曹子建文集 - 第 4 页/共 15 页

《谢鼓吹表》 许以萧管之乐，荣以田游之嬉。陛下仁重有虞，恩过周旦，济世安宗，实在圣德。 《答明帝诏表》 奉诏[并见圣恩]所作故平原公主诔。文义相扶，章章殊兴，句句感切；[哀动神明，痛贯天地。楚王臣彪等闻臣为读，莫不挥涕。] 《上责躬诗表》 臣植言：臣自抱衅归藩，刻肌刻骨，追思罪戾，昼分而食，夜分而寝，诚以天网不可重罹，圣恩难可再恃。窃感《相鼠》之篇无礼遄死之义，形影相吊，五情愧赧。以罪弃生，则违古贤夕改之劝；忍垢苟全，则犯诗人胡颜之讥。伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施畅春风，泽如时雨。是以不别荆棘者，庆云之惠也；七子均养者，鸥鸠之仁也；舍罪责功者，明君之举也；矜愚爱能者，兹父之恩也。是以愚臣徘徊于恩泽而不敢自弃者也。前奉诏书，臣等绝朝，心离志绝，自分黄奇永无执圭之望。不图圣诏，猥垂齿召。至止之日，驰心辇毂。僻处西馆，未奉阙庭。踊跃之怀，瞻望反侧，不胜犬马恋主之情。谨拜表，并献诗二首。词旨浅末，不足采览，贵露下情，冒颜以闻。[臣植诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。] 《上卞太后诔表》 大行皇太后资坤元之性，体载物之仁，齐美姜嫄，等德任姒。佐政内朝，惠加四海。草木荷恩，含气受润。庶钟元吉，承育万祚。何图一旦，早弃明朝。背绝臣庶，悲痛靡告。臣闻铭以述德，诔尚及哀。是以冒越谅暗之礼，作诔一篇。知不足赞扬明[明]，贵以展臣蓼莪之思。忧荒情散，不足观采。 《上先帝赐铠表》 先帝赐臣铝：黑光、明光各一领，两当铠一领，[环鏁铠一领，马铠一领。]今代以升平。兵革无事，乞悉以付铠曹自理。 《冬至献袜履表》 伏见旧仪：国家冬至献履贡袜，所以迎福践长，先臣或为之颂。臣既玩其嘉藻，愿述朝庆。千载昌期，一阳嘉节，四方交泰，万汇昭苏。亚岁迎祥，履长纳庆。不胜感节，情系帷幄，拜表奉贺，并献文履七量，袜若干副；茅茨之陋，不足以入金门、登玉台也。[上表以闻，谨献。] 《献壁表》 臣闻玉不隐瑕，臣不隐情。伏知所进非和氏之璞，万国之币，壁为充贡。 《献马表》 臣于先武皇帝世，得大宛紫骍[马]一匹。形法应图，善持头尾，教令习拜，今辄已能。又能行与鼓节相应。谨以表奉献。 《献牛表》 臣闻物以洪珍，细亦或贵。故不见僬侥之微，不知泱漭之泰；不见果下之乘，不别龙马之大：高下相悬，所以致观也。谨奉牛一头，不足迫遵大小之制，形少有殊，敢不献上。 《请招降江东表》 臣闻士之羡永生者，非徒以甘食丽服，宰割万物而已。将有以补益群生，尊主惠民，使功存于竹帛，名光于后嗣。今臣文不昭于俎豆，武不习于干戈，而窃位藩王，施禄东夏。消损天日，无益圣朝。淮南尚有山窜之贼，吴会犹有潜江之虏，使战士未获归于农亩，五兵未得收于武库。盖善论者不耻谢，善战者不羞走。夫凌云者，泥蟠者也；后伸者，先屈者也。是以神龙以为德，尺蠖以昭义。昔汤事葛，文王事犬夷，固仁者能以大事小。若陛下遗明哲之使，继能陆贾之踪者，使之江南，发恺悌之诏，明日月之信，’开以降路，权必奉承圣化，斯不疑也。 《请用贤表》 昔段干木修德于闾阎，秦师为之辍攻，而文侯以安。穰苴授节于邦境，燕晋为之退师，而景公无患。皆简德尊贤之所致也。愿陛下垂高宗傅岩之明，以显中兴之功。 《望恩表》 臣闻寒者不贪尺玉，而思裋褐；饥者不愿千金，而美一餐。夫千金尺玉至贵，而不若一餐裋褐者，物有所急也。 《请祭先王表》 [臣虽比拜表]自计违远以来，有逾旬日垂竟，夏节方到，臣悲伤有心。念王公夏至日终，是以家俗不以夏日祭。至于先王，自可以今辰告祠。臣虽卑鄙，实禀体于先王。自臣虽贫窭，蒙陛下厚赐，足供(大)[太]牢之具。臣欲祭先王于北河之上，羊猪牛臣能自办，[杏]者臣县自有。先王喜[食]鳆[鱼]，臣前以表，得徐州臧霸二鳆百枚，足自[以]供事。[乞]请水瓜五枚，[白柰二十枚。]计先王崩来，未能半岁。臣实欲告敬，且欲复尽哀。 《请赴元正表》 欣豫百官之美，想见朝觐之礼，耳存九成，目想率舞。 《作车帐表》 欲遣人到邺市上党布五十匹，作车上小帐帷，谒者不听。 《乞田表》 乞城内及城边好田，尽所赐百年力者。臣虽生自至尊，然心甘田野，性乐稼穑。 《猎表》 于七月伏鹿鸣尘，四月五月射雉之际。此正乐猎之时。 《欧冶表》 昔欧冶改视，铅刀易价；伯乐所盼，驽马百倍。 《上银鞍表》 于先武皇帝世，敕此银鞍一具，初不敢乘，谨奉上。 《谢赐谷表》 诏书念臣经用不足，以沿河邸阁谷五干斛赐臣。 《改封陈王谢章》 臣既弊陋，守国无效，自分削黜，以彰众诫。不意天恩滂霈，润泽横流，猥蒙加封，茅土既优，爵赏必重，非臣虚浅，所宜奉受；非臣灰身，所能报答。 《封二子为公谢恩章》 诏书封臣息男苗为高阳乡公，志为穆乡公。臣伏自惟：文无升堂庙胜之功，武无摧锋接刃之效，天时运幸，得生贵门，遇以亲戚，少荷光宠。窃位列侯，荣曜当世。顾影惭形，流汗反侧。洪思罔极，云雨增加，既荣本干，枝叶并蒙。苗、志小竖，既顽且稚，猥荷列爵，并佩金紫，施崇所加，惠及父子。 《与杨德祖书》 植白：数日不见，思子为劳，想同之也。仆少小好为文章，迄至于今二十有五年矣。然今世作者，可略而言也：昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于北魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之，今悉集兹国矣!然此数于犹复不能飞(骞)[轩]绝迹，一举千里也。以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风；譬画虎不成，反为狗者也。前为书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听，于今称之，吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也!世人著述不能无病，仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼尝作小文，使仆润饰之。仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆：卿何所疑难?文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪!吾常叹此达言，以为美谈。昔尼父之文辞，与人通流，至于制《春秋》，游、夏之徒乃不能措一辞。过此而言不病者，吾未之见也。盖有南威之容，乃可论于淑媛；有龙渊之利，乃可以议于断割。刘季绪才不能逮于作者，而好诋诃文章，椅摭利病。昔田巴毁五帝、罪三王、訾五霸于稷下，一旦而服千人。鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩，未若田氏；今之仲连，求之不难，可无叹息乎!人各有好尚：兰茞荪蕙之芳，众人之所好，而海畔有逐臭之夫；《咸池》、《六英》之发，众人所共乐，而墨翟有非之之论，岂可同哉!今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅，匹夫之思未易轻弃也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。吾虽薄德，位为藩侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉!若吾志不果，吾道不行，亦将采史官之实录，辨时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言，虽未能藏之于名山，将以传之于同好；非要之皓首，岂以今日之论乎!其言之不惭，侍惠于之知我也。明早相迎，书不尽怀。曹植白。 《与吴质书》 植白：季重足下。前日虽因常调，得为密坐。虽宴饮弥日，其于别远会稀，犹不尽其劳积也。若夫觞酌陵波于前，箫笳发音于后；足下鹰扬其体，凤观虎视，谓萧、曹不足俦，卫、霍不足侔也。左顾右眄，谓若无人，岂非君子壮志哉!过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。当斯之时，愿举泰山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝；食若填巨壑，饮若灌漏卮。[如上言，]其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉!然日不我与，曙灵急节，面有逸景之速，别有参商之阔。思欲抑六龙之首，顿羲和之辔，折若木之华，闭蒙汜之谷。天路高邈，良久无缘，怀恋反侧，如何如何?得所来讯，文采委曲，哗若春荣，浏若清风，申咏反覆，旷若复面。其诸贤所著文章，想还所治复申咏之也。可令憙事小史讽而诵之。夫文章之难，非独今也，古之君子犹亦病诸!家有千里，骥而不珍焉；人怀盈尺，和氏而无贵矣!夫君子而不知音乐，古之达论谓之通而蔽；墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎?足下好伎，而正值墨氏回车之县，想足下助我张目也。又闻足下在彼，自有佳政。夫求而不得者日有之矣，未有不求而自得者也。且改辙易行，非良乐之御；易民而治，非楚、郑之政,愿足下勉之而已矣。适对嘉宾，口授不悉，往来数相闻。曹植白。 《与司马仲达书》 今贼徒欲保江表之城，守区区之吴尔!无有争雄于宇内，角胜于平原之志也。故其俗盖以洲渚为营壁，江淮为城堑而已。若可得挑致，则吾一旅之卒足以敌之矣!盖弋鸟者矫其矢，钓鱼者理其纶，此皆度彼为虑，因象设宜者也。今足下曾无矫矢理纶之谋，徒欲候其离舟，伺其登陆，乃图并吴会之地，牧(陈)[东]野之民，恐非主上授节将军之心也。 《与陈琳书》