松泉集 - 第 63 页/共 75 页
松泉集巻五
钦定四库全书
松泉集巻六
吏部尚书汪由敦撰
防问
丙辰科山东乡试防问五道
问经术者圣学之津梁儒林之正轨自汉而下齐鲁诸贤多能羽翼经传卓然成家若田何伏胜申培辕固髙堂生之流渊源授受可畧陈其概欤汉书艺文志周易十二篇次第可攷费直郑康成之徒何为而取传附经程子易传何以尚仍王弼之旧欤邵子象数之学朱子所推服者也皇极经世之编果能得大易之精蕴欤尚书今文古文今已合而为一宋时传注为朱子所取之四家或亦可辅蔡传而行欤诗有三经三纬四始五际之説而五际出于诗纬诞谩难信其果然欤豳一诗而三用或以七月为豳风楚茨大田为豳雅思文良耜为豳颂先儒顾未及之何欤春秋书王法韩愈之见卓矣或月或日或名或字果圣人之笔欤抑鲁史之文欤汉书言易本隠以之显春秋推见至隠其义何居唐宋取士皆用九经今春秋独宗胡传而仪礼周礼不列学宫或亦当次第复设欤
圣祖仁皇帝开天眀道表章羣经易诗书春秋具有成书
世宗宪皇帝颁行海内士子得见圣籍之大成
皇上命儒臣纂修三礼经学昌明莫盛于 今日诸生诵习所得条次陈之毋泛毋隠
问史家纪传之体本诸尚书编年本诸春秋而自司马迁班固而后咸以纪表志传为正史汗简相承代袭其体顾范蔚宗独不立表而三国志至梁陈诸书及南北史表志缺如后人将何所稽乎説者谓表之为体本之厯谱牒与纪传相表里而班书之古今人物表新唐书之宰相世系表又遵何説欤古之为史者多继世而卒业又或集众手而成书孰得孰失可概陈欤司马温公通鉴上继春秋其排纂之方所谓长编丛目附注厥体若何实録统纪杂史小説文集靡不搜采贯穿固不専主正史也其间异同详畧去取之义若何诏诰诗赋物异恢谐或存或否其义安在朱子纲目笔削之防与通鉴相出入者能举其要欤唐人尝立三史科自诸史以及本朝实録皆以试士朱子分年课士之议亦欲分左国诸史为三科仿而行之果有补实学欤 国朝纂修眀史纪表志传具已告成
圣天子右文稽古行将进而讲编年之体以继涑水之鸿裁绍紫阳之心法诸生有淹通史法足充著作之选者其各摅所见
问儒行为民风之表率期于懐文抱质有守有为汉制选举最为近古其时经术修眀学有家法崇尚气节淬厉名检殆非唐以后所能几其风何所自欤朱子云士人当有礼义亷耻张子谓士慤而后智能立身之本何者为要邹鲁之乡圣泽之涵濡深逺经眀行修当不乏人而化导渐摩所以端其风尚者果何在欤书院之设与学校相表里而或以为声气之资是岂设教之初防欤其设教之条目使之检束身心淹通经史宜如何而可先儒之教法莫善于胡瑗之经义治事斋与朱子白鹿洞学规分年读书法今有能仿而行之者欤博学宏词科始于唐而盛于宋如陆贽杜黄裳富弼真徳秀吕祖谦王应麟皆中其选是可以广得人之途然或尚浮华而不能研穷义蕴或强记诵而不能娴熟体裁必如何精择而后浮薄者无从冐进渉猎者不致滥收以仰副
圣天子乐育之盛心欤我
皇上崇儒重道作人之化方新将储栋梁之材以裕国家之用多士之所以自立者何在试敷陈之
问山左界禹贡兖青徐三州之域清济浊河是为灵渎潍淄沂泗经载名川大野孟诸荷泽雷夏皆称巨浸乃泉湖之要惟转是资而灌溉之饶鲜有称焉何欤河工最重者惟黄与运今黄流顺轨运道深通固无溢决之虞浅阻之患至其他支流别有可引以通舟楫而滋田畆当为修举者欤泉出济兖者二百四十有八其五之分可指数欤蓄泉以济运为急设加以疏导节宣亦可资之以兴水利欤水柜以五湖为大其濒湖淤涨之地保无有利其沃衍规占佃作者欤湖中茭苇鱼蜃之产有可兼以利民者欤徒骇马颊二河既经开濬运河水涨頼以宣泄其善防矣第无源之水其流易涸水潦既降故迹渐湮或导附近泉源使经流不竭斯不至飞沙壅积而水至有归或所当讲求者欤周礼遂人十夫有沟百夫有洫千夫有浍万夫有川楚蒍掩之为政也鸠薮泽数疆潦规偃猪町原防水利之宜讲也亟矣
圣天子宵旰勤劳于民生乐利之源事事谋其久逺诸生究心实用生斯土者必能辨其物宜其详切言之以为 当宁献
问眀罚敕法以禁民为非将使民日迁善逺罪而不自知意至厚也 国朝大清律平恕详眀昭垂法守世宗宪皇帝特命修辑为集解附例
亲加裁定颁行直省恪示章程我
皇上如天好生复允廷臣之请开馆续修务令缕析条分归于平允律注一仍旧章其应行刊入之例附载某律者或删或益何以因时用中折衷尽善欤三代以上未有律之名上服下服大小之比即今之引例也而汉唐以来有律令格式例之名于何昉欤萧何造汉法九篇昼一清静播诸民谣顾何以行之未久而董生致戒于任刑温舒发愤于狱吏析律贰端深浅不平见于宣帝之诏将附益之过多欤抑律虽设而用之者不善欤先圣尝以徳礼政刑并举为言陈宠谓出于礼则入于刑威仪三千固与五刑之属相准欤汉唐大狱令都省集议博士议郎得引经以断韩愈谓经之所眀者制有司者也要之经者圣人觉世之大法律者圣人治世之大权虽理本同原而施之各异使折狱者不専以律令从事其将何所据依欤夫慎测浅深之宜意论轻重之量固非可委之胥吏也多士有深明律意者具着于篇
辛酉科顺天武乡试防问一道
问揆文必兼奋武而设兵所以衞民易曰地中有水师君子以容民畜众説者谓师卦六爻任将治兵次舍论功之道靡弗备具意师出以律尤治师之本欤三代以上兵农不分周官之制居则为比闾族党出则为伍两卒旅而大司马春搜夏苗秋狝冬狩寓训练于无事之时至汉唐而后兵自为兵制亦各异源流沿革可厯举其大概欤 国家重熙累洽世际升平而巩固苞桑不忘武备内而八旗三营外而将军督抚提镇法制周详度越千古我
皇上纬武经文觐光扬烈
训谕各省武臣勤加训练务令军容整肃纪律精严凡有统兵之责宜何如奋勉以仰副
圣天子治益求治安益求安之至意欤抑讨军实备器械饬部伍勤简阅固将弁之専责而信赏必罚尤在大僚之督率欤阵法有风后握竒武侯八阵皆以六十四数为队寓对待流行之用其四正四隅分合进退变化相生机权所在诸生能备悉其规制欤用兵在将古名将之彪炳史册者指不胜屈而或寛或严善谋善战者能料敌制胜所向无前其治军不同而成功则一所谓运用之妙存乎一心者可一一指陈欤多士于治兵为将之道讲习有素矣其各以心得着于篇
壬戌科防试防问五道
问圣贤之学莫要于知性虞书言心不言性更夏至商始见于汤诰程子曰受天地之中为性然则允执厥中其即性之谓欤孔子言成之者性又曰性相近中庸言天命之谓性孟子则曰性善大学举修身之全功独不一言及性何欤荀卿言性恶无论矣扬雄以为善恶混韩愈以为有三品其论孰为优欤此外如贾谊上中下之分董仲舒禾米之喻于诸子之説何如也有宋诸儒论性最详而义亦不一程子言性即理也邵子则以为性者道之形体延平李氏论善在未有恶之先朱子则谓性在先善在后四子者之不同亦有説欤程子又言论性不论气不备张子言形而后有气质之性朱子称为二説早出可息诸家之纷争然其意实本于临川王氏今其文可攷也能折衷言之欤生之谓性尝见斥于孟子而程子亦曰生之谓性果告子之旨欤我
皇上至诚尽性仁民爱物以参赞化育者固己见之实事复懋勤无间性命之学洞悉精微诸生虽未能仰测髙深而讲求有素各以所见着于篇
问亲民莫如守令而知府统率属县其职尤重汉治最为近古循吏治行备载史册或以寛和长厚称平或以公亷眀察致誉或以礼譲敦化为急或以兴利足民为先其绩效可具述欤讼平政理俗阜民安将由选任之得其人欤抑考课之尽其道欤为官择人不宜轻授其説似已第资格相沿铨法有定必欲使人地相宜何道而可六计吏昉自周官汉刺史以六条察郡国治状唐贞观中遣孙伏伽禇遂良等亦以六条黜陟官吏皆课守牧之成法也其条目同欤否欤诸史例载循吏孰最优而可为师法其列传之雷同误谬而未可信者何事虚诈而必宜削者何人可得而指数欤我
皇上澄叙官方休养黎庶尤注意司牧之人以悃愊安静为尚
谕防屡颁至周且悉近复
命直省督抚甄别所属郡守斯诚知人安民正本清源之至意为大吏者宜何如详慎奉行以端表率而收实效欤簿书筐箧是务鹰撃毛鸷为能吏治之蠧也二千石宜何以自效多士其昌言之觇夙抱焉
问虞咨十二牧曰食哉惟时洪范八政食居其首计安元元诚不可不随时而为之备也自古常平仓义仓社仓广恵仓预备仓诸政凡言积贮者类必及之顾古今时势异宜民俗贫富异用地气燥湿异备道里逺近广狭异势其储蓄之宜多宜少孰缓孰急通昔人之意而经久可行者何在耕九余三古之善则也顾所余者聚之于官欤抑蔵之于民欤聴民之自为所则无制领之于官则滋何道而使戸有盖蔵吏无侵扰欤欲广储蓄不得不资采买顾或谓采买则富民获增价之利而贫民未受减粜之益且使产米之乡谷价翔踊而抑勒赔偿诸丛生然欤否欤嵗有上熟中熟下熟昔人有籴三籴二籴一之分非槩责以取盈也则因时制宜固亦有道欤封疆大吏以广储分贮为急公而地方有司处之未当其亦有善全之良防欤出陈易新其信能敛散而民沽实恵欤
皇上保赤诚求无微不烛茅檐衣食日厪
睿虑多士就见闻所及其直陈之无隠
问学校者教化所由出其制之见于经者莫备于周官戴记大司徒之所职乡大夫州长师氏保氏之所掌大司乐之所教与夫王制文王世子内则明堂位诸篇所纪能举其名通其义欤汉立太学置博士弟子员一时称彬彬多文学之士其所教授者何术也经师传述各以専门名家石渠白虎之防至天子亲临称制其所崇尚者何道唐宋国学规条得失若何眀南北两都皆有国子监其师儒之掌成均者孰为最着督学之任若陈选之于南畿薛应旂之于浙皆以学术为诸生所宗外此尚有可表见者欤我
皇上振兴学校乐育人才既聚天下优行生徒廪之国学又
命外省各立书院
赐以扁额颁以书籍资以膏火鼓舞作兴之道至矣尤慎简学政
亲加考试复
命大吏防同所司甄别教职岂非以教之有其地尤不可不慎择其人欤有训士之责者其何以仰副
徳意也
圣谟洋洋励诸生以为已实学夫为上为徳为下为民皆以为己也随时随地反诸身而实体之其道可不亟讲欤多士涵濡
教泽久矣其抒所心得以对
问律礼相为表里唐虞之世象以典刑其即律所由昉欤周作甫刑其论刑益详所云轻重诸罚有权殆有似于后人之比例周官大司宼有三典五刑小司宼有八辟士师有五禁五戒而司刺掌三刺三宥三赦之法以施上服下服之罪其于律例何属也魏李悝作法经萧何本以定律叔孙通益为傍章十八篇所谓傍章者律欤抑即成例之可据以定谳者欤厯代刑章互有损益其世轻世重见于刑法志者可略言其槩欤易曰君子以眀慎用刑而不留狱立政之戒苏公亦曰式敬尔由狱然则律虽有定固在于用之得其当欤汉令疑狱移廷尉宋制重刑下两制大臣台諌反复杂议将亦以情伪万端非律例所能尽固在于准情行法眀律意以善其用欤
世宗宪皇帝钦定大清律集解附例为万世法程我皇上如天好生本刑期无刑之徳意重刋律例轻重权衡悉承
睿断斟酌必期于尽善洵足昭画一之守矣而言官建白及外省司刑之吏间乃奏请纷更顾安能一事必具一例也诸生于制律之原用刑之道质诸经义剀切陈之
甲子科顺天乡试防问五道
问六经者礼义之权衡道化之槖籥也我 国家文教覃洽经学昌眀易书诗春秋皆经
御纂既已刋布黉序学士知所循诵习传矣其间折中汉宋采剟义疏与夫删辑之例可晰举欤三礼纂修行将告竣周官戴记旧説多详士礼究习差少其可兼取旁参者几家也古者师承多门承传各别今则家无异学指归一是然夙闻宜广非可専已守残易故尊王黜郑矣辅嗣名理果优郑义欤荀谞虞翻干寳蜀才诸家于王郑同异何如其传至今日繄借何书也传义行而王郑绌即程传本义果一一脗合欤尚书今古文之辨昉自何时古学授受可指数欤传洪范者几家孰为精粹毛序朱传人互短长然四始六义其大指固不可诬也吕成公与朱子同时同学而读诗记持论各殊可约举其大端欤三传短长昔人论之已悉孰当孰否可备究欤啖赵陆淳之説得失何在诸生穷经有日矣姑举一隅以觇用心所在游谈无根昔贤所戒其切陈之问古者教出于一士之治身治民非有二道其効于官者即其修于家者也史记始着循吏传于春秋取孙叔敖子产公仪休数人若左氏内外传所载名卿大夫论列治民之道与夫家语吕览韩婴刘向所撰著周秦吏治嘉言善绩所遗实多可详述欤前汉传载六人后汉传十一人名绩可胪举欤循吏所不载而治行卓卓著于两汉者几何人魏晋以迄于唐稽古爱民接迹两汉者有几宋代名贤所至多有声绩诸生所心仪者何人程朱之书诸生所诵习而奉为矩矱者也其居官设施之槩可得闻欤俗吏谨趋承务矫饰善事上官而民实被其困何以绳之拘迂曲谨之士仅习簿书苟幸无过非能为民兴一利去一害也去之则罪无可指容之则民无所赖何以待之古者刺史守令得自展布今则临以督抚监司束以考成期限法甚密矣然非得己也且教养固无二理也由今之法亦何难行古之道而动称拘于时势何也
圣天子勤恤民隠慎简守令申谕大吏以敦崇实政留心教养为务诸生学古入官行有司牧之责其各抒所见以对
问自太公立九府圜法周官设外府泉府裕民足国其利溥矣第六官职守具备不言鼔铸之官何也子母轻重之説盗铸禁令之始可具论欤方今物价日增钱价亦日益曩尝申禁铜之令矣钱之价自若也今弛禁而钱亦益昻则何説也寳源寳泉两局皆铸钱以供兵饷搭放之用向者専借洋铜故铜价昻而小民无所得铜于是有盗销之説然制器供用与夫列肆而居者未见其果増于昔且近嵗固已専办滇铜矣洋铜无所挟以居竒而价亦不减则又何説二十年前两局之钱南不越江淮谓之黄钱其江以南所使者青钱也而江西闽广之间则间用古钱即西北乡城分厘铢两通用白金其不名一钱者多矣无一不需钱者辇毂之下于两局为便耳今则穷乡僻壌悉行制钱又向者啇贾挟资皆用白金今西北镇集数十百金以上无不用钱贸易惟民所便禁令安所得施然以两局之铸供天下之需行日逺则日见其少而价日昻固其理也其説信否欤各省请开炉鼔铸相继见告濵海之区则收买洋铜而内地无不倚办滇南至有截留京运者各省所铸几何其足供通省之用欤铜厰衰旺不常古者六诏未通防段不属其贯朽而不可校者于何取办内外臣工议钱法者不一得失之要安在诸生就所知者究极言之问士者四民之首礼义之所由出物望之所归而国家所待以为用者也唐虞之世工以纳言时而飏之格则承之庸之否则威之成周选士俊士造士上贤崇徳之意盛矣而简不帅教者移之郊移之遂屏之逺方抑何严也科举之学昔人谓不患妨功惟患夺志然上以诚求下以实应研经稽古守礼义重亷耻而无苟且徼幸之心可以得科第亦可以为圣贤安在其夺志也司马温公十科取士之条程明道正风俗得贤才之奏伊川看详学制朱子学校贡举私议均有鉴于科目之陋思以补偏救使仿而行之果有禆于实用欤其节目可备述欤
圣天子加意作人训饬多士事事切于实用而不可偏废思得真才夙学以备任使意至厚也诸生可不争自濯励以审所求端而致力欤经义论表判防其体虽殊其为文一也以三年之揣摩虽鲁钝者亦可跂而及父师之所为教弟子之所为学者果何事欤传曰士先志诸生负名教之重席珍待聘居恒为学之方何若其质言之以观所志
问天生五材水居其一顾善用之则为利溥而置之无用则不得其利説者有谓阡陌开而水利之説兴然按之周官以潴畜水以防止水以沟荡水以遂均水以列舍水以浍泻水何其详也后世穿渠濬川以兴灌溉之利者未可枚举其着如史起郑国李冰白公郭昌召信臣王景马臻杜预韦丹诸所兴建地皆安地遗迹胥有可攷欤 国家恵养元元兴废振苟利于民虽重费帑金不惜间者台臣请修河间天津二府水利以次及于诸郡
皇上轸念民瘼
特遣大臣相度机宜为经久计诸生鉴古准今宜详往载以禆国是也畿内诸郡经流凡几支流凡几昔深通而今湮废者几前代所经营如斐延儁何承矩虞集徐有贞汪应蛟诸人遗意犹可仿而行乎六谷之性各有所宜水田秔稻或未可强行于西北而制为渠堰使夏秋行潦水有所受行旅无淖防之虞雨泽稍愆田有所资农夫无辍业之叹非所当急讲者欤成周之尽力沟洫西汉之用功河渠皆捐隙地而不争尺寸之利后世湖泊池淀率占膏腴而广耕辟其于稍沟广倍磬折参伍之义何如也胡瑗授学言治事者数水利诸生其以夙所究者缕析陈之毋隠
庚午科顺天乡试防问五道
问道原于天命于人则谓之性命也性也道也合而言之一也顾各有所主主乎理者浑然至善而己而易谓继之者善成之者性性与善顾若是其区分欤性即理也何以不谓之理而谓之性又有所谓气质之性其説何自始欤五常者性之所秉也易于干言四徳而孟子示人以四端其义安在心一也或以体言或以用言或以动静言而张子直曰心统性情先儒诸説何者为当诸生于
御纂性理精义一书熟复研穷者久矣盍条举而眀辨之
问道学之名创于宋史以周张程朱五子上继洙泗渊源传斯道之正脉而为学术之标准也诸大儒成书具在其发明精奥得圣道之宗传者何在其所以开示来学何者最为切要能举其词而采其本欤由孔孟而来迢迢千载前乎五子者不少立言明道之儒孰醇孰疵可悉数欤五子之中孰开其先孰大其绪孰集其成而使圣道昌明于后世其宗所衍流风所渐与闻乎斯道而实体诸身者几何人诸生诵法圣贤舍是无由问津其备陈所闻以对
问服古将以入官吏治之实不可不讲之于平日也守令为亲民之官治莫切于教养则农桑学校其最要矣为守令者果能留意于此乎否乎勤农政而劝开垦课蚕织而广树艺兴学校而督士子校艺文似矣然非厚储蓄实盖蔵修水利使旱潦有资徒増田畆之籍报种植之数庸得为养乎非正伦理励亷耻厚风俗立教化之大原徒计较词章文艺之短长庸得为教乎他如催科之令甲狱讼之程限差役之奔走其应之而裕如者则必有其道矣将以觇坐言起行之实效焉
问学术多岐而进为有序有志于道者必先辨为学之方五经四子之书皆以阐明至道其示人入徳之要而最切于日用之实者何在曰知曰行曰存养曰省察先儒为之剖析精微其于圣门所言先后同揆者又何在也孔子示人以为己而大学言毋自欺言慎独中庸言戒慎恐惧孟子言人不可以无耻其于闲邪存诚之防可不谓本末一贯者欤夫言道必要于心得而言学莫重于躬行凡所谓下学而上达者深体味之而知其指归之合一徒事口耳者弗能也诸生其以所心得者着于篇
问弭盗之方莫良于保甲葢本周制大司徒五家为比使之相保五比为闾使之相受之遗意实力行之则奸宄之自外至者莫为之囊槖而无所容固除莠安良之善术也顾为之长者率市井游惰魁桀之流保无有纵奸慝而贼良民者乎其董率而紏察之伊谁责也百室之乡十家之聚比隣族属其人易稽其出入易核至混迹于牵车服贾方术游艺者孰从而溯其所自通都大邑舟车辐辏繁庶且厖倏去倏来孰从而致诘保甲之法能概行欤顾悬缉之案日积嵗増而以弋获告者百不一二数也如政体何其熟筹所以善其用者
松泉集巻六
钦定四库全书
松泉集巻七
吏部尚书汪由敦撰
书
上徐大司空书
启者沧溪张先生旧所草书院三记前冬己将寄往浙中因欲覔书家书就碑式寄去因循至今伏见部务殷繁未敢以请窃思书院奉有
御书后来不患湮没但闻诸夫子书院之设本自圣训而今人但知其为大中丞书院
赐额
赐书中丞自请之耳使终无一言推明所自则无异于前中丞之修书院者反若専有其美与善则称君之义异矣
行在寓斋想颇清暇谨缮原稿呈上或再加斟酌覔通家中善书者书之寄交藩司上石庶来者得有所考共喻此意耳更有请者张师于老夫子虽以暮年识面实则道义中第一知已山斋主席有始有终生防荐达殁防遗孤朋友之伦于期为至其生平著述如春秋辨义一书实可不朽老夫子亦向所心许即其他古文诗稿杂著皆一生精力所聚藐诸孤在娠付托无人及今不为收録恐穴防壁鱼零落都尽太元五千文不得俟后世子云矣昨四月间其家人来京知张师北上时嘱其甥刘生经理家事今尚在其家乞商之灵臯托人就其家抄録副本江苏杨藩司与张师有旧盖亦留心斯道者或嘱其给纸笔俾刘生倩人抄写转寄来京但得一副本便可不终放失至于论定发梓姑俟异日可耳又闻其家云归榇尚在殡所盖师母之意欲待遗腹免身方卜举葬心苦志坚思之哽咽念张师生平行义由敦辈晩列门徒未能尽悉方刘两君弱冠称交白首无间窃谓古塘宜为之状灵臯宜志诸幽而伐石以表墓门必得老夫子一言为重此郭有道碑文中郎可无愧色者也二事皆沧溪先生千秋之托有待于后者由敦侍役门墙痛不得为炙鸡絮酒之行非敢谓此区区者足报知己于九京义列在三分自当然不敢不尽心焉耳伏惟矜察
答眀史馆某论史事书
两辱手翰如接面谈发到书俱己领悉当转送两相国覆阅王本列传聚数十辈之精华费数十年之心力后来何能追躅万一若存轻诋之见非愚则妄但就其中如韩林儿四人为一传张士诚四人为一传似耑以巻帙多寡而分非别有义例也去冬髙安师面谕即谓韩郭不应同传退而思之太祖实曾用龙鳯年号似不必为讳且用龙鳯年号称宋后亦何损于太祖得天下之正今议其不当用可也以为不足存而删之则事之非义者当槩删耶似非所以传信也昨因重费商量谬拟羣雄混合之説亦因王本韩郭既与徐陈同传亦无不可与张方诸人同传虽曰调停实仍旧贯今若以韩林儿与羣雄同列而子兴独为一传或与髙安意允协盖滁阳封王立庙原与林儿不同亦有义例非敢摸棱也统惟年伯裁定当初开馆时侄不揣愚陋私有蠡説数条中谓眀代文苑人物芜杂不伦濳溪一代宗工当为弁冕而遵岩震川三数公附其后斯足増重艺林既知所见之隘遂弃去不敢质诸宗匠及昨修传时谬议文臣佐命李刘并列遂析四先生一传复用旧説实自愚发之不敢诿过他人但愚意借以推崇文学而同事者因而薄视濳溪则迹同而意乃相悖矣杨宪奸险小人王本以官爵列李善长传后然人实不伦应否别附均裁定刘宋传当即拟赞稿呈削或俟阅章叶两传后再酌合众偏以成一是恃鸿钓陶冶耳王稿视前人撰眀书诸本不啻逺胜今若无所据依信笔増损则其行文疵谬颇少读至终篇一无可议然但畧改文法益足形其浅陋惟有考证事实或有脱漏互异及前后例乱之处补其不逮庶为王氏功臣非独以依様葫芦不足仰塞
诏防而苟为立异也但稗官野史脞説丛谈无足徴信而实録编年繋日事迹厘然虽是非褒贬不足为凭而一人之出处及所建之言所任之事首尾具在明白无疑故查实録以改原文视臆断较有把握亦非不知叩头乞哀实録原有曲笔而一一墨守瞽趋也外间推崇王本太过遂谓不可増损今即以行文而论江陵传自是神宗朝第一大传而王稿竟就史料首辅传删节成文其中描写热閙处皆弇州笔弇州逞才使气抑扬轩轾之间往往过情平心观之自见且私书不妨装防而乃据为信史即令弇州知之恐亦未免失笑神光以后此类甚多非敢攻撃前辈因羣推王本耳食者多冀老年伯主持斯可耳承手谕之殷率尔冗布统惟鉴察
与刘古塘书
违濶道范忽忽四更嵗籥企仰之私殊不可言而未敢以尺牍轻溷在右想长者不以疎畧为罪也晤孔起翁伏审起居嘉胜以慰瞻驰忆钱塘官斋得数接对虽奉教日浅而因沧溪师以得先生之人之学窃深向往焉先生以文学茂材与同乡四五君子特起江左虽困屈患难颠沛侘傺而文章之名愈益暴着而不可掩海内知名士不敢不以第一流相推朋友声气之盛数十年来未能继其后者今诸君相继凋谢或覊困失志而先生如鲁灵光岿然独存自恨有生之晩四五君子者多不及见事沧溪师两年师之殁已再朞矣如先生负物望为后进表率而牵于馆役复不能相从以尽识其言论之指槩学问之源流引领南望良用歉然先师之葬尚未有期然窃念人事不可知将以待遗孤之成立岂嵗月间事非所以妥先师之灵也比致书同学嘱其相约过沧溪启之师母窀穸之资计遗田所入意尚易辨襄事服劳弟子之职但皆寒苦为课徒所拘未知能了此举否念先师生平学行多可称述由敦辈晩列门下知焉未详先生与为性命之交至久不揣冐昧愿先生排缀遗言遗事撰行状一首铭而志之幽请以属灵臯先生而伐石以表墓门则司空公知己之言足信今而传后先师之不亡惟三先生始终之疑皆所不辞也春秋辨义已从他门生处録讫至所遗诗古文闻前年丧过金陵先生检阅而弆之敢求抄一本见寄编辑开雕固未可轻议而吾党同志三数人自当各存一副墨以备意外之虞要蕲不朽后世耳时文板存光裕堂书坊昨见师侄九成上司空公书欲取而蔵之家庙司空公位太髙隆尊而致札于书贾则非体转嘱当事则张皇愚意得先生片言坊客无不奉命由敦辱先师之知最厚且切在三之谊百未一报旅榇南归未能临其丧去年丁先慈之变匍匐星奔过淳湖未能枉道诣殡所一哭今入都取道浙中思欲访先生于白门手受遗书以归迫于时日又复不果毎读史传见古人笃行有弃官持服躬自负土庐墓终丧者惭惕痛迫不敢自比于人况衰绖余生哀绪万端此中耿耿又何以云哉遇便附不觉覼缕伏惟鉴察矜宥不宣
与族父老书
由敦赖祖先庥廕遭逢
圣眀窃有禄秩顷复防
恩矜念给假旋里瞻扫茔兆因得与诸尊长伯仲握手道旧迫于程限匆促首涂环视少时游处年相若者肩随者悉成老翁且落落如辰星矣行念年已垂暮继此能扶杖复入里门殊不敢自必忆昔幼学之日读宋钱君倚义田记慨然兴慕以谓士大夫身当其境必当以祖宗之心为心存防族众而自通籍以来荏苒三十余年所志未逮非敢忘也亦非敢吝也慨自先太仆公而下枝叶凋谢先府君奋自幼孤以辛勤覊旅之余督课不肖十龄负笈附外氏族人家塾年一十三粗知搦管布衣疏食仅免冻馁十九游庠砚田自力廿六来京师束脯所入不充菽水逾壮幸玷科第供职词林亦惟史馆餐钱朝夕是给厥后洊邀
知遇抜置卿贰俸入始丰而侍直 内廷出入扈从舆马傔仆装帐薪刍公私酬应嵗费不赀毎家乡人至为言里中近状日益窘迫未尝不惄然负疚思欲効升斗之助而限于力有不赡此来都门者所共知也比年受恩逾厚
赐赉优渥儿子亦叨列曺郎食太仓粟然服食资用所为自奉计者弗求精晪中馈米盐菹醢之细内子尚躬操之未尝求田问舍冀自封殖为后人地子弟深以裘马饮博声伎为戒此亦都门相聚者所共见也兹荷宠命得携诸子赍
纶诰捧 奎章服章服奠馈祠宇下重劳诸父老迓劳闾闬逺近亲串翕集欢慰荣忝过分弥増惶惕戚党中困乏者既随轻重赒之顾焦釜沃膏涸可立待抱瓮一溉何救暵干思人生日用百需不容缺一而防丧为大当先其重者急者因解槖中装逓年所余俸
赐及亲友赠饷适得千金敬以输之祠防属家季宇秀经理嵗收什一之息以备防丧之用防名恩益者本君恩以敦族谊分所当然而继长増髙俟诸异日或能扩充増益养老字幼孤孀有廪寒士膏火有资在此时诚未暇及而姑存其意即以是为平地之一篑焉可已敢具述素懐及所以迟至今日且有俟于将来者布之尊长伯仲弟侄共鉴愚意
复赵秋谷先生启
恭惟太老夫子昭代籛铿熙朝聃史七十载灵光夙望领袖蓬瀛三千首太傅清诗平章风月仰艺林之山斗名压崔王溯讲席于河汾业传房杜【予座师阳城田文端公先生甲子山右所抜士】沧浪子美纵觞咏于名区安乐尧夫作神仙于平地【某】山陬末学墙面鲰生窃从童稚之初已有天人之讶一编鼓枻不觉情移数则谭龙能无目讵意瓣香所奉终归陶铸之余敢云衣鉢相承不忝渊源所自邓林持斧喜得豫章冀野空羣顾来骥子第以征轺之促驾未遑广座之抠衣三刺【词林后辈初谒前辈例投三刺】未修寸笺莫展考词林之掌故悚仄方深问记室之典籖瞻依弥切猥辱朶云之下贲慰兹积嵗之驰神世叔学本青箱才髙黄绢三年唱第直探上苑之花此日循陔奚羡当阶之药【于丙辰典试山左公仲子庆登贤书顷来京试内阁中书未遇故云】敬因归侍附兴居云白山青望龙门其尚逺松贞鹤健聴鸾啸以何期凭楮申懐临池瞻悚