枫山集 - 第 2 页/共 5 页
又【时刘领土兵守遂安防江西之宼】
自月初于兰谿教塲送别一向不知动履何如惟切企仰今早忽奉手教闻江都阃又失利则贼愈无忌惮矣大槩此贼亦无深谋多是夜行偷劫及明行诳诱而我之统兵者罕有折冲御侮之才行无纪律居无守备而肆意求安号令失宜进退无据而轻信寡谋故兵虽众而反为贼所败耳为今之计莫若严固隄防夙夜弗懈恐其乘虚掩袭又须多差乖觉兵士深入贼所体探事情使我军常知彼之动静而彼不测我之虚实然后不时选鋭士出奇兵以攻其无备则贼必可破矣若夫招抚之説必须大胜一塲使其心胆丧破然后可行不然则我以伪招彼以伪应终于无益也
与谢木斋阁老【迁】
窃惟稽山镜水孕灵毓秀笃生儒英以栋干斯文黼藻王度为邦家之光者宰辅则有杜正献李庄简伦魁则有詹骙王佐莫不表表于当时然詹王乏杜李之相业杜李无詹王之大对犹未足尽发吾越山川之竒兼是二者其惟先生乎在成化中先生以雄文防学大魁天下时某由闽宪书满入京始获一瞻几几之容固已决知为今日之王沂公矣昨闻大拜某虽卧病穷山亦且踊跃而起为天下贺屡欲脩致一笺之敬又恐尘埃之姓名草茅之书问弗可上溷记曹以故不果近因门人董遵还自都下为言盛徳不鄙衰残寄声存问九鼎一言自云霄飞下枯槁为之生春慰感当何如耶某也老大无成虚负此生又以罪逆不天遭罹大故倚庐待尽已絶望于斯世矣不意朝命误有南雍之除虽君相之恩与天无极而庸劣老耄非所宜堪若贪冒宠荣忝窃非据非惟物论所不容而不模不范弗胜厥任岂不有负明扬盛心为先生诸公玷乎敢具奏牍备陈卑悃祈免新秩以安愚分若钧慈获从所请终老山林不胜荣幸翘首门墙无由瞻拜聊凭颖以道区区辰下一阳复亨伏惟先生訏谟帝庭妙賛元化式膺道长之时敷锡大来之庆以福羣生某亦与受赐焉
又【在监中寄】
维秋之杪万寳告成伏惟一徳元老端委庙堂恢张时雍天同神化百灵孚佑钧候多福某窃闻之祥有开而必先运无徃而不复昔我圣祖开基以戊申践祚十有七年嵗当甲子而经世之具制作大备一新寰宇垂万世无疆之休迨今百数十年当丰亨豫大之后有日中月盈之虞法久弊生事穷当变损益盈虚势所必至惟皇上以戊申御极今十有七年又当甲子岂非世道一新之防而黄帝尧舜通变之时乎乃者涣发纶音布告在廷谓弊政多端而欲求革弊事宜是乃天启圣心以大有为之机也以大有为之君当大有为之时而秉钧当轴又有诸老先生名世之贤従容帝所道叶干心谟明弼谐必将以洪武圣政启迪宸端本澄源立经陈纪使隂邪退聴公论显行以复洪武之治以上副圣主图任仰成之意则天下幸甚时不再来机难轻失先生其敬念之哉某衰老无似过夹袋收録俾之待罪南雍又辱洒落翰墨曲赐存问慰藉勤厚而奨与过情岂胜愧感思竭驽钝以报知已而才力有限疾病相仍不堪鞭策视事已逾期月课绩全无毫分政教弛废而莫能兴举士习偷惰畧无少变既负尸素之愆又加衰惫之甚将速颠跻恐为门墙之累敢用具疏乞骸愿赐罢归田里倘钧慈得従所请则其受赐有甚于一日三迁之厚也外有别疏具列监中积弊并希采择酌所宜行则不惟监学诸生之幸民亦隂受其赐矣瞻望黄阁无由趋拜下风以尽所欲言万惟上为国家益隆保卫以慰四海具瞻之望
与洛阳刘阁老【健】
某在成化初备数词苑下僚尝获瞻拜几几之容窃伏下风久矣未防而以罪补外又未防而以病免归以故弗克洒扫门下恒用慊然乃者获闻大拜私窃庆幸欲为天下苍生一伸贺忱而草茅疎贱无由彻声于下执事惟夜望六符之光以致起居之颂而已比日秋清伏惟先生岿然旧徳格于皇天訏谟帝庭妙賛元化百灵孚佑万福来崇良慰下懐某迂疎寡陋弗堪世用加以老病衰頽愈无足齿近朝命待罪南雍仰荷陶镕之赐与天无极而林尚书来又辱寄声垂问九鼎一言自天飞下枯槁为之生春其感恩当何如耶思竭驽钝以酬知已而才轻责重覆餗是虞日夕忧畏疾病侵加不能事事有辜委任恐为门墙之累敢用具疏乞骸愿赐罢黜倘钧慈得从所请则其受赐有甚于一日三迁之厚也外有别疏具列监中积弊并希采择酌所宜行则非惟监学诸生之幸民亦隂受其赐矣瞻望黄扉无阶叅觐敢祈为国自爱以上副九重倚注之心下慰四海具瞻之望不胜拳拳颂祷之至
与李西涯阁老【东阳】
某窃惟自古大臣身任天下之重不难于明良际防之时而难于主少国疑之日故阿衡左右之功在太甲之克终厥徳而周召笃棐之勲在成王之扬文武烈厥后霍子孟诸葛孔明之托孤寄命固无负矣而辅成君徳犹有愧焉今先生二三元老处伊周之地膺顾托之重同寅协恭朝夕启沃嘉谋嘉猷内告外顺凡所论列皆系安危柱石乾坤永绥宗社天下之士莫不以伊周望先生而致吾君于太甲成王之盛先生其必有以副天下之望哉凡在陶镕孰不欣赖某衰病余生弗堪从宦昨因具疏乞骸妄以小夫竿牍上溷记曹荷盛徳俯念陈人钧画陆离自天飞下不惟仰见位望勲业之隆自视欿然而于不肖曲赐奨借眷念有加曷胜感激三复钧翰身教之言端为确论是惟躬行之君子能然而某非其人也何足语此哉惭罪惭罪示及方石之归与直夫孔阳之不幸尤用怃然方石固非得已而下情之不得已者抑又甚焉陈荘之年与某相若而彼皆已逝矣衰病残躯亦岂久于斯世哉首丘在念忧戚百集敢复再四申恳伏望钧慈矜悯成全其归则生死骨肉之恩也黄阁在望瞻拜无期乞为国家倍加崇重以光辅圣明永福群生不胜至愿
与杨邃庵阁老【一清】
某以老病养疴田里获闻先生徳业文章名于一世敭厯中外实大声宏切懐愿见求教之私而无由洒扫门下一瞻道徳之光徒用慊然继闻大拜晋宅百揆位总三铨忝在陶镕之下与斯世民物同一欣赖讵意荷盛徳礼下以周公吐哺为心天下之士悉为桃李而衰耄不肖如某者亦辱存问近潘少卿及俞通判回两辱家集之贶钧画陆离自天飞下枯槁为之生春顾惟庸劣何以获此于大君子哉惭罪惭罪窃闻朱子有言天下将有非常之变天必预生非常人以儗之若汉平勃唐狄张宋李伯纪赵子立皆其人也乃者逆瑾擅命安藩不轨赖有先生宻賛大谋外平内诛不动声色而措天下于泰山之安谓非天生非常之人能若是乎今四方多故而前星未耀有识凛凛虑有意外之虞畏天命而悲人穷以安社稷为悦此天下之所望于先生者也而或者乃谓先生近有乞归之疏岂天意乎周公虽处流言之变而不忍逺去王室其意固有在也先生其念之哉仰止黄阁逈在峻极无阶叅觐惟夜望六符之光以致起居之颂无任拳拳祝愿之至
复鹅湖费阁老【宏】
仆徃年闻先生以雄文奥学大魁天下载董狐之笔判司马之书四方想望其风采于时已懐求教之心而屏处穷山想玉堂西掖在紫薇碧落之间不啻蓬莱隔弱水三万里可仰而不可近也徒切拳拳而已去年之春先生命驾还朝道经弊邑某时方在忧中与世疎絶竟不闻知所谓君子之至于斯而不能一见殆封人之不若矣愧甚恨甚忽拜诲缄宠以文帕乃知先生亦欲枉顾衡茅阻雨而返又何鄙人之不幸也及捧读来教谦徳满纸推予过情若施于所尊敬者岂不肖所敢当哉来教所论学易而欲求妙契四圣之心超乎象数之外有以仰见先生识之卓而志之伟不为世俗浅陋之学而不自满足防谦下问尤有以见盛徳之若无若虚为不可及也某非其人何足以辱来教敢诵所闻而求正焉盖自图书出神物生而易之数显髙下位方物殊而易之象着故圣人因其自然之象数而设之卦爻寓之蓍策以为卜筮之用若舍是则无以为用矣然一以贯之则画前太极之理乃易道之根原所谓超乎象数之外者而实未尝离乎象数之中也茍舍象数而求理则未免沦于虚无泥象数而不求理则未免淫于术数惟不泥于象数而亦不离乎象数斯可以言易矣故曰形而上者谓之道形而下者谓之器道非器不形器非道不立道亦器器亦道程子所谓体用一原显防无间者也若乃四圣所以作易之心则朱子五賛于述防之篇已备言之所谓恭惟三古四圣一心者殆非虚语至于后人所以学易之方则朱子警学之賛与程子叙文所谓随时变易以従道者亦可谓明白而详尽矣先生熟复而详味之必将大有所得若区区之迂僻庸陋数墨寻行童习白纷者何足与语此哉而虚辱来教不胜其芒在背而颡有泚也罪逆余生笔砚久荒是以有稽裁谢负罪不可言兹及免丧适姻友朱隆应贡之便谨布此以道区区
又
近唐御史回辱钧翰下颁兼赐绢帛以为区区得子之贺甚感甚愧顾惟衰耄久旷脩问负罪无量而过盛徳眷存弥厚某年逾大耋而冢子冢孙继丧止遗一子久患疮疾未痊深以无后为忧今而得此虽可喜而亦可惧恐不能待其长成也姑以寛目前之虑而付命于天耳岂足以劳大君子之俯念而承重贶也耶乃者传闻相府横罹外患伤及先墓甚为可恨但患非自掇乃易所谓无妄之灾先生何尤焉昔鱼朝恩使盗袭郭子仪父之塜捕之不获朝廷忧其为变而子仪乃发罪已之言不咎诸人由是上下皆安先儒称子仪能审轻重度大小以为可与权者岂可议其薄于孝乎今先生之盗意必有隂为之主者先生处之以道不穷极其讼又有得于易所谓讼不可成者非以子仪之心为心者乎可谓善处变矣敬叹敬服辰下淑气回春君子道长伏惟先生徳隆望重四海具瞻大来之福不假言矣但今时事多艰民困日甚西狩之归未期祈招之诗不作君实岂容久于独乐之园乎昔江古心以世道之责而委重于文状元履善老夫亦以先生为今日之履善也先生其亦以苍生为念哉
与东白张学士廷祥【元祯】
窃闻古之良史其明足以周万物之理道足以适天下之用志足以通难知之意文足以发难显之情然后能胜厥任则史职岂不难其人乎唐以顺宗实録命昌黎宋以英宗实録及五朝史事皆付南丰今我孝宗皇帝盛徳大业震耀古今而以先生首群儒总笔削天下莫不称叹得人是即今之韩曾也某久辱知爱与闻欣忭切愿先生载董狐之笔刋司马之书上以彰缉熙而扬洪烈下以表忠直而黜奸佞使元恺共鲧皆莫能遁其情以成一代之典不亦伟乎古语谓宰相能制生人史官兼制生死其权重于宰相先生其念之哉幸以夫子春秋为志万勿以萋斐之言而自阻也某今年满七十谊当纳禄而衰病并臻弗能事事深负尸素之愆惧招负乗之宼以贻知已之羞敢用再四乞骸必冀矜从愿借一言于当道处成全其归则生死骨肉之恩也木天在望瞻拜无期万希自爱
与马太宰
昔在先朝先生簮笔螭头风采凛然而百僚以肃某时方举进士忝缀末班获覩伏犀于万玉之表私窃倾慕而末由拜谒门下未防而获罪补外又未防而以病免归养疴林下防三十年侧闻先生敭厯中外实大声宏徳望重朝廷勲业着边陲膏泽覆天下尤切嘉叹以为天佑国家将使亿万年无疆维休用生耆儒笃棐元后明良之防岂偶然哉比日秋凉伏惟端委庙堂雍容道揆进退百职穹只叶相钧候多福为喜为慰第以势分辽絶弗敢上讯起居而林冢宰来乃承盛徳垂问下僚钧画陆离自天飞下三复悚息曷胜感激某以非才误辱荐进待罪南雍仰荷君相之恩与天无极而才徳浅薄奉职无状弗能变化士习造就人才以补报万一虚负任使为知己之玷加以老病衰頽日甚一日不能事事窃禄何顔敢具奏疏乞赐罢免伏望钧慈特为敷奏得从所请则为赐大矣外有别疏具列监中积并希采纳酌所宜行
与韩知府【焘】
昨示以乡贤祠志令某看详其所立规模大体已善但于中节目有未安者敢以愚见开列求教
一凡例云乡贤位次各据其贤之道徳事业闗系轻重先后变常为次盖欲照依志中所列六等为位次也未审祠中各自为室而分祀之乎抑亦共为一堂而合之乎如各自为室彼此各全其尊可也如或同堂合祀则恐有未安者盖谓之乡贤者乃一乡之贤者古人乡党莫如齿虽以孔子之圣亦恂恂于乡不敢以贤知先人至于乡人饮酒必杖者出而后出也岂肯俨然坐其上乎吾乡吕成公诸老先生平生最执谦退尊尚先辈恐其心亦不肯安处于前辈之上如孔庙从祀周程张朱亦列汉唐诸儒之下若论其道徳岂可同哉若必如志中所列则叶蓁为叶由唐之父巩庭芝为巩丰之祖将何以处之耶愚意郡城中东莱先生旧有丽泽书院之祀而何王金许又有四贤书院各专其祀既足以尊其道徳矣其他诸贤亦有所长不相上下则以世代先后为次而合祀之庶防彼此各尽而人无不安矣鄙见如此不知可否万希见教
一道徳一条题目最大非纯乎圣贤之学者不足以当之如吕东莱及何王金许四先生者固无庸议其次则徐毅斋侨杨船山与立叶通斋由庚三先生可以亚之若更入他人则似乎泛滥而不纯矣至于范浚潘墀时澜应镛卲囦呉师道虽深于经学皆有著述然道徳恐有所未及盖亦汉儒之类恐当以儒林目之王炎泽石一鳌戚仲贤吕浦则又其下者也此外傅寅马之纯孙道子胡长孺栁贾黄溍张枢胡助陈樵宋濓皆不过文章之士恐当以文学目之如此分别庶防游夏文学不混于顔闵之科使后人无得而议焉不知尊见以为何如幸有以见教
一忠义条所列五人皆表表者但恐尚有遗漏若梅溶陈徳固辈恐当访求而増入之为佳至如王子元则与宋先生同列可也
一孝友一条止取四人恐遗漏尚多宋景濓先生有东阳十孝子賛其所取固已畧矣今又不及其数无乃太简乎
一政事条所列多表见之贤但中间决择颇欠精当如舒元舆在唐为宰相无可称恐不必録陈亮才气不可及而未尝见于政事恐当入他门贾廷佐吕祖俭皆以直言极谏著称恐当在忠义之科龚应之许复道黄裳其政事不甚着闻恐更须斟酌其有政绩着闻而不及録者宜増入之
一才行条所録如骆宾王于房徐无党杜汝霖巩庭芝朱友闻何敏中王师古巩丰方鳯呉师齐黄景昌皆以文学著称朱临杨昂则优于经学喻良能何恪陈炳则文古而气豪其杨迈王永言则文行俱未有闻倪朴豪侠之才当与陈亮为一类惟钱适在朝则阿附蔡京而排击元祐元符诸君子居乡则具衣冠迎方腊而谤毁朝政以媚宼反为宼所戮唐仲友则以贪淫无耻为朱子所劾此二人虽有文学恐不必列之乡贤也
一隠逸类止六人亦似太畧若汉之龙丘苌梁之刘孝标与元之叶仪范祖干皆隠逸也
与谢方石鸣治【铎】
某罪逆余生倚庐待尽百念俱灰独于平生受知之地未尝敢忘去之夏闻先生过金华辱寄示缌山集甚慰所懐而僻居山左弗获一望顔色以承警诲恒用慊然今年春门生董遵回自都下始知先生膺召复出以斯道化辟雍而权衡天下士又陈昌言以裨时政甚惬舆望某时方哀恫罔极未暇悉其详亦末由致一笺之敬惭罪惭罪迩者忽闻朝命有南雍之除自惟才徳浅薄而老耄及之岂足以歩先生后尘若贪冐宠荣不知逊避是为乗轩之鹤在墉之隼非惟物议所不容亦恐用非其人为当道诸公之累兹已具疏辞免愿得先生一言为陈卑悃逹诸当道俾遂所请为荣多矣因门生陆震与舍侄拯防试之便聊此以道区区震拯亦夙钦盛徳志欲登龙闻一言以自壮倘与进开之以大道之要而纳诸圣贤之域是亦国子先生成就后学之盛心也某亦与受赐焉
与乔尚书【宇时在兵部】
伏惟先生以天生鸿硕若时登庸而材猷徳望名于一世訏谋枢宥之廷増重留都之势朝廷之所倚毗四方之所具瞻永绥宗社钧候万福某夙钦令闻恒切倾企思欲一瞻顔色一闻绪论以慰鄙懐而弗克如愿荷盛徳防谦礼下时赐存问非好善而忘势者能若是乎昨嵗门人董生归自南雍又辱钧翰下颁加以香帕防録之贶而奨与过情且谓不肖享平格之夀三肃拜赐曷胜惶汗但书所谓平格者盖指商之六臣能保乂有殷格于皇天而多厯年数故周公以勉召公而碌碌庸流曷足与语于此哉此某所以再拜稽首而循墙逺避也来教所言盖先生之自道耳方今大驾逺巡而前星未耀四方多故万姓惊惶咸谓苞桑不系伏莽可忧惟恐变出不虞患生所忽中外所望以扶持世教而康济时艰者惟在于先生而已先生负有为之志当可为之时必将思所以广储蓄脩武备为足食足兵之计求异材结民心为制治保邦之谋于以壮皇图于不防绵国祚于无疆则商周诸公不得専美于前矣异时推保乂之勲而享平格之夀者岂不在于先生乎因便布此以拜来教之辱
复东阳卢御史正夫【格】
某少时获从先解元游荷教爱良厚夫何不幸玉楼仙去遂失丽泽之悦恒切叹恨比嵗获闻先生以宏才硕学登髙第列显官徳业文章表表当世窃懐愿见之私而自衰病以来耕闲钓寂与世疎絶无由一望风采以承警诲徒切倾仰而已乃者过辱髙谊不鄙老朽寄示所着荷亭辨论副以火肉又厪手教累数百言陈义甚髙而推予过情若施于所尊敬者读之使人汗背赪顔岂不肖所敢当哉及拜观髙论研穷经史究极理义发为雄辩下视千古虽名世大儒万代尊仰如朱夫子者亦且指其疵而辟其谬焉足以见先生之卓见绝识度越流辈逺矣乃复不自满足而防谦下问尤有以见盛徳之若虚若无而不可及也区区庸陋无闻平生为学惟知寻行数墨尊信儒先所谓读书未到康成地安敢髙声议汉儒者也岂能窥测髙明之万一哉虚辱来教倍増惭悚间有鄙见一二求教
荷亭辩论明白痛快而义理渊深非浅薄所能测识然于中有不能无疑者敢举一二以求教焉
一谓朱子集注四书不备着诸儒名氏使其老死著述而冺于无闻区区窃谓朱子初脩论孟集义精义等书及中庸辑畧皆已备録诸儒之言而着其名字又皆有或问以辩其言之得失则诸儒固不患于无闻矣至于集注不过节其精要之语以便学者之诵习耳则虽不详録恐亦无害乎
一谓孔子论易主义理无一语卜筮而朱子専主卜筮之説为非愚窃以为伏羲画卦文王周公系辞本为卜筮而作孔子于大传如所谓开物成务兴神物以前民用所谓定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍者皆以卜筮言也朱子本义无非因卜筮而发明其义理以示人如所谓语子惟孝语臣惟忠必中必正乃亨乃吉者是也则义理与卜筮岂可岐而二之哉若専论义理而不本卜筮则必流于王弼之祖尚清虚若専谈卜筮而不根义理则为巫史之妄谈祸福矣岂圣贤著述之意哉观于左传所载穆姜占艮之随而论元亨利贞之义子服恵伯论南蒯占坤之黄裳而谓忠信之事则可不然必败是易之不可以占险岂有不孝不弟为奸为盗而有卜筮大吉之理乎
一谓纲目书法谓莽操懿裕杨坚皆同纂弑而有书莽书主书帝之异贾充杨素李勣李林甫罪恶百倍扬雄而书死书卒不同而为朱子之失愚窃以为郑庄公之子死为世子而突乃庶子皆由祭伯而立春秋于忽止书世子而突书郑伯晋献公之子奚齐卓子皆为李克所弑而春秋一书杀其君之子一书弑君其例不同圣笔予夺固有深意则纲目之书莽书主书帝亦必有谓岂可以一例裁之乎彼充素与勣林甫皆无状小人不足责而雄乃好古乐道以儒名者乃亦如是则纲目书死岂非春秋责备贤者之意乎区区浅陋荒疎加以老耄于先生之髙论多所未逹所欲请问者不止此数条也举此以为之兆耳倘无吝教愿竭两端以发愚则幸甚
与董编修文玉【玘】
南雍一别阔焉数载音邮不续懐仰可量适朱生回备悉近况出示手书喻及读书所疑足见敏而好学不耻下问之意为喜为慰湛元明书尚未得见中庸大本之説程子与吕苏问答固有未明而朱子于中庸或问及语类中剖析明白可以叅考其得失其切要处朱子已有已发未发之説具在大全集中试取而读之则晓然无疑矣朱子与南轩辩论初虽未能无疑后与蔡季通问辩复取程氏书读之冻解氷释然后知性情之本然圣贤之防防亟以书报南轩南轩复书深以为然其説载在大全集中和旧説序中言矣某窃以为朱子晚年定説与程子初无少异虽孔子子思复生不能易其言不必以诸説之纷纷而致疑更欲复求他説也老拙徃时与吾友论读书之法凡诸説义有两端者各循其説而思之到有窒碍处却回头别思必求其合而后已者盖欲求其所言合于圣经之本防者为是其有窒碍者则不可用非谓诸説之各为一端者欲求其合于一也吾友错防其意欲求合一无怪乎其意愈杂而理愈窒也尝观朱子之序中庸集解有云读是书者毋跂于髙毋骇于竒必沉潜乎句读文义之间以防其归必戒惧乎不覩不闻之中以践其实庶乎优柔厌饫真积力久而于博厚髙明悠久之域忽不自知其至焉吾友能守朱子之训而服行之亦何患思之不得也哉因便草此奉复其纎悉曲折处非楮墨所能罄也尚惟勉进徳业必期逺到以副友朋之望则幸甚
与许知县补之【完】
昨承来教询及赈济事宜此君子学道爱人之要务也但昔人谓救荒无善政虽以朱子大贤浙东荒政其功徳及民甚大然犹自谓不过讨得防本青绫册子不能尽如其意则其他可知矣况区区浅见薄识岂足以仰承下问之勤然盛意不可以虚辱也姑就来教所及并区区旧日所亲厯者畧陈一二以备髙明之采择焉一来教谓毎图贫戸择其尤者四十戸报之此意亦可但不知令何人开报若付之粮里适以为其取钱作弊之资而贫无钱者不得报矣愚意只取黄册图眼将该图里老亲自审问假如某戸人口若干田粮若干以何事为业其有田产而富贵者不必言矣或无田产而为商贾工匠僧道医卜诸伎艺之业者皆可自给惟无田产无职业及老幼残疾者乃为真贫所宜赈济其或戸有田粮而为他人所诡寄或同户各房有田粮而本身无有又无伎艺营生者亦为贫民亦宜赈济此等事若非为政者先之劳之而付之手下之人则有无端卖弄作弊不惟无益而且有害矣
一来教谓书记号薄填写小帖甚善甚善但付之里长分散则其或散或不散亦不能无弊不若令里长呌来验其人物饥瘦衣服蓝缕者亲自给散为无弊也一来教欲令里长排定资次责其彼此相识以防诈冒不若就依图眼资次面审令其彼此相识又欲以一县分作五日亦恐难以定限若事务忙冗再加数日亦不妨但恐厌其烦劳而付之于人则未免如昨书所言前官之弊矣
一区区昔年在福建分巡至浦城适遇赈济人纷纷来告不公及亲到仓中看视见其手册开报之人俱无籍贯询问其实则皆坊长大戸招集四方无赖之徒来彼间治鐡冶毎一炉多至五七百人闗支仓谷而去近仓居民不得闗支忿其不平争告前来区区谓彼既不曾附籍在本县当差如何该支赈济即将各坊长问罪追还冒支仓谷人心始帖然而服及审所告之人虽系近仓之民然皆衣服整齐面带酒容亦不类乎饥民不该赈济退此二种之人次日方有十分饥穷之人来告却与赈济其数亦不甚多其知县亦是通士方自愧其所为之未善也以此观之则今日之事不可不亲自审察矣
一区区昔年分巡至卲武正值饥荒米价极贵本府仓粮不能完纳小民纷然告求赈济而仓无颗粒之粟军士羣然告缺月粮而查军仓之储仅可支两月时将五月青黄不接分守裴叅议无可处置避而去之区区谓其军士曰今仓中无粮与民之饥荒难以追米皆汝所知也吾欲每月给米五斗支银三钱与汝则可延至八月八月以后则各处有米可粜与银六钱任汝转易军皆乐从乃谓其民曰汝欲赈济而无粟可发别无可为汝今徴粮上官每米一石该银一两二钱于法不该宥免我与汝减价止纳六钱上官其余六钱就与作赈济民皆懽然曰得如此过于赈济矣其有戸无田粮而贫困者乃借支布政司银两以赈之上下皆安不然防于激变矣今本县科烦重又有散钞散塩等项无艺之征若防计各图饥民该用赈济稻谷若干就令该图里长领去粜卖以代贫民办纳料银若干使民皆受其恵则官欠易完而免于豪滑冒支官谷之患虽不赈济犹赈济矣此乃权宜之法不知如何
又
今年荒旱积年所无甚为可忧周官十二荒政所宜讲求先辈有救荒活民之书亦宜时常检看早为处置以防后患近闻官府榜示不许外郡来此贩籴此乃世俗私小之见非公平正大之道既犯五伯之禁亦非朝廷之法一言之失弊端随起小民因此但见有谷船米船来徃者尽行抢夺抢夺不已将成大盗先年曾有明鉴矣不可不谨其始小民讹言皆谓官府许其抢夺此声传扬恐非美事必有受其咎者客商被夺必不甘休若徃上司诉理来此追捕县中将被其扰易所谓行人得牛邑人灾者亦所不免又况今官府催并物料皆要银两设不粜籴银两何従而出此皆理势之必然不可止遏者也乞早除遏籴之令及严行抢夺之禁以免数者之患乃今日为政之急务也某居林下本不敢干预官府之政但以执事相爱之厚偶有所闻深懐隠忧不敢不以直告惟执事察焉
与李冬官一清【沧永康人】
久别无任懐仰某昨有谢恩一疏重劳吾友为之投进感谢感谢继闻拜官起部分职南曹曹务颇简而地位清髙仕学两优而声望日着为喜为慰使他人处此孰不以为宦成名立而自骄自足也来教两书乃复以伯玉知非为念而不自满假求脩已之要尽职之方尤见所志不凡度越流俗逺矣敬嗟敬羡某虽老耄无闻敢诵陈言以告若大学之敬中庸之诚论语之操存防养孟子之体验扩充莫非脩已之要吾友之素所讲习者若乃居官尽职之方则先儒所谓清慎勤三字亦吾友之所优为者惟在念念不忘而已岂有待于他求哉如或进而上之则大禹为司空而益垂为之佐以成大勲于天下万世永赖者其详具于典谟之书孟子所谓有为者亦若是亦在吾友为之而已耳愚见如此不识尊意以为何如
又
别久无任懐仰老懒之便弗克以时附问去嵗冬辱书存问兼有俸金之恵深荷不遗之义且来教拳拳以求益为念足见吾友所志不凡将来所就未可量也今世之士但得登科第为美官则平生志愿已足岂复有求益者哉如吾友所存度越流辈逺矣敬羡敬叹所谓识破一切世味而欲克去声色货利之私又欲立志读书提醒此心使不溺于人欲此正古人为已之学甚善甚善但谓职务烦琐及应酬劳扰又谓终日在閙塲中难得长进恐误入门枉走路而欲其安静若如此则如异端之徒絶人逃世而后可是又不然圣贤之学正欲先定此心以为应事之本于凡事物之来虽千绪万端一一处之以义使各中其节而无少差谬何患乎烦琐劳扰而摆脱不开虽处閙塲亦不至于误入门枉走路矣此内外交养之功也朱子语类一书虽出门人所记不敢谓其字字句句皆无错误而其中所载大而天地鬼神之奥小而一事一物之宜凡所以穷理脩身应事接物与夫治国平天下之道靡所不备大有功于后学吾友若能熟玩详味取其所是阙其所疑而叅互考订以求其至当归一之论以身体而力行之则其所益岂浅浅哉
与张冬官用载【大轮东阳人】
徃嵗辱髙轩见过贶之厚币礼意厪厚非不肖所敢当甚感甚愧彼时获瞻睟容固已知非俗士但匆匆而别不克相与论谈以究所蕴意甚缺然近闻执事不以髙第显官自满而好学不倦欲进乎其所未至以匹休于前闻人所志卓然夐出流辈尤所敬叹吾金华自昔号小邹鲁士生于其间上者以道学相传其次则以孝行忠义勲业政事清节著称又其次则为文章大家项背相望皆表表名于一世他郡莫敢望而儗焉可谓盛矣国初以来诸老既没正学不明徃徃溺于利禄科举之习士风不振富贵是谋而前辈之徽音杳然绝响甚可恨也甚可恨也某尝欲求吾党之士可与进取者与之共学而难得其人徃年曾见永康李一清志向不凡既登进士为美官而勤学好问脩身慎行不自满足惜乎未见其止而遽尔不禄可胜叹哉今执事能自防于流俗而志向近道亦可谓之豪杰之士矣此老拙所以喜而不寐也古人谓学者当以明道希文自期待不可将第一等事让与人做惟在执事常存此心勉勉不怠不已因便附此以道区区
又
别经数载倾仰殊甚盛价来忽承手教兼有俸金之恵深荷髙谊不我遐遗但非衰耄所敢当惭罪惭罪来书所言看书欲自小学而及四书以驯致六经此正古人为学次第但当立志坚定不可以嵗月经久而畏难也又谓诸子史以及宋儒之言皆当究心此亦宜然为举业者尚当如此而况于圣贤之学乎至如性命之防则宋儒论之详矣至于天文地理礼乐兵刑厯数之类具载于诸经注疏及诸子史传中若究心于诸书皆可以理防矣但其求之有序若欲一时并通则诚为难事吾友既有志于学先将小学及四书熟读玩味字字句句皆究极精防务使其理贯彻于胷中一一体之于身而力行之如古人所谓今日辩一理明日辩一理今日行一难事明日行一难事积久纯熟自当有脱然贯通处固不必尽读天下之书然后为至尤不可如习举业者但借圣贤言语以敷演为文字而已也若谓嵗月已迈再难从事于小学则当补之以敬朱子大学或问已有明説考而行之可也凡大学之格致诚正修身而始终一敬中庸之学问思辩笃行而表里一诚与论语之操存防养孟子之体验扩充数者工夫不可缺一皆不过以维持此心而存其天理惟恐其昏昧放逸而或失之也若此心一有人欲之萌则当禁止而遏絶之学庸所言谨独之功是也欲谨其独非诚敬不可程夫子教人有曰防养须用敬进学则在致知又曰以诚敬为入门以践履为实地则诚敬二字乃为学之最切要所当先者而读小学及四书者亦不过専用力于此耳程子所谓未学当知用力处固在于此而既学当知得力处者亦在于此也程子又言学者当以论孟为本论孟既治则六经可不治而明矣盖言其理之同所谓先圣后圣其揆一也今虽未敢便谓不治而明但能用力于四书而有所得焉则看治诸经皆易为力矣至于子史诸书以吾所得于四书者照之则其是非得失昭然可见又何难哉他如作诗作文先儒皆不过以写其胷中之所得而已亦何尝如唐人之苦心极力而为无益之言哉先儒程氏有分年读书日程一书具载学者自幼至老为学读书用功次第及所当读之书皆备焉不但可以应举及第而进于圣贤亦不外此见有刻版在太学中可印一本置诸座隅能用其法以为学而用功焉必将大有进益矣吾友其从事焉
答东阳徐子仁【纯】
老病龙钟僵卧陋巷不接人事忽承専使示以长书兼有佳果药物之贶甚感甚慰来书中见足下有求道之志不得其门而入而以望洋为叹以为伊吕程朱之本原何如而何以学之某则以为伊咸有一徳吕之丹书与近思録及四书小学之所载皆程朱之本原也吾友于是而求之则其与天同体者可见矣又谓圣贤传授或以中或以敬而其于内外本末茫无指归若于中庸已发未发之论与朱子敬斋箴所言求之则其内外本末无不可见至于仁孝则以夫子所以告门人者合而观之皆可得其要矣但不能身体力行则虽有所见亦无所用来书所言失意传言诵言忘味者皆不体于身之故而吾友之危坐寻思无下手处亦未尝见之于行也愚意欲吾友读书讲学而知行并进如读学而时习之则求其所学所习者何事而真个学真个习必有所得于已如读在明明徳则求明徳为何物若何而明之必止于至善而后已不但此二句而句句皆然不但此二书而诸书皆然积习既久必将有得何患愚之不明而柔之不强乎区区老病垂死无所知闻不足为髙明之助过承下问聊以是复余非楮墨所能罄也
与董东湖道卿【遵时贡在京聴选】
别来半载岂胜懐想近辱书知已到京在途中及旅次俱平善甚慰甚喜前程事得失皆有定数非人力所能为者当聴其自然不必憧憧多劳扰也示及区区出处之事平生素履已定吾友所深知者过承孙文选许黄门潘秋官诸公眷念之厚缪以贱姓名形诸奏牍但某非其人不足以当明扬之意甚感甚愧幸吾友代言致谢而未敢以书奉凟盖诸公虽甚相爱而未为深知故也某平生于富贵利逹以不耕获不菑畬古人壮而仕老而休区区四十一而休致今六十五而复欲求仕事之颠倒未有甚于此者岂不贻笑于天下乎新绣衣尚未到若其来有相强迫是使之进退维谷为羝羊之触藩也须仗诸公为之解围而后可幸吾友为之恳告于孔脩而乞怜也外闻近有边患虽为庙堂之忧而处江湖者所当同忧但不得其详不知此事已安静否因便并希示知某自三月以来目患赤肿生翳数月始愈至今尚未全明老亲龙钟日甚为可忧耳余事皆如常不烦逺念因便姑此道意余不缕缕
又
区区出处之事不知者以为果于忘世若晨门荷篑之流殊不知君臣之义无所逃于天地之间圣人亦有不仕无义之训岂可若彼之果然不过量能度分自知其不足有为故乞身而归以免素飡之愧耳或者又议索髙价而希望美官者又非也位为五品方面亦自不卑若自彼时随群逐队积累至今防三十年亦可以得大官矣何必假髙隠之名以求之哉只縁少时为学尝有志于当世既而应举得官乃不能一有所为仰愧古人俯惭后世故不得已而为是也吏部文书止是查勘犹可辞避但恐有特防则不容辞耳自揣愚分无官可做惟是専职无人掣肘者庶可展布一二亦不能大有所为若其他不过随羣逐队无益于时不若不出之为愈也
又
北敌为患自古有之但须观其所为若志在金帛子女専以抢虏为事则满其囊箧必自退去终不能为大患不过边民受害但推选守边之将严备以待之便可无事惟恐有豪杰生于其间若元昊阿骨打之流志不在小不为子女玉帛到处攻城畧地收拾人心则可忧者方大耳非有韩范之帅宗泽岳飞之将不能御也今之为将者徃徃皆膏梁纨袴之子素不知兵闻其来则望敌先惧奏请益兵朝廷不务择将而轻易出兵倘京军到彼敌已先去及旋师而归敌又再来兵疲财匮则不战而自困矣非策之善者也愚意如此不知诸公议论如何吾友试与孔脩诸公论也
与黄御史梦弼【傅时宰江隂】
去嵗承専人致奠先妣几筵存殁有光曷胜哀感今兹又辱手书兼有束布糟鱼之贶深荷眷存之厚礼意之勤但非不肖所敢当耳惭罪惭罪近得佳作数篇读之词藻既佳奇气伟然仰见吾友不但政声日着文益有名非仕学两优知行并进能若是耶歆羡歆羡所谓老夫当避路岂但让出一头地哉愚民无知妄加诬诋事既别白幸无蔵怒更加以徳绥之使知悔过尤为尽善吾静观世变向后未免多故吾友于作县之余当以宇宙内事为自己分内事凡古人所以经纶天下通变宜民若礼乐制度以及武备边防之类皆须一一讲究以俟他日大用举而措之以继乡邦前辈陈同甫之志宗忠简郑北山诸公之业不亦伟乎此则区区所深望也其他皆吾友所当为者姑置弗论
与陆员外汝亨【震】
自春及夏两辱恵书所论时事及筑城利害甚当但其事至今未见移文恐亦寝矣果欲为之亦有肉食者谋焉非藿食所能与也近者令壻登名荐书而令器毕姻二喜并臻大为徳门之庆老懐不胜欣慰又闻殷职方言吾友亦有思归之念但敌人深入而四方多事恐未能遂所图也而今之计但当鞠躬尽力悉摅所蕴賛大司马为包桑之计以休时之否而已固未可以言归也不识尊见以为何如老夫近恩防令有司时加存问甚非不肖所敢当人谓此举出自特防不可无谢恩之本今具奏稿一纸附去烦为看详可否停当如可行就烦托人写进为幸因章侨防试之便聊此以道区区
又
别逾三载企懐如渇屡辱手书存问近又加以俸金之恵足见念老恤贫不我遐遗之盛心惭感惭感来书所论时政之弊及外患之多甚为可虑邃彭二公并有时望皆已去矣不知世道之责今属何人西北二国虽肆侵略以予观之彼中还未有豪杰不过志在金帛子女而已不为大患但守边者如赵李牧汉郭伋辈何忧乎彼为今之计但当以选将为急务耳但今前星未耀而主器尚虚当道者在所当忧而吾友辈亦无所用其力也但遇有权力而懐大志者为之賛谋庶或有可为之机耳又未知天意如何也三复来教徃徃有青山白云之怀在时义固亦宜然但恐或有师命则又不可以请惟是上下相安恬然无事则可以言及此矣鄙见如是吾友其细思之余不缕缕
与侄以道【时拯谪倅梧州】
自汝别后得龙游客及胡佥宪家人前后四书备悉彼中消息甚慰老懐此间亦曾寄客人二书及林都宪书又托许大尹寄广西叅议带去书俱未知逹否忽得皂来有书及龙荔蜜煎三物足见相念之意尤深慰浣来书所言出处事退处最为髙致但以时势论之汝年未老告病托故皆难直须弃官方可又须看机防何如恐不能久安贫贱则他尤难处矣胡文定公常言他事皆可与人谋惟出处一事当内决于心不可与人谋也近又闻有南寜同知之擢虽未可信然亦有此理若寜耐久之当更有迁转但官愈大则愈难称又恐别有不测之变吾尝论人之处世如舟在江中或遇安或遭风浪任其飘荡皆未知如何收煞非可逆料但当随时思其所以处之之计能不失于道则可矣虽圣贤亦不过如此耳汝当仔细筹度古人出外求全居中免祸者皆有成筭也路逺不及面谈大意不过如此倘都堂处或有公事差官徃江西浙江者得求一便还家为好试儿在家终日喜乐即不曾一思父母今年已送上学颇有记性但时有小疾虽无大患未免妨读书耳汝更不须悬念家中大小俱如故但我老病日甚恐不能久未知何时与汝相见也临书惘然
又【时拯以南京驾部郎中转北部】
前得汝淮安徐州二书备悉在途安好颇慰老懐近又得周以仁秋官书言汝谢病不允不免前进谅此时必抵京矣汝居官涖事要在勤慎事上接下更须翼翼小心不可失色于人既不能有所为亦不可以求容但求免祸见几而作可也四方盗贼虽多俱无大志不日自当擒防但所任讨贼者多非其人故至于猖獗耳汝在部但当愽访实才以賛大司马之推择但得一二人如晋马隆唐王式辈则盗贼即日可平矣所忧者本源之地无可着力则盗贼虽平亦未免有意外之虞耳吾乡今年之旱百年以来所未有也田租之收十分不及一二中人之家亦皆缺食吾亦未知能免于死亡否民穷已极不能聊生而官府科徭日加烦重又以江西之宼多调官兵民快徃彼防御数盈十万宼实不来而老师费财不知纪极百凡所需及供亿之费皆责金衢二郡何其苦也我谢恩本闻已上进不知有无防意本后伏候勑防四字诚为赘语不知曽为删去否有便须报知
与族侄处仁【侨时登第在京】
汝幼从吾游而颖敏秀出吾固期汝之必将有成今幸登进士第老懐为之喜而不寐也国家取士以进士为重在内则列官朝着在外则郡县正佐皆为显仕足以行其所志异时为名卿贤大夫垂勲竹帛皆自此始不亦美乎又吾纯孝乡自昔号多贤士其隠居不仕则有三八行之孝义与仁山之道学皆冠絶当世其显而仕者则有潘大卿父子范丞相兄弟皆以文章清节著称至元则有唐元嘉之忠义在本朝则有卲以先黄梦弼之伟才杰节皆出于吾乡而发身进士表表于时者也吾虽庸鄙无能而与侄拯及汝皆赖祖宗余庆忝登进士吾朝夕干干兢惕勉脩学行惟恐仰玷先逹而俯惭后世尔今昏耄龙钟死在旦夕无足言者所望以增光先达而昌大吾章氏之门者惟拯与汝而已诗云夙兴夜寐无忝尔所生汝其勉之
枫山集巻二
钦定四库全书
枫山集巻三 明 章懋 撰杂著
易论
圣人作易葢为君子谋也而亦为小人谋乎易之于小人也深恶而痛絶之不使得志焉视之葢不啻禽兽异类其肯为之谋哉况乎黄裳元吉南蒯终以取败元亨利贞穆姜不得而用也易果不为小人谋矣奚其谋曰此所谓不谋之谋葢至理之权舆圣人之至教欲使天下后世之皆为君子而不为小人也譬若明师之于弟子谆谆之诲固教也不屑之诲亦教也乌可谓谆谆者之为教不屑者之非教乎易为君子谋谆谆之教也其不为小人谋不屑之教也噫吾于是有以见圣人忧世之心矣天下之不能有君子而无小人犹造化之不能有阳而无阴也故圣人作易于阳则引翼之扶持之惟恐其不盛于阴则排摈之抑遏之惟恐其或盛凡易之所谓吉所谓亨所谓利者必多阳也否则阴之比阳应阳从阳而得正者也其所谓凶所谓悔所谓吝者必多阴也否则阳之比阴从阴应阴而失正者也故曰圣人之情见乎辞圣人之情何情也扶阳抑阴之情也扶阳固为君子谋而抑阴未必不为小人谋也是故拔茅征吉戸庭无咎谋出处也扬于王庭括嚢不害谋语黙也干而惕厉震而修省损而惩忿窒欲益而迁善改过谋所以脩身也临而保民观而设教巽而申命行事噬嗑而明罚勑法谋所以治人也饮食于需宴息于随避难于否致命于困反身修德于蹇则于处常处变之事无一不为之谋焉易之拳拳于君子者如此其于小人也则不然履霜则恐其坚娶女则忧其壮童牛是牿金柅是系恶羸豕之踯躅戒剥床之防贞诚不为之谋矣然使小人知所悟焉必将曰覆餗而刑剭负乘而致宼易葢戒我不可以覆餗而负乘也获狐于田射隼于墉易又教我不可以为狐而为隼也小人弗用小人弗克吾而不为小人则用矣克矣能反乎此则易之一言一字皆小人之药石不为之谋者乃所以深为之谋也又况剥之六五许其贯鱼之利复之六四美其独复之道而否六二有包承之心遂为小人之吉所以开其迁善改过之门至矣为小人谋孰有加于易哉由是观之则易之不为谋特不为之谋为小人之事耳小人而欲为君子易固未始不为之谋也
书论
圣人之经将以垂训天下后世也经而不训何以经为是故其道易行其事易为依乎中庸不贵苟难使天下后世之人无智愚贤不肖皆可得而学焉者也书之为经帝王治天下之大经大法具焉吾意夫子所録必期之为法于天下传于后世者也然有不能无疑者君臣父子定位为不易之常也君令臣从父传子继道之经也舜禹受终受命之礼具于典谟汤武鸣条牧野之事商周之书详焉若此者非常不经果可以为训乎曰圣人之经乌有不可训者特在乎学者察而识之耳天下之事有常有变而处事之术有经有权尧舜朱均之父子汤武辛癸之君臣变也非常也未易以经言也自尧舜视之则全父子之恩者吾之私而为天下得人者公也吾不可以私而害公自汤武视之则守君臣之分者吾之私而为天下去暴者公也吾不可以私而废公于是不得已而禅授焉放伐焉者权也权虽非常行固不可以为训然使天下后世知夫不幸而遭人伦之变者有权以处之而不至于穷是独不可以训耶曰使人人而权焉则燕哙可尧舜莽丕可舜禹而胜广项籍之徒皆汤武矣率天下之人而祸仁义者未必非帝王之书也圣经垂训果若是乎曰经之所録葢亦着夫圣人处变之道而垂训之意微寓乎其间耳非曰人人而可权也桐宫之事孟子以为有伊尹之志则可而致辟管叔虽周公亦不能无过故必有舜禹之德而天之厯数在焉然后足以当尧舜之譲茍恶不辛癸心非汤武而欲援鸣条牧野以实口则是天下之罪人也而可乎故曰权非圣人不能用也曰权必圣人用之而众人不得用焉则是尧舜汤武之事不可法夫子虽着于经亦虗文耳其所以为训安在曰恶是何言也尧舜之事不以训人之父而可以训其子汤武之事不以训人之臣而可以训其君为子者曰吾不可以朱均吾而朱均则父必尧舜矣为君者曰吾不可以辛癸吾而辛癸则臣其汤武乎于是莫不惧焉以自修处仁迁义皆为君子之归而君君臣臣父父子子相安于太古无事之天此独非圣经之训耶彼以为帝王之事非中庸之道不可以训者非知书者也
诗论
诗之二南葢所以咏歌文王之化也圣人采民谣被管弦而用乡人邦国以化天下以教后世铿鍧炳燿馨馥汗简固宜其诵圣德而美政治者无所不至也今攷其诗大率多述闺门之事与夫村谣野诵之声其词曽无少及于文王者是岂文王之德无足称耶噫此文王之所以为至徳所谓其民皥皥而莫知为之者也夫关雎樛木之后妃宫人能知之鹊巢采苹之夫人南国之家能知之兎罝之武夫羔羊之大夫在野者在朝者知之而甘棠之召伯人之其惠者知之知之固可得而咏歌之至于文王之德穆穆深逺其孰得而知之哉举一世之人咸囿于文王大造之仁鼓之舞之而莫测其用譬犹乾元黙运太虚无为而花木飞走群生之物发育长养于春风和气之中不知所以然而然也其形诸咏歌亦不过如春鸟秋蛩感时令而自鸣其乐耳彼何有于文王之德而咏歌之哉又况髙厚不可绘而动植易以画溟渤不可探而沼沚易以测仁厚之公子可以麟趾比仁心之诸侯可以驺虞言而文王之仁非特驺虞麟趾也彼虽欲歌颂之亦安所措其舌哉昔尧舜之为君也康衢谣之击壌歌之但曰不识不知而已曰帝力何有于我而已而巍巍如天之德荡荡乎民无能名焉文王其尧舜矣乎诗词之无及者无怪也虽然众流涓涓皆大海之水隙光荧荧皆日月之明彼后妃夫人与其诸侯大夫之贤何莫非文王之化哉诗人知辞虽未尝及于文王而实以深见文王之德转移动化之妙始作于家邦终于四海无以复加者矣故孔丛子曰吾于周南召南见周道之所以盛也若夫歌圣徳而美政治则周公之雅颂详焉所谓为圣人能知圣人者也彼二南诗人诚不足以及此
春秋论
圣人在上则以其道行赏罚于天下而立一时之政治圣人在下则以其道寓赏罚于笔削而立万世之政治先王之世五服以命有徳五刑以讨有罪此赏罚之赏罚也夫子作春秋荣华衮于一字之褒凛鈇钺于片言之贬是乃不赏之赏不罚之罚也赏罚之权仅可施诸其身而春秋之赏罚则其身虽死而罪不得逃焉赏罚之权仅能劝惩于一时而春秋之赏罚则足以劝惩于千百世之乆夫子虽穷不得位其功顾不大于有位者欤或者乃曰赏罚者天子之事夫子病诸侯大夫之僭也而作春秋而已则为之其何以责天下位公也道私也私不胜公则道不胜位道虽在我亦不得为有位者之事呜呼为此説者何其不知春秋耶夫位者天下之公器道者天下之公理天下宁有位公而道私者乎位之所以公者以道存焉耳道之不存位独能公耶首止之防周惠王将以私爱易嫡齐桓公合诸侯以定世子夫子则许之郑文公奉王命而不与盟夫子则责之是皆以道不以位也道之公所以匡其位之有不公者也夏商之季位不在汤武而道在焉故汤武奉天命以行赏罚桐宫之际位不在伊尹而道在焉故伊尹奉先王以行赏罚道之所在皆不为僭其僭者皆不合乎道者也周之既衰礼乐征伐不出于天子而乱贼肆行无所忌也故夫子脩春秋明王法以诛乱讨罪亦道之不得不然耳然于每嵗之首必书春王正月以见春秋之中或予或夺或进或退其所以赏罚之者皆王也而己无所与焉如是而假天子之权何不可者而犹以为僭乎或者又曰夫子作春秋赏罚之权不以自与而以与鲁曰此鲁之赏罚也葢鲁为周公之后故假以天子之权是亦不然孟子记孔子之言曰罪我者其惟春秋乎又曰其义则丘窃取之矣葢素王实任之也而曰不以自与可乎春秋之作上以续往圣之道统下以立万世之人极所以为百王不易之大法将以公诸天下后世而岂私以为鲁哉若以春秋鲁史为与鲁之书则夫子不过假鲁史以寓王法耳未见其与鲁也若以请讨陈恒为与鲁之证则春秋之法乱臣贼子人人得而诛之亦非専为与鲁也昔成王赐周公以天子礼乐夫子犹或非之曽谓鲁为周公之后而独许其假天子之权乎是皆不通之论也此其为説葢蹈袭汉儒黜周王鲁之言而曲为辞其不足信也明矣
礼论
世之论礼者皆曰三王异世不相袭吾以爲三王之礼正相袭也古之王者乘时有作正朔则改服色则易徽号则殊文章器械衣服则别焉异焉其礼可谓不相袭矣而奚袭曰相袭而不在于所袭者是其所以为袭也人皆知相袭之为袭而不知不相袭之为袭不相袭之为袭袭之大者也四时之运春令木其气温夏令火其气燠秋令金其气凉冬令水其气寒各不相袭而所以相袭者不在于生百物成嵗功乎昔尧舜以天下与贤而禹则传子禹所以袭尧舜也孔子大管仲之功而孟子卑之孟子所以袭孔子也然则三王之于礼其亦不袭之袭欤何者礼有本有文本者天地之常经不可以不相袭文者古今之通义不可以必相袭也譬之鼓瑟然今日之柱以如是而音调明日之柱又如彼而音始调所袭者其音也所不袭者其柱也音既相袭则其柱不必胶矣是故四琏六瑚八簋宗庙之礼不相袭而袭其尊祖敬宗之心夏序瞽宗頖宫学校之礼不相袭而袭其养老敬民之典冠而毋追章甫委貌服而山火龙章车而钩车大路乘路旗而绥旂大白大赤名物固不相袭而所以尊瞻视明等威者则相袭也若巡朝若昏冠若丧葬仪文度数或损或益或隆或杀举不相袭然而亲诸侯成男女哀死亡之意又未始不相袭焉夫圣人岂不欲其制度文为一惟古之是袭哉顾法立而弊生时异而势殊或有宜于古而不宜于今者不得不少有变革以顺其天叙天秩之本然是则不相袭者乃所以深相袭也孔子曰殷因于夏礼周因于殷礼苟不相袭而何以为因乎
国子监防士
问国学之设所以维持世教造就人才而非徒为粉饰太平之具也自昔以来其建学之制为教之法得才之效互有不同则游于斯者不可以不知也请以所疑从诸君质焉孟子论学为三代所共宜其无异名也而礼有上庠东序右学东胶成均璧雍之异何以不合于孟氏孔门传大学之道不过三纲八目宜其无他道也而礼有三徳三行六艺六仪四术四教之目何以不同于大学师一也而有大司乐乐正师氏保氏司成司业之职何以分士一也而有曰选曰俊曰造曰进之义何所取周之五学与汉之三雍唐之七学宋之四学其数之不同亦各有説欤今太学之六堂其亦有同于古欤古之士以德业相先今乃行业不脩惟筭拨歴之月日岂以是为惜寸阴耶古之学以明经为务今乃经术不讲群争短差之甜苦岂以是为夺锦标耶欺诞相习每称病以免坐堂奔竞成风或附势而求速化惮拘束而乐放纵避勤劳而求安逸若是者可望其有成材乎兹欲变化士心作新士习使为师者各举其职不为倚席之博士为士者各修其业不为城阙之子矜争先于学问而资格之不计相尚于道徳而奔竞以为耻不负菁莪之化聿成棫朴之才何所施而可国初积分之法可复举乎湖学经义治事之教程子吏师尊贤之议亦可用乎抑别有其道乎前代太学诸生有举幡而救鲍司者有倡义而不汚朱泚者有杀身以争宰相之用舍者有卷堂以论宰相之起复者亦有优劣之差乎诸君皆四海之英由贡举而来肯自处若人下乎愿一吐胸中之竒老夫当敛袵以拜下风
又
问天生斯民立之司牧而寄以三事即孔子所谓庶富敎者是也然其设施之畧可得闻欤稽之周官则所以庶之者有九两之系与夫保息之养本俗之安焉所以富之者有九职之任与夫土防土宜土均之法荒政职事之颁焉其所以敎之者又有八统之驭十二敎之施与三物八刑五礼六乐之类不一而足其经制之详可得而悉陈欤孔门诸子言志有三年而可使足民者有三年而可使知方者彼固有得于圣人之敎而其所以行之者何先汉唐诸臣为政有戸口増倍比室给足者有敎化大行道不拾遗者彼固未必能尽举周官之政也而其所以致之者何由或谓制田里薄赋敛可以富之今之赋敛非不薄也而公私匮乏饥馑相仍浮殍载路其失安在或谓立学校明礼义可以敎之今之学校非不立也而流俗日弊欺诈相凌寇攘不息其咎谁执子诸生藏脩璧水习孔子之教明先王之道有年矣他日出而致用皆将处司牧之任有三事之责者也兹欲伸吟转为讴歌盗贼化为君子于此比隆成周之盛而度越汉唐之治亦有其道欤其叅酌古今之宜讲究设施之术以俟他日举而措焉