文端集 - 第 66 页/共 66 页

谭子化书训俭字最详其言曰天子知俭则天下足一人知俭则一家足且俭非止节啬财用而已也俭于嗜欲则徳日修体日固俭于饮食则脾胃寛俭于衣服则肢体适俭于言语则元气蔵而怨尤寡俭于思虑则心神宁俭于交游则匪类逺俭于酬酢则嵗月寛而本业修俭于书札则后患寡俭于干请则品望尊俭于僮仆则防闲省俭于嬉游则学业进其中义蕴甚广大约不外于葆啬之道东坡千古才人以百五十钱为一块每日只用画杈挑取一块尽此钱为度决不用明日之钱汝辈中人可无限制陆梭山训居家之法最妙以一嵗所入除完官粮外分为三分存一分以为水早及意外之费其余二分析为十二分每月用一分但许存余不许过界能从每日饮食杂用加意节省使一月之用常有余别置一处不入经费留以为亲戚友朋小小周济缓急之用亦逺怨积徳之道可恃以长久者也居家治生之理恒产琐言备之矣虽不敢谓圣人复起不易吾言其于谋生不啻左劵总之饥寒由于鬻产鬻产由于债负债负由于不经相因之理一定不易予视之洞若观火仕宦之日虽极清苦毕竟略有交际子弟习见习闻由之不察若以此作田舎度日之计则立见其仆蹶不可不深长思者也人生俭啬之名可受而不必避世俗每以为耻不知此名一噪则人絶觊觎之想偶有所用人即徳之所谓以虚名而受实益何利如之 　　人生髫稚不离父母入塾则有严师傅督课颇拘束逮十六七嵗时父母渐视为成人师傅亦渐不严惮此时知识初开嬉游渐习则必视朋友为性命虽父母师保之训与妻孥之言皆可不聴而朋友之言则投若胶膝契若芳兰所与正则随之而正所与邪则随之而邪此必然之理身验之事也余镌一圗章以示子弟曰保家莫如择友盖有所叹息痛恨惩艾于其间也古人重朋友而列之五伦谓其志同道合有善相勉有过相规有患难相救今之朋友止可谓相识耳往来耳同官同事耳三党姻戚耳朋友云乎哉汝等莫若就亲戚兄弟中择其谨厚老成可以相砥砺者多则二人少则一人断无目前良友遂可得十数人之理平时既简于应酬有事可以请教若不如已之人既易于临深为髙又日闻鄙猥之言污贱之行浅劣之学不知义理不习诗书久久与之相化不能却而逺矣此论语所以首诫之也人生第一件事莫如安分分者我所得于天多寡之数也古人以得天少者谓之数竒谓之不偶可以识其义矣董子曰与之齿者去其角附之翼者两其足啬于此则丰于彼理有乘除事无兼羙予阅歴颇深每从旁冷观未有能越此范围者功名非难非易只在争命中之有无尝譬之温室养牡丹必花头中原结蕊火焙则正月早开然虽开而元气索然花既不满足根亦旋萎矣若本来不结花即火焙无益既有花矣何如培以沃壌灌以甘泉待其时至敷华根本既不亏而花亦肥大经久此余所深洞于天时物理而非矫为迂濶之谈也曩时姚端恪公每为余言当细玩不知命无以为君子章朱注最透言不知命则见利必趋见害必避而无以为君子矣为字甚有力知命是一事为君子是一事既知命不能违则尽有不必趋之利尽有不必避之害而为忠为孝为廉为譲绰有余地矣小人固不当取怨于他至于大节目亦不可诡随得失荣辱不必太认真是亦知命之大端也 　　文端集巻四十六