望溪集 - 第 5 页/共 6 页
道之不明久矣士欲言中庸之言行中庸之行而不牵于俗亦难矣哉苏子瞻曰古之所谓中庸者尽万物之理而不过今之所谓中庸者循循焉为众人之所为夫能为众人之所为虽谓之中庸可也自吾有知识见世之苟贱不亷奸欺而病于物者皆自谓中庸世亦以中庸目之其不然者果自桎焉而众皆持中庸之论以议其后燕人刘君函三令池阳困长官诛求弃而授徒江淮间尝语余曰吾始不知吏之不可一日以居也吾百有四十日而去官食知甘而寝成寐若昏夜渉江浮海而见其涯若沉疴之霍然去吾体也夫古之君子不以道徇人不使不仁加乎其身刘君所行岂非甚庸无奇之道哉而其乡人往往谓君迂怪不合于中庸与亲昵者则太息深矉若哀其行之迷惑不可振救者虽然吾愿君之力行而不惑也无耳无目之人贸贸然适于郁栖坑阱之中有耳目者当其前援之不克而从以俱入焉则其可骇诧也加甚矣凡务为挠君之言者自以为智天下之极愚也奈何乎不畏古之圣人贤人而畏今之愚人哉刘君幸藏吾言于心而勿以示乡之人彼且以为诪张颇僻背于中庸之言也
送余西麓序
昔公羊氏之説经也其谬戾多矣然犹幸显悖于道不足以惑人而习而不察者莫如母弟之説故程子辨之以谓母弟者所以别嫡庶嫡死则母弟以次立非谓有疎戚于其间也夫春秋之以兄弟书者以其未有爵列故以其属称用别于公子之为大夫者耳曷由知其母之同异哉程子所以不深辨者徒以解时俗之所惑而于经之本义有不暇详焉耳自吾有闻见凡前子之于母后母之于子一视如所生者十不二三得焉异母之兄弟笃爱而无间疑者十不二三得焉自子言之则为不有其父自母言之则为不有其夫岂非人道之极变哉而相习为故常甚矣其不思也吾友余西麓博学有文名称盖州郡而少壮未尝一至京师近六十忽来游叩之曰昔吾有弟能服贾以养吾亲吾是以能不离亲于外也吾弟死而家落父不能葬母无以养故颠顿至此馆于余逾年凡春秋霜露未尝不痛其弟也风雨寒暑未尝不念其母也一日告余将南归曰吾女弟之夫死吾不归吾母疾将作矣因叩其家事始知西麓少失母母抚之不异于所生而西麓之于弟妺亦终其身无间疑夫古称孝者多以后母之不慈而彰而西麓之孝乃以母之慈而隐是其母子皆可风也于其行也遂见于文兼着母弟曰弟乃公羊氏之过言而春秋本无此义以补程子之所不及云
赠潘防石序
余数奇独幸不为海内士大夫所弃而有友朋之乐然每怪平生故旧其道同志相得者所遇之穷必与余类交浅者其困亦浅交深者其困亦深或始相得中道而弃余与余迹渐逺而其遇亦渐通或当世名贵人无故与余相慕用而屯蹇辄随之吾不识其何以然既而悟曰凡物之腐臭者有或近之则臭必移焉是何怪其然或曰非此之谓也物无知人强合之故其臭移焉人有知其臭味之不同者孰能强之合也葢必其气之本衰或时之已去而后乃与子相得焉子恶用自引咎哉潘先生幼石余童子时以师友之礼交而先生常弟畜余先生文行重江表方其壮盛未尝一至京师老而来游闭一室诸公贵人有索交者一谢不通而独昵就余先生以贫故客游至欲乏家事不问而为余教子呜呼先生之趋舍可谓与众异心者矣夫昔之不余弃者尚或未知余之腐臭也今则夫人而知之矣而先生乃好之加笃焉岂臭味之同虽先生亦有不能自主者耶先生之归也余在塞上留书索余言赠所处因书此质之吾知先生必怃然而叹余言之鄙也
赠淳安方文辀序
文章之传代降而卑以为古必不可复者惑也百物技巧至后世而益精竭心焉以求其善耳然则道德文术之所以衰者其故可知矣周时人无不逹于文见于传者卒厮舆亦能雍容辞令苏秦既遂代厉始脱市籍驰説诸侯而文辞之雄后世之宿学不能逮也葢三代盛时无人而不知学虽农工商贾其少也固尝与于塾师里门之教矣至秀民之能为士者则聚之庠序学校授以诗书六艺使究切于三才万物之理而渐摩于师友者常数十年故深者能自得其性命而颷流余焰之发于文辞者亦充实光辉而非后世所能及也汉之文终武帝之世而衰虽有能者气象薾然葢周人遗学老师宿儒之所传至是而扫地尽矣自是以降古文之学每数百年而一兴唐宋所传诸家是也汉之东宋之南其学者专为训诂故义理明而文章则不能兼胜焉而其尤衰则在有明之世葢唐宋之学者虽逐于诗赋论防之末然所取尚博故一旦去为古文而力犹可借也明之世一于五经四子之书其号则正矣而人占一经自少而壮英华果鋭之气皆敝于时文而后用其余以渉于古则其不能自树立也宜矣由是观之文章之盛衰一视乎上之所以教下之所以学各有由然而非以时代为升降也夫自周之衰以至于唐学芜而道塞近千歳矣及昌黎韩子出遂以掩迹秦汉而继武于周人其务学属文之方具于其书者可按验也然则今之人苟能学韩子之学安在不能为韩子之文哉吾同姓在淳安者曰文辀以时文名天下其于三代两汉之书童而习焉及成进士则一以为古文其仕也始出而颠人皆惜其年力之盛强吾独谓天将开之而使有得于古也其前之学有可借而后之为时也寛闻吾言可以速归而从所务矣
赠李立侯序
书传所记奋迹自已而立功名者众矣而德与言则常有祖若父渊源之自焉其无可征者或绪逺而迹微于世无传焉耳而可征者十常六七非独道术之所渐然也其得于天清明秀杰之气实有以类相衍而非众人所得同者余游好中资材可与学古而望其有立于德与言者仅得数人而几于成者葢寡其语人皆曰吾为境困也时相迫也而悔而自责未尝不曰志之不固焉夫功必有所待而后成若德与言则根于心逹于学而与时偕行者也何境之能夺哉吾晩交得李君立侯相国安溪公之孙也气清而识明甫逾冠于古人之学已见其端倪相国德业于时为卓而经义则争先于前儒立侯实朝夕承学又其时则寛然也其境则泰然也然则天之所厚而所就终逺过于吾侪者舍立侯其谁望与抑余昔所交数君子其资材与学所已至皆概乎能有立者也彼年如立侯时自命何如哉而或终以无成或少有得而不能尽其才即余亦未尝不为之惜也故于立侯之归也为道诸君子之所悔以赠其行
送李雨苍序
永城李雨苍力学治古文自诸经而外徧观周秦以来之作者而慎取焉凡无益于世教人心政法者文虽工弗列也言当矣犹必其人之可故虽扬雄氏无所録而过以余之文次焉余故与雨苍之弟畏苍交雨苍私论并世之文舍余无所可而守选逾年不因其弟以通也雍正六年以建宁守承事来京师又逾年终不相闻余因是意其为人必笃自信而不苟以悦人者乃不介而通之一见如故旧得余周官之説时辍其所事而手録焉以行之速继见之难固乞余言余惟古之为交也将以求益也雨苍欲余之有以益也其何以益余乎古之治道术者所学异则相为蔽而不见其是所学同则相为蔽而不见其非吾愿雨苍好余文而毋匿其非也古之人得行其志则无所为书雨苍服官虽歴歴着声绩然为
天子守大邦疆域十里昩爽盥沐质明而涖事临民一动一言皆世教人心政法所由兴坏也一念之不周一物之不虑则所学为之亏矣君其并心于所事而于文则暂辍可也
送钟励暇宁亲宿迁序
古之为交也粗者责善而精者辅仁至于爵位之相先患难之相死抑末也钟君励暇始冠余见之其师所其后时往还而徒视以众人舒君子展者励暇之友亦余所善也雍正丙午子展有忧励暇急之遂视其疾因治其丧自杪冬至三月上旬迫试期不辍是年成进士以家事留京师会选期不就众以为疑曰吾二亲皆近六十假而官蜀粤滇黔将若之何噫励暇之情人人之情也然吾未见人之数数然也叩其所学则诵易诗书治三传旁及屈氏庄氏之文有年所矣呜呼其前行葢基于此乎因与考三礼而讲以所闻其家事毕以未竟余説留者复数月庚戌九月将宁亲于宿迁乃正告之曰君子之为学也将以成身而备天下国家之用也匪是则先王之教不及焉若以载籍自润泽而号为文儒则秦汉以降始有之是谓好文非务学也君子之立身也非比类不足以成其行一出焉一入焉涂巷之人也学也者务一之也其事必始于慎独而终于独立不惧遯世无闷匪是而能一之者鲜矣凡子之所已能皆学者之疏节也继自今其事乃日起而蹈之益难子往矣继自今不学之友日诳诱于外而妻子交讧于中吾惧子之有基而复坏也吾病且衰将不复见子矣愿子时诵吾言而勿自堕其力也
送黄玉圃巡按湾序
康熙六十年夏四月朱一桂构乱台湾杀总兵官据其城监司郡县吏并逃散頼
天子庙算秋七月叛者悉得台湾平其冬
命择台臣廉静有才识者往巡视而余同年友黄君玉圃实承命以行余闻台湾之将有反侧也闽人及宦游行贾者知之垂二十年矣葢其地踔絶海中民不火食自混辟未通外人明亡郑芝龙始入据之入
国朝四十年然后郑氏归命置郡遣吏农桑肇兴沃壤千里百产丰饶而土人愚蠢恇悸浮寓奸民因得巧法承赋于有司而私其土役其人农收畜产毫髪不得自专甚者猱杂其妻子而吏隂利奸民之奉漫不訾省思乱者十室而九故一二奸民煽数十百人遂戕大帅谋拒王师葢隂恃土人深怨以为一旦可窃据也初郑氏既覆有谓此土宜弃而不守者不知方其未辟于中国诚不足为有无今则民众百万粟支十年屹然为海疆重地与闽浙江南沿海诸镇相应接则岛夷洋盗不敢萌窥伺内地逋亡者无所伏隠而菽粟百货歳溢于泉漳苟不能守则害亦视此故
天子加意抚循凡监司守令必使大府任举属吏才实显著者始调移之而大府所任率平时善事其左右兴作采办争先于羣吏者是以民重困而上不知不至于为国生患不止也夫粤东闽滇今之吏所号为沃区也而民困于无告视瘠土有甚焉又功令凡边塞山海要地吏虽已除大府得易置其所任举果有异于台湾之羣吏乎由是观之法虽良付之非人其不能究宣天子之德意而毒民以病国者可胜道哉君廉能夙着于吏部及台中其能绥靖此邦已为众所预信然诗有之周爰谘诹周爰谘谋凡此类皆可因使事而归告也于其行也言以要之
赠宋西羾序
雍正壬子春余道逢相识人甫下车适有过而与言者叩之则亡友之子宋华金西羾也接其语观其诗久而益有意于其人西羾大父冡宰公及父山言再世以诗名余为诸生冢宰巡抚江苏降爵齿而礼先焉山言年较长而视余若其所严事者观西羾之诗与其为人虽得之性资抑祖若父渊源之所渐也余夙有作序之戒而西羾以为请乃诵其所闻而使自择焉先君子有言自晩周秦汉以来治文术者代降而卑皆以为气数使然非也古之以文传者未或见其诗以诗鸣者亦然唐之中叶始有兼营而并善者然较其所能则悬衡而不无俯仰矣自宋以降学者之于文术必徧为之夫是以各渉其流无一能穷源而竟委也如曰气数实然则建安以后之绮丽有陶潜者出而浑然元古矣李白杜甫兴于唐而六朝杂家尽为所掩今子于诗既得其径涂苟日进而不已岂惟接武于先人安知不遂与古人相角逐乎曩子欲兼治古文自今以往无庸也子之年长矣少壮之心知既役于时文而今有官守日力之留余者虽壹并于诗犹恐其术之难竟也而又可兼务乎若夫植志行身之义守官制事之方苟欲稍异于众人而自侪于古人其事更有艰且大者即文术可置而勿事也若尚能兼则又诗之所借以増重也西羾能笃信吾言他日宦与学皆成而出其诗以质于世即以是弁于简端可矣
送雷惕庐归闽序
余尝与漳浦蔡闻之太息生才之难计数平生朋好如宾实沧洲后生中尚未见坚然可信其几及者而况古之人乎闻之曰吾门雷生即后起之宾实也始生见余于闻之斋中即命请业于余余固辞而答以侪辈之称者凡四三年至是始受而不辞乾隆四年冬其父惕庐至京师生以告曰吾父兹来葢以察鋐守官之志行又念漳浦师没未知所学于先生者何似也翼日君过余气肃而容安语无枝叶自是益有意于其人将归鋐请曰吾父愿得赠言以不虚此行惟鋐亦望先生为揭父师勗厉之心以为此生之衔勒也昔曾子论大孝尊亲其实在国人称愿以为君子之子是谓成其亲之名以俗观之则君之所以教与鋐之所以承者已足为乡人所称愿矣然欲得此于海内之士君子则必重自砥砺要以终身而后可定焉至百世以下使人推原于所生必旷世一见之人振古以来可指数也由是言之鋐将无负于余与闻之之所期则如宾实诸君子而可矣欲尽尊亲之道而逺希曾子之所云则其事葢未有终极也君家闽粤竟世为诸生潜德隐行余无从而得之凡为人子者莫不欲归美于其亲鋐所称亦未可征引第君之来也将以察鋐守官之志行则所以自检其身者必严矣以余为羣士所背驰而独信余言之无弃则其胸中必确乎有主而不随时为俯仰即此可以定鋐之祈向矣故于其归也遂见于文俾其乡人及海内士君子异日皆有考于余言
送官庶常觐省序
始子叩吾庐欲为弟子而吾辞之坚非相外也计将为讲诵之师则衰疾多事无日力以副所求将有进于是者则吾身之未有而又何师焉及再三云则不复辞以窥子之心神若诚有志于谋道者吾身虽不逮倘诵其所闻而得能者吾志犹有寄焉古人之教且学也内以事其身心而外以备天下国家之用二者皆人道之实也自记诵词章之学兴而二者为之虚矣自科举之学兴而记诵词章亦益陋矣葢自束髪受书固曰微科举吾无事于学也故天地之大万物之多而惟科举之知及其既得则以为学之事终而自是可以慰吾学之勤享吾学之报矣呜呼学至于此而世安得不以儒为诟病乎今子得馆选未数月而告归省母是子知学以得身而识所祈向也虽然所以务学之根源辨之尤不可以不审将以为名则自致于父母兄弟者皆以见美于人而贼吾之本心将以既其实则所以备天下国家之用者皆吾性命之理而不可以苟遗也自省自克于二者之间而防其心之偷乃百行之源学者之始事也子之归也果能专笃以厉所学深固以植其行俾泉漳之间后起者以为表的则吾与子之为师为弟子所闗不细若曰吾既有所得以为亲荣可以优游而卒歳矣则皇皇焉欲自得师义焉取哉吾平生非久故相亲者未尝假以文惧吾言之不实也而特表子王父之墓葢粗得其畧于所治武强之士民又将慊子之志而因以相砥淬耳然记不云乎大孝尊亲使国人称愿然曰幸哉有子如此是乃君子之所谓孝也子能用吾之言以成其身则所以乐其亲而荣其祖者大矣于其归也申以朂之
送吴东岩序
康熙乙未仲春吾友东岩南归过余为别将行曰子不能归吾不能复来兹为永诀矣因相持噭然而哭不能自抑也忆癸酉丙子间余试京兆则闻世胄以学行重朋齿者三人曰歙县吴东岩山阳刘紫函寳应乔介于而三人者皆与余一见如旧识紫函介于号为能时文而东岩兼治古文或谓古之道不宜于时东岩弗顾也每榜后羣士举积学而上壅者与苟得者相提而论以病有司之枉此三人必在所计数然其后二十余年更八九举而卒无一得者焉丙子后介于招余授经于宝应因往来淮扬间而东岩适授经于广陵故余中歳与三人相见日为多自余遘难介于省余于金陵及出刑部狱复再至京师而东岩亦至囘思少壮游从燕市时不独二君子以怜余而余亦以怜二君子介于之归也余戃然若无所依而今东岩复长往将何以处余乎东岩归将道淮以至于扬其以余之状语紫函而为叩介于尚能北来以慰余之索居否也
赠介庵上人序
佛之徒而儒行者曰介庵云南昆明人从其本师兰谷至京师兰谷闭门学易絶人事者十余年独时就余讲问经义介庵侍侧其意所向无纎微不先得者余尝就其溷匽修洁如小斋叩所以则下通水流躬荡涤日日而新之兰谷之卒也以腹疾困床褥无晷刻之宁凡五旬有七日介庵面若非人期年之后深墨之色始少变而未复其常余自反所以奉吾亲不能如是之诚壹也兰谷之书歳时必易稿介庵随手録所増芟皆能黙识鸡鸣而起端诵尚书毛诗庄屈左马之文夜分不辍而拚扫炊烹以事其师者细大无遗余学于父兄未尝有师而承师务学如是其笃专者所见亦甚罕也尝劝介庵宜畜髪反为儒喟然曰吾师早见及此矣某始冠予千金命之淮南定居于其乡【兰谷如臯人薙髪于云南】立室家为视先人冢墓曰吾已自误不可更误人时某以师年已至不忍离今长矣惧以家自累而学与行终无所成为天下笑且某幸有兄弟之子以续吾宗此身得寛然天壤间百事不问而独从所好苟再误悔其可追介庵楷书数十年少伦比镌篆为时所珍其持身交友逺于流俗者非一端而余独标其志行以觉吾子姓兼示儒衣冠号为孔氏之徒而行则背之者
髙素侯先生四十寿序
苞闻古之学术道者将以成其身也孔子语曾子所谓大孝尊亲者使国人称愿皆曰君子之子也自科举之法行士登甲科则父母国人皆曰其名成矣所谓显扬莫大于是矣人心蔽陷于此者葢千有余年吾师宛平髙公少时遭家震愆太公倅某县以事戍黒龙江世父命公守市肆公且市且读书卒成进士入翰林上书求代戍诣通政司都察院皆不能逹防赎罪例开乃涕泣告请于师友卒赎太公以归祖母段太孺人年九十母子重见又六年始考终及公视学江南太公太母犹逮养都人士莫不叹羡自世俗言之则公之名既成即君子观之事父母亦可谓能竭其力者矣然余观北宋丞相富公节义功烈与韩魏公相匹而眉山苏洵上书谓古之君子爱其人也则忧其无成今公为文学侍从之官尝主乡试视学政不失士心亦守官者之常余居门下数年窃惧公循致高位而碌碌无所成也康熙壬申公自翰林改官京卿防强仕之期故举苏洵告富公者以为寿
张母吴孺人七十寿序
以文为寿明之人始有之然其知体要者尚能择其人之可而不妄为而寿其亲者亦必择其人之可而后往求今之人则不然其所求必时之显人而其文则佣之村师幕賔无择也其所称则男女之美行皆备而不可缺一焉而族姻子姓之琐琐者并着于篇夫古之良史其纪事也直而辨简而不污虽帝王将相豪杰贤人所着多者不过数事而况乡曲之人闺中之女妇乎言孝者称舜与曾闵非他圣贤之不必然也人之行或遭变以抵其极而称人者必举其尤以见异也且古人之事其亲可以致隆者无弗致也而善与恶则不敢诬恶之可掩者掩之而已其身所絶无之善则不敢虚加焉古人之于友求无不应也而称其善以着于后则不敢过葢以善之未有者虚加于亲则为不诚于其亲称人之善而过其实则其文无以信今而传后非知道之深岂能无惑于此与张君自超余所兄事也太夫人七十命余以文叩所以为文者而张君曰吾母之壮也事皆听于吾父既老而吾长焉皆女妇之常耳独不喜吾应举求仕此吾所以无汲汲干进之心也噫张君非事亲之诚知道之深而能为是言与即夫人之贤可知矣古之遭变而见称者非其人之愿也当其常则务道之尽而无为名焉周之初后夫人之德着于诗者皆女妇之常也其所以传者葢将用之闺门乡党邦国以化天下而为声教焉虞夏以前女妇之贤圣者众矣岂是之不能尽与而无传焉者务道之尽而无为名也夫人处常而不务为名即道之尽可知矣所不喜于张君者以道之尽责张君也张君归诵吾言以称觞于堂吾知夫人必忻然而乐也
李母马孺人八十寿序
自周以前女妇之传者多以德秦汉以后多以节与才而最幸者莫若以子之贤古之时女教修明妇人之有德者众矣而易诗书春秋所称非后夫人则帝王公侯之女妇也然则有德而无闻焉者多矣其以节与才显必所遭有大不幸者然自北宋以后十室之邑着贞烈者必有数人焉其乡里之人有稍逺而不知其名氏者矣而以子之贤传者炳然可计数也然则为人子而能以其母传尤孝之大者与抑吾观自古才知功名之士其父母不必尽贤者有之矣而学士真儒不独父多贤母亦多贤以世所闻类所不闻概乎其不爽也岂非气禀之相承实与夫杂揉者异与燕之南有贤人焉曰李塨刚主其父孝慤先生与博野颜习斋号北方之学者其生母马孺人孝慤之侧室也事嫡如母嫡马孺人爱之如同生孝慤之母倚之过于羣子妇始吾见塨之贤而幸其能以孺人显也及悉于孺人之事而后知孺人之贤实有以启塨焉塨所学非一世之业也孺人之贤葢将歴久弥彰而为后世所计数焉以视夫凡妇人之寿耉者异矣歳秋八月孺人八十塨来乞言因称此为孺人寿而又以使塨益自励也
胡母潘夫人七十寿序
吾友胡君锡叅于其母潘夫人六十时请余文述其志节与教诸孤者以寿余曰非古也有暇则传以详之丁酉春锡叅北试京兆曰以吾母教余兄弟之勤终不能不惓惓于此故承命以来其秋果得举冬十有二月请余曰献歳正月吾母七十矣将使仲弟西章归为寿子姑以一言先之可乎余观书传所记富贵显荣之人其生也不择其世者有之矣若贤人君子则非独其世隆也亦兼禀于母德焉自吾与锡叅游而意其将为贤人也及详其先世及母夫人之志节而益信其终有立也然锡叅近五十矣其学与行置之众人之中虽有异焉而迫于覉穷不能直推而前以躏古人之迹者多矣夫人之以科目望锡叅葢祖若父及胡氏之先皆自于此故结于习见而不能不以此为重也今锡叅既有得焉以慰其亲斯足矣若假道于此以求为富贵显荣之人则夫人前之所以教者岂其然哉继自今锡叅舍是而务其逺者大者则其无旷先绪而显夫人之志节有什百于此者矣西章归其称是以为寿
蒋母七十寿序
康熙五十二年七月余在塞垣友人蒋锡震自京师以书来曰吾母七十矣吾少孤家贫母抚且教以至于今艰难可无述而知也子为文以夀可乎余少读戴记见先王制礼所以致厚于妻者视诸父昆弟而每隆焉疑而不解也既长受室然后知父母之安否家人之睽睦实由之又见戚党间或遭大故遗孤襁褓其宗祀与家声皆系于女子之一身而诸父昆弟有不可如何者然后知先王制礼乃述天理以示人而非世俗之浅意所可测也曾子曰可以托六尺之孤可以寄百里之命临大节而不可夺也是三者贤人君子之所难乃委巷之女子一入室而义当以此责之其责之也専以严则礼之敢不重欤夫妇人尚志节固已而立孤尤难能食之而不能教非所谓可托也又或防独无依则纪衣食持门戸其难有过于寄百里之命者若太夫人于蒋氏信可谓艰贞而无负于寄托矣以余所见妇人着志节者赋命多蹇子姓成立者希葢造物者既以节显其身他福祥或不能兼与而太夫人获天祐康宁夀考锡震成进士从容色养乡里传为美谈闺门之内闻而兴感于女教所闗不细因书遗锡震以慰其亲且使众着于先王之礼意焉
汪孺人六十寿序
昔先王之制夫妇之礼也其合离厚薄一视其所以事父母而已之私不与焉故妇顺成内和而家理以众人观之事浅而情昵莫如夫妇之居室矣而防礼之乐歌曰德音来括又曰令德来教其卒章曰髙山仰止景行行止此君子所望于贤师友而不可必得者而以责于始入室之妇人诗人岂故迂其义哉葢不如此不足以尽夫妇之理而为人伦之极也杕杜之三章曰王事靡盬忧我父母男女暌隔不自言其伤而独以忧其舅姑为大慼女子之志行如此岂非所谓髙山之可仰景行之可行者与吾友曹晋袁少孤贫客游授经以养其母近三十年其妻汪孺人能喻其志曲折致忠养不异于晋袁而太夫人以忘其忧晋袁兄弟七人皆同居有得于外孤者嫠者先取足焉孺人布衣粝食常不充晋袁间语孺人曰吾久客虽以养顾亦使嫠知有夫者常独居无懊恨耳孺人自是恩礼有加而嫠者以忘其苦太夫人之终也晋袁适逺游孺人久弱足匍匐在视太夫人执其手大号痛哀动左右晋袁性刚直治家素严于妻子淡如也至是感孺人诚孝相敬爱老而弥笃葢晋袁之刑于妻与孺人之顺于姑而宜其家人者按之古者夫妇之礼可谓合矣己亥季夏孺人六十其子恒占将请余文归夀其母而晋袁数止之葢知余之艰于文尤病以文为寿之非古也而其子卒固以请余嘉孺人之行防近于诗人之所云而传其事将有禆于女教于是乎书
望溪集巻七
钦定四库全书
望溪集巻八
翰林院侍讲衔方苞撰
记
别建曽子祠记
雍正三年春苞赴京师道济宁诸暨杨三炯以兖郡丞督漕驻此云始到官寓署之西偏葢曽子故居也听事处即正庙前吏者迁主扲西城楼而宅之又于隙地治燕私之斋余将就其址构数楹迎主归定祀且延师召诸生讲诵于此俾众着于先贤之遗迹而不敢废焉舍故庙而别祠恐后之人狃于前事而不能保也秋九月以书来请记曰工讫矣余尝谓道一而已而圣贤代兴其操行之要与所示学者入德之方则必有为前圣所未发者诗书易礼深微奥博非积学者不能徧观而骤入也至孔子则所言皆平近显易夫人可知而六经之防备焉至曽子传大学揭慎独之义俾学者随事触物而不容自欺所以直指人心道心之分而开孟子所谓几希之端绪乃前之圣人所未发也其自称曰吾日三省吾身即慎独之见于操行之实者耳夫见庙而思敬过墓而知哀苟有人心者莫不然况入先贤之宫而有漠然无所兴起者乎诸生诚切究夫省身慎独之义则知功利之溺心词章之蠧学而慨然有志于逺且大者而后之吏者自惟燕私之居则务广而无穷而先贤祀享诸生讲诵之地尽取而不留一区其必有不得于心者矣此三炯之志也江南后学方苞记
歌台记【代】
陈州城外西南隅相传孔子絶粮处旧有祠曰阨台明嘉靖中巡按御史某更名歌祠屡修屡废客以告余因遣人鸠工饬材营葺俾复其旧经始于康熙五十一年某月某日告讫于次年某月某日州之人士备述其川原林麓之胜因董役者以请记于余余思之经旬而未得所以为言之义焉将陈夫子之德与道与则乾坤之容日月之光不可绘画且语之至者已备于前贤矣将谓兹台为邑人所瞻仰与则今天下郡州县学皆有夫子庙堂过者不戒而肃恭亦不系乎兹台之存毁至于川原林麓之观又不足道也是役也特以至圣遗迹所留有以告者则不得任其终圮故苐书所縁起以及毕工之月日云
重建阳明祠堂记
自余有闻见百数十年间北方真儒死而不朽者三人曰定兴鹿太常容城孙征君睢州汤文正其学皆以阳明王氏为宗鄙儒肤学或勦程朱之绪言漫诋阳明以钓声名而逐势利故余于平生共学之友穷在下者则要以黙识躬行逹而有特操者则朂以睢州之志事而毋标讲学宗指金陵西华门外旧有阳明书院不知废自何年讲堂学舍周垣尽毁其余屋圃者居之缭以厠匽欲声其罪则其人已亡欲复其旧则费无所出乾隆十一年贵州布政使安州陈公调移安徽过余北山偶言及此遂议兴复逾歳五月告成属记之葢公乃余素以睢州志事相朂者其尊人鸣九先生承忠节征君之学为教于乡国故公于兹祠成之如此其速也嗟乎贸儒耳食亦知阳明氏揭良知以为教之本指乎有明开国以来淳朴之士风至天顺之初而一变葢由三杨忠衰于爵禄以致天子之操柄阁部之事权隂为王振汪直辈所夺而王文万安首附中官窃据政府忠良斥廷杖开士大夫之务进取者渐失其羞恶是非之本心而轻自陷于不仁不义阳明氏目击而心伤以为人苟失其本心则聪明入于机变学问助其文深不若固守其良知尚不至梏亡而不逺于禽兽至天启中魏党肆毒欲尽善人之类太常征君目击而心伤且身急杨左之难故于阳明之説直指人心者重有所感发而欲与学者共明之然则此邦人士升斯堂者宜思阳明之节义勲猷忠节征君文正之志事为何如而已之日有孜孜者为何事则有内愧而寝食无以自安者矣又思阳明之门如龙溪心斋有过言畸行而未闻其变诈以趋权势也再传以后或流于禅寂而未闻其贪鄙以毁廉隅也若口诵程朱而私取所求乃孟子所谓失其本心与穿窬为类者阳明氏之徒且羞与为伍是则陈公重建兹祠之本志也夫郡志载前辈焦弱侯重脩书院记略云创建者海门周公时摄京兆厥后与参黄公嗣事乃成之今兹重建费大于作始公惟不诘屋与地私相授受之由而官赎之价从其柢鸠工庀材并出禄赐邑侯海宁许君助之属役于绅士不由胥吏故不日而事集经始于乾隆十一年季冬讫工于十二年仲夏望溪方苞记
鹿忠节公祠堂记
定兴鹿忠节公致命于城西北隅邑人就其地为祠曽孙某葺之列树増舍俾子孙暨乡人志公之学者得就而讲习焉余尝谓自阳明氏作程朱相传之统绪几为所夺然窃怪亲及其门者多猖狂无忌而自明之季以至于今燕南河北闗西之学者能自立而以志节事功振防于一时大抵闻阳明氏之风而兴起者也昔孔子以学之不讲为忧葢匪是则无以自治其身心而迁夺于外物阳明氏所自别于程朱者特从入之径涂耳至忠孝之大原与自持其身心而不敢苟者则岂有二哉方其志节事功赫然震动乎宇宙一时急名誉者多依托焉以自故末流之失重累所师承迨其身既殁世既逺则依托以为名者无所取之矣凡读其书慕其志节事功而兴起者乃病俗学之陋而诚以治其身心者也故其所成就皆卓然不类于恒人吾闻忠节公之少也即以圣贤为必可企而所从入则自阳明氏观其佐孙高阳及急杨左诸公之难其于阳明氏之志莭事功信可无愧矣终则致命遂志成孝与忠虽程朱处此亦无以易公之义也用此知学者果以学之讲为自事其身心即由阳明氏以入不害为圣贤之徒若夫用程朱之绪言以取名致科而行则背之其大败程朱之学视相诋訾者而有甚也公之生平耿着于天壤葢无俟于余言故独着其所以为学之指意使学者知所事而用自循省焉是则公之志也夫
修复双峯书院记
容城孙征君明季尝避难于易州之西山学者就其故宅为双峯书院其后征君迁河南生徒散去为土人侵据其曽孙用桢讼之累年始克修复而请余记之余观明至熹宗时国将亡而政教之仆也久矣而士气之盛昌则自东汉以来未之有也方逆奄魏忠贤之炽也杨左诸贤首罹其锋前者糜烂而后者踵至焉杨左之难先生与其友出万死以赴之及先生避乱山谷间生徒朋游弃家而相保者比比也呜呼诸君子之所为虽不能无过于中而当是时礼义之结于人心者可不谓深且固与其上之教下之学所以蕴蒸而致此者岂一朝一夕之故与夫晩明之事犹不足异也当靖难兵起国乃新造耳而一时朝士及闾阎之布衣舍生取义与日月争光者不可胜数也尝叹五李缙绅之士视亡国易君若邻之丧其鸡犬漠然无动于中及观其上之所以遇下而后知无怪其然也彼于将相大臣所以毁其廉耻者或甚于臧获则贤者不出于其间而苟妄之徒囬面污行而不知愧固其理矣明之兴也高皇帝之驭吏也严而待士也忠其养之也厚其礼之也重其任之也专有不用命而自背所学者虽以峻法加焉而不害于士气之伸也故能以数年之间肇修人纪而使之勃兴于礼义如此由是观之教化之张弛其于人国轻重何如也余因论先生之遗事而并及于有明一代之风教使学者升先生之堂思其人论其世而慨然于士之所当自厉者至其山川之形势堂舍之规兴作之程则槩畧而不道云
仁和汤氏义田记
仁和汤少宰西涯置义田如干亩以赡其族人式法一取之吴郡范氏少宰卒于京师其子学基将御匶以归请余记之传曰尊祖故敬宗敬宗故收族先儒尝叹宗法不行则民俗无由淳国势无由固然其所以不行者有説焉古之时大功同财而有禄者必仁其族其平时饥寒相恤死病相救故有事则聚族而谋犯难去国以其族行而莫之敢贰也自秦人子壮出分后世沿以为俗期之兄弟能不异居与财者鲜矣故士大夫家累钜万其亲属或不防其润泽况族人乎是以平居相视如途人甚则号呶诟谇而莫之能御吴楚闽越山泽乡邑之间族聚者常千百人而宗法无一能行此之故也余尝至吴郡闻范氏之家法宗子正位于庙则祖父行俛首而聴命过愆辨讼皆于家庙治之故范氏之子孙越数百年无受罚于公庭者葢以文正置义田贫者皆頼以养故教法可得而行也嗟乎世之厚自封殖者徒以私其子孙耳然易世以后货以悖出而子孙无一垅之植者多矣文正置义田以赡其族也而子孙享之者垂七百年天道人事之类应而不忒如此不可为愚者之炯鉴哉少宰家无赢余所遗于子若孙者尚不及义田之半可谓能厚其本根者矣学基请记其事岂惟扬父之美亦欲其族人羣相朂于范氏之家法也
游丰台记
丰台去京城十里而近居民以莳花为业芍药尤盛花时都人士羣往游焉余六至京师未得一造观戊戌夏四月将赴塞门而寓安之上党过其寓为别曰盍为丰台之游遂告嘉定张朴村金坛王篛林余宗弟文辀门生刘师向共载以行其地最盛者称王氏园扃闭不得入周览旁舍于篱落间见蓓蕾数畦从者曰止此矣问之土人初植时平原如掌千亩相连五色间厠所以为异观也其后居人渐多各为垣墙篱落以限隔之树木丛生花虽繁隠而不见游者特艳其昔之所闻而纷然来集耳因就道旁老树席地坐久之始得圃者宅后小亭而憩休焉少长不序卧起坐立惟所便人畅所欲言举酒相属向夕犹不能归葢余数年中未有醼游若此之适者念平生钝直寡谐相知深者二十年来凋零过半其存者诸君子居其半矣诸君子仕隠游学各异趋而次第来会于此多者数年少亦歴歳移时岂非事之难期而可幸者乎然寓安之行也以旬日为期矣其官罢而将归者文辀也事毕而欲归者朴村也守选而将出者刘生也惟篛林当官而行且告归计明年花时滞留于此者惟余独耳岂惟余之衰疾羇孤此乐难再即诸君子踪迹乖分栖托异向虽山川景物之胜什百于斯而耆艾故人天涯羣聚欢然握手如兹游者恐亦未可多觏也因各述以诗而余为之记云
记寻大龙湫瀑布
八月望前一日入鴈荡按图记以求名迹则芜没者十之七矣访于众僧咸曰其始辟者皆畸人也庸者继之或摽田宅以便其私不则苦幽寂去而之他故蹊径可寻者希过华严鲍甥率众登探石龙鼻流处余止山下或曰龙湫尚可至也遂宿能仁寺诘旦舆者同声以险逺辞余曰姑往焉俟不可即而去之何伤沿涧行三里而近絶无险艰至龙湫庵僧他出樵者指道所由又前半里许蔓草被径舆者曰此中皆毒蛇貍虫遭之重则死轻则伤怅然而返则老僧在门问故笑曰安有行二千里相距咫尺至崖而反者吾为子先路持小竿仆李吉随之经防茸则手披足舆者坦歩里许径少窄委舆于地曰过此则山势陡仄决不能前矣僧曰子毋惑惟余足迹是瞻鲍甥牵引越数十歩则蔓草渐稀道坦平望见瀑布又前列坐巗下移时乃归舆者安坐于草间并作乡语怨詈老僧曰彼自耀其明而征吾辈之诳必众辱之嗟乎先王之道之榛芜久矣众皆以逺迹为难而不知苟有识道者为之先实近且易也孔孟程朱皆困于众厮舆而时君不寤岂不惜哉夫舆者之诳即暴于过客不能谴呵而创惩之也而懐怒蓄怨至此况小人毒正侧目于君子之道以为不利于其私者哉此严光管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也
题天姥寺壁
癸亥仲秋余寻医浙东鲍甥孔巡从行抵嵊县登陆问天姥山肩舆者曰小邱耳无可观者但山下有古树介寺基与园圃之间园者将薪之僧以质于官不能辨也雷破而中分之木身煨烬者十之七自上科至下根斩然离絶近三尺其旁之依皮而存者仅矣而枝叶蔚然于今数百年至山下果如所云即而视其树则中焦者可爪而騐也鲍甥曰嘻咄哉李白之诗乃不若舆夫之言之信乎余曰诗所云乃梦中所见非妄也然即此知观物之要矣天下事必见之而后知行之而后难凡以意度想像而自谓有得者如赵括之言兵殷浩之志恢复近世浮慕陆王者之谈性命皆梦中语也而昩者多信为诚然若目击而心通或实有师承则人虽微其言不可忽如临清老人之分河流蜀木工之解未济是也物之生也若骤若驰吉凶倚伏颠倒大化中当其时不自觉也惟逹者乃能见微而审所处假而兹树非残于雷火必终归于薪爨是震而焚之乃天所以善全其生而使之愈逺而弥存也鲍甥曰斯言也不可弃遂书于壁使览者触类而得其所求思焉
游雁荡记
癸亥仲秋望前一日入雁山越二日而反古迹多榛芜不可登探而山容壁色则前此目见者所未有也鲍甥孔巡曰盍记之余曰兹山不可记也永栁诸山乃荒陬中一邱一壑子厚谪居幽寻以送日月故曲尽其形容若兹山则浙东西山海所蟠结幽奇险峭殊形诡状者实大且多欲雕绘而求其肖似则山容壁色乃号为名山者之所同无以别其为兹山之巗壑也而余之独得于兹山者则有二焉前此所见如皖桐之浮山金陵之摄山临安之飞来峰其崖洞非不秀美也而愚僧多凿为仙佛之貎相俗士自镌名字及其诗辞如疮痏蹷然而入人目而兹山独完其太古之容色以至于今葢壁立千仞不可攀援又所处僻逺富贵有力者无因而至即至亦不能久留搆架鸠工以自标揭所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也又凡山川之明媚者能使游者欣然而乐而兹山巗深壁削仰而观俯而视者严恭静正之心不觉其自动葢至此则万感絶百虑冥而吾之本心乃与天地之精神一相接焉察于此二者则修士守身渉世之学圣贤成已成物之道俱可得而见矣
封氏园观古松记
封氏园盘松偃卧如葢南北防蘟可半亩为京师古迹而余独未尝见康熙壬寅秋寓安将南归邀余及若霖同往时余暑未退游者杂至壶觞交哗余三人就隂坐井栏移时然后去雍正元年癸夘冬寓安复至京师逾年二月将归曰吾十至京师蹉跎竟世曩吾之归不谓其复来也今吾之来不谓其复归也独幸与古松得再见耳时新知又得舒君子展而若霖改官吏部无余闲期以二月既望先后集松下余与寓安子展前至林空无人布席列几案坐卧及饮酒疎数惟所便拾诵九歌乐府古辞日入星见而若霖不至翼日相期再往则薄暮矣甫至厉风起遽登车归饮于子展氏坐方定而风止庄周云物之生也若骤若驰无动而不变无时而不移以一日之游而天时人事不可期必如此况人之生遭遇万变能各得其意之所祈向耶余始见兹松惟南枝色微黄余皆郁然及再过而瘀伤者几半虽生意未尽非完松矣兹松之植也五百余年其荣枯乃在间歳中而余适见之岂其迹之将湮而神者俾借吾辈之游以传于后耶见于文所以志兹松之遭遇以为不幸中之幸也
金陵防馆记
京师之有防馆乃乡先生建立以便后进之贡成均试京兆礼部守选于吏部者自明以来虽小郡邑选举者稍众必争为之而金陵无有康熙二十二年罗大理集众力建馆于正阳门之东以为仕者商者歳时聚防之所门堂外羣室不过数区赴公车者暂止而不可久留吾友宥函既成进士欲别建焉而力不逮也雍正五年春告余曰乡人某有故宅在城西南捐以为馆虽修治不易然其基立矣因勤以为己任逾年宥函自翰林简台中寻以老疾告归而馆之工役粗毕又市宅后弃地垣而合诸馆以待继事者之恢拓焉夫金陵为东南大都会数百年以来乡先生之贵盛者不少矣宥函起寒素官文学清要为日甚近而能就此以斯知事之集惟其志之确不惟其力之强又以见任事者果能设诚以为之倡自有以感人心之同而成所务也宥函以作始之艰虑其久而隳乃集众议凡应举及守选者入居皆量资完葺其贵盛者则无问入居与否必重有所出以待修治恢拓之大用公定条例以属馆人而出入则士大夫共稽之夫凡物之情方其作始多畏难惜力而曰非吾一人任也及安受其成则又以谓吾直寄焉而不复为之计久长此凡事所以难成而易败也凡防于斯者皆吾侪之将出任国事以为民依者也果能以宥函之心为心则岂独兹馆之不废哉其当官守道必有以异于比俗之人矣
筑子婴隄记
自三楚吴越之漕皆由江溯淮以入于河而兖豫诸水之下流复防于河淮淮南诸州数困于水而秦邮与宝应最剧宝应之田污下近湖者为积水所陷十有六七惟漕河之东附隄地稍髙邑仰食焉而縁隄故有含洞时蓄泄以便漕河水暴上则隄下之民被灾尤剧有将矱刈而沉没无遗者焉于是邑民于隄外更筑隄束内隄泄流以归湖而界首之东有隄曰子婴为大歳丙子淮南诸州大水邑人已重困其明年七月禾将登而甚雨骤至子婴隄溃溃之夕邑士大夫之醼者罢商旅之行者止乡邑之民往来号呼者声填于道也于是张侯以夜半冐风雨至隄上相度形势为书告治河长官请闭含洞数日使民得修隄而淫雨连月不止隄数筑数溃而隄下之禾尽没其冬邑大饥下郡粟犹不足以振焉又明年为今戊寅隄下之民以禾没筑费无所更不敢复言修隄事张侯召之曰方秋时水潦降含洞开工费而筑不坚今筑以春劳费不及半而计其功当倍蓰乃官市隄下田数顷益拓其故址为籍属隄下占田者征役千二百身行筑者经始于二月朔后六日歴三旬隄成邑人熹如既有年余闻郑宋之间连数百里往往为废墟古者用弹丸之地兵车玉帛四出而不匮葢人私其土而无遗利也自郡县法行吏视其官如传舍川浍田畴不治灾患不谋则土利多废而民生蹙有治民事甚于民之急其私如张侯者不可没也巳时余客淮南邑人请书其事遂记之
重建润州鹤林寺记
余少游名山入古寺见佛相肃拜之礼亦不敢施而羇穷逺游及难后多与学佛者往还乃悟退之之亲大颠永叔求天下奇士不得而有取于秘演惟俨辈良有以也亡友刘古塘云佛之理吾不信而窃喜其教絶婚宦公货财布衣蔬食随地可安士之萧散孤介而不欲违其本心者往往匿迹于其中故朱子亦尝谓彼家有人歙州程生崟少从余游生生长素封之家而倜傥少俗情早歳成进士歴官兵部郎中防
世宗宪皇帝董正吏治剏立防考府擢领司事时生年方壮兄弟众多母夫人夀始及耆而告归色养二十余年不出以至母夫人之终而生老矣生家淮隂侍母不敢旬日违离时游金焦北固寻苏子瞻米南宫遗迹得彻机上人于黄鹤寺故址荒原破屋中葢寺焚于康熙五十余年殿宇荡然仅存倾圮小楼三间彻机自幽燕南游支柱而栖之志在兴复程生感焉次第修筑数年殿宇门庑寮房斋厨畧具乾隆丁夘余年八十首夏生趣余为金焦之游留襆被寺中葢知余少壮逺游不得在二亲侧三十年来恒宿外寝生辰令节必避居郊原野寺不受子孙觞酌也将归生言必得余为之记始餍彻机之志葢以佛之徒有见于前贤之记序者其名常不没于学士大夫之耳也次年五月余与生送故人于渚彻机帅其徒渉江就余窥其意欲得余文甚迫而口不言余动于其诚又回忆平生悲忧危蹙未有从容山水间身心中一无系累如往歳之游者不可以不识也寺在润州南门外黄鹤山下本东晋时竹林寺相传宋武帝微时经过有黄鹤翼蔽之祥土人遂以名其寺与其山唐初马素禅师发名于此一燬于唐末薛朗刘浩之乱再燬于明永乐中今兹三燬而重建工毕于乾隆十有二年季春其东偏子瞻竹院生犹将嗣事焉六月朔日望溪方苞记
重修清凉寺记
先兄尝言自明中叶儒者多潜遁于释而释者又为和通之説以就之于是儒释之道混然儒而遁于释者多猖狂妄行释而慕乎儒者多温雅可近余行天下每以是隂辨儒释而择其可交者雍正二年请假归葬卜兆未定不敢即私室寓北山僧舍防黄山老僧中州率其徒来居清凉寺数与往还中州之来逾月而寺火惟存西北隅小屋三四间尝谓余曰造物者葢以新之责老僧也俟其成公必记之及乾隆七年余归里更往观焉则尽复其故而焕然新中州博学工诗赋所至荐绅富商争凑之故兴之如此其易也其徒烛渊纬林嗣守之亦以文学为学佛者倡每相见必举前语索记又五年丙寅夏六月望后五日余疾作夜不能寐偶忆先兄语晨起而记之以释诺责且以示学儒者慎毋隂遁于释独宜念其能笃信师説以兴作艰重为己任而卒以有成吾侪对之宜有愧色也其肇工落成之日月用财之凡数乐输者之姓名二僧自记之以列碑隂可矣
良乡县岗洼村新建通济桥碑记
沛上人初至京师居 禁城西华门外道旁小庵遂兴其地为禅林
勑赐静黙寺一时王公贵人多与之游康熙六十一年余充 武英殿修书总裁托宿寺中与之语窥其志趋乃游方之外而不忘用世者遂奄留旬月自是为昵好上人本师在安肃又尝兴夀因寺于良乡每经岗洼村闵行旅渉河之艰偶见车偾马伤遂竭资聚建石桥石工别耗之功不就久之郡丞经过汜询而得其情将诘治乃获讫工时雍正三年三月也越十年而请余为碑记余尝见上人居母与兄之丧沉痛幽黙虽吾党务质行者无以过也营田之兴庸吏建闸障水于安肃之瀑河每歳伏秋流漂数十里村落阻饥上人见往来寺中者辄指画形势及土人荡析离居状语闻于河督顾公奏复其旧内府有疑狱大小司冦奉
命谳决众防于寺以待事中有以深刻为能者上人危言以怵之闻者莫不变色易容噫使夫人而有官守其急民病直言抗节当如何朱子尝病吾道之衰而叹佛之徒为有人其有以也夫兹桥去京城四十里而近乃冠葢往来之冲故志上人成此之艰并及其志行俾儒之徒过此而寓目者有以观省而自矜奋焉乾隆二年八月望溪方苞记
传
孙征君传
孙奇逢字啓泰号钟元北直容城人也少倜傥好奇节而内行笃修负经世之略常欲赫然着功烈而不可强以仕年十七举万厯二十八年顺天乡试先是髙攀龙顾宪成讲学东林海内士大夫立名义者多附焉及天启初逆奄魏忠贤得政叨秽者争出其门而目东林诸君子为党由是杨涟左光斗魏大中周顺昌缪昌期次第死厰狱祸及亲党而奇逢独与定兴鹿正张果中倾身为之诸公卒頼以归骨世所传范阳三烈士也方是时孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟辽奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府奇逢宻上书承宗承宗以军事疏请入见忠贤大惧绕御床而泣以严防遏承宗于中途而世以此益髙奇逢之义台垣及巡抚交荐屡征不起承宗欲疏请以职方起赞军事使元仪先之奇逢亦不应也其后畿内盗贼数骇容城危困乃擕家入易州五公山门生亲故从而相保者数百家奇逢为教条部署守御而弦歌不辍入