泊庵集 - 第 1 页/共 10 页
钦定四库全书 集部六
泊庵集 别集类五【明】
提要
【臣】等谨案泊庵集十六巻明梁潜撰潜字用之泰和人洪武丙子举人授苍溪训导歴知四防阳江阳春三县永乐初召修太祖实録累迁右春坊右赞善防修永乐大典代礼部尚书郑赐为总裁陞侍读永乐十五年北征仁宗监国以释陈千户事牵连坐死事迹附见明史邹济传是集前有王直胡俨二序俨序称为潜子楘所编考萧镃尚约居士集有陈循墓志称梁公潜以职务违错被逮且籍之梁平日所作诗文悉估书册卖钱入官循遣人访求倍价赎还今锓梓以传者循所赎也云云则其稿为潜所自编因循而传于世俨序不载其事而但称其文章遭际葢讳言其赐死耳潜文格清隽而兼有纵横浩瀚之气在明初可自成一队故郑瑗井观琐言称其丰赡委曲亦当代一作家杨士竒作潜墓志称其为文章驰骋司马子长韩退之苏子瞻亦间出庄列为竒务去陈言出新意古诗髙处逼晋宋此本有文无诗集末有康熙辛酉潜裔孙天清续刻家集小引云泊庵公诗集已瘗文冡不复存人间则旧本久佚矣乾隆四十六年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
泊庵集序
梁先生之没既二十五年其子官令叔蒙刑部员外郎叔车编次遗文为十六巻属直为之序直与先生居同里且有连少从先生游而辱教为多其何敢辞先生于泰和为儒家代以文学显至先生尤俊迈不羣尝从直之叔祖佥宪公子启受诗经而其伯舅陈公仲述亦以古文有盛名先生皆获承教凡经史百氏之书无不究而于左氏传司马史记班固汉书每注意焉性命道徳之奥文章著述之妙多其所自得而充之以竒气发之以逸才沛然莫之能御遂以文名搢绅间同游虽多独与少师杨公士竒最相好有丽泽之益永乐初修髙庙实録先生徴自县令与执笔其间据事直书精切详雅书成授官翰林及修永乐大典又命先生为总裁该贯古今细大毕録时太宗皇帝在位徳化大行天地清寜民物咸遂华夏蛮貊罔不率俾和气充溢嘉祥荐臻文学侍从之臣皆形诸歌颂及朝廷有所述作先生与二三阁老实冠絶一时四方求文字者必求之先生盖先生之文温厚和平而豪壮迭宕之势寓焉如江河之流汪洋衍迤一与风遇则波澜勃兴鱼龙百怪出没隠见可喜可真当代之杰作也仁宗皇帝在东宫监国雅知先生而亲任焉尝赐诗以宠之先生孝友忠信平易正直而言行必由道其在侍近夙夜敬恭竭诚无隠凡所言于仁宗者皆本于仁义他非所及也窃尝论之天之生贤以文行名世如先生者实闗乎世道不偶然也当国家兴运之时清明纯厚之气始复而先生得之以生加以世泽之隆师友之懿笃志力学遂为名儒铺张肇造之洪休赞咏继明之伟烈勒之金石传之后世而其余力又以足夫天下之人之所欲于乎是岂偶然者哉先生名潜字用之泊庵其号也初举郷贡进士为苍溪训导以言天下大计擢为令歴四防阳江阳春皆有治声遂入翰林为修撰陞侍读兼春坊赞善而终孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎是以论其世也直故详而书之以为文集序使读者有考焉里生王直序
钦定四库全书
泊庵集巻一
明 梁潜 撰
应制
驺虞诗【有序】
臣闻自古圣帝明王至治之极必有祯祥若麒麟凤凰醴泉甘露应时而产皆所以符圣徴彰至徳者也乃永乐二年秋八月皇帝冡弟周王畋于钧州厥有异兽白质黒章猊首虎躯其状孔威不可廹视王俾部曲俟之其性孔仁遂扰致之以询之故老盖古所谓驺虞者此其是已夫惟人君有至信之徳则见于是九月丁未王率厥属表献阙下皇帝服皮弁服御奉天殿以观不震不动柔伏自然皇帝若曰厥为嘉瑞予罔敢知惟致自昆弟之邦予其嘉焉于是太子太师淇国公臣丘福谨率百官上千万嵗夀既而京师人士忻喜聚观咸以为闻自古昔见始今兹臣潜伏覩盛典不敢自黙退而考之驺虞咏于诗记于礼列于传记或以为义兽或曰仁兽或曰圣兽至以为嘉祥者则其言皆同也传曰国家将兴必有祯祥洪惟皇帝绍登大寳率由旧章亲亲而仁民恩沛而义洽万方咸和以及乎庻类禾同頴于郊蚕成茧于野文犀白象诸福之物抑之而愈臻却之而复至何其盛也岂非上天以是昭至徳哉臣潜忝职记注茍不形之歌咏以垂示无穷厥为不职谨百拜稽首而献诗曰
于穆圣皇绥懐兆民端本自家笃于周亲恩沛义洽如煦春阳至和冲融发为祯祥祯祥伊何厥惟驺虞产于王国惟皇徳符王驯致之献于帝庭素质章云舒雾凝帝乃观焉爰戢其爪爰言究之践非生草吁嗟驺虞外何其威内何其仁匪苞而凤匪角而麟吁嗟驺虞曷为来哉王拜稽首皇则召之皇之仁民沦肤洽肌畅旁达物以不疵皇之孝友本乎至性万邦咸懐物以类应皇帝日俞惟王信恭王乃麟趾奚必驺虞皇帝曰吁凡百在位惟徳召和匪物其瑞庻臣拜手皇帝万夀庆祥毕臻徳音是懋
河清诗【有序】
维永乐二年十有二月十七日河水清自蒲津遡韩城凡三百里其始也绀碧苍五色融液混混未定越翼日荣光上羃防蒙相荡和气郁然俯而视之则奔湍敛息化为清泚沦漪粼粼楫而游者传相告语逺近骈集既明年正月有司诣阙下言状羣臣皆顿首贺皆以谓河清者太平之应也臣退而考之传记自古祯祥之臻必由乎人君功徳宏普黙符潜召而其徴应之大又莫有过于河者是故般之颂美时周之命必曰允犹翕河时迈之诗言懐柔百神必曰及河乔岳盖河之行乎地中为四渎之尊配乎五岳河既率职则神无不歆而天地万物靡有不宁矣故河清为太平之兆非偶然者洪惟我太祖高皇帝定天下纪元洪武之二年龙门碛下河水清由是三十余年天下晏然清明盖其应也今皇上入承大统河之清亦永乐纪元之明年于乎此岂人力所能为哉是皆皇帝陛下功化之大克承克配充满天地奠及神人故上帝监观发此祯祥肇基太平以同符高帝而并美匹休古未尝有也夫有周诗人之于河岳播之颂歌告之神明其盛大如此今河清之祥昭著倬倬其可不形之歌咏垂示万世以传之无穷也哉臣谨拜手稽首而献诗曰
河流浑浑肇自古昔横亘万里潢污霆激触乎昆仑踔乎龙门震掉奔腾入乎无垠惟皇圣明百神效灵汤汤蒲津河流载清始视其流混漾弗定若鑛在镕五彩辉映厥既清矣静影浮空荣光上烛煜乎溶溶若挹而注若涵而蓄元气黙融太和潜漉纎滓弗滞渊乎若澄千峯倒浸湛乎若凝蒲津之堧几数万里乌翔而廽鱼骇而逝属时载旸楫而咏之祥颷庆云荡潏无涯观者如堵闻于京师京师髦倪鼔舞孩嬉列章帝庭帝弗矜异曰匪在兹益惟寅畏于惟河流为地之纪四渎之宗五行之始在昔皇祖戡定万邦惟兹河流骏发其祥我皇继统旧章是则河之清矣如轨合辙河之既清万民以宁万方毕来物以阜成顾兹河流念我皇徳东渐西被始自家国皇之化功迈三五如彼河流行地东注河流浩浩孰非皇仁沦肌浃髓品物皆春河流洋洋皇帝夀考于万亿年为民父母
瑞应诗【有序】
天命皇帝临御万方上下百神克享克祀越今五载严恭灵承益防弗懈乃永乐丙戌十一月庚申禋祀昊天上帝于朝天神宫爰及九庙皇帝考妣壬戌上亲奠荐頫仰对越精神潜孚百灵昭格是时天宇澄穆庆云祥颷荡摩上下松栢竹树甘露布羃鸾鹤翔舞既去复还既毕事越二日戊辰醴泉出于神乐观惟厥地宻迩异香旁畅玉色湛凝神光腾吐下彻厚地醇和醖冽无异甘醴既驰报阙下皇帝御大辂率近臣徃观扬之而愈芬酌之而弥甘汲之而不竭乃取以荐宗庙遂徧赐羣臣始饮之耳目视聴通泰明爽沾溉所及沈疴如脱又明日复有甘露降于孝陵松柏之上枝条廹迮凝缀浮动芬馨勃鬰物无比拟于是太子太师淇国公臣丘福谨率百官上表称贺皇帝御奉天殿乃诏曰朕缵承皇考丕绪精享百神嘉瑞迭降匪朕之力惟皇考实啓佑后人然自古有道之长祯祥之集益惟戒慎尔羣臣尚勉辅予一人以膺兹休羣臣皆拜手稽首上千万嵗夀于乎盛哉臣潜退而稽诸传记圣人之徳上及太清下及大宁中及万灵则甘露降而醴泉出又曰王者徳至在天则甘露降徳及渊泉则醴泉出惟皇帝中和一徳蟠极天地贯通幽明故六合之内无物不遂无神不格诸福毕臻譬之春阳既泰土脉咸奋百蛰昭苏理之常也然此之为瑞世所共知者至于我皇运此心之诚施之万几庻务使四时迭行七纬顺轨山川奠位雨露时降五谷繁殖庻物充牣四夷向风斯为大瑞而亿兆羣黎所不识不知者也皇上虽谦抑弗及然美盛徳告成功旷古有不能自已者于是臣潜拜手稽首而献诗曰于惟圣皇克对于天灵承郊庙弗懈益防弗懈益防神具歆止嘉符黙贶爰集多祉神观巍巍宻迩郊祀有冽者泉其甘如醴峩峩皇陵皇考是宫有苍者松甘露浓浓皎皎晨暾灼之弗晞肪疑玉缀其甘如饴布羃条柯涵润岩谷孰其降兹惟皇考嘉告有冽者泉澄深渊濚酌之愈甘挹之弗泞有冽者泉凝寒弗沍虹光上腾下彻后土峩峩神观巍巍皇宫祥颷庆云鬰乎冲冲孰醖孰酿孰疏其源坤后帝神有开厥先乃荐宗庙乃锡廷臣乃命徃视填闉溢城既瞻既骇拜舞忻忻惟帝神圣灵贶斯甄帝念皇考明禋精格嘉祥之来如响斯答皇帝曰俞兹非予力惟尔耆旧靖恭乃职皇帝曰俞罔弛于度尔尚相予益勤以惧臣拜稽首圣谟洋洋用永兹休以埀无疆臣拜稽首皇帝万嵗永世无斁万方来格正月六日观灵谷寺防影奉和御制诗二首
菩提正觉超间非空非有开禅关三乗顿悟是非涂慧力高等昆仑山昆仑万仞倚天起千派灵源走河水一从释迦辞王家当时如在化城里念此羣生溺爱河谁能只手遏颓波化身千亿入东土神光瑞气昭弥罗灵山遗迹久茫昧复此重来属昭代端严真相妙如如圆通法戒行在在定以生慧慧生空六根净尽空慧同胜縁妙果悟闻见挥手可入堂奥中遍歴诸刼不能毁縁此无始无本体执想想生见空花刹那之间万红紫傍蹊巧趋易招惑如蚕吐丝自徽纆有目顾见佛日光高照天下及万国我皇化被极东西遐迩来贡无或迷象犀虎豹日交致车渠火齐青玻璃醴泉甘露降岩谷嘉禾瑞卉何煜煜皇心所眷不在兹徳惟馨香自芳馥顷闻浮屠现毫光大周八极细茫茫又看倒影入虚室从一空中遍长廊诸相玲珑仅盈尺阳乌隂兎防晨夕走视稽颡众颠仆千影俄散入千隙玉刻芙蓉金作台雕甍碧瓦无尘埃鸾舆降幸时徃来龙章凤彩云间开六丁守防百神绕虹光腾烛天皎皎由来佛法昌运符旭日东升尘界晓
谁能觧此妙圆觉弹指可以超无学沧江俄顷息暴流水底摩泥光灼烁旋来超至一事无縁生起灭空华如若沦贪着出遂禊焉知自性同交芦执持真妄不开演浑似风烟相展转自在那知兽踏沙绸缪甘作蚕成茧寻常安得竟生身四法修行两便因徃来迅速无石壁知慧善巧成陶轮眼中何人最胜子究竟真如微妙理惟恐浮沤尼海观空见云腾乌飞起忆昔鹿苑道初成大兴慈誓悟羣生万法无言宁可説十方有耳皆闻声灵山一去几经刼多少无明成惑业圣凡由此分两途终始应知纒五叠世人何幸见如来祗园春暖昙花开微心已入虚空藏挥手直上光明台如来前身释迦佛説法曽住耆阇崛西渉恒河度茫东逾葱岭凌超歘三十二相具庄严一念清澄众善兼五色金光晃千日九秋玉鉴悬孤蟾每向招提演空法四百欢闻声飒霅不论燥湿与蠕蠢防及升沉并鳞甲浮屠倒影光陆离巍峩楼殿相参差多因摄受妙景出巧夺造化神工为温温彧彧窓间度绚彩非烟亦非雾画师缩手不敢图墨客操觚岂能赋春风淡荡春日妍人间一界无诸天生灵永乐普超济翼我皇家万万年
神赋【有序】
永乐二年十月皇上思惟太祖高皇帝成功盛徳将纪功孝陵以告万世既得碑求砆未获获神乃并得砆焉臣潜百拜稽首而献赋曰
若有神物兮轮轮囷囷晶晶荧荧弗坯而冶弗孕而形不侈乎六目不矜乎三足背圆方腹肖乎隂阳昻首曳尾若趋复止曾追琢兮是施微瑕疵兮可指是殆所谓之神而赋质之特伟者耶想其冲气陶镕太和薫蒸虚危昼煜瀣沆夜凝走众怪驰百灵列地位罗天经耀赤日射紫清鼍茹沫素蟾夺明朱鸟兮禠魄隠武兮降精沁寒液兮沉莹络微藓兮廻萦光兮黯以着色黝黝兮苍以頳含灵和兮畅内蕴炳至文兮昭竒英顾荆山之璞不可匹而磻溪之璜未足称也然而冈峦隠约榛莽蔽翳伏而弗彰孰藏之秘万夫荷锸孰啓其志弗求而获奚祥奚瑞盖几无感而不通物有竒而非异于穆圣皇厥孝纯备聿念皇考作配天地徳超乎百王功垂乎万世文谟武烈奚可弗纪惟陵有碑琢是负必珉与珷必完以固千崖矗矗靡中其度崇冈漫漫靡究其所乃勤帝衷乃劳圣虑心忡忡兮潜拟目睠睠兮遐顾结幽思兮冈峦疲逸想兮驰烟雾由是钟山之阳龙潭之侧碧树廽春紫芝耀日神气歘忽祥颷荡潏谅皇心之感孚信帝命之昭格盖将发真石之幽踪而先此神之是出也是以众工助喜讴歌洋洋虞衡驰报挿羽飞章辞烟霞升明堂炫金铺晞晨光观者如山怍徊徨稽首拜舞欢庆殊常景星烂其垂耀威凤杂其来翔荐寝庙歌乐章鼔万舞声喤喤文教敷兮洽万邦尽四海兮毕来王于千万嵗兮夀而昌
平安南颂有序
安南自汉为交趾九真等郡歴唐末五代始窃据其土宋元因羁縻之我太祖高皇帝始定天下安南贡最先高皇帝惠顾隆洽涵育浸润几四十年既久以安自为祸孽其臣黎季擅其政柄树党立朋威自己出及高帝升遐遂弑其主陈日煃建国改元扬言陈氏絶祀请命于朝俄陈氏遗有脱至京师者黎贼愧惧乞迎返国则又邀杀诸涂縁边数郡深被其害狙诈日积厌于聴闻皇上不得已乃布告中外永乐丙戌秋七月戊子朔以成国公朱能为征夷将军总诸将兵八十万徃讨之癸夘上送之江浒圣谟宏深告谕周宻又一月师临其境别将自滇池直捣富良江贼势大窘聨木为栅縁江四百里为大舟络置水上我师遣小艓趋出其上流因大风夜焚其舟众兵继至大呼奋击大败遂平东都进克西都不一月郡邑以次皆降附乃布告皇上所以吊伐之意交民父老流涕感激以陈氏之殱于贼也乞举国内属愿世世勿为夷狄以外化唐虞皇上遂按汉故事郡县其地置官司如内属郡凡黎贼所以威虐其民者悉除之交民大悦臣谨按大司马九伐之法黎贼之弑主罔上蔑弃典常罪当残灭不可以宥然其国逺在万里又自唐末至今五百余年矣根蟠蒂固上袭下顺恬不自畏茍非皇上神略雄断洞烛事几高出百代曷足以建立旷世殊功如此臣潜忝职史官次第其事顿首百拜而献颂曰
于惟圣皇统天建极肇此民彞以表四海际天极地无有小大以生以育惟帝是頼曰廸于彛帝则受之厥惟弗廸帝用纠之是曰天宪匪帝其私念彼交趾作贡南土亦既有年以奠其所惟厥臣奸敢背厥常诳言盈廷以幸冀康天鉴在兹惟帝服训奉若天命以征弗顺皇皇圣谟百万其师赳赳虎臣如熊如罴帝临送之于江之浒鸣笳沸天挥戈如雨皇帝曰吁来尔将臣汝弗究武徃吊乃民皇帝曰吁来尔统师参军副将左右其宜神机横海骠骑游击爰及鹰扬各率乃职浩浩江流桓桓我旅有截其所有赫其武左江之西桂岭之墟万垒云屯万马电趋王师未来虎穴狼区蜃气昼暝虺沫林枯王师至止有风泠泠飞霜被野天开日晶堂堂之阵道行无留徧将别趋乃斧其喉乃斫其寨颷飞火烈如渉培塿何有嵽嵲富良之江有徒林立一炬宵投羣舸如鸭大江失据连寨齐防乃荡其郛乃夷其城两都既平四郊遂宁按兵止戈宣我皇徳乃诏庻鳏载欣载悦有羊在牵有酒盈樽延颈促武拜手辕门交人既来乃告乃谓曰予天氓皇乃遐弃皇之宏化如天浩浩曽谓交民而不覆帱飞章帝阙帝悯且吁曰奠交民曷图厥初爰昔汉唐制内内地宋化失宣投之丑类今五百年天运载旋朕惟机逢敢弗顺天乃断自衷乃择俊乂立之百司统以庻吏乃发洪音乃厉庻士交民困疲汝惠鲜之母俾交民忧心孔懐于乎噫嘻圣泽洋洋自今其始交民永康交人于于惟帝之谟交人来同惟帝之功伐石泰山告功万世亿万斯年永蹈成轨
瑞应麒麟赞【有序】
大海之西万里外其国曰榜葛刺有麟生焉其王知其瑞而不敢自有因望洋东北再拜而言曰兹惟海岛蛮夷之邦视在天地之内如九牛一毳其何以致此者斯其为中国圣人宏化盛徳之徴乎谨卜日遣使戒舟航度絶岛逾大洋献之阙下于时圣情悦怡万姓具瞻龙颅而凤颈麕身而文容与闲暇不惊不悚声出其脰若合乎钟律其歩趋又中乎规矩信乎其性之至仁而有以賔服乎百兽者也于乎盛哉考之徃谍礼称四灵麟盖为之首而龙与凤次焉诗咏歌文王之化其颂美揄扬托意于麟者自趾而定而角不一言而已则麟者诚圣世之上瑞也三代以上或在囿或在郊薮然皆以圣世而出记曰中国有圣人焉则麟至而又以麟之应为夷狄向化之兆者此特其一端耳然而汉武之世麟见于雍而匈奴浑邪来降宣帝时九真国以麟来贡而四夷莫不賔服则其言信然是皆见诸经史可考证不诬者也洪惟皇帝陛下功徳盛大仁恩宏畅始于家邦充溢乎八表故薄海内外九夷八蛮之逺无不向风顺化盖自三代以降中国之盛未有过于今日者也夫惟陛下盛徳充积之极故融而为醴泉涣而为甘露诸福之祥无不毕至其积盛不已则又为麟之祥产于数万里外而后致之阙下岂非上天以是昭彰陛下渐磨万国柔逺能迩之化哉盖自周成康至于今几二千年麟之见才一二耳而臣独得遭逢其时以快覩乎旷世希有之瑞其为欣幸可胜道哉谨顿首百拜而述赞曰于皇圣徳兮如日方升被九有兮超八纮旁畅达兮感至灵极西溟兮麟降祯嗟麟之降兮孔神以明五行粹淑兮匪孕而生四灵合体兮匪育而形其性振振兮含和包贞渉万里兮登明廷嗟麟之来兮惟圣之徴龙颅兮俅俅凤领兮矫脩九门辟兮卿云浮参紫鸾兮陪玉虬贲圣文兮扬佳休千秋万嵗兮麟孰与俦麟孰与俦兮圣泽汪汪龙游宫沼兮凤鸣朝阳酌丹穴之泉以为醴揉玉山之禾以为粮扩至仁为囿兮礼以为防嗟维尔麟兮永与翺翔后天不老兮圣夀弥昌
瑞应赋【并序】
永乐十五年十一月癸丑皇上营建北京宫殿瑞光频见辉映殿柱之间金水河太液池冰凝结众像千态万状竒巧精妙不可殚举丙辰之日复有卿云五色中见瑞光团圆如日正当御座瑞光中灿五色天花已而腾辉上升西度宫苑映照皇上所御殿庭浮彩氤氲终日不收其时宻云来献瑞氷如水晶含玉者凡七与金水河所结无以异者工师执事之人万众共覩莫不欢忻踊跃既而皇上命以示南京小大臣民瞻望咨嗟都城人士骈肩累迹交相称庆盖前此未尝有也于乎方宫殿经营之始而上瑞叠臻此天意所在岂无所自而然哉洪惟皇上功徳盛大无与伦比至诚之道上契于天圣谟之发动与天合由是三光全寒暑时四夷賔服五谷咸登然后修礼乐明教化举先王之道重彞伦之典隆百神之祀惠施鳏寡之民使海隅边徼日所出入之地皆相安于无事熙然泰和充乎六合之间凡醴泉甘露嘉禾瑞麦麒麟驺虞之瑞靡不毕至至于此而天地之祥交应于上下盖所谓以和召和者皇上盛大之徳诚有以来上天之降鉴而非偶然之故也于乎盛哉臣覩兹盛美不胜欣踊之至谨百拜稽首而献赋曰钦惟圣皇御极兮乾清坤宁聿追丰镐兮肇建两京明堂洞开兮玉墀彤庭焕黄居之巍巍兮凌紫府之冥冥惟天笃眷兮屡锡嘉徴卿云兴兮郁郁纷纷变化轮囷兮灿五色以成文祥光煜兮洞彻乎金门辉腾黼扆兮俨奉献于至尊惟体元以居正兮实厯数之方殷太液兮渊冲金水兮沇溶氷凝结而叠起玉棱层以玲珑外成如意珪瓒中含璎珞寳网竒竒怪怪殆有不假手于良工盖造化之自然所以符泰运之兴隆神臯圣壤兮所畜者久英猷睿断兮所谋者深信天作地藏之有待恢经营布制于圣心规模宏逺兮过周成之作洛厯数绵延兮迈商汤之景亳于以奠安中原于以威镇幽朔焕乎大明丽天率土一照而不遗于丘壑也钦惟圣皇其仁如天其智如神聪明文武统一圣真纉太祖鼎新之业继文王日昃之勤无一事不遵成宪无一念不在生民旷六合以无外令四海以皆春际天极地悉主悉臣兴礼乐于中朝考制度以时廵熙治化兮三代返风俗兮再淳天命兮谆谆圣子兮神孙万万年泰山不拔之基万万年洪河久长之业衣裳垂乎紫宸之殿功徳镂于白玉之牒巍巍隆隆天子之功颂曰惟圣作都询谋同兮惟天降祥符宸衷兮聿配丰镐兆熈雍兮居正体元日方中兮创业垂统益穹隆兮四方万国长朝宗兮
西域献狮子赋【有序】
永乐十三年秋九月西域以狮子来献雄姿诡状杰然殊常顾盼之间百兽悚伏前此未之见也于乎逺物之来实由皇上徳化广被之所致非偶然者臣潜覩兹盛美谨百拜稽首而献赋曰
遐哉旷乎极金天之西陲厥有兽兮曰狻猊蒙蒙茸茸勃其髯耏凛凛栗栗赫乎有威睒绀目兮星垂妥绣尾兮霞披揽蓐收之精英禠太白之神竒棱棱乎猛气猎猎乎雄姿声殷雷兮含咿咿齿利剑兮切差差愤冲膺兮欲泄怒拂脰兮莫支于是捩文豹擘犀玃象兕刳熊罴养由敛技而逺逝中黄扼腕而莫窥尔乃道西极腾瑶池逾葱岭渉月氐东望扶桑献之京畿于时九门既开明堂孔旸金昊载肃商颷微飏游于彤墀炜乎煌煌厥有老者椎髻而毳裳再拜稽首擎拳以奉将防沓进退率舞而低昻曰皇至仁兮柔逺伟兹兽兮驯良见者骇乎其未覩闻者想像而彷徨乃知逺物之来格实由圣徳之遐彰箫韶兮锵锵鼓钟兮央央陪麟趾兮下上随驺虞兮翺翔协皇武兮符治康奠中土兮清四疆皇风畅兮皇道昌圣夀万亿兮与天而俱长
瑞应麒麟篇【有序】
永乐十二年秋九月榜葛刺国遣使献麒麟于朝明年秋九月麻林国复以麟来献其状皆与诗书传记所称无以异者臣惟麟仁兽也中国有圣人焉而后至今二国皆西海万里之外距一嵗而麟两至焉是皇上盛徳广覆渐被所至非偶然者臣潜覩兹上瑞不敢以嘿輙形之咏歌为麒麟篇一首百拜上献辞曰
皇化敷万国賔麟之降徴皇仁若木之西桂海濵枵昱然降其神歘忽下为麒与麟龙其首麕其身负以文灿彬彬行中规矩声合韶钧生草不折何振振瑞物之生本同气要当匹美贡紫宸神光皎皎射太白散作矞云成五色淋漓上与太微直驾楼船辞下国祥颷兴惊波息十洲三岛相缈绵鳌紫虬俱辟易飘然遐举上神京神京大道如砥平峩峩双凤阙巍巍凌紫清璚楼玉殿丹霞生麟之来皇化成两两翺翔绕丹陛游圣归昌相和而应声有如雌雄两神剑万里之逺还合并麟之来符佳祯箫韶九奏凤凰和鸣狮子贡西极驺虞游郊坰南亩之禾九穂而一茎皇之沛泽有如此万国涵濡皆滋荣麟之来景运昌伏灵囿伟煌煌舞尧阶绎蹡蹡餐以圃之芝房饮以瑶池之霞浆千秋万嵗承宠光
泊庵集巻一
钦定四库全书
泊庵集巻二
明 梁潜 撰
髙帝吕后论
或者谓髙帝寛仁爱人乃独于吕后以色衰而弛爱夫托交贫贱起身艰苦一旦富贵之余乃疎弃之独不念前日楚军之间道哉高帝无乃少恩也梁子曰不然夫髙帝之知人何如其明也与吕后处者几年矣吕之为人独不知之耶彼固一妇人也而其雄猜杰黠有猛士之肝肠髙帝于是乎有以知吕后之心矣夫畜老人犹惮杀曾谓国家之勲臣取而族灭之无遗噍类若罝中兎然未尝有难色后也何其忍人哉夫杀诸将非高帝之心也后也蒯彻教信以反贯髙反形已具髙帝犹释之而肯果于杀韩彭耶韩彭虽夷灭而昔日感遇之际士为知已死者英态豪气犹在目睫间也髙帝中夜思之岂不一动心哉吕后是可忍也孰不可忍也髙帝所以薄吕后者不能形于言而痛在其中矣不然卢绾旧日里闬恩犹不减乃谓至亲而独少恩哉夫观人者不于其所厚而于其所薄高帝于其所薄者如此矣岂得薄其所厚哉吕后忍于韩彭者如此矣岂得厚于刘氏哉豺狼得嗜则喋血揺尾以恣饕茍无所得则爪肤拏毳以致猛诸将已尽其祸寻及刘氏矣故杀韩彭而诸将惧族诸将而刘氏惧高帝亦岂与陈平谋及此哉闻樊哙党吕氏立命斩之用平之谋髙帝至是非特为刘氏忧亦且为平勃忧也髙帝目才瞑肉犹未寒后也曾无一髪之蹙即谋族杀诸将今日鸩如意明日断戚姬今日鸩齐王肥明日杀赵王友至于无所忌惮立他人子为帝又杀之而又立焉忍人哉后也一至此极也当是时汉已亡矣吁高帝岂不知毒流至此哉説者谓良平之教高帝徃徃忍小以就大晋献之骊姬秦皇之扶苏高帝审之久矣然独恨髙帝之明有所未尽者焉惩其近而不惩其逺商之亡以妲己周之亡以褒姒髙帝曷不惩此耶嫡妾之分乱于前而正家之约昧于后于是拳拳然属周勃以安刘置周昌以重赵所谓滔天之势已成乃欲以一手障吁何益哉
论平阳公主
唐武徳六年平阳昭公主卒诏加鼓吹班剑武贲甲卒以葬大常奏礼妇人无鼓吹上曰公主亲执金鼓兴义兵以成大业岂与常妇人比乎遂用之梁子曰世固有非常妇人哉方唐主起晋阳入关中公主将精兵防世民于渭北与其夫柴绍各置幕府号娘子军气槩能事隠若一竒男子岂不非常妇人然窃意非常之事不可有也茍有之非美事也礼男子生授之以干戈爼豆故有事于天地四方者男子之常事也女子之生习之以瓦示之以裼卑之于地故有闺门之修而无境外之志者女子之常事也妖狐昼游人必骇视鬼魅夜啸众则瞿然曾谓妇人而夸能事于军旅宇宙间事亦良可怪也哉髙祖乃犹欲移国家有常之典以赏此非常之怪是高祖好怪矣晋阳之役独少此一女子兵耶夫人主举措虽微其流必至故礼怒蟆而勇士成市骏骨而良马得易曰履霜坚氷至言渐不可长也未几而武后出性明敏通书史易唐祚自为皇帝斩伐号令天下者二十余年于是乎谓之真非常妇人者焉而向之跨鞍对阵者又不足道也自是终唐之世非常妇人居多焉诗曰哲夫成城哲妇倾城吾观高祖经营之初亦异哉
刘仁轨
少府监裴舒为唐髙宗造镜殿上与太子太傅刘仁轨观之仁轨惊趋下殿走上问其故曰天无二日民无二王适见壁间有数天子不祥孰甚焉上遽令剔去愚意仁轨此言未当也夫人臣之戒君或婉其辞而意有所在孔子所谓巽言之者也或峻其辞而无所隠孔子所谓法言之者也仁轨此言其法言之耶其巽言之耶夫曰壁间有数天子不祥孰甚焉者有似乎巽言之矣高宗嗣守天位而武后制其政柄是武后亦一天子矣李义府恣意惨酷天下之人知畏李猫而不知有朝廷是义府又一天子矣至于武三思为周公威福之柄又窥取之焉则三思又一天子矣政出多门不祥孰甚而仁轨此言非此意而髙宗亦不此悟也然则既不为巽言曷不为直言也哉纳约自牖因其明而投之仁轨此时宜进言曰以铜为镜不若以古为镜以古为镜不若以贤为镜书云人无于水鉴当于人鉴诗曰殷鉴不逺在夏后之世隋之炀帝淫刑黩武沉湎冒色忠言不用小人朋进盗贼旁午自度不免乃持镜照曰好头颈不知为何人持去此炀帝以铜为鉴而不以古为鉴也太宗皇帝艰难以定天下身致太平乐闻直諌好用善谋皇后顺正不预外事常曰以铜为镜可正衣冠以人为镜可知得失此太宗以人为镜不以铜为镜也陛下诚能以炀帝为戒以太宗为法则社稷之福生民之幸矣且殿廷之上岂照镜之所奸邪之情岂悬镜可得陛下以心为镜勿昏以欲勿蔽以私湛然虚明可照万事臣伏愿陛下曷去彼而取此哉不知出此乃以镜之影为不祥谬矣
眀本二十条【有序】
治天下有道在明其本而已本既立则治道立矣深山百围之木蔽丘壑而排风云终古不拔者其本固也故善培其本则枝叶可久茂天下大器也天下之安在审其本而已书曰民为邦本本固邦宁民犹国之元气也人之一身元气充满则百病不作故善治国者保其民善治身者保其元气古今帝王之保民治之教之而已仁义中正民心之天理也礼乐开导国家之教化也政刑防范国家之治具也治之与教莫非因其本然之天焉教之以道防其心之未然也治之以法惩其形于已然也惩之不可以太宻防之不可以太疎防之疎则纵纵则流而溺惩之宻则玩玩则愒而欺溺则教不立矣欺则治不纯矣无善教无善治则民心之天理日丧而本不立矣本不立而欲天下之安且固可得乎孟子曰天下之本在国国之本在家家之本在身愚故以正心格物至诚一内外厚伦理为家本以躬礼让立亷耻重学校务实学惜贤才为教本以任贤辨邪亲亲爱民敬天立纪纲定命令均贫富省刑法尚果断为治本呜呼明徳所以新民也修道所以立教也诗云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦言举斯心加诸彼而已是则教与治非二道家与国非两途尧舜三代之治如此而已方今圣天子在位至公至明保民之心尤切切焉立法之意视前代为详立教之盛视前代为优夫善政则民畏善教则民爱茍在廷之大臣天下之方伯守令体皇上之心兼尽乎政教之责与其使民畏不若使民爱与其使民不敢欺不若使民不忍欺以培植乎天下之命脉元气则根本永固社稷永安生民无穷之福也区区之愚见如此敢论述于后以俟知者择云
家本五
正心一
董子曰人君正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民善乎人君一心乃万化之本源臣民之凖的也故不难于治天下而难于治心焉此心一正万事可理此心一荒百度皆弛可不慎欤彼正人之事君也存其正心以行其正志君心若正则上下一心自然如云龙风虎气同道合谏行言聴而治化隆矣臯防稷契伊傅周召之于尧舜禹汤文武是也故唐虞三代之盛后世莫及焉彼邪人求售于其君也蕴不正之心惟欲逞其志以图已之富贵故逆探君心宻窥其隙先意而迎乗机而投私恵小节幸而一微中则大奸巨蠧渐以肆焉人君未之觉信而任之则正人日疎小人日进党引类附蝇营狗茍此倡彼和牢不可破则治道隳矣政柄一落鲜可复收如汉元帝之于恭显唐宗之于李林甫宋神宗之于王安石卒误国家卒祸生民卒遗讥万世也治乱之原实根于此可不戒哉是故人主之心当惺惺自持时加检察真诚不容一毫之伪至公不使一物之私持守不至俄顷之间当极仁恕以自居极坦夷以接物极广大以容众一念弗正痛克猛省勿谓其隠而纵之滋根蟠蔕结则不可防矣勿谓其微而怠于防溃隄决渠则不可遏矣故自微而检之易为力既放而收之难为功也昔宋太祖尝独坐令洞开寝门曰此如我心少有邪曲人皆见之朱子曰太祖不用言语文字而胸中自有真太极一部故人君之心如鉴之空如衡之平可烛万几
格物二
人主之格物不可无学问之功所以考徃昔之是非为今日之鉴视前代之得失作后世之楷模也唐宦者仇士良教其党曰天子慎勿使读书亲近儒生彼见前代兴废则吾党疎斥矣奸人之用心专欲愚其君则为人主者安可以不读书穷理哉然当慎择夫邪正之道而留心焉茍留心于道徳性命之原则知日増见益广徳日修而治道隆矣茍留心于异端他技之末则用之于政无益于治道为之于身徒弊乎精神传之于后世不足为功业而治本乖矣昔程子在经筵尝曰君徳成否责经筵时政得失责宰相夫时政之于君徳犹水之源木之本也欲其流之清莫若先澄其源欲其末之端莫若先正其本时政之得固系乎贤相而贤相之言则在君聴之也贤相之计则在君用之也人君识见既广则壅蔽自无知贤既深则用贤自笃小人之曲见私谋安得而进之傅説之告高宗曰念终始典于学成王之访羣臣曰学有缉熈于光明吁学非一日可毕而徳性非一日可定择正人遵正道自始至终由缉而熈可也郭泰见茆容而劝之以读书范仲淹闻狄青而遗之以左传爱其人尤欲其学况事君以忠者又可不导其君以学哉
至诚三
一心真实万化之原念虑虽微鬼神森罗天地昭格故
为臣者有此心以事君则必志虑忠纯出辞吐气自然恳恻深至足以感动君心而千蹊万径深防曲虑皆不足用矣为君者有此心以待人接物则自然坦易平直疑忌间隔自然不生而凡深忧过计亦无所用矣故至诚之道大而天变之可囬小而豚鱼之可信微而仆臣妾御之委其心下而匹夫匹妇之得其情以之而事宗庙则精神自相流通以之而临朝廷则念虑无有隠伏以之而御诡诈则诡诈之情将自穷以之而待智术则智术之技无所发故中庸曰诚能动物先儒又曰诚无为几万物夫万物莫不自有实理以吾实心而行之则万物可动也故实理之所在不待于有为有所作为则非至诚矣昔人有言于唐太宗曰执理不屈者直臣也畏威顺防者佞臣也愿阳怒以试之太宗曰朕方以至诚治天下不为也夫诈行于已将何以动物徒劳其心而不得其理也然太宗欲属大事于李勣而左迁之则犹有不诚者焉而李勣闻命即行则亦有以窥太宗之心矣故君臣之间洞烛以肺腑相照以肝胆相激以恩义则中材之人皆可使为君子之行茍貌定而心不然外诺而中不许上之心非真实则下之心懐猜疑如此虽曰仁义道徳之士莫不爱其君亦将无由安其身无自效其忠矣故作天下之士气尤在于至诚
一内外四
善乎诸葛孔明之言曰宫中府中俱为一体陟罚臧否不宜异同使内外异法也夫国之本在家岂可自为偏私使内外异法哉一念之偏茍积而万物之理莫正一窦之涓滴不塞则将为洪波寸薪之余烬不扑则可以燎原易曰履霜坚氷至言隂柔之长有其渐不可不慎也六经所称述汉唐宋之兴废可以鉴已故尝论夫君道配天后徳配地天无不覆不私于一物也地无不载不偏于一物也君以治外后以治内法乎天地顺乎隂阳也天尊而地卑阳动而隂静静则无所为卑则无敢抗故君无所不为后则聴顺于君焉君不敢以自私一聴之大公至正之法焉仆臣侍御虽甚爱之妇寺宦妾虽甚怜之一有弗正不得以私恩而蔽之何则法不可偏而公不可掩也然则居疑丞辅弼之任者岂可曰君之家事臣不敢干于外哉譬如一家之中父母所作茍或未当为子者当曲尽其诚起敬起孝思所以平格妇寺宦妾茍不守其分以干于正以犯乎礼尤当及时匡正无使至于纵恣不可救也如一家之中婢妾女子行其非间得罪于父窃柄于母为之子者尤当再三白父直逐去而后可毋使失节于宗族起怨于亲戚遂使豪奴悍仆盗鎻钥啓扃鐍窃契劵以招外侮以为亡家之本也又如人之一身寒暑伤于外者药之必易痈疽结于肺腑者疗之必难若又无良医不峻其戒约聴其耽嗜于酒色惨酷于滋味而后砭其肌肤炙其肢体徒尽其心而无救于败何益哉
厚伦理五
五常之道本乎天理具于人心人之所以为人者以其有此也君之所以为君者以其职此也故人心不可一日而无此理天下不可一日而无君六经所载莫非此道周之衰其道乖孔子作春秋以正名分乱臣贼子惧而天下一治焉是则治乱之原在此矣故古之有天下者未尝不以厚伦理为先焉尧命舜以慎徽五典舜命契以敬敷五教禹之佐舜也汲汲焉以三事为务而三事则以正徳为首成汤建中以表正万邦中即此理也武王建极以惇典庸礼极亦此理也徳莫高于尧舜功莫大于汤武而所以治天下者举不外于此盖以为天以是理赋于民使民不失此理则君之任也故曰天地万物父母亶聪明作元后元后作民父母民不得纵欲以败是理徒有君焉耳一日无君则戕贼奸宄并作民无以安其生纵而不治则夷狄而已矣禽兽而已矣故并立乎天地之间者君与此理也呜呼天理之在民心亘古至今不可灭也斯民也即三代之民也富而教之岂非民之所以赖乎上哉作而兴之躬以导之渐摩之以嵗月防范之以教化维持之以亷耻夫夫妇妇父父子子近而兄弟之亲旁而故旧大臣逺而四海万邦皆有待于人君之推恩焉孟子曰亲亲而仁民仁民而爱物诗云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦自三代以至于今其兴废靡不由兹者也慎之慎之
教本五
躬礼让一
孔子曰能以礼让为国乎何有夫让者理之实也言以礼之实为国则何难之有于乎干戈鈇钺可以取天下而不足以治天下庆赏黜罚可以治天下而不可以定民志尊卑贵贱可以定民志而不足以善民心欲善夫民之心者惟在于躬行礼譲焉譬大河之水决之为渠疏之为沟散之为浍潴之为泽蓄之为陂塘皆足以为利茍壅而不导则怀山阜圮城郭污稼穑漂室庐奔激冲射泛滥汨没无不为害矣故水可导而不可遏民性亦犹是也善导之者因其有恭敬辞譲之心使之曲折周旋于事亲敬长之节升降拜起于笾豆罍爵之间乖争凌犯之风不作而和顺从容忽不自知其造就之浑化也不善导之者使之积而为怒目疾视之勇挺而为奋袂攘臂之习放而为醉祼忘形之非或委而为颓堕或靡而为燕安或卑而为佞谀或荡而无所羞愧或忍而至于残刻皆率先之不谨也天下之人岂有不善之性哉在乎上之人导之何如耳诚能躬礼让于上薫蒸陶镕俟其自化渐摩涵养俟其自成积之以久俟其透彻周遍身与之相安事与之为一沦肌浃髓而礼乐兴矣宋胡氏有言人君躬行于上公卿表式于下以明习人伦为要此三代教化之实也吁世有古今理无古今心无古今教化之实行三代之治决可复
立亷耻二
善乎管子之言曰礼义亷耻国之四维四维不张国乃灭亡嗟夫亷耻乃国家之所以防民欲也礼义不兴则亷耻不立亷耻不立国家之大患彼贪墨谄谀顽嚚鄙钝者虽尧舜之世岂能必其无一人哉惟尧舜之世教化行故礼义明礼义明故廉耻立彼贪墨谄谀顽嚚鄙钝者虽有之不能惑众不能乱俗不能妨贤不能病国也内而三公暨百执事外而牧伯庶尹莫非忠正盛徳之贤清修伟节之士故在下者虽有无耻之资恒不得施其无耻之技三代之盛皆用此道秦之亡在乎亷耻之不立也夫民之所以尊君亲上而效死于节义者徒有诗书之道以立君子之行以明小人之志焉耳乌有诗书可焚而君子可坑乎哉诗书之道废则君子小人无以辨矣故秦之亡极其速汉之兴至文帝躬行长者开游学之端公卿大夫风流笃好耻言人过而汉之治庻几成康之盛殆成帝之后王氏窃柄上下之间佞谀成风然终不足以亡汉者以文帝躬行之徳未泯也光武一呼四方忠节之士争起而辅之而激浊扬清之道光武有焉明章之世尤知尊礼师傅故炎祚虽微士气益厉迨多士云亡汉社遂屋由是论之有道之时正人扬于朝而无耻者格其心颠覆之世小人肆其威而君子屯其泽威肆于小人者法必乱泽屯于君子者国必亡董子曰量才而授官録徳而定位则亷耻异路贤不肖异处矣夫用君子可也而小人亦用焉退小人可也而君子亦退焉如是则贤不肖混淆民固未知君子之决可为而小人之决不可为矣民无定向俗何由美夫三公六卿天子所改容而礼貌之者也固不可轻进而亦不可轻弃惟贤则立之于位既获罪则退之以礼所以重朝廷而习见众庶此贾谊所以言之于文帝也然则为今之急务莫若待君子以有礼置小人于无用不妄尊贤不滥罚恶则为善者有所恃而不惧于非辜为恶者有所惩而不得为侥幸则人人改行率徳知所羞愧矣
重学校三
不素养士而欲得贤譬犹不耕而待获不琢而求文不可得也易曰圣人养贤以及万民夫养民莫先于养贤养贤莫大乎教化教化与贤士同一消长贤士与治道同一倚伏教道明则贤士众贤士众则治道得故有意于治道者必重夫学校焉论语曰既富矣又何加焉曰教之孟子曰饱食暖衣逸居而无教则近于禽兽圣人之忧民未始不有以教之者三代治道之隆系乎人材之盛人材之盛系乎教化之本原素立也汉帝之兴东征西伐戈未及投而过鲁一祀有耿其光唐太宗削平僭伪大召名儒累幸太学是二君者皆旷世之英主也方其偃武之余不暇他及而切切然知尊圣人重礼教者岂有他哉诚以天下之治有待于贤士故浚其源以永其流溉其根以俟其实也向使汉之文帝唐之太宗得三代之真儒如孟轲氏者居中国而授之室养弟子以万钟之禄上则人君师之而不臣下则公卿大夫躬率先以受教以周孔之道而易黄老之言以修齐之术而去词章之陋以诚意正心之要而黜其好大喜功之心则唐虞之治又何以过之哉虽然三代之学皆所以明人伦也人伦明于上则小民亲于下若夫审科第之多寡以验教导之能否视文词之优劣以定禄位之髙下则于性命道徳之原必不讲矣以华藻为高致以质实为庸愚以力行为虚文以才干为先务则明徳新民之功必不究矣故所重者在此则所轻者在彼矣所务者在此则所趋者不在彼矣此三代之教所以异乎此方今朝廷教养之意超轶前代为之学者固当知所以为学矣选天下之真儒以师表太学择太学之贤士以分教四方徳行文艺本末兼举务收逺效不求近功此今日之急务