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钦定四库全书 集部七
果堂集 别集类六 【国朝】提要
【臣】等谨案果堂集十二巻
国朝沈彤撰彤博究古籍精于考据所着有周官禄田考三经小疏皆己着録是集多订正经学文字如周官颁田异同説五沟异同説井田军赋説释周官地征等篇皆援据典核考证精宻其于礼经服制多所考订尤足补汉宋以来注释家所未备其释骨一篇虽为医家而作然非究贯苍雅兼通灵素者不能也其论尧典星辰不兼五纬盖主孔安国传又于在璇玑玉衡以齐七政力辟史记斗杓之解虽未必尽为定论然各尊所闻亦足见其用意之不苟矣集虽巻帙寥寥而颇足羽翼经传其实学有足取者与文章家又别论矣乾隆四十六年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
钦定四库全书
果堂集巻一
吴江沈彤撰
説
古厯不歩五星説
帝尧命义和厯象日月星辰其星惟二十八宿不兼五纬盖厯象在授人时而授人时在日月岁时之正正日之长短必以日出入之早晩正月之朔望必以月与日之合望正时之春夏秋冬必以日之长短昏旦之中星昏旦中星者二十八宿也正岁必以日之周天月防日之常数及其闰而五纬于数者并无所用即后世之用五纬亦察其行天之顺逆以占烖福耳故纬星之步殷以前惟见于伪托诸厯【按黄帝颛顼夏殷诸厯祖冲之以为汉初周末人伪托确有明征详见宋书厯志若隋经籍志所载巫咸五星占汉艺文志无之盖亦伪托】而经传无闻焉其始见经传者在周语则武王伐殷岁在鹑火晨星在天鼋【星上加防乃兼采汉书律厯志】与日月辰而并列五位在周礼则保章氏掌天星以志星辰日月之变动以观天下之迁辨其吉凶以周语徴之此亦兼步五纬也葢商周之际歴术加详所以为占者亦备而要不可以槩上古之歴象星辰者抑郭氏注尔雅夏曰嵗之文谓取嵗星行一次则似嵗星独为上古之所步然而白虎通训嵗为遂以日一周天万物毕成为一嵗是嵗不以此星名此星乃以嵗行一次名【史记索隠所采物理论之云正同】且安必此星之名嵗始于上古而上古步之也
古闰月斗指两辰间説
闰无中气斗指两辰之间其语见逸周书周月篇乃周初人自记当时象法葢周初南至始昏斗柄适建子故月有中气斗必于其月指一辰之中其节气或在前月或在后月斗必于其月指两辰之间闰无中气而但有节气故亦指两辰间也周初距今约二千七百年今南至斗建亥中而赢辰三十度强约七十年余差一度周初之建当子中而不及使上之数百年而南至昏建丑初下之千余年而南至昏建亥末则中气之月斗转指两辰间无中气之闰月斗转指一辰中皆与周初象法相反而不可用矣所以虞夏书不载斗建【虞书璿玑玉衡即汉之浑仪非北斗详见宋书天文志夏小正虽云斗柄县在下正在上亦无建寅建子之文】而东汉以来亦但存用建之名后人遂谓古今月建皆以十二辰相配而已则斗建之用逸周书固有明文何弗之一考也若斗于中气指一辰中节气指两辰间不惟其月而惟其日此又千古用建者之所难直以法推之其惟西周之季然乎
周官颁田异同説
周官之田有上中下三等上者不易中者一易下者再易其颁之也家或百亩或二百亩或三百亩而要以上地百亩为准大司徒之颁田于都鄙也不易之地家百亩一易之地家二百亩再易之地家三百亩郑司农谓不易之地美嵗种之一易之地薄休一嵗乃复种再易之地休二嵗乃复种夫休一嵗二嵗而复种则其美与不易之地等二百亩三百亩而各种百亩则与不易之亩数亦正相当遂人之颁田于野也上地夫一廛田百亩莱五十亩【莱谓田之荒无者如孟子辟草莱之莱】中地夫一廛田百亩莱百亩下地夫一廛田百亩莱二百亩夫田百亩而莱百亩即一易之亩数也田百亩而莱二百亩即再易之亩数也惟田百亩而莱五十亩乃与不易之亩数异而康成则谓其有所饶考诸大司马之职上地食者参之二中地食者半下地食者参之一夫食者参之二谓三分百五十亩而嵗种其二也食者半谓嵗种二百亩者半也食者参之一谓嵗种三百亩者一也嵗种二百亩之半三百亩之一固皆百亩也三分百五十亩而嵗种其二亦曷尝饶于不易之亩数哉抑百五十亩而嵗种其三之二则嵗休其一也休其一而种其二则是不易者多而易者寡易止一嵗而不易连二嵗其地特稍逊于皆不易者耳此又上地与不易者之等所以异而同者也自汉而来于二者皆未得其説故为此以发明之顷阅半农先生礼説有云遂人颁田上地家百亩加莱五十亩所谓上地食者参之二葢以其地三分之而休其一则天下无不易之田也其説独先得我心少异者惟末句专就所休之一言耳
周官五沟异同説
遂人云凡治野夫闲有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以达于畿匠人云匠人为沟洫耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之田首倍之广二尺深二尺谓之遂九夫为井井闲广四尺深四尺谓之沟方十里为成成闲广八尺深八尺谓之洫方百里为同同闲广二寻深二仞谓之浍专达于川凡二篇五沟之法皆徧行畿内似异实同而自汉迄今注解未定彤沈潜反复有年乃能悉其防通而别为之説曰遂人夫闲有遂匠人田首谓之遂夫闲为畎水所入即田首本无异也若遂人十夫有沟匠人九夫为井井闲谓之沟遂人百夫有洫匠人成闲谓之洫为九百夫之地遂人千夫有浍匠人同闲谓之浍为九万夫之地则地形有大小或且悬絶然即夫与寻尺互计三沟之所占要无不合也井九夫以沟加一夫则得十夫每九夫而闲以沟其沟不占井闲乎十井为通通九十夫以洫加十夫则得百夫【九十夫所加之十夫即并十井所各加之一夫地非有多寡因沟涂之大小而异其辞耳余皆仿此】九十夫于成为十之一每十之一而闲以洫其洫不占成闲乎成九百夫以浍加百夫则得千夫九百夫于同为百之一十成为终终九千夫则又以九百夫加百夫而得千夫者九也九千夫于同为十之一每百之一而闲以浍焉每十之一而仍闲以浍焉其浍不占同闲乎故遂人之所有即匠人之所为特匠人多举其全体遂人多举其偏隅【所以或举偏或举隅者十百千万既层递而上文势即不得不然】而学者不察遂以为异法耳且井闲广四尺之沟一沟长三百步六尺为步三百步为千八百尺以四尺乗千八百尺得七千二百尺除以六尺得千二百尺千二百尺为二百步步百为亩畛如之共四亩亩百为夫是即九夫所加之一夫而占其二十五之一也其余则以为洫与涂之属焉成间广八尺之洫九洫长三千步九其广为七十二尺七十二尺为十二步以十二步乗三千步得三万六千步为亩三百六十为夫四而弱涂如之共七夫强是即每九十夫所各加之十夫而占其十之一弱也其余则以为浍与道之属焉同闲广二寻之浍纵横各九【按畎纵者遂横畎横者遂纵遂与沟沟与洫亦如之惟浍则有纵有横而四达葢以川必环同而浍专注于川四达则水之来往便利且都邑之封疆必环以沟以纵横之浍当之则四面皆广深而足为阻固也】各长三万步九其广为百四十四尺百四十四尺为二十四步以二十四步乗三万步得七十二万步为亩七千二百为夫七十二倍之为百四十四夫道如之共二百八十八夫是即每九百夫所各加之百夫而占其百之三强也其余则以为川与路焉然则匠人之所占俱遂人之所加而三沟彼此之占地岂有殊哉至万夫有川则以川之属而加千夫于九千夫也【九千夫之地为川之属所占者不及二百夫乃加千夫而遂云万夫亦递举十百千万成数之父势然耳】乃匠人于川独不见其度数无从互计葢是固川之天成者若其人为者环一同受浍所达由浍而推之每一偏长当如浍亦三万步广当倍浍为四寻四寻为五步二尺以五步二尺乗三万步得十六万步为亩千六百为夫十六四之为六十四夫川与四同为界当各分其半半川为三十二夫川两旁有路当去邻界一而为之长如道广倍半川为六十四夫共九十六夫是即每九千夫所各加之千夫而占其百之一强也其余则以为浍与道已上者焉凡一同含十终去一终存九终九终含九十成九十成含九百通九百通含九千井九千井所各加之一夫并而为九百通所各加之十夫九百通所各加之十夫并而为九十成所各加之百夫九十成所各加之百夫并而为九终所各加之千夫数屡増而实不増总为九千此九千夫即所去之一终自沟畛至川路悉分布其闲而占其十之二弱【沟畛占三百六十夫洫涂占六百四十八夫浍道与川路所占见上】余十之八而强则以为城郭宫室之属而所占亦无多其余若平土则更为田若山陵林麓川泽则可田者田之【按地官有山农泽农则山泽之地亦有为田者】否则因之至遂与径所占葢即一夫之地曰田首明不在田外也
附旧稿遂人之治野夫闲有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以达于畿匠人之为沟洫耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之田首倍之广二尺深二尺谓之遂九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同闲广二寻深二仞谓之浍专达于川是二法者或以为异或以为同彤乃即经文审之而知二法之果同也葢古者田野之分数六尺为步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通十为成成十为终终十为同井九夫益一夫为之沟畛则得十夫通九十夫益十夫为之洫涂则得百夫成九百夫益百夫为之浍道则得千夫终九千夫益千夫为之川路则得万夫是故夫闲有遂遂在一夫之内也十夫有沟沟在所益之一夫也百夫有洫洫在所益之十夫也千夫有浍浍在所益之百夫也万夫有川川在所益之千夫也夫遂在一夫之内径之下也非田首乎沟在九夫之所益非井闲乎洫在九十夫之所益通闲也通闲非即成闲乎浍在九百夫之所益成闲也亦终闲也成闲终闲非即同闲乎则是匠人或言首或言闲遂人或言闲或不言闲言殊而所言不殊也凡遂人之不言闲者皆即偏隅以见其全体是故十夫有沟成之隅也百夫有洫成之偏也百夫而方之则为一成而沟厠其中而九十洫厠其中而九矣千夫有浍同之隅也万夫有川同之偏也万夫而方之则为一同而浍纵横其中而各九川环其外而四矣由一同以达于畿亦无不如是尔然则同得十万夫成得千夫何以言成九百夫也曰九百夫者专计成之田莱也若其地固千夫是以为浍道而有余也
周井田军赋説
周井田军赋之制説者多意为推测而其实散见于周官之经及汉书之刑法志曹公之亲书周官经云县师掌邦国都鄙稍甸郊里之地域而辨其夫家人民田莱之数及其六畜车辇之稽若将有军旅防同田役之戒则受法于司马以作其众庶及马牛车辇防其车人之卒伍使皆备旗鼓兵器以帅而至稍人掌令丘乗之政令若有防同师田行役之事则以县师之法作其同徒輂辇帅而以至夫曰作其众庶及马牛车辇其者夫家也而又曰使皆备旗鼓兵器则马牛车辇与旗鼔兵器皆夫家所出明矣曰防其车人之卒伍人五为伍百为卒车亦如之则一军百二十五车一车百人明矣曰令丘乗之政令曰作其同徒輂辇则四丘出车一乗而兼乎輂辇明矣輂辇所以载任器人挽行者也【輂为辇属当亦人挽行乡师注云驾马非周官法也四丘所出葢或輂或辇与兵车合为二乗详见后】曰县师掌邦国都鄙稍甸郊里之地域郊里包乡甸包遂都鄙稍包公邑其地域皆为丘甸于其中【知乡遂郊里稍皆为丘甸者以其皆制井也详见彤周官禄田考】曰稍人以县师之法作其同徒輂辇县师兼掌邦国同徒者同丘甸之徒【注以同为方百里之同固误订义诸説亦似是而非姜氏兆锡周礼辑义已同余説】则丘乗之政令通乎畿内外亦明矣
是成周军赋之大纲固灼见于本经也汉书刑法志云地方一里为井四井为邑四邑为丘丘十六井也有戎马一匹牛三头四丘为甸甸六十四井也有戎马四匹兵车一乗牛十二头甲士三人【注云郑氏曰甲士在车上也】卒七十二人干戈备具是谓乗马之法乗马之法非即丘乗之政令欤由是推之六十四万井而万乗其法同也【小司徒云凡起徒役无过家一人乃通言畿内外之极数非常法非专指六乡所谓六乡六军者特预配卒伍以俟事故调发不必尽行则县师作六乡之车徒当止万四千六百三十人百九十五乗与作邦国都鄙稍甸郊里车徒之法无异】曹公新书云攻车七十五人前拒一队左右角二队守车一队炊子十人守装五人廏养五人樵汲五人共二十五人攻守二乗凡百人【见李衞公问对】攻车非即县师所谓车稍人所谓乗欤守车非即县师所谓辇稍人所谓輂辇欤攻守二乗凡百人非即县师所谓人之卒伍欤由二乗百人推之二万乗当百万人也二万乗兼轻车重车实古之万乗然则汉以后能详説周家军赋之节目而足补经之未备者莫二书若矣汉志曹公书并本古司马法【以曹公书本司马法从王氏应麟困学纪闻所引】而司马法又云通为匹马士一人徒二人成革车一乗士十人徒二十人愚以通为匹马则成出十马一士一马乃晩周之骑【按顾氏炎武日知録毛氏竒龄经问骑不始于晩周而晩周为盛】总为十骑而革车一乗载其任器二十徒更畨挽行之葢所附穰苴兵法耳【齐威王使大夫追论古者司马兵法附穰苴法于其中号司马穰苴兵法见史记穰苴传传云苴齐景公将战国策云在齐闵王时彤按今所传司马法三巻但存其论説失其制度故班郑曹所引四条并无之】康成以注小司徒谓是采地之军赋误也又乡师注引司马法云夏后氏谓辇曰余车殷曰胡奴车周曰辎辇辇一斧一斤一凿一梩十锄周辇加二版二筑夏后氏二十人而辇殷十八人而辇周十五人而辇愚以十五人当作二十五人其一为士【家语云叔孙氏之车士曰子鉏商王氏注云车士将车者】行则更畨挽辎辇牵负重之牛【即甸所出十二头】止则为炊汲守装诸事皆在此二十五人旧作十五者脱二字贾释谓后代狭劣加版筑而挽人少亦误也至论语包训公羊春秋传何学并以十井为一乗百里之国为千乗是制赋不去山林等三之一视小司徒家役一人者且倍之乃变法之极数而坊记孔疏谓车马牛兵器诸物皆国家所给者亦明与县师稍人之法违近望谿方氏辨之甚悉【见周官辨惑第五及析疑县师职】葢四説皆不可从
礼三年丧受服説
三年之服之有受也其见于经传者斩衰三升则受以成布六升冠七升疏衰四升则受以成布七升冠八升【闲传】成布六升斩衰初丧之冠也成布七升疏衰初丧之冠也故曰以其冠为受【丧服记】而其受之也则皆在既虞卒哭之后【闲传】义至深已郑氏之注有所谓练而受以大功之衰者【杂记注】至贾氏之疏则又以麻衣为大祥之受【丧服记疏】而宋之司马氏且谓禫亦有受焉【书仪】愚以为受也者以衰而承乎衰也以其冠为受则以初丧冠之升为既葬衰之升也夫先王之制服必称乎孝子之情自初丧及葬哀痛毁瘠之甚矣苟既葬不之节则或病且死故承之以轻服然卒减故衰三升又骤而不能使孝子之即安故使受衰之升视乎初丧之冠之升数云然则初丧之冠倍其衰而六升七升者殆早虑及此而为之尔抑既葬以初丧之冠为受则既练而受亦必视既葬之受冠斩衰冠七升齐衰冠八升减既葬受衰止一升非独有沽功足以及练也葢以孝子既练之哀与既葬不甚相逺故练而承衰轻亦不可以甚轻而甚则不称既练之哀而又失其节既葬之受冠将以为既练之受衰故其升减既葬之衰一升而止是既练之受经传虽无文而郑氏所谓受以大功者固足补其阙畧也【按服问三年之丧既练则服其功衰不明言受康成本此而补明之】何也大功之衰七升若八升即既葬受冠之升也若夫大祥而后则衰已除而无事于承矣虽素缟麻衣反服微凶之服而非衰与衰之冠也尚得谓之为受哉
礼禘祫年月説
周天子禘而祫诸侯祫而不禘鲁僭禘而殽禘于祫赵伯循杨信斋之辨论已详惟祭之年月无定説彤以为于周天子则当从横渠张子之称嵗举张纯之称禘以夏四月而祫以冬十月者于诸侯则当从春秋公羊传之称五年而再殷祭者于鲁则当从何休之称禘祫从先君数三年丧毕遭禘则禘遭祫则祫者于周天子所以从嵗举之説者以禘即周礼司尊彞之追享祫即其朝享而并为四时之闲祀也积四时而成嵗祀在四时之间则嵗举也葢祫为毁庙之王而设禘为始祖之所自出而设其外南北郊为天地而设天地也始祖所自出与毁庙之主也虽尊亲逺近有差等然自继天祖者视之则天祖均也南北郊以嵗举而禘祫独不以嵗举乎所以从禘以夏四月祫以冬十月之説者葢禘在春祠夏禴之间禘大而祠禴小小者其月犹以仲春仲夏大者岂宜于季春则必以孟夏也祫在秋尝冬烝之间祫大而尝烝小小者犹以仲秋仲冬【周礼大司马四时之田献禽以礿烝皆在仲月祠尝当亦然】大者岂宜于季秋则必以孟冬也孟冬之祫其即司勲所谓大烝欤不以孟春禘者物始生而祭品鲜也不以孟秋祫者物始成而未备也于诸侯所以从五年而再殷祭之説者殷祭即祫也三年一祫五年再祫皆间嵗一举歴五年而实四期也祫之月当如周物备而合食侯与王不宜殊其间嵗而举则降于天子一等也于鲁所以从禘祫从先君数三年丧毕遭禘则禘遭祫则祫之説者以鲁既僭禘与祫间举若左氏春秋所书僖八年秋七月之禘上推于二年之秋承闵禘之后而祫自僖八年七月之禘下推于文二年之秋八月歴六祫六禘而祫自宣八年夏六月之禘下推于成之二年歴三祫二禘而禘俱丧毕所遭故也其间举无定月宣八年以夏六月禘周之六月为夏之四月虽僭禘而其月犹从周与明堂位同此春秋中所仅有者昭定之间且有当祫而禘者【昭二十五年定八年】则皆鲁礼之变非常法也春秋之书时书正以周司尊彞之书时以夏逸周书所谓周改正以垂三綂至祭享犹自夏者也
仪礼女子子逆降旁亲服説
丧服大功章云女子子嫁者未嫁者为世父母叔父母姑姊妹传曰嫁者其嫁于大夫者也未嫁者其成人而未嫁者也郑注云女子子成人者有出道降旁亲及将出者明当及时也贾释云未嫁而降旁亲是逆降也后儒往往疑其説至有诋为背理乱常者愚以为此圣人制服之权而郑贾独得之者也葢人之娶妇以嗣亲而助养祭则贵乎及时女子子成人将出而或有旁期之服毕丧而嫁则娶者不能待不毕丧而嫁则嫁者即于愆是嫁不嫁两无所处也杂记云大功之末可以冠子可以嫁子郑以末为卒哭则女子子而服大功者卒哭而后亦可以嫁非若期之丧之必终也明矣故逆降旁期为大功使不敢以轻服而妨礼本然则逆降之云诚此经本义也而可轻诋哉抑大夫为其子昆弟之为士者大功则子以将出降而父以尊降皆大功也固无不可以嫁矣士不得降旁期为大功虽其子可以嫁若其父之不可以嫁子何故逆降之礼惟大夫之女子子有之不及于士至传所称成人者谓其年二十已笄醴者耳贾乃兼十五以后许嫁笄者言之夫许嫁笄而在十五以后则去嫁期尚逺何虑其时之不得及而俾之逆降乎此则疎且舛矣
诗硕人説
国风硕人之诗凡四章左氏传以为衞人为庄姜美而无子赋也美之説固详于次章矣至无子之云以传义考之未有所见窃尝反覆于末章而得其説焉夫所谓庶姜孽孽者谓侄娣之生子如木芽之旁出孽孽然不一而足也所谓庶士有朅者谓众子中有朅然健以武者也河水洋洋北流活活所以比庶姜之媚惑其君施罛濊濊所以比君之嬖庶姜鳣鲔发发则以兴孽孽者葭菼揭揭则以兴有朅者也葢言众妾多子而庄姜之无子见言众妾所以多子之故而庄姜之所以无子亦见故曰为其无子而赋也其所以不为正言者为将以闻诸庄公也方庄公狂荡迷惑羣小嬖幸之时而欲其憬然悔悟亲正适而终生子非婉以风之其能入我言而不我咎乎故不敢也观三章欲明大夫伤庄姜之见疏而但述其愿君亲庄姜之意可以知之矣君之众子何以称庶士也古者大夫以上至王公其适子众子之未爵命者皆可称士士冠礼云天子之元子犹士也天下无生而贵者也诸侯之众子何独不然若左氏所云公子州吁葢即士之朅然者其人长而好兵则其幼必有武健之容矣首章所云褧衣即士昏礼之所谓景用襌縠为之上下通服以御尘而行道者葢前三章皆本庄姜初嫁时而言故云
解
史记北斗齐七政解
史记天官书云北斗七星所谓璿玑玉衡以齐七政七政者日月四时嵗即虞书之所正所协所定所成也又云斗为帝车运于中央临制四乡分隂阳建四时均五行移节度定诸纪皆繋于斗此数言即以斗建齐七政之法也葢斗立子午宫度之正中则东半西半之位以分立寅申己亥之宫则春夏秋冬之节以建【斗建谓斗初昏指十二宫而立也斗立于寅宫为春之始而节名立春立于已宫为夏之始而节名立夏犹日躔卯中昼夜等而节名春分日躔午中昼长极而节名夏至葢二至二分之名自日躔四立之名自斗建也】指四乡各九十余日其季月各十八日强则木火土金水之王以均立寅宫若干度为立春过十五度强而惊蛰又过十五度强而雨水【夏小正正月启蛰月令正月中蛰虫始振二月初始雨水前汉末始改雨水为正月中惊蛰为二月节若周书周月篇亦雨水前惊蛰后则后人因汉志妄改也】以至终三百六十五度强而复为立春则节度之移也指宫度每十五日强交一气而日以交气分中节指宫度当一辰与两辰间而月以中气之有无分正闰【周月篇云闰无中气斗指两辰之间所谓指两辰间非必正交节之日但于其月内指之即是葢古法寛也余并同】指宫度终三百六十六日而日以一周成嵗终十二辰或更歴一辰而月以十二或十三成载则诸纪之定也【此即洪范五纪之三载六嵗也二十四气周曰嵗十二月周曰载不言星辰者包于节度也不言歴数者四纪之总也】然其法不始于虞夏而始于商周何也斗之指寅申巳亥至商周乃与春夏秋冬四立直虞夏四立斗方指卯酉子午【本王寅旭兴徐圃臣书及西人利马窦浑葢仪】不可用不相直者齐交节之日也节之交不可以齐则中气之日正闰之月四时之序五行之均嵗载之成若之何而可以齐哉故以北斗为玑衡亦出用建者之傅防耳夫虞夏之齐四时以日以中星齐月以月齐日亦以日而商周复以斗建相参考者葢虞夏于日月主长短朔望而商周则兼主气交虞夏于四时主气交之中而商周则兼主气交之始要亦适当其时足以补古厯之所未备也此东周西汉所以俱沿其法欤
天官书自中宫至嵗乃有殃又律书自书曰七正【当作政】二十八舍律厯至故莫贵焉皆古遗书而晩周秦人増易成之自太史公曰以下乃子长作子长谓七政即天地二十八宿十母十二子钟律【天地下当有人字伏生天传解七政有天文地理人道子长葢本之】不但非天官书义并非律书义也律书七政与下三物并叙亦指嵗时月日其日亦指气交日故其下有曰冬至之文
果堂集巻一
钦定四库全书
果堂集巻二
吴江沈彤撰
释
释周官地征
载师云凡任地国宅无征园廛二十而一近郊十一逺郊二十而三甸稍县都皆无过十二惟其漆林之征二十而五释曰此经皆着任地之征也曰国曰近郊曰逺郊曰甸稍县都皆所任之地也国谓城中宅即上经之里公卿大夫士之所居也【此宅与宅田之宅同专指下士以上言】廛谓农圃牧工商贾受田者之居遂人所云夫一廛是也若廛人之廛则惟市中邸舍矣园即上经之场圃凡受田者之廛皆有之廛之征在凡受田者征嫔妇之布帛【闾师云凡无职者出夫布葢闲民亦有廛征也详方氏周官析疑】及所畜之豕犬鸡在市中则征廛布征余物滞物园之征征所树草木也近郊十一农田之征也【合公私田百一十亩而征十亩之谷为十一分而取其一云十一者举成数耳】逺郊二十而三薮牧所畜马牛羊及他鸟兽之征也牧者牧地谓休不耕之田【此牧即小司徒井牧其田野之牧详见彤周礼小疏】泽无水曰薮亦牧地也【本大宰九职注】甸稍县都皆无过十二山物泽物之征也其所征葢自二十之三至十之二而止也惟其漆林之征二十而五乃于甸稍县都山泽闲举其所重征之一以明外此皆无过十二也近郊十一以上与上经相应逺郊二十而三以下与上经相备也所以知受田者之廛征布帛豕犬鸡者下经云凡宅不毛者有里布孟子云五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣又云廛无夫里之布【廛征夫布周官之制也非不毛而有里布战国之横征也孟子欲并去夫布以当时国甚富而民甚贫耳】是布帛豕犬鸡皆出于受田者之廛也所以知市之廛征布及余物滞物者以廛人敛市之廛布【廛布外所敛絘布总布质布罚布皆非市征故不及详见彤周礼小疏】敛屠者之皮角筋骨【按注防以当地税】敛凡珍异之滞者也【亦以当地税非官买之】此布入泉府则泉也皮角筋骨屠者之余物也所以知园之征为草木者闾师任圃以树事贡草木也所以知近郊十一之为农田者上经之以田任地自近郊始也所以知逺郊二十而三之为薮牧者畜牧家之受田自逺郊始则薮牧之畜事亦自逺郊始也所以知甸稍县都无过十二为山泽之物者以下经惟其漆林四字知之也其者指甸稍县都漆林厠山泽闲则惟字对山泽所产言故知十二为山泽之物也公卿大夫士之宅所以无征者于贵者优之也【注释以国宅为官府治事处则无征不必言矣】布帛草木豕犬鸡之征所以二十而一者廛地小而所出微也廛布及余物滞物之所以二十而一者葢商贾货贿之征当与市廛等【按货贿但征于司门不征于闗市闗市并征廛税而已】市廛二十而一则货贿亦二十而一并之如田税之十一农末适均也【管子治国篇云先王使农士工商四民交能易作终嵗之利无道相过是以民作一而得均故知征之者亦等也】农田之所以十一者多则食不足于民寡则食不足于国也马牛羊及他鸟兽之所以二十而三者较农田则人力少而利厚也山物泽物与漆林之所以递増者人力尤少而利尤厚也抑经文简奥多包含云国宅无征园廛二十而一则凡国以外之宅皆无征国以外之园廛皆二十而一矣云近郊十一则凡近郊以外之农田皆十一矣云逺郊二十而三则凡逺郊以外之薮牧皆二十而三矣葢皆举地之最近者以表其余乃征赋之总例也若商贾之货贿本非地征非经所包含故不得与嫔妇之布帛薮牧之鸟兽并列至百工之器物当亦出于其廛【论语云百工居肆以成其事肆即所列之廛葢亦在闗市也】廛与器物之征当亦各二十之一如商贾矣
载师地征自注疏及王氏订义诸説不皆有当而近年聚讼尤甚恐古制终不得明故探求本经义例确证以反覆条释之释近郊十一甸稍县都十二畧本亡友蔡宸锡説
释骨
骨为身之干其载于内经甲乙经者以十百数皆各有其部与其形象然名之单复分总散见错出能辨析而防通者实鲜余方嗟其为学者之阙适吴生球从事经穴数以是请遂与之详考而条释以贻之头之骨曰颅其上曰颠【亦作巅】曰脑葢曰脑顶亦曰顶其防曰防【説文作囟训头防脑葢乃谓头骨交防之脑葢非指葢之全也玉篇训顶门】其横在髪际前者曰额颅亦曰额额之中曰顔曰庭其旁曰额角其前在眉头者曰眉本在目匡上者曰匡上陷骨眉间曰阙其下曰下极下极者目间也眉目间亦通曰顔【五色篇云阙者眉间也庭者顔也下论察色之部云庭者首面也阙上者咽喉也阙中者肺也是顔在阙上之上矣衞气篇云手阳明标在顔下葢谓挟鼻孔之脉穴若顔但在阙上则去鼻太逺故自庭至下极皆顔也説文亦训顔为眉目之间】颠之旁崭然起者曰头角亦曰角左曰左角右曰右角【经筋篇云足少阳之筋循耳后上额角交巅上彤按耳上近巅者乃头角非额角也故额角为头角之譌则其下所云右角左角者亦头角也旧説以左右角为额角误】当耳之后上起者曰耳上角曰耳后上角其前曰耳前角亦曰角形曲故又曰曲角【曲角经文俱误作曲周惟气府论注周作角今从之】颠之后横起者曰头横骨曰枕骨其两旁兀起者曰玉枕骨其旁下髙以长在耳后者曰完骨头横骨中央之下端曰颅际鋭骨颅亦曰头之大骨自额颅而下鼻之骨曰鼻柱曰明堂骨其旁微起者曰鼻髃目之下起骨曰防其下旁髙而大者曰面鼽骨曰颧骨亦曰大颧亦曰頄【鼽頄古通用】頄之下端曰兑骨【兑古鋭字】在耳前者曰关【穴有名上关下关者谓在关之上下也有名颧窌者谓在颧之下也有名完骨者谓在完骨之际也凡穴名与骨同者皆仿此】耳下曲骨载颊在颔后者【颔説文作颔与颐同训顄葢从口内言之若从口外言则两旁为颔颔前为颐不容相假故内经无通称者】曰颊车曰曲颊曰巨屈【亦作曲】曲骨前断而若逆者曰大迎骨通回帀口颊下之骨曰或骨【骨空论云或骨空在口下当两肩王太仆注云谓大迎穴也彤按説文或即域本字云或骨者以其骨在口颊下象邦域之回帀也】其在颐者曰角曰龂基口龂骨曰齿上曰上齿下曰下齿凡十有二牝齿曰牙【中央齿形竒左右齿形偶竒则牡偶则牝而説文玉篇并以牙为牡齿恐传写之譌】上下各十或八或九或十有二不齐也其最后生者曰真牙其自齿左右转势微曲者曰曲牙【气血论云曲牙二穴王注云颊车穴在耳下曲颊端彤谓耳下曲颊端去曲牙甚逺恐非经意若指牙之近颊车者则其牙未尝曲呉生以二穴为地仓地仓侠口旁四分正当牙曲处足证吾説】牙之后横舌本者曰横骨自颅际鋭骨而下骨三节植颈项者通曰柱骨其隠筋肉中者曰复骨【张景岳云复当作伏】上曰上椎下起骨曰项大椎【亦作顀】项大椎之下二十一节【节亦曰顀作焦误顀亦作椎】通曰脊骨曰脊椎曰膂骨曰中第一节曰脊大椎形如杼故亦曰杼骨第十三节至十六节曰髙骨曰大骨【生气通天论云肾气乃伤髙骨乃壊王注云髙骨谓腰之髙骨是髙骨通谓腰间脊骨之髙者也论又云味过于咸大骨气劳注云咸归肾也按腰为肾府此大骨当在腰间即诸髙骨也説者专指命门穴上一节为髙骨大骨未尽】其以上七节曰背骨者则第八节以下乃曰膂骨【骨度篇云项髪以下至背骨乂云膂骨以下至尾骶彤按此篇文体凡骨名相承説者下皆同上知膂本背字传写致譌篇内又云上七节至于膂骨则上七节皆背骨而膂骨自八节以下明矣又説文训吕为脊骨训背为脊而训脊则兼背吕亦一脊而分上背下吕之证又按气穴论云中两旁各五穴注谓起肺俞至肾俞肺俞在第三椎下两旁肾俞在第十四椎下两旁是中云者谓第三椎至十四椎为膂之中也此又以背骨五节通称为也】末节曰防骨曰骶骨【一作骨骶恐文倒否则脊误为骨】曰脊骶曰尾骶亦曰骶曰尾屈曰橛骨曰穷骨其骨之扁戾者曰扁骨侠脊骨第一节至十二节环而前斜下者二十四条皆曰肋妇人则二十八条其在腋下而后乳三寸者曰胠胠骨五左曰左胠右曰右胠其抱胷过乳而两端相直者曰膺中骨七【气府论云膺中骨间各一王注云谓膺窓等六穴膺中骨陷中各一王注云谓璇玑至中庭六穴彤谓穴在骨下间穴有六则膺中骨当七矣葢乳上五乳下二也】其在膺中骨之下及胠外者曰胁骨曰胁肋胠及膺中骨之在乳下者亦通曰胁【至真要大论注云胁谓两乳之下及胠外也】胁骨之短而在下者曰橛肋三其最短侠脊者曰季肋其橛肋之第三条曰季胁凡胁骨之端通曰胁支亦曰支胁支端之相交者曰骹【张景岳以胁下之骨为骹下字误】膺中骨之上自结喉下四寸至肩端前横而大者曰巨骨其半环中断者曰缺盆骨在肩者曰肩上横骨在肩端者曰防骨【师传篇云五藏六府心为之主缺盆为之道防骨有余以骬彤按此防骨乃谓缺盆骨两旁之端即肩端骨也葢骬本蔽心之骨而缺盆即心藏之道骬之上为膺中陷骨缺盆骨之旁为肩端骨膺中陷骨之于缺盆骨骬之于肩端骨其长短皆各相应故必用肩端骨骬也然则防骨之为肩端骨信矣旧説以防骨为骬之端则与上文不贯且骬甚小不须更以端至有以防作骷而训为膝骨者尤误】防骨之起者曰髃骨曰肩前髃微起者曰小髃骨小髃骨之前岐出者曰肩端上行两义骨缺盆外伏颈旁壅肉下者曰毖骨曰缺盆外骨其骨即肋骨之第一条也肩后横骨曰大骨其在旁者曰曲腋上骨曰肩臑后大骨其成片被肩垂背者曰肩甲【亦作胛下同至经脉篇所云别下贯胛者胛乃胂之误字故不列】曰肩髆亦曰膊肩甲之在上屈折者曰肩曲甲其近小髃骨者曰肩中央曲甲当膺骨两端中陷下者曰膺中陷骨陷骨下蔽心者曰骬曰鸠尾曰心蔽骨曰臆前蔽骨骬直下横两股间者曰横骨曰股际骨其中央两垂而压隂器者曰曲骨隂器之后绕防肠而缀骶端者曰隂尾骨骶之上侠脊十七节至二十节起骨曰腰髁骨曰两髁其旁临两股者曰监骨曰大骨曰髂一身之伸屈司焉故通曰机闗闗之旁曰髀枢亦曰枢机者髀骨之入枢者也自肩两旁而下在肘以上者曰髆骨肩与髆之防于前亷者曰肩端两骨其防于后者曰肩曲甲下两骨髆者大臂也在肘以下者曰臂骨臂骨二上曰上骨则下曰下骨也其在肘者曰肘骨曰肘大骨曰肘外大骨【本腧篇甲乙经所云肘内大骨者内乃外之譌字故不列】其内微起者曰肘内鋭骨合其大者鋭者曰肘内侧两骨肘大骨之上两起者曰肘外辅骨臂骨之在外者曰臂外两骨其在内近腕者曰闗【穴有名内闗外闗者以此至本腧篇所云掌后两骨者骨乃筋之譌字故不列】若难经之所谓闗则上骨内端之微髙者也其下骨外端起者曰手外踝亦曰踝外踝前微起者曰腕骨【腕亦作宛】曰腕中兑骨亦曰鋭骨其又前者曰腕前起骨束掌者曰掌束骨掌束骨之后亷微起者曰掌后兑骨【旧説以手踝当之误】手大指本节后起骨曰壅骨【邪客篇论手太隂之脉云内屈与诸隂络防于鱼际伏行壅骨之下外屈出于寸口而行是壅骨固在鱼际旁寸口前旧説谓即掌后髙骨误】兼旁之岐出者通曰大指岐骨其与次指合形如谷故又曰合谷两骨自两髂而下在膝以上者曰髀骨曰股骨其直者曰楗【骨空论云辅骨上横骨下为楗是楗即髀骨之直者也又考枯骨象髀枢在闗旁纳机不在机端而説者名髀骨为髀枢骨又以为在楗骨下误甚】其斜上侠髋者则所谓机也在膝以下者曰防骨【防亦作胻】防者小股也亦曰足【説文训防为胫耑然内经皆通称惟大竒论防与胫对言而甲乙经所集防亦作胫葢不可分也胫与同】曰骸曰骭髀之闲曰骸闗【骨空论云膝解为骸闗王注谓在膝外彤按即膝外解上下之辅骨葢名闗本取两骨可开阖之义故指骨解与两骨并通余仿此】曰股枢【一作枢股恐文倒】亦曰枢葢膝之骨曰膝髌侠膝之骨曰辅骨内曰内辅外曰外辅其专以骸上为辅者【骨空论云骸下为辅下乃上之譌也】则膝旁不曰辅而曰连骸骸上者之上端也防外亷起骨成防者曰成骨【刺腰痛论云成骨在膝外亷之骨独起者彤按膝之上下内外皆以髌为断成骨旁防骨之端不至上旁膝膝乃防之譌也成一作盛亦误】防下端起骨曰踝内曰内踝外曰外踝外踝上细而短附防者曰絶骨两踝后在踵者曰跟骨在内踝下者曰内踝之后属内踝下前起大骨曰然骨足大指岐出者曰大指岐骨大指本节后宛宛者曰腕骨其在内侧如核者曰核骨【核亦作覈】足外侧大骨曰京骨京骨之前当小指本节后者曰束骨小指次指岐出者曰足小指次指岐骨足上曰跗其外侧近踝者曰跗属【一作属跗恐文倒】凡肘腋髀两端相接骨通曰机闗亦曰闗【髀之闗即骨空论所云腘上为闗王注云当楗之后者也穴有名髀闗者以其正直髀闗之前故耳之闗即骸闗也】手足腕两端骨亦通曰闗
考
吴江县建置沿革考
吴江县后梁吴县南之地古之松陵平望也松陵之名始见于吴越春秋所谓越攻吴兵入于江阳松陵是也平望之名见于晋书陆晔传【传云以预讨华轶功封平望亭侯】而旧平望志言汉钱林弃官隠于平望乡则其名葢不始于晋也自秦至唐初松陵地属吴平望地属乌程开元末割吴之太湖洞庭三乡易乌程之平望而平望亦属吴梁开平三年从吴越王钱镠请乃割吴南地置吴江县焉【本吴越备史按嘉兴府志亦载此事而又云分嘉兴之北境与吴江但不详其乡村松陵献集谓严忌墓在嘉兴县新城镇北数里则严墓村以南数里地当即嘉兴北境之分入吴江者也】县在梁属苏州唐同光二年属中吴军宋初属平江军政和三年属平江府以戸计例为紧县【按宋建隆元年敕县三千户以上为紧开宝六年敕千五百以上为紧政和闲之紧县为若干戸未闻】元至元十三年属平江路元贞元年例升中州【按是年诏戸五万至十万者为中州】至正十六年淮东张士诚据之属隆平府十七年仍属平江路吴元年属苏州府所属之名虽屡易所属地同也明洪武二年复改县例为望十四年以田粮计例为繁【按是年定县三万石以上者为繁】国朝仍为县属苏州府余生长斯县三十年余阅旧志建置之沿革疑其疎畧雍正二年两江总督查弼纳以粮重狱繁请分为两县四年乃分县之西偏地置震泽县其东偏地仍为吴江县分为两必将有事纂修者遂歴考前史羣籍而着于篇云
吴江沈氏姓考
凡沈氏之散处天下者其自出之姓有三曰已曰姬曰芈宋书隠侯约自序云昔少皥金天氏有裔子曰昧为防师生允格台骀台骀能业其官帝颛顼封诸汾川其后四国沈姒蓐黄沈既灭子孙因国为氏此沈之已姓者也唐书宰相世系表云沈氏出自姬姓周文王第十子防叔季食采于沈汝南平舆沈亭即其地【按左传有沈子揖杜解云沈国今汝南平舆县是防季即始封国之祖也唐书云食采误】其后沈子逞沈子嘉载于春秋此沈之姬姓者也通志氏族畧云楚有沈邑楚庄王之子公子贞封于沈鹿故为沈氏其地在今颍州沈邱此沈之芈姓者也若今江南浙江诸沈氏则皆姬姓而非已非芈葢自昔谱牒未有祖公子贞者而汾川之地去江南浙江又逺惟耼季之国封于汝南而其后嗣子孙或居九江之寿春或居防稽之乌程【居寿春者汉齐王太遵居乌程者九江从事戎俱见宋书隠侯自序然序既误以沈姒蓐黄之沈国于汝南则其所谱某某者固皆汝南之沈也故唐宰相世系表直以此二人为耼叔季之后今从之】寿春今之寿州为江南地乌程今隷湖州府为浙江地则今江南浙江之沈大都为寿春乌程之苗裔而出于姬姓明矣吴江之地属江南而邻浙江则吾沈之聚族于斯也虽旧谱遗亡莫知所祖而自出之姓不尚可由其地以考而知之乎夫考其自出之姓者子孙之所有事也作沈氏姓考
辨
易爻辞辨
周易之爻辞在汉儒或以为文王作或以为周公作葢各有所受之也及唐孔氏之正义宋胡氏之启防翼传皆辨为周公而非文王焉乃近又有据陆氏释文所载梁武解立説者谓乾坤文言文王作之而孔子传之今篇中彖辞爻辞并具安见爻辞之不出于文王且以为作于周公则汉志之于易何苐云人更三圣也其説亦近是顾孟子尝云周公思兼三王其上文并举禹汤文武以文武二人为一代之王也然则汉志或亦以文周为一家之圣不足证爻辞之非周公作况孔胡二氏之辨为周公作者其证较多且确耶余以为屯防以下之爻辞多作于周公而乾坤之爻辞则作于文王故与其彖辞并称文言乾坤爻辞之称文言葢孔子之前已然也是全易爻辞之繋文王少而周公多文王开其端而周公卒其业必举而归诸一人安能无所抵捂若以彖爻辞义之悉符为徴则文周为一家之圣道与心自无不同岂必出一手所成而然哉
家椒园曰望谿先师称子厚论语辨可与退之并驱争先吾谓此篇与论语辨并驱争先
古闰月在时终辨
春秋文元年左传云于是闰三月非礼也先王之正时也履端于始举正于中归余于终夫周之三月夏之正月也而周书周月篇称南至之月为周正嵗首【近本首作道误】至敬授民时巡狩祭享则犹自夏不知此所正之时自夏乎自周乎如自夏也则于每时之始而步四立中而纪分至【按日志二分自古及今在四方正位故知举正之正指之杜氏谓举中气以正月非此传文义】终而置闰也【周礼太史职闰月诏王居门终月疏云明堂路寝及宗庙皆有五室十二堂四门十二月听朔于十二堂闰月各于时之门按此则周于每时终置闰】微独闰三月非礼即闰十二月亦非礼矣如自周也则于四时之始而步南至【本史记厯书韦氏注韦本三綂厯】中而纪北至【周七月日北至适当四时之中若启闭虽在每时中与举正之义不合】终而置闰也固惟闰十二月为礼而他月之闰皆非礼二者其孰为得也夫经传之书闰月恒在嵗末则必当日至之前月闰必当日至之前月则日至歴十九年恒在其月之朔日汉以后厯术必至朔同日以为起算之端葢亦本诸春秋【按周鲁以前六厯自刘向杜预及僧一行皆以为伪托祖冲之证伪托在汉初周末理不得逺故今专据春秋经传】则以闰十二月为礼是或一道也然闰以正时时以作事春夏秋冬各有其事则随时置闰随闰毕作较闰在嵗末者事尤不悖且尧之厯象始于殷仲春周礼之致日兼乎冬夏则古厯之起算或以春分【梅氏厯学疑问补云回回厯起算春分本尧典寅賔出日之始仲春葢谓义仲以春分起算也】或以夏至【李文贞尧典解义云二至者厯之元也二至正而厯本定矣夏至尤重故独言敬致冬不言者一防前义二以夏为主也】不必皆在冬至其以冬至者亦可随所直而截算【冬至致日以辨四时之叙掌于冯相氏相后世谓之测冯相者凭实测以算也即名官之义而其能截算可知然则授时厯之创法殆与古防契乎】不必在至朔同之日亦何取嵗末之置闰则以闰每时季月为礼或更得其解也【按左传昭二十年闰八月于夏时为闰六月汉书载春秋厯称周武王十一年闰二月于夏时为闰十二月皆不取为证者一偶合一伪撰也】至若疑后世闰皆随月而闰三月不得为非此则过矣随月置闰者晦朔无迁就而月之大小皆得其度虽闰在每时终者犹逊其密闰三月者并嵗末之闰而失之乃错乱其序者也可比而同之哉
果堂集巻二
钦定四库全书
果堂集巻三
吴江沈彤撰
问
礼记明堂位问
明堂位目周公以天子何也余曰此注家之失也其曰周公朝诸侯于明堂之位天子负斧依南乡而立者谓合诸侯于明堂以朝天子也天子目成王也不曰成王而曰天子者对下文公侯伯子男言之耳周公太师也当此时固肃然正位乎中阶之前是篇虽夸且诬亦何至齐公相于天子哉然则其曰周公践天子之位以治天下者何曰此文王世子之所谓摄政而践阼非负斧依南乡而立之谓也阼天子出治之位也然践阼不可以为涖阼则践位不可以为即位与孟子践天子位之云文同而意异也曰周公之治天下相天子也曷为而践天子之位也其不疑于天子乎曰践天子之位者非天子不在位而代之践之乃奉天子于天子之位辅翼启沃而不之离也是相幼君之道也故别于相之常有矣疑于天子则未也曰近世説者据古文尚书周公位冢宰正百工之文谓无践天子之位之事也然欤曰冢宰周公本位也书之文为蔡仲嗣封起本岂必尽周公之所位而序之邪夫不敢负斧依南乡而立者圣人之经践天子之位以治天下者圣人之权皆其事之实也因记者夸诬之多而尽疑之则又过矣曰家语载孔子适周观乎明堂有周公抱成王负斧依南面以朝诸侯之图是周公亦尝负斧依而南面子何以云不敢也曰周公之负斧扆南面者为抱成王也抱成王而不负斧扆南面则是避已嫌而致天子不得正其位讵非大拂乎轻重之宜吾所云不敢者谓夫成王之不在抱也是篇云六年朝诸侯于明堂其时成王已长不在周公之抱有年已
仪礼丧服为人后者为本亲问
为人后者为其父母期自加隆之服而降也为其昆弟大功自本服而降也为其祖将何如曰五服既制则皆以所制之服为本服凡有加降皆自此而推祖本服齐衰期降一等则大功九月此晋宋间之所议见于通典者也为其曽祖宜何服曰车氏垓以为缌麻三月也葢曽祖本服齐衰三月由三月推之而袒免则等于无服之亲由齐衰推之而大功则等于其祖皆不得其中故月数如曽祖而服则降三等也其髙祖亦如曽祖乎曰否持重于大小宗者【疏云适子当家自为小宗无后亦当立后故有持重于小宗者】在正尊虽髙祖以上苟相及必为之齐衰三月还为本亲虽缌麻亦自曽祖而止葢不二綂之义至是乃周也凡降其旁亲与外亲有异等乎曰皆降一等疏已有明文矣本亲外亲之报之亦皆降一等乎曰然惟报则如其所服
从祖昆弟【缌】
从祖父母【缌报】从父昆弟【小功】从父昆弟之子【缌】
从祖祖父母【缌报】世叔父母【大功】昆弟【大功报】 昆弟之子【大功】昆弟之孙【缌】
曽祖父母【缌】祖父母【大功】父母【期报】 已身
从祖祖姑【缌报】姑【大功报】 姊妹【大功报】 昆弟之女【大功】昆弟之孙女【缌】从祖姑【缌报】 从父姊妹【小功】从父昆弟之女【缌】
【祖姑以下适人者更降一等叔父姑以下之长殇更降一等其中殇下殇更降】从祖姊妹【二等】外祖父母【缌】从母【报缌】
仪礼丧服宗子之亲为宗子问
与宗子亲尽者为宗子齐衰三月若本缌麻大小功之亲则如之何曰其月数各如本月数而三月以前亦皆齐衰也记云宗子孤为殇大功衰小功衰皆三月亲则月算如邦人葢长殇中殇服之大功衰下殇服之小功衰由齐衰而递降亲尽者之服也如邦人者谓期功缌之亲皆依殇服本月数为限也云月算如邦人明大小功衰如亲尽者也故在注释惟与宗子有期之亲者长殇服之大功九月中殇大功七月下殇小功五月其衰服如亲尽者亦如邦人若有大功之亲者则长殇中殇服之大功五月下殇小功三月有小功缌之亲者长殇中殇服之大功三月下殇小功三月其衰服皆如亲尽者夫亲之服宗子孤为殇者依殇服本月数则其服宗子成人者亦必依成人服之本月数矣亲之服孤为殇者依亲尽者之功衰则其服成人亦必依亲尽者之齐衰矣亲尽者之齐衰三月则功缌亲之齐衰亦必三月矣然则注所云与宗子有大功之亲者成人服之齐衰三月卒哭受以大功衰九月有小功之亲者成人服之齐衰三月卒哭受以小功衰五月视本月数各有加者非与曰若宗子期之亲而服之十五月缌之亲而服之六月则亦可于大小功之亲各加三月矣而经传曷尝有期与缌亲加月之文况即大小功月数中而为三月之齐衰不已足伸尊祖敬宗之义耶此徐氏通考所以力为之辨也大功之亲大功衰三月受以小功衰六月小功之亲小功衰三月受以缌二月为宗子子齐衰三月者其受服宜何若曰大功之亲受以大功衰六月小功之亲受以小功衰二月而已
论
日躔宫次论
日躔始冬至十二次始枵冬至躔枵自上古秦汉以后躔于星纪元至今躔析木之箕析木为寅宫而今厯于冬至日书日入丑宫【七政经纬躔度厯】书日躔星纪之次【民厯】则是改析木为星纪而非日躔真次矣古之命次皆依星象星纪之得名以牛斗跨黄道别理日月五星自此始也【按汉书律厯志此次兼纪日月五星故虽名星纪实包日月】而恶得改为他宿之次且箕本属东而冬至仍在正北皆不与星纪干改亦徒焉尔夫治厯贵顺天而记注必从实测苟于冬至日过宫之时刻直书日躔析木之次几度分日入寅宫几度分则冬至虽改方就次而次名与星宿犹自相属【此依古法】若以冬至在正北箕适移其方而改用赤道定宫之子宫以綂之则虽舍古次与游宫而其宫固终古不变以纪日躔尤善也【此即西法而变通之】不此之为而为迁就致十二宫皆不得其正而无可凭岂非智者千虑之失则其为王梅二氏之讥也宜
月建论
厯之月建本以斗建而得名然斗建有嵗差月建终古无改而后世之月建遂不与斗建直于是议厯者或欲改月建以从斗建或谓月建无闗于斗建而欲仍其旧吾以为二説皆非也殷以前且勿论逸周书明云惟一月既南至斗柄建子始昏北指【周月篇】一月者今之仲冬也淮南子亦明云斗杓正月建寅月从左行十二辰【天文训】是建子之月实以斗柄建子而名之建寅之月亦实以斗柄建寅而名之矣今斗柄已不建寅而犹称建寅之月斗柄已不建子而犹称建子之月则是乖其实而冒其名也而可惟旧之仍乎若欲改月建以从斗建则昔之斗柄建子者今已转而建亥斗柄建寅者今已转而建丑亦遂名仲冬之月为亥月孟春之月为丑月乎诚如是则月与所配之辰其气俱不相应而民之视听将大惑又可乎哉然则如之何曰厯之于日也但书某日某干支则其于月也亦书某月某干支大某月某干支小去其建字以别于实用建之时而今建但各注其下以资人参考而已矣
保甲论
保甲之设所以使天下之州县复分其治也州县之地广广则吏之耳目有不及其民众众则行之善恶有未详保长甲长之所綂地近而人寡其耳目无不照善恶无所匿从而闻于州县平其是非则里党得其治而州县亦无不得其治今之州县官奉大吏之令举行保甲而卒无其效非保甲之法之不善为保长甲长之人之未善也夫今之保甲即周官之乡之州党族闾比遂之县鄙鄼里邻也保长甲长即乡大夫之州长党正族师闾胥比长遂大夫之县正鄙师鄼长里宰邻长之属也周之时自邻长而外皆为士大夫士大夫皆有德行道艺之贤者能者也故分民而使之治而遂各道之以亲亲长长慈幼之恩劝之以相保相受相葬相救相赒之谊教之以祭祀丧纪昏冠饮酒之礼耕耨也则趣之行役也则作之财赋也则敛之读法也则从而劝戒之媺者赏恶者诛而无或不共其职故成康之世天下无有一家一人之不治焉今之长保甲者虽不使之治其里党与周之里宰党正不同而里党之不法者罹患害者皆得以达之州县是亦周时分里党之治之一端也为之者其人大率庶民之顾利无耻不自好者弊且百出安有其效故举行保甲必先择其长保甲之人而后可保长长十甲甲长长百户分百户而十人长之谓之牌头牌头择庶民之朴直者为之保长甲长则必择士之贤者能者而为之贤者能者其陈説事之始终必有序而不殽论列情之曲直必以实而无伪抑其平日必有以表率之教导之使其心不终汨于邪僻又必有以区画之安处之使其食与衣不必由于凶恶歴久渐驯而里党之风自归于正使虑士之贤者能者为今之保长甲长而有所不屑则惟为州县者重其事慎其人求之以诚聘之以礼币告之以欲分治之故与任分治之义而使之整其所属纠其邪僻凶恶达之州县亦得展其心思才力自无不屑之患綂乎保者为乡乡则就搢绅聘焉其遇之隆任之专较之保长甲长而更倍焉可也及功过已着则权其大小轻重而诛赏进退以为劝惩必且感德畏威而职无不尽也已虽然欲如是非州县之所得擅为也责在大吏而大吏亦不得而自专必也奏其事于 朝廷得额定其员次第其禄位立考绩黜陟之法而后可行也夫周官乡遂之制自两汉后魏以迄唐之盛明之初畧仿而行之皆得以善治而宜民而大儒若朱子名臣若苏绰近世名儒若魏子才顾宁人辈又莫不称为治教之基则非迂逺而濶于事情可知也在更化之初必有议其不便者行之久而利则相与安之且歌诵之矣比阅邸报见内外大臣议保甲者多故述为此论请正其得失于吾所友事者焉