斐然集 - 第 21 页/共 26 页
某防承义方之训才忝科第先父宦情乆寂即便挂冠虽时艰虞不令自逸教以致身事主而某资才凡下造事多穷不能出竒振防为亲荣显加以转徙侨寓脆甘大药所以辅飬老人之具徃徃不备自乙邜丙辰得疾日就衰耗某又从仕拘缀少得定省比及大故又不在左右扣地号天无所逮及痛贯五内何以生为言念父子乆荷眷怜伏惟闻之亦动钧抱
追念先父道学髙深徳行纯懿潜心大典术业修明平生深自韬晦惟恐人知虽交逰至熟赏文析义而心相忌媢白首如新者多矣独防相公信爱于未识之前屡降指挥贲其晩节还职西清宠除便郡闵劳从欲委训经籍【秦云独防相公信爱知重屡加汲引欲使振耀乆而逾笃】逮谤防薫灼之后引疾告老复被隆渥加职赐金益昭圣明崇儒重道之意皆近代儒臣所未尝有先父存日感戴固深今诸孤藐然待尽苫块论报厚徳未知其日血涕零陨言不能叙某上世世居武夷寸田不足以糊口逮先父起家名冠当代而废黜之日十居其九晩遭离乱百念灰防独以壮年守官湖外赏爱衡山有卜居之志己酉嵗自荆门避地遂来湘中兵革相寻又五年乃克息肩人生不可以无寝庙也即欲结茅数间族众不可以吸风露也又欲买田二顷然侨寓力薄无由可成视公子荆之茍合犹未彷佛而谗疾之言靡所不至姑置是事但荆闽逺阻势难归礼有时制不敢逾越已于八月内克襄大事于湘潭县之西山先妣祔焉送终之具虽不得不可以为悦然无财不可以为悦亦称家之有无而已至于埋铭不独先贤以谓非礼兼先父韬蕴潜閟平昔号相从之乆者亦不知其涯畧莫有任此事者惟是节恵易名或云官品未应得乃防朝廷特降指挥哀荣之典始卒并举岂惟先父没身之幸寔自圣朝盛事耳哀感之情不能详布
某昨防收召列职天台兼直禁林仍司劝讲要津华贯委于一身切度相公爱念之意非徒欲富贵之也而在【阙】
职司亦可作武林守以代马扩邵阳守以代王彦要之数为郡守不获自伸莫若与一外台俾详谳刑狱捕治盗贼为当其才耳
致李叔易
叔易近日看阅何书侍下优游所得计益粹大人尝言学诗者必分其义如赋比与古今论者多矣惟河南李仲防之説最善其言曰叙物以言情谓之赋情物尽也索物以托情谓之比情附物者也触物以起情谓之与物动情者也故物有刚柔缓急荣悴得失之不齐则诗人之情性亦各有所寓非先辨乎物则不足以攷情性情性可考然后可以明礼义而观乎诗矣旧见叔易要见此説故録以奉呈
致单令
両辱过访良深慰感晡昃暑风伏惟徳覆顿防清凉日前闻蔡朝询言欲为左右收泪某曰此俗俚之语也渠不知令子成人非殇报服斩衰三年恩义兼重岂为我軰谋一笑之乐而忘至情乎适又闻已致简相招度用哀诚已拒之矣向来徳施朞防亦俟卒哭而后赴饭獠俗慢易不知礼节公为邑宰仍兼学事当如髙柴使薄俗矜式不待声言也恃从游之乆忘其僣易然在仁人当有取焉耳
致蒋教授
某詜闻末学妄意窥测洙泗微言而为之説又不敢以简约之语包括逺防反使观者疑惑于此累年幸尔脱藁未尝示人荷徳施好善不厌询问毎及朋友道废乆矣某今何幸其敢有隐輙往一策五篇如旬日过目却当易致其间有于公心未然者便望籖出续得请益也
谢魏叅政
某言念宣和辛丑幸忝桂堂末契而某仕途蹭蹬乃不少接英躅髙山仰止三纪于兹今者閤下上当天心叅与大论天下之士孰不愿在下风而望余光矧如某者宜如何哉
恭以圣主收还威柄改用仁贤公于此时首被图任十五年之大其事众矣动干休戚注措非易伏惟精忠以副君上之委寄逺识以观治乱之本原宏量以用度外之人敏材以济万微之务一正纲纪巩固邦基不于閤下而谁望哉胜政流行倾耳以听也
某昨以无庸退即丘壑竟亦不能自免一堕瘴地踧踖六年蒸渍烟岚气血耗瘁若非大贤登进协賛风雷使赦令必行公道阐开则如某軰从蛮鬼之録必矣近者已被堂帖放令逐便恩徳之厚未知报所若夫拯防湮沈与继千帆之后吹嘘朽蠧俾同万木之春愿以晩年归依钧造
谢汤侍御
某畴昔仕路既已回环比及投荒与世益邈是故仰止贤谊虽剧区区而窥寻声光其道无由也苐闻侍御践更所至风绩凛然范孟博苏君章不能逺过向者分阃南州命下之日士民引领跂踵以俟届止欲解绂投劾而去者郡郡县县不下数人某于时虽正丽丹书慑懦之气因以激昂髙山仰止心向徃之真若司马子长之于晏平仲矣
兹者圣上独揽乾纲侍御首膺耳目之寄直言敷闻公道大辟收召志义之士屏黜凶邪之人敷宣贵肆之风变革贱拘之俗刬十五年之政崇千百祀之宏基侍御之功今为第一岩廊虚位注意有归侧耳柄除尽究贤业
某一斥六年自分永已大恩旷荡尽涤垢汚半月之间并还阶品自非侍御哀闵堙厄协賛圣谟何以得此感篆肝鬲未知报効某谢事早嵗实有忧谗畏讥之心今则瘴疠薫蒸齿发衰矣正合待尽丘林歌咏圣日惟公勉建勲业以幸区内乃所望也
某尝谓効忠莫先于荐士伏见右朝请大夫向子忞奉身守正持身如冰玉通才利刃遇事如发硎前后坐废皆非其罪休闲既乆更练益深朝廷方念外任难得其人有如子忞正膺选举若付以帅守监司之任定有殊绩伏望侍御特与检防落职之因及弃置之故敷奏于上改正过名亟加任使使直道不壅抑塞稍伸岂惟子忞之幸多士实有劝焉
答张子韶侍郎
冬春之交伏惟味道燕闲台履万福近两拜教辱极慰瞻傃眚翳想已清了更广访毉药为祝又闻健饭甚康不胜欣羡某痁疾已愈溲旋亦减但半年病后朘削为甚行将六十度亦难更充壮也每勤忧轸荷友朋之义复礼忠恕两段防不相鄙见既透彻言亦了逹珍拜珍拜何时得覩全书并尚书大学中庸孟子诸説渇饥莫喻也防之踵荆舒后尘以蔡京王黼为标凖以耿南仲李邦彦为宗其所愿欲几青出于蓝矣溘然遽死遗臭奈何向以得君之専行政之乆依仿先民事业岂但小康东南固可开拓河北乃僻经反道迷误本朝若非天佑宋室絶其命滋长祸乱何止于焚书坑儒而已遗材尚众惟公最受圣主之知当戒舍人促装以俟环赐益行正学副清议所望此外惟善卫兴寝
斐然集巻十八
钦定四库全书
斐然集巻十九
宋 胡寅 撰
崇正辨序
崇正辨何为而作欤辟佛之邪説也佛之道孰不尊而畏之曷谓之邪也不亲其亲而名异姓为慈父不君世主而拜其师为法王弃其妻子而以生续为罪垢是沦三纲也视父母如怨仇则无恻隐防类毁形而不耻则无羞恶取人之财以得为善则无辞让同我者即贤异我者即不肖则无是非是絶四端也三纲四端天命之自然人道所由立惟傲狠顽嚚则背违之而毛鳞蹄角之属咸无焉不欲为人者已矣必欲为人则未有沦三纲絶四端而可也释氏于此丕单扫除自以为至道安得不谓之邪欤岂特此哉人生物也佛不言生而言死人事皆可见也佛不言显而言幽人死然后名之曰鬼也佛不言人而言鬼人不能免者常道也佛不言常而言怪常道所以然者理也佛不言理而言幻生之后死之前所当尽心也佛不言此生而言前后生见闻思议皆实证也佛不以为实而言耳目所不际思议所不及至善之徳尽于乾坤也佛不知其尽而言天之上地之下与八荒之外若动若植无非物也佛不恤草木之荣枯而闵飞走之轮转百骸内外无非形也佛不除手足而除髪须不废八窍而防一窍等慈悲也佛独不慈悲父母妻子而慈悲虎狼虵虺等弃舍也佛独使人弃舍其财以与僧而不使僧弃舍其所取之财以与人河山大地未尝可以法空也佛必欲空之而屹然沛然卒不能空兵刑灾祸未尝可以呪度也佛必曰度之而伏尸万物烈焚沦没卒不获度此其説之踈漏畔戾而无据之大畧也非邪而何今中国之教无父无君则圣贤辟之万世不以为过中国之治弑父与君则王法诛之人心不以为虐至于诡术左道皆重加禁絶所以扶持人纪计安天下也释氏之説尽丽于此数者吾儒反相与推尊归向无乃有三蔽乎三蔽谓何一曰惑二曰惧三曰贪夫闚光于隙穴者岂知日月之大明囿知于一物者岂信隂阳之变化此凡民浅识也佛因而迷之曰世界不可以数计生死不可以世穷于是不智者亦从而惑矣身拔一毛则色必栗然变足履一刺则心必惕然动此凡民懦气也佛因而惴之曰报应之来迅于影响之答幽冥之狱倍于金木之惨于是不勇者亦从而惧矣廹穷患害必兴饶益之想谋及悠逺必为子孙之虑此凡民贪情也佛因而诱之曰从吾之教则诸乐咸备夀富不足言造吾之地则超位髙明天帝不足贵于是不仁者亦从而贪矣吾儒诚能穷理飬气而宅心必无此三蔽有此三蔽是衣冠身而众庶见也是引夷貊入中国以为未快又与禽兽同羣而不知避也何乃不思之甚哉无亦可悼之极哉虽然贤智之士有出尘之趋髙世之念者以事为胶扰非清净妙圆之体也则曰吾岂有所贪惧如愚夫之所期欤盖将求佛所谓无上法第一义者悟彻此心耳乌乎尧舜禹汤文武之徳衣被天下仲尼子思孟轲之道昭觉万世凡南面之君循之则人与物皆防其福背之则人与物皆受其殃载在方册之迹着矣其原本于一心其效乃至于此不可御也今乃曰事未足以尽吾本心兼利万物为髙士也岂不犹食五谷而曰不足以饫登太山而曰不足以崇者乎盍亦思圣人之言穷万物之理反求诸心乎今于圣人之言未尝思于万物之理未尝穷于志卑气馁伥伥然如逆旅之人也乃率然曰妙道非六经所能传亦何言之易邪假曰孔孟有未尽者故佛言之佛言其妙所以出世而孔孟言其粗所以应世耳其心则一也然则以耳听以目视以口言以足行饥而食渇而饮冬而裘夏而葛旦而动晦而息戴皇天履后土皆孔孟日用之常佛者何不一槩反之而亦与之同乎同其粗而不同其精同其心而不同其用名曰出世而其日用与世人无以异乌在其能出乎故道不同不相为谋儒与佛不同审矣佛者未尝为儒谋而儒之陋者无不为之谋悦其受记之媚承其外防之謟张而相之扶而兴之至使非毁尧舜诋讥孔孟曽不以为疾也一有距西方之説者则怵心骇色若罪之在已虽弑父与君未足以方其怖且怒矣良心防僻乃至于此耶或者曰凡子所言皆僧之非佛本防也子恶僧可也兼佛而斥之则过矣则应之曰黄河之源不扬黒水之波桃李之根不结松栢之实使缁衣髠首者承其教用其术而有此是谁之过也仲尼父子君臣之道经纪乎亿千万载岂有邪惟其造作而无也是以如天之覆不待推而髙如地之载不待培而厚如日月之照不待廓而明惟其造作而有也是故曼衍其辨张皇其法防以戒律而诅以鬼神侈以美观而要以誓愿托之于国王宰官刼之以祸福苦乐而其乆而益甚矣墨氏兼爱其流无父杨朱为我其流无君非身自为之也孟子究极祸害比之禽兽况其身自为之又率天下而从之其害源之所逹而祸波之所浸千有余年防人之心失人之身破人之家亡人之国漂汩防懐天下溺焉莫之援也岂曰而已乎昔梁武奉佛莫与比隆及侯景之乱诸子拥重兵图便利云翔不进卒殍其父而后兄弟相夷宗国亡灭彼于君臣父子之际可谓澹然无情不为爱欲牵矣而道果如是耶或者犹曰佛之意亦欲引人为善道使人畏罪而不为慕善而为之岂不助于世而何辟之深也则应之曰善者无恶之名也无父无君者恶乎善乎自非防心者不敢以为非恶孰与有父有君之为善乎道者共由之路也不仁不义者可由乎不可由乎自非防心者不敢以为可由孰与居仁由义之为道乎子悦其言而不覈其事过矣或者又曰夫在家以养口体视温凊为孝者其孝小出家得道而升济父母于人天之上者其孝大佛非不孝也将以为大孝也则应之曰良价之杀父效牟尼之逃父而为之者也逃父避之于山而得道不若使父免于思念忧勤而亲其身之为全也杀父升之于天之非理不若使父免于此逐馁殍而养其生之为得也然则佛之所谓大孝乃其父所谓大不孝耳借使佛之説尽行人皆无父则斯民之种必至殄絶而佛法亦不得传矣人皆无君则争夺屠脍相残相食而佛之党亦无以自立矣此理之易见者彼非懵然不知也特罔人以虚诞之言善其悖逆之情聋瞽奸惰之徒而安享华屋之居良田之利金帛之施衣食之奉泰然为生民之大蠧不谓之异端邪説谓之何哉是故仲尼正则佛邪佛邪则仲尼正无两立之理此崇正辨所以不得已而作也上士立徳以教变之中士立功以法革之下士立言以辞辟之吾下士也凡若干言覧者矜其志而左右其説忠孝之大端建矣
上蔡论语解后序
论语一书盖先圣与门弟子问答之防言学者求道之要也而世以与诸子比童而习之壮而弃焉训诂所传虽未尝絶然智不足以知圣人之心学不足以得道徳之正遂以私智簧鼔其説以天下夫其侮圣人之言何足深罪特以斯文兴防于此系焉此忧世之士所为动心者也上蔡谢公得道于河南程先生元祐中掌秦亭之教遂著论语解发其心之所得破世儒穿凿附防浅近胶固之论如五星经乎太虚与日月为度数不可易也其有功于吾道也卓矣而学者初不以为然也某年二十一当政和戊戌在太学得其书时尚未盛行也后五年传之者盖十一焉呜呼师友道废乆矣欲求吾资莫与为方圆欲得吾助莫与为切磋所可决信而不疑者独圣贤所余纸上语尔同舍建安谢袭智崇传于山阳马震知止欲以其传授粥书者使刻板焉庶以道好善君子欲博文求徴而不得者其志足称矣然某以徃昔所见比智崇今本文义有或不同意先生年邵而智益明有所是正故更欲得善本叅校然后传之虽然大畧当不外是也以今日好者渐众安知来者之不愈于今乎使有诚好而力行焉固将黙识神受见于参倚之间不者几何不按剑而向夜光之投乎此非某之志也先生之志也宣和壬寅仲夏望日后序
送郭伟序
同年友郭伯成自澬江访予于永山予询以邵之人士曰吾邦有金氏兄弟以孝友雍和见称于宗族乡党因请其目曰育其名者事亲谨甚训其妇执礼率道力家干蛊一钱寸帛不以自归不幸皆早世其仲彦叔奕恪承规法益敦内行欲使子孙不相别异用财则均而后取议事则协而后行食馔则集而后尝衣服则备而后制以其余力赈业穷乏食客常满坐家富而不赢也予曰君子所以异于小人者喻于义而已三金知所喻是以能成其行且闻其种学积文屡荐于有司借使宠禄之报不在其身必在子孙矣和气致祥理固然也古人不云乎美成在乆伯成归幸以告之
送张尧卿序
学如何而为当始于明善而行之力而守之固亦可矣百家众技时有足观岐防易从肤浅易通易以入人而圣人之言微奥逺渊深天髙藐乎希声如朱弦而防越澹乎无味如尊酒铏大而俎腥鱼也耳宜之口嗛之者噫噫尠矣于是见善为难幸而见之或出门而尼或半途而废类为俗所变物所移势所迁则向也君子而今也小人者肩相差武相蹑地丑徳齐非二五则十九也浦城张生哲从予伯氏学甘淡泊迷寒暑孜孜兀兀惟读书质疑为事其于覔举千禄若无意焉者予盖嘉之且须暇以乆而观之防妖僧张圆觉以邪术鼔于富沙其説至陋而甚鄙不必傅太史之羊角而后判其石齿之诞幻也然而横目蚩蚩族而擎跽羣而膜拜泉布圆觉金币圆觉垂绅正笏之士与夫布衣韦帯之儒斯民所视效以为从违者亦皆莫究莫覈靡然趋风吹波助澜汹呼应和于是连延郡邑广逺千里忘其素业委其生飬之道愿一觌聴顿颡趼足憧憧暍暍之死靡悔所以然者不明乎善兾其利也趋利不止不夺不餍识者有忧之谓二张角鲁之祸跬息可待间有特立不之然者训告既忤因取疾憎累足屏气虞祸之及于是时张生乃能鉴然无所惑见其里人必为之辩有像孔圣于瞿昙之侧者必使之正之亦庶几乎尊所闻行所知者矣夫常物之大情企富贵而歆利逹于不可易之定命必欲以智力易之因曰命在乎天我不得知也则奚不择夫义循夫理而必求其所不可求而不安其所可安亦独何哉虽则云然穷厄困蹇古与今以为难堪张生推不惑诡妄之心以御此世态进善极于勇信命极于确则于贤人君子逺者大者固将条逹而上遂其益勉之古之人惟善推其所为是以大过乎人予又将观生之进否于它日于其归也书此以遗之绍兴十六年月建辛丑日当癸邜武夷胡寅序
进先公文集序
绍兴十八年闰八月太常丞臣宁次当轮对奏事殿中皇帝若曰惟乃父既纂释春秋尚当有他论著其具以进臣寜走使告其兄臣寅曰先大夫没十有一载遗文虽就编缀然未之出也学士大夫欲见者已鲜矣何况天子崇髙富贵日有万几今主上眷言旧学之臣乆而未憗其思所以仰称明诏者臣寅即取先集离为门次缮冩以献惟邹鲁之学由秦汉隋唐莫有传授其间名世大儒仅如佛家者流所谓戒律讲论之宗而已至于言外传心直超佛地则未见其人是以圣道不絶如线口笔衮衮异乎身践其书徒存犹无书也逮及我宋熈寜以来先觉杰立上继回轲天下英才心悦而诚服然后孔氏术业浸以光显五经语孟所载譬犹逢春之木有本之澜生意流形初非死质成己成物始终有序先臣夙禀大志闻而知之以仁为居以义为用以身修家齐国治而天下平为效若夫记诵训诂辨説词华之习一不与焉其宏纲大用奥义微辞既于笔削之书发挥底蕴自余因事有作进则陈之君父退则语于公卿或酬酢朋逰或训教子弟一言一话犹足以证明徃昔昭廸来今敢图家藏遂上御府斯文不坠后裔有荣然父书精深而臣以浅粗之言冠于篇首君学髙逺而臣以卑近之论凟于聴闻兹荣也祗所以为愧欤谨序
送刘伯称教授序
进士同年登科相为兄弟自唐至今亦已乆矣今之朝事既赐第授勅而出则涓日集于一所用官给金钱设酒馔为宴集同年者毕至按先后列庭下推一人年最长者榜首拜之又推一人年最少者出拜榜首谓之叙黄甲黄甲者黄纸榜之甲乙丙丁戊五科之次也所以训在榜之人勿以科之髙下相重轻而以齿之长幼相伯仲推此意也凡在榜之人是宜先义后利爵位相让患难相恤乆相待而逺相致也岂不美乎然昔之取士尚少少者数十人多者不过数十百人故其为兄弟也交不广而情可厚其流风余韵犹足以立懦志敦鄙夫使不预者生羡心焉承平既乆三嵗一大比天下之士无虑六七百人当是时静躁华质游衍漫散既不齐其志又不常厥居固不能尽相识知虽一日叙甲之集盖亦阗然进旅退旅何由问其姓字而窥其声光且复有以故而不至者十常一二于是同年兄弟之名存而交情契义非故旧已熟则一时意气倾动扳聫喜合为最笃其余亦泛泛焉尔矣此非人为盖风俗醇醨之渐至也今夫酒必自醇而醨醨而过则腐壊不堪尚何味之可求是故修徳于己施化于人必欲革伪从忠舍薄处厚者凡以恶其末之腐壊建冩而无味也予投畀新昌亲交益踈徒友益散至之三日州学教授刘君伯称来以同年子请纳其拜予辞之曰是礼也如告朔之饩羊矣况交有浅深而势有通塞予于尊公所谓未及问姓名而窥声光者又方堕罟中而君以平时通家之契归之无乃过乎伯称曰惟恶薄俗是以不敢视炎凉为礼之升降区区之志敢固以请盖自是始与伯称徃还而知其为年兄徳常之子也徳常生于丁未嵗至元符庚辰年三十有四应诏上封事入邪等后虽许逰学校而有司以别号为职终不敢荐举然乡里学士宗师之者甚重隐然为乡先生宣和初盗起东南党禁解徳常始得试于南宫中辛丑进士第作邑桂岭勤政爱民不忍割剥大忤郡将防部刺史有知之者乃得善去而徳常年已六十有三矣迄不遇以死识者惜之伯称刻励自立及其父无恙时能取科第不坠世业﨑岖岭海间凡二十余年犹未改京秩予见其笃实而防通严毅而岂乐留心所职于闲冷之局黉宇一新百废具举虽三舍盛时有不能及者训诱程课孜孜弗怠士知向方焉予病间日从燕谈则该洽古今周知利病利不茍就害不茍违信其为适用之通才而克家之贤子也予踽踽然如迯虚者頼君风谊聊以忘忧君乃秩满而去使我离索之思倍于常情虽然男子志在四方仁人不私一己君且表表着见为明时用予亦动心忍性改前过而求自新不知老之将至焉是别也抑又何悲姑扫茅檐敷重席饤梹榔剥黄焦以为肴捕欝屈钓蛙黾以为羞贳酒蛮村相与一醉行矣加饭时恵好音此则畸人之所望也
传灯玉英节録序
学必有疑疑必有问问必资贤智于我者问非所疑答不酬问与夫不待问而自告之此师弟子之失也传灯録所载释子以葛藤目之其失在此矣今独取其敷扬明白者庶易以考其是非焉若夫谈鬼怪举诗句类俳戱如诳诞者则尽削之或诮予为蔽曰曽不闻粗言细语无非第一义而于其间妄生拣择是岂禅意予曰以鬼怪诗句俳戱诳诞之説相唱和于穿穴空笼滉漾无实之中是为遁词乃得法者之所诃也观少林啓廸姬光警发梁武莫非的确要论何有如末流萝蔓轇輵不可致诘者哉虽然此亦就其心声而去取之非宗其道也夫意由心生而意非心心由性有而心非性今释者之论心才及意耳其论性才及心耳是自名见性而未尝见性也未尝见性于是以世界为幻以性命为欲以秉彛为妄以事理为障虽清净寂防不着根尘而大用大机不足以开物成务特以擎拳植拂扬眉瞬目遂为究极则非天地之纯全中庸之至徳也此在学者慎思而明辨之尔绍兴庚午予自休官中谪置新昌夏六月息肩既无书可观又不敢从事翰墨城南二十五里龙山寺乃六祖太鍳故居而亦无藏经独有四大部与玉英集遂借而阅之乃景祐大臣王随所撮杨亿传灯録也随之意正以麄言冗事有混真诠则予今之去取仰睎前哲可无愧矣壬申夏六月己巳序
智京语録序
新化承熈长老明觉大师智京嗣法于普融平公盖临济宗也平之道盛行乎崇观政宣间京执侍最乆深得师传分化流通所至縁合住承熈之八年书来谓予曰平日拈提唱道随和而应本无一语而叅学者系风捕影遂成痕迹是则有也不识可为发扬以慰二三子之勤乎予曰逹摩面壁九年如死灰枯木及对姬光安心之问文采遂彰或隠或显固无缄口齰舌以终其身者然世逺道防人人説法沛如云雨浩若江海纸墨传布亦云多矣乃欲与面壁同符此逹者所以莞然而弗信也子既纷纷言之子之徒又从而记之予又为子序之于少林之防岂不大有径庭乎虽然言心声也言是事而曰我未尝言不言是事而曰我未尝不为汝言自昧者听之如婴儿未孩易耳目而不知也自逹者观之明镜之中岂有遁形哉故传灯録所载一千七百余人若深若浅即言可判如物之经乎权衡度量焉可诬也具眼之士因予序以观斯集之言因其言以求明觉之心因其心以求书记未叅之所契黄梅夜半之所付少林断臂之所证亦若是耳
洙泗文集序
洙泗集者龙谿陈君元忠以后世文体之目求诸论语得其义类分明而编之以为文章之祖也丐予为之序予嘉其述乃序之曰文生于言言本于不得已或一言而尽道或数千百言而尽事犹取象于十三卦备物致用为天下利一器不作则生人之用息乃圣贤之文言也言非有意于文本深则末茂形大则声闳故也周衰道防而文浮孔子盖甚不取尝曰孝弟谨信汛爱而亲仁行有余力则以学文又曰文吾不若人也躬行君子则吾未之有得学士大夫千百成羣行彼六者谁有余力行之未有余力是夫人未可以学文矣汲汲学文而不躬行文而幸工其不异于丹青朽木俳优博笑也几希况未必能工乎防夏以文学名表其所长也然礼运偃也所为乐记商也所为华实彬彬亚于经训后之作者有能及邪从周之文从其监于二代忠质之致也文不在兹者经天纬地化在天下非吮笔书简祈人见知之作也离骚妙才太史公称其与日月争光尚不敢望风雅之阶席况一变为声律众体之诗又变而为雕虫篆刻之赋槩以仲尼删削之意其弗畔而获存者吾知其百无一二矣是则无之不为损有之非惟无益或反有所害乃无用之空言也夫竭其知思索其技巧蕲于立言而归于无用果何为哉然自隋唐已来末流毎下择才论士皆按以为能否升沉之决而欲夫人通经知道守节秉义有君子之行不亦左乎陈君盖疾夫末流忘本得已而不已者可见好古笃实之趣矣圣门问答教诏本言也而成文虽文也特一时之言耳丰而不余约而不失其法备于论语能熟环而体识之必不敢易于为文深之又深知其有无穷之事业在焉必不复以文为志道果明徳果立未有不能言者孟子曰仁义礼智根于心其生色也晬然见于面盎于背施于四体四体不言而喻此洙泗集之本原也
熏峯集序
古之人各有所立曰徳曰功曰言然不必甚盛也惟其可传而已茍为可传则盛莫御矣侨恵直一字之徳也夷吾尊周子房报秦孔明治曹安石膺符两字之功也言亦犹是也曲江别驾呉慎微集其平生所为文字求予作序编未及就而卒其子仲衍遂以书来请成先志予读之数过抚巻而叹曰仁勇人也方建炎绍兴间金人荐侵羣盗四起主持国论率以通和讲好招安抚纳为防志义之士格不得用讐敌日横冦攘日滋君自小官被荐得见天子首请应天顺人张皇威武北向而雪耻诸防兵屯聚无悛革心者宜悉力致讨以除民害光武中兴省并官吏今添差冗员当一切罢去磊落三章词气激烈当时切务莫过于此可谓知言之要矣奏虽报闻理则无负是故言而当则史佚周任龙子之徒皆以片言见取于孔孟言而不当则虽诡辞数万如恵施文饰六艺如王莽又将安用乌乎慎微官虽不显而言亦不朽矣夫言之不朽固不系于官之尊显也其余诗赋杂文縂若干篇皆温纯雅实可想见其人分为若干巻名曰熏峯拙叟集云
向芗林酒边集后序
词曲者古乐府之末造也古乐府者诗之旁行也诗出于离骚楚词而离骚者变风变雅之意怨而廹哀而伤者也其发乎情则同而止乎礼义则异名之曰曲以其曲尽人情耳方之曲艺犹不逮焉其去曲礼则益逺矣然文章豪放之士鲜不寄意于此者随亦自扫其迹曰谑浪逰戱而已也唐人为之最工桞耆卿后出掩众制而尽其妙好之者以为不可复加及眉山苏氏一洗绮罗香泽之态摆脱绸缪宛转之度使人登髙望逺举首髙歌而逸懐浩气超然乎尘垢之外于是花间为皁而栁氏为舆台矣芗林居士歩趋苏堂而哜其胾者也观其退江北所作于后而进江南所作于前以枯木之心幻出葩华酌酒之尊弃置醇味非染而不色安能及此余得其全集于公之外孙汶上刘子荀反覆厌饫复以归之因题其后公宏才伟绩精忠大节在人耳目国史载之矣后之人味其平生而听其余韵亦犹读梅花赋而未知宋广平欤
鲁语详説序
道一而已而有中偏大小正邪粹驳之不同何也中故大大故正正故粹粹故一彼狭小偏私僻邪驳杂为道者失也其所以失或由师传或由凿智或由气禀故殊途各出骛而不返道无是也先圣先师为此所以有教救学者于多岐欲归之于至当故曰吾道一以贯之一者仁也圣门之徒皆学为仁夫子言行莫非仁也其在论语者着矣某年十六七见先君书案上有河南语録上蔡谢公龟山杨公论语解间窃窥之乃异乎塾之业一日请诸塾师曰河南杨谢所説与王氏父子谁贤塾师曰彼不利于应科举尔将趋舍选则当遵王氏于时某未能树立而輙萌好恶矣既防庠序方崇忌讳肆谀谄歌功颂徳陵跨唐虞或道史书及李杜诗章乱离之句则众以谤讪操切之才二十年川壅大决睦盗猝兴势揺嵩岱然后信王氏学术不本于仁穿穴碎破以召不仁之祸也当兹时天子临轩防士收采谠言党禁向弛于是卲康节皇极书张横渠正防篇河南先生诸经诸説元祐忠贤言论风防稍出好之者徃徃传冩袭藏若获希世之寳而谢公语解则已锓板盛行噫此岂人力也哉后四载嵗在乙巳女真入侵嫚书腾闻诏音夜颁引慝孙位靖康元禩遂撤王安石配食坐像废字説勿得用俾学者兼用先儒收召遗老佚贤欲改弦更化虽狂澜既倒捧土莫遏而遗书幸存出于良知者如济贯河终不冺没然后益信仁者人之本心大中至正是是昭昭未尝亡也人自不求尔今皇帝勇智中兴灼知祸败之衅本由王氏以其所学迷误天下变乱宪章得罪宗庙于是诏三省政亊并遵至和嘉祐发自圣性笃好孔子所作安石所废之春秋又于讲筵进读神祖所序司马光所纂之通鉴下杨时家取三经义辩寘之馆閤选从程氏学士大夫渐次登用甄叙元祐故家子孙之有闻者仍追复其父祖爵秩将以刬削蛊蠧作成人物朝兾贤才之頼国培安固之基此绍兴五六年间大哉王言一哉王心凡百臣子所宜和将顺不忍违矣而狃习旧染者见王氏言行不类有同俗趋利之便而于程氏则如嫫毋之恶轩鉴也蓄忿伺间仲其诡罔反以専门归咎堂奥夫学士大夫意向殊乎王氏则摈斥随之必如是説始堪仕进蔽离穷防百唱千和既率天下出一私口矣又相与攘袂扼腕柴栅阙里禁人趋之不亦甚乎自古詧言之法必观其事王氏宗派效于绍圣元符崇观政宣已来夫何可掩试举其大者则纉瞿聃虚空之绪乱邹鲁礼义之实谈二帝三皇之治济申商韩非之政托人子继述之孝毁祖宗艰难之业指丰亨盛大之象肆穷奢极侈之欲慕开疆辟土之绩速佳兵好还之祸乗国破君亡之衅扶背主僣命之贼环燕巢危幕之势致荆扬蹀血之苦积刑赏不平之愤起周庐干纪之变假偃武息民之説成外交固位之计殄烝民三纲之道甘臣服讐敌之辱称太平无事之美导般乐怠敖之失结忠贤諌説之舌生隆家卑国之渐皆背违先圣操心不仁而精于经义字説立乎本朝据权断论之大騐也若君子私淑所被曽微一人簉其列焉特用此观之明善喻利之判岂不昭灼乃复营营翩翩变移黒白上欺君父下蔑清议不念率兽食人近有覆辙亦何意哉愚不肖幸闻伊洛至教承过庭之训而冥顽怠废不早用力盖尝妄意论语一书为仁道枢管欲记所见闻指趣附于章句之下内揆浅防乆而未果髪秃齿豁恐负初志矣适有天幸投畀炎壤结庐地偏尘事辽絶门挹山秀涵水姿檐竹庭梧时动凉吹朝夕饭一盂蔬一盘澹然太虚不知浮云之莽也观过宅心自是始笃乃得就藁遗诸童丱博学而详説之将以反説约焉若夫推己及人指南洙泗之路放滛讵诐分北荆舒之旅非愚所能也困而学之期成功于不二而已矣绍兴甲戌三月甲寅朔序
斐然集巻十九
钦定四库全书
斐然集巻二十
宋 胡寅 撰
丰城县新修智度院记
事无记无以传久逺有大事不足记而有小事足记者有常事不必记而亦有当记者人生必有业古之民业四今之民业七既服耒耜而又执斤削既通货财而又习弓矢失常变守盖弃材也治道所恶君子不言也各安其业不相侵紊犹动物不植走物不飞理之固然则又不必记也均是农也或卤莽或力田则力田者可取矣均是工也或竒衺或信度则信度者可取矣取之以劝能者戒不能者则不以细故常事而无记也今夫儒服衣冠则当修仁义礼乐一取正于仲尼乃其业也诋訾先圣而归向异端五浊贪欲而守持斋素殃民害物而懴罪祈福实诸所有而谈论空寂犹之弃材焉则无可称者矣去父母毁肤发攻苦学佛为广宫大厦以事佛而居其徒相与绍隆而不替此为僧之常业也凡其所建立必求吾儒之能文者以纪述之若不必记而君子有不免为之言者亦因其敎寓劝戒焉尔既已为僧而又隳败其业甚则破戒律私妻子近屠沽市贩或至弃寺而居风败佛像经巻为窭薮亦不顾恤如是者众矣则能不畔其教而守其常业者岂不足道乎丰城龙泽寺主僧广照以修佛事縁化有徐氏父子施最厚照一不私己尽用以葺其庐凡殿堂门閤寮庖浴匽丹靑铸甃物物咸称寺在邑西五十里山崦中松篁蔽亏涧壑舂撞人境佳处也绍兴壬子末予侍亲自杭西行至是少憇焉家居爱其淸旷留度冬春甚适明年夏四月将去而之衡山广照请曰山僧埀老多病劬瘁于此屋未尝有士大夫车辙马迹也今幸辱临得一言刻诸石没齿无恨予既许诺又以其事问诸里邑无间毁者遂为之记盖叹世有当为而不为不当为而为之者则凡能为不失其分者亦可嘉也
湘潭县龙王山慈云寺新建佛殿记【记首一百四十字先文定作】
自古学道之徒严事其师等于君父遡流循榦厥有原本若中国业儒者必宗仲尼西方浮屠氏号名虽众亦以佛为无上士天人师未能或之先也仲尼梦奠之后门弟子欲以所事圣人移于有若而曾子不可以此防民犹有设故臣像侑坐先圣端视至尊拜伏不以嫌君子有忧之昌言于朝以为天地以来中国规制未有如此者庶防乎曾子之心非迂言也西方之敎虽异于是凡慈孝忠顺之属尊卑贵贱之分礼乐刑政所以维持人纪胥立于世者皆扫除之曰是有为法非实际也吾尝攷其事则有不得遯者其法有父子之传其位有賔主之异其叙有戒腊之次其居有丈室堂寮之别其名位有长老主事众僧童仆之等其奉养有寒裘暑葛朝晡蔬谷之具其情文有交际往来送死哭服哀乐之节尤恐其壊也则又为之规律以整齐之守此者为威仪犯此者为罪其严如是固秉彛之理欲去之而不能者而其言曰若以亊观是为事障若以理观是为理障吾不为是也至其师弟之际抑又谨甚自其敎东行精舍徧天下凡殿宇绘像归依所向必以佛居上位菩萨罗汉次第布筵列屋而环之入其门大殿翚飞金碧相照巍然而中尊者不问可知其为如来也所从久矣而湘潭隐山大禅寺尝有主僧创意徙佛于左庑革殿为阁刻木高三丈象千手观世音居之夫观世音固慈悲神通其视如来盖亦瞻前忽后安能遽履佛地哉一日挈弟子登坐其师之席揖其师退侍弟子之旁倒置而逆施之自有佛以来无是理其徒艴然不悦盖理有不可者人心所同也有大比丘法赞实嗣总持命僧子积敦匠庀工营殿于阁前复其常制瑰丽雄深瞻仰端正既成求文以记之予谓人生有三重焉君父彛伦也师承至徳也冰寒于水无水则无冰以弟子既传道而可以黜师是逢防既尽巧而可以杀羿推此志也子而齐圣亦可先食于其父臣而庇民亦可易位于其君虽学佛者絶伦离类无意乎三纲犹不取此也况中国之大经乎赞是举有感于吾心故为之一言殿成于绍兴三年某月某日若工与费经营常事也则不必书
富阳观山严先生别庙记
古之君子治则见乱则隐汉室中兴子陵可以仕矣乃不肯屈去而隐居终其身道之不明贤者过之子陵之行不防于过乎武夷胡寅曰否不然也昔者世祖无一旅之众起平僣贼寻邑王郎赤眉铜马陇蜀之主众皆数十万折棰笞之无不如志天下耆定躬揽乾纲而独断之三公之尊犹困于吏事郑兴孙言以辟祸韩歆直谏而不免彼其功烈盖世亦有轻待其臣之心子陵不屑就焉非介然狷者将以警帝也子陵文叔布衣交友之素岂后冦邓诸公其襟度旷夷足加万乗而脱屣卿相固有呑纳海宇之量开辟造化之才矣使书功于竹帛图形云台之上未知孰先孰后子陵不为此頋为彼者人君意满志得常喜傲视士大夫简贤而忽老违众而用己以区区圭组为足以怒役一世使茍贱无耻者日进洁修自重之士望望然去之其乱亡不旋踵矣此子陵勤恳爱文叔之深情而世祖所为屈己忘势从其所好不敢以君臣之分临之者也至于今千有余年流风余韵犹足以窒贪竞无厌之心作頽懦不振之气前贤所谓有大功于名敎吾乃以见之子陵防稽人归耕富春山中即今之富阳也西南数十里有桐洲石濑世传为子陵埀钓处山纡水回秀色可揽真遗世遯迹之地文正范公初建祠宇今属之桐庐而富阳县观山亦有小庙岿然图经不载其像设衣冠殆非达人胜士幅巾野服之高致土偶壁画杂以鬼神物怪士女朝夕持楮币奔走曰此阎大王也安能使人想见仪形而兴起哉庙瞰大江潮汐呼汹云山浮动与江涛相起伏亦神气英灵之所止宅有好古君子稍更制作去其鄙俚而归诸简雅俾邑有望思骚客徘徊揖先生淸风于东海之濵岂曰小补云乎哉
悼亡别记【丁亥冬】
宣和三年天下士大比试于南宫兵部郎中南剑张公哿参主文柄中选者五百人寅名在第十寅大学同舍友给事今知福州张致逺子猷亦在选中子猷于兵部公为无服族孙一日谓寅曰子之文兵部公所主叹赏不去口恨未识子寅旦日袖书上谒谢公问劳再三如子猷所云时寅未议婚有中书侍郎张其姓者方求壻来谓寅甚迫寅年少气刚鄙当时公卿不愿从逃之三日子猷竒寅志曰兵部公有季女爱之择配惟子可归然少君十嵗君有意者相为谋之若何寅念受公知且与子猷厚其家儒素可长久也以书白家君家君曰吾未识兵部公然知其与山中立杨公右司莹中陈公为亲朋汝可依无疑兵部公闻之大喜遂以是年四月委禽越明年四月亲迎于京师宜男桥公之僦舍其冬十二月晦以宜人归至荆门漳水之濵二亲之侧癸卯月正元日盛服见舅姑舅姑设飨礼退见宗族雍雍如也君性庄重无防言戏色中外皆叹其妇徳夙成舅姑爱之如女秋九月命从寅赴西京国子监教授甲辰孟夏生男子今名大原西京多名园美榭登眺嵩洛君欲一出尝为游水南北二三胜处已即不复出曰不过如是尔游观非妇人事也寅独寻胜访古驱马逺适君必谨戒以居一夕有盗骑屋山下瞰君觉之增张灯烛戒奚获无得寝寅四鼓醉归不知也明日乃闻盗得于东隣教授官冷俸薄不以时得寅破君奁乃与英俊相追随费且尽君不见于辞色寅或观书作文至夜分君亦缝纫其侧时一发问以是为常乙巳嵗河北羣盗起女真将入防冬十月寅谒告防家归荆门又单车之官丙午春京师解围寅被召赐对校中秘书寻迁省郎丁未夏四月敌骑北去寅请急归省五月至家方京师被围中外音问不通者半年寅因问君颇忧不测否曰宁不忧然度君必无恙也戊申嵗春夏之交寅如维扬久不调己酉嵗春二月旦女真轻兵渡淮扬州溃寅脱身至常润间久之召还复为省郎迁左史秋九月请奉祠得之其时荆门已为盗区家君度洞庭而南寓居湘潭而寅行次临川值敌兵方下江西诸郡甚梗明年三月仅得至庭闱退问君今兹忧乎其对犹前冬十月一日先令人疾革执君手顷之捐馆舍君于诸妇中最防爱以君多病每寛其礼仪辛亥春巨盗马友孔彦舟交战于衡潭兵漫原野四月奉家君西入邵席未暖他盗至又南入山与峒獠为隣十二月盗曹成败帅兵于衡又迁于全西南至灌江与昭接境敝屋三间两庑割茅遮围之上下五百余指度冬及春瘴雾昏昏大风不少休郁薪御寒粢食仅给壬子春家君有掖垣之命寅与弟宁侍行季弟宏守舍行既逺六月成余众卒入灌江君与二姒将子女仓皇奔避一夕忽闻鼓声已近徒从哄然四逸囊槖悉委之独余负桥者不去遂偶脱冬十一月家君罢掖垣还至丰城遣寅省家嵗尽逢之淸湘山寺中君身独暑服余单布衾嫁日衣襦无存者独挈寅敕文诰身皆无失寅劳苦既定问君惊惧莫此为甚矣对曰至无奈何惟一死耳盖以儿髪刀自随急则用事无所惧也大抵君气和而志静见理明而临事果癸丑春正月家君来湘潭秋七月然后尊卑防于南岳甲寅终嵗奠枕乙卯寅以左史召趋钱塘其冬出守邵丙辰二月至家七月改郡严陵君平时见寅逺适不以为念至是行临别泣意殊悲丁巳八月书来乃云手挛不能亲书命大原书之寅官守欲归不得也九月讣至实是月四日自君归寅其聚散契阔如此君素喜病热二十四五已前嵗一发其后嵗或再发后乃至于三四每疾作必疾首痰甚藏气结澁昏不知人如中风状必以凉药导下即良已一下一虚而不能服温补药服即又热寅在家之日少凡君疾有危殆时寅皆不见见则既平忽以为常事又不遇良医使君盛年而气血耗消以至于死也寅遭乱加窭十年三黜禄入至鲜君每疾平时少思防甘辅养然无力以致也説食取饱以为戏笑寅每谓之曰今之世得存全者已大幸尚何望美食以贫凖病宁贫可也祈君安瘉而已君闻此言无虑百十过久亦安之虽然飬羸而无食御病而无药君之死天乎人乎自大原既生君年才十有七寅尝曰多男子人之所欲也君曰为君生一子耳妾媵多所出与己何异当一一善视之寅曰君何以知惟一子也君曰姑志之必不妄他日寅出其不意徴前言十六年无爽亦果如其説不知其何所见而自必也妾生一女衍一子大端大端尝病危君日夜泣视营救百方既得愈喜不自胜君防尝受论语终身置几案间以章句问寅且问其义寅浅告之或能因类推意敎大原甚严略不假以言色寅尤之曰一儿且弱何忍如此君曰爱之在心不可纵也慈母多败子君岂不知寅无以夺归寅之三月兵部公族党素通家者置酒君饮少醉自是后饮不复及量以寅嗜酒每相对细酌濡唇而已素不信鬼物轮回之説凡内外防戚妇女多恐怖君如常日然甲寅嵗寅因徧观大乗诸经及传灯録究佛氏所论遂有所见着崇正论一编数万言君每问大略輙怡然防心相约以死日不用浮屠氏法及将死前二日犹为叔氏宏诵之卒践其言自佛法入中国以死生转化恐动世俗千余年间特立不惑者不过数人而已虽才智高明鲜能自拔又况隂柔之质乎君可谓贤矣君事寅有礼自结发至死未尝以防言頩色相失然情质恬寂于世味淡如也兵部公之没君恨不得见每语及泪輙雨堕一兄一姊先逝常以疚心寅至桐江为取其季弟至君尚切长兄之思每言气弱负疾其何能久与兄姊相见于地下耳委之记事未尝忘间一二年乃或忘君曰此早死候也寅闻其言輙惊恻亦岂料止此疾旧苦热闻其将没前体冷自汗盖阳尽变寒九月三日胁内痛刺明日辰巳间遂不救呜呼悲夫往者数数语寅盍先为志欲一读之寅必力拒曰何至是今于悼怆中缉缀平生十不得一既择其事约其词为埋志又书此以付大原等使笃孝思云
桂阳监永寜寺轮蔵记
文籍惟吾儒与释氏为最多然儒书之要莫过乎五经邹鲁之语是七书者上下关千五百余嵗非一圣贤所言总集百有余巻而已既经仲尼裁正理益明道益着三才以立万世无弊违之则与人道逺焉未尝丁宁学者收藏夸以私心是之而所以至于今存而不废者盖人生所共由自不可离故也其余百氏著述日繁世久得以卷记者至于数万可谓众矣然明智之士则必纪纲大训折衷于圣人使至当归一精义无二诐淫邪遁之辞遏而不得肆固不尽以为是也今释氏之书五千四十八巻以词之多故世人鲜能究之吾尝阅实其目则曰论曰戒曰懴曰赞曰颂曰铭曰记曰序曰録杂出于僧人所为居其大半而以经称者才二千余卷焉僧人于是中所常诵味举唱者又亦六七品而止尔余则置而不道也所以不道者抑未暇欤将无庸称欤然则自其术论之所得有浅深则所言有当否若举以为是不亦罔之甚哉夫其词之多虽未可尽究而立説之大防亦可知矣盖论心则谓耳目鼻口之用喜怒哀乐之变皆非本体之妙也论身则谓假暂聚生老病死无非苦恼虽以食狼虎饱鸱鸢而可也论生死则谓有前世之来后世之往人与狗彘羊牛相为轮转而不息也论世界则谓天之上有堂地之下有狱日月之中有宫囿星辰之域有里数而宇宙之众如河沙防尘者盖不可胜计也论庻物则谓羽毛介鳞皆前生之亲爱宗族而含灵蠢动蚊蚋蝼螘与佛不殊亦欲化之使登正觉也其于秉彛天命则以为爱欲所钟因而滋续无足贵者故视父母兄弟妻子犹怨憎仇毒之可恶也其所亲厚则以它人为慈孝传继凡九州四海殊根异质不问贤否茍同于我者皆法属也其论覆载之内可见之物可名之事则等之寐梦幻诡沤影电露举非坚久真实不必为也其论鬼神则记其状貌叙其种类知其嗜欲年寿得其居处名数纵口而谈极笔而书不自以为怪也佛既言之又付嘱之僧遂演説而推广之所以其书至于五千四十八巻之富且以为字字皆至理句句皆妙法巻巻有光明发见处处有神物防持无可置议于是裒人之财竭人之力印以纸墨匣而蔵之载以机轮推而转之丹砂黄金文珉香木穷极侈丽葩华绚饰然后为快独疑而辟之者乃外道魔障佛之罪人若傅太史韩文公之流至今为释子怒骂而未已也夫既以空虚寂灭为道之至矣虽天伦之重乾坤之大照临之显山河之着犹将扫除殄絶洞然不立则凡见于形象当一毫无有焉今乃建大屋聚徒党耕良田积厚货憧憧扰扰与世人无异而以佛之遗书营置储贮巍然焕然郁相望也乌在其为空乎不能空其言説之迹而欲空并育之万有乌知其可乎是必有説矣比丘慈严居桂阳之永宁悉其志力以营兹事勤苦厯年而后克成来求为之述以示久逺予因举儒释异同且箴夫弃有趋空者之蔽庶吾党之士相与讲明以止于至善夫岂好辩哉盖亦不得已也
衡岳寺新开石渠记
物无不可用用之尽其理可谓道矣乎非邪言道而弃物体妙而用粗或以为精吾见其二于物也五谷饱人者也今有人不种不获廪庾无积釜甑无防持其枵腹而语于众曰吾饫于食吾之腹果然汝奚不作稻粱黍稷之想而自肥乎又奚不忘稻粱黍稷之念而已饱乎众美其词相与赞之曰先生不忍独饱又忧弟子之饥吾一闻之了达无疑咀嚼至敎而厌足甘味虽六瑚八簋丰盛乎前皆幻物也吾见天下之人皆口充乎此而中馁者也迭唱更和以为至矣居无何不免于为若敖氏之鬼谓道不在物至妙非事为之用者不类此欤今夫人不可一日而无食田不可过旬而暴之有沃壤腴地而无沟洫畎浍以资不之急则大圣智亦不能拔苗擢穗使发秀而颖栗也而好诞者顾曰是粗之为用矣吾有道于此説雨露之功谈江河之徳发挥涵濡滋养之利而指示灌溉收济之效顾盼作用倐忽俄倾则生物之众既已被润泽而大丰美岂独尔之长亩为多稼哉虽火云焚空金石融泮万类焦灼固不能为吾田之病也嗟夫此与向之为若敖氏鬼者固归于无智而不仁三尺童子犹将笑之而又可以欺夫通天人合外内之君子乎衡岳寺长老纯粹领寺之三年数罹暵干顾田旁有溪流不可激而使也乃泝源上絶璧相可引之道躬率其徒以镵凿从事劳而益勤未防石渠告成疏分巨飞练挂壑流虹带山滂倾演迤随意停决余润所覃隣壤作乂是嵗秋大穰斋庖恬愉鼓钟其镗粹来请记之使后有考焉予曰天地之内事物众矣其所以成者诚也实有是理故实有是心实有是心故实有是事实有是事故实有是物实有是物故实有是用今以手举物而曰必未尝举亦初无物也以口对客而曰心未尝对亦初无客也斯亦妄人而已矣何以明之尔不能耕不土之田居无地之室衣不蔽之服而食无米之饭是则诚之不可掩也而独外此以为道可乎往刻诸石使来者读而味之而要其归则吾之言犹尔之渠盖相与流通而不穷矣
前知衡州向公生祠记
郡守以抚养百姓为职贤否于是乎观不闻以能奉承大吏为贤也昔光武戒任延曰善事上官无失名誉延对曰忠臣不和和臣不忠若务雷同非陛下之福帝叹息称善以其时考之循吏得行其志海内之人咸安土乐业而诬上行私乱人之功罪者莫或肆焉其致中兴宜矣嵗在乙卯江南大旱衡阳焦灼于筑城暴政之后遗黎懔懔尤甚会相臣督师平冦植牙于潭知冦之本由民失其所也闻直秘阁向侯宣卿有政材剡章上闻请使守衡制曰子忞往钦哉善拊吾民惟既乃心毋怵于权侯顿首受命至府属帅臣以民诉外台大胥奸赃蠧害事下衡治之无追证捕逮之烦三日而狱具厥徒震竦民情始得自通于是昭明曲直而伸达寃滞振业矜寡而击断豪举兴民所便博捐其畏去华务实谨率宪章磨牙砥掌之徒内视斯人噤莫得动方是时米斛为钱万有五千而衡境欢然反无饥乏忧官僚肃于庭士卒整于伍商贾集于市縁南亩者惟恐侯之报政而去隣于衡之人则曰天子何为不以向公而牧我乎其颂叹愿望洋洋乎满耳矣而方伯与部使者顾且傅致劾之曰向某以酷刑失民心民之畏之重足而一迹方旱且多盗又重之以某不亟斥之防何而不召变呜呼婴而盲者无怪乎指靑为黄孩而齆者无怪乎谓香为臭人自非生而防心则臧否好恶不至若是悖矣侯既坐斥士民扶耋擕孺犯雪泣涕属道而送其能逺者众资之使谒诸朝久而未报念终无以自慰乃即城北靑草佛祠为堂绘侯像嵗时合笳吹鼓舞其下以祈侯夀考而思其来也夫万人之誉不可以非道干谓侯无以致此则民奚不从彼贪且盗者尸而祝之邪济惟贯河人乃知其淸松柏不遇大冬与萧艾未知其孰贤也然则谤侯虽深所以荣侯者不既厚哉哲后方覈名实考毁誉赏即墨以图治康而御史采舆人之诵为侯明着劾奏之不然者宸防宠焕擢畀使华士大夫益知奉公守正之可为谗邪不得而终困之不独衡之人以为喜也侯虽屡折志意益励力操汲古令闻弥着则进为世用以就功业不独慰此州之去思又必有日矣诗不云乎乐只君子民之父母保艾尔后徳音不已衡之人以是歌于斯堂也不亦可乎
云庄榭记
名与实犹影与形未有形直而影曲也世乃有实然而名不然者由人智故之私缪为之以欺众焉耳予卜居衡岳阳麓亦尝穷高极深以求尽夫岳之胜矣盖御云培风四眺苍莽萦湘江于练白开洞庭于镜空凡以峯峦雄杰附岳而自名者至是叠叠焉如碧海怒涛簸荡于蓬莱之足焉则祝融絶顶之大观而人所共知也若夫溪行樾隂披防拨翠陟降窈窕忽得虚旷两山呀然大壑十里危立北岸面势靑壁秀竒障层拥乎其外淙流奔雷呼汹乎其下猿啼鸟弄应和于烟霞杳蔼松筠寂厯之中凡以门壑幽邃得誉者至是亦无以过也则后峒高台之奠景而知之者少矣据景之防有亭以车辙名由浮屠氏相传昔有得道而山居者鬼神钦之运米修供驱车循崖尚存辙迹无从质其信否有老僧年七八十雪眉霜颅眸子烱光破裓埀肩扶杖至止揖之坐问其故则笑而应曰乌有是哉鬼不能服田力穑何自而得米其窃于人邪则有道者必不取取之是主藏也其乞于人邪则是天地以来未闻人与鬼相授受也一噐而工聚焉者车为多鬼又安能操斤斧而为轮舆乎所谓辙迹乃石脉之修广者耳道散于异端人不知鬼神之理其诞乃至此予曰然则何者为鬼神对曰天高而地下山止而水流日月星辰之运行风云雷霆之聚散万物荣枯成败之迹人事动静终始不穷之端皆是也顾人日用而不知尔予曰浮屠氏之説何为而不然老僧舒然而叹曰凡为我道者好假托怪灵以张大其术使天下愚夫愚妇骇而从之盖亦达人之嗤也而尚何辩余因其言推类而问之曰然则此山之属峰以掷钵名坛以罗汉名泉以卓锡名岩以隐身名以一生名石以防头名以飞来名以七分名其亦然欤曰固也然则尔佛于屈伸臂顷现种种变相谓之不可思议者又不与是类乎老僧不悦而去余喜其言直而不欺乃易亭曰榭更其名曰云庄取李北海厯下新亭句意以为奥景之表着焉尝试观岩岫之间烝气腾留瞩须臾霮防无际弥覆乎乔岳之上乔岳不能有也浣沐乎万物之众万物不能知也且巻且舒悠然翛然有其功不见其心无乃云之出纳贮费独富于此山乎因为之记以晓夫吾党之溺于荒诞幻而不复致诘者曾老僧之不如而欲名与实副虽谿谷林壑人所阔略吾犹将正之使来者无惑焉
永州澹山岩扄记