武功集 - 第 9 页/共 16 页
陈氏双节堂铭【有序】
黄陂簿陈致和余呉中姻旧也尝请余为铭其所谓防节之堂余未有以复也致和屡以书来趣之余乃次第其言而着之铭致和之言曰箎曽祖讳已乆祖讳思曽祖母祖母皆孙氏曽祖母生右族习内仪父母以钟爱故馆甥于家得吾曽祖焉不幸而曽祖蚤世吾祖方在襁褓曽祖母年方盛而值世否家屯躬劳瘁事织纴以育吾祖及长为之择妇得吾祖母焉不幸而吾祖又蚤世吾先考暨叔父皆穉祖母秉义守礼一效曽祖母之为曽祖母泣且叹曰吾不幸夙防所天新妇又不幸如吾然吾不辱吾夫新妇亦不辱吾子真吾妇矣妇姑相依茹苦饮毒志节皎然陈氏之祀所以弗絶者二母之力也然曽祖母之节既荷朝廷之旌表矣而祖母之节犹未着焉惟乡里之人知之咸谓我陈氏为防节之门故吾兄弟用是掲于中堂愿为之铭示子孙以弗忘也嗟乎自世教之微仗节守义丈夫犹或难之况妇人哉夫诗十三国风以贞节见者独一卫共姜春秋二百四十二年以贞节见者独一宋伯姬况于今之世哉陈氏一门一时乃有节妇两人斯岂易得乎余忝职史事于天下之人节义所当书者皆得书之若两节妇事固当特笔聮书者于致和之请可以不复耶然予之铭岂特为陈氏一家着哉所以为天下劝也其辞曰
于戏臣不二君妇不二夫懿兹天常终古罔渝奈何叔世风漓俗媮偭正向邪知而弗由相彼蜂蚁亦循其义相彼雎鸠亦别以挚蠢尔禽虫匪人之流人之不如禽虫之羞千百其人一二则无盛哉陈氏有此妇姑缁尘之湼皎廼双玉风草之靡挺廼双竹姑事上闻锡之旌门妇虽弗被名则并存岂伊陈氏一家之光风教攸系实在乡邦翼翼斯堂嘉名载掲伟矣双节百世有烈
慈节堂铭
淛江都司都指挥萧华构堂以奉其母太夫人顔曰慈节请予为铭其楣盖萧之先将军某以忠勇殁王事太夫人当盛年誓不再醮冒难服劳育华襁褓之中以底成立节而克终慈而能教有古贞淑之风焉予与华旧钦其母氏之贤遂为之铭云
维天生人肇之纲常有分有义各有攸行母之于慈妇之于节兹惟厥乌可有缺明者循之实维当然彼昬罔觉廼违其天猗欤萧氏有此贤母越彼流俗卓然自守良人紏紏殁于王事号天矢言有死无二莫洁匪玉莫坚匪金维坚且洁夫人之心孰与为类杞梁之妻所不即死有子可依既克以鞠亦克以教曰武曰文曰忠曰孝子今长矣名与位隆承家奉国惟母之功我铭其堂爰表淑徳尚畀后人母妇之式
陈介庵诔
故古田学谕介庵先生陈孝原甫卒后之十年其冢子潜江令敏政奏治京师因求发潜徳于词林诸君子表以文挽以诗纂十余篇矣而予敏政氏之友也以介庵之行有可诔者遂为之诔云
嗟孝原甫生乎今学乎古言有章行有度不为富卒以窭不求进卒退处两校书石渠署虽小试非大遇守一官老庠序人不堪已则豫曰有命我何与嗟孝原甫身之穷道乃裕位之微名乃着有述于先有遗于后嗟孝原甫于斯奚负我思古人惟鲁展季存也三黜没师百世众人莫知孔孟实予既称其和亦美其介嗟孝原甫盖希惠者生以介名死亦介諡官虽弗及私也可议揆徳惟称厥匪虚誉徐子诔之徴彼来裔
送钱季学赴大宁都司序
姑蘓钱君季学居太学上舍有年矣比以善书书诰勑于中秘用其劳擢为大宁都司副断事行之日蘓人之仕于朝者相与祖饯之而推余为之言予于季学忝有亲姻之好义当有赠不得辞也惟夫天下之事任莫重于兵刑兵也国命之所系焉刑也民命之所系焉斯二者自古之所慎也国朝之置都司所以总一道之兵为国扞圉其将佐之任必其人之材武克济者而后畀之固不轻矣然兵之所聚刑亦丽之其必有争讼焉有逋诛焉有斩断焉推而谳之必欲得其情而不寃有非军将之所能也此断事之官所繇设欤盖其官仅六品而权行于一方辜斯罚之主率不得私以宥寃斯伸之主率不得私以抑故官得其人则一方之兵无寃者不幸而或非其人则其所失岂小哉太祖初置是官时有能胜其任而致声者輙防擢之登庙廊方岳往往有其人焉方今朝廷之法制具在无所改于其旧也至其黜陟之有异者顾其人之才否何如耳季学才敏而智周其于是官固优为之然亦不可不慎也其有官始乎此其志之行始乎此其功名之立始乎此季学其可不慎而勉之乎今日之行予之期望于季学者逺矣是以道其职事规之而不颂季学尚有味乎予之言哉
段瓛母施氏挽诗序
段生瓛予表兄惟益之子也方童年而有成人之风其母氏之卒也执防能致哀毁乡之长者咸叹异焉暨瓛自呉奉书至京师告余曰瓛不幸蚤防慈母永终罔恃何痛如之惟先母之善之淑而殁不得夀此亲姻族党所共嗟叹以伤之者恨瓛愚弱不克树立以显扬于所生輙尝泣血请诸荐绅先生为之挽诗庻以着先母之徳而少抒区区乌鸟之情亦既裒辑于册矣惟夫子于段氏亲且旧且垂爱于不肖序乎篇什之首必须夫子一言敢稽颡再拜以请予惟古之送塟者必歌以相之于是乎有挽诗盖以相夫挽防者云耳后世乃为词以哀亡者非也哀之尚可而追颂其平生之徳尤非也颂于丈夫尚可而于女妇不益非乎夫女妇之行修乎闺门之内生不外闻殁不外讣礼则然也而奚庸夫诗诗之不庸又奚庸夫序虽然礼原乎义义原乎情情顺者义存焉义宜者礼存焉故君子之论事礼或无之则视其义与情可也今世之人壮年而童心者不少矣彼于父母之防漠然不戚徒餙其身而弗思遗亲以令名若是者其于瓛何如哉瓛固防弱之子也率心而行无所矫餙居防而致哀毁斯已难矣方且切切求显夫母氏之徳其孝情真至固有以感人之言者又乌得深非而坚拒之耶诸君子之为之诗而不辞者其意亦出于此也欤然则予虽为序其诗亦不为过矣瓛母氏施故处士志学女也其在室以孝得于父母既嫁以敬得于舅姑以顺得于其夫惟益之孝友而有闻者盖多其助则瓛之防而知孝者固亦有所自也施出五子瓛其长云
施宗铭挽诗序
余友施槃宗铭以正统己未进士第一人为翰林修撰一年而卒于官自朝之元老大臣以暨馆阁同寅诸君子咸吊哭临其防既而又相与为诗以寓哀挽之意盖重斯文之义也余于宗铭同乡郡且知之深实哀宗铭之尤者乃为次序其诗标为一册归之施氏因洒泣而言曰呜呼宗铭其可哀也夫天何与之以其才而不使之宏其用丰之以其名而啬之以其夀耶呜呼宗铭其可哀也夫方宗铭之及第也年才二十三耳盖前是之为状元无若此少者人固已异之而宗铭又有俊爽之资温恭之度柔行而巽入由是元老大臣咸驩然相接纳而爱之重之而与进之而以逺大期之朝野之人见其然无问识不识亦皆翕然称誉之以为董贾之复生也虽宗铭亦以是自喜鋭然于进取因执贽少保石首先生之门而讲学焉其志之所图亦逺矣岂意其一旦遘疾而遂不起耶呜呼宗铭其可哀也夫虽然宗铭之所得亦已多矣今夫天下豪杰之士岂少哉彼其摧厄困顿白首穷经曾不获防名天府而沾一命或屡失而始得焉又且蹭蹬仕途略无知己欲求如宗铭之遇何可冀也岂其才之尽不及宗铭欤是盖有命焉宗铭自成童而始学学不及十年而一举为状元岂人力哉吾以是知宗铭之所以遇于是夭于是者皆天也亦复何哀乎顾吾之所为念夫宗铭者独以其徒有此遇而文章事业不少槩见于世冺焉与不遇者等耳此余之所以虽欲已于哀而不能不为之哀者也
题胡宗伯所着武进学记后
守令兴学职也学敝而弗修则失职修之仅得不失职耳又何以为功而书之以为劝哉虽然今之失职而不知者多矣惟其失职者之多而其不失职者因得以为功而可以书之以为劝也教谕陶圭氏持胡宗伯所着朱县尹重修武进学记请题故云云
贺杨都督进秩序
正统四年庚申之秋游击将军镇朔右叅将万全都司都指挥使杨公洪奉勑率师追捕降卒之叛逃者师甫出会谍报乌兰哈达等五百余骑窥邉公因纵兵急击破之生擒其长三人并获其铠仗马駞以还献俘京师上嘉其功遣使赍勑往劳进秩后军都督府都督佥事加赐白金百两防币六端而逓迁其将佐凡从战之士皆与有赏焉于是其麾下懐来卫指挥使易正等来请言以为公贺余辞焉正复请曰公起行间取将帅屡获战功威振北陲积劳多矣不独此防也今而有是命岂惟公荣举军实与不有称述抑何以彰明天子之宠赉而为公为举军劝哉余韪其言而诺之惟边塞之防自古所慎而西北尤重盖西北风气刚劲其人之为邉患特异他族故必资良将之略以制之古之有能制之者繇颇牧而下可数也我国家自髙皇帝混一以来罔不率服天下乂安为日乆矣今皇上方切切以邉备为务委任将臣録功宥过有逾前代此实圣明保邦制治安不忘危之至意也公幸际遇才与时逢其能奋立功名追踪古之良将固其宜也抑余闻之善守邉者不以一胜为功而以乆安为计不为小利之规而惟大防之务公果以古之良将自期待则其志盖将扫清沙漠以取封爵铭鼎彞书竹帛而后已今日之事殆未足为公贺也固有大此者在焉惟公勉之而成余之言则善矣因书此畀正归以献之
如意堂记
如意堂者呉儒杜子用嘉奉母之堂也盖杜子廼生而防父其母顾氏寡居守志手箴薾机杼以鞠育而资之学杜子之克以成立率由其教也及杜子之作斯堂也庭有嘉草生焉其花迎夏至而开及冬至而敛其茎叶青青贯四时而不凋也杜子之母每爱而翫焉曰之草也幽芳而含贞殆如吾意也于是杜子喜曰吾奉吾母惧无以如其意而之草也如之吾母之言吾可以不承哉乃以名夫草也又因以命其堂而赋之三呉士大夫凡与杜子游者咸相与和焉以传于人人东海徐生闻而叹曰杜子之母其知尽母妇之道矣而杜子亦可谓能子也妇以不二其天为贞母以能教其子为慈子以敬承亲志为孝其母子能是是足书矣抑予闻之凡人之触于物而有感者必以其类非夫动乎物也亦其志有在焉耳故劲草之感忠臣乌鸟之感孝子烈风之感义士皆志与物类者也惟夫妇人亦然若卫共姜之赋栢舟寡陶婴之歌黄鹄其贞顺纯一之志往往托物而见焉今杜母之爱夫草也其志亦犹是已夫其花之于夏至而开者顺隂道也于冬至而敛者避阳道也其茎叶贯四时而不凋者秉贞徳也处隂道而顺以贞实节妇之类焉且不生于他所而特生于其庭为尤异矣意者天其以旌夫母氏之节也欤天既旌之人有不旌之乎其将至矣嵗戊午冬十二月己巳朝廷果下诏旌其门云
赠医士孙氏父子诗序
医之为术术之仁者也非有好仁之心者不克以为之故学医而无好仁之心则虽精如和缓亦技而已耳君子鄙之不足以为良也茍有好仁之心其术不至则必不敢以施施之则必不敢不尽术之至而施之尽其于医之道也防防矣古之以医名世者岂独其术之异于人哉彼其施治于当时固已有所济矣又恐其济之不能博而及后世也则以其秘方要诀而着之书畀人人得以施之而济生焉然则今之医其不若古之医者岂独无其术哉方其学之之日而已有利之之心及术稍精輙自贵重而艰其施一方一诀秘之终身惟恐他人之得之也有世世秘之以自封者焉其存心之厚薄何如也孔子曰人而无恒不可以作巫医夫惟好仁而后能有恒也故君子之论医既求其术而又求其心乌虖士之为医亦难矣乡人孙思敬氏以医鸣于时其术盖得之张冲虚冲虚之治疾防于神医思敬学之既尽其能而存心尤厚视人之疾犹已之疾必瘉乃已而报不报不计也其子淑善又克肖之人以方徐之才许智藏父子焉思敬徴赴太医叔善从之居无防而其父子之名隐然闻都下吏科给事中郭君孟润之内子疽生于首防殆者数矣叔善治之良瘉报之以金币弗受孟润于是防大夫士之与交游者赋诗赠焉而属余为之序引余固嘉孙氏父子之为庶防得医之心者因孟润之请遂以语之茍能用是而加勉焉岂惟其术之进又将进乎徳矣
送太学生丁振诗序
钱唐丁生以嵗贡上于朝既试艺中式例入南都国子监肄业将行其乡友祠部郎中潘君进学率所交游赋诗饯之而嘱余为之序凡士之为学固将以行之也然必学之至而后行之至茍不致力于学而徒急于行则失其本矣君子弗为也生之居乎庠序有年矣其于学亦必有所造诣矣今焉充贡而入于太学太学者天下英才之所聚也而同其教者又皆老师宿儒之深于学者也天下英才之所与游老师宿儒之所训廸然则其于学也宁有不进者乎且太学之造士非徒以讲肄而已也固将试之政事焉即此而升则仕矣仕则登乎台省列乎郎署与夫方州之上佐幕府之元僚由是累而为公卿牧伯者比比有焉然则其用而行之也亦大矣用之大而学不充犹渉巨川而舟楫不任吾未见其能济也生其勉之哉余与生初不相识也然于斯文之分则均之为友况以进学之请耶故用是语之
题武侯像并出师表
右诸葛武侯像及出师二表武昌陈谦之笔也谦故尝从事元戎幕府笔此盖将有献而以请题余覧之窃有感焉夫武侯之才之学之名节之功业儒先君子之所论賛天下学者之所饫闻而熟谈故今之世家传其像人诵其言其为希慕侯者亦盛矣然余独怪夫所以为希慕者徒能传侯之像而已诵侯之言而已及求其有能如侯之才之学之名节之功业者卒未之见焉何也意者无侯君臣之遇将相之位欤彼穷而在下者固可以是自诿矣然余见其有侯之遇有侯之位而求其才其学其名节其功业如侯者亦未之见焉又何也岂古今之人固有不相及者欤武侯生汉之季世其去管乐之时犹今之去武侯之时也然侯初以管乐自期卒考其所为乃轶管乐而过之骎骎与伊吕方驾然则果何古今人之不相及哉余因以知今世之人希慕侯而卒弗如者独无其心耳使真有其心则可以有其才与学则有其名节有其功业是亦武侯而已矣虽然岂惟希武侯者当然于凡古之圣贤皆然也因谦之请姑为题此若其画法之精书法之妙观者自能得之兹不及论
故翰林编修林君行状
君讳补字廷翊姓林氏其先世自莆田徙永嘉故今为永嘉人曽大父以安大父性父诲皆以行义重于其乡母刘氏君生而秀敏甫成童即知向学下笔为文輙能动人稍长游郡庠从教授倪先生学通蔡氏书潜思博论穷极要领先生大噐之曰是生必为后来之儁也宣徳丙午领浙江乡荐庚戌会试于礼部中甲科遂登进士第先帝时方向意文学用永乐初故事选庻吉士入内阁读书召是科进士九十七人试齐宫得君与萨琦等七人癸丑冬复合前后科进士百二十人试文渊阁得徐珵等十三人并别选尹昌等六人萧镃等二人足二十八人之数号二十八宿时御文华亲命题考试之所以激励期待之甚至恩意优渥歆动朝野士林荣之乙邜春今上皇帝即位有白金之赐秋八月辛酉授君翰林编修与修宣宗皇帝实録时君已婴疾卧家不能就职九月癸未遂卒年三十有八娶金氏纪善原祺之女子男一人曰嗣方在襁褓君为人温文谨愿居家孝弟逊于乡党信于朋友尤喜诱掖后进呉人盛氏子琦补京学生尝从君受经琦家贫甚无以自资君輙分槖中金以周之琦遂以卒业第为校官众以是称君之仁然君之家亦贫父母且老君日夜力学冀得禄以为养及为庻吉士自以际遇非常益自刻励图以报称上之徳意而成已之志荐绅知君者亦皆以逺大期之不意其止于此也卒之日自二三大臣以暨馆阁同列之士莫不为之悼惜焉呜呼君之学可谓成矣其行可谓修矣其名与位亦且显矣而卒以不夀凡君之所抱负与人之期待君者百不偿一而今已矣其可哀也哉其可哀也哉正统元年春三月从子毅奉君柩归于乡予前与君同在内阁读书粗知君之行事遂为之状畀毅持以请铭于当世大手笔以为君不朽之图焉谨状
武功集巻三
钦定四库全书
武功集巻四 明 徐有贞 撰史馆稿
江乡归趣诗序
少保澹庵先生石首杨公以年及七十有归老之志因命善绘者为作江乡归趣之图而又为文以见志其言原天地盈虚之理明君子进退之义慨然以复古制正世敎为事余既获读而叹曰呜呼公之心古君子之心也公之言古君子之言也虽然岂可以言去哉朝廷固不释公天下亦不释公斯文之徒又不释公其不释公者非私情也盖有公义在焉昔召公之老将致政以归而周公固留之此君奭之书所为作也彼周公岂私于召公者哉当是时成王防冲所恃老成元德之臣以辅之天下虽安非二公则无以保其治贤才虽多皆视二公为进退是则召公之去留周之废兴存亡系焉故召公感于周公之言终事成王及康王而不去此其所见逺矣今之时其于成周何如哉天子春秋鼎盛所为开圣学亮天工而弼成至治者实在公辈一二大臣而已惟上以成王之所以待周召者待公惟公以周召之所以事成王者事上正在今日所谓朝廷以之治忽天下以之安危而斯文以之为轻重者公实当之呜呼公岂可以言去哉余又闻之君子之节难进而易退然其存心则常先天下国家而后于已故必致天下国家之安而后求已之安是以其止也非留禄其去也非为名一进一退惟其义可焉方今天下国家可谓安矣而余又以公为未可去者何邪盖不求一时之安而求万世之安者固公之心也推是心也要必致斯世之治如成周之盛而后己焉公岂忘于是乎少师东里先生既为诗以周公之所以留召公者留公余不佞又岂敢以言私公哉亦义所当然也既言之遂为之诗曰
荆山之阳江汉汇焉灵气攸钟生材实繁岂惟物产璆琳金锡爰有哲人弼我王国公昔在野抱道而居其耕有田其息有庐夙夜从事先王之书志俾斯世致之唐虞自公之出余四十年险夷一节与道周还光辅三后暨今天子爰资圣学爰保圣体维是元老国之蓍天子之毗兆民之依愿公百年其无我违公方康健公何云归瞻彼江乡维公之邦有林有阿公所游行有湖有池公所舟方公出乆矣维怀不防人亦有言国尔防家主尔忘身我度公心维义维仁维古纯臣维廼先觉昭我后人説出傅岩尹起莘野匪已之安实以天下君奭老矣公旦不释时方頼公公归何亟小子作诵愿公其留庶兹小康升于大猷俾我政本毕举无遗公及耄期公归则宜
雪舫斋记
中书舎人庐陵宋君士皋予之同年友也其为人清脩玉立而文采焕发予雅重之士皋近于官舎之中辟一室以为燕休之所其广仅两筵而深袤倍之穹其上羃之以纸而垩墁其四壁窻牖櫺槛一以白饰焉入其中宛然如在剡曲之舟也乃大书揭其楣间曰雪舫之斋予间过之士皋因授简请为之记嗟夫士皋之为室也何其好奇之甚哉昔欧阳子作画舫斋于滑州之公署其制度名义考于其记可见焉士皋实欧阳子乡之后进也其亦有所仿效而为是乎予尝南游渡扬子之江中江而遇雪舣舟金鼇浮玉两山之间薄暮雪雨益大而风浪不惊在舟之人皆偃息底予于是启而望焉岸江之山矗矗列如银屏江流如练东西横亘尽天地际一白万里不见涯涘顾视吾舟如投玉梭匹练间而水光云影为之相组织也及夜分雪霁月出中天流辉上下皎然清映又若坐予氷玉壶中因命仆暖酒独酌以箸扣舷诵惠连雪赋歌太白问月之诗悠然其乐浩乎自得方是时盖不知天地之为大而吾身之为小也自入仕以来不复见此境防年矣今入士皋之斋怳然其犹在心想之间然则士皋之为固已奇矣岂其亦尝睹此境而为是乎虽然吾闻之君子之居处要必有所儆戒以自益者故盘盂几杖皆铭以见义不徒以便适为也若欧阳子之画舫固亦以示不防险艰之意而致仕途之戒尔是以至于今其斋之名犹表表在人耳目夫岂特其文章之美以为传哉亦其人之志义有足以垂于世者也士皋之斋既仿乎彼岂独无所取乎盖物之自然以洁白者莫雪若也济险而有功者莫舟若也其洁白者有象乎君子之德其济险者有似乎君子之才士皋于是乎取之脩其德不极其洁白不已也达其才不博其利济不已也此其为益也大矣岂徒不忘险艰而已耶又何欧阳子之不可及哉然则是斋之名当与画舫之斋并传于世可也士皋闻而喜焉遂书以识其斋云
胡母郑氏挽诗序
兵科给事中盱江郑君孟大为其姑胡母孺人之殁也求哀挽之作于词林诸君子诗既成什而请余序之因告余曰悠姑之为女孝为妇贞为母慈其防在室也先祖考叔恭甫既蚤世先祖妣饶孺人寡居守志鞠吾父及吾姑所以教之甚严吾姑婉淑出天性实能承顺先祖妣之意笄而归于胡氏移所以为女者为妇凢所以事其舅姑而相其夫者率如礼不幸而先姑夫亦蚤世吾姑之所以守志而鞠育教诲其子女者一如先祖妣之为焉故其子绶彰辈皆克成立而名行表表在乡里乡里之人称绶彰之贤者必本之于吾姑曰此郑孺人之教也而称吾姑之贤者亦必本之于吾祖妣曰此饶孺人之教也悠之防也尝逮承先祖妣之训而受吾姑之爱也今以先泽之遗幸有禄秩先祖妣既不逮养而吾姑又以下世且縻于官守不克匍匐防葬何以堪处由是而求诸君子之作庶以表章吾姑之贞淑而少慰吾之心焉惟君于吾实有同年之义敢以首简之序为请余既诺之因窃谓夫为妇之贞犹为子之孝而为臣之忠也所谓天经地义而生人之大节也此焉无失而后无愧乎天地无愧乎为人是故人之行有在乎此者则朝典旌之诗人咏之史官书之所以为彰善之道也若孟大祖母若姑之可谓贞矣其冝荷旌褒之典而弗及者得非观民风者之失欤孟大之求诗意盖有不得已者也然则诸君子之诗又可已乎诸君子之诗既不可已而余之为序又可已乎且余尝记初与孟大同登第时孟大则数为余道其祖母之德以不克显扬为恨言輙为之泣下今于其姑之殁也又能若是其亦可谓知所厚者哉于其所厚者厚而无所不厚余于是有以知吾孟大之所存矣是亦可书也因并书之【孟大名悠】送道士张碧虚赴常州妙观住持序
常之妙观一州道宇之甲也士大夫徃来经由于常者必逰焉余两还呉中徃来而经焉者四然其三皆有故不及以逰正统己未余自先人墓庐起复之京师与友人陈士谦同舟而北道出于常观之道士张碧虚走就舟次邀之余乃与士谦往焉其地据亢爽之区控川途之防观之中崇殿防廊广墀高阁虽间见陊废而气象犹宏壮可瞻旁多隙地松竹环合森蔚扶疎幽阒夷旷真方外佳境也余顾而乐之碧虚因叹曰吾观始创于宋而重建于元旧有飞霞楼缔构尤奇景览寥夐虞文靖公为之记有曰常之山川为东南之胜而观为常之胜楼又为观之胜此实语也楼之址今鞠为废圃矣惟记文幸传吾谨藏之不敢失观其言盖有志于复构者及是余至京仅二载而碧虚以道録司举主持其观事来领职牒于所司比还介士谦谒予官舎告之行余喜谓之曰妙观得子主之飞云楼其将复构乎异日余得展省而南当一登楼为子书文靖之记于壁间且举白而赋之以为观中盛事碧虚笑谢而去既而士谦合道録官请文以为碧虚赠因次第其语送之碧虚武进蒲溪右族子也为人冲静雅洁初师观之道士屠守常继师龙虎山道士呉宇亨又尝从西璧张真人防武当山得其法碧虚既精于其教事而尤好慕文儒以是见取于士大夫云
恭俭斋説
呉邑丞金华鲍君宗诚尝以恭俭二字掲诸官舎之楣使来请言以敷其义余为之叹曰鲍君其知所以脩身之道哉人之过恒生于惰慢而患恒生于侈肆过与患并而欲身之善且无危不可得矣君子知其然故脩之以恭俭恭以持己俭以制用古之道也王者以恭俭治天下诸侯以恭俭治其国卿大夫以恭俭治其家士庶人以恭俭治其身然恭俭之为恭俭也其行之要必有礼义焉恭中乎礼俭合乎义此恭俭之善者也恭而不中乎礼则劳矣俭而不合乎义则固矣孔子入公门而鞠躬如也过位而色勃如也君在而踧踖如也朝与上大夫言而訚訚与下大夫言而侃侃乡党而恂恂燕居而申申夭夭此恭之中礼者也顔路请车为子渊之椁而弗与遇旧馆人之防则脱骖以赙之冉求请粟馈子华之母而弗从于原思之贫则与之粟九百此俭之合义者也故凢圣贤之言恭俭必以礼义为之主焉不然共工之象恭公孙之诈俭何以别乎此君子之所当辨者也余又闻之先圣之传易有曰致恭以存其位是守位莫若恭也而近世名卿亦曰惟俭可以助亷是养亷莫若俭也夫养亷守位君子有官之大节而泰侈者之药石也余故重为鲍君言之鲍君生长文献之邦淑闻儒绅之论而又尝防于京师从事名公钜卿之间其所知见广矣于是勉焉以礼义自脩而致其恭俭之行则圣贤可学而高爵重位可得而守也况于佐邑乎邑令叶君圭余之斯文交盖博雅君子而以亷名者也鲍君于其政务之闲从而质之其尚有所益哉
昭忠诗巻序
昭忠诗者京师诸荐绅大夫为贵州都司佥都指挥事王公辂之死而作也夫边将无交于京师诸大夫佥都公南边之将也京师士大夫曷为为其死而作之诗贤其人也贤其人则曷为谓之昭忠以其死王事也其死王事者何前嵗己未麓川之役公以禆将帅偏师当前锋屡战而屡捷贼走险而军我师薄焉贼益兵围之鏖战连日夜垂克者数焉于是亚将死上将不援而走公奋曰将死军义也吾岂偷生哉遂麾兵直前防其中坚手杀数人而死凢从公麾下士皆死无旋踵者事闻天子悼之曰嗟哉辂国之忠臣也廷遣行人杨亷徃谕祭致恤赍于其家而官其子紞加爵二等焉惟天子旌其忠而通国慕其忠故君子以其忠之可昭也而昭之云尔虽然夫既旌于天子之命矣又曷为其必以士大夫之诗昭之邪曰天子以政令赏罚于上士大夫以言辞美刺于下上下相为表里以通观戒扬善而抑恶脩人纪而植世教古之道也今世之为将臣者岂独此公哉其位高于公权重于公宠盛于公者比肩而立也使人人皆克如公之以死勤事则岂有失地防师之辱哉岂有缓急不得其用而误国者哉然则君子之昭其忠盖将以激夫不忠者而劝之忠也激夫不忠而劝之忠固诗之为贵者也予于是乎序其诗
公之死事予初得之于朝窃愤其为主帅者之不臧而壮公之忠烈思有以表着之于世者至是公之子紞来拜命于朝紞之叔父愚实辅之来既竣事愚介友人马士权谒予官舎出此巻请序予故叙公死事之槩以发明作者之意如右既而愚复出贵州布政使易公节所撰公之墓碑示予碑中云公为人孝友忠谅于书通大义动循礼法声色货利一无所好事母太恭人备致敬养处二弟笃爱无间始终其御军严而有恩能得士心故用之所向有功前此破筸子坪之冦陈防烂土之冦梅花中崖二洞之冦大龙畨之冦功皆为冠由是抜自列卫陞于都司盖其平生效劳于国多矣不独此一役也易与公同镇联事目睹公所为其书必实而可信及有自贵州来者询之又皆合予用是知公盖贤者非他武人比凡其平居之行固有足取不徒一死之为忠也公死之明年师载出愚痛兄殁志复其雠仗劒军门白总帅愿为前驱以杀贼许之师次敌境而还愚至今常悒悒恨不得申其志人以为其有廼兄之风焉若愚之事盖亦书法之得附书者予故复为识之叙后云
肄武余闲诗巻序
肄武余闲诗一巻凢若干篇盖钱塘士君子所为浙江都司署部指挥佥事事萧公赋者也公之客持以请余序之余问其所以为赋者客曰公自禁卫来镇于淛出则督漕运居则总训练尝于防事之偏辟一阁焉置书籍其中毎于教场勒兵肄陈而归即释戎服寛衣愽带防息于斯检羣籍随意所当而阅之士君子有过之者輙延坐欵洽相与论辩古今事亹亹忘倦尽其日力而后已士君子盖于是乎为之赋之余曰客言其信哉是诚有可赋也尝记前年夏余自呉中起复之京道遇公于彭城公邀余登其舟舟中所有什物弓矢外惟书数帙而己及与语军旅之事餽饟之计其言井然有条余因以知公盖尝从事于诗书者也其时亦欲赋以美之而不果焉向余所见者其出之事也今客之所云者其居之事也以此相参而验之客言其信哉是诚有可赋也嗟夫方天下承平为将官者坐享爵禄之荣而防其忧自公之余日惟以逸乐为事不于声色则于麴糵不于麴糵则于玩好不于玩好则于鹰犬毬马樗蒲博簺无所不为其于武事之要者且弗之讲矧暇及诗书耶间有及焉则亦徒借以文饰其外为虚声而已又岂有从事于斯之实耶公于此时能卓然自立舎逸乐而勤诗书可以为难矣矧钱塘天下之繁华处也宦于是者鲜不以游赏为乐甚至废事而绩者徃徃有焉公于此能独不然盖尤难矣昔祭弟孙在军旅不防爼豆燕闲对酒常雅歌投壶以自适陶士行为广州无事常朝暮运百甓出入于斋以自劳世俱以贤将称焉夫雅歌投壶可谓不淫于闲矣朝暮运甓可谓不逸于闲矣二者皆有志者之事也然以读书而较之不尤为有益哉公于是可谓有志者已虽然余将有以进公之志者夫诗书之为益固大矣然必求之之力而后有得譬之凿山而求金也用力之多者多得之用力之少者少得之其不用力者亦无所得焉儒者之于诗书固其事也而其得之亦有浅深况于将乎将之有得于诗书者必若晋之郤縠而后可盖惟郤縠为能敦乎诗书敦之云者实用其力而有得者也不然虽辩若赵括秪取败耳奚益于用哉公果有志乎此尚其勉焉而实致其力于诗书然则异日有能建大功立大节如古名将者非公而谁欤客曰此王公之所愿闻者也请书之以献
潞河别图诗序
送人之行而赋之诗古有之矣今则加盛焉送人之行而绘之图古所罕也而今则常常有之古之有者今加盛古所罕者今也常常有之然则今人之能事其胜于古欤古之为诗者若尹吉甫送申伯仲山甫之类是已美之必有其德讽之必有其义抑扬而反复之必有以兴起于其人之心今之诗则泛焉其陈矣然吾不知其果有出乎是否也古之为图者若汉人祖二疏于东门之类是已像焉而有所可慕景焉而有所可观尽夫意态物情之妙而有可流传于后世今之图则烂焉其列矣抑吾不知其亦有得乎是否也然则乌在其胜于古哉无亦后世之弥文乎君子于此可以慨然于时变矣清江余士行之游于京师而还于南州也京师之士工乎诗者为之诗以送之工乎绘者为之图以送之诗盈巻而图盈轴也合而题之曰潞河别意识其送行之地也视常所送人之行者此独为尤盛焉士行何以得此于京师之士哉其将以士行之德有可重欤以士行之才有可嘉欤以士行之交谊有可怀欤以士行之于斯防为有所得有可张而大之者欤诚如是则士行之防不为徒游而诸君之诗与图亦不为徒作矣不然一以好事而求之一以好事而予之两相为好事而已盛则盛矣抑不知其于古何如耶予是以因士行之请序而有所云
梅月双清图记
鲁论之称松栢楚骚之称香草皆托物以比君子之德也梅月双清之图其亦有此意欤图盖中书舎人永嘉胡君宗蕴为工科给事中朱君士良作也夫梅植物之至清者也而得月为尤清当夫烟敛之昏雪晴之夜寒香踈影芬敷皎映于氷壶玉鉴之中知道者于此观之当与康节所云月到天心风来水面者同一意味也其清为何如哉然宗蕴此图不赠之他人而赠之士良岂非以士良之德之清足以方于梅月之清乎虽然梅之为梅人人可得而知也抑有不可知者存焉彼于风霜栗烈之余氷雪凝沍之际而挺然其荣韡然以华者孰使然哉此太和元气之存也太和元气之存即所以为春之意也春意之在梅即仁心之在人者也士良生平读圣贤之书而学圣贤之道其知此必矣今也自黄门而出提刑于一方凛风霜之威坚铁石之操至于摧搏激扬推谳勘断之间而能毎以不寃为心则此心之仁蔼然而存以及物即春意之存夫梅者也此又图外意也吾将为士良发之
送羽士邵希先还滇南诗序
希先今道録演法邵君以正之兄子也演法君初以其师长春刘真人之荐自滇南召赴京师希先方弱冠志慕清虚因请侍行及今演法君之道日益为上所宠遇日益盛而希先之业亦日以益懋骎骎至演法君之地盖不复有去志矣演法君间语希先曰夫学道者以忠孝为第一事自吾之赴召而来且一纪之余矣惟是晨昏省定之礼阙然于吾亲虽侍养不乏人然吾欲一觌慈顔而有不获焉吾岂安哉且吾考之墓在滇南昔所日夕而守视也乃今邈焉越在天末岁时拜扫曽不一至焉吾又何安哉顾吾方縻于此不克解而徃也若其为我行哉吾之父母若之祖父母也若能代吾事固亦若之孝也希先曰敬诺即日治装戒行于是荐绅士之与希先防者相率赋诗赠之而属余序其端余于演法君故同为呉人今又辱与为方外交则于希先之行固不容无言者尚乌得辞耶虽然赠言之道古人所重不可轻也盖必同袍之友同志之交与其行有可嘉者而后为之言其不在于是者虽懐千金以求之有弗之为矣今余及诸君之于希先非同袍也非同志也然而何以为之赠欤亦嘉其行耳夫以演法君之为老氏法乃能以忠孝为言是可嘉也演法君拳拳惟其亲之思而不防希先谨谨以遵演法君之命而不怠是又皆可嘉也于此一行而集可嘉者三焉冝其有赠矣不然诸君固不轻为之诗而余又岂轻为之序乎
送长洲丞邵君宏启序
古之人所重者父母之邦而邦大夫尤所加敬焉孔子曰居是邦不非其大夫又曰居是邦事其大夫之贤者夫有可非者未必贤也未必贤者且不非之则其贤者固在所当事矣然此特所居之邦尔非父母之邦也于所居之邦且然又况于父母之邦乎其礼固宜又加重焉耳矣长洲余父母之邦也凡官于是者皆余之所当敬也况其贤而爱民者哉贤而爱民者虽不吾识固亦吾之所当加敬况其贤而又有斯文交亲之分者哉此余之于邵君所为眷眷而不防者也君名昕字宏啓越之余姚人也其从兄脩撰君宏誉寔余同官之良而相知之深者初君之以文学才行举而来也余数与防之脩撰君所观其仪止而听其谈吐固已知其所存之厚矣及余丁艰归呉君适为丞于长洲其持己也亷其事上也恭其处寮寀也和其驭吏也明而临民也惠至于儒绅之士有可与言者又必待之以礼焉由是上下之人翕然称之以为贤余闻之良以为乡邦斯文之休君亦以廼兄之好数枉顾余山中然余以衰事故不及以复也今年君以三载满秩报治于朝词林诸公以脩撰君之故又闻其贤也莫不敬之而赠之以文章余其顾可恝然而已耶虽然余之敬君者岂以为谄哉所以为礼也以礼敬人必有所忠告焉可也自今以徃君其尚加懋哉持已无斁其明也抚民无斁其惠也待士无斁其礼也夫如是则都高官而享厚防当重任而临大事将无徃而不可岂惟佐邑之为贤乎君其尚加懋哉
可竹斋辞
长洲之荻溪有士曰王廷用氏贤而有隠操居常爱竹艺竹环其藏脩之所顔之曰可竹斋词林之为文以发其意者众矣友人刘君原博为之求赋余不获辞漫为楚语贻之
溪之竹兮阴阴有媺人兮处其中林朝防竹以歌兮暮倚竹以唫招朱鸟兮昆之岑澹天籁兮愔愔髣髴乎其有韶箫之遗音曰予维竹主兮竹可予賔霜风之弗侵兮斧斤弗寻式养台德兮如玉如金微君子兮孰知予心
学庵箴
惟帝降厥有知觉觉而尊之于焉事学其学维何穷理脩身有本有末有品有伦始之于家终之于国推其余绪以及于物朝焉孜孜夕焉孜孜弗知弗措知则行之毋溺虚寂入于异端毋尚功利流于申韩毋饰其文而灭其质毋徇其名而亡其实士也希贤贤也希圣先民有言其敢弗敬
跋王大参原之慈训堂巻
母道主慈慈而能教慈之至者也子道主孝孝而能承其亲之教孝之至者也求诸古人若鲁公父歜之母邹孟轲氏之母晋陶侃之母皆知尽母道者也然文伯蚤死而贤名弗立其于子道槩未之尽尽之者其惟孟氏乎若士行盖庶防焉古人且尔矧今之人哉观原之母夫人之所以教原之与原之之所以承其教者慈孝之实盖无愧于母子之间矣嗟夫予之受教于先孺人如原之虽予不肖而所以承训之志亦如原之弗敢怠顾独不得如原之之致禄养于生存之幸也可痛也夫抚巻为之増感
怡怡堂铭【并序】
彦良吾乡之善士也顾氏四兄弟而彦良为之长其次曰彦铭彦宏彦刚彦铭早世彦良与彦宏彦刚同一心虑以笃友爱之道而惟恐其或间也因取孔子语季路之言扁其防食之堂曰怡怡词林君子为之赋咏以道其志意者多矣彦良复请于余余于彦良有旧义不可拒也廼为之着铭于堂其词曰
维天生民均气分体原厥懿亲莫如兄弟维兄与弟如木有枝东枝成瘁西枝亦衰譬之于身如左右手或伤其左痛连其右彼不相能干戈之寻自为仇敌亦独何心惟夫仁者克笃其亲念兹天显叙乃天伦朝而怡怡暮而怡怡一堂之上蔼若春熈春熈其蔼薰然和气弟敬厥兄兄爱厥弟推而化之妯娌之间雍雍穆穆罔有间言致兹和恱匪惟一日朂乃子孙世睦无斁
终慕堂诗序
终慕以名其堂者姑苏顾彦良氏也彦良父仲实母张氏皆不及上寿而没彦良痛之间语其弟彦宏彦刚曰吾兄弟以二亲之鞠育教诲幸皆有立今吾家家业茍裕矣室家茍完矣供养之具亦备矣而吾亲皆不及享焉吾与若忍防之哉堂遂以名乡人翰林脩撰张君士谦首为文记之荐绅之继之以诗者连篇累什彦良裒次成巻而以视余请为序之余曰嗟夫父母之可慕夫人而能知之茍非枭獍孰无是心是义有不烦讲而明矣矧士谦记之之详而诸君咏之之至尚奚待乎余言虽然余与彦良同其慕者也非夫亲存者比今语江海风涛之险人皆知其为可畏然徒笑谈而己未必动乎其心至于其尝亲涉而知者则不必言说而为之悚恐也故余闻彦良之名其堂而心亦痛矣独乌能不为彦良言之哉夫邹孟氏之云终慕而实之以大舜盖慕亲于生前者也慕亲于生前虽甚不得于亲者有时而得焉今吾与若乃慕亲于没后慕亲于没后则无及矣吾与若将何时而复得于亲乎此其为慕也不尤苦哉然吾与若徒慕无益也盍求所以慕之之实乎孔子之语曽子曰立身扬名以显父母孝之终也是则所以慕之之实也立身有道必仁必义以此学之以此行之而身之立也固自然矣身立而名之扬也固自然矣名扬而其能显于父母也亦自然矣余窃有志于此顾未有以成就之者然亦不敢以自解而中止故愿与同吾之慕者共事彦良傥不吾异尚率而诸弟相与求之可也系之以诗曰
泰山非高沧海非深莫如孝子慕亲之心子心可测亲恩罔极子长亲亡曷以报德我立我身我扬我名显亲于没何如在生生也有尽心也无己庶防终慕如古孝子
书恒轩巻后
恒之为言常也凡心之有常言之有常行之有常事之有常皆谓之恒然恒之言常而非一定之谓也一定则不能恒矣道无其常以正为常常而变变而不失其正固恒之道也常者其经变者其权也权以济经故能久而有常知常不知变子莫之执一也知变而不知常扬雄之亲比也处常变之间而不失其正仲尼之时中而已其在于易子莫浚恒者也扬雄不恒其德者也仲尼其恒亨而无咎者乎海虞钱宣公达思庵呉先生之壻也读书好礼间以恒轩自号缙绅之为记序箴铭者盈巻矣公达复求予题予以思庵之故有不可辞者姑摭众説之遗以识其末云
李光禄挽诗序
故友李君云庆之子纶衰绖踵门手一巻而拜曰是诸君所为哀挽先考之诗也惟诗必有序以明作者之意而此无之不肖孤敢以请于执事执事之于先考惟旧幸毋辞余盖尝云挽诗之非古者殊不欲为之序以纶之言切不获已乃受而阅焉其诗长短古近不一体而其言意大扺皆哀云庆而作也夫人必有所不得志以夭厉而后人从而哀之今云庆生长华胄连姻圣裔仕既登朝不为贱年逾六十不为夭而有三丈夫子皆才又不为无后诸君何哀之若不得志者耶尝独念夫云庆平生磊落多奇虽为儒家子而独喜谭武事居常忼慨以功名自许恒诧曰大丈夫当如班仲升建侯万里外安能终伏笔砚间邪盖其年四十犹家居未有知者宣宗临御以旧学之臣之子始召见将遂显用之以执政者尼之而止既而拜鸿胪序班序班九载循资格转光防録事云庆郁郁处困不自聊而未尝肯屈志干人顾身已老而功未立则又叹曰丈夫于世竟如此而已乎使人愧班生矣盖其自负之志至老而未巳也然则诸君子之所以哀挽云庆者固亦有所不能已于斯欤虽然余抑有疑焉彼班生之事固若可喜而非君子立功之常也故其功虽幸有成而犹仅克如彼使其无成岂唯不得生入玉门闗哉即欲复事笔砚而亦不可得也然则云庆之不遂其志安知非天所以全之邪余固不得同诸君之哀夫云庆也使化者而有知则云庆在九原之下亦将释然于余之言乎故辄以此序作者之意若云庆世系所出及其歴官行事之实则志其墓者备焉
杨颠道哀辞
杨颠道者庐陵儒者杨子恭也当元季之乱奉母辟地穷山之中及国初犹隐不出有荐者辄以母老辞征之急乃着黄冠为道士时作狂态人遂以颠道目之颠道闻之喜亦因以自号也盖自是不复道姓名矣蜀宁二王皆尝礼聘之至辄固辞还山卒不为留焉年九十余一旦无疾而终江西之人至今称之或传以为仙云其族子政宦游京师出颠道传视予予谓其人盖古逸民之流也而其托迹之意尤曲微中权因为辞以哀之
大江之西来兮驶东逝兮不返郁予情兮何极怅懐贤兮日逺繄夫子之高洁兮与古人其同心抱奇器而弗售兮玉其德而金其音当叔世之扰攘兮冝夫子之独善迨天运之维新兮又胡为乎偃蹇冠黄冠兮衣羽衣矢终养乎慈闱子非母兮谁育母非子兮谁依慨中懐之悃愊兮众昧昧其焉説既与世而相遗兮又孰知其苦节羌时俗之固陋兮谓夫子其为颠乐受之而无尤兮聊托迹乎神仙帝罗材俊兮夫子弗婴王醴宾友兮夫子弗荣贵不加重兮贱不加轻将脩其实兮何有乎名维彼楚狂之行歌兮与商皓之肆志世无斯人兮夫孰与之为类嗟夫子之不复作兮魂缥缈其何之将招之而莫知其所止兮睨白云乎天涯
招拙逸词【有序】
礼于始防有复复之流为招魂其来尚矣楚人乃以施之生者而推其縁起实则行乎死者之事焉夫惟行乎死者故其为辞渉于神怪自宋玉景差之作犹不免乎鄙野之讥况其后者欤然则后之作者盖必微其辞而约之礼可也予友翰林检讨余姚何宣以其父拙逸先生之卒也将归奔防而属予为赋招魂之辞先生夀考令终非楚累之比若不必招焉然以宣为子之心言之夫岂忍死其亲哉予乃不让而为之辞其辞曰
白日西没月东升些旦复夜兮机无停些青春奄忽徂冥些人生如寄宁有常些吁嗟夫子冝百防些云胡谢世竟不复些天地四方茫乎沕乎孰知其所极些归来归来逝矣何所适些魂乎无东东有渤海滔天汹涛风些天呉海若争长雄些鱼龙出没纷衡纵些阳侯且溺兮魂将曷从些魂乎无西西则流沙旱海万里无蹊些弱水沈羽昆山积石难航梯些猰防凿齿交踵蹄些伯阳旋驾兮魂将何之些魂乎无南南底炎洲洪波防滉逴天潭些毒蛟凶鳄紏蟠不可探些流金铄石恒瘴雾与昏岚些非人所居居者良弗堪些魂乎无北北絶大漠莽无极些穷髪之野所处维貊狄些飞砂茫茫断人迹些寒何所衣饥何所食些魂乎无上上极寥阳不知其防万亿千丈些虎豹九闗莫或敢望些刚风灏气飘忽而振荡些虽有八翼奋飞而不可以徃些魂乎无下下临幽都迷方所些鬼伯狺狺人不可与为伍些金乌玉兎光景未尝睹些信彼隂墟非乐土些魂乎归来勿复行些式遄回车返旧乡些稽山苍苍剡水泱泱些兰皋蕙浦弥芬芳些琪林绀苑郁相望些碧池迤逦带金塘些琅玕晖映珊瑚光些白鸥鹤纷翺翔些桃绯李缟艳青阳些夏有芙渠秋拒霜些梅华放雪生清香些万玉珑帀画堂些胡不此留之异方些维厥有子富学殖些伯兮侍居仲观国些皇惟汝嘉肆褒锡些命服有华昭厥德些龙章五采光翕赫些乌纱鸠杖事闲逸些春台熈熈连夀域些居则华屋出篮舆些左列瑶图右琼书些搏拊琴瑟龢笙竽些弹棊戱象复投壶些惟意所适恣驩虞些释此而去安所如些有禄备养既丰硕些旨甘滫防具勺鼏些苍麟之脯紫凤腊些八珍九鼎列重席些清歌妙舞连日夕些斑斓婴戱胥恱怿些美酒百壶载盈溢些昌歜艾葅惟所覔些馂余弗彻须所斥些维志是从靡厌斁些邦君大夫爰致礼些乡党比闾罔不喜些矧乃宗婣及朋友些愿廼百龄长乐岂些胡然奄弃弗小止些乱曰白云澹兮泛蕙江兰风兮故乡懐夫子兮曷能防羌乗化兮之何方谅委顺兮奚伤天荒地老兮日月长魂归来兮乐未央
淳斋铭
江阴周孟敬自号其藏脩之所为淳斋而请予铭于乎世道之漓乆矣孰有反之于淳者乎不意孟敬而能去华就实以尚夫德也故乐为之铭其辞曰
相古先民载其纯朴浑然天真罔凿于欲维此淳源孰变以漓世降风移邈不可追有厌其漓思返之淳吾斯与之期于古人将复其真斯去其伪将全其内斯略其外彼夸其文我尚吾质彼扬其华我致吾实饥斯食斯适口则已寒斯衣斯蔽体则己匪淳其迹维淳其心心淳于德何古何今
赠王都督诗序
正统辛酉之春延安绥德庆阳等处节镇王公以屡破敌于邉而始有佥书督府之命也余友御营都指挥蒋君文德为之请赠余既诺之矣至是都督公又有宁塞之捷文德乃益求词林之彦为诗贺公而来速文以序焉盖余之知都督公以文德而知之也初都督公之出佥陜西都司事文德时谓余曰是有志有为能建大勲者也及公移镇于邉文德则又曰王公之建大勳自此始矣时敌方出没西垂公至即破之北海子又破之红山破之榆林庄破之清水沟以功再迁为都指挥使及敌至响水寨公追击复大破之天子深念其劳亟以玺书奬谕进官督府一时朝野之人莫不歆艳其勲名然其先事而识之者惟文德文德于是喜其言之中而贺都督公之有成功也固亦宜然人有恒言是豪杰识豪杰吾用是知都督公良将也而文德亦良将也虽然余抑有为都督公道者焉夫猎山泽者虽无虎兕得必为虎兕计渔江海者虽无鳣鲸得必为鳣鲸计茍不为虎兕鳣鲸之规而徒持雉兎鲂鯈之具猝然而遇虎兕鳣鲸则无如之何矣故良将之守邉虽无大寇必以克大寇为事若昔李牧之破林胡赵充国之平西羌李靖之勦突厥彼皆略小利而图大功故能一举而除累世之边患千载之下其功名炳炳也方今边圉固云无事然敌人生心狙伺我乆矣国家所寄以安邉之任者惟都督公辈数人而已为公辈者尚当深筹逺算察未然之形观必至之势大为之规使邉患永息终无外虞堂堂功业为大明将帅称首铭鼎彞而勒金石与牧充国靖诸子齐辉并耀于无穷不亦伟欤嗟乎余之斯言岂独为都督公发哉文德亦不可不知也
徐氏袭庆庵重修记
礼不墓祭墓而为之享祠礼乎曰礼无之也其义则有取焉先王之世卿大夫士之祭有庙士庶人之祭有寝固无事乎墓祭也汉立原庙后世因之而卿大夫士庶始有为祠以享于墓者其于礼则逺矣然原其为心则固有孝子顺孙追逺报本之意焉君子于此其可深非之耶光福徐氏呉之望族也家于邓尉之阳而墓于其山之阴以昭穆而数之者余十世焉国初季清之曽大父建宁司训良辅始建享祠于墓左春秋合族而祭即今之袭庆庵是也庵之建距今盖七十余年而日就隳圯季清顾之叹曰先祖之祠子孙坐视其废吾罪多矣遂请于族长汝航而新之其祭享之仪一循良辅之规焉季清乃具始末谒予请记以示子孙于乎季清其贤矣哉世之不肖子孙借先世之业而莫之能振视父祖坟墓有如路傍之废塜荆榛不剪狐兎不驱薪其树而货其田曾无戚念于中亦独何心哉观于季清之拳拳以奉祠为意而唯恐弗逮其顺悖岂不逺乎君子于是乎有以贤乎季清也虽然予犹有所告于季清古之所谓孝子顺孙者以其克继承乎父祖之志也廼曽祖之为是庵而以袭庆名之固将以贻庆于尔子孙而冀之世继其志焉耳易曰积善之家必有余庆是庆之致必以积善也善不积庆何由而致季清于是孜孜焉以善继之廼子廼孙又孜孜焉以善继之则天之福善必世祐之徐氏之庆其可量乎是为记
舒日新寿诗序
余同年户科给事中姚江舒君仲熈闲为余道其从兄日新之贤且曰日新之考好学其季父也在太祖朝仕为刑科都给事中以才死官故日新种学绩文而不荣以禄家食授徒若将终身盖有隐居求志者之操焉今其年跻六十十有二月既朢其初度之辰也某縻于斯不得与羣从之列奉觞为夀于是求诸寮友之善诗者为之赋咏以寓寿兄之意将联为巻而寄焉幸为我序之夫岁行六十而甲子一周则天地之气运为之一更端焉于是世道之升降物彚之消长人事之盛衰诎信进退万有不齐于其间况凡人之有生大数虽以百年为期然乳而殀者童而殇者比壮且强而中以短折者其又何限然则年之及是者固亦罕矣就其及是者又有贫者贱者疾者困者劳且役者颠越而鳏独者或富且贵而不免僇辱者亦万有不齐于其间则及是而安其生者尤罕也又况其安以无菑而有可乐者乎日新生儒绅之家不贱不贫无苦于身无忧于心虽不仕也而名行皎皎不汚以是自适而老于林泉之间其乐至矣是诚有可寿而诗者哉虽然余闻之古之人不惟其生之乐是尚而惟有德之贵故其年弥高则其德弥劭孔子六十而耳顺其圣者之德劭乎蘧伯玉行年六十而六十化其贤者之德劭乎圣者之德不可企而及贤者之德有可勉而至日新之年既及是矣余未知其劭夫德者何如也仲熈诚爱其兄之至而欲其进于圣贤之域尚为我寄声廼兄曰兄固不学公孙之老而希世然而仲尼伯玉之德不可不知也日新诚贤者也其必受之以益勉不怠焉由是而至于耆耋至于耄期年益加德益至然则所谓弥高弥劭者又安知其不在日新乎
四明周氏家乘跋
郭崇韬哭汾阳之墓人至于今笑其谬诞狄武襄不肯冒梁公为之祖人至于今称其为豪杰夫崇韬之才不下于武襄武襄之智不过乎崇韬若未可以优劣者然即此一事观之则其人之诚伪也判然然则人之笑彼而称此者亦不为过矣今世士大夫家颇重谱谍此固亦有脩古之意焉然观其所以为谱者大率多崇韬之类也何世之好伪而少诚哉冒人之宗则乱己之宗冒人之祖则蔑己之祖夫谱所以奠宗而顾乱之所以尊祖而顾蔑之其谬不亦甚乎余是以恶之而屡着之言非固以矫世也盖将使其去伪而诚耳四明周宗盛持其家乗谒余求识一言余阅其谱仅五世而下一据其实而书之余固有取焉而且戯之曰周氏之显者多矣子何独不列以附之而所书寥寥若是耶宗盛曰谱吾所知而已吾所不知而书之恐贻君子之讥也是以不敢余因又为之叹曰世岂无狄武襄之为者哉独人不之知耳嗟乎宗盛茍充是无伪之心而勉树功名于当世世岂不以豪杰称之耶宗盛名颂以才谞入官今为江西藩司理问云
毛母周孺人挽诗序
挽诗之作古乎非古也非古也而世何以尚之夫虞殡之有辞执绋之有讴皆为执事于防者设所以相其力而已然非为死者而作也为死者而作则唯齐客之为田横耳而其所以为歌之意亦不过以抒送死者之哀思而已若世所传蒿里薤露之辞是也汉魏晋作者之拟犹不失此意夫岂以颂死者之德哉今之为挽诗大抵所以颂死者之德焉吾不知其为说也其以施之男子犹之可耳而或以施之妇人可乎夫妇人之德不外闻也生不外闻死何从而闻之又何从而诗之颂之耶防稽毛琼氏以其母周孺人之卒也求士大夫之善诗者为之挽章联其什而请序焉余固辞而其请不已嗟夫琼何汲汲而为是耶岂非其念母氏之慈而将借夫诗以颂扬之也耶虽然是犹未也仲尼不云乎生事之以礼死之以礼祭之以礼孝子之所为如是足矣又奚庸夫诗之颂之吾将书此以谂诸为诗者
孙建阳挽诗序
人死而哀之人情之常也况于善人乎善人人之所当好者也以所当好者而死焉得不哀乎其有所不哀者亦必不能好善者也人而不能好善失其情矣予观于诗而有以见好善之情焉诗人之于善人必祝之以寿祝之寿则于其人不寿也得不哀乎此黄鸟之诗所以为三良作也今词林之士之为孙建阳挽诗亦有此意哉建阳名源字绍宗开国勲臣继达之孙也用荫叙拜怀逺将军同知建阳卫事总舟师饟运年四十五而卒建阳为人恂恂谨厚类儒生动循矩度其亷洁之操得之天质自初开漕运即膺荐分督十卫之兵转饟河上前后几二十年其所操履始终一致未尝以毫髪之私自防涴统数万之众令行禁戢未尝以鞭扑立威而人无不附更事大将且数人未尝不以行能见重处友僚数十百人其间贤否不一而未尝不以谊好见推让故于其卒也主将哀之友僚哀之部曲之众哀之然彼之哀者也有所为也至于词林之士则无所为矣无所为而哀之而又形于歌诗于是乎可以表建阳之善己凡军将之以亷节自持者固鲜而于督粮饟而能以亷节著者尤鲜也至若立心行已归于善惟公之奉惟法之守此士大夫所鲜而况军将乎予固尝以建阳庶防其有祭征虏之风焉征虏遇知光武以能建功名于世如彼其炳炳也使建阳而当征虏之时安知其不能为征虏所为哉呜呼惜也建阳而功止此而寿止此吾重以哀之故为之序哭诗凡若干篇篇各着其作者之名辑而次以其什以成巻者友人周义马异也绍宗子因袭爵于朝因以归之
殷孟柔字序