有不屈于欲者也屈于欲则不得爲刚矣然无欲未易也吾之有望于昌祺故尝畏而爱之邵子以谓与人处降意最难吾欲强交昌祺而每降意焉又不知昌祺谓予何如也昌祺二亲俱康强见其子之贤而有立必其心甚喜之想昌祺之归也林泉幽深而賔客填集烹羊撃鲜举酒以相寿何乐如之吾又知昌祺于是时和色婉容之蔼然矣是为序
严氏宗谱序
严氏吾乡之盛族也其始居县城东南方宋元之际严氏爲极盛亭园防榭临郡城而俯大江雄峙壮丽照耀江浒自丧乱以来严氏诸老凋丧迨尽其宗族皆散处别居然乡之人士称严氏者尤必曰城上云葢以别于他族以见其盛也今年冬有思义者以其从祖宗旦及乃父文祐之命求予文以序其宗谱宗旦自城中分居县南之小塘州其谱自兵革后散乱失次者皆不敢弃輙爲缀缉其尚有可考者即勤勤采辑之所谓思晦者宗旦之几世祖也与胡忠简公铨为交友忠简以直言忤秦桧被黜也道出庐陵一时故旧交游虽甚爱慕忠简然畏桧之虐焰多逡廵不相頋独思晦无所忌且以一子托婿忠简故一时士大夫皆髙思晦以谓使思晦居忠简之地必能爲忠简也忠简哭思晦诗亦自识其事于后观古人所爲事见今人之不逮也自思晦几世至县尹某元初兵甫定而他兵复起县尹教邦人捍御甚有力至今邦之老人犹能言县尹故时居髙门而广厦深严潭潭然人罕能到时其居即所谓城上者是也自县尹至宗旦凡几世吾钟氏叔祖元乡先生实婿严氏故吾于严氏事知之犹详惜是谱不能完于前世事皆畧也然宗旦文祐皆敦厚博起家致多赀能以诗书礼乐教其子弟如思义軰皆俊雅夫前人之休光伟烈后嗣子孙所冝深究而景仰者故为述之俾以识其谱至于考求其世次而完缉之又在思义軰尽心也