沙溪集 - 第 6 页/共 12 页
舜告禹曰众非元后何戴后非众罔与守邦伊尹告太甲曰民非后罔克胥匡以生后非民罔以辟四方仲尼对孔文子曰胡簋之事则尝学之矣甲兵之事未闻之也对卫灵公曰爼豆之事则尝闻之矣军旅之事未之学也舜与伊尹及孔子先后之言如出一口圣人之言不求异也若扬子云者爱竒好古事事求异甚至孔门列四科子云乃曰子游子夏得其书矣未得其所以书也宰我子贡得其言矣未得其所以言也顔渊闵子得其行矣未得其所以行也其立言好异于人如此昌黎进学解曰易竒而法诗正而葩易诗之体尽于是矣然作文之规亦不外是葢丈贵乎竒过于竒则艳故济之以法文贵乎正过于正则朴故济之以葩法者正之所生也葩者竒之所生也
圣贤之文错综经纬不拘拘于声格照应而自然光彩逼人孟子告滕丈公曰夏后氏五十而贡殷人七十而助周人百亩而彻其实皆什一也彻者彻也助者借也若使今人爲文旣有此一段下文论教处必曰夏后氏曰校殷人曰序周人曰庠学则三代共之皆所以明人伦也庠者养也校者教也序者射也如此与上文岂不对偶齐整圣贤自不屑如此论逢蒙杀羿谓羿亦有罪引庾公之斯事以明之若使今人为之卒章必曰由是观之羿岂得为无罪古文简雅正不必如此
余尝见安邦乡试録一册安邦者安南国一道之名其国凡几道如中国省藩然试录题曰洪德二年辛卯葢其境土去中国万里虽名爲秉声教而其实则自帝其国建元更制自若也初塲四书义四篇五经义五篇二塲制诏表各一篇三塲诗赋各一篇四塲长防一篇蕞尔小夷不足齿录而其所刋文字亦多有可观者如晋谢让前将军表中云柰彼氐秦生心猾夏逞虎贪狼噬之恶正尔凭陵頼风声鹤唳之威居然奔溃谅本皇天之助顺亦由庙算之先几讵意图功骤加异宠言念百年之绩犹后即诛岂伊一战之劳敢先受赏木罂赋中警联曰雪罍耻于荥阳振槁叶于睢水士自闲于汔济人何择于善泅何待乎万艘之舸舰千里之舳舻末云惜乎始终参差仓皇反覆固陵之车柅不来齐村之祸坑自速智已局于挈瓶悔犹追于鼎足瓽轠启衅瓶羸告凶槛车之困未几钟室之恨何穷此等言语似非鸟言兽靣者可能亦已见中国文化之逺也
张文潜题磨崖碑云元功高名谁与纪风雅不继骚人死是学老杜双松歌曰天下几人畵古松毕宏已老韦偃少山谷过桂林云李成不生郭熙死柰此百嶂千峯何是学昌黎石鼓歌少陵无人谪仙死才薄将柰石鼓何
士固当以多识爲贤然六经诸史外但可渉猎一目而已诚以精神有限而嵗月无几督学政者每发条格卽借市肆书目备録下郡县以自衒所学之博计其价值何啻万金贫士何所借手细检之书名字条格中亦多差谬盖其书彼亦未尝见也士见条格下侧目以视曰是又录之谁之肆者可笑
俚俗讥议人之无学术者曰汝瞎字也不识此语亦有所本唐萧頴士轻薄好笑人尝有同官误呼臧武仲之名爲核盖武仲名纥当呼为瞎而其人误呼之頴士曰汝瞎字也不识相传遂讹纥爲瞎余因是知好为臆説学者大病然其讹误后世也不浅司马子长作史记稍见六经中有片言只字可附会者輙敷演怪诞无稽之説以惊世如天命鸟降而生商卽有简狄吞卵之説履帝武敏歆攸介攸止卽有姜嫄践迹之説厘降二女卽有二女九男观内观外之説舜明四目卽有重瞳之説如此类皆浅陋不经惜沿袭旣乆无人厘正之耳天地人谓之三才轮人以毂辐牙爲三才弓人以胶漆丝为三才然其所谓三才者亦矣
汉陈蕃曰几月之间不见黄生则鄙吝之萌复存于心唐陆象先谓人曰贺季真清谈风流吾一日不见则鄙吝生矣是学蕃语
人与马俱走则人不胜马人坐于车上策马而御则马不胜人故君人者与臣下争能则不胜其劳责以所能而坐享成功则不胜其逸
骐骥得伯乐而后脱盐车青萍结绿得薛卞而后长价然则伯乐薛卞有功于良马宝劒也多矣二子名亦以是不朽则良马宝劒亦有功于二子矣
夏不衣裘非不爱裘也温暖有余无事于裘也冬不挥扇非不爱扇也清凉有余无事于扇也故际可为之几则鄙夫为哲人失事几之宜则贤才爲弃物
草食者多力而愚肉食者勇敢而悍水食者耐寒而浮土食者无心而惠气食者神明而寿谷食者知慧而夭古人诗文亦自有不可解者或当时偶有所寄激而爲言今皆不可知如老杜桃树诗温飞卿郭处士击瓯歌李贺申胡子觱栗歌李义山锦瑟歌樊绍述绛守居园池记公孙龙白马非马论等篇今人必欲解且谓其高妙亦随众悲喜而已
贾谊吊屈原曰乌虖哀哉兮逢时不祥鸾鳯伏窜兮防鸮翺翔阘茸尊显兮谗谀得志圣贤逆曳兮方正倒植谓随夷溷兮谓跖蹻廉莫邪为钝兮铅刀爲铦吁嗟黙黙生之亡故兮斡弃周鼎寳康瓠兮腾驾罢牛骖蹇驴兮骥垂两耳服盐车兮章甫荐屦渐不可久兮嗟苦先生独罹此咎兮明白宏大真可一唱三叹尚有余音柳子厚学之曰先生之不从世兮惟道是就支离抢攘兮遭世孔疚华虫荐壤兮进御羔袖牝鸡咿嚘兮孤雄束咮哇咬环观兮蒙耳大吕董喙以爲羞兮焚弃稷黍犴狱之不知避兮宫庭之不处陷涂借秽兮荣若綉黼榱折火烈兮娱娱笑舞谗巧之哓哓兮惑以爲咸池便媚鞠恧兮羙愈西施谓谟言之恠诬兮反寘瑱而逺违匿重痼以讳避兮进俞缓之不可爲何先生之凛凛兮厉鍼石而从之词语固佳较之于贾则觉其雕琢饾饤无复纡余曲折悲愤感慨之意至我朝瞿宗吉所爲骐骥服盐车驽骀厌刍豆鳯凰栖枳棘防鸮鸣庭戸贤者槁项黄馘而死于下不贤者骈肩接迹而显于世亦是学此句律且从昌黎马厌谷兮士不厌糠籺土被文綉兮士无裋褐化来然觉粗直无意味矣
东坡喜雨亭铭曰使天而雨珠寒者不得以爲襦使天而雨玉饥者不得以爲粟此语亦有所祖述汉刘陶议铸钱曰就是当今瓦砾化为南金土石变为和玉百姓饥无所食渴无所饮而东坡语爲胜
晋鲁褒作钱神论南朝萧综作钱愚论晋阮籍作达庄论王坦之作废庄论韩退之有送穷文段成式亦有送穷文二子同时想当时好尚如此国初诚意伯刘基亦有送穷文韩所送者利势之穷段所送者文字之穷刘所送则天壤无穷鬼驻足之处有天下一家之度其识见过二子逺矣然词华皆不可与昌黎同语也成化间常熟桑民悦有留穷文段亦先有留穷文余未及见昌黎作王仲舒碑又作志作刘统军志又作碑东坡作司马公行状又作碑其事虽同而文词句律乃无一字相似者真缚虎手蔡中郎为陈太丘胡广作碑又爲二公作祠铭同者乃十七八不足取也
尚书令左雄荐冀州刺史周举为尚书又荐故冀州刺史冯直任将帅直尝坐賍受罪举并以劾雄雄曰诏书使我选武猛不使我选清高举曰诏书使君选武猛不使君选贪汚雄曰进君适所以自伐举曰昔赵宣子任韩厥爲司马厥以军法戮宣子仆宣子谓诸大夫曰可贺我矣吾选厥也任其事今君不以举之不才误升诸朝不敢阿君以爲君羞不寤君之意与宣子殊也雄恱谢曰吾尝事冯直之父又与直善今宣光以此奏吾是吾之过也天下益以此贤之梁冀防扈带劔入省尚书张陵叱令出敕虎贲羽林夺劒冀跪谢陵不应劾奏冀请廷尉论罪诏罚一嵗俸百官肃然冀弟不疑爲河南尹尝举陵孝廉谓陵曰昔举君适所以自罚也陵曰明府不以陵不肖误见擢序今申公宪以报私恩不疑有愧色二事乃相类余在考功蜀人某不欲言其名爲御史清议不归欲投劾去未果乃托余友刘太常介夜诣余涕泣跪拜眉宇可矜余心鄙之然刘盛称其才可大用盖尝与彼寮寀抚州知之爲悉余素重刘信其言力爲辨别得免黜责后余为少卿遇诸途侧目而过且谓人曰吾将劾孙沙溪刘闻之徃叩其故彼曰沙溪昔庇我人将谓托迹门下以是自掩非有他也刘曰若是则君薄且忍他日又将劾我耶乃赧然而止此与左雄张陵事类而心不同
汉唐晋宋以来宗室皆读书入仕与齐民等故民不困今之宗室惟坐以待哺天潢繁衍俸给日増一藩封之下数十年后辄増至数千今秦晋之地税额之入不足以供其常禄未知更数十年何所纪极也余备员铨司时尝欲作万言书投之丹陛乞合天下宗室凡读书识字者羣试于礼部可用者量与一官不可者令其再学毎六七年一试着为令甲庶宗人不至于永弃国储不至于坐糜然律有变乱之科终不敢也
王勃落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色当时以爲竒絶然亦有所本庾信马射赋落花与芝盖齐飞杨柳共春旂一色隋长寿寺碑浮云共岭松张盖明月与岩桂分丛然而勃则青出于蓝也
以帝尧之明知鲧之不可用旣审且悉矣因四岳之举犹不敢自以爲是而复试之尧之于鲧岂待试之而后见哉四岳之言不可逆而在我之知或未至也圣人急于从谏如此人本空疎昵之以为贤行本回邪誉之以爲宝一事偶合宠待腹心片言相符骤迁端揆虽台谏交章漠然不以爲意而贬斥僇辱无日无之终无芥蒂于其心自信而不信人宜后世之治不如古也
圣人固大要之亦人耳人岂大于天哉儒士好夸大其説如曰天地固大也而圣人尤大也或以天地者圣人道中之一物或又曰道通天地有形之外然则浮屠氏谓佛尊于上帝黄老家谓元始生于天地之先皆吾儒夸大之説启之也
范文正公岳阳楼记或谓其用赋体殆未深考耳此是学吕温三堂记体制如出一轴三堂记谓寒燠温凉随时异趣而要之于不离轩冕而践夷旷之域不出戸庭而获江海之心极而至于身旣安思所以安人性既适思所以适物不以自乐而忽鳏寡之苦不以自逸而忘稼穑之勤岳阳楼记谓晴隂忧乐随景异情而要之于居庙廊则忧民处江湖则忧君极而至于先天下之忧而忧后天下之乐而乐但楼记闳逺超越青出于蓝矣夫以文正千载人物而乃肯学吕温亦见君子不以人废言之盛心也
孔子曰志于道据于德依于仁游于艺是虽圣门爲学希圣希贤之事然推之科举之学亦的然不可易盖其始也不戾其所当然是即志道之説也其旣也不忘其所已得是卽据德之説也其旣也浑融醇正之学即之以爲安和顺英华之发达之以爲词推行有基退藏有地是即依仁之説也夫然后庄骚子史随意渉猎以资该博是即游艺之説也圣人之言随寓皆通固如此绪六七嵗时先公口授以忠孝箴云是丘文庄公所作今丘集中不见此箴谩志于此以寓风木之悲忠箴曰君者臣之天臣之所以事其天者忠也是忠也与生俱生而由于当然之义是则所谓天降之衷也衷降于天乃人所受之中人体之以事君必尽厥心必委厥躬不敢私其有不敢阿其同犯则弗逆以激顺则弗曲而从也呜呼戴天以生何报其功一言以蔽之曰为臣死忠孝箴曰亲者子之天子之所以事其天者孝也是孝也与生俱生而本乎自然之仁是则所谓率性之道也道原于天乃天所命之要人本之以事亲必用厥诚必善厥绍不敢逆其怒不敢违其好形则不毁以伤德则克全而肖也呜呼昊天罔极何德以报一言以蔽之曰为子死孝
孔子而后善辟邪卫正者无如孟子所谓制恒产以明人伦正人心以息邪説兴庶民以胜邪慝无余蕴矣韩子所谓庐其居人其人养鳏寡孤独以爲养明先王之道以为教欧阳公所谓修其本以胜之使王政明而礼义充然皆吾孟子咳唾之绪余也二子苦心毕世原道本论尤其自视以无前者曽不出范围之外然则孟子真不可及也夫昔者圣人之作易也分隂阳而两之者也上经首干气化之始也故彖传言性下经首咸形化之始也故彖传言情天下事美恶未尝无对嘉靖癸巳兵部火羣僚奔救张内阁璁欲登垣视汪太宰鋐欲媚张耸肩俾张踏之以登仍未及汪去冠易肩以首夫璁以宰相逾墙已不足道鋐甘心于仆之所不堪无耻甚矣宋徽宗与宰相王黼逾垣微行垣峻不能接有耸上来司马光伸下来神宗皇帝之语千古以为笑然所承者君也但嘲谑戏媟无君臣之礼视鋐则有间矣汉灵帝问侍中杨竒曰朕何如先帝竒曰陛下之于先帝犹虞舜比徳唐尧帝不悦曰卿杨震子孙死后必复致大鸟矣事虽亦戏谑竒不失为讽谏然则徽宗不逮汉灵帝鋐希合心胜不但杨竒罪人亦王黼罪人矣
杨诚斋论文章之弊曰泚笔防纸镌肝镂心齿嚼冰霜眼染烟云然斯言也固文章之弊也论歌颂之弊曰髠頴涸砚镌肝剔肺珩佩其声黼黻其态然斯言也固歌颂之也其所以诮人者乃其所自道欤
世事未尝无相类人亦往往有之米元章落魄不羁自许风度飘逸不愧晋宋间人物每得人书畵名帖百计谋取或不得则吓之曰若不与我必赴水死人多畏其死勉意与之以是得颠之名然不自觉其颠也尝以书诉庙堂自谓乆任中外被大臣知遇举至累数百皆用吏能爲称首无一人谓为颠者世遂传米老辨颠书又尝以书抵西府曰芾老矣望先生荐之曰襄阳米芾在苏轼黄庭坚之间自负其才不入党与今老矣困于资格恐一旦死不得润色皇猷黼黻王度臣实惜之望明天子去常格料理先生以爲何如世遂又传米老自荐帖观此则颠之名非虚也方万里注瀛奎律髓掇拾风槩节义之句以自况尝以诗上贾似道极其阿媚至贾之贬輙反风上十可斩之説谓幸诈贪淫骄吝褊专谬忍十事皆有实迹后遂有人即此十事歴诋万里亦皆有实迹此二人者虽不可与元白事事同者为类将亦不止如刘孝标冯敬通李挚李敏辈三同四同而已东光廖廷陈屡谓文人无行以此扼文士此固不可然观米方二子廖亦不为无见也
力士狙击始皇大索十日不得非力士之智也张良之智也盗杀武元衡取其颅骨而去讫不可索非盗之智也李师道之智也张良用其智以成功李师道乃用之以灭族在用之何如耳
宋义与项羽势不两立而其与义帝也亦势不两立东坡谓非羽杀帝则帝杀羽愚亦谓非义杀羽则羽杀义义之令曰有猛如虎狠如羊贪如狼强不可使者斩之此正指羽耳羽仇其言矫杀而代之此真狼羊之所为也而又辅之以悍戾之范増欲以当寛大之高帝垓下之死已晩矣逢丒父与齐顷公易位而顷公免难纪信乗汉王车诳楚而汉王得脱纪信者汉之逢丒父也然丒父遇却子则旌其节以劝事君而信遇项羽则不免焚身之戮羽尚愧于却子矣欲为天下大君岂可得哉春秋他谷不书无禾则书无麦则书禾与麦民生之所重也东坡作喜雨亭记曰五日不雨则无麦十日不雨则无禾此亦言其甚重者耳
今之论文则曰韩柳论诗则曰陶柳文可并昌黎诗可并靖节其人岂可易视哉余喜读柳文而不忍观其传惜其名侪陶韩而党陷伾文也韩与柳甚善尝有诗曰余友柳子厚其人艺且贤是已至作顺宗实録未尝一言假借是则史笔之至公也至于永贞行有余尝同僚情可胜之句盖三复其言而悲之则知虽恶伾文未尝忘情于刘柳是则友道之至情也有才而不善用躁于进而不知戒遂为天下万世之大僇惜哉
孔子谓中人以下不可以语上子夏亦谓譬之草木区以别矣昌黎送符读书城南勉之以进修而歆之以势位盖童蒙之知识止于得禄位而已故即其所能知者告之以歆动其志念朱子乃谓不告之以性命道德之懿无极二五之真夫三尺童子告之以是则彼冥然罔觉思睡而已有何益哉
韩魏公胸次若秋空沧海万变无不容受然三守乡郡每谒先垅輙有诗每诗卽自矜其恩荣遭际之隆驺从旌旗之盛若不胜其喜者如曰至日郊原拥节旄先茔躬得奉牲醪霜威压野寒方重山色凌虚气自高衣锦不来夸富贵报亲惟切念劬劳又曰昼锦三来治邺城古来无似此公荣首过先垅心先慰一见家山眼自明又曰风入旌旂撼晓光两茔亲展喜非常浓隂蔽野瞻乔木逸势横天认太行自叹重茵宁及养纵垂三组敢夸乡路人或指荣虽甚明哲何如汉子房又曰暂趋先垅弭旌旄因恤吾民穑事劳田舍罕逢车骑过聚门村妇拥儿曹又曰两飨先坟已致诚却严轩从指东茔鸿惊去斾参差起马避柔桑诘曲行又曰乡守三逢禁火天每驱旌纛扫松轩衰残岂足酬恩遇光宠徒知及祖先如此者不一不能悉录孟郊云春风得意马蹄疾一日看尽长安花王禹玉云出门四塞如黄雾始觉身从天上归论者咸鄙其器量二人者虽不可与公同语然比之向时刺客取首延颈以授吏碎玉盏笑而抚之若两人矣欧公作昼锦堂记谓仕宦至将相富贵归故乡爲人情之所荣今昔之所同高车驷马旗旄导前骑卒拥后夹道之人骈肩累迹瞻望咨嗟庸夫愚妇奔走骇汗羞愧俯伏悔罪于车尘马足之间此一介之士得志当时而意气之盛昔人比之衣锦之荣者也语意与公诗中句不少异复以苏秦买臣爲况岂亦窥见其衷曲而微不满耶司马公自儗林间野夫向敏中大耐官职以二公方魏公当有优劣之者魏公且然今人才得一命舆皂累数百旌斾笳鼓填街塞巷遍谒姻戚冢墓偃然侈大又何足恠乎
获无妄之大利者必罹无妄之大灾志天下之奇贪者必中天下之奇祸开天下之始利者必受天下之始害晋屠岸贾遣客刺赵盾见其念不忘君触槐而死宁杀身不忍杀忠臣唐李承干遣客刺于志宁见其卧苫枕块潜身而还宁得罪不忍杀孝子谢祐希武后防逼杀曹王明其子俊遣客刺之得其首漆为秽器天下以为快天理民彝不可诬也不忍杀者好善之心也果于杀者恶恶之心也刺客者盗贼之流耳盗亦有道其以是欤
浮屠固异端之教然亦有可以歆动人者故晋宋间极好之虽以王谢桓庾诸贤亦不敢一言非斥而于支遁惠逺辈望风承接惟恐或后唐人刘柳元白诸公每作兰若文字极口称奬顔鲁公精忠烈气尤所酷好不可晓也欧苏而下简斋后山诸公以致于道学诸君子如山广溪鹅湖之属俱潜入其中而不自知宋儒有言昔之入人也乗其愚暗今之入人也因其高明虽有激之言然亦道其实也惟昌黎平生无一语类其説者亦未尝为浮屠作文字独有送文畅高闲二篇然其所以告之者皆正理也古人云人臣当以王陵为正余亦曰学术当以昌黎爲正
廷议清于庙堂则乡评公于里巷是非析于生前则褒贬定于身后叔季之世贵位以威福吓乡人凶豪以虚喝矜先世遂至奸宄分俎豆于孔庭残贼厠姓名于乡社然则汉莽可得而神晋敦可得而庙桓父子可飨于江乡尔朱兄弟可祀于朔土矣悲夫
灾异防免大臣故事也去留简在帝心惟辟威福也然必待其人援例乞归乃听其去非若唐汉歴举其过失以谪数之此待士之礼也事乆滋有攀援者累陈不去无借頼者一去不复故一遇天垂变象台省皇皇如不及苞苴筐篚暮夜争叩近幸之门得彼许以无他然后具防以进八关十贵每相顾而笑曰吾家将又増数千緍矣然则天心仁爱高位之所恶也待士礼文关节之媒蘖也当宁忧心幸臣之懽悰也悲夫
善通变者万民不知其所由广范围者万方莫测其所运妙神化者万物各得其所欲寡嗜欲则累自除谨动止则过自少广谘询则识自逺深计虑则祸自消审去就则名自彰亲贤哲则德自进惟修德可以先人惟好善可以齐物至诚者其几神体物者其用周昵小人者气日骄爱謟言者志日惰
狄仁杰之失身武后与冯道之徘徊五季其罪等耳君子深鄙于道而不责于仁杰者道为身谋仁杰为唐谋也
曾子谓人之将死其言也善然亦惟不甚失其本心者为然若夫谲诈久熟于心思欺妄牢结于机械一息仅存片时茍活犹欲欺人罔世尚何有善言也哉曹操以分香卖履诸细故嘱其子王莽旦夕就擒尚谓天生德于予以吓臣庶是岂其本心乎近有不必言其名将死知其子不肖殡葬决不能如礼名士决不徃慰唁又自知诡迹败露立言者决不肯齿录遗嘱曰无厚葬无与人徃还无干人求铭志无受人赙赠吾谁欺欺天乎并其妻子亦欺罔之矣秉彝斲防人心尽死一至于此东坡武王非圣人论曰武王亲用黄钺以诛纣使武庚受封乂不叛岂复人也哉此语亦有所本汉文帝封淮南厉王子为列侯贾谊上防曰淮南王悖逆天下孰不知今又尊奉罪人子子岂忘其父哉与之众积之才所谓假贼兵而傅虎翼者也东坡语简而健贾语亦自明快可诵
处乱世易处危世难危世易处处将危之世难乱世可以死危世可以去将危之世人心有溃散之几而事势尚有可为之理欲死未可欲去未忍周旋于艰险不负于平生全尽于事功免议于君子斯诚难事也
武后时八月棃花开杜景伦曰草木黄落而此更发荣隂阳不时咎在臣等胡致堂论之曰梨不应花而花者隂阳失时妇人不应帝而帝者天地易位代宗时猫防同乳崔祐甫曰物反常为妖猫捕防职也同乳妖也宜戒法吏之不察奸边吏之不御冦者马燧家猫相乳昌黎为之説曰猫人畜也非性于仁义者也其感于所畜者乎北平王牧人以康伐罪以平理隂阳以得其宜父父子子兄兄弟弟雍雍如也愉愉如也视外犹视中一家犹一人其所感应召致可知矣然禄位富贵得之之难未若持之之难也得之于功或失之于德得之于身或失于子孙今功德如是祥祉如是其善持之可知矣元仁宗时成纪县山移御史马祖常言山不动之物不动而动由在野有当用不用之贤在官有当言不言之佞谈灾祥若此不惟足以歆人主之视听而潜格其非心学者读之亦足以广识见新文思引伸触类于不穷矣自汉而下诸史五行志类皆以某变应某事禨祥小数非吾儒所宜谈也
范希文勋业万世如见齐东野语乃载其内交宫掖捷径要津者数事文潞公耆德重望朝野推服李师中乃谓其为未死奸谀宋齐愈亲书张邦昌姓名以示廷臣邦昌遂僭大号又附汪伯彦黄潜善以误国故当时谪制之词曰义重于生在匹夫不可夺志士失其守乃一言几于丧邦所幸探符之未获柰何援笔以遽书正指邦昌之事而责之也杨亷夫乃谓齐愈言李纲纲以危法中之且有诗非高宗曰建炎帝开朝纲解将腰膂断台谏天斧不杀同安王君不见激忠肝厉义胆彭公葅丁公斩国史舆论背驰若此乃知身后之是非亦有幸不幸耳
唐元载胡椒八百斛黄金五千两当时骇异以为赃贿狼籍今古无与为比以今观之刘瑾钱宁江彬辈固已万倍于是正徳中吾儒当国受苞苴者此物曾不足以供其僮奴之一盼而况其主人乎如之何民不贫而国不困也我朝法网疎濶赃吏止于除名漫不加罪故人无忌惮如此古人有言有心于避祸不若无心以任运马援自交趾移书戒其子侄慎重沉黙勿与人事其所以避祸者亦密矣而其书卒为梁松所搆至不敢归葬所以戒子侄者乃躬蹈之祸不可以有心避也如此
孔子作春秋始于平王伤天下之无王也司马公作通鉴始于威烈伤天下之无礼也然犹恐人议其续经尝谓人曰吾所以虚七十余年事不书者避续经也同年许祭酒廷纶乃作纲目前编尽补其所虚者温公所不敢廷纶乃敢之亦谓人曰吾未敢续经续传耳传亦岂可续乎且其书法体裁俱学春秋是岂续传乎其敢于著述如此洪武初单元阳注杜诗其序有曰人苦不自知前注之失吾知之吾注之失吾不能知也是可为著述自信者之戒
人有德于我不可忘我有德于人不可不忘人之憎我也不可不知我之憎人也人不能知
柳子厚作哀溺文其序曰吾哀之且若是得不有大货之溺大氓者乎一句引入本意笔力甚巨刘伯温伐寄生赋序曰若疮疡脱身大奸去国斧钺之时用大矣哉虽少费数言然俊伟痛快读之洒然晩宋有人作责防文云汝有仓囷不恤人之无食汝有皮毛不惜人之无衣何施顔靣以戴天履地此语虽近俚俗然亦可以诛垄断放利者之心
丁鹤年西域人洪武初回回人禁例甚严行止皆不得自由丁尝有诗云行踪不定枭东徙心事惟随鴈北飞刘伯温旣家居九日诗曰薏苡明珠千古恨却嫌黄菊似金钱其意可伤也未几卒
窦参爲相每荐士其弟申輙预报其人时谓申为喜鹊李振白马之谋所以荼毒缙绅者甚烈时谓振为防鸮及苏循望入相振乃谓梁王曰循国之防枭不可辱维新之朝舍已防鸮而谓人防枭可笑正德中蜀人当国其弟有类是者时谓之防枭喜鹊
路岩自崔铉幕府不十年至宰相入翰林时铉谓人曰路岩已入翰林如何得老郑颢功名太早其父只德寄声曰闻汝已判戸部是吾必死之年今又闻欲营入相是吾必死之日也岩与颢果不善终今人识见若铉与只德者鲜矣
郑颢尚万寿公主其弟顗病甚公主方观戏塲于慈恩寺唐主责之曰岂有小郎病漫不一视而乃观戏乎尝恠士大夫不欲与我家为婚有以也郑太子忽在齐齐欲妻之以女忽辞曰齐大非吾偶也盖婚姻重事取慊于心之快足而已万乗之富贵霸王之强大于我何与也近日士大夫结婚颇不择可否曾见有一二家累世剧盗以刦掠而致富士大夫争与婚风俗人品日污日下如此
隋末盗贼大炽诏令各村坞修筑城池防守唐末兵起诏令乡村各置弓刀鼓板以备羣盗夫刘黒闼窦建德之属僣号者四五十岂村坞城池所能防守而黄巢时朱全忠诸人抑岂弓刀鼓板所能御哉真儿戏也近日巡抚下令各州县脩库楼栅栏门以御贼有司望风太过遂白昼闭门樵汲者俱越墙过儿戏一至于此庙堂之体不宜与庶职争能成宪之垂不宜以多才棼乱故曰若有一个臣断断兮无他技人臣且然况人君乎
曲礼有言寡妇之子非有见焉弗与爲友盖孤儿无严君以教训防励惟母氏煦煦卵翼之非得美质逺器操心危而虑患深者多流于汚下所以不与为友者恐友不如己则日损耳见其卓然树立与之爲友何不可哉汉唐诸儒乃谓恐与寡妇有嫌陈澔注礼遂谓避好色之嫌夫茍避好色之嫌虽其子有所见好色之嫌固在也且其子旣可以爲友其母之年计亦老矣何色之可好而云云识之以发一笑
元气之中万有俱备而其所以能备万有者蒸湿二端而已蒸者能运动为阳为火湿者常润静为隂为水非湿则蒸无所附非蒸则湿不能化始虽清微郁则玅合而凝神乃生焉气者形之种形者气之化神者形气之妙用一贯之道也升而上者气之精也降而下者气之迹也精则为神为生为明灵散而归于太虚则为发扬迹则为形为死为糠粕化而归于太虚则为腐臭口鼻呼吸之气机卽乾坤阖辟之变通皆性之不得已天然之妙也呼则气出出则中虚虚则受气故气入吸则气入入则中满满则溢气故气出辟则气出出则虚虚则受气故收敛而秋冬阖则气入入则满满则溢气故发泄而春夏推而饮食之饥饱牝牡之交媾震艮之相生盛衰之相寻乗除损益消息语黙纷纷缕缕更仆不能尽皆一气之屈伸也非知道者孰能识之
司马公论苻坚宠任慕容垂谓敌国材臣来为己用进取之良资也故坚礼之以收燕望亲之以尽燕情宠之以倾燕众信之以结燕心深以王猛用术间其父子非君子之道此固至论然世岂有灭其宗国卤其族属污其妻子而能得其死力者哉坚于是为不智矣而能如司马公所云乎垂盖未尝一日而忘甘心于坚特时未可耳何以知之曹操纳张济之妻张綉卽时叛去操几死其手盖人之所甚愤怒者莫过于溷其家室况垂之枭雄桀骜终难扰驯者乎养虎遗患荓蜂求螫坚之谓也大抵耳闻不若目见之为真论世不若亲履之为实王猛与坚情同鱼水与垂职在联班坚垂之衷曲猛探之熟矣必有亲见垂终不为用之迹坚终必罹祸之兆谏之愈力而信之愈坚不得已而出谲术以济事老臣之谋国其志亦可怜矣使猛之计得行岂非邦家之大幸哉而卒于不成者是固坚愚暗之过而亦天促秦祚非人力所能支也权翼谓慕容鳯忼慨有才器但狼子野心终不为人用垂之谓也
成化中江西进士萧彦庄以事嘱其布政丘陵不从未几萧选为给事中丘迁山西遂挟怨劾之丘被黜不甘击登闻鼓俱下锦衣狱丘复职萧降驿丞署县事被人夜刺死正德中福建林廷玉巡抚保定劾同知刘慧赃私其姻董御史建忠亦挟怨劾林未及暴死可畏哉言官虽七品阶然别贤否正违失扶纲纪使君子有所恃而不恐小人有所畏而不为皆其责任信口胡喷以自取快达之九重传之天下垂之万世名节所系人何以堪君子可以自警
读庄列之书则頺然而厌于势观孙吴之法则奋然而轻于生味苏张之説则谗谲而忘忠信熟申韩之学则苛刻而忘亷隅饫管商之言则计功而昧道义诵隐逸之篇则志在泉石咏宫体之诗则志存奁匣文见于外心动于内传曰学之染人甚于丹青信哉
土阶三尺茅茨不剪故天下穴居野处而不羞恶衣服菲饮食故天下草衣木食而不怨雕墀镂砌洞达于午门瑚琳琅晶荧于百雉一脔珍异价费于万金半臂刺纹功计于数载欲天下之反朴还淳民风之守节安分难矣
兄弟天伦也友爱天性也泰伯以天下让夷齐季札以国君让刘恺丁鸿以封爵让市利小人争一钱之利遂防于墙人品之不同如此
亷慎士君子之大节人孰不以亷自许然富室任意以蹂践物情民瘼漫不与闻人亦孰不以慎自待然贵位极意以趋承髠钳沟壑恬不动念吾守吾亷彼之富于吾何所预吾固可以践踏而斩艾之也吾慎吾位恤于彼或有妨于我吾固可以秦越而肥瘠之也是则杨朱之道亷慎之贼也甚有借亷以要誉不得则悔前计之非輙戕民以骋忿借慎以避难不得则思媚悦之术遂扰民以希合惴惴以居眈眈以望营营以谋茫茫以失悲夫古人一介不取与而天下千驷有所不顾亷之至也行一不义杀一不辜至于得天下有所不为慎之至也是故有所觊而亷者其亷则刿必敢于大贪有所畏而慎者其慎则葸必忍于大恶
干南坤北天地定位离东坎西日月相照兊居东南水泽注于东南而为沧海艮居西北神土隆于西北而为昆仑震居东北而与坤相连雷复地中也巽居西南而与干相连风姤天下也先天之图皆天道之自然也杨山作伊川易传序曰先生着易传未成书而得疾将启手足授门人张绎未几绎卒故其书散亡无善本后谢显道得于京师错乱重复几不可读又曰先生于易尤尽心焉微辞妙防盖有书不能传者恨得其书晩不及亲受防训其谬误有疑而未达者姑存之以俟知者不敢輙加损也学者读其书得其意忘言可也然则今之程传固未成之书山此序亦微有不满之意矣今人视若神明不敢一字置议陋哉
沙溪集巻十四
钦定四库全书
沙溪集巻十五
明 孙绪 撰
杂著
无用闲谈
宋锻工刘美善锻金后贵显赐赉上方金器类刻工名多美所造者杨景宗微时荷锸为丁晋公筑第后晋公籍没乃以第赐景宗余乡周御史载文宅第极盛靴工日于其侧爲诸役人补靴数年后子不肖流落宅乃为靴工所买前辈吕懐庆致政后广营田宅贵盛莫伍县侯常令从事某人朝夕候问十数年后居第亦为从事之子所得盛衰不可料如此
孔子曰天生德于予桓魋其如予何盖圣人处事势难爲之地所以安于命而听之天且自信之坚如此王莽将死乃以之附防曰天生德于予汉兵其如予何是固爲妄矣然至死生之际神悸心乱姑以之自解已耳王介甫靣黑以乆病黑愈甚医曰垢汗也进澡豆令其盥靣介甫曰天生黑于予澡豆其如予何几于侮圣言矣尤为妄也
心者神明之舍是非之公敢为变乱则殃咎可立待常见人以利口夺正义以势位轧人心先世本无德务欲人目之为圣神父兄本谂恶务强人称之爲君子一言异同百计横出人畏其强暴虽俛首以听从天厌其矫诬终骈首以就死卽其平生之经营徒取世俗之一快而已何益也且若人所为亦孝弟之一端何遽乃尔盖心者身之主敢爲欺诬身虽尚在心之死乆矣人非鬼责不死何待使非鬼神隂操生杀之权使人心稍有所畏则强横者之宗考皆为圣贤成何等世道文中子事事欲学孔子推其父隆轧叔梁纥之右推其母履巨石有孕欲与巨人迹祷尼丘同科年甫三十余暴疾而死大儒且然况碌碌者乎可畏哉
谢文选应祥尝谓邓伯道弃子为不慈石騐封德坚亦屡斥张巡许逺惟欲存一身之节而致万人于死地为不义充二子之言必欲弃侄以全子乃为慈委身事贼乃爲义邪人之好为怪论如此
马援戒子侄曰效龙伯高不得犹为谨饬之士效季良不得防为天下轻薄子孟子称伯夷隘柳下惠不恭皆君子之所不由余亦窃谓效伯夷不得犹不失狷者之自守效柳下惠不得则东晋刘阮之徒矣然效柳下惠则易效伯夷则难人情乐放肆畏拘检宜狂士之纷纷也
阳积六画而为干四月之卦也中气为小满谓之小满者满不可大也大则亢矣隂积六画而成坤十月之卦也十月为阳月谓之阳月者阳不可无也无则纯隂用事矣然则长治乆安之防其戒盈思满扶阳抑隂乎程頴者伊川从弟伊川尝勉之曰王介甫易説宜熟诵之晩谪涪陵贻谢金堂书又勉以学易当自王介甫始然则临川易学必有可以垂训者矣苏老泉尝着易説谓人曰此书若成自有易以来未之有也老泉岂妄自许者想其书亦必多可取今二书不见惜哉
谬悠之説本非儒者所宜言然因其言之非而折之使归于正亦吾儒辟异端之所当留心者也如佛殿中所塑诸像及佛经中诸説亦皆有意存焉人自未之讲耳佛以男质靣南坐火熖中离卦也观音以女质靣北坐海水中坎卦也坎离交姤水火旣济之象也文殊坐青狮子居东青龙也震木也普贤坐白象居西白虎也兊金也金木间隔之象也罗汉之数十八一降龙一伏虎四老者四少者四畨人四汉人以见凡欲作佛不问老少华夷但能降龙神伏虎气和合四象攒簇五行无不可者藏经至于五千四十八巻喻五千四十八日金经发见之时也度人经注度人须用真经度若问真经癸是铅是也释氏相传唐僧不空取经西天西天者金方也兊地金经所自出也经来白马寺意马也其曰孙行者心猿也这回打个翻筋斗者邪心外驰也用咒拘之者用慧劒止之所谓万里之妖一电光也诸魔女障碍阻敌临期取经采药魔情纷起也皆凭行者驱敌悉由心所制也白马防经行者敌魔炼丹采药全由心意也追荐死者必曰徃西天人旣灭亡四大分散何得更有所徃言徃西天者西乃兑地为少女身中复生爲人不堕鬼道也异端谬悠本不足究因与方外友谈之漫识于此不识明哲以爲何如
羞耻己之不善恶憎人之不善所谓羞恶之心人皆有之然君子耻己不善则速改之憎人不善则自省之小人揜己不善则欲文之见人不善则非笑之君子卽其所耻以进于善小人揜其所耻以沦于恶太康以逸欲失邦兄弟何所与而五子忸怩若己亲为不善无以立于两间夏桀暴虐国危伊尹何所与而其心愧耻若挞于市君子者人之耻己之耻也小人者己之耻不自耻也夫惟不耻其所可耻也则必耻其所不当耻矣匿怨而友其人言出而行不逮立朝而道不行不仁而为人役有道无道而但知食谷无守无学而名之曰士儒生学士不知为己羞贤者饥饿于土地一人横行于天下诸侯相灭而不能救四郊多垒而不能治君公伯长不知为己责而耻于下问耻于改过耻于恶衣恶食此何足耻而颠倒谬述一至于此自屋漏之不愧以充之于尔汝之无受庶尔生之无忝矣儿辈问无耻之耻因敷演其説以广其思后当有是余言者
武元衡夜坐有诗曰夜乆喧暂息池台惟月明无因驻清景日出事还生语意甚妙明日侵晨为盗所杀无因驻景日出事生之言乃成一谶
闵子志不仕季氏家语乃记其为费宰问政于孔子何也岂前日季氏使之仕故欲去之汶上而卒乃宰费者出于哀公之命耶先儒谓家语多后人附防非复孔氏之旧理或然也
至人忘情至情忘形道在天地天地不知道在性情性情不知诚以入之黙以守之柔以用之诚则似愚默则似讷柔则似拙能入则知止能守则知谨能用则知防知止则泰定安知谨则圣智全知防则慧光生如是则可以忘情可以忘形可以忘我
风土不同则禀受自异气也气本于天莫为而为者也清浊不同则智愚自异性也性赋于人与生俱生者也修为不同则造就自异学也学在于人可进可退者也善学则愚可以智浊可以清不学则愚者益愚浊者益浊故君子学之为贵
唐李义山宫词曰不须看尽鱼龙戏终遣君王怒偃师夫偃师以木人瞬目招美人而楚王犹怒妬痴一至此哉蜀甘后宠幸专房先主尝得一玉人长数寸朝夕把玩或寘之袵席中后甚忿恚伺先主出碎之以自快然则楚王之怒未足深讶也
任丘县北四十余里为鄚城卽古鄚州也城池街市尚可寻访东去六七里有扁鹊墓前有大庙栋宇巍奕居民有疾具酒肴酹于庙因凿土求得药丸非土非石服之疾即愈不得者多死即不死亦乆不安远近趋赴杨文贞公宿鄚州有诗曰雄县城南水没路鄚州市里酒如油相逢一笑且同醉不见越人空古丘考之范石湖揽辔录伏道有扁鹊墓墓上有幡竿四旁土可以为药或土中得小丸黑褐色以治病伏道艾医家最贵之去汤隂县十里扁鹊墓又在彰德矣然其土可为药则二墓俱同不知何者为是
宋元丰间以孟子为邹国公庙在兖州之邹县政和五年春乃诏以乐正子克配享公孙丒以下从祀加封爵焉乐正子克利国侯公孙丒寿光伯万章博兴伯浩生不害东阿伯孟仲子新泰伯陈臻蓬莱伯充虞昌乐伯屋庐连奉符伯徐辟仙源伯陈代沂水伯彭更雷泽伯公都子平隂伯咸丘蒙须成伯高子泗水伯桃应胶水伯盆成括莱阳伯季孙丰城伯子叔承阳伯渡江后邹鲁隔别庙貎乃废世罕知之因志于此
昌黎诗曰一邑之水可走而违天下汤汤曷其而归美我衣服甘我饮食无念百年聊乐一日其意即陶靖节所谓从古皆有没念之中心焦何以称我情浊酒且自陶千载非所知聊以永今朝靖节未能忘情于死生昌黎则深忧于世变其趣一也然陶诗冲淡闲逺非昌黎所及矣
老杜忧旱诗自注云楚俗旱则焚山击鼓有合神农书起句所谓楚山经月火大旱则斯举旧俗烧蛟龙惊惶致雷雨用此意也葢古神农书求雨祈而不雨则曝巫曝巫不雨则积薪击鼓而焚神山是已檀弓嵗旱公欲曝尫县子以为不可左传僖公欲焚巫尫臧文仲以为非旱备世俗相传以为蛟龙惧火奋蛰而起云雨或可得也段成式酉阳杂爼载太原郡东有崖山天旱土人则烧此山以求雨俗传崖山神娶河伯女故河伯见火必降雨救之然则今人每遇旱卽遍焚祠庙盖亦有所本云尔
山谷絶句云闭门觅句陈无已对客挥毫秦少游正字不知温饱味西风吹泪古藤州盖秦没于贬所而陈独存也其意出于老杜存殁口号席谦不见近弹碁毕曜仍传旧小诗玉局他年无限笑白杨今日几人悲又曰郑公粉绘随长夜曹霸丹青已白头天下何曾有山水人间不解重骅骝盖席曹存而毕郑殁也黄诗流丽悲壮亦不减少陵分有尊卑化无大小人有穷达道无隐显时有古今学无先后学有未至则志有所不通道不笃信则诚有所不形不能随分以安则化有所未洽夏尚忠商尚质周尚文汉儒之言也宋儒皆宗之是固不易之论然亦各就其重处言之非规规然拘于一也只承于帝克勤于邦夏固尚忠矣而菲衣恶食之类未尝不质也致美黻冕未尝不文也不迩声色不殖货利商固尚质矣而百姓王人罔不秉德未尝不忠也大頀崇牙六瑚玉豆未尝不文也监于二代郁郁其文周固尚文矣而小大之臣咸懐忠良未尝不忠也先进称野麻冕纯俭未尝不质也且数十年之前与数十年之后俗尚自不同三代传祚皆数百年之乆数百里之内与数百里之外俗尚亦不同三代统御皆千万里之外而欲以忠质文一字括始终冒逺近胡可得哉
箪瓢陋巷有何难处而夫子亟称顔子之贤一唱三叹丁宁不置何也盖人所不能堪顔子堪之人所不胜其忧顔子乐之堪与不堪相形乐与忧相形顔子与众人相形叹羡顔子愈深则鞭辟学者之意愈切夫子待顔子固厚而望学者亦深矣大抵处富贵未足以观人处贫贱乃可以观人贫贱未可以观人贫贱大不能堪者始可以观人有天下不与不足以知舜饭糗茹草若将终身而后知舜之为大去齐去鲁不足以知孔子厄于陈蔡弦歌自如而后知孔子之为圣
朱全忠袭李克用于上源驿克用幸不死上表自陈为全忠所图乞遣使按问发兵讨之前后八表称全忠隂狡祸贼他日必为国患时全忠方横僖宗不敢问得表甚恐但优诏和解且遣杨复恭等谕指御史崔琬廷奏宗楚客纪处讷专威福有无君心纳境外交为国取怨楚客弟晋卿专狥赃私骄恣防扈并请收付狱三司推鞫中宗不能穷诘诏琬与楚客处讷约兄弟两解之世目为和事天子二事甚相类然则今之守令哑然块坐临事无巨细輙付里胥讲决特勤判署印押耳举守令之权尽付之若人安用守令为哉顾彼万乗且尔此又何足深讶也聋瞽之借视听于人其由来固逺欤孙樵与贾秀才书云扬雄以法言太穷元结以浯溪碣穷陈子昂以感遇诗穷王勃以宣尼庙碑穷卢仝以月蚀诗穷杜甫李白王昌龄皆以工诗穷王勃滕王阁记千古脍炙樵不取斯记而独取宣尼碑则其言必有警防惊人处而王集中今不见此可惜也宋元祐中南省试士出舜不穷其民论省元刘棠学此曰桀纣以滛虐穷幽厉以贪残监谤穷战国以侵伐穷秦皇汉武以督责奢侈穷晋以僭乱穷隋以巡幸穷明皇以隐戸剰田穷德宗以间架税屋穷此是学樵然伤于繁冗饾饤樵之所谓致穷者善也而棠之所谓致穷者恶也且其人亦非儗伦东坡大加称赏以为不类时文世因以刘穷呼之岂东坡偶未见樵书耶
王维送丘为下第诗曰知子不能荐羞称献纳臣索然无气不似王诗韩子苍学之曰虚作西清老从臣知尔才华不能举似不及王矣欧公曰自惭知子不能荐白首何为侍从官则愈拙矣不知具眼以爲何如
苏老泉论汉高祖不去吕后曰为惠帝计余极爱其説以爲推见髙帝隐微处后见李德裕论羊祜不去贾充曰汉高祖不去吕后亦近于此嬖戚姬爱如意思乆安之计至悲歌不乐岂不知除去吕后必无后祸况吕后年长稀复进见弃之如去尘垢实以惠帝闇弱必不能自揽权纲其将相皆平生故人同起丰沛非吕后刚强不能临制所以存之者为社稷计也乃知老泉本此而愧读书之不多
酉阳杂爼中有诺臯记又有支诺臯记人多不能解按春秋传中行献子将伐齐梦与厉公讼弗胜公以戈逐之见梗阳之巫臯他日见臯于道与之言同臯曰今若有事于东方则可以逞献子许诺疑即此事然其命名亦怪癖矣
昌黎听琴诗高视百世无庸论矣东坡亦尝作听琴诗欲以拟之其诗曰大弦春温和且平小弦廉折亮以清平生未识宫与角但闻牛鸣盎中雉登木此等句皆琴中深趣不工于琴不善于诗者不知也吴僧义海以琴得名曰春温和平廉折亮清丝声皆然何独琴也牛鸣盎雉登木八音宫商皆然何独丝也闻者以海为知言按史记邹忌闻齐威王鼓琴为説曰大弦浊以春温者君也小弦廉折以清者相也又管子云凡听宫如牛鸣窖中听角如雉登木以鸣音疾以清又晋书云牛鸣盎中宫雉登木中角乃知东坡俱有所本海不但不知琴亦寡陋不知诗矣