朱元璋御制文集 - 第 23 页/共 41 页

息驿时闲登蘴峰而临下观四山以环滁识欧阳之不谬昔虽驻斯当挥戈角逐之时何暇遍游今戡定祸乱定于宇内时逢民福之时故得暇游于旧戍景多故迹川旷而水纡醉翁亭下酿泉备酒掬饮者酣黄精蕨嶶扶老以泽颜民淳风厚闾巷情欢因覩民之乐天于今始见叹往日之危难何下万千之数当有当弛纲之时氛埃渤于宇宙鸿蒙于中原群盗纵英而驰骋荡民命如驱羊予潜草野奚往而何藏守食余粟度残生以候时康何天狼之晃朗弧矢乃倒芒吾将居无何于是乎匹马单戈奋兴淮右聚良民于乡里收残胡遗士于诸营祝天以保众利剑以除残射搀抢而清太虗摧坚垒而安厚土谋当有志之初于是乎张皇六师九伐威于海内不几年间偃兵息民时亨亨兮日月运行民欣欣兮乐岁康宁符应兮有凖修德兮在古与今岂崇朝兮飘风何日终兮骤雨景物异前河山如故既定乱以安民犹得思往以阅今足当年之初志述而为记 　　○纪梦 　　昔当辛卯有元至正君弱政不务臣弄权擅威福海内失驭邪术者倡乱遂致王纲解纽天下纷纭其年汝颖蕲黄民皆为逆次年徐炽炽然盗起蔓柔锺离定远民弃农业执刃器趋凶者数万当时贪官污吏莫敢谁何未几壬辰二月二十七日陷濠城而拒守之哨掠四乡焚烧闾舍荡尽民财屋无根椽片瓦墙无立堵可观不两月越境犯他邑所过亦然时官军久不见至失民依望弃顺效逆之心萌矣俄而胡帅至乃彻里不花率骑三千会陷城州主谋营城南三十里声攻城而逡廵不进惟是四掠良民得之则以绛系首称为乱民献俘于上请给其功于是良民受害激动前日萌逆之心是有呼亲唤旧相继入城合势共守以相拒以守则稳如太山若以胡帅攻之则如蚍蜉之撼石柱识者以为胡亡自是始也予当是时尚潜草野托身缁流两畏而难前欲出为元虑系绛以废生不出亦虑红军入乡以伤命于是祷于伽蓝祝曰岁在壬辰纪年至正十二民人尽乱巾衣皆绛赤帜蔽野杀人如麻良善者生不保朝暮予尤恐之特祝神避凶趋吉惟神决之若许出境以全生以珓投于地神当以阳报若许以守旧则以一阴一阳报我祝毕以珓投之于地其珓双阴之前所祷者两不许予乃深思而再祝曰神乃聦明不佞余笃然而祈之神不为我决既不出而不守旧果何报耶请报我阳珓予备糗以往以珓掷于地其珓仍阴之就而祝曰莫不容予昌义否若是则复阴之以珓掷地果阴之方知神报如是再祝曰倡义必凶予心甚恐愿求阳珓以迯之珓落仍阴之更祝神必迯神当决我以阳以珓投于地神既不许以珓不阴不阳一珓卓然而立予乃信之白神曰果倡义而后吉乎神不误我肯复以珓阴之以珓投于地果阴之予遂决入濠城以壬辰闰三月初一日至城门守者不由分诉执而欲斩之良久得释被收为步卒入伍几两月余为亲兵终岁如之当时予虽在微卒尝观帅首之作度之既久甚非良谋明年春元将贾鲁死城围觧予归乡里收残民数百献之于上官授我为镇抚当年冬彭赵僭称部下者多凌辱人予识彼非道弃数百人内率二十四名锐者南游定远忽有义旅来归者三千率练之六月取横涧山破义兵营得军二万余入滁阳葺城以守之又明年春兵入和阳与元兵战三月而元兵解去乙未夏六月亲渡采石江下姑孰丙申入建业集兵十万坚守江左秼马厉兵后三年发兵四征又三年西定湖湘东平吴越所得壮士精弱半之七十余万江南已定臣民推戴以明年戊申正月即皇帝位朕许之至秋不记月日忽梦居寒微遨游舍南仰天而下湏臾少近皆鸠鹊之状又少近比鸟之状忽然自鸟中突一仙鹤者徐翅东南予回首以顾之有鹤数对畧少将近忽不知鹤之所在惟有青旙数行但见旙去旙首浮空而行不见持旙者亦不见其竿旙过少顷西北天上有一木为朱台四有棱角周有栏槛色皆以朱黄绳四扯之前丄立二人如寺阍内金刚一体无二极目视之见二人口若宣扬之状忽台转西以左向南不见一立士却见列坐幞头抺额者数人又台旋北向以后向南见台上中立三尊若道家三清之状其中尊者羙貌修髯人世罕见畧少回顾于我仍在西北余尚梦寒微中天神既去急归告于老嫂曰适来天神过此我心得罪故归告于家且回听命出门既行乃换其景不在寒微之时便问昨来天神何往傍曰朝天宫去矣急趋之行未久途逢数紫衣道士者以绛衣来授予揭里视之但见五彩问此何物也内一道士随声此何物也又一道士叱彼道士曰此有文理真人服予服之忽然冠履俱备傍有一道士授我一剑靶上皆如牙齿之状特教我行不数十步闾东南途逢一皁衣秃袖者来露首及两肱二股首顶一灶两耳怒目而西北往予再东南行数十步过一小川川南山北有房东西约十余间见东宫衣青衣而立彼忽然而梦觉明年即位于南郊未即位之先雪没市乡当祭及即位之时香雾上凝天而下霭地独露中星遂纪年洪武 　 ○游新庵记 　　钟山之阳有谷谷有灵泉曰八功德水不稽何代僧因水以建庵不过数间而已其向且未的然而游人信士无问春秋四季时时来往酌水焚香涤愆懴罪已有年矣朕自至此二十年余每观此地景虽佳丽庵将颓焉朕尝叹息蒋山住持寺者自建庵以至于斯时前亡后化者迭不知几人曾有定向而革庵者乎故空景羙而庵颓一日暇游于此有僧求布施于朕以崇建之朕谓僧曰愚哉尔知梁武帝崇信慧超云光等舍身同泰寺陈武帝敬真谛等舍身大庄严寺又如信道家之说者秦皇遣方士而求神仙汉武帝因李少君等而冀长生魏道武因寇谦之行天宫静轮之法唐玄宗与叶法善同游月宫宋徽宗任林灵素度道士数万此数帝之心未必不善然善则善矣何愚之至甚其僧道能则能矣何招祸之如是荅曰未知曰前数僧道当是时日习世法颇异常人故作聦明于王侯僧特云天堂地狱道务云壶中日月洞里乾坤八寒八热致使数帝畏地狱惧八寒八热愿登天堂入壶中洞里所以昧之国务日衰海内不安社稷移而君亡谤及法门是后三武因此而灭僧不旋踵而覆岂佛老之过欤盖当时僧道不才有累于一时社稷移而异姓兴非天不佑乃君愚昧非仁连谤于佛老其三武罔知佛老之机辄毁效者因二教之机微而理秘时难辨通致今千古观于诸帝臣之纪录达斯文者无有不切齿奋恨以其所以非独当时为人唾骂虽万古亦污名罪囚天地间尔尚弗识何愚之笃近者有元京师有异僧名指空独不类凡愚之徒元君顺帝有时问道于斯人斯人荅云如来之教虽云色空之比假务化愚顽阴理王度又非帝者证果之场若不觧而至此糜费黔黎政务日杜市衢嗸嗸则天高听卑祸将不远豪杰生焉苟能识我之言悟我诚导则君之修甚有大焉所以修者宵衣旴食修明政刑四海咸安彛伦攸叙无有紊者调和四时使昆虫草木各遂其生此之谓修岂不弥纶天地生生世世三千大千界中安得不永为今星者欤指空曰以此观之贫僧以百刼未达于斯若帝或不依此而效前其堕弥深虽千刼不出贫僧之右又丞相搠思监至赍盛素羞以供亦问于指空意在增福指空曰凶顽至此而王纲利愚民来供则国风淳王臣游此民无益公相之来是谓不可修行多道途异而理同公相知否曰不知曰在知人在安民忠于君孝于亲无私于己公于天下调和鼎鼐燮理阴阳助君以仁诚能足备则生生世世立人间天上王臣矣吾将数刼不达斯地苟不依此刻剥于民欺君罔下用施于我虽万刼奚齐吾肩朕观指空之云如是尔僧欲以庵为朕增福可乎彼虽有营造之机朕安有己则于此僧曰富有天下肯若是耶曰不然国之富乃民之财君天下者主之度出量入以安民非朕之己物乃农民膏血耳若以此而施尔必不蒙福而招愆僧云佛法付之国王大臣曰当哉所以付之者国令无有敢谤听化流行非王臣则不可僧乃省而叩头时朕不施后更一住持法印者朕务繁不暇来此将岁过七年冬十一月二十有五日因暇入山遂达斯地想昔日之径崎岖高下今者崎而平岖而直坦途如是岂不异乎何止此径而已其庵架空幕谷凌岩而出松智流泉以成瀑布飞吼长空致猿啼夜月于峰巅白鹤巢桐而每顾深隐翠微纵有飘风而不至游人遂乐禽兽情欢焕然一新观斯创造庸愚者弗能噫有非常之人建非常之功法印如是安得不神识者哉傍曰僧于此不贪而不盗无私于己有功于众丛林仰之于戏庵为僧所新僧为庵所名人能知一躯为囊神之室以神修躯若不知修躯以躯使神岂不愚人者欤 　○西征记 　　癸卯秋以巨舟千艘载甲七十万是日天风东发扬帆沂流西征荆楚禡旗之后缆解舟行时两岸诸山墨云叆叇左雷右电江潮汹涌群鸟万数挟舟翅焉少顷有蛇自西北浮江趋柁朕亲视之斯非神龙之化若是欤果天不我舍加龙神运机则西鄙之寇如豺狼之被猎不旬日必至于麾下次日舟师抵采石泊牛渚矶未几一龟一蛇浮凝柁后畧不畏人如此终半昼不异斯急流之所疑其然恠之见船末巨皷一枚恐妨战鬪即令左右将施神庙语既皷行复视之莫知龟蛇之所在己而师行由梁山矶其江陕隘巨舟辐辏见对立嵬山恠石穿空奔涛峻急树生崖畔碍鸟道以披云罢观之后驾橹飞帆暮泊芜湖之西江天风渐作水陆音生惊涛泊岸气起溟蒙是夕止趋就缆至旦风犹未止仍泊是江遥见江心一山挺然凌空■〈山上酋下〉然插水首有庙焉惟诸将轻舸如织梭而上下朕谓江右曰若是者何如对曰是山之神擅祸福以致是所以诸将往祷焉湏臾逆风止顺风生于是浮游而前数日越枞阳渡汉武射蛟之所半昼抵皖城寇舟不战水陆固守朕命诸将以舟系水以步疑陆皷噪而进不踰时空其江尽为我有于是宵昼弗停次日午后兵抵浔阳之下与彼交战再冲再折凡若此者三彼负而我胜友谅遁迯遗将伏降朕命能者葺城守之班师建业吁兵凶事耳圣人不得已而用之朕命甲士露锋刃比縳首恶以来前其良民安无误遭者耶荷上帝默相兵无血刃浔阳以平民获康哉 　　○兰亭流觞曲水图记 　　古兰亭流觞曲水图一卷俯清流而弗湍仰茂林而幽静亭坐一人下视游鹅一裀一皮二人露列流侧一授一接松下二人一捻髯而问一凝卷而听岩傍一人神倦而伸身涧右一人一手举卷一手握笔按膝竹间二人一滚动条已成一回身以轴而授之竹下二人一年迈屈脊抱膝弃卷而息一临流而探杯涧北二人一据膝而问一以手印地而听又竹边二人一收卷而卷一纽颈而观诗底一人安笔砚整衣冠而坐其颖川庾蕴过酒覆杯交睫不开仆者澸之参军杨模隔流而跃如伶人状王献之摄衣而憩王肃之将俯流而取觞司马虞说凝轴以言吕系侧身以手踞地而听后绵酩酊握卷坐寝孔炽酒后持卷仰观刘密袒衣攘臂以取覆杯平玄之王彬之相揖而构词谢绎搔疥王徽之举幅执笔而书劳夷击杯鹊下徐丰之玩鹊逓觞华耆停杯他视曹华开卷王蕴之攘臂肆坐下迪迎流欲觞谢万回顾长松曹諲舒足回顾华茂袒衣执笔吕本握笔搔耳虞谷捧觞而劝他者孙嗣抓髯而态度袁峤之赞他文王丰之开卷诵之首有童子十人侍立者二主器者一擎瓶者二掬酒者一发杯者三受酒者一中者遣滞杯者一末有童子五人捧殽者二呼杯者一纵杯者二一卷凡六十人内鸟一只其或吟或咏或醉或眠或俯或仰或起或坐或舞或取或趋或止曲尽其态尤有异焉皆始于一良工之□方有名于笔锋之下是可奇也由斯知晋代之衣冠人情之风羙有若是耶故于洪武九年秋七月记 　　○盛叔彰全画记 　　朕观世有万物若易者至易而不难难者至难而不易吾尝谓定矣一月入装背所背者以数器足五色于前疑其事而怀之少间遥见背生盛叔彰者挥毫于古图之上于心恶之将以为今古人异艺况此图历代秘藏之物物皆上品安得而轻着笔耶于是特趋而俯视见古画一卷名曰上品于中山颓水废间有存者极其神妙令人羙翫甚恨不全何期盛叔彰运笔同前色如初着故曰全画是难得也试问斯人彼以全画为妙除此外更何曰他无能而亦颇画山水曰彼图既成鬻之于市人有买者乎曰近年以来缺曰非也乃世乱方定人各措衣食而不暇尔当笃其志而务斯他日买者如流之趋下可衣食终身母中道而废嘱焉 ○僧智辉牛首山庵记 　　洪武十年夏四月有僧自辽之金山越海而来其僧关内人姓王氏某岁出家于某寺受业于某师师与其名曰智辉字曰朗然其智辉殷懃于座下周旋若干年后长成志在东游元都果而行之得达至某寺某年拜指空于某寺未几大将军兵下中原入胡都智辉东往欲渡鸭绿阅金刚山未遂初志而留禅金山其地址接旷漠彼处人少寡礼义尚杀伐况人徙毡庐而北行深入酷寒智辉自思此处地方每岁未秋劲风先至三冬江海为之合冰山川雪凝平地丈余智辉乃曰非茹腥膻而不能居此方今中国有君万姓宁家当此之际吾不归而奚往于是乎持锡星奔摄云山而西向四月渡沧海于登莱当月至京师朕召见之与语其僧问荅聦敏豁然有丈夫之气岂比泛泛之徒于是敕住天界使宁神以禅居未三月乃曰吾日中一食树下一宿今居大厦坐食烦人岂不福将薄而祸臻乞居山僻处愿得力耕火种自为生计以度天年实吾初志也于是许之不旬日其僧来谒而辞赐斋于西华门上朕谓僧曰尔今既往同行者几曰同行者有天界蒋山二住持曰送行乎曰然于戏羙哉世之学业者如二山之住持虽非通漏之辈其寻常之僧偶之安有相待若是耶今尔僧向后果坚贞于释氏其名必不朽矣特为之记 　　○游寺记 　　朕因忧虑既多特入寺中与禅者盘桓暂释几冗之一时入寺既行凡所到处无不有佛及至方丈平视两壁皆悬水墨高僧凡四轴六人一轴三禅海水一轴了经松下一轴抚鹿溪边一轴乐水于岩前呜呼住持者志哉所以设此意在感动心怀坚立寂寞之机甚得其宜也何以见之如三禅海水者其海泼天飞浪烟海四际其高僧凝然举尘而挥鼎足而立可谓奇矣动修者一也又了经于松下对月于昊穹可谓清之极矣复有一僧前抚鹿于溪后山神以密护可谓行至矣又坦然而无虑乐然而无忧乐水于山根可谓寂寞而已斯四转六人是可坚修者之心朕为斯而乐至暮而归余月复至寺由东庑而入见画像图形皆男女夹杂浓梳艳褁者纷然将谓动小乘而坚大乘也徐至苑中见有数架修上蔷薇朕亦谓非宜也少时憇方丈顾左右壁亡其前日所有高人四轴不觉兴叹矣何哉所以叹者不惟画像蔷薇不合有而有四轴高僧当悬除去皆非所宜故兴叹息焉 　　○灵谷寺记 　　朕起寒微奉天继元统一华夷鼎定金陵宫室于钟山之阳密迩保志之剎其营修者升高俯下日月殿阁有所未宜特敕移寺凡两迁方已当欲迁寺之时命大师某诸山择地及其归告乃云山川形势非寻常之地其势川旷水萦且左包以重山右掩以峻岭背靠穹岑排森松以摩霄汉虎啸幽谷应孤灯而侣影莺转岩前启修人之清兴饮洁流于山根洗钵于湍外鱼跃于前渊鸟栖于乔水鹿鸣呦呦为食野之萍云之若是既听斯言朕欢忻不已此真释迦道场之所也即日召工曹会百工趋所在而建址百工闻用伎以妥保志曜灵佛法人皆如流之趋下呜呼地势之胜岂独禽兽水族之乐伎艺之人惟利是务云何闻建道场不惮劳苦一心归向自洪武某年某月某日时某甲子工兴至某月日时工曹奏朕为释迦道场役百工各施其伎今百工告成朕善其伎特命礼曹赐给之工曹复奏伎艺若是有犯役者五千余人为之柰何朕忽然有觉噫佛善无上道场既完安可再罪当体释迦大慈大悯虽然真犯特以眚灾一赦既临轻者本劳而逸死者本死而生欢声动地感佛慈悲吁佛之愿力辉增日月法轮建枢灯继香连于戏盛矣哉愿力之深乎然是时国务浩繁不暇礼视身虽未至梦游几番此观之欤梦之欤呜呼未尝不欲体佛之心而谓众生悞柰何愈治而逾乱不治而逾坏斯言乃格前王之所以今欲寛不可猛不可柰何然一日洁己而往礼视去将近剎余里俄谷深处岚霞之杪出一浮图又一里既将近三门立骑四顾见山环水污禽兽之所以果然左羣山右峻岭北倚天之迭嶂复穷岑以排空诸峦布势若堆螺髻于天边朝鹤摩天而翅去暮猿挽树而跳归乔松偃蹇于崖畔洞云射五色以霞天此果白毫之像耶谷灵之见耶朕欲有谓而恐惑人故默是耳今天人师有殿诸经有阁禅室有龛云水有寮斋有大厦香积之所周全庄严备具以足朕心矣故敕记之 　　高皇帝御制文集卷第十四 ●高皇帝御制文集卷第十五 　　序 　　说 　　◆序 　　道德经序 　　资世通训序 　　习唐太宗圣教序 　　孝慈录序 　　夏日雨晴诗序 　　建言格式序 　　翰林承旨宋濂归休诗序 　　心经序 　　昭鉴录序 　　相鉴序 　　相鉴贤臣传序 　　相鉴奸臣传序 ○道德经序 　　朕本寒微遭胡运之天更值群雄之并起不得自安于乡里遂从军而保命几丧其身而免于是乎受制不数年脱他人之所制获帅诸雄固守江左十有三年而即帝位奉天以伐元统育黔黎自即位以来罔知前代哲王之道宵昼遑遑虑穹苍之切鉴于是问道诸人人皆我见未达先贤一日试览群书检间有道德经一册因便但观见数章中尽皆明理其文浅而意奥莫知可通罢观之后旬日又获他卷注论不同再寻较之所注者人各异见因有如是朕悉视之用神盘柦其书久之以一己之见似乎颇识意欲试注以遗方来恐今后人笑于是弗果又久之见本经云民不畏死柰何以死而惧之当是时天下初定民顽吏弊虽朝有才人而弃市暮有百人而仍为之如此者岂不应统之所云朕乃罢极刑而囚役之不逾年而朕心减恐复以斯经细覩其文之行用若浓云霭群山之迭嶂外虗而内实貌态彷佛其境又不然架空谷以秀奇峰使昔有嵬峦倏态成于幽壑若不知其意如入混沌鸿蒙之中方乃少知微旨则又若皓月之沉澄渊镜中之覩实象虽形体之如然探亲不可得而扪抚况本经云吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行以此思之岂不明镜水月者乎朕在中宵而深虑明镜水月形体虽如一却乃虗而不实非着象于他处安有影耶故仰天则水月象明弃镜扪身则知己象之不虚是谓物外求真故能探其一二之旨微遂于洪武七年冬十二月甲午着笔强为之辩论未知后世果契高人之志欤朕虽菲材惟知斯经乃万物之至根王者之上师臣民之极宝非金丹之术也故悉朕之丹衷尽其智虑意利后人是特注耳是月甲辰书成因为之序 　　○资世通训序 　　朕于幼时家贫亲老无资求师以学业故兄弟力于畎亩之间之更入缁流遂致圣人贤人之道一槩无知几丧其身焉然虽不知圣人之道何如其当时善人之言彼虽不教我我安得不听信之忽遇羣雄并起于吾之命如履薄氷不数年间获众保身又数年众广而大兴以统天下时乃寻儒问道微知其理故日攻询访慱乎志人中积群言加以比较是非其中所言当者非斯人之自能乃上古哲人之善行因斯人有志听怀今为我学而为我用于斯人岂徒然哉其有所言不当者皆斯人惰其学况平日解悟差矣是致作事倒为或又为非以覆身灭姓者有之吾尝静以思之凡君天下者代天理物统寰宇之大负教臣民之重上古哲王道与天同今朕匪才薄德却乃握干□而统寰宇德将安在于是宵昼弗敢自宁但见世人性愚而见浅古有圣经贤传立意深长为先儒注以繁辞评论不一愈愚后学者朕特以一己之见总先贤之确论托谒者评之直述其意以利今后人故为之序云 　　○习唐太宗圣教序 　　干旋坤宁覆载物以无穷其常经以四时鉴见荣枯虽目前之易省化机之运上古之哲能奚备知其的然荣枯隐显阴阳见之易解及其大造者干为阳而坤为阴所以难穷其至微以其不知其本源也设若有实之可□纵是痴愚者亦所不疑所以至微形隐人莫测窥其哲能不得无惑况如来之教指实言虚因空谈有化及万类善被诸方现千百亿态罔有上下鸿蒙其灵寰宇是塞敛之则毫厘潜踪示生死之俱无几风霜而不腐其敛其张臻洪休于斯时觉道而幽灵效之者奚知其垠玄传寂寞稽莫知其本根致使德小而量薄者窥探旨趣能无他论者哉然洪法之肇根于西域显金身而会汉帝于梦中获演流于东土曩因化形迹之时不言而化示不生不灭民不教而治及双林之有故金色是藏敛光不镜时又画象而舒形金容示现妙音慱被拔苦趣于幽冥遗教遐荒济万类于三涂故真妙之难瞻不易能于一旨傍谋他术杂正法以纷纭致使色空之比假不无有谤三车之覆驰沙门玄奘者释氏之领袖也生而慈敏弃亲以明心壮而举动皆契善符坚持忍辱碧潭印月暑夜松风难同其清洁玉露野田未比其肤润方寸将及无碍诸漏彷佛其尽久必蹑昂霄而凌烟霞单万岁而无双敛成静观伤大教之倾颓叹文繁之差谬欲定真析伪以滋学者之诚故延颈西土孤筇广漠履险双征朝飞凝雪以迷空生径难分夕风浩瀚走黄沙以幕川孤进前踪冐氷霜而侣影几杨柳之青黄皆途中之数覩求深愿重至劳犹精遍五印之宝剎越恒河之渡立双林之阴洗钵八水登鸡足之峦禅鹫峰之大会受直指于心归演洪意如瀚海之波澜经分六百译布中华阐扬奥典宥罪释愆臻善良于百福其玄如日中之捕影水底之扪月洁若青莲出污泥之不染犹桂芳秋蘂香浮室野之馨慈航业海倏渡沧溟体天之造日月之明大哉之无为奚可论乎 ○孝慈录序 　　丧礼之说闻周朝已备至秦火乃亡汉儒采诸说以成书号曰周礼仪礼或云新书而未行历代儒臣往往以为定式以佐人主若识时务者则采可行而行之其有俗士执古以匡君君不明断是以妨务而害理中道废焉朕观其所以于事甚繁洪武七年秋九月贵妃薨敕礼官以定仪诏翰林稽诸古典三日而后来奏人各以周礼仪礼以为定式所云父在为母服期年若庶母则无服又引子游问孔子鲁昭公之服有二以孔子不许为必然朕思之再三迂儒俗士果不识时务孰不知孔子之说有大义存焉宰予问期年之丧可服孔子以为不仁与昭公之事何异乎不然当是时诸侯不有天王而自专孔子务以三纲五常教不善昭公诸侯也其丧礼久出天王问孔子欲更其礼可乎在孔子必不教人不忠所以不言期之非及宰予闲居之论孔子却言其非可见母之期服不近人情焉今之迂儒止知其一不知其二是古非今昭然矣且礼出于天子上行不效焉今天子皇子母服期庶母则无服五服之外则不服若以其说为必然则尧之德靡矣尧乃亲九族而平章百姓岂独五服之外者欤于是命诸儒遍考诸书以报又数日来奏古今论丧服者凡四十有二人愿服期年者十四人愿服三年者二十八人比服期年增倍由是观之者三年之丧岂不合人情者乎夫父母之恩一也父服三年父在为母则期年岂非低昂太甚乎其于人情何如也且古不近人情而太过者有之若父母新丧则或五日三日或六七日饮食不入口者方乃是孝朝抵暮而悲号焉又三年不语焉禁令服内勿生子焉朕览书度意实非万古不易之法若果依前式其孝子之家为已死者伤见生者十亡八九则孝礼颓焉民人则生理罢焉王家则国事紊焉又闻周公无逸篇述殷王中宗享国七十五年高宗享国五十九年祖甲享国三十三年自时厥后惟耽乐之从或十年或七八年或五六年或四三年寿可稽而短可考岂不明矣然周公止知如是不知定期服已失人伦终致后王寿短而社稷移者亦由庶母无服焉或父归而子乘之人伦安在所以寿促而王纲觧迂儒茫然哉朕观宫生之君好内山林之士任为股肱爪牙暴贵其身致君牵制文义优游不断国之危亡非迂儒者谁其丧礼之论时文之变态儒乃不能审势而制宜是古非今灼见其情甚不难矣每闻汉唐有忌议丧事者在朕则不然礼乐制度出自天子于是立为定制子为父母庶子为其母皆斩衰三年嫡子众子为庶母皆齐衰杖期使内外有所遵守 ○夏日雨晴诗序 　　两仪昭著律以常经贞则序而万物茂焉若时君怠政则经失律节序易常万物殃矣洪武八年八月无雨至九年夏四月初尚未沾濡民虽未恐朕心遑遑虑失民人种植至当月二十有七日申漏山气上升江蒸海涌阴云四布天雨下降宵昼淋淋尽大地足滂沱抵五月二十二日三旬不止次日将戒百群祀后土于北郊明旦天开雨余山气薄雾油然而往来湏吴道子施描方今之时画岂足尽其巧态盖天开图画倏然忽然变象异常故难真耳因乐天垂顾特敕儒臣赋咏之故亦为序 　　皇皇后土兮德薄何量山潭通气兮天雨落而至滂三旬阴霭兮过羙又将有伤兮或殃俄云敛而天霁兮民歌乐康老农讴歌兮陆种而水秧朕握干符兮何祥但时和岁丰兮世道为良今喜雨霁兮大祀列张臣僚赋赞兮铿锵朕将稽首兮拜遥苍家给人足兮秋收冬藏皇祗兮洋洋惟尔昭格兮我将 　　○建言格式序 　　呜呼为君难而为臣不易此古人当弁之言且如为臣之难惟茹太素是也洪武九年朕见灾异万端余无措手于是特布告臣民许言朕过告既出矣逾月藩臣上书者山东布政使吴印参政宋善阎钝山东按察副使余奎海州学正曾秉正平凉府崇信知县潘卣监察御史孙化海宁县丞方仲容登州府福山县丞徐谦山东布政使司检校傅奎台州黄岩县徐季清安吉卫军丘绂守御庄浪指挥佥事李景山西分教国学生余懋台州府民郑士利共一十五人佳其言者吴印宋善阎钝余奎曾秉正孙化傅奎李景八人计一十七事全不可行者潘卣方仲容徐谦徐季清丘绂余懋六人假公营私而罪者郑士利是后近臣刑部主事茹太素以五事上言其书一万七千字朕命中书即中王敏立而诵之至字六千三百七十乃云才能之士数年以来幸存者百无一二不过应荅办集又云□任者多半迂儒俗吏言及至斯未覩五事实迹意其妄言故召问之尔为刑部之官彼刑部官吏二百有余尔可细分迂儒俗吏乎彼乃不荅使分之而又无知其人者于是扑之次日深夜中朕卧榻上令人诵其言直至一万六千五百字后方有五事实迹其五事之字止是五百有零朕听至斯知五事之中四事可行当日早朝敕中书都府御史台着迹以行吁难哉古今上书陈言者未尝不为国为民而为君而言者虽有责人以难故要其名者亦甚不多今朕厌听繁文而驳问忠臣是朕之过有臣如此可谓之忠矣呜呼为臣之不易至斯而见惜哉因如是故立上书陈言之法以示天下若官民有言者许陈实事不许繁文若过式者问之故为之序 　　○翰林承旨宋濂归休诗序 　　洪武十年春二月二十有六日前翰林承旨宋濂得致仕归已达家矣即遣长孙慎进表以伸报谢朕览来词言无虗谬已往分明见陈可纪其为人也可谓诚矣智矣故有终于致仕为此于是召其孙慎谓曰尔翁去此而谁从对曰惟亲及故有会之他无滥交曰日抚儿孙乎阅生财乎涉田园乎慎稽首拜乎曰臣慎祖蒙陛下之深恩厚泽得休官悠悠于家以待考终其于抚儿孙阅生财涉田园之事皆有之为此不胜感激特遣微臣慎□阙俯伏以谢陛下曰除此之外他有何乐曰足不他往但新建一容膝之室题名曰静轩日居是而澄方寸更访国政傥知一二虽在休官尚欲实封为陛下补阙耳朕既听斯言攸然感动于戏忠哉良臣有若是耶因为之诗焉 　　闻卿归去乐天然静轩应当仿老禅不语久之知贯道以心详着觉还便从前事业功尤着向后文章迹必传千古仲尼名不息休官终老尔惟全 ○心经序 　　二仪久判万物备周子民者君君育民者法其法也三纲五常以示天下亦以五刑辅弼之有等凶顽不循教者往往有趋火赴渊之为终不自省是凶顽者非特中国有之尽天下莫不亦然俄西域生佛号曰释迦其为佛也行深愿重始终不二于是出世间脱苦趣其为教也仁慈忍辱务明心以立命执此道而为之意在人皆若此利济群生今时之人罔知佛之所以每云法空虚而不实何以道君子训小人以朕言之则不然佛之教实而不虗正欲去愚迷之虗立本性之实特挺身苦行外其教而异其名脱苦有情昔佛在时侍从听从者皆聦明之士演说有乃三纲五常之性理也既闻之后人各获福自佛入灭之后其法流入中国间有聦明者动演人天小果犹能化凶顽为善何况聦明者知大乘而识宗旨者乎如心经每言空不言实所言之空乃相空耳除空之外所存者本性也所以相空有六谓口空说相眼空色相耳空听相鼻空嗅相舌空味相身空乐相其六空之相又非真相之空乃妄想之相为之空相是空相愚及世人祸及古今往往愈堕弥深不知其几斯空相前代帝王被所惑而几丧天下者周之穆王汉之武帝唐之玄宗萧梁武帝元魏主焘李后主宋徽宗此数帝废国怠政惟萧梁武帝宋之徽宗以及杀身皆由妄想飞升及入佛天之地其佛天之地未尝渺茫此等快乐世尝有之为人性贪而不觉而又取其乐人世有之者何且佛天之地如为国君及王侯者若不作非为善能保守此境非佛天者何如不能保守而伪为用妄想之心即入空虚之境故有如是斯空相富者被缠则淫欲并生丧富矣贫者被缠则诸诈并作殒身矣其将贤未贤之人被缠则非仁人君子也其僧道被缠则不能立本性而见宗旨者也所以本经题云心经者正欲去心之邪念以归正道岂佛教之妄耶朕特述此使聦明者观二仪之覆载日月之循环虚实之孰取保命者何如若取有道保有方岂不佛法之良哉色空之妙乎 　　○昭鉴录序