文宪集 - 第 13 页/共 29 页
跋西台御史萧翼赚兰亭圗后
予幼时闻文皇遣萧翼赚兰亭叙于辨才事颇疑之以为文皇天纵人豪未必为是琐屑也及览刘餗传记云兰亭叙因梁乱流落人间陈天嘉中为僧智永所得至太建中献之宣帝隋平陈又献之晋王广即炀帝也帝不之寳僧智果从帝借榻及登极竟不从果索果死弟子辨才获焉文皇为秦王日见榻本惊喜乃贵价市羲之书兰亭叙终不至及知在辨才处使欧阳询求得之以武徳二年入秦王府由此而观辨才之师乃智果非智永求兰亭叙者乃欧阳询非萧翼也汝阴王铚性之采餗所载谓餗父子世为史官是正文字尤精其言当不妄遂诋萧翼之事鄙妄狭陋仅同儿戯且云秦邸不能遣台臣文皇始定天下威震万国尫残老僧亦何敢靳一纸书其意正相合予疑于是顿释或者犹云辨才所居云门寺有翼留题二诗秦黄三公皆信而不疑此固不足取以为据至若阎立本防辨才萧翼圗则出于何延之等传防谓为立本当时之所亲见尤非也今阅此巻遂执笔详识如此年耄神昏未必能中乎理又俟博雅君子定之
跋王献之保母帖
右王献之保母帖説者谓胜于定武兰亭初刻盖此帖乃献之亲书于甎而又晋工刻之若兰亭则冯承素等钩摹而又唐工镌之所以精神气韵夐然不侔也或者不知犹妄有所疑姜尧章乃作辨评一篇设为问答援据甚详博雅君子宜取而览之正不必求题识之多也
跋葛庆龙九日诗
江乗沈督道士持草书九日登髙古诗一巻谒余诗后不着氏名但题越台洞主四字道士怅然曰吾爱此巻甚见当世巨儒多叩之鲜有知者闻公素称该洽愿有以识焉予恶足以语此颇记谢先生言越台洞主名庆龙姓葛氏庐山人久居越中能为诗诗务出不经人道语甚者钩棘不可句每客诸公贵人诸公贵人燕飨方乐或为具纸无问生熟连幅十余庆龙睥睨其间酒酬落笔防防不自止皆鹏褰海怒歘起无际然为人简躁喜面道人过壹有所忤即发泄无留隐非知其磊落无他膓多疏之惟嗜闻音乐又不甚解居一室杂悬药玉磬铃醉后自扬扇撼之闭目坐听殷殷有声至睡熟扇堕乃罢晚尤落魂依王主簿居初越台有石洞樵猎过者必祝以为有神庆龙悦之刻已像洞前自称为飞笔仙人越台洞主死之日遗言王主簿我死当葬我葬我必于是洞且用仪卫鼔吹为导使樵猎祝我如祝山神庆龙初为浮屠中更衣道士服晚又入儒人莫测其意出语颇涉恠恍惚不可辨君子谓其为诗之仙鬼云今观此巻所作虽杂于幽澁而其竒气横发直欲骑日月薄太清视争工于组织纫缀间者不翅猿鹤之于虫沙有如庆龙何可少也何可少也余故备道谢语书而归之使知庆龙非蹮蹮媚学軰可及则其不为庆龙者又可得耶
跋傅氏戸劵后
右戸劵二番姑苏傅君着所藏装裭成巻请予题其后予颇记元太宗以嵗甲午正月灭金越十有九年壬子而北籍方定世祖以至元丙子正月平宋越十有五年庚寅而南籍方定开基创业之君其甚不易也盖如此是劵之存犹可见元初政令之槩不特着之能保守先世遗物而已也着字则明与弟范皆举进士着选常熟校官范为巩昌防寜令云
跋俞先軰所述富春子事实后
宋季时有孙君者其先居富春因自呼富春子七嵗而病瞽遇异人授以音律推五数播五行之术其于万物始终盛衰恒于音决之周垣未第时坐于观桥市肆厉声诟仆孙君闻其声往揖之曰状元何怒耶周以其绐已不答后果擢进士第一杨克齐同邓中山逰虎林防孙君亦至杨戯君曰我何如人孙君曰公贵人也曰我食禄乎抑白衣也曰公自庆元初类试调泸川尉浮沉久之厯知晋果二州矣何谓白衣杨大惊复问曰吾禄止是乎或未也曰不久即迁大理少卿再典一大藩却从方外之士逰耳已而由理官以直寳谟阁知重庆府遂主管千秋鸿禧观以终江子逺舎选出身教授池州负气好凌人当路恶之欲诬以罪孙君曰不可子逺虽少未易轻蔑二十年后必秉国钧也其后言辄验程吉公集客命孙君次第听其声听已厯指曰此异时朝士也此异时院辖也此异时法从也此异时执政也旁有韦布之士刘姓者闻其语大笑之孙君曰汝何人乃敢尔耶或曰毋相慢此秘书丞刘公也孙君曰大白山老儒生耳乌能入秘书众一笑而罢吉公籍记其言无一人差者其神竒往往类此惜乎为史嵩之所忌谪死逺方今去孙君未百余年故老凋落殆尽人罕有知其事者伏观俞先生用中所述犹可见前軰闻见闳肆有非安于寡陋者所可企及如濂不敏于先生无能为后今因孙君六世孙朝可求题遂以旧闻附于先生论著之后以补其所未足焉若夫孙君所言赵録已讫王元春典乡郡李全贡玉柱斧及诈假布囊四事太史氏尝録之今不敢渎告之也孙君名守荣先生谓为髙荣意其笔误或别有依据云
跋李伯时马性圗
元丰七年李公麟写马性圗云赠龙山友人李元中当是时公麟犹未举进士而其家桐城抵彭蠡为近故尝过焉见野马千百其羣而为此圗貌其自得之性也自元祐中擢第尉南康累迁至御史检法十年之间尽事不暇时讲而其心终不忘去逮元符末遂以病痹谢事归隐龙眠山庄益潜心弗懈笔意之精超入妙品识者至比之顾长康张僧繇则公麟之名能传于世也固宜然黄庭坚言其风流不减古人以画为累世因以艺名之此又不得不为公麟惜也呜呼学士大夫择术之不可不慎也如此夫龙山即龙眠山在桐城西北元中公麟弟也传记谓公麟及二弟公庚元中咸以文学着时人目之为龙山三李今公麟称元中为友人殊不能晓岂元中者或其同姓之疏属耶传记之讹亦未可知也
跋庐阜三笑圗
庐阜三笑圗盖写征士陶渊明道士陆修静及浮屠慧逺也相传圗始于庐楞伽世人临摹甚多而儒先是非之者亦不少其非之者则曰慧逺卒于晋义熙十二年丙辰年八十三修静没于宋元徽五年丙辰夀七十二丙辰相去正六十载推而上之修静生于义熙三年丁未慧逺亡时修静才十嵗耳至宋元嘉末修静始来庐山则慧逺之亡已三十年余渊明之死亦二十余嵗矣若渊明生于晋兴寜二年乙丑少慧逺三十一嵗终于元嘉四年丁夘距慧逺亡年已五十矣固宜相从也安取所谓三笑哉其是之者则曰自苏长公作三笑圗賛而黄太史遂以三人者实之如蒲传正刘巨济无咎之流皆明着之篇翰陈舜俞造庐山记亦与太史正同此数公者皆号博学多识修静之事其有不考者乎盖晋有两修静议者弗是之察故遂致此纷纭也赵彦通庐岳独笑之编乃黄口小儿强作解事者耳二者之论其不同有如此者维杨郭君逵以此巻求题凡渊明之出处国朝诸大老若萧贞敏公同文贞公杨文献公商文定公及司业砚公论之已详区区末学何敢妄賛一辞姑取前軰是非之未决者就洽闻之士质焉
跋匡庐社圗
右匡庐十八贤圗一巻上有博古堂印识不知何人所作描法学马和之人物布置则彷佛东林石刻而韵度过焉其二人相向立一人戴黄冠手触人袂而扬眉欲吐言者道士陆修静也一人敛容而听之者法师慧逺也其一人冠漉酒巾被羊裘杖策徐行而萧散之气犹可掬者陶元亮也其一人蹑屩抠衣笑指元亮者毕颖之也其一人执羽扇宴坐芭蕉林下者逺之弟慧持也其一人与持对坐合瓜竪二指者僧跋陀也其一人俯仰其手操麈尾拂坐陀下者宗少文也其一人居持右低首作礼而为貌甚恭者僧昙顺也其一人皆披衣行一人持铁如意一人展巻读一人美髯而反顾者则刘程之雷仲伦周道祖也余则余忘之矣又颇记程之莲社文云嵗在摄提格七月戊辰朔二十八日乙未慧逺命正信之士豫章雷次宗等百有二十三人集于庐山般若台精舎修西方净土之学今所画止十八人取著名于时者也人数增减相传有不同者所记异辞也或疑修静与逺不共时者盖晋有两修静此正世称简寂先生也当是时晋室日防上下相疑杀戮大臣如刈草菅士大夫往往不仕托为方外之防如元亮道祖少文軰皆一时豪杰其沉溺山林而弗返者夫岂得已哉传有之羣贤在朝则天下治君子入山则四海乱三复斯言抚圗流涕
跋米南宫夷旷帖
予尝评海岳翁书如李白醉中赋诗虽其姿态倾侧不拘礼法而口中所吐皆成五色文今观与李邍手帖因书其语而归之邍字夷旷公择子也大观间尝为显宦云
跋潘舎人年谱
黙成先生潘公事迹载于旧史列传及李焘陈均罗大经诸家之书者为详然所载颇有可议公初授辟雍博士不赴后以累迁为秘书郎列传则谓自辟雍擢居馆职公为主客员外郎厯着庭方出使淮南列传则谓自员外郎即提举常平公自严州请祠再入秘书进左史而后有西掖之命列传则谓自请祠之后起为中书舎人公摄起居即向子諲奏事其语稍涉于珎玩乃廷叱之陈均则谓子諲初以和议为是公大非之及是同奏事子諲与公交争于殿上上怒遂俱罢罗大经则又谓子諲与髙宗论笔法故公斥之公辞免秘书少监状自言建炎四年余提防荆湖南路刑狱不赴绍兴二年任左司员外郎仅两月差知严州公家所记遗事则谓绍兴元年三月迁提刑十二月入左司凡若此类皆显然谬戾有不难辨者今之去公防二百年余公之官序言行乡先达类能道之而纪述之家乃复不同如此况欲考夫千载之上者哉濂幸生公乡自幼颇闻公之事因防萃诸家取其理通者仿朱子作程洛公年谱例为文一通凡三千余言藏之仙华山中以俟博雅君子审定之庶防求公之事者无惑焉耳
跋徐氏谱圗后
余在幼时闻金华有韦斋徐公讳澄字清伯宋淳熙丁未进士起家教授邵州官至中大夫福建路提防刑狱公事风节行义与义乌徐文清公侨并称世号二徐韦斋生知南陵县事静孙南陵生严州司戸参军木润咸淳辛未进士号能继父学者与弟咸淳戊辰进士文润夀皆百嵗司戸生应虎应虎人称为文蔚先生通诸经尤长于诗且善书立碑碣者多求焉鲜于奉当枢极器重之累应进士举不利遂授徒以终其身先生生季泰亦善读父书以文学称季泰生敏文采英发县自诸生贡入成均为弟子员敏间来谒问之乃知先生之介孙予常拜先生于菱湖上先生所期望者甚大今见敏如见先生焉予窃恠其书诗之泽何能数世不替如此及敏以谱系圗相示则知韦斋之父赠大中大夫琼大中之父太府尹纶太府之父九府君衡皆积徳树善有以致之其所由来非一日矣呜呼贤哉敏悼谱牒厄于兵燹无以知其详悉心搜访得数纸于蠧蚀之余欲重为编辑奉父之命求予为之题识故书其所闻者系于末简徐氏初居汴梁其迁金华自九府君始云
跋郑生琴谱后
宋季言琴学者多宗大理少卿杨公纉纉淳祐中人最知琴一闻琴声即能别其古今每恨嵇康遗音久废与其客毛敏仲徐天民力求索之厯十余年始得于吴中何仲章家纉因共定调意操凡四百六十有八为紫霞洞谱一十三巻自时厥后徐之弟子金汝砺复深忧其学不传乃取纉所未及者五音各出一调一意一操总为十五名之曰霞外谱而康之遗音至是无余憾矣东白何君巨济尝受学于徐之父子而浦阳郑生又受学于何君因辑録手弹者分正外二调为谱各一巻虽不皆与汝砺所著者合要其源委有自矣近赵魏公号通音律自谓学琴终身不悟其趣呜呼琴亦难能也哉尚勉之尚勉之
跋醴泉铭后
长沙欧阳信本书在唐评为妙品郑樵金石畧所载凡二十三种而醴泉铭居其一铭刻于贞观六年自贞观至今七百有余嵗石剥泐已久世之所传完善者多非真此本乃昆陵胡秦公武平故物神韵生动其为初刻无疑可寳藏也
跋三官祠记
右揭文安公所造曲阿三官祠记凡七百有余言今藏道士白虚颢家虚颢装潢成巻俾予识其后按汉熹平间汉中有张脩为太平道张角张鲁为五斗米道其法畧同而鲁为尤盛盖自其祖陵父衡造符书于蜀之鹤鸣山制鬼卒祭酒等号分领部众有疾者令其自首书氏名及服罪之意作三通其一上之天着山上其一薶之地其一沉之水谓之天地水三官三官之名实昉于此也夫至髙者天至厚者地水纵大亦两间一物尔何得与天地抗哉今并称之为三是必有其説矣公执文章政柄呼噏一世乃议不及此而铺张鬼神之情状一切防诸道家公之立言诚未易窥测哉虚颢往南阳见着绛帕头鼔琴焚香者幸以公文问之
跋何道夫所着宣抚郑公墓铭
右宋资政殿学士郑忠愍公墓志铭一通秘监何畊道夫之所撰也道夫广汉人故知得治蜀之事为悉而公之行能劳烈亦独于蜀为最着绍兴中公为川陜宣抚副使患蜀之困于漕运也乃于闗外四州及兴州大安军行营田之法所营至二千除粮种分给外实入官十四万一千四十九斛而金州垦田五百六十七顷嵗入万八千六十余斛不与焉志中所谓移司益昌以便餽运继修营田之政是也蜀虽罢兵而财用不足嵗计犹阙钱七百七十八万緍公奏增印钱引四百万复患无钱以权之即利州铸钱嵗十万缗以救钱引之弊率费二千而得千钱置官六人兵匠五百人嵗用监官钱七万缗四路称提钱十四万缗为铸本其后增至十五万蜀中因此优裕宣总所椿积钱五千余万缗其余苛赋一切裁削志中所谓减科敛至七百万缗是也公在阃时吴武顺璘以右防军都统制驻武兴郭恭毅浩以枢宻院都统制驻汉阴杨襄毅政以宣司都统制居汉中皆拥强兵自卫势与大帅抗莫敢吐二语相可否公恩威并立独能帖服之如犬羊每入谒必先庭揖然后就坐志中所谓三大将拱手侧足奉命惟谨是也呜呼公治蜀六年而能俾财用足横敛减悍将服其效乃章章如此使久于其职又将何如也奈何天未厌乱奸桧得秉钧轴忌公不附已而窜逐以死悲夫然公之见忌于桧士大夫皆能诵之至于道夫方为桧之所忌则或者未必尽知之也道夫尝为类省试第一故事榜首不赴大对者赐进士及第恩数视殿试第三人盖优之也桧方欲沮张魏公而道夫对防厯论蜀人难进易退之节有髙视天下窃笑之语桧嫉之乃谕礼部令奏但赐进士出身道夫亦视之澹如未尝一践贵人门登第三十年始召为仓部郎累迁至祭酒乡人赵温叔为相雅欲相钩致亦不肯就及温叔罢蜀人为所引者皆被逐独道夫不染物议使其居公之位其尚肯屈志以附桧乎虽职位不同功绩遂异道夫清峻之节未必有愧于公也然则公之墓志非道夫为之孰可为之哉公之子徳肖不求之他人而属之道夫良有以也吾友彦渊氏公之九世孙以叶史君昌父所书此册求题故濂以所闻疏公治蜀之绩而详及道夫之事使览者知士大夫立身以名节自砥砺有不随世而磨灭者必将惕然自省也道夫以淳熙辛丑春始拜朝请大夫试秘书监之命其秋輙求去乃除知潼川府今以秘书系衔则志文作于是嵗春夏之间无疑史君公同郡人果斋俞先生之髙第弟子虽南康之节不完然字画尽佳鲜于伯防谓其极善用笔至欲下拜而此册尤其得意书可寳也因并及之至正十八年三月二十五日里后学宋濂谨题
刘参军黄牒跋尾
西昌刘氏素号簮缨家由宋治平元年至咸淳十年擢第奉常者八人与乡闱之贡者又二十九人其讳在中字伯正者凡四被荐送方登建炎二年进士第授文林郎永州録事参军此盖其九月所受黄勅也宋旧制告与勅多兼给思陵以建炎元年五月一日即位于应天府戎马纷纭庶事草创其月十七日始诏文武官自大中大夫正任观察使以上并命辞给告余则令吏部具钞降勅则当时给勅者颇众不特初入官令録而已后因臣僚奏请洊诏已给勅官俟法物成时逐等依旧给告则三年三月九日也牒后所书中大夫守右丞朱中大夫守左丞顔而不着其名朱名胜非諡忠靖顔则名岐皿元年十一月思陵驻跸维扬越十日擢岐与许景衡为尚书左右丞二年五月十三日景衡罢而胜非代其位以月日较之必知其为二人矣又书正议大夫守右仆射而不着其名氏当时黄潜善无疑或谓为李纲殆非也纲自元年七月五日自右仆射陞左仆射潜善从门下侍郎为右仆射是月纲即出提举洞霄宫二年十二月十九日潜善始拜左相此牒给于是嵗之九月其以右仆射系衔非潜善而何职事衔之上三人者并加守字凡阶髙而官卑者称行阶卑而官髙者称守官阶同则无之此犹循唐制也呜呼潜善主和误国真奸臣之雄不足汚君子齿颊岐亦小人力党张邦昌诋纲为金人所恶不可使秉钧轴章至五上而不愧惟胜非差强人意律以春秋责备之义亦有不得免焉区区贵冨能防何乃无所忌惮至于如此墓骨已朽览其官氏人犹指议之有防惋不平之气果何为者哉参军八世从孙职方郎中崧出此于破壊之余潢饰以成巻轴然自宋迄今已厯二百四十又五年矣宋之取士用辰戌丑未年建炎二年属戊申其秋亲试进士赐李易以下四百五十人及第出身有差盖元年丁未翠华出幸江南故无暇及之尔因并书之以解读者之疑云洪武五年冬十月一日
跋乐贞妇传后
乐贞妇陈氏蚤丧夭而养姑终身抚二子至于成立予揆陈氏之意则曰是妇道当然尔何有他觊哉使陈氏所见于此毫髪有未尽瓦镫败帷之苦未必能甘也议者不察以不得旌表门闾为陈氏恨旌表朝廷事也于陈氏何与焉
文宪集卷十四
钦定四库全书
文宪集巻十五
明 宋濓 撰
箴【凡四章】
陈思礼以其读书像求题作读书箴以告之
古今千载天下万理由知之存乎经史道散文繁岁益月増欲穷其全厥惟难能在昔先觉示我要防挈其宏纲众目咸举茍弃其本而披其枝力瘁心劳弥乆卒迷仁恕于民孝慈于家终身有余道岂在多惟尔陈生嗜学克孝不形于言已达其要尚虚厥心以诚尔躬圣贤何人敢不慎恭
磨兠坚箴
昔李侍郎敦立尝掲磨兠坚三字于坐隅磨兠坚者古之慎言人也其善于自防者哉为着箴曰
磨兠坚慎勿言口为祸门昔人之云磨兠坚人各有心山髙海深磨兠坚髙不知极深不可测磨兠坚言出诸口祸随其后磨兠坚钟鼓之声因扣而鸣磨兠坚不扣而鸣必骇众聼磨兠坚唯口之则守之以黙守之以黙是曰徳磨兠坚磨兠坚慎勿言
全有堂箴
全有堂者何监察御史黄君邻读书之室也缺者全之反其谓之全者何无毫毛之不备也无者有之对其谓之有者何心中本具不假外求也其谓全有者何天徳也天徳之着也如鉴之明也万理森然随物而应之也既曰全有或乃斵之丧之以至弗完者何人伪之滋也人伪之滋非学不足克之也克之者何整尔甲砺尔戈力战而胜之也是故生而能全之谓圣人修而复全之谓贤人弃而不知求全之谓愚人三者之不同奈何敬与怠之谓也黄君欲全其所有非敬将何以全之黄君以政学闻于时复遑遑自治不止其殆知求全者欤为之箴
繄天扃显性灵万象森森炯以贞愚不缩智不赢毫末咸具天人并君子干干守以诚其有乃全百体宁
师古斋箴【幷序】
师古斋者予学子连江陈子晟读书之所也子晟今人也其曰师古者何志所存也志之所存奈何事不师古则茍焉而已言之必弗详也行之必弗精也弗精且详则灭裂之弊生而颓惰之气胜矣能师古则反是然则所谓古者何古之书也古之道也古之心也道存诸心心之言形诸书日诵之日履之与之俱化无间古今也若曰专溺辞章之间上法周汉下蹴唐宋美则美矣岂师古者乎子晟春秋方盛为古文辞水涌而山出荐绅先生交誉之予恐其或偏也为之箴曰
尔欲师古古何所师法言大训日星昭埀尔绎尔思志须刻苦欲禔其身必入其户中唐坦然由户及庭有宧有奥以次而升惟学亦然惧画于浅日造其深所见乃逺人已两尽方为极功毋局于文一偏之攻此谓师古古训是式我作尔箴服之无斁
铭
黄氏义门铭【有序】
天地之间有大防焉孝友之谓也水之始也滥觞尔茍无土以障之则必至于滔天火之初也萤爝尔茍非水以制之则必至于燎原人心感物而动不能无欲其端亦甚微不有孝友之人出为表式则沦胥以成风而彞伦斁矣昔者先王有见于斯虽委巷刺草之民能行之者必旌命之所以賛王治章人风而挽之于正也世之评唐史者且谓张公艺李知本刘君良孝行推于友睦数世不衰真豪杰之士呜呼当是时金章盭绶之贤皂葢朱轓之英布列中外未尝无之顾乃以豪杰归于闾巷之士者以其不俟教令所加而后奋也呜呼南陔白华之诗葢亦商之末世周之盛徳也斯民以孝友著称君子可以观其世矣浦阳黄氏其先与文节公庭坚同所自出有讳度者宋隆兴癸未进士亦诸祖也元至正中传至讳珪君生三子其二曰隆曰生隆生一子曰逢原生生二子曰逢吉曰逢昌逢吉兄弟亦各有子至十有余人三世之间孝友无间言逢吉乃殚志竭虑设为教条镵诸乐石复遣诸子宿请濓铭之呜呼子壮而分妇姑反唇相稽秦之俗已然矣况去古日逺风气日益漓黄氏能不染于末习卓然不变其恒度岂非真豪杰者耶浦阳以义居闻者二三人唯郑绮之家已至十叶黄氏知感慕而兴起进修益力乌知不绮若耶虽然许史之称未足为贵也猗顿之货未足为富也唯孝友积诸躬令名昭于时其为贵且富也大矣所谓特立两间而无媿稽诸贤哲而有徴着之后世而可法何莫不由于斯黄氏孙曽可不思自朂哉能如濓言揆之张公艺之流他日可驯致矣诗有之风雨如晦鸡鸣不已濓于黄氏葢深有望焉铭曰
浙河东疆地曰浦阳厥氏维黄双井同枝科名陆离世复诗书有儒其冠以义为藩奕叶共餐视其斋庭左史右经踵武绳绳视其房除前丝后纑灯火与俱至和所形揖让而升穆然无声既衍而葩实而匪夸三代一家世道下趋子父割闺妇姑勃豀十室九衰澜倒波颓万夫莫回蝇声方防忽闻怒霆孰不为惊植范建防翼法辅常斯惪之亢造端非难延裕维艰任重如山如为髙陵世益代増非人独能如松之青故陨新承所以永贞古先与谋庻行之修其道曷由执敬为符夙夜防圗百世如初
浦阳深溪王氏义门碑铭【有序】
浦阳于婺为山邑唐天寳末始割义乌兰溪富阳三县地置之人生其中往往朴茂淳质力农务本耻于华言伪行而以士自命陈文毅公盛称书传所载古者礼义之俗殆不是过其言信不诬矣载稽其事梁贞明初县人何千龄四代同居宋淳熙中钟宅亦至三世何钟二氏之间而冲素处士郑绮奋然兴起教子孙无别火而食志确见凝尤非二氏所能及故六传至文嗣而家益昌元至大末旌其门闾而于力役之征俾无有所与宋元二朝国史皆为之立传盖自建炎初迨今已厯十世逾二百五十春秋矣深溪王氏其先出于乌伤之鳯林有讳万者字处一擢宋嘉定癸未进士第立朝謇谔凛然不可犯憸壬畏之为之敛迹终官太常少卿諡曰忠惠少卿之弟茇三传至某生二子澄汶澄以忠厚为家州里之无告者煦之以仁人爱戴之不啻其父兄濒终集家众言曰汝曹能合族如同里郑氏吾瞑目无憾矣言讫而逝澄生三子子觉子麟子伟子麟出为汶后皆善绍先志子觉生五子应念防庆聪子麟生一子宪子伟生二子懃恩而应之伯仲又各生子逾二十人矣子觉与子麟合谋召子姓谓曰一体之分散为九族痒疴疾痛举切吾身收族而聚居是谓惇本离宗而自矜是谓乖义古之道也今吾家相传四叶矣和孺之乐虽殷管摄之计未建庸非阙欤况吾父有遗言欲法郑氏郑氏于吾有连其成规具在吾将损益而行之何如于是应念帅诸弟踊跃承命请叅定家则一巻朝夕遵之唯恐有所失驭家之礼质文之兼至应物之务内外之齐饬薫蒸太和之中壹囿范围之内乡人士莫不感厉而歆艳之子觉且谓不可无以示来者既勒家则于碑而复徴濂文以纪其事昔者成周之世九夫为井井方一里而一夫受田百畞其家众男为余夫亦受二十五畞赋由斯而出夫由斯而定其势不得不分当是时未闻有同居累世者也其相亲相恤之政则有大小宗法存焉大宗譬则干也小宗譬则枝也枝虽有千万之不齐而其干终一而已前王持世之微权盖不得不尔也自夫封建宗法之制壊九族之亲漫焉不相统属俨若秦肥之视越瘠仁人义士乃于服尽情迁之时缀之以食而弗殊事虽有异于古不犹行古之道乎哉浦江蕞尔之邑以义居闻者三人而子觉又不悖先训蹶然而思继焉古者礼义之俗诚岂有越于此哉文毅公之言至是益可徴矣子觉本名阀之后金华诸族亦同出于鳯林其显融者项背相望而淳熙宰相为尤着宰相势隆望重尚未能合族以居而子觉一韦布之士乃断然行之斯可谓之贤也矣虽然靡不有初鲜克有终子觉之嗣人尚世守遗法而不坠他时将与郑氏俪美而交辉圣朝以孝治天下旌异之典未必为子觉惜也龙光下烛行当焕焕于山川之间矣濓因不辞而记之又系之以铭曰
易着同人合干与离上参于天火之赫熹类族辨物君子以之况我宗属一气之为譬犹单干渐敷羣枝服虽少杀情或甚非物我相形矛盾迭驰借耰取箕谇语丝披所幸天衷亘古无亏不有人豪务克己私何能大公防其藩篱浦阳之江其流弥弥太朴未散民醇俗熙以义闻者接轸聨帷有美王氏裔出绅緌佩厥先训如铭鼎彞大合其族嗜义若饴夙夜无諐竭其心思度物引类取式树规钜探浩渺细入宻微日约月防有文可稽耄倪同心一唱百随孰为范防徴礼与诗以匡念虑以肃威仪如水斯潴畚筑以时涓滴弗戒不翅漏巵古云孝弟致家之肥匪间古今验若蓍维彼崇构肇自筑基既坚既饬栋宇翚飞维彼跬歩千里在兹行行不息其至无疑上慎旃哉勇毅自持谁谓华髙企其齐而太史造铭勒之丰碑
节妇唐氏旌门铭【有序】
皇帝恭膺天命诞敷文教凡有系于民彞者辄加旌宠即书所谓表厥宅里树之风声者也粤洪武七年春三月姑蘓守臣某上言吴县编氓张成妻唐妙坚生二子而成卒坚年二十有七廼忍贫鞠育指天自誓曰飞鸿尚不再偶况于人邪遂不施膏沐日处寒灯败帷中或怜之欲夺其志毎涕泣以辞今五十又七二子颇有所成立州里称之无异辞者里耆某言其状于县县上于府监察御史加覆覈焉咸谓得表署其门如制令臣敢昧死上中书以闻制曰可于是符下有司行事并复其力役之征俾无有所与其子彦存窃以为龙光自天照耀下土不可无以宣布上徳以昭示悠久请大都督府照磨马嗣能徴濓着铭镵诸乐石濓惟夫为妇天大伦之攸系故士昏礼有云下达纳采用鴈释者曰取其不再偶也盖有夫妇而后有父子有父子而后有君臣夫妇之道贞而天下可得而治矣圣皇在御持化机而制六合褒嘉贞节所以化行四方而作新斯民者也濓待罪国史法当备载其事且系之以铭曰
圣人御极惇叙天彞敷大训隂执其机树之风声何物不动管摄人心迩赴遐耸有妇氏唐采归于张克产二雏其夫遽亡泣涙既尽继之以血相随九泉乃我之节嗷嗷者雏匪亲孰依忍死鞠之心唯天知寒飔萧萧灯青在壁月落参横犹闻夜织或怜其孤讽之改圗岂无甘荠何忍茹荼含泪陈辞鸿不重匹人为物灵敢弗之敌厥子既长头角崭然苦节之亨由持之坚牧守上言请加褒锡帝曰俞哉朕岂汝惜乌头双表有岿者门银榜漆书其光焞焞皇匪尔私用为世劝推而达之民防不变子则尽孝臣宜竭忠三纲既建比屋可封国史造铭勒诸乐石奉扬鸿休以诏防极
忠孝堂铭
忠孝堂者飞熊卫指挥使司佥事徐将军之所建也将军名桂字庭芳宿迁人也自幼英气稍长荷戈从军开平忠武王北伐中原冯宋公南征西蜀太傅徐魏公逺讨朔汉将军皆在行间当战阵之间勇气百倍搴旗斩将奋不顾身近臣以其事闻皇上壮之自散舍人即陞为今官命既下将军举手加额慨然太息曰桂也遭逢盛际忝被官使方愧不能效犬马之力一旦上承宠渥自八品超居第四虽天之覆焘地之持载莫可比喻私窃以为报君唯在乎忠凡于国事近则服劳禁籞逺则捍御边陲无一丝不尽于忠庶防少竭人臣之义然而五藏百骸从亲所分鞠育训廸之艰勤日擢髪而数之亦不足计其生全之徳事君固当忠养亲其又可忘于孝乎桂得以忠孝二言揭为堂顔出入日见之日见之则心不忘之矣将军言既毕复请濓为之铭濓闻忠孝者天地之间大经大法也为子克尽其孝为臣克尽其忠始合乎物则民彞之正无是者非人也古之圣贤多矣着之为经笺之为传虽曰千万言之多无非举此以防民也将军今知务此则先立其大者矣然言之非难行之实艰将军尚思勉之能勉之异日为将为相亦宜也非侥幸也铭曰
上下两间参之者人若非孝忠能与之钧其忠斯何务宣其力报国一诚皦如出日其孝伊何如事神明视聼之际先于形声有能孜孜日新不匮覆载之中俯仰无愧一失其道是谓薄夫犬彘虽贱不食其余洸洸徐君其力如虎谈笑折冲畴敢予侮北伐南征靡役不从锐欲建功名彻九重遂从散骑超掌禁旅出入佩劒以资还卫帝徳如天罔敢弗钦何以报之终始一心髙堂有亲况临白髪爱日之诚于焉实切崇搆舒舒圗史纷如粉版书蟠蛟结螭是顾是瞻赫若明命毫丝弗愆壹纯乎正孰谓二者不得而兼所施虽殊实本一源愿守此心坚如铁石太史作铭勒诸坐侧
鲍氏慈孝堂铭【有序】
歙之鲍氏故衣冠家也其讳宗岩者身载明徳弗售于时人号为棠樾处士当至元丙子郡将李世达军叛羣冦相挺而肆其屠刘歙民相惊皆风雨散去处士君与其子宝庆教授夀孙共伏大壑中未防冦啸呼而至执处士君反接于树抽刀将剚之教授出泣曰吾父耄矣不足以汚兵锋愿怜而勿杀即杀我请代之言毕引颈就刄处士君曰吾祗生此一儿死我犹可吾儿死则宗祀絶矣慎勿聼之相为让者良久冦欲舍之或掌制于众欲兵之又弗忍计未知所定忽有风沨沨林木间类铁骑蹴踏声冦相顾怖愕疑官兵将捕已亟相率东趋父子因得释歙人士咸叹曰孰谓无天道哉使无天道处士君父子何为乎而弗死也其慈孝之报乎当处士君之受缚子但见其亲而不识有身父但见其子而不知有已死生祸福尚不暇虑初不知何名为孝何名为慈乎脱使处士君曰我必如是乃为慈其子又曰我必如是方为孝不防参于人而不纯其天乎呜呼有若处士君父子足可为世劝矣然子为父死古之人多行之者固可为劝也若父欲存其子而自殒其生其可为劝乎曰非是之谓也处士君为存宗祀也为存宗祀孝之大者也不然则其宗为若敖氏之馁鬼矣用以为劝何不可之有哉予与郑内翰子美游子美歙人也其谈处士事甚悉予毎为之太息慨然遐思其为人今处士君曽孙任诣予请曰任之祖父尝以慈孝名堂乡先达程公已为造记先生能复铭之乎予因厯序其事而系之以辞使任勒诸堂上子孙世守之以为式鲍氏之世其益昌矣乎任端恪有学行盖懿然君子人也铭曰父子之道一体而分天性昭然万古无昏气血感通防间毫髪伊谁梏之户庭胡越惟歙鲍氏世敦诗书子勉于孝父勉于慈宋鼎将移羣冦方炽不幸遭之反接于树有子含泪长跽致辞刀剑在前目不见之无死我亲我死则可亲死子存千龄亦夭父谓其子我耄及之日月所照宁复防时冀子之生得存宗祀生生无穷孰谓吾死白刄可蹈难违者天若父若子何人弗贤冦虽匪人天嘏是锡疾飚西来褫盗之魄圣树教重惟五伦五伦有愆曷名为人庆延于家绳绳孙子孝慈之报庶其在此有岿者堂掲以嘉名仰而瞻之如交神明为上或顽为下或悖来防来观翻然自悔
黄氏悦亲堂铭
亲可悦乎曰可悦之以道悦也非其道不悦也悦之之道奈何温与凊无爽也定与省勿諐也可也而未至也视于无形也聼于无声也日用三牲之飬也可也而未至也寳厥身也若爱琼珍也慎所履也如在渊氷也跬歩不忘乎孝也可也而未至也然则何为之至也身之显也亲名之彰也亲名之彰也族婣之所艳也僚友之所愿也州里之所荣也恱也然则斯悦也外也非内也是何言也是何言也外自内出也有诸内必形诸外也不可二之也建安黄居徳养亲之堂题之曰恱亲居徳以文辞致身为酆都尉其身将显也予故援此以告之也孟氏所谓恱亲也人习而察也予不敢勦说也铭曰恱乎亲在显乎身所以扬乎人人曰谁氏之子亲誉因兹而有闻身者亲之枝斯须不敢毁伤始为行之醇天经地义吾敢弗之惇呜呼扬乎人显乎身所以悦乎亲
正心堂铭【有序】
元临川监郡芒侯尝名其燕息之堂曰正心侯既以此自治其身而化其民又推以教其子入国朝长子文缜司教成均思嗣侯徳不坠复以堂铭为请三代盛时凡有国有家者皆不敢不学其学未尝不本于心譬之操权衡以制轻重持规矩以裁方圎凡有形者皆不能违是以事功成而习俗美先王之道既息居乎位者不知学学者不知所本窃窃焉欲以私智小数胜之而民卒不可得而治前代之事如此者多矣而元为甚芒侯生乎其时独能取圣贤为学之道治其身其天性之过人逺矣文缜又能推之以淑诸人非善继志者哉铭曰昭哉圣则厥要甚寡正其一心以对天下一心之量天容地深炯若日月孰不照临其不正时日月方晦昏乱迷惑靡有攸届诚其始萌乃正之功知不周物思诚曷从维知克诚维诚克正正以持身防敢违令内以为家外以临民明尽礼乐幽通鬼神世降道离人鲜由学徇其私心狙伺狙攫伟兹芒侯监于大邦揭圣明训寘诸崇堂崇堂严严筵几具有邦人君子陈説古道孰诡孰端曷从曷违折以片言灼如蓍岂徒其名又能允蹈既政以施亦身以教侃侃嗣子先人是程缉其休声亶为难能勿谓已逺千载一心圣谟炳然奚古奚今
正谊堂铭
三代而下惟汉董仲舒最为醇儒其辅江都易王也告之以正谊明道之语千载之逺人犹诵而法之此无它慕之也长乐有士名时贡其姓亦董氏以文行入选亦充楚王府伴读朝夕执遗经侍王开陈内圣外王之道遂慕仲舒之言取正谊名堂徴予铭铭曰
惟仲舒氏其徳之醇其四方之所则效其有间于越秦矧同出于己姓厥初亦一气之分虽派别而枝殊比之异族而尤当亲其所亲亲之伊何正谊是遵赫明命之在目思制事之有伦岂丝髪之敢私察天人之相因廓然大公一归至仁此所以务为匡正鄙其诈力不足称于大君子之门更生之许王佐断不为失而孟坚之著论乃徒致于纠纷有美董生文行孔驯当侍经于帷幄日劘切于典坟茍拾级而渐升又安知不为王傅之尊名若同而实同将何愧乎古人彼峻者堂耸以华棻我铭其楹用代书绅
贞白堂铭
古君子于治身之道详矣而居室未尝有名近世之士畧于自治至于居室之名则务极其美昭而日月风云雨雪霜露大而江河山岳林泉丘壑细而竹树草卉鸟兽鱼虫凡可以托情而比徳者皆取以为名名则美矣于身何补哉诚能揭仁义道徳之要着之于目而存之于心禁邪而止慝服之以终身而不蹈流俗之弊此不犹得古君子之意乎临川许仲孚笃志嗜古以贞白名其堂盖将矫夫侧媚污浊之弊以治其身是可谓善为学矣其友芒文缜来徴铭铭曰
天不贞天柱倾地不贞地轴胜日月不贞乃蚀其明隂阳不贞寒暑僭行况伊人斯敢不贞有不贞者殒厥生天以白物防惑地以白庶物育日月以白四海昭烛隂阳以白民用弗忒人茍弗白为暗为僻彼何人斯敢弗白有弗白者戕身丧徳维许子学孔腴以贞白名堂隅岂铭尔堂将铭尔躯匪徒饰外宜铭诸心矢弗渝尔心之贞为道之枢尔心之白为徳之居勿侧以欹勿湼以污持之永久为圣之徒
双椿堂铭
三槐名堂预知显融之兆五栁有传式啓肥遯之趣盖縁辞以达志而其文特繁托物以明类而其义最切粤自前古以逮方今指意固殊涂辙则一有若右司都事某君器局凝逺识度迥卓笃爱日之诚隆悦亲之道奉其仲父并于严君建一室之靓深掲双椿以为号气同于祖奚须类我之祝孝推乎亲必尽搆堂之志稽之五伦十起之私阿新思继之晚昭然轨迹莫拟光尘由是美闻流于缙绅永歌传于缃简不鄙狂瞽漫绍徽音其辞曰有双者椿离植于庭脩茎并擢峻叶均青凉雰夕羃灏露晨零材非齐散夀比庄龄美兹华构托以嘉名云聨遥户月澹鲜櫺中有二皓古之夀朋鹤髪齐素台背交升商宣宫奏柏茂松贞厥子能令省署蜚声绛衣执板贤冠埀缨调陈五鼎飬或三牲簪裳生艳州里流荣雅辞振玉丽句雕琼文犀作轴翠琰镌铭礼敦民典孝笃天经名教所系善俗攸兴凡百君子宜鉴宜徴
连槐堂铭【有序】
人事无与于草木乎孝友之徴古多记之矣草木果符于人事乎则大舜闵曽之行未闻形于草木之祥也然则将何所定欤人之于天体异而气同养吾气以感之寒暑可自我而平日月可自我而明山川可自我而不震惊鸟兽可育四灵可至况草木乎然而有得有不得者变也物随以应者常也变者天之权常者天之经天以经示人而以权教人以圣贤之惪尽为人之道固其职也虽勿报焉可也未至于圣贤而能不悖于道乌可以弗旌乎是权也或因物以着戒或设象以假义又权之教人者也茍逐逐焉而报之仍仍焉而见之智者可以理推愚者可以幸得则不足以为天矣天道之权吾于防稽周氏有徴焉周氏兄弟曰彞兑皆贤而文居新昌彩烟山中事母甚孝入其门少长秩秩有序其气穆然若阳春然乡人称之为孝弟舍傍树槐一章髙尺余岐为二干及肩交合为一左右之枝各三上挺然数尺再合而再交焉于是观者咸叹其异以为彞兑孝友之徴乃以连槐字其堂其友王宗成来京师为之请铭槐之为音近于懐懐者思也所以旌其孝友而教其后人以思也后人视斯槐宁不有思乎其枝岁繁而时茂犹子孙之愈乆而多也子孙虽多其本于祖则一而已犹槐之众枝本于干也呜呼周氏后人视于斯槐孝友之思其能忘乎此天之所以教也乌可以无铭铭曰周氏孝友惪斯植天旌厥槐世希觌巨本数围去地尺岐为双榦挺雄特及肩而交交复副既副羣枝合如织乡氓里耄叹以啧炯哉竒祥古未识吾知化彰尔惪俾尔后嗣思作则枝繁榦别势莫抑同气殊分丽千亿槐枝可连人可析
持敬斋铭
吏部员外郎翟君大年谓余曰大年顷诖于吏议继蒙有宥预有禄食列于英俊之后追思旧愆未尝不惕然惴栗因以持敬名所居斋庶或善其后也请为铭以自励焉铭曰
坦途不戒骥或蹶羊肠畏惴驽可越灵台孔微役万物物来不制昏以逸持之以敬志斯一古之明训作自哲曰人敬胜怠则吉心不持敬中荡潏四体不敬形缩瑟不敬而言支以怵行而不敬遭偾跌矧兹有职纷轇轕上有严临下羣列茍或不敬众尔咥鬼神辽哉防恍惚语之无闻防由诘敬以格之迅如驲况均为人视聼彻事之以敬宁弗悦告尔持敬久愈晰徳树名彰底崇秩
时习斋铭
时习斋者江南行台侍御史秦公之所自名也公河南人名从龙字元之厯事五朝为时名臣年逾八十而犹挟册斋中玩而绎之濓间往见公闻其言皆经纬道徳壹归之经传则其泽被民物勲列太常者何莫不由于斯时习之功不既盛矣乎宜其年既耄而犹孜孜弗之懈公戒濓铭铭曰
水之习坎积则盈君子法之徳乃恒
黙斋铭
全椒孙仲善氏名其斋曰黙危学士苏脩皆尝遗之以文仲善复求余继作脩史事严厯数月未能撰述仲善又更求之今因休沐之暇辄援笔为之铭夫黙者葆和之要道仲善能从事于斯则近道矣铭曰
兮黙凝神于恍惚黙兮欲潜思于九渊曷若渺渺绵绵归之自然一气孔神超乎象先谁为之后孰为之前至矣哉此所谓鸿蒙之根毓丹之田也久而行之与道周旋可以接韩终之袂可以拍洪崖之肩勉旃勉旃必守夫规中焉
介石斋铭
金陵管君名豫以时顺为之字以介石题其所居之斋皆取乎大易之义也盖管君嗜学弗懈既习儒家言又通天官之学当皇上龙飞定鼎江左材艺之士无不宠任之管君用荐者擢为厯官已而建太史监遂改春官之职管君益竭其知虑凡气朔之盈虚气度之迟疾或歩或推防有丝毫愆忒上嘉其勤防廷议易太史监为钦天监遂命管君为之令管君亦可谓至荣也已然其进学之心犹孳孳也且谓豫以恱乐为义易致沉溺必以中正自期介如石焉则能审其防微上下之交不至于谄渎矣乃掇介石二言以自警呜呼若管君者其知豫之时顺之道乎虽然豫之彖辞有曰天地以顺动故日月不过而四时不忒管君茍以顺而测天其又有契于不过不忒之理乎大易之道无所不包故予发其意于传注之外而复系之以铭铭曰
豫之为义动以顺茍耽于逸爽其正节介如石刚且劲其防始兆见辄定自微而彰若镜下不加防上弗佞如此进学徳将凝或或鸣戕厥性戒之初终制乃胜有斋肃如更严靓我铭其楹宜敬聼
古愚斋铭
延陵韦侯彦芳吴中书仆射侍中嗣之四十七世孙夙以文学着闻亦既受荐于临江别乘防二千石阙侯实行守事情孚化洽民宜之然犹不防进脩以古愚名其斋居侯殆有志古者乎志于古美矣古学之可法者颇众奈何独有取于愚乎有取于愚斯其所以为不愚也欤是宜铭铭曰
唯古之愚如彀斯弩直矢一发奋往弗顾惟今之愚如履多岐诡秘变化曽不测其所之古故为疾今复非古致宣尼之所伤奈人伪兮旁午我情郁纡曷日而摅岂惟贤不逮昔愚亦不如遡埃风而屹立懐媺人于千载不有君子善则谁采彼焉多诈睢睢盱盱心自以为智人观则愚我愚我守直情径行孰不愚我我智斯亨以愚而名岂无柳氏为激而过中同于自諡我将何从圣谟孔迩终日不违希顔则是
居易斋铭
衢之常山有簪缨世族曰鲁氏盖出于宋参知政事肃简公贯之之后自亳而来迁旧藏玉刻传宗印可验其逺孙濬文念祖徳深长思继承之甚力种学绩文惟恐有弗逮州县察举其才贡之中书中书奏濬文才行雅饬擢为侍仪舍人迁秦王府典仪将行诣词林请曰濬文读书之斋名曰居易鄱阳周先生伯温为书三大篆掲之愿以铭文为属予谓居易乃素位而行外物之来一归之于天君子进徳之方有出于此者乎是宜铭铭曰
君子守分如守百职出位以思乃徳之贼银黄三组庾粟万钟我合受之不以为丰衡门栖迟藜糢是食我则安之不见其啬此非在我皆天所为天则孔迩我敢悖之或逆或顺视之若一心以道宁不累于物徇而弗察非怨则骄惟外之愿而中则揺触类而推何往非正其正伊何安于义命侃侃鲁生文献之家夙夜以思揭徳振华斋居深沉蛟螭作篆前陈回谿右撑翠巘尔居尔易勿险与难上慎旃哉徳将不刋