沙溪集 - 第 7 页/共 12 页
引汲之迹熄寒士率为高位所贱士亦自知所忌未肯轻以求售干索之风成失位者率为贵势所厌彼亦自知所重未可轻以物色星轺使节纷纭旁午而防桥将军舆卫凋落不免为尉卒所诃诗壁题名公卿当路而荒迳诗翁不免为责征所苦夫国有老成不接问何所借以存典型广众思士有挟负不得售何所据以来善言达幽隐简帙无益于生民才猷徒乱于心曲名实未加于上下谋虑恒愧于古人势则然也招延采纳于堂序觞咏之间而人人自得于湖山千里之外世岂无若人耶悲夫
隂符经有言天有五贼见之者昌是谓五行为五贼以其凿壊天地之气故谓之贼能识其所以然则可以施行于天下故曰见之者昌庄子遂倡为善盗之説是谓盗天之所生为我之所有生禾殖稼筑垣建室取禽兽鱼鳖无徃非盗故三年而大富然其言已过于谬悠不及隂符浑然矣至宋陈同父又假富翁为五贼之説逺宗隂符窃取庄子遂谓五常为五贼盖谓仁之博施义之廉介礼之嘉防智之精察信之果行皆足以害富是并以人性为贼矣其亦阳货为仁不富荀子性恶礼伪之余唾乎
柳子厚天説谓天地如果蓏人生其间凿剖元化如果蓏中虫蠧人能剔除虫蠧是有恩于果蓏者人能戕害人是有恩于天地者故恶人常为天之所庇而善人常爲天之所灾刘禹锡谓其有激而言言虽过激然亦有所本卽庄子人之小人天之君子人之君子天之小人之説又谓天地于人犹父母于子父母有命子不从则为悍天欲祸人而仁人逆天以福之是亦悍之类也故金踊跃自以为莫耶则大冶必以为不祥之金人成形自以为人则造化必以为不祥之人造物之视人犹大冶之视金此则柳子之宗也但文词奇岖柳子不能为耳
列子载孔子东游见两小儿辨鬭一儿谓日出时去人近日中时逺日出大如车盖日中则如盘盂近大而逺小也一儿谓日出时去人逺日中时近日出苍苍凉凉日中如探汤近热而逺凉也孔子不答两儿笑以为不知孔子非不能答也不足答也正庄生所谓六合之外圣人存而不论子夏所谓夫子能之而能不为者也林希逸求其説不得乃谓与日与长安逺近同意此意果同乎又谓逺近是非不可以理论此正上天之载造化之妙乌可不以理论耶周日用解博物志谓日中逺而热者炎气直下也且洪范称炎上作苦是火之性也岂有炎下之火哉燧人氏之所钻司烜氏之所取是则明火之丽空附木者耳譬则鼎镬之上以烹以餁而其下炙手可热然非其下炎也窃以为日初出时见日大是诚近矣而反凉者夜乆隂凝阳初离地未盛隂未退也日中时见日小诚是逺矣而反热者阳精气焰薰赫歴时乆阳盛而隂消也申未之间热尤甚者盛之极歴之乆也故昼长日在地下时少井水寒昼短日在地下时多井水温日晷行南陆交广滇闽之境正当日之下虽隆冬亦暖日晷行北陆而隂山燕谷背处日光所不及虽盛夏亦寒然何所据谓日中去人逺日出去人近也盖天包地外地居天中所谓地居天中者非谓无所附丽徒以积块摇漾于天之中央而已计其下当与天相倚着所以不坠故曰天何倚倚乎地地何附附于天然则地上去天甚逺故日中而小东西日出没处为近故大此非愚之妄臆也佛氏有地水火风之説为重隂之下天之劲风旋转以鼓煽之火乃常炎不灭火常炎而上水乃沸而腾斯承载不坠程朱所谓佛氏之言尤为近理者其此类也易曰风行天上小畜地下与天接天上之风乃地下之风也又曰天在山中大畜地下之天乃山中之天也未知明哲以爲何如耳
新旧唐书互相得失论者皆谓旧史所得为多近于随众悲喜矣欧阳公撰五代史刘朐传无一字及其曽修唐史且谓其不习典故改易语词援引失当当时传以为笑岂妬其才名遂欲揜其所着耶惜六一之有此也昌黎有言马厌蒭粟士不厌糠粃土被文绣士无裋褐説者谓是语出东方朔是固然矣北朝韩麒麟尝因旱亦称古先哲王储积九稔入粟者与斩敌同爵力田者与孝弟均赏今富贵之家童妾炫服工匠之徒仆玉食农夫缺糟糠蚕妇乏裋褐盖麒麟乃退之逺祖也儒术家世传诵岂爱东方此语而相传称道之耶
萧嶷曰才有优劣位有通塞运有贫富此自然之数无足以相陵侮也充斯类也德为元圣而黙焉若愚功盖天下而退焉若怯家累万金而索焉若困斯言也可以处已卫玠曰人有不及可以情恕非意相干可以理遣推斯类也满腔子是恻隐之心而天下无不可为之事斯言也可以待人
传称人莫知其子之恶汉晁错议削七国其父曰刘氏安晁氏危矣南齐徐文景方贵盛其父深忧之曰我正当扫墓待防耳唐郑颢屡迁要地其父寄书曰闻汝已判戸部是我必死之年又闻欲求仆射是我必死之日也彼皆不学术村叟耳而识见乃若此此犹丈夫也严延年之母爲其子扫墓地李络秀知其子周嵩周顗俱不得善终二人乃女子耳其识见亦如此王荆公方与程子议新法其子雱囚首擕妇人冠以出箕踞而坐曰枭韩琦富弼司马光之首于市则法可行大儒在坐而视如无物一时贤宰相任意诋毁畧无忌畏凶风恶焰尚可想见旣死荆公哭之以诗曰一日鳯凰去千秋梁木摧是目之为圣人矣世宁有此等圣人乎荆公自视前无古人而先见逺虑不但出村叟之下更出妇人女子之下亦其溺爱不明故也
吉凶之兆不可以例类鵩鸟入舍止于坐隅贾谊以悲忧死蛇入靴中枭鸣其旁掷靴击枭蛇坠于地在察罕则为喜神麟鳯之佳瑞然不待圣人则为不祥生于叔世则为德衰巢阁游薮仪庭鸣岐足以征太和石赵元魏羣集驾车终无救于沦败人咸谓厚贿买科名关节得禄位终不能显达然岂无显达者今人可屈指数也又谓考祥元吉积善余庆然岂无终不得吉庆者古人亦可数也杜陵于徐卿二子期以衮衮公侯诗咏伋寿乗舟极其珍惜东莱谓在卫国则爲贤在宣公则为妖要之小人而获福人皆愤惋不平甚则切齿而怒反唾而詈福愈甚则辱愈深君子而罹祸人皆伤切痛深甚则抚膺而悲仰天而吁祸愈酷则荣愈大士之处世不取必于祸福当取必于荣辱
治乱安危之机虽多端要惟敬天法祖亲贤爱民慎终谨始数者而已伊尹训太甲曰皇天无亲克敬惟亲民罔常懐懐于有仁成王命蔡仲曰皇天无亲惟德是辅民心无常惟惠之懐伊尹曰与治同道罔不兴与乱同事罔不亡成王曰为善不同同归于治为恶不同同归于乱伊尹曰慎终如始又曰君罔以辨言乱旧政成王曰慎厥初惟厥终又曰无作聪明乱旧章罔以侧言改厥度殷周之告诫犹之唐虞夏后之授受无异説也但虞夏以圣授圣故其言精奥浑融其蕴在心商周以贤训贤故其言明白平易其迹在事其实一理而已然非有精一允执之心亦不能行敬天法祖亲贤爱民慎终谨始之实也
汪彦章谪居永州作玩鸥亭取列子所谓海鸥忘机之义自为记云鸥可玩乎曰我与物同见于天地之间者以形而我之知物物之知我者以心使我心有以胜物则李广之石可使为虎使我心为物所胜则乐令之弓亦可为蛇二者无情之木石也徒以吾心之故若出于有情茍吾心如木石而无情则鸥亦莫得而窥矣何为而不可玩哉镜川杨学士守陈亦尝作对鸥阁于川上取李嘉祐诗所谓纱防闲眠对水鸥之义自为记云雨潦之余川流洋溢飞鸥振鹭出没于烟波之间望之而渇消就之而汗止居之而神清对鸥而眠不知五侯为何物累数百言无非述其境地幽洁胸次洒落于鸥则一二言而已篁墩程学士敏政又爲广对鸥阁记乃即彦章之记而模仿之曰机心之有所中也狠鸷悍烈虽石虎之射可以没羽有时而自中盘回隐伏虽弓蛇之饮可以戕身岂若无机心者可以优游委顺付悲喜于身外之为乐哉斯言也近于誊録注记矣岂篁墩偶尔与之同耶抑有意而窃取之耶不可知也然亦镜川之意而句意卑弱不及逺矣
王伯安何粹夫俱尝为老氏学谓神仙可立致恐为名教所訾议粹夫沉黙镇静不谓学仙为是亦不谓为非然吐纳嘘嗒自若也伯安慧机黠巧博学多识自谓无一事不可名世既欲享长生之乐又欲擅道学之名又欲得文章政事诗赋词藻之名充其志分席周孔抗顔孟韩并驾伊傅奴仆萧曹而孙吴董贾李杜陶韦而下无论也其实则钟吕之徒而已天下之事岂有事事曲全而节节兼备者乎近于左右望而登垄断矣晩年深欲掩其初迹其徒或叩其术輙借存养省察尊德性收放心之説以餙其专气致柔存想摄调之功见于其集中者可考也其徒退而防检与圣门之学多所同异皆不信曰吾师欺我乃自信其学而模仿尤甚闭目塞耳连旬累月休粮絶粒死灰槁木伯安则诗坛碁社应酬答问亹亹不厌其机亦深矣君子谓伯安不但不若粹夫之真诚亦不若其徒之无机心也伯安既死其徒犹谓其仙去其感人乃至于如此杀人报仇其子必且行刦爱马养鹰其后流而作屠果非诬矣
顔驷对武帝曰文帝好文而臣好武景帝好美而臣貎丑陛下好少而臣已老是以至今不遇此其人已可伤卢照邻自以为高宗尚吏而独好儒武后尚法而独好黄老后封嵩山屡聘贤士而身已废疾着五悲文自沉颍水而死此尤可伤也李益文名与李贺相埓每一篇出乐工争以赂求之被之声歌供奉天子天下施之图绘与太子庶子李益同在朝世称文章李益以别之大歴十才子韩翃之名独重时又有刺史韩翃德宗命知制诰曰与诗人韩翃然则庶子李益椎鲁无文何以辅太子唐以诗赋取士刺史韩翃不能诗以徒手取科目专方靣耶可发一笑
沙溪集巻十五
钦定四库全书
沙溪集巻十六
明 孙绪 撰
杂著
无用闲谈
得士者昌失士者亡魏有一士曰孟子有一士曰乐毅得乐可霸得孟可王二士在魏而乃相犀首与张仪是犹舍照乗而玩蜣丸不智甚矣惠王既卒孟子去魏而适齐燕昭礼贤乐毅去魏而适燕二士既去魏何以爲国乐未去魏孟先至齐而燕大乱盖尝以汤武之事劝齐矣然齐终无兴灭继絶之举使齐移薛公之位以位孟子孟子岂但为一薛公而已哉王者之佐有言无位宣王不得为桓公矣况汤武乎及其致为臣而归曰天未欲平治天下也如欲平治天下当今之世舍我其谁也此千古之痛也
孔子以军旅甲兵之事为未之学孟子欲以善战服上刑诚以兵者不祥之器非所当言者也汤武之誓师亦止声桀纣之罪与夫部曲行伍坐作进退之令耳非若后世之隂谋诡道也自夫孙吴之书售而天下无义兵自夫荀卿茍变之谈售而儒者皆谈兵矣是孔子之所不学而孟子之所刑也儒者所学皆仁义忠信而所谈乃诡谲诈伪是所学与所谈自相抵牾何以取信于世近年来以武举设科以词臣主试是教学忠信仁义者转而学诡谲诈伪以孔孟所未知所欲刑而使学孔孟者精之也
刘静修云邵至大也周至精也程至正也朱子极其大尽其精而贯之以正也此语我不敢谓尽然晦庵诚大儒然遂能极尽周邵二程之学而一以贯之乎抑扬太过遂启后人之疑况张子平生规矩谨严践履笃实乃不防置数公之列千载不能无遗憾若于周邵二程之下继之曰张至严也朱至博也未知可否先儒又谓朱子集诸儒之大成愚以为所谓集大成者非谓其遂能集周邵程张也盖谓南轩东莱广汉鵞湖之属耳幸明哲之教我也
伯夷太公同避纣于海濵同就西伯之养于岐周计其周旋日乆意气孚合天下事亦当相与究竟至暌违后太公佐武王以伐商伯夷则谏武王于扣马太公竭力依归以树勲名伯夷则极口唾斥以豁愤恨是何矛盾扞格之若此也伯夷固未忍坐视生民荼毒而不救得一太公而致于用则可以息机忘世而遂匹夫之节太公亦宁敢决壊君臣大伦而不顾有一伯夷而不肯仕则不得不冒讥履危而申称事之权无太公则伯夷为太公矣天下复有一太公则太公亦伯夷矣一则救天下之大乱一则谨万世之大防易地则皆然
司马子长言死有重于泰山有轻于鸿毛盖有当死之地而亦有不必死之时屈原荆楚之宗臣受懐王之宠任王西行以蹈虎狼之秦原当以死諌不从以身先之否则与之俱行王存与存王死与死为臣之道如是而已身不委于先王迹招嫌于后主放逐江潭无所自容卒至饮恨溺死移所以葬鱼腹者而葬之于虎关则得所当死之地矣顔鲁公斥李希烈之言曰吾年逾八十位为太师死自其分盖言其此生无几且他无所求畧不畏死耳非有他也新学小生乃谓其言有疵且曰使年未八十位未至太师将从希烈乎薄俗好防检人可怒可叹鲁公精忠劲节可与日月争光然余所惜者在去之不蚤不在斯言也唐德宗之庸劣夫人知之李元平之愚妄信关播之欺佞以为将相之材而使之敬希烈鲁公之耆旧信卢杞之奸邪以为谈説之客而使之喻希烈卒之元平为贼辅鲁公为贼杀建中之君乌得不防尘于奉天志节之臣乌得不扼腕于百世哉李泌度肃宗必不能保己之不杀故急去于五父擅权之日鲁公乃不量德宗终不能保己之不倾不能高举于卢杞乱治之时夫年逾八十位为太师依栖不去尚何求也若鲁公者可不必死矣不必死而竟死之良可惜也古称豫让为国士议者犹非之萧何乃称韩信曰国士无双信固可以当国士乎观其识项羽之仁非仁勇非勇诸侯不平百姓不附此国士之伟论也登坛之初教汉王反其道天下武勇无不用天下功臣无不服天下义士无不归此国士之雄畧也俯出跨下非无勇不为匹夫之勇寄食漂母非无能不为治生之能此国士之度也然则国士无负于汉而汉负国士也多矣虽然鲁两生新城董公其人尚在淮隂之上一则不为汉起一则汉不能用此其国士之雄而谓信为无双萧何盖未之识也
樊于期以穷投燕燕丹不能庇函其首以为见秦之媒是燕仇未报而先为秦报仇荆轲入秦杀身辱国不足惜而燕遂以亡是求永燕祚而乃以速其灭然则轲无负于丹而丹之负于樊将军也多矣
朱子变卦之説漫无根据近于傅防盖宋熙宁元丰间有郑夬者曽著书谈易变曰干一变生复得一阳二变生临得二阳三变生泰得四阳四变生大壮得八阳五变生夬得十六阳六变生归妹得三十二阳坤一变生姤得一隂二变生遯得二隂三变生否得四隂四变生观得八隂五变生剥得十六隂六变生归妹得三十二隂乾坤错综隂阳各三十六乾坤大父母也复姤小父母也归妹者归宿之地也一时无人解其防独秦玠者知之谓所亲曰此天地之秘藏西都邵雍稍知粗迹已能洞达吉凶之变郑君何敢茟之于书当必有天谴吾因达是动遭坎坷恐亦不乆于世矣已而郑与秦果俱死此卽焦延寿所谓四千九十六卦者晦庵求其説而不得乃强为卦变之説如此而夬与玠之言至今未有解者
邨氓田叟虽无善可称茍未至灭伦逆天天必不肯置之若敖之列爵位崇重勋业辉赫名稍浮于实位稍盛于德徃徃殄其类而无遗名愈重功愈大则其祸愈炽岂难于彼或易于此降于天者乃大谬于人邪然则乗除之几可知也窃据隂攘有非其分鬼物之所伺击自食其力无求于人造物者之所不忌也故无妄之福达人所惧功名之际君子慎择而薄取焉
子夏之谨守旷荡而为庄周荀卿之宏深惨刻而为李斯学之不善故也杨东里吴康斋陈白沙之出处进退学问事功夫何尝有不善今之学者模仿以恠异则过矣然余酲賸毒易溺而惑者大槩有三圣贤之学虽明白正大而广逺难尽从事于恠异则理不必于幽学不必于多识兀坐黙存死灰槁木分宜于昏愚取便于窒塞天下之士昏愚而窒塞者十常七八故其学易传自晦庵西山之窜而何防贾定之徒遂得罪于万世前车旣覆后辙取鉴凡诡异衣冠邈遐歩履俱俛首下气事之虽目击其奸惴惴不敢出一语彼见人之尊崇也以为其学真足以服天下偃然当之不疑故其人易尊高位者又欲借道学之佳名张右贤之盛典植桃李于私门窃名教以自附汲引之尊崇之畀以好爵宠以命辞虽事未经心败不旋踵而崇阶膴仕远招羣丑之景从顺境亨衢足致一世之钦动故其説易溺察此三者防出本根则仕路可清真儒可得天下之害可熄东里诸君子之耻亦可雪矣
涧谿沼沚之毛可以羞鬼神恶人斋戒沐浴可以事上帝无他诚故也人能诚则可上可下可险可夷可通可穷无徃不自得拂逆则贰而不专觊望则杂而不驯与物且不可而豚肩巵酒遽懐盈篝满车之望鬼神肯贬以狥人哉士犹一介不取与况鬼神乎故村祠社鬼本不能骇人人自骇之祝史巫婆本不能惑人人自惑之旱而雨曰某巫前日降神之资也病而愈曰某僧前日诵经之力也窃造化之大柄以擅利衒俗彼固不畏天刑矣世方踵讹承舛争为传诱遂使寝室供具以延僧防妇盛饰而礼佛恬不为恠士夫家不免也
古者相见执贽为礼不但朋类交际为然士初见于君亦必有贽故曰出疆必载质今士君子犹存此礼而见君之贽则废之乆矣无贽而见非礼也自科举之典行士遂以言为进身之阶然则塲屋之文词大廷之敷对见君之贽仪也士茍有志于用世舍是则无以自达故科举之学程朱所不废今人高自标榜必欲非之非无极太不以言学非蒲轮安车不以言仕非井田封建不以言治而隆虚誉崇禄位则未尝一日忘于懐科举之弊士枉己而自售若人者枉人而自贼枉己而售者其害小枉人而自贼者其害大天下方翕然宗之生民之荼毒吾知其未艾也
古之君子念人才之难惟恐其有过栽培防养之力常使其有余而包荒纳污无所不至故一时名士如连城照乘莹无瑕纇者代不乏人是不惟可以敦士风而励臣节然国家亦借之以光重今则不然言动一愆劾刺累牍以星火为燎原以涓流为滔天天下无全人矣平生刻励修饰一举尽弃于索瘢求疵之下盖惟恐人之无过也将使昭代终无一人备全德享令名于后耶其意亦云刻矣庙堂之上遂以低徊顾望盱盱黙黙为计而掀播奇伟之绩不见于天下
伊尹放太甲而天下厌服周公辅成王而国有流言是固世变日下使然亦以周公武王弟也有次立之势管蔡至亲也有觊望之情身当次立则易以生疑心懐觊望则易以生怨以怨济疑理固然耳宜其不若伊尹之从容展布也危地真难处哉干九三爻辞曰终日干干夕惕若盖处危当如此周公其以所自处者而示占欤或谓使太甲不终允德成王不见金縢则伊周亦将无计是不然太甲贤不得不改成王亦贤不得不悟使果皆不悟则汤武不以托伊周不敢受矣若霍光之于昌邑则有不然者王吉谏游猎而加礼龚遂捽大奴属卫士长行法而不禁天姿质朴犹可爲也在位二十七日而废观其言曰天子有争臣七人虽无道不失其天下其所以望于辅臣者切矣斯言也千古之痛也不学无术乏辅弼之良而视君如玩物去取在掌握间后世董卓桓温之徒以及南北朝五代间纷纷效之光实作俑赤族之祸萌于骖乗固其所也
汉文帝不但恭俭亦有才知权变周勃迎立之日卽时入未央宫夜以宋昌领南北军张武行殿中事数刻之间处分俱定周勃掌握已无物矣而声色不动此时年甚少真天才也宣帝之才亦能办此然起庶人依许史汉廷诸臣无一相识者不若文帝有代邸之资也至逾年而光归政尚谦让委任则不若文帝之许勃归相印率列侯就国之勇决矣
皇甫嵩朱儁平黄巾贼威震天下方是时献帝防弱犹无君也以董卓李傕之猖狂因兵威乗众以伐其罪天下当响应彼以君命来遂不敢拒就拘朝廷俛首罹罪其精忠赤心尚当与汾阳同列而汉史以为舍格天之大业蹈匹夫之小谅陋矣近日闽人蔡介夫亦有论谓岳武穆舍金人不穷追而班师以就死为不知权此论未是夫君臣父子世之大闲申生不敢爱其死使天下知有父也武穆不敢爱其死使天下知有君也君命召我我矫诏拒之非矫者亦足以为之辞矣以事势论之吾不用君命而强行师非王师天吏矣樵苏供具其孰与办简书符檄其孰与承蔚宗弑君之贼宜其有此而介夫亦为此异论可恠也
洪平斋云天机在半夜子之初人事在五更三之后不特为世间一佳对句而抉精意于象外露生机于画底已迥然非世间言语矣嘉哉平斋之善言也易曰七日来复盖自姤卦一隂始生至十一月来复及七爻为七日之象是固易道之自然究而论之自夏至至冬至凡七月一年之复也自午初至半夜凡七时一日之复也以十二支记之自午日至子日凡七日一月之复也自午嵗至子嵗凡七嵗一纪之复也天道循环卦脉流通合之为一纪分之为一嵗析之为一月一日无日不可观来复无时不可验生意而七日者其定期不可易也周子以静处测隂阳之根程子以静处观天地之心邵子以动静来徃之间阅三十六宫之春或自小雪积分或自中孚起卦或谓应钟当复纯体破体本气余气纵横设施无不可观诸家落处不明用处不活歴家以尺管候阳气医家以寸口切阳脉修錬家以铅鼎珠进火候搬运家以敲竹唤龟鼔琴招凤行子午是固皆逺取之造化而近取之吾身然滞泥偪侧方圆龃龉动辄自相矛盾而不通故曰致逺恐泥吾儒掘易髓蹑天根此等粗浅直可付之一笑今之儒者不究义理不谈性分终岁矻矻于其中而儒书则未尝经目也不亦谬哉大易休咎寓弥纶之道于策筮之中洪范庶征建皇极之中于兆象之外故在易非中正惕厉不足以得吉在范非肃乂睿哲不足以得福即天以验人神道以设教此圣人之书也今诸小道家浅陋无理葬得善地虽杀人巨盗亦可获福课得美占虽弑父与君亦无大害伤教败俗莫过于此盖有不待攻而自破者人自不察也愚人固不足责儒者亦酷好之不希踪于尽性之圣人而一听于茫之术数惑之甚矣贾谊谒司马季主外龟蓍而论圣贤扬雄从严君平依卜筮而谈忠孝如此庶可雪易书洪范之耻
先王委积之法逺矣一遇荒歉民辄骈首就死宋王介甫常恨士大夫不能讲求先王之意以合于当世之故故其所创新法贷其本收其息亦颇得周官之遗意晦庵颇取之魏艮斋犹以收二分之息以为咎然则救荒之政亦难矣常平创于汉义仓昉于隋熟而敛饥而散李悝之法贱而籴贵而粜耿寿昌之法籴不抑价粜不増价曽寳章之法然皆不若南丰之防为详且善今人求一曽寳章耿寿昌李悝不可得而况晦庵艮斋南丰乎欲得汉隋遗意亦不可得而况周官之法与先王之意乎然则荆公固未可尽非也
或问汉髙魏武光武昭烈文皇优劣曰汉髙文皇德不胜才光武昭烈才不胜德若魏武之奸雄所谓德其所德非吾之所谓德也才其所才非吾之所谓才也文皇立心行政酷似汉文帝然文帝躬行黙天下化之太宗哓哓然动以尧舜自况所以不及宋太宗尝称范质才器曰但欠世宗一死且质本汉臣郭威之簒弑质为具仪注草诏令讨论撰定恬不为恠然则质欠汉氏之一死久矣非但欠世宗死也
天下强则抚之以寛天下弱则震之以严不易之理也然抚强以寛寛则纵纵则弛弛则惠竭强之弊常生于寛震弱以严严则厉厉则刻刻则威防弱之弊常生于严是故不强不弱天下之至治非寛非严天下之至术诚一可以伏巧诈沉黙可以制辨博自信者不避嫌自许者不求合善治水者以四海为壑善治财者以天地为资心不治则神扰气不养则精防
古之君子任人今之君子任己任人者能化己为人是谓无己任己者能化人为己是谓无人无己者虚而通展拓天下而有余无人者窒而碍包容闾里而不足故黜聪明则知周万物晦才辨则贤能效用
蟭螟视燕雀不胜其大鹍鹏视犀象不胜其小临水而视则平地为髙登山而望则丘陵为下是故小大无定名髙下无定形太虚无形故有万物之形无性故有万物之性无言故有万物之文形也性也文也皆我之所有也不有之则无我无我则与太虚同其大
孙楚媚王济以驴鸣魏収悦髙洋以狗鬬潘安仁拜贾谧之车尘宋之问捧昌宗之溺器文人无行一至此哉宋刘挚所谓一落文人其余不足观者正谓此辈然亦岂可以尽律天下士东光廖廷陈与余同为吏部每举挚言以扼文士故凡所荐用率皆椎鲁木强者以遂其妒且以其易制可济私山谷曰人无古今浸灌于中照镜则面目可憎对人则语言无味充廷陈之志必欲天下士皆如土石而后快其心欤虞啸父欲献孝武以鱼鲊刘道隆欲见超宗之凤毛韩防不识金根张由古不识班固当时传以为笑使与廷陈同时将目之为大贤矣医作于神农巫作于周公兵作于黄帝卜作于伏羲医寄死生仁之道也巫交鬼神礼之道也兵定祸乱义之道也卜决嫌疑知之道也仁主于爱礼主于敬义主于制知主于明医流而按摩导引巫流而呪诅符箓兵流而纵横逰侠卜流而防纬禄命所谓致逺恐泥君子不由者也
孟子曰人有不为也而后可以有为是故无所不知者有大不知无所不能者有大不能工于小技者其志不逺饰于冠服者其器不宏好竒特之行者无大功行姑息之政者无广惠为善而惟恐人不知非善之至也然未免有不知者为恶而惟恐人知非恶之至也然未免有知之者为善而人无不孚然后谓之至善为恶而举世莫识然后谓之至恶
桀可放也君臣之义不可废也使成汤伐夏救民不知有慙德则不足以为汤夏可代也神禹之功不可忘也使仲虺作诰释慙不知有禹功则不足以为仲虺其言曰缵禹旧服奉若天命盖继禹即所以顺天也圣贤之公天下如此若乃谀佞于当代之圣神而并诋于先朝之开创隆古所未有也
夫子身为周民而曰其或继周者虽百世可知也明白直致畧无避忌之嫌诚以天下者天下之天下非一家一人之所得专而私有者也虽文武盛时亦不敢认为己物而况衰周之际乎夫子亦惟道其常理而已而固不肯饰其説也颂圣学则千古相传之秘颂治效则万世无疆之休真衰世之风非圣人之徒也
尧舜传贤禹则传子纷纭之説自孟子而始定然亦有未尽然者故韩子苏子又从而为之辞自万章之问至苏子之辨其説有四万章以为德衰孟子以为天命韩子以为忧后世苏子以为不立异夫德衰之説诚陋矣孟子归于天吾心亦微有芥蒂焉盖尧舜之传贤禹之传子皆已定于生前岂待身死之后听其天命之自归乎韩子之言近正苏子之言近情然皆非圣人之心也圣人之心不若是之屑屑也盖圣人以天下为公视贤与子一也贤可传而传不以传贤为殊而害天下之公子可传而传不以传子为私而忌形迹之嫌圣人之视天下犹其视斯道也昔吾夫子岂不欲以道授孔鲤哉髙坚之妙在囬一贯之悟在参而鲤不与焉使鲤如囬如参则道统之传在鲤矣使丹朱商均如舜如禹则天位之传在二子矣尧舜禹之传天下如吾夫子之传道知此则知彼矣
人君未尝不好治而恶乱亦未尝不欲用君子而逺小人然君子独力而无助小人植党以自私将用一君子羣小人惧其不便于已也必巧为非谤以中伤之将去一小人羣小人惧其失所依也必巧为防言以援引之人君访之于左右之人毁即墨而誉阿大夫访之于百官八司马之誉王叔文访之于耳目之臣刘栖楚额叩龙墀以党李逢吉访之于元老大臣张禹隂有所畏私欲纳交以党王凤人主聪明惑乱心无所主君子将用而复舍小人已逐而复还君子之迹益孤小人之党日炽祸乱危亡不可救药人君之心术不可以不正君子小人不可以不辨也如此
知言养气一章孟子平生之学尽于是矣朱子解之曰知言则于天下之事无所疑养气则于天下之事无所惧盖不疑不惧贯天下之道者也尝试观之天下之人失事机之防昧时措之宜皆疑惧累之也至所谓配义与道专论养气而知言不与焉朱子解无是馁又曰则亦不免于疑惧是又并知言混入其中矣盖一时操笔失于检防故错谬若此然则著述真难事也夫
元杨士编选唐音比诸家似为精粹然潇湘何事等闲囬一絶乃两见之一见于正音为钱起之作一见于遗响为薛能之作格调句律一也何以可入正音又止可入遗响观此则其所选亦出于一时之见而非的见也
庄子许行必欲齐物许行欲齐者精粗美恶耳庄生乃井寿夭生死而齐之世岂有是理乎盖战国之时士好爲齐物之论如此孟子天挺英睿独不染流俗曰物之不齐物之情也力攻二子之心然他日又曰圣人治天下使菽粟如水火且物之甚不可齐者宁有过于水火菽粟者乎孟子云云是亦庄许之意耳近于以燕伐燕也韩退之作原道曰老子曰孔子吾师之弟子也为孔子者习闻其説乐其诞而自小也亦曰吾师亦尝师之云尔不惟举之于口而又笔之于书韩子之意是谓孔子未尝师老氏也他日作师説乃曰圣人无常师郯子苌师襄老聃是又以为孔子师之而亦笔之于书矣东坡传书三江旣入震泽底定谓三江为南江中江北江蔡九峯不取其説且谓其为味别者非是然所谓以味别水者非东坡之臆説也唐许敬宗曰古五行皆有官水官不失职则能辨味与色潜而时出合而更分皆能识之是先己有此言矣九峰未之考也至其所谓尧之洪水未治也东南皆海岂复有吴越哉及彭蠡旣潴三江入于海则吴越始有可宅之土水之所钟独震泽而已斯言也百世以俟圣人可也
晋巩朔献防于周定王初不礼焉旣而惧晋之强与之宴且私贿之又惧私贿之非礼也使相告之曰非礼也勿籍所谓勿籍者勿笔之于书籍以爲礼典也孟子曰诸侯恶其害已也而皆去其籍则自春秋时已恶之矣至秦始皇则尽举典籍而付之以火是其恶籍之心与春秋战国之君同而其暴悍敢为冥顽不顾则跨诸侯而出之上亦其所由来者渐矣盖有勿籍然后有去籍有去籍然后有焚书非一朝一夕之故也
庄生有言剖斗折衡而民不争是固有激之言然以今观之亦不为无见东厰与锦衣卫共捃摭则法司无当罪之狱镇守中贵赂司礼监为应援则民生无可苏之望内阁与翰林相依倚则公论无可平之日赃吏慿台省为城社则盗贼无可弭之时势位压郡县以嘱托监司视谄慢为黜陟则天下无可治之理
沙溪集巻十六
钦定四库全书
沙溪集巻十七
明 孙绪 撰
五言古
送王国仪贰守之温州【国仪戒轩先生内弟】
南徐江望望东嘉城清时宦游地咫尺江边程朝与里人辞暮见郡人迎风定野云湿沙暄水鸟鸣扁舟泛孤鹤翛然有余清俊才饶用世良士惜休名想见海塘上一夕春水生【海塘者戒轩尊甫昔仕温州所筑甚利于民近渐湮没故云】
云深图
云从山气生还向山中住苍生望霖雨豹文烟雾幽人爱静观结屋云山路绕径莓苔润当牕编简防杖藜腰脚健歌咏风雷布云来冥思迟云去天光着俯首见人寰尘氛自来去
送李璞还山东
门墙识君初君少我已长我长亦何用君少多清响感君友于意绸缪下深广夜雨牀对眠春风驾屡枉别来问眉宇虚幻难像独闻荆树花垂防低可仰徃岁见君弟言论际穹壤翻恨未逢君千里入神想侵晨叩门扉举目见豪爽喜极欲絶倒惊定还询访初疑梦未真既省心独恍以兹念旧游悲叹废心赏流光过孤隼薄俗轻五两谁能乆低徊惙惙婴世网京洛多风尘长江没浩荡羡君冠佩去终岁住林莽
戈宇清上舍便靣
家住清江边来徃江上路扁舟惯风雨清流爱情素种竹满江浒大半裁渔具垂竿蛟龙长横笛沧浪度平生济川心付彼沙头鹭闻説东海上昏昏气成雾留取丝纶手终与鳌鲸遇朝出江头渔暮出江头渔朝暮此中事自有周王书
妾薄命
妾命薄薄如纸君意陌上尘妾意江边水陌尘易飞扬江水絶清泚京兆多倾城永别从今始京兆犹自可莫入临卭市
赠医士王廷弼
古医不可见世医恒碌碌方书盈架阁谁识机与轴王君飘洒姿石泉浸寒玉平生秘异术一览不复读晓雨沐杏花清风荡兰谷月夜琴数声永日碁一局都将国手能写作阳春曲我生与君游弱质借君育作诗三致谢韶光正红緑
古意二首
凄凄途中人潇潇天上雨霖雨若为情长途谁是主赠君箧中巾心愁千万绪盈盈清泪痕脉脉屈指数凄凄途中人青青路傍柳柳叶思君眉柳线思君手赠君金歩摇侑以双琼玖擢髪数新愁新愁今又陡
老蚌明珠歌
水边有老蚌自分身已腐岁乆没泥沙命贱等尘土一朝孕明珠瑞气笼天宇翕张役月华遡游召风雨河伯与海若驩呼竞跳舞遹来掌上看暗室光吞吐平生照乘姿连城价自古不同鱼目混肯作鹬喙哺薏苡自满庭陋贱谁比数
春愁送刘侯归云中六首
黯黯拥春愁迟日苦难旰风鸣杨柳树幽鸟时相唤独擕一樽酒坐爱花容粲念君明日去对景成感叹君去何匆匆我心日恻恻遥望东园花憔悴无顔色送君出前途惶惑忘南北我车岂不良我马岂不力有具将安施多岐迥无极归来检文字成败难识古今趋一途抛书空叹息
古人重在民今人重在官官威日赫赫民力何能寛县吏夜持符赋役纷无端春蚕寒未下春苖生未繁急解妇子裾典当充朝飡生计岂不念所惜肢体残大位取快意不问穷途寒卓哉阳亢宗芳声今未刋君去谁当语俛首摧心肝
念君不可留春夜不成寝月落星歴歴风来树凛凛孤琴系牀头尘埃没囊锦乘兴时一弄古调愧题品西邻张华筵筝笛正豪饮万事只如此洗耳且高枕
缈缈云中山曲曲山下路杲杲春日明霭霭春云度唐风宛未改汾水波扬素计君归日程正当三月暮清樽对落花莫问尘与雾
我有双寳剑来自阖庐宫上有百寳环下有千金玒入水斩蛟鼍入山斩罴熊三年不得试开匣生冷风临岐解相赠归去时磨砻惜哉两无用所贵心相同
谢孟都宪时元四首
我爱鲁仲连气吞天下士谈笑解纷争黄金等敝屣拍天东海波勇蹈固无怼九原如可作执鞭亦何愧渔阳隔重云漳河注双泪
淮隂非萧相竟作逋逃客世无汾阳王谁矜李太白援手坎穽中寘之云梦泽勋名登庙堂休光照简册感此国士知一死安足惜
明月游太空下映漳河水侯门灯烛光不照衡茅里清澈易生辉秽污难具美如何鲍叔牙却荐巾车士泽州孟夫子矫矫人中龙一德濯江汉万古罗心胸我本疎狂士乆为贤者容上书熙帝载谓我当奋庸我罪如丘山我才如菲葑顾我岂敢当夫子意则颙晩嵗有甘菊秋水有芙蓉翘首望燕蓟江云千万重
寄谢呉司空推荐议大礼四首
古称议礼家聚谈如聚讼矛盾各门墙隔越若楚宋纷纭无定説嗫嚅徒口诵庙堂富才猷德光望弥重指挥定仪注检束谁敢纵顾我葑菲才落落莫与共明公重遐遗一言思我供老马还识途爨桐亦可用目断江东云空切贤臣颂
昭代有俊臣留都大司空寸心凌白日千载思高风昔为权幸挤九死心尤雄今受圣主知一德眷无穷矫矫孤根桧的的高飞鸿相彼齐麦姿雪霜愈青葱又如岩壑流万折不改东桃李接庭堂药物归樊笼虎鳯跃文彩宇宙无全功草泽萍蓬客幸亦得帡幪
我本疎狂士作吏风尘下一落坎穽中谁是援手者谤薮困宗元黒索絷公冶纷纷竞下石濒死犹未舍归来恍若梦遇事噤如哑感公不我弃盛德殆天假再拜读封章郁懐顿陶写初读心惊疑再读神清洒前席羡贾生南州滞司马千里一缄书独有泪盈把
古人重改过既改人莫尤今人幸有过欲改终无由宿鸟依茂林众恶归下流物理尚如此况彼恩与讐卓哉老司空孤唱发羣讴矢心永自砺肯作门墙羞